Post on 25-Jul-2019
AURAT WANITA MUSLIM MENURUT PERSPEKTIF ISLAM:
PENERIMAAN DAN PENGAMALAN DI KALANGAN MASYARAKAT
NUR AFZAN BINTI MUHAMAD
UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA
PSZ 19 : 16 (Pind. 1/97)
UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA
CATATAN: * Potongyangtidakberkenaan** Jikatesis ini SULIT atau TERHAD, sila lampirkan surat daripada pihak
berkuasa/organisasi berkenaan dengan menyatakan sekali sebab dan tempohtesis ini perlu dikelaskan sebagai SULIT atau TERHAD
I Tesis dimaksudkan sebagai tesis bagi Ijazah Doktor Falsafah dan Sarjanasecara penyelidikan, atau disertai bagi pengajian secara kerja kursus danpenyelidikan, atau Laporan Projek Sarjana Muda (PSM).
JUDUL:
BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS.
AURAT WANITA MUSLIM MENURUT PERSPEKTIF ISLAM:PENERIMAAN DAN PENGAMALAN DI KALANGAN MASYARAKAT
SAYA:
SESI PENGAJIAN : 2007 I 2008
NUR AFZAN BINTI MUHAMAD(HURUF BESAR)
mengakumembenarkantesis(PSIW@*inidisimpandiPerpustakaanUniversiti Teknologi Malaysia dengan syarat-syarat kegunaan seperti berikut:
1. Tesis adalah hak milik Universiti Teknologi Malaysia.2. Perpustakaan Universiti Teknologi Malaysia dibenarkan membuat salinan untuk tujuan
pengajian sahaja.3. Perpustakaan dibenarkan membuat salinan tesis ini sebagai bahan pertukarat arfiara
institusi pengaj ian tinggi.4. **Sila tandakan ( / \
SULIT
TERHAD
TIDAK TERHAD
ALAMAT TETAP :LOT 2952BATA 7 %.KAMPUNG SALOR.15100 KOTA BHARU. KELANTAN.
Tarikh' l,{- 4 ,AOog
(Mengandungi maklumat yang berdarjah keselamatal ataukepentingan Malaysia seperti yang termaktub di dalamAKTA RAHSTA RASMI 1972)
(Mengandungi maklumat TERHAD yang telah ditentukanoleh organisasi,/badan di mana penyelidikan dijalankan)
Disah{qn olehI\Jp- - r
DR. FARAHWAHIDA MOHD YUSOFNama Penyelia
Tarikh : lT - o1 -o?
(TANDATANG
"Saya akui bahawa saya telah membaca karya ini dan pada pandangan saya karya ini
memadai dari segi skop dan kualiti untuk tujuan penganugerahan ljazah Sarjana Muda
Sains Serta Pendidikan (Pengajian Islam)."
Tandatangan :
Nama Penyelia : DR. FARAHWAHIDA BINTI MOI{D YUSOF
Tarikh : l '( '64.'618
I nr-. -
AURAT WANITA MUSLIM MENURUT PERSPEKTIF ISLAM:
PENERIMAAN DAN PENGAMALAN DI KALANGAN MASYARAKAT
NUR AFZAN BINTI MUHAMAD
Laporan Projek ini dikemukakan sebagai memenuhi Sebahagian daripada syarat
penganugerahan Ijazah Sarjana Muda Sains serta Pendidikan
( Pengajian Islam )
Fakulti Pendidikan
Universiti Teknologi Malaysia
APRIL, 2008
ii
"Saya akui bahawa kafya ini adalah hasil kerja saya sendiri kecuali nukilan dan
ringkasan yang tiap-tiap satunya telah saya jelaskan sumbernya"
Tandatangan
Nama Penulis
Tarikh
NUR AFZAN BINTI MUHAMAD
IT .qfr sooq
iii
DEDIKASI
Segala pujian dan kesyukuran dirafa’kan kepada Ilahi Rabbi atas segala rahmat serta kuniaannya yang tidak ternilai
Gugusan selawat dan salam buat para anbiaya’ yang menempuh pelbagai mehnah dan tribulasi dalam menegakkan dan meneruskan syiar Islam
Hamparan kasih buat kekanda tercinta, Mohd Badaruddin Omar
Yang sangat memahami dan sentiasa memberikan dorongan dan galakan yang tiada penghujungnya ,Doa, pengorbanan serta kesetiaanmu menguatkan
semangatku untuk meneruskan jihad ini
Kalungan Mahabbah abadi buat bonda tersayang, Rohana Ya’cob Pengorbanan serta jasamu yang tidak terhingga tidak terbalas
walau dengan segunung intan Titipan doa yang tidak putus-putus ku panjatkan kepadaNya atas curahan kasih
sayangmu yang tiada noktahnya. Iringan al-Fatihah dan doa ku kirimkan buat ayahanda yang dikasihi, Muhamad Che Ngah
Moga rohmu dicucuri rahmat, ditempatkan bersama para solihin dan berbahagia di sana…
Buat Kedua-dua putera, permata hati Ummi
Muhamad Amir Faris dan Muhammad Ammar Hakim Kalian laksana obor yang tidak pernah padam membakar semangat ummi
Gelak tawa kalian menjadi penyeri kehidupan ummi Semoga kalian menjadi anak-anak soleh yang taat pada perintah al-Khaliq dan
sentiasa mendoakan kesejahteraan ummi dan abah di dunia dan akhirat kelak
Tautan Ukhuwwah Abadi buat adik-adikku dan kekanda farah Segala Jasa dan pengorbanan kalian tidak akan kulupakan selama-lamanya
Terima kasih atas kasih sayang dan keprihatinan kalian…
iv
PENGHARGAAN
Setinggi-tinggi kesyukuran dirafa’kan ke hadrat Ilahi, kerana dengan izin
Nya penulis berjaya menyiapkan Projek Sarjana Muda bertajuk “Aurat Wanita
Muslim Menurut Perspektif Islam: Penerimaan dan Pengamalan Di Kalangan
Masyarakat” dalam jangkamasa yang ditetapkan.
Setinggi penghargaan dan ucapan terima kasih yang tidak terhingga buat Dr.
Farahwahida Mohd Yusof selaku penyelia, yang banyak meluangkan masa
memberikan bimbingan dan tunjuk ajar dalam menghasilkan laporan ini. Segala
tunjuk ajar dan keprihatinan amat dihargai.
Ucapan terima kasih juga buat semua responden yang terdiri daripada
kakitangan-kakitangan sokongan Kolej 9, Kolej 12 dan 13 serta kakitangan
sokongan Kolej Tun Fatimah, Universiti Teknologi Malaysia Skudai di atas
kerjasama yang telah diberikan. Tidak lupa juga sekalung penghargaan kepada
semua staf Perpustakaan Sultanah Zanariah UTM, Perpustakaan Awam Pusat Islam
Kuala Lumpur, Perpustakaan Raja Tun Uda Shah Alam, Perpustakaan Akademi
Pengajian Islam Universiti Malaysia dan Perpustakaan Awam Negeri Kelantan juga
kepada semua yang terlibat secara langsung atau tidak langsung dalam perlaksanaan
kajian ini. Diharapkan agar kajian ini dapat mencetuskan idea serta dapat
dimanfaatkan oleh semua pihak.
v
ABSTRAK
Tahap penerimaan dan pengamalan masyarakat terhadap pensyariatan
menutup aurat telah mendapat perhatian penulis. Kajian ini bertujuan untuk
memberikan pendedahan, pengetahuan serta kesedaran kepada masyarakat Islam,
khususnya wanita Islam dalam penjagaan aurat yang merangkumi persyaratan
pakaian yang memenuhi tuntutan syariat Islam. Seramai 11 orang staf sokongan
kolej kediaman siswi Universiti Teknologi Malaysia Skudai telah dipilih sebagai
responden. Metode pengumpulan data, kajian perpustakaan, metode dokumentasi,
wawancara dan observasi digunakan dalam kajian ini. Manakala metode induktif,
deduktif dan komparatif pula digunakan untuk menganalisis data. Kajian dijalankan
adalah bagi mengetahui tahap pengetahuan wanita Islam terhadap kewajipan
menutup aurat bagi mendapatkan gambaran yang jelas berkenaan tahap pengamalan
wanita muslim terhadap kewajipan menutup aurat serta mengetahui kedudukan aurat
dari perspektif Islam. Secara keseluruhannya, dapatan kajian menunjukkan bahawa
majoriti responden mengetahui konsep, kewajipan serta tujuan menutup aurat.
Namun, kurang memberikan maklumbalas yang baik dari sudut pengamalannya.
Hasil daripada dapatan kajian yang diperolehi, penulis mengemukakan beberapa
cadangan bagi memastikan syariat penutupan aurat dapat diaplikasikan dalam
kehidupan masyarakat seharian. Kajian lanjutan juga dicadangkan untuk pengkajian
pada masa akan datang.
vi
ABSTRACT
The level of community’s acceptance and practice towards covering aurat has
drawn the writer’s attention. This study is meant to give an exposure, knowledge and
awareness to Islamic community, especially muslimah (Muslim females) concerning
covering aurat which includes dressing code based on Islamic rules and regulations.
The respondents of the study included 11 non-academic staff of female residential
college at Universiti Teknologi Malaysia. Data collection was carried out through
library survey, documentation, interviews and observation. Meanwhile, inductive,
deductive and comparative methods were applied for data analysis purposes. The
study was conducted to determine the muslimah knowledge’s level towards the
obligation of covering aurat to get a clear scenario regarding the level of muslim
women practice towards the obligation of covering the aurat and to discover aurat’s
status according to Islamic perspective. Overall, the result showed that majority of
the respondents knew the concept, obligation and objectives of covering aurat but did
not give good responses from the aspect of practice. Based on the findings, the writer
would like to suggest several recommendations to ensure the obligation of covering
aurat can be applied in the community daily lives. Some recommendations for future
research also included.
vii
ISI KANDUNGAN
BAB PERKARA HALAMAN
PENGESAHAN STATUS TESIS
PENGESAHAN PENYELIA
HALAMAN JUDUL i
HALAMAN PENGAKUAN ii
HALAMAN DEDIKASI iii
HALAMAN PENGHARGAAN iv
ABSTRAK v
ISI KANDUNGAN vii
SENARAI SINGKATAN x
SENARAI LAMPIRAN xi
BAB I PENDAHULUAN
1.1 Pengenalan 1
1.2 Latar Belakang Masalah 3
1.3 Pernyataan Masalah 6
1.4 Objektif Kajian 8
1.5 Persoalan Kajian 8
1.6 Kepentingan Kajian 9
1.7 Skop/Batasan Kajian 10
1.8 Definisi Istilah 10
1.8.1 Aurat 10
1.8.2 Wanita Muslim 11
1.8.3 Penerimaan 11
1.8.4 Pengamalan 12
1.8.5 Masyarakat 12
1.9 Kesimpulan 13
viii
BAB II SOROTAN KAJIAN
2.1 Pengenalan 14
2.2 Pengertian Aurat 14
2.3 Pandangan Fuqaha’ Berkenaan Batasan Aurat Wanita 15
2.4 Umur Yang Diwajibkan Menutup Aurat 19
2.5 Syarat-Syarat Pakaian Wanita Yang Menutup Aurat 20
2.6 Aurat Wanita Ketika Bersendirian 32
2.7 Aurat Wanita Islam Di Hadapan Wanita Kafir 32
2.8 Hikmah Disyariatkan Penutupan Aurat 34
2.8.1 Supaya Mudah Dikenali 34
2.8.2 Supaya Tidak Diganggu 34
2.8.3 Sebagai Lambang Ketinggian Dan Kemuliaan
Maruah Wanita 35
2.8.4 Mengelakkan Seseorang Wanita Daripada Fitnah 36
2.8.5 Mengelakkan Seksaan Dan Azab Di Akhirat 36
2.9 Kajian Lepas 37
2.10 Kesimpulan 39
BAB III METODOLOGI KAJIAN
3.1 Pengenalan 40
3.2 Rekabentuk Kajian 40
3.3 Metode Pengumpulan Data 41
3.3.1 Kajian Perpustakaan 41
3.3.2 Metode Dokumentasi 42
3.3.3 Metode Wawancara 42
3.3.4 Metode Observasi 43
3.4 Metode Analisis Data 44
3.4.1 Metode Induktif 44
3.4.2 Metode Deduktif 45
3.4.3 Metode Komparatif 45
3.5 Kesimpulan 46
ix
BAB IV DAPATAN KAJIAN
4.1 Pengenalan 47
4.2 Kefahaman dan Pengamalan Terhadap Tuntutan
Menutup Aurat 47
4.3 Kesimpulan 59
BAB V KESIMPULAN DAN CADANGAN
5.1 Pengenalan 60
5.2 Kesimpulan 60
5.3 Cadangan 62
5.3.1 Kerajaan 63
5.3.2 Kementerian Pengajian Tinggi,
Pentadbir Universiti dan Pensyarah 64
5.3.3 Ibu bapa 64
5.3.4 Individu 65
5.3.5 Masyarakat Islam 65
5.4 Cadangan Kajian Lanjutan 66
5.5 Penutup 67
BIBLIOGRAFI 68
LAMPIRAN
x
SENARAI SINGKATAN
AUKU Akta Universiti dan Kolej Universiti
JAIS Jabatan Agama Islam Selangor
r.a Radiallahu anha
s.a.w. Sallallahu Alaihi Wasallam
S.W.T. Subhanahu Wa Taala
TITAS Tamadun Islam dan Tamadun Asia
UTM Universiti Teknologi Malaysia
xi
SENARAI LAMPIRAN
A Soalan Temubual
B Surat Permohonan Menjalani Projek
Sarjana Muda (Fakulti Pendidikan)
C Surat Pengesahan Menjalankan Kajian
(Pusat Pengajian Islam Dan Pembangunan Sosial)
D Surat Temuramah
E Risalah kempen menutup aurat
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Pengenalan
Islam sebagai al-Din yang syumul didirikan atas dasar akidah, syariat dan
akhlak. Kesempurnaan Islam menjadikan ianya suatu agama yang terbaik dalam
mengatur segenap aspek kehidupan manusia, sama ada dari sudut politik, ekonomi,
mahupun sosial.
Islam memberi keadilan kepada wanita dengan memuliakannya, tidak
sebagaimana Zaman Jahiliah, di mana wanita dipandang hina dan setiap kelahiran
anak perempuan dianggap suatu kehinaan bagi sesebuah keluarga (Afzalur Rahman,
1993: 166). Kemuliaan dan kehormatan wanita dalam Islam dilihat dari aspek
pergaulan, perkahwinan dan aurat.
Penjagaan aurat merupakan salah satu perkara yang amat dititikberatkan
dalam Islam. Bagi Wanita Islam, ianya melambangkan maruah, kemuliaan,
kesopanan serta ketinggian akhlak. Kepentingannya dapat dilihat menerusi firman
Allah S.W.T:
2
≅ è% uρ ÏM≈uΖÏΒ ÷σßϑ ù= Ïj9 z⎯ôÒ àÒøó tƒ ô⎯ÏΒ £⎯Ïδ Ì≈ |Á ö/r& z⎯ôàxøt s† uρ £⎯ßγ y_ρ ãèù Ÿω uρ š⎥⎪ ωö7ãƒ
£⎯ßγ tFt⊥ƒ Η ω Î) $ tΒ tyγ sß $ yγ ÷ΨÏΒ ( t⎦ ø⌠ ÎôØu‹ø9uρ £⎯Ïδ Ìßϑ èƒ ¿2 4’n?tã £⎯ÍκÍ5θ ãŠã_ ( Ÿω uρ š⎥⎪ ωö7ãƒ
£⎯ßγ tFt⊥ƒ Η ωÎ) ∅ ÎγÏFs9θ ãè ç7Ï9 ÷ρ r& ∅ ÎγÍ← !$ t/#u™ ÷ρ r& Ï™!$ t/#u™ ∅ Îγ ÏG s9θ ãè ç/ ÷ρ r&
∅ Îγ Í←!$ oΨ ö/r& ÷ρ r& Ï™!$ oΨ ö/r& ∅Îγ ÏG s9θ ãè ç/ ÷ρ r& £⎯Îγ ÏΡ≡uθ ÷z Î) ÷ρ r& û©Í_ t/ ∅ Îγ ÏΡ≡uθ ÷z Î) ÷ρ r& û© Í_ t/
£⎯Îγ Ï?≡uθ yz r& ÷ρ r& £⎯Îγ Í← !$ |¡ÎΣ ÷ρ r& $ tΒ ôMs3n= tΒ £⎯ßγ ãΖ≈ yϑ ÷ƒ r& Íρ r& š⎥⎫Ïè Î7≈−F9$# Îöxî ’ Í<'ρ é&
Ïπ t/ö‘ M}$# z⎯ÏΒ ÉΑ% y Ì̀h9$# Íρ r& È≅ øÏeÜ9$# š⎥⎪ Ï% ©!$# óΟs9 (#ρ ãyγ ôàtƒ 4’ n?tã ÏN≡u‘ öθ tã Ï™!$ |¡ÏiΨ9$#
(Ÿω uρ t⎦ ø⌠ ÎôØo„ £⎯Îγ Î= ã_ ö‘ r'Î/ zΝn= ÷è ã‹Ï9 $ tΒ t⎦⎫Ïøƒ ä† ⎯ÏΒ £⎯Îγ ÏFt⊥ƒ Η 4 (#þθ ç/θ è?uρ ’ n< Î) «!$# $ ·èŠÏΗ sd
tμ •ƒ r& šχθãΖÏΒ ÷σßϑ ø9$# ÷/ä3ª= yè s9 šχθ ßs Î=øè? ∩⊂⊇∪
Ertinya: “Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka, dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka, kecuali yang zahir daripadanya, dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka, atau bapa mertua mereka, atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan, dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka, dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya”.
(al-Nur: 24: 31) Berdasarkan ayat di atas, aurat merupakan sesuatu yang haram diperlihatkan
kepada lelaki asing (ajnabi). Justeru itu, menjadi satu kewajipan bagi setiap wanita
Islam menjaga dan menutupnya (Sarijah Bejo, 1999: 17). Etika pemakaian dan
penutupan aurat telah jelas dinyatakan di dalam al-Quran dan turut diperkuatkan oleh
hadis Nabi s.a.w. antaranya :
3
عن عائشة رضي اهللا عنها أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وعليها ثياب رقاق
فأعرض عنها رسول اهللا وقال يا أسماء إن المراة إذا بلغت يصلح أن يرى منها إال هذا وهذا وأشار إلى المحيض لن .وجهه وآفيه
Ertinya: “Daripada A’isyah r.a katanya Asma’ binti Abu Bakar masuk ke rumah Rasulullah dengan mengenakan pakaian yang agak nipis. Lalu Rasulullah s.a.w memalingkan pandangannya ke arah lain sambil berkata, “Wahai Asma’ sesungguhnya seseorang wanita apabila ia sudah baligh (datang haid), tidak boleh lagi kelihatan kecuali ini dan ini, Baginda mengisyaratkan muka dan tapak tangan”.
(Riwayat Abu Daud: Hadis No. 41014)
Oleh itu, dapatlah disimpulkan bahawa Islam sebagai al-Din yang universal
sangat menitikberatkan penjagaan aurat wanita kecuali terhadap mahramnya. Kaedah
penutupan aurat serta batasan aurat wanita telah diterangkan secara jelas dan
terperinci melalui dalil al-Quran mahupun hadis sebagai panduan untuk kaum wanita
supaya maruah dan kehormatan lebih terjamin serta mendapat keredhaan Allah
S.W.T.
1.1 Latar belakang Masalah
Pendedahan aurat di kalangan masyarakat khususnya kaum wanita dilihat
semakin membimbangkan. Pendedahan aurat ini bukan sahaja melambangkan
rendahnya martabat, harga diri dan maruah seseorang wanita tetapi turut
mengundang kepada berlakunya pelbagai jenayah lain. Oleh itu, didikan agama
seawal usia dilihat sangat berperanan dalam membentuk keperibadian dan akhlak
seseorang supaya ianya selari dengan tuntutan syarak.
4
Shahzihan Ahmad, selaku penolong Pengarah Bahagian Penguatkuasaan, Jabatan
Agama Islam Selangor (JAIS) berpendapat, kefahaman agama wajib diterapkan
kepada anak-anak sejak dari kecil, aurat perlu dipelihara terutamanya bagi anak-anak
perempuan. Ibu bapa bertanggungjawab memberi kefahaman kepada anak-anak
berkenaan perkara-perkara yang mesti dielakkan, seperti berdua-duaan atau
melakukan perkara-perkara sumbang yang lain. Al-Quran dan hadis bukan hanya
sekadar untuk dibaca, tetapi isi kandungannya perlu difahami dan dihayati.
Masyarakat perlu sedar bahawa setiap perbuatan yang dilakukan di dunia ini pasti
akan dipersoalkan di akhirat kelak. Ini adalah kerana memandangkan kepada statistik
keseluruhan tangkapan Enakmen Jenayah Syariah Selangor yang membimbangkan
(al-Islam, 2003: 45).
Sementara itu, keruntuhan moral dan akhlak dilihat semakin hari semakin
berleluasa, masyarakat seakan hilang perasaan malu dalam diri sehingga berani
melakukan maksiat, sekalipun berada di tempat-tempat terbuka. Video cakera padat
lucah menjadi pilihan untuk ditonton, sikap masyarakat Barat sama ada dari cara
pergaulan, berpakaian mahupun kehidupan seharian menjadi ikutan masyarakat hari
ini. Lepak, berfoya-foya dan budaya hedonisme menjadi suatu kebiasaan.
Gejala keruntuhan moral dan akhlak ini akhirnya akan membawa kepada
implikasi yang lebih buruk seperti pembuangan bayi, kes bunuh, rogol dan
sebagainya. Segalanya berpunca dari lemahnya iman dan pengabaian terhadap
kewajipan menutup aurat, terutamanya di kalangan wanita. Walaupun golongan ini
mengetahui tuntutan dan kewajipan menutup aurat serta balasan yang dijanjikan
Allah S.W.T terhadap pengabaian dalam menunaikannya, tetapi mereka tetap
mengabaikannya. Ini berlaku kerana tidak wujud penghayatan dan kemanisan dalam
diri mereka ketika melakukan sesuatu ibadah (Tajul Ariff Tajul Arus, 1998: 48).
Masalah pendedahan aurat di kalangan wanita Islam akhir-akhir ini dilihat
semakin membimbangkan. Masyarakat memandang pendedahan aurat sebagai suatu
kebiasaan, ini mungkin disebabkan terpengaruh dengan budaya Barat yang sering
ditonton melalui filem-filem di kaca televisyen, internet mahupun melalui video
cakera padat yang mudah didapati di pasaran. Masyarakat memandang semua yang
5
datang dari Barat membawa kemajuan berbanding kemajuan yang dipacu dengan
budaya sendiri yang dianggap kolot dan ketinggalan zaman (Hariza Mohd Yusof,
2000: 12).
Lebih membimbangkan apabila media massa menonjolkan keghairahan
golongan artis wanita yang mendedahkan aurat dan memperagakan sebahagian dari
tubuh badan mereka di dada-dada akhbar dan majalah untuk tatapan masyarakat. Jika
ditinjau dari sudut pekerjaan pula, tidak ramai wanita yang sanggup kehilangan
pekerjaan kerana mempertahankan aurat. Akibatnya, aurat dan jatidiri tergadai (Nik
Salida Suhaila Nik Saleh, 2007: 15).
Menutup aurat bukan alasan untuk tidak kelihatan cantik dan anggun (Noritah
Sulaiman, 2000: 10). Wanita yang menutup aurat bukan sahaja perlu menampilkan
pakaian yang menepati syariat, bahkan imej dan sifat muslimah yang menekankan
sopan santun dan kemuliaan akhlak (Noorzila Jamaluddin, 2007: 40). Wanita
dikurniakan Allah S.W.T dengan kelembutan, pandai memujuk rayu juga kecantikan
yang boleh melembutkan hati lelaki. (Nadia Ismail, 2001: 19). Oleh kerana sifat
tersebut, maka wanita diperintahkan supaya menjaga maruah diri. Ini dapat
dilaksanakan dengan penjagaan aurat yang sempurna, gerak geri, tingkahlaku
mahupun perbuatan.
Nik Salida Suhaila Nik Saleh (al-Islam, 2007: 12) menegaskan bahawa,
wanita dianggap lemah jika mereka sendiri yang meletakkan diri mereka dalam
kedudukan hina apabila mengenepikan ilmu, agama, institusi keluarga, peradaban,
rasa malu dan harga diri, lantas menjadikan mereka perempuan murahan yang tiada
harga diri. Kesan daripada pengabaian wanita terhadap aurat, ia sudah membawa
kepada satu situasi yang mendekatkan zina.
Sesetengah wanita Melayu tidak bertudung kepala kerana tidak faham dengan
tuntutan dan kewajipan menutup aurat yang telah diperintahkan oleh Allah S.W.T
(al-Islam, 2003: 39). Bagi wanita Islam yang bertudung pula, dirasakan telah
menutup aurat sedangkan cara berpakaian tidak menepati kaedah menutup aurat yang
6
sempurna. Linda Sulaiman (al-Islam, 2007: 40) berpendapat, rata-rata wanita
bertudung di negara ini masih memerlukan bimbingan dari segi pakaian dan
penampilan. Hari ini ramai wanita bertudung tetapi mengenakan pakaian ketat,
jarang, berkain belah dan sebagainya. Selain tidak menepati syariat, penampilan
sedemikian kurang sesuai dengan wanita yang dipandang tinggi di dalam Islam.
Oleh yang demikian, jelas menampakkan bahawa, masalah wanita hari ini
lebih tertumpu kepada kedangkalan mereka memahami tuntutan dan kaedah menutup
aurat. Sama ada penutupan aurat dilakukan kerana mentaati perintah Allah atau ianya
dilakukan sekadar untuk memenuhi tuntutan adat mahupun sekadar fesyen. Jika aurat
ditutup hanya kerana mengikut adat, maka ianya tidak akan kekal dan akan berubah
mengikut perubahan adat dalam masyarakat. Fenomena ini menunjukkan bahawa
kurangnya kefahaman dalam kewajipan menutup aurat dan wujudnya pengamalan
menutup aurat yang tidak sempurna.
Dengan ini, jelaslah bahawa menutup aurat dengan sempurna dapat menjamin
maruah, kehormatan serta melindungi diri daripada fitnah dan kejahatan. Inilah
kemurnian dan keistimewaan yang terkandung dalam syariat Islam. Sekiranya syariat
Islam ini difahami, dihayati serta diamalkan dalam kehidupan seharian, gejala
keruntuhan moral serta maksiat ini akan dapat dibendung.
1.1 Pernyataan Masalah
Tuntutan menutup aurat jelas kurang difahami bukan sahaja oleh masyarakat
awam tetapi juga masyarakat kampus yang terdiri daripada pensyarah, pelajar,
kakitangan serta pekerja sokongan. Contohnya berdasarkan pemerhatian, didapati
segelintir mahasiswi Islam di Pusat Pengajian Tinggi hanya menutup aurat dan
memakai tudung ketika menghadiri kelas matapelajaran wajib universiti seperti
TITAS. Walau bagaimanapun, hal yang sama tidak berlaku ketika menghadiri kelas-
kelas yang lain. Terdapat juga sesetengah mahasiswi yang berpakaian menjolok mata
7
di kampus, ia secara tidak langsung menarik perhatian pelajar mahupun pensyarah.
Teguran dari pensyarah dianggap remeh dan adakalanya tidak diendahkan.
Lebih mendukacitakan lagi, pengabaian menutup aurat semakin berleluasa
ketika berada di kawasan asrama. Dengan hanya mengenakan baju lengan pendek,
seluar pendek, bertuala, tidak bertudung, mereka bebas ke sana ke mari. Ia bukan
sahaja melanggar hukum agama tetapi juga melanggar tatatertib berpakaian yang
terkandung di dalam Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU) 1975. Keadaan
lebih membimbangkan apabila terdapat pelawat-pelawat lelaki yang sering datang ke
kawasan asrama wanita.
Pengabaian terhadap penutupan aurat yang sempurna juga berlaku di
kalangan kakitangan, pekerja sokongan dan segelintir pensyarah yang berkhidmat di
Pusat Pengajian Tinggi. Mereka hanya mengenakan tudung dan berpakaian sopan
semata-mata untuk memenuhi prasyarat dan etika pemakaian yang telah ditetapkan
oleh pihak pentadbiran. Berbeza pula cara pemakaiannya ketika berada di luar
kampus. Fenomena ini menjadi contoh kepada warga kampus terutamanya pelajar
yang merasakan mereka juga bebas untuk mendedahkan aurat. Persoalan yang
timbul, sejauhmanakah pendidikan asas agama yang diperolehi di peringkat rendah
dan menengah mampu menjadi benteng kepada wanita Islam dalam menjaga batasan
aurat mereka?
Melihat kemelut penerimaan dan pengamalan wanita Islam terhadap
pensyariatan menutup aurat, maka penulis merasakan perlu dibuat pengkajian
berkaitan kedudukan aurat wanita dari perspektif Islam dengan melihat sejauhmana
penerimaan dan pengamalannya di kalangan masyarakat kampus. Kajian ini untuk
menjelaskan sejauhmanakah aurat wanita muslim menurut perspektif Islam.
8
1.1 Objektif Kajian
Objektif kajian ini dilaksanakan adalah:
1.1.1 Untuk mengetahui tahap pengetahuan wanita Islam terhadap kewajipan
menutup aurat.
1.1.2 Untuk menjelaskan tahap pengamalan wanita muslim terhadap kewajipan
menutup aurat
1.1.3 Untuk menganalisa kedudukan aurat dari perspektif Islam.
1.2 Persoalan Kajian
Berdasarkan objektif kajian, diharapkan kajian ini dapat menjawab beberapa
persoalan berikut:
1.5.1 Apakah tahap pengetahuan wanita Islam terhadap kewajipan menutup aurat?
1.5.2 Bagaimanakah tahap pengamalan wanita Islam terhadap kewajipan menutup
aurat?
1.5.3 Bagaimanakah kedudukan aurat dari perspektif Islam?