PEND. SYARIAH ISLAMIAH [USUL FIQH TING. 4]

Pembahagian Hukum SyarakHukum Syarak terbahagi kpd:1) Hukum Taklifi (تكليفي)2) Hukum Wadh’ie (وضعي)

Hukum Syarak

Hukum Wadh’ie (وضعي)

Hukum Taklifi (تكليفي)

إيجاب

ندب

تحريم

كراهة

إباحة

سبب

شرط

مانع

صحيح

باطِل

a) Hukum Taklifi ( تكليفي ):

"ِخطَاب Allah/ yang mengandungi tuntutan ke atas mukallaf /supaya melakukan atau meninggalkan sesuatu perbuatan/ atau mengandungi pilihan /sama ada hendak melakukan sesuatu atau tidak./”

Bahagian Hukum Taklifi ( تكليفي ): Tuntutan Syarak ke atas mukallaf/ supaya :إيجاب .1melakukan sesuatu perbuatan/ dgn tuntutan pasti (جزم)./-Sekiranya tidak dilakukan, mukallaf itu berdosa.-Jika dia melakukannya, dia mendapat pahala..menunjukkan kesan tuntutan tersebut وجوب-.ialah perbuatan yg dituntut supaya dilakukan واجب--Cth perbuatan yg wajib dilakukan: solat, zakat, taat ibu bapa.

2. :ندب Tuntutan Syarak ke atas mukallaf /supaya melakukan sesuatu perbuatan/ dengan tuntutan tidak pasti ( غير /.(جزم-Jika tidak dilakukan, seseorang tidak akan berdosa.-Jika dia melakukannya, dia akan mendapat pahala.-Perkataan ندب juga menunjukkan kesan tuntutan tersebut.

-Lafaz مندوب menunjukkan perbuatan itu sendiri.-Lafaz ‘sunat’ juga digunakan utk menunjukkan perbuatan2 sedemikian.-Cth perbuatan مندوب ialah: Solat2 naafilah (نافلة) dan bersedekah.

3. :تحريم Tuntutan Syarak/ supaya meninggalkan sesuatu perbuatan/ dengan tuntutan pasti (جزم)./.-Jika mukallaf melakukannya, dia akan berdosa.-Jika dia meninggalkannya, dia akan mendapat pahala.-Lafaz ُحْرَمُة menunjukkan kesan tuntutan tersebut.-Lafaz حرام menunjukkan perbuatan itu sendiri.-Cth perbuatan haram: derhaka ibu bapa, mencuri, berzina dll.

4. :كراهة Tuntutan Syarak /supaya meninggalkan sesuatu perbuatan/ dgn tuntutan tidak pasti ( غير /.(جزم-Jika dia melakukannya, dia tidak berdosa.-Jika dia meninggalkannya, dia mendapat pahala.-Mukallaf digalakkan utk meninggalkan perbuatan itu.-Lafaz كراهة menunjukkan kesan tuntutan.-Lafaz مكروه menunjukkan perbuatan itu sendiri.-Cth: Talaq, makan bawang mentah ketika hendak solat jemaah.

Tuntutan Syarak/ yg mengandungi pilihan kpd :إِباَحة .5mukallaf/ sama ada utk melakukan sesuatu atau meninggalkannya./.menunjukkan kesan tuntutan إباحة-- َجاِئِز, ُمباح atau حالل menunjukkan perbuatan itu sendiri.-Cth: makan daging lembu, berburu selepas bertahallul ((برتحللb) Hukum Wadh’ie ( وضعي ): ,Allah/ yg menjadikan sesuatu sebagai sebab "ِخطَابsyarat atau penghalang kpd sesuatu hukum./”-Hukum ini tidak bermaksud utk menuntut atau memberi pilihan kpd mukallaf, sebaliknya ia adalah pendahuluan kpd sesuatu tuntutan.-Cth: -wuduk dijadikan syarat sah solat. - Gelincir matahari dijadikan sebab wajib solat zohor.

-Kadang2 hukum ini boleh dilakukan oleh mukallaf seperti wuduk, tetapi ada juga yg di luar keupayaan manusia seperti gelincir matahari.-Para ulama membahagikan hukum wadhie kpd:1) Sebab 2) Syarat 3) Penghalang

*Kebanyakan ulama Mazhab Syafie menambah sah dan batal dalam kategori hukum wadh’ie.

Sesuatu yg menjadi asas wujudnya sesuatu :سبب (1hukum.-Oleh itu, apabila ada sebab, ada hukum.-Tetapi apabila tiada sebab, tiada hukum.Cth: Rujuk nota hukum Syarak. (Gelincir matahari jd sebab wajib solat zohor).

2) :شرط Sesuatu yg kerana adanya, ada hukum, tetapi tidak semestinya apabila adanya, ada hukum.-Cth: Wuduk adalah syarat sah solat. Apabila tidak ada wuduk, solat tidak sah. Tetapi tidak semestinya seseorang berwuduk kerana hendak menunaikan solat. Mungkin utk tujuan lain seperti memegang al-Quran.- Rujuk nota hukum Syarak.

Sesuatu yg kerananya, sesuatu hukum tidak dapat :مانع (3dilaksanakan, sedangkan tanpanya, hukum tersebut dapat dilaksanakan.-Cth: Perbezaan agama antara org yg mewariskan harta dgn ahli waris menjadi penghalang bg hukum pembahagian pusaka. Jika tidak ada perbezaan agama di antara kedua-duanya, hukum pembahagian pusaka itu dapat dilaksanakan.- Rujuk nota hukum Syarak.

Perbuatan yg sempurna syarat dan rukunnya :صحيح (4serta terhasil kesan yg dikehendaki darinya sebagaimana yg ditetapkan oleh Syarak.-Cth: Solat yg sempurna syarat dan rukunnya dikira sah oleh Syarak. Hasilnya, solat tersebut tidak perlu diulangi atau diqada’kan.

5) :باطِل Perbuatan yg tidak sempurna syarat dan rukunnya serta tidak terhasil kesan yg dikehendaki darinya sebagaimana yg ditetapkan oleh Syarak.-Cth: Solat yg tidak cukup syarat dan rukun dikira batal oleh Syarak. Solat itu perlu diulangi jika waktunya belum berakhir atau diqada’kan jika waktunya sudah berakhir.