i

ii

Ramadhan Bermakna;

Di Rumah Kita

BUKU PANDUAN

DARUL ARQAM KELAS VI

RAMADHAN 1441 H

Nama : _______________________________

Kelas : _______________________________

Kafilah : _______________________________

iii

Ramadhan Bermakna; Di Rumah Kita Buku Panduan DARUL ARQAM KELAS VI Ramadhan 1441 H © 2020 Penanggung jawab : M. Syaikhul Islam, MHI Editor : ‘Ainuzzaim Azzaki, M.Pd.

Aliyatuz Zakiyah D., S.Si Penyusun : TIM AIK

SD Muhammadiyah 4 Pucang Surabaya

Lay out & Cover : Tim Pracetak Mudipat Cetakan Pertama : April 2019 Penerbit : Tim Al Islam

SD Muhammadiyah 4 Pucang Surabaya

Jalan : Pucang Anom No. 93 Surabaya Telepon : (031)50037646, 5020933 Laman : mudipat.co TV : MudipatTV IG : mudipat.surabaya E-mail : sdm4pucang@gmail.com

iv

Daftar Isi

Sekapur Sirih Kepala Sekolah ...................................................................... v

Sejarah Darul Arqom.................................................................................. vii

Materi 1 (Pokok) Shiyam Ramadhan ...........................................................1

Materi 2 Berpikir Positif .............................................................................11

Materi 3 Tahayul, Bid‟ah dan Khurafat ......................................................19

Materi 4 Penjelasan Tentang Mandi besar ..................................................25

Materi 5 Penjelasan Tentang Zakat ............................................................29

Materi 6 Memahami Kepribadian Muhammadiyah ....................................38

Materi 7 Kisah Khulafaur Rasyidin; Akhalifah Abu Bakar As-Shiddiq dan

Umar bin Khattab .......................................................................................43

SANG SURYA ..........................................................................................52

MARS SD MUHAMMADIYAH 4 ............................................................53

v

Sekapur Sirih Kepala

Sekolah

Assalamaulaikum wr. wb.

Alhamdulillah syukur dan puji syukur selalu terpanjatkan kepada

Allah SWT, sang pemberi nikmat yang tidak terhitung nilainya.

Shalawat atas Nabi Muhammad SAW, pembawa cahaya terang Iman

dan Islam.

Anak didik SD Muhammadiyah 4 Pucang Surabaya yang

shalih dan shalihah yang dimuliakan Allah SWT. Bulan Ramadhan

merupakan bulan istimewa dalam kalender Islam yang memiliki

banyak faedah. Seperti sebutan Bulan Ramadhan sebagai bulan yang

penuh barokah, ampunan, dan rahmat dari Allah SWT. Pada bulan ini

dibuka dengan lebar pintu-pintu surga, dan ditutup dengan rapat

pintu-pintu neraka.

Sedemikian istimewa bulan Ramadhan, sehingga sangat rugi

jika kaum muslimin-muslimat, termasuk ananada sekalian jika tidak

dapat memanfaatkannya dengan sebaik-baiknya. Kita akan menjadi

orang yang menang pada akhir Ramadhan dengan predikat muttaqin

(orang-orang yang bertaqwa) juka bulan ini kita dapat

memperbanyak amalan-amalan yang sholih nan kaya manfaat.

vi

Dalam rangka memotifasi dan memonitoring peserta didik

dalam mengisi kegiatan menyusun buku panduan ini sebagai salah

satu instrument dari pelaksanaan kegiatan Darul Arqom di sekolah.

Kegiatan perkaderan bagi peserta didik ini diadakan dalam

rangka penguatan nilai-nilai aqidah, akhlaq, ibadah dan pengetahuan-

pengetahuan Islam yang lainnya. Diharapkan setelah purnanya

kegiatan ini, terdapat perubahan yang berarti pada peserta didik,

sebagaimana tujuan dari dilaksanakannya ibadah Shiyam Ramadhan.

Atas nama pimpinan sekolah, kami menyampaikan

terimakasih yang sebesar-besarnya kepada Tim Penyusun Buku

Panduan, Editor, dan semua pihak yang telah membantu hingga

tersajinya buku ini. Semoga senantiasa berguna dan selalu membawa

pencerahan. Amin.

Nashrun min Allah

Wassalamualaikum wr. wb.

M. Syaikhul Islam, MHI

Kepala Sekolah

vii

Sejarah Darul Arqom

Seribu lima ratus tahun yang lalu, perjuangan Rasulullah dalam

menyebarkan Islam dimulai, tepatnya tiga tahun setelah Rasulullah

diangkat sebasgai nabi. Rasulullah mengajak orang-orang yang telah

memeluk Islam untuk dibina. Mereka sering berkumpul di ceruk-

ceruk lembah disekitar kota Makkah. Hal itu berlangsung hingga

terjadi peristiwa perkelahian antara Sa‟ad bin Abi Waqqash dengan

kafir Quroisy yang mendapati sedang menunaikan shalat di salah satu

ceruk tersebut. Pada akhirnya Rasulullah memilih sebuah rumah di

bukit Shafa milik Al-Arqom.

Al-Arqom adalah seorang sahabat yang bernama Abu

Abdillah Al-Arqom yang lebih dikenal dengan Al-Arqom dimana

sahabat ini termasuk diantara assaabiquunal awwalun (para pemeluk

islam pertama) sahabat yang sangat dermawan dan mulia. Menurut

sumber sejarah, rumah Al-Arqom adalah sebagai pangkalan utama

dalam penyebaran agama Islam. Nabi Muhammad mengajak orang-

orang tertentu yang beliau pandang sebagai orang jujur dan

amanahuntuk berkunjung ke rumah ini. Nabi juga menjadikan rumah

Al-Arqom ini sebagai tempat mengajarkan A-Qur‟an pada para

sahabatnya serta menyampaikan wahyu-wahyu yang turun padanya.

Selanjutnya, ketika malaikat Jibril mengajarkan kepada

beliau tata cara berwudhu dan shalat, para sahabat juga

viii

mengfungsikan rumah ini sebagai masjid. Dengan berbagai fungsi

tersebut, maka dapat disimpulkan bahwa pada masa-masa awal

dakwah, rumah Al-Arqom merupakan sentra pengajaran ajaran

agama Islam. Selain fungsinya yang signifikan seperti tersebut diatas,

rumah Al-Arqom juga menjadi saksi bisu dalam peristiwa-peristiwa

bersejarah penting pada masa awal Islam. Di rumah ini pula Umar

bin Khattab menyatakan keislamannya di hadapan nabi.

Semangat dan filosofis Al-Arqom ini telah mengilhami

Muhammadiyah untuk melakukan pengkaderan yang biasa kita sebut

dengan Darul Arqom (rumah Al-Arqom). Darul Arqom adalah

learning media bagi siswa untuk mengeksplorasi nilai-nilai

keislaman. Yang mana dalam kegiatan ini diharapkan siswa mampu

menjadi pribadi mandiri yang berkarakter islami.

ix

ُۡ ُى ٍِ ٓ لَۡث ِِ َٓ ا ُورَِة َعٍَٝ ٱٌَِّر٠ َّ َُ َو ١َا ُُ ٱٌّصِ ُٕٛاْ ُورَِة َع١ٍَُۡى َِ َٓ َءا ا ٱٌَِّر٠ َٙ أ٠ََُّٰٓ َ٠

َْ َّمُٛ ُۡ ذَر ٣٨١ٌَعٍََُّى

Terjemah: Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu

berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu

agar kamu bertakwa (QS Al Baqarah: 183)

1

Materi 1 (Pokok) Shiyam

Ramadhan

Pengertian Shiyam Ramadhan

Shiyam berasal dari bahasa Arab yang artinya menahan. Shiyam

menurut istilah adalah nahan diri dari makan dan minum mulai terbit

fajar sampai terbenam matahari dengan niat ikhlas beribadah kepada

Allah. Sedangkan, Ramadhan adalah nama salah satu bulan dalam

kalender Hijriyah atau tahun Qomariyah.

Orang Indonesia biasa menyebut ”Shiyam Ramadhan”

dengan ”Puasa Ramadhan.” Maksudnya, sebuah ibadah puasa yang

dilaksanakan hanya pada bulan Ramadhan.

Shiyam Ramadhan dilakukan selama sebulan penuh.

دۡ ِ ٱٌسَّ ُِ ٱَّللَّ ُِ تِۡس ِد١ ِٓ ٱٌسَّ َّ٣

1. dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha

Penyayang[1].

[1] Maksudnya: saya memulai membaca al-Fatihah ini dengan

menyebut nama Allah. Setiap pekerjaan yang baik, hendaknya

dimulai dengan menyebut asma Allah, seperti makan, minum,

menyembelih hewan dan sebagainya. Allah ialah nama zat yang

Maha Suci, yang berhak disembah dengan sebenar-benarnya, yang

2

tidak membutuhkan makhluk-Nya, tapi makhluk yang membutuhkan-

Nya. Ar Rahmaan (Maha Pemurah): salah satu nama Allah yang

memberi pengertian bahwa Allah melimpahkan karunia-Nya kepada

makhluk-Nya, sedang Ar Rahiim (Maha Penyayang) memberi

pengertian bahwa Allah Senantiasa bersifat rahmah yang

menyebabkan Dia selalu melimpahkan rahmat-Nya kepada makhluk-

Nya.

ُۡ ُى ٍِ ٓ لَۡث ِِ َٓ ا ُورَِة َعٍَٝ ٱٌَِّر٠ َّ َُ َو ١َا ُُ ٱٌّصِ ُٕٛاْ ُورَِة َع١ٍَُۡى َِ َٓ َءا ا ٱٌَِّر٠ َٙ أ٠ََُّٰٓ َ٠

َْ ٌَعٍََّ َّمُٛ ُۡ ذَر ٣٨١ُى

Terjemah: Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu

berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu

agar kamu bertakwa (QS Al Baqarah: 183)

Orang Islam yang diwajibkan berpuasa adalah mereka yang

sudah:

1. Baligh. Maksudnya, sudah

cukup umur.

2. Mumayyis. Maksudnya, telah dapat

membedakan antara yang baik dan

buruk, antara yang benar dan salah.

3. Mampu. Maksudnya, mampu

melaksanakan puasa, dan sedang tidak

berhalangan untuk mengerjakannya.

Aku siap

berpuasa

insyaallah

3

Anak yang masih kecil belum wajib mengerjakan shiyam

Ramadhan. Tetapi, sebagai anak muslim yang sholih hendaknya

belajar berpuasa semampunya.

C. Kaifiyat Shiyam

Kaifiyat shiyam adalah urut-urutan tata cara melaksanakan puasa

Ramadhan sesuai dengan yang diajarkan Nabi

Muhammad SAW, yaitu sebagai berikut:

1. Niat dalam hati (tidak harus diucapkan)

untuk mengerjakan puasa Ramadhan semata-

mata mengharap ridho Allah SWT.

2. Shalat Tarawih di malam hari.

3. Makan sahur. Dikerjakan pada setiap malam sebelum datangnya

terbit fajar.

4. Memulai shiyam dengan menahan diri dari makan dan minum

mulai terbit fajar (waktu shubuh)

sampai terbenam matahari (waktu

maghrib).

5. Berbuka puasa. Setelah waktu

maghrib tiba, maka kita segera

berbuka puasa, diawali dengan

ta‟jil, yaitu makan makanan dan

minuman yang manis.

Maaf…

Kentut tidak membatalkan puasa

4

D. Yang Membatalkan Shiyam

Tahukah kamu, bahwa shiyam kita bisa batal atau rusak karena

beberapa perbuatan. Perbuatan yang dapat membuat batal shiyam

kita antara lain makan dan minum dengan sengaja. Tetapi, apabila

kita tidak sengaja atau karena lupa makan dan minum, maka puasa

kita tidak batal dan kita tetap harus melanjutkan puasa kita.

E. Sunnah Shiyam

Sunnah shiyam maksudnya perbuatan-

perbuatan yang dianjurkan untuk

dikerjakan selama berpuasa. Antara lain:

1. Mengerjakan shalat tarawih pada

malam hari.

2. Makan sahur pada waktu-waktu

akhir.

3. Memperbanyak amal kebaikan,

seperti; shadaqah, dan membantu orang lain

yang membutuhkan.

4. Memperbanyak membaca al-Qur‟an.

5. Segera berbuka ketika waktunya sudah tiba.

6. Berdoa ketika berbuka puasa.

F. Yang Mengurangi Pahala Puasa

Tahukah kalian, bahwa pahala puasa itu dapat berkurang karena

melakukan beberapa perbuatan yang tidak baik. Diantaranya:

Memperbanyak mengaji di bulan

Ramadhan

5

1. Berbicara yang tidak bermanfaat. Termasuk

bergurau secara berlebihan.

2. Berbantahan, berselisih, dan bertengkar.

3. Terlalu banyak atau sering berkumur.

4. Terlalu banyak memasukkan dan

mengeluarkan air di hidungwaktu shiyam.

Apabila dalam berpuasa kita banyak melakukan perbuatan yang tidak

baik, maka puasa kita tidak hanya akan berkurang pahalanya, tetapi

juga dapat merusak ibadah puasa kita. Kalau ibadah puasa kita rusak,

maka kita tidak mendapat kebaikan dari Allah SWT.

G. Doa Berbuka Puasa

Sebelum menikmati hidangan berbuka puasa, jangan lupa cuci tangan

yang bersih dan berdoa sesuai yang diajarkan oleh Nabi Muhammad

SAW.

Adapun bunyi doa berbuka puasa adalah

َْٔشاَء للاُ شَثََد اأْلَْجُس إِ َٚ ُق ْٚ اْترٍََِّد اٌْعُُس َٚ ََ٘ة اٌظَّّاَُء ذَ

Dzahabadh dhoma-u wab tallatil „uruuqu wa tsabatal ajru insyaa-

Allaah.

Terjemah: ”Telah lenyap rasa hausku, telah segar urat-uratku, dan

tetaplah pahala (untukku), insyaallah”

STOP!! Bicara yang tak manfaat

6

Bacalah doa ini dengan sungguh-sungguh, supaya Allah

memberikan berkahnya dari setiap makanan yang kita makan, dan

semoga ditetapkan pahala kita. Insyaallaah.

Bacalah doa tersebut dengan sungguh-sungguh, supaya Allah

memberikan berkahnya dari setiap makanan yang kita makan dan

semoga ditetapkan pahala kita. Insya Allah.

H. Hikmah Shiyam

Setiap ibadah yang kita kerjakan akan mempunyai manfaat dalam

kehidupan kita. Termasuk ibadah puasa, juga memiliki beberapa

manfaat yang baik. Diantaranya:

1. Mengendalikan diri

Ibadah puasa melatih kita untuk mengendalikan diri atau

nafsu.

Contohnya;

Mengendalikan diri dalam makan dan minum dengan tidak

berlebihan.

Alhamdulillaah ... Berbuka puasa bersama keluarga akan terasa lebih nikmat dan

dapat menambah suasana keakraban

7

Mengendalikan diri dari marah, perbuatan yang tidak baik,

dan dari perkataan-perkataan yang tidak berguna.

2. Menjaga kesehatan

Dengan puasa kita akan menjadi lebih

sehat. Karena selama berpuasa organ

bagian pencernaan dalam perut kita

lebih istirahat, setelah hampir setahun

berfungsi terus menerus. Selama

hampir setahun itu, pencernaan kita

dijejali dengan beraneka macam

makanan dan minuman tanpa henti.

Tetapi, selama berpuasa organ

pencernaan kita dapat lebih beristirahat, karena tidak terlalu

banyak makanan dan minuman yang harus dicerna. Karena

itulah, setelah puasa tubuh kita menjadi sehat dan bugar.

3. Menumbuhkan kepekaan sosial

Dengan berpuasa, kita dapat merasakan hidup dengan

sederhana, sebagaimana keadaan orang miskin atau fakir.

Karena kondisi yang serba pas-pasan, orang miskin dan fakir

tidak pernah merasakan makanan dan minuman yang enak.

Nah, melalui puasa inilah kita akan merasakan penderitaan

yang dialami saudara-saudara kita yang miskin dan fakir.

Dengan merasakan keadaan ini, hendaknya dapat menambah

rasa syukur kita kepada Allah, ternyata nikmat yang

Puasa

buat

kita

sehat

8

dikaruniakan Allah kepada kita amatlah besar dan tidak

ternilai banyaknya.

4. Menjadi Muttaqin

Tujuan dari pelaksanaan puasa agar kita menjadi muttaqin

atau orang yang bertaqwa. Bertaqwa artinya menjalankan

semua perintah Allah dan menjauhi semua larangan Allah.

Taqwa merupakan derajat tertinggi manusia di hadapan Allah

SWT, karena sesungguhnya tingkat ketaqwaan manusialah

yang akan menjadi penilaian Allah di hari akhirat nanti.

Hanya orang-orang yang bertaqwa yang akan mendapatkan

surga Allah yang sangat indah. Dan hanya orang-orang yang

bertaqwa pula yang akan dijauhkan dari siksa api neraka yang

amat pedih.

QIYAMU RAMADHAN

A. Pengertian Qiyamu Ramadhan

Qiyamu Ramadhan disebut juga shalat

tarawih. Yaitu, rangkaian shalat

sunnah malam di bulan ramadhan.

Waktu melaksanakannya antara selesai

shalat isya‟ sampai sebelum datangnya

terbit fajar (shalat shubuh).

Shalat tarawih dikerjakan sebelas

rokaat yang diawali dengan shalat dua rokaat

Tarawih berjamaah

9

(shalat iftitah) sebagai shalat pembuka. Lalu shalat tarawih diakhiri

dengan shalat witir (ganjil).

B. Kaifiyat Qiyamu Ramadhan

Ada pun kaifiyat (tata cara) rangkaian shalat tarawih adalah sebagai

berikut:

1. Shalat iftitah (pembukaan) sebanyak 2 rokaat.

Dalam shalat ini bacaan doa iftitah yang dibaca adalah:

حِ َّ اٌعََظ َٚ اٌِىْثِس٠َاِء َٚ ِخ ْٚ ٌَْجثَُس جِ ٚا اٌِعزَّ َٚ ٍَُىِٛخ َّ ٍِْه ٚاٌ ُّ ٌْ ُسْثَذاْ َ ِذٜ ا

Subhaana dzil mulki wal malakuuti wal „izzati wal jabaruuti wal

kibriyaa-i wal „adhoomah.

Terjemah:

”Maha suci Tuhan yang memiliki kerajaan dan malaikat-malaikat

alam semesta Yang Maha Besar dan Maha Agung.”

Untuk bacaan doa shalat yang lainnya seperti shalat biasa.

2. Shalat tarawih sebanyak 8 rakaat. Sebaiknya dikerjakan 2 rakaat

salam selama 4 kali.

3. Shalat witir sebanyak 3 rakaat (ganjil)

4. Dilanjutkan membaca doa:

ِس ْٚ ٍِِه اٌمُدُّ َّ ٌْ َْ ا ُسْثَذا

Subhaanal malikil qudduus

Artinya:

10

Maha suci Tuhan Yang Merajai dan Yang

Maha Suci. (dibaca 3x)

حِ ْٚ اٌسُّ َٚ الَئَِىِح َّ َزّبِ اٌ

Robbil malaaikati war ruuh.

Artinya: Tuhan yang menguasai para malaikat dan ruh. (dibaca 1x)

C. Hukum Qiyamu Ramadhan

Melaksanakan qiyamu ramadhan hukumnya sunnah muakkadah,

artinya suatu ibadah yang sangat dianjurkan untuk dilaksanakan.

Qiyamu ramadhan termasuk ibadah utama dalam shiyam ramadhan.

ُٗ )زٚاٖ ِسٍُ( َّ َعٍَّ َٚ َْ ٌْمُْسآ َُ ا ْٓ ذَعٍََّ َِ ُْ َخ١ُْسُو

Sebaik-baik diantara kamu sekalian adalah yang belajar al-

Qur‟andan yang mengajarkannya

(H.R. Muslim)

Perbanyak Tadarus Al Quran

11

Materi 2 Mengasah Empati

Berbagi Simpati

Pengertian berpikir positif

Berpikir positif (Tafkir al-Ijabiy) adalah istilah yang tersusun

dari dua kata: Berpikir dan Ijabiy. Berpikir (Tafkir) ditinjau dari

sudut bahasa ( فىسا -٠فىس –فىس ) artinya berpikir mengenai suatu

perkara, memikirkan suatu pikiran: mempergunakan akalnya dalam

suatu urusan, menetapkan sebagian yang dia ketahui agar dapat

sampai pada sesuatu yang tidak diketahui. Positif (Ijabiy) dinisbatkan

pada kata ijabiyah yaitu memelihara dengan pertimbangan akal sehat

dalam memahami berbagai macam problematika (Said, 2010: 16-

17).

Ini merupakan cara jitu yang sempurna dalam menghadapi

kehidupan yaitu memusatkan pikiran menuju sesuatu yang positif

dalam kondisi bagaimanapun sebagai ganti dari memusatkan pikiran

menuju sesuatu yang negatif. Hal itu berarti bahwa kita berbaik

sangka dengan diri kita sendiri, juga berbaik sangka kepada orang

lain, kemudian kita membangun perilaku yang layak diteladani dalam

kehidupan.

Sedang jika ditinjau dari penggabungan kedua kata di atas,

Viera Biffer memberikan definisi Positive Thinking dengan:

mengambil manfaat dengan menggunakan akal kesadaran dengan

penuh kerelaan dalam bentuk yang positif (Said, 2010: 18).

12

Berpikir positif dalam pandangan Islam

Manusia diciptakan oleh Allah SWT dengan struktur yang

paling baik di antara makhluk Allah SWT yang lain. Struktur

manusia terdiri dari unsur-unsur jasmani, rohani, nafs, dan iman

(Sutoyo, 2007: 66).

Kesempurnaan unsur manusia ini disebutkan dalam firman

Allah SWT yang artinya :

“Sungguh, Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang

sebaik-baiknya.” (Q.S. At-Tin: 4).

Salah satu potensi yang diberikan Allah SWT kepada

makhluk-Nya ialah akal. Allah SWT menganugerahkan akal pikiran

kepada manusia sebagai kunci untuk memperoleh petunjuk terhadap

segala hal. Akal adalah utusan kebenaran, ia adalah kendaraan

pengetahuan, serta pohon yang membuahkan istiqomah dan

konsistensi dalam kebenaran, karena itu, manusia baru bisa menjadi

manusia kalau ada akalnya (Shihab, 2004: 135).

Maka relevan bila Rene Descartes menyatakan bahwa Cogito

Ergo Sum, „saya berfikir maka saya ada‟ (Bertens, 1991: 45). Karena

akal jugalah yang menghalangi manusia terjerumus ke dalam dosa

dan kesalahan, karena itulah maka ia dinamai oleh al-Qur‟an

„aql (akal) yang secara harfiah berarti tali, yakni yang mengikat hawa

nafsu manusia dan menghalanginya terjerumus ke dalam dosa,

pelanggaran dan kesalahan (Shihab, 2004: 135).

Salah satu akhlak mahmudah (terpuji) kepada Allah SWT

adalah khusnudzon (berbaik sangka atau berpikir positif) kepada-

Nya.Allah adalah Tuhan Yang Maha Pengasih dan Penyayang. Allah

mengasihi seluruh makhluk-Nya. Dia menganugerahkan rezeki

kepada semua makhluk-Nya. Tidak peduli makhluk-Nya taat atau

durhaka, muslim atau kafir. Bahkan, binatang dan tumbuh-tumbuhan

pun dijamin rezekinya oleh Allah SWT :

“Dan tidak ada suatu binatang melata pun di bumi melainkan Allah-

lah yang memberi rezkinya.” (Q.S. Hud: 6).

13

Seringkali ketika kita mengalami suatu kesulitan dalam hidup,

kita berpikir negatif kepada Allah SWT. Kita berpikir bahwa Allah

SWT tidak sayang kepada kita. Padahal, dengan cobaan kesulitan

tersebut, justru Allah SWT menghendaki kebaikan bagi diri kita.

Allah SWT hendak mendidik dan menempa kita agar menjadi

manusia yangunggul. Selain itu, dibalik cobaan tersebut Allah SWT

telah menyiapkan karunia yang besar bagi kita ketika lulus dari

cobaan.

Jadi, sungguh tidak ada alasan apa pun bagi kita untuk berpikir

negatif kepada Allah SWT. Sebab, selain merupakan

akhlak mazmumah (tercela) di hadapan Allah SWT, juga merugikan

diri sendiri. Berpikir negatif kepada Allah SWT, selain berbuah dosa

besar, juga akan membuat kita menjadi pesimis,kehilangan harapan

dan putus asa (El-Bantani, 2010: 78-79).

Kita harus yakin bahwa segala ketentuan Allah SWT adalah

yang terbaik. Kuncinya, berpikir positif terhadap ketentuan Allah

SWT. Sebab, boleh jadi apa yang menurut kita baik, sebenarnya tidak

baik bagi kita. Sebaliknya, boleh jadi apa yang menurut kita tidak

baik, sebenarnya baik bagi kita:

“Boleh Jadi kamu membenci sesuatu, Padahal ia amat baik bagimu,

dan boleh Jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, Padahal ia Amat

buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.”

(Q.S. Al-Baqarah: 216)

Islam telah menaruh perhatian besar akan perkembangan

berpikir manusia dengan menyerukannya untuk mengamati semua

yang ada di langit dan di bumi, mengamati diri sendiri, mengamati

semua makhluk-Nya, sebagaimana Allah SWT berfirman :

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih

bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-

orang yang berakal, (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah

sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka

memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata):

"Ya Tuhan Kami, Tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia,

14

Maha suci Engkau, Maka peliharalah Kami dari siksa neraka.”

(Q.S. Ali Imron: 190-191).

Allah menjelaskan pentingnya proses berpikir dalam kehidupan

manusia. Juga menjelaskan bagaimana Dia mengangkat derajat dan

nilai orang-orang yang mempergunakan akal dan pikirannya,

sebagaimana firman Allah SWT :

“Katakanlah; Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan

orang-orang yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang yang

berakallah yang dapat menerima pelajaran.” (Q.S. Az-Zumar: 9).

Rasulullah juga menjelaskan keutamaan berpikir dengan

menyeru manusia untuk memikirkan ayat-ayat Al-Qur‟an dan juga

merenungkan semua penciptaan-Nya, sebagaimana diriwayatkan dari

Abu Hurairah bahwa Rasulullah bersabda :

“Berpikir selama sejam lamanya lebih baik dari pada beribadah

selama setahun.” (HR. Abu Hurairah).

Ciri-ciri orang yang berpikiran positif

a. Beriman kepada Allah.

Yakni tawakal kepada-Nya dan meminta pertolongan kepada-

Nya di setiap waktu. Allah SWT berfirman,

“Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad maka tawakallah

kepada Allah, sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang

tawakal kepada-Nya.” (Q.S. Ali Imron: 159).

b. Bernilai luhur.

Jujur, amanah, menyukai kebaikan, pemaaf. Sebesar apapun

pengaruh godaan, ia akan selalu menjauh dari perilaku negatif,

seperti bohong, menggunjing, iri hati, mengadu domba, memfitnah,

syirik, serta yang membahayakan kesehatan dan menjauhkan dari

Allah.

15

c. Selalu mencari jalan keluar dari berbagai masalah.

Tetap fokus pada sesuatu yang diinginkan. Ia mengetahui

bahwa segala masalah pasti ada jalan keluarnya.

d. Tidak membiarkan masalah dan kesulitan mempengaruhi

kehidupannya.

Ia mensikapi masalah dengan wajar dan tidak berlebihan.

Karena itu, hidupnya menyenangkan dan selalu dapat menemukan

jalan keluar dari masalah yang dihadapi.

e. Pandai bergaul dan suka membantu orang lain.

Suka bergaul dengan siapa saja dan ia dekat di hati siapa saja.

Ia menghormati, mencintai dan suka membantu sesama. Tangannya

selalu terulur untuk membantu siapa saja (Hamzah, 2010: 76).

Manfaat berpikir positif

a. Berpikir positif membebaskan diri dari pengaruh setan.

Dalam pandangan agama, pikiran-pikiran negatif yang terlintas

dalam pikiran kita merupakan bisikan-bisikan setan. Setan selalu

menggoda manusia dengan berbagai cara. Salah satunya dengan

mengacaukan pikiran manusia. Ketika pikiran seseorang telah

berhasil dikacaukan oleh setan, efeknya sangat negatif.

Seseorang tidak mampu lagi berpikir dengan akal sehatnya

sehingga lepas kontrol atau kendali akan dirinya. Perkosaan,

perkelahian, pembunuhan, minum-minuman keras, sampai pada

bunuh diri. Allah melarang kita berpikiran negatif sebagaimana

firman-Nya :

“Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka

(kecurigaan), karena sebagian dari purba-sangka itu dosa.” (Q.S. al-

Hujurat: 12).

Berpikiran negatif itu sesuatu hal yang belum

tentukebenarannya, maka dari itu Allah melarang hambanya dari

berpikiran negatif. Dengan berpikiran positif maka tidak ada celah

untuk setan masuk dan mempengaruhi kita. Allah SWT berfirman :

16

“Dan jika kamu ditimpa sesuatu godaan syaitan Maka berlindunglah

kepada Allah.” (Q.S. Al-A‟raf: 200).

b. Berpikir positif menyehatkan tubuh.

Pikiran sangat berpengaruh pada kesehatan fisik. Banyak

penyakit fisik yang berawal dari pikiran. Ketika kita memasukkan

pikiran-pikiran negatif ke otak maka akan menimbulkan emosi

(perasaan) negatif. Kemudian, emosi-emosi negatif tersebut

melepaskan hormon-hormon di dalam tubuh yang dapat

menyebabkan munculnya penyakit.

Para peneliti asal Inggris telah melakukan penelitian yang

membuktikan adanya hubungan antara emosi-emosi negatif dengan

tekanan darah tinggi, penyakit kardiovaskuler (jantung dan pembuluh

darah) dan penyakit-penyakit yang berkaitan dengan sistem

kekebalan tubuh. Oleh karena itu, pastikanlah kita selalu berpikir

positif sehingga menimbulkan emosi positif yang akan melepaskan

hormon-hormon positif di dalam tubuh. Dengan begitu sistem

kekebalan tubuh kita akan kuat dan sehat.

c. Berpikir positif menumbuhkan ketenangan jiwa.

Kunci hidup tenang dan damai ada pada pikiran kita. Peristiwa

dan masalah apa pun yang kita alami dalam kehidupan, tidak akan

membuat gusar dan cemas jika disikapi dengan sikap dan pikiran

positif. Ketidak-mampuan kita dalam mengendalikan pikiranlah yang

menimbulkan respons tidak tepat dalam menghadapi dan menyikapi

suatu hal. Akibatnya, kita tidak merasakan ketenangan dalam hidup

ini. Jadi, kuncinya ada pada pengendalian pikiran kita. Pikiran positif

akan menimbulkan emosi atau perasaan positif. Sedangkan, pikiran

negatif akan menimbulkan emosi atau perasaan negatif.

Ketika kita merespons setiap peristiwa yang dialami atau

masalah yang muncul dalam kehidupan dengan pikiran negatif,

secara otomatis akan menimbulkan emosi negatif. Efek selanjutnya,

kita tidak akan merasakan ketenangan jiwa. Sebaliknya, ketika kita

17

merespons setiap peristiwa yang dialami atau masalah yang muncul

dalam kehidupan kita dengan pikiran positif, secara otomatis pula

akan menimbulkan emosi jiwa yang positif. Efek selanjutnya, kita

akan merasakan ketenangan jiwa.

d. Berpikir positif mendatangkan kebahagiaan.

Rahasia kebahagiaan terletak pada diri kita sendiri. Lebih

tepatnya lagi, ada pada pikiran kita. Ketika kita memutuskan untuk

bahagia dengan kondisi apa pun, kita akan merasa bahagia. Bahkan

saat sakit atau sedang kesusahan sekalipun. Jika pikiran tetap berpikir

dan memutuskan bahwa kita orang yang bahagia, kita akan merasa

bahagia. Apa yang ada dalam pikiran, itulah yang direspons oleh

perasaan kita.

Jika yang ada dalam pikiran kita adalah kebahagiaan,

ketenangan, dan kedamaian maka perasaan kita juga akan merasakan

hal yang sama. Efeknya, secara keseluruhan diri kita merasakan

kebahagiaan, ketenangan, dan kedamaian. Dengan demikian,

kebahagiaan bukan sesuatu yang sulit untuk diraih. Kebahagiaan

merupakan fitrah manusia. Hanya kitalah yang mempersulit diri

sehingga kebahagiaan menjadi sesuatu yang sulit untuk diraih.

Sebagaimana Allah SWT berfirman :

“Keduanya berkata: "Ya Tuhan Kami, Kami telah Menganiaya diri

Kami sendiri, dan jika Engkau tidakmengampuni Kami dan memberi

rahmat kepada Kami, niscaya pastilah Kami termasuk orang-orang

yang merugi.” (Q.S. Al-A‟raf: 23).

e. Berpikir positif meningkatkan kepercayaan diri.

Berpikir positif membuat kita mampu membangun motivasi

dan harapan. Berpikir positif juga membuat kita mampu mengatasi

keputusasaan. Dengan membiasakan diri berpikir positif, kita akan

mampu menghargai diri sendiri dan merasa diri berharga. Kita juga

akan merasa bahagia dengan diri kita. Pada akhirnya, kita akan

mampu menarik hal-hal positif dan menolak hal-hal negatif.

18

Ketika kita berpikir positif, secara otomatis akan

mempengaruhi jiwa kita menjadi lebih optimis, imajinasi (daya

khayal) kita menjadi lebih kreatif dan semangat kita menjadi semakin

kuat. Halini akan membuat kita memiliki kepercayaan diri yang

tinggi. Kita tidak merasa minder untuk bergaul dan berinteraksi

dengan siapa pun. Kita pun merasa mampu meraih apa yang dicita-

citakan (El-Bantani, 2010: 177-178).

19

Materi 3 Tahayul, Bid’ah

dan Khurafat

I. Tahayyul Bid’ah dan Khurafat

Kali ini kita akan membahas aqidah dengan tema Tahayyul,

Bid‟ah, dan, Khurafat atau dapat kita kenal dengan istilah TBC.

Anak-anak, perbuatan ini dapat merusak keimanan.

Kita sebagai pelajar Muhammadiyah harus mengerti arti

Tahayyul, Bid‟ah, dan, Khurafat agar dapat menghindarinya. Sampai

saat ini, faham TBC biasa dilakukan oleh masyarakat. Adapun tugas

kita sebagai pelajar Muhammadiyah adalah mendakwahkan kepada

mereka agar terhindar dari penyakit tersebut.

A. Tahayyul

Gambar 1: Ari bayi yang di

tamanam dan diberikan

beberapa bunga tujuh rupa

Gambar 2: Padi yang dipahami oleh

masyarakat tentang keberadaan

Dewi Sri

20

Tahukah kalian apa itu Tahayyul, Bid‟ah, dan, Khurafat? Arti

Tahayyul adalah berasal dari bahasa Arab yang artinya berangan-

angan tinggi, membayangkan atau menghayal (Kamus Munawwir, h.

361). Tahayyul juga berarti cerita bohong, cerita tidak masuk akal

yang dihubungkan dengan aqidah. Kemudian beliau menjelaskan

kembali makna Tahayyul adalah “Mengkaitkan suatu kejadian atau

suatu peristiwa yang bersifat hayalan dan diyakini bahwa peristiwa

tersebut benar dan memberikan kekuatan serta diamalkan dalam

keseharian.”

1. Contoh perbuatan tahayyul

a. Wanita hamil yang mengidam makanan tertentu, apabila tidak

terpenuhi, kelak anaknya terlahir bisa ngiler.

b. Wanita hamil atau suaminya dilarang melukai hewan,

memancing ikan atau berburu, kelak nanaknya terlahir dalam

keadaan cacat atau bibirnya sumbing.

c. Wanita yang melahirkan dan air ketubannya dikubur di dekat

rumahnya kelak anaknya akan menjadi orang yang tidak perna

melupakan orang tuanya.

Semua contoh di atas adalah bagian dari mitos. Mitos dapat

menjerumuskan kita dalam kesesatan. Oleh karena itu, kita sebagai

pelajar muslim setelah mendapatkan materi tersebut, hendaknya bisa

mendakwakan kepada saudara kita atau kerabat kita agar terhindar

dari perbuatan tersebut. Pastinya, perbuatan tersebut dapat merusak

keimanan kita dan merugikan kita di akhirat nanti.

21

1. Faktor yang Mempengarui Seseorang Berbuat

Tahayyul

a. Mudah mempercayai benda-benda Tahayyul

b. Dangkalnya ilmu agama

c. Terpengaruh dengan kelebihan orang atau sesuatu

benda

d. mudah terpengaruh dengan orang lain

2. Cara Menghindarkan Diri dari Tahayyul

a. Memiliki kepercayaan dan amalan yang tidak sesuai

dengan syari‟at Islam

b. Menolak faham taqlid

c. Mendekatkan diri kepada Allah Swt.

B. Bid’ah

Arti bid‟ah menurut bahasa adalah “Melakukan sesuatu tanpa

ada contoh sebelumnya.” Menurut Abu Husain Ahmad bin Faris (w.

393 H) arti bi‟ah adalah “Memulai dan membuat suatu perkara tanpa

ada contohnya.”

Menurut Imam Al Syahtibi Arti bid‟ah menurut istilah adalah:

Gambar 3: Anak kecil melewati

dibawah jenazah

Gambar 4: Membaca al-

Qur‟an di pinggir kuburan

22

“Suatu jalan dalam agama yang dibuat-buat (tanpa ada dasar

dan dalil) yang menyerupai syariat (ajaran Islam), yang dimaksudkan

ketika penempuhnya untuk berlebih-lebihan dalam beribadah kepada

Allah Swt.” (htps://id.m.wikipedia.org)

Pada dasarnya bid‟ah adalah amalan yang baru dan tak

berdasar. Perbuatan tersebut sangat dibenci oleh Rasulullah Saw.

karena termasuk perbuatan yang dapat menyesatkan. Rasulullah Saw

bersabda:

Terjemah: “Sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah

kitabullah dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad

Saw. Sejelek-jelek perkara adalah yang diada-adakan (bid‟ah) dan

setiap bid‟ah adalah sesat,” (HR. Muslim no. 867).

1. Contoh Perbuatan Bid’ah

a. Shalat dengan menggunakan bahasa indonesia, padahal

Rasulullah Saw. tidak perna mengamalkan perbuatan

tersebut. Tuntunan yang benar adalah shalat wajib

menggunakan bahasa Arab.

b. Shalat Idul Fitri dengan adzan dan iqamah, padahal

Rasulullah Saw. tidak pernah mengamalkan perbuatan

tersebut selama hidupnya.

c. Mengkhususkan ziarah kubur sebelum ramadhan‟

d. Ritual Padusan, mandi besar dan keramas untuk

menyambut ramadhan

2. Dampak Perbuatan Bid’ah

a. Amalan tertolak

23

b. Terhalang untuk bertaubat

c. Tidak mendapat syafaat

d. Berdosa jika perbuatan tersebut sampai diamalkan orang

lain

C. Khurafat/Churafat

Kata Khurafat berasal dari bahasa Arab al-Khurafat yang

berarti; dongeng, cerita, legenda, cerita bohong, asumsi, dan, dugaan

yang tidak masuk akal. Churafat juga disebut “al-Hadts al-

musta‟malah min al-kidz”.

Sedangkan arti Khurafat/Churafat menurut istilah adalah suatu

kepercayaan yang dinyakini dapat memberikan kekutan kepada orang

yang melakukannya.

Churafat itu hampir sama dengan Tahayul, Churafat lebih

dikaitkan dengan hal akidah. Oleh karena itu, Churufat termasuk

bagian dari perbuatan syirik yang dapat menghapus semua dosa bagi

pelakunya.

Gambar 5: Nyi Roro Kidul

Gambar 6: Gerhana bulan

(wajibbaca.com)

24

1. Contoh Perbuatan Khurafat

a. Cerita Nyi Roro Kidul sebagai ratu Laut Selatan

b. Sakit tak kuat menyandang nama panjang

c. Sial karena kejatuhan cicak

d. Cerita Dewi Sri yang dipercaya para petani sebagai dewi

penyubur padi

e. Percaya dalam ritual pendalaman ilmu waro‟

2. Dapak Churafat

a. Amalan tertolak

b. Terhalang untuk bertaubat

c. Tidak mendapat syafaat

d. Berdosa jika perbuatan tersebut sampai diamalakna orang

lain

e. Hidup selalu was-was atau tidak tenang

25

Materi 4 Penjelasan Tentang

Mandi besar

Mandi Wajib adalah mandi yang dilakukan untuk menghilangkan

hadast besar, yang tidak bisa dihilangkan hanya dengan berwudhu

maupun tayammum. Di masyarakat kita, istilah mandi wajib ini lebih

dikenal dengan sebutan mandi junub/janabat yang dimaksudkan

untuk mensucikan diri setelah melakukan hubungan suami istri.

Padahal di dalam tuntunan Islam, ada beberapa kondisi seorang

muslim disunnahkan untuk melaksanakan mandi wajib, bahkan di

beberapa waktu diwajibkan.

Karena hal itu maka postingan ini dilengkapi juga dengan

pembahasan seputar penyebab-penyebab seorang muslim dalam

mandi wajib yang ada pada bagian akhir tulisan ini. Di bawah ini

adalah tata cara mandi wajib sesuai tuntunan Nabi Muhammad SAW:

1. Mencuci kedua tangan dengan meniatkan ikhlas karena Allah.

Hal ini sesuai dengan hadis Nabi berikut ini:

اٌذد٠س عائشح أْ إٌثٟ.ص. واْ إذا اؼرسً ِٓ

اٌجٕاتح ٠ثدأ ف١ؽسً ٠د٠ٗ شُ ٠فسغ ت١ّ١ٕٗ عٍٟ شّاٌٗ

ُّ ٠أخر اٌّاء ُّ ٠رّٛظأ ٚظٛئٗ ٌٍصالج ش ف١ؽسً فسجٗ ش

عٗ فٟ اصٛي اٌشعس درٟ إذا زأٞ اْ لد ٠ٚدخً اصات

ُّ افاض عٍٟ اسرثسأ دفٓ عٍٟ زأسٗ لالز دش١اخ ش

ُّ ؼسً زج١ٍٗ ِرّفك ع١ٍٗ…سائس جسدٖ ش

26

Artinya: Karena hadis Aisyah ra bahwa Nabi saw. itu kalau mandi

karena junub, ia mulai membasuh kedua tanganya, kemudian

menuangkan dengan kananya pada kirinya, lalu mencuci

kemaluanya, lalu berwudhu sebagai wudhunya untuk shalat,

kemudian mengambil air dan memasukkan jari-jarinya dipangkal

rambutnya, sehingga apabila ia merasa bahwa sudah merata, ia

siramkan air untuk kepalanya tiga tuangan, lalu meratakan seluruh

badannya, kemudian membasuh kedua kakinya. (HR. Bukhari

Muslim ).

Dan berdasarkan hadis Nabi:

ًّ اِسا ِا ٔٛٞ. . . إّّٔا ا٢عّاي تا١ٌٕاخ ٚإّّٔا ٌى

اٌذد٠س

“Sesungguhnya semua pekerjaan itu dengan niat…”

2. Mencuci kemaluan dengan tangan kiri dan menggosokkan tangan

pada tanah yang menjadi gantinya.

Hal ini berdasarkan hadis Maimunah dari Bukhari dan Muslim:

ُّ افسغ عٍٟ فسجٗ ٚؼسٍٗ تشّاٌٗ شُ ظسب ش

ا٢زض,ٚفٟ زٚا٠ح فّسذٙا تاٌرساب

Artinya: ”Kemudian menuangkan air pada kemaluanya dan

membasuhnya dengan tangan kirinya, lalu digosokkan tanganya pada

tanah”.Dan dalam riwayat lain: “Maka ia mengusap tanganya dengan

tanah”.

27

3. Lalu berwudhu seperti wudhu untuk shalat, kemudian mengambil

air dan memasukkan jari-jari pada pokok rambut setelah dilepas ikat

rambutnya.

Hal ini seperti terdapat dalam hadis No.1 di atas.

Dan berdasar hadis:

ٚعٓ عائشح اْ اسّاء سأٌد إٌثٟ .ص. عٓ ؼسً

ّٙس ّٓ ِاء٘ا ٚسدزذٙا فرط اٌّذ١ط, فماي: ذأخر إدداو

فرذسٓ اٌّطٙٛز شُ ذصّة عٍٟ زأسٙا فردٌىٗ دٌىا

رصّة ع١ٍٙ ّّ ا اٌّاء شُ شد٠دادرٟ ذثٍػ شؤْٚ زأسٙا ش

ذأخد فسصح ِّّسىح فرطٙس تٙا. زٚاٖ ِسٍُ

Artinya; Dari Aisyah r.a; “Sesungguhnya Asma‟ menanyakan pada

Nabi saw. tentang mandinya orang haid, maka Nabi

bersabda:”Ambillah seorang dari kamu sekalian akan air dan daun

bidara, lalu mandilah dengan baik-baik, curahkan atas kepalanya dan

gosok dengan sebaik-baiknya, sehingga sampai kedasar kepalanya,

lalu curahkan air lagi dari atasnya, kemudian ambil sepotong kapas

(kain yang diberi minyak kasturi), lalu usaplah dengan kain

itu”…(HR. Muslim).

28

Dan karena hadis Aisyah ra:

ّْ إٌثٟ ص. لا ي ٌٙا ٚوأد دائعا: أٔمعٟ شعسن : أ

ٚاؼرسٍٟ زٚاٖ اتٛ إتٓ ِاجٗ تئسٕاد صذ١خ

Bahwa Nabi saw berkata kepadanya, padahal ia sedang haid:

“Lepaskanlah rambutmu dan mandilah“.(HR. Ibnu Majah dengan

isnad atau rangkaian yang Shahih).

4. Memulai pada sisi kanan.

Berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Aisyah;

عٓ عائشح أٔٙا لاٌد: واْ زسٛي للا.ص. ٠ذة اٌر١آِ

فٟ ذٕعٍّٗ ٚذسّجٍٗ ٚغٙٛزٖ ٚفٟ شأٔٗ وٍّٗ ِرّفك ع١ٍٗ

Dari Aisyah, Ia berkata: bahwa Rasulullah saw. suka mendahulukan

kananya dalam memakai sandalnya, bersisirnya, bersucinya dan dan

segala halnya. (HR. Bukhari Muslim).

5. Menuangkan air keatas kepala 3x dan meratakan air keseluruh

badan

(Lihat hadis riwayat Bukhari dan Muslim pada No.1 di atas: ”Bahwa

Nabi menyiramkan air untuk kepalanya tiga tuangan, lalu meratakan

seluruh badanya” ).

Dan menggosokkan ketika meratakan air, karena arti kata “tathahur”

dalam surat al-Maidah: 6, lebih mengesankan arti lebih dari mandi

biasa.

29

6. Mencuci kaki dengan mendahulukan yang kanan dari yang kiri

(Lihat hadis Aisyah No.1 di atas; ”Kemudian beliau membasuh ke

dua kakinya”. Dan hadis tentang mendahulukan yang kanan dari

yang kiri (Hadis No.4 di atas ).

Dan seharusnya tidak berlebihan dalam menggunakan air ketika

mandi. Sebagaimana hadis yang diriwayatka oleh Anas: ”Adalah

Nabi saw mandi dengan satu sha‟ sampai lima mud dan wudhu

dengan satu mud. ( HR.Bukhari Muslim ).

Materi 5 Penjelasan Tentang

Zakat

Mari kita perhatikan tentangga kita, atau orang-orang yang ada di

sekitar kita. Di antara mereka, masih adakah orang yang

30

membutuhkan atau yang perlu kita bantu? Agama Islam adalah

agama yang mengajarkan kita untuk saling berbagi atau tolong-

menolong terhadap sesama. Yaitu dengan bershadaqah, berinfaq, dan

cara-cara yang lainnya yang dianjurkannya atau diperintahkan oleh

Allah Swt.

Nah, kita hari ini akan mempelajari tentang zakat, pembagian,

dan penjelasannya.

A. Arti Zakat

Arti zakat menurut bahasa adalah bersih, bertambah, dan

berkembang. Arti zakat menurut istilah adalah sejumlah harta tertentu

yang diberikan kepada orang yang berhak dengan beberapa syarat.

Allah Swt. mewajibkan kepada semua umatnya untuk membayar

zakat, sebagaimana firman-Nya:

Terjemah: “Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan

rukuklah beserta orang-orang yang rukuk.” (QS. Al- Baqarah.

(2): 43)

Allah Swt. juga berfirman di ayat lain:

Terjemah: “Ambillah zakat dari harta mereka, guna

membersikan dan menyucikan mereka...”

(QS. At-Taubah. (9): 103)

Perintah zakat hukumnya fardlu atau wajib. Arti wajib adalah

apabila dikerjakam mendapat pahala dan jika ditinggalkan berdosa.

Bagi setiap Muslim yang sudah memenuhi syarat wajib zakat,

hendaklah sesegera mungkin untuk menunaikannya. Barang siapa

yang mampu dan tidak mau menunaikan atau mengeluarkannya,

31

maka dosalah dia. Sebab, zakat merupakan perintah yang harus

dilaksanakan. Hal tersebut sesuai dengan sabda nabi Muhammad

Saw. yang menyatakan bahwa Islam itu dibangun di atas lima pekara,

salah satunya adalah zakat.

Oleh karena itu, zakat memiliki peranan penting dalam

membantu kelangsungan umat. Zakat dibagi menjadi dua macam

yaitu zakat fitrah dan zakat mal. Arti zakat fitrah adalah zakat jiwa.

Maksudnya adalah zakat dikeluarkan untuk membersikan jiwa.

Adapun arti zakat mal adalah zakat harta. Maksudnya adalah zakat

yang dikeluarkan untuk membersikan harta.

Besarnya zakat yang harus dikeluarkan bagi setiap Muslim

adalah sesuai dengan ketetapan Rasulullah Saw, yakni satu sha‟. Satu

sha‟ sama dengan 2,5 kg beras atau 3,5 liter beras, sesuai dengan

makanan pokok kita. Adapun yang wajib membayar zakat fitrah

adalah setiap laki-laki dan wanita yang beragama Islam, baik yang

sudah dewasa (sudah balligh) maupun anak-anak.

B. Macam Zakat Mal

Macam-macam zakat harta yang wajib dikeluarkan zakatnya

adalah sebagai berikut:

1. Zakat Nuqud adalah zakat harta kekayaan, seprti: emas, perak,

uang, dan cek.

32

b. Zakat Tijarah adalah zakat barang dagangan, misalnya: bahan

makanan, alat rumah tangga, bahan bangunan.

c. Zakat An‟am adalah zakat peternakan, misalnya: unta, sapi,

kerbau, kambing, domba, dan hewan sejenisnya.

Gambar 1: Cek

Gambar 2: Emas

Gambar 3 : Jual alat rumah tangga Gambar 4 : Jual barang bangunan

Gambar 5 : Unta

Gambar 6: Sapi

33

d. Zakat Zira‟ah adalah zakat pertanian. Zakat tersebut

dikeluarkan setiap kali musim panen. Apabila menggunakan air

hujan, maka ketentuan prosentase zakatnya sebesar 10%.

Tetapi apabila menggunakan perairan sendiri prosentase

zakatnya sebesar 5%.

C. Zakat Rikaz adalah zakat harta galian. misalnya: minyak bumi,

dan batu bara.

Adapun prosentase zakat rikaz sebesar 20%.

Gambar 7 : Tanaman padi

Gambar 8 : Tanaman cabe

Gambar 9: Minyak bumi

Gambar 10 : Batu bara

34

Sementara yang berkewajiban untuk mengeluarkan zakat

mal adalah:

1. Beragama Islam

2. Hartanya sudah sampai nisab dan haul

a. Arti nisab adalah sudah memenuhi batas minimal

harta

b. Arti haul adalah sudah dimiliki selama satu tahun

C. Cara Menghitung Zakat

Ketentuan zakat mal dapat dikeluarkan sebesar 2,5%. Oleh

karena itu, pada bab ini kita belajar cara menghitung zakat emas.

Adapun cara menghitung zakat emas adalah apabila nilai (jumlah)

harta sudah sampai 85 gram emas murni (24 karat). Apabila harta

emas yang kita miliki belum mencapai 85 gram (24 karat), maka

belum wajib dikeluarkan zakatnya, walaupun sudah dimiliki selama

satu tahun (haul). Adapun rumus zakatnya adalah:

Rumusnya:

P x E = H

2,5% x H = H

100

Keterangan:

P = Harga emas pergram

E = jumlah gram emas

H= hasil

Contoh soal:

35

Ibu Aminah memiliki emas sebanyak 150 gram, sedangkan

harga emas sebesar Rp. 90.000,00. Berapa zakat emas yang

seharusnya dikeluarkan oleh Ibu Aminah?

Jawaban:

Rp. 90.000,00 x 150 gram = Rp. 13.500.000,00

2,5% x 13.500.000,00 = Rp. 337.500,00

100

Jadi:

Zakat yang dikeluarkan Ibu Aminah adalah Rp. 337.500,00

D. Orang yang Berhak Menerima Zakat

Orang yang mengeluarkan zakat disebut Muzakki. Sedangkan

orang yang menerima zakat disebut Mustahiq. Golongan yang berhak

menerima zakat disebut ashnaf. Sebagaimana firman Allah Swt.

Terjemah: “Sesungguhnya, zakat-zakat itu hanyalah untuk

orang-orang kafir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat,

para mu‟allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak.

Orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah Swt, dan orang-orang

yang sedang dalam perjalanan, sebagai sesuatu ketetapan yang

diwajibkan Allah Swt. Dan Allah Swt. Maha Mengetahui dan Maha

Bijaksana.” (QS. At-Taubah. 9: 60).

Nama Ashnaf (Golongan) yang Berhak Menerimah Zakat.

a. Fakir

b. Miskin

36

Perbedaan fakir dan miskin. Para ulama berbeda pendapat

tentang arti fakir dan miskin. Syaikh Abdurrahman bin Nashir

As-Sa‟di, menjelaskan dalam tafsirnya (341): “Fakir adalah

orang yang tidak punya apa-apa atau punya sedikit

kecukupan. Sedangkan miskin adalah orang yang mempunyai

setengah kecukupan dan lebih mencukupi dalam kebutuhan

hidupnya.”

Fakir adalah orang yang tidak memiliki penghasilan tetap dan

penghasilan itu tidak mencukupi dalam kebutuhan hidupnya.

Miskin adalah orang yang memiliki penghasilan tetap dan

penghasilan tersebut mencukupi separuh kebutuhannya.

c. Amil (panitia atau pengurus zakat)

d. Muallaf (orang baru memeluk agama Islam)

e. Budak atau hamba sahaya

f. Gharim (orang yang terlilit hutang)

g. Sabilillah (orang yang berjuan di jalan Allah Swt.)

h. Ibnu Sabil (orang yang sedang dalam perjalanan atau musafir)

E. Tujuan Zakat

Zakat memeliki tujuan yang mulia, baik tujuan tersebut untuk

dirinya sendiri dan juga untuk orang lain. Adapun tujuan zakat

sebagai berikut:

1. Membersikan jiwa

2. Membersikan harta

37

3. Meringankan beban orang miskin

38

Materi 6 Memahami

Kepribadian

Muhammadiyah

A. Pengertian dan Sejarah Perumusan Kepribadian Muhammadiyah

Kepribadian Muhammadiyah adalah sebuah rumusan yang

menguraikan tentang jari diri, apa dan siapa Muhammadiyah.

Kemudian dituangkan dalam bentuk sebuah teks yang dikenal

sebagai Matan Kepribadian Muhammadiyah. Adapaun sejarah

pembentukannya dijabarkan sebagai berikut.

Rumusan Kepribadian Muhammadiyah untuk pertama kalinya

disusun oleh sebuah tim. Tim tersebut terdiri dari: K.H. Fakih

Usman, K.H. Farid Ma‟ruf, K.H. Wardan Diponingrat, Dr. Hamka,

H. Djarnawi Hadikusumo, M. Djindar Tamimy dan M. Saleh

Ibrahim. Pembentukan tim ini dilakukan oleh Pimpinan Pusat

Muhammadiyah, merespon isi pidato K.H. Fakih Usman yang

berjudul “Apakah Muhammadiyah Itu?” disampailkan dalam kursus

pimpinan Muhammadiyah se-Indonesia bulan Ramadhan 1381 H

(1961 M).

Isi pidato itu mengandung makna yang sangat dalam,

menggugah dan menarik perhatian para tokoh Muhammadiyah yang

datang dari seluruh Indonesia. K.H. Fakih Usman dikenal kaya

pengalaman, luas ilmunya dan mendalam ruhul Islamnya yang dapat

39

menggugah semangat para pemimpin Muhammadiyah saat itu.

Setelah selesai pidatonya, terjadi mufakat antar tokoh

Muhammadiyah untuk merumuskan buah pikirannya agar kelak

dimiliki kader-kader Muhammadiyah sekaligus sebagai pedoman

organisasi.

Hasil kerja tim perumus materi Kepribadian Muhammadiyah

kemudian diserahkan kepada Pimpinan Pusat Muhammadiyah lalu

ditetapkan sebagai agenda Sidang Tanwir tanggal 25- 28 Agustus

1962. Setelah melalui pembahasan dan penyempurnaan, akhirnya

sidang Tanwir dapat menerimanya. Lalu dibicarakan lagi pada

Muktamar Muhammadiyah ke-35 di Jakarta atau yang dikenal

Muktamar Setengah Abad. Tanggal 29 April 1963 rumusan tersebut

telah sempurna dan lahirlah “Matan Rumusan Kepribadian

Muhammadiyah”.

B. Fungsi dan Hakikat Kepribadian Muhammadiyah

1. Fungsi Kepribadian Muhammadiyah

Kepribadian Muhammadiyah berfungsi sebagai landasan,

pedoman dan pegangan setiap gerak Muhammadiyah menuju cita-

cita terwujudnya masyarakat utama, adil dan makmur

yang diridlai Allah Swt.

2. Hakikat Kepribadian Muhammadiyah

Hakikat Kepribadian Muhammadiyah adalah wajah dan

wijhah-nya persyarikatan Muhammadiyah. Wajah tersebut

mencerminkan tiga predikat yang melekat kuat sebagai Asy

40

Syakhsiyah atau jati dirinya secara utuh. 3 predikat yang dimaksud

adalah Muhammadiyah sebagai Gerakan Islam, Dakwah dan Tajdid.

C. Isi Kepribadian Muhammadiyah

Matan atau teks Kepribadian Muhammadiyah dihasilkan

dalam Muktamar Muhammadiyah ke-35 di Jakarta atau yang dikenal

dengan Muktamar Setengah Abad. Isi dari “Matan Kepribadian

Muhammadiyah” ini harus diketahui dan dipahami oleh setiap

anggota persyarikatan Muhammadiyah. Adapun isi selengkapnya

sebagai berikut:

Matan (Teks) Kepribadian Muhammadiyah

1. Apakah Muhammadiyah Itu?

Muhammadiyah adalah suatu persyarikatan merupakan “Gerakan

Islam”. Maksudnya dakwah Islam Amar Ma‟ruf Nahi Munkar yang

ditujukan kepada dua hal yaitu perseorangan dan masyarakat.

Dakwah dan amar ma‟ruf nahi munkar pada bidang yang

pertama atau perseorangan terbagai menjadi 2, yaitu:

a. Kepada yang telah Islam bersifat Tajdid (pembaruan). Artinya

mengembalikan kepada ajaran Islam yang murni.

b. Kepada yang belum Islam bersifat seruan dan ajakan untuk

memeluk agama Islam.

Adapun dakwah yang kedua kepada masyarakat bersifat

perbaikan, bimbingan dan peringatan. Semua dilaksanakan dengan

musyawarah atas dasar taqwa dan mengharap ridla Allah Swt.

semata.

41

2. Dasar Amal Usaha dan Perjuangan Muhammadiyah

Muhammadiyah mendasarkan segala gerak dan amal

usahanya atas prinsip-prinsip dalam Muqadimah Anggaran

Dasarnya,, yaitu:

a. Hidup manusia harus berdasar tauhid, ibadah dan taat kepada

Allah Swt..

b. Hidup manusia harus bermanfaat.

c. Mematuhi ajaran-ajaran agama Islam.

d. Menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam dalam

masyarakat.

e. Melancarkan amal usaha dan perjuangan dengan ketertiban

organisasi.

3. Pedoman Amal Usaha dan Perjuangan dengan Ketertiban

Organisasi

Dengan memperhatikan dasar prinsip di atas, maka

Muhammadiyah berpedoman: “Berpegang teguh akan ajaran Allah

dan Rasul-Nya, bergerak membangun di segala bidang dan lapangan

dengan menggunakan cara serta menempuh jalan yang diridlai Allah

Swt..

4. Sifat Muhammadiyah

Diantara Sifat-sifat Muhammadiyah adalah sebagai berikut:

a. Beramal dan berjuang untuk perdamaian dan kesejahteraan.

b. Memperbanyak kawan dan mengamalkan ukhuwah

Islamiyah.

42

c. Lapang dada, luas pandangan dengan memegang teguh ajaran

Islam.

d. Bersifat keagamaan dan kemasyarakatan.

e. Mengindahkan segala hukum, undang-undang, peraturan serta

dasar negara yang syah.

f. Amar ma‟ruf nahi munkar dalam segala lapangan serta

menjadi contoh teladan yang baik.

g. Aktif dalam perkembangan masyarakat dengan maksud ishlah

dan pembangunan sesuai dengan ajaran Islam.

h. Kerja sama dengan golongan agama Islam mana pun dalam

usaha menyiarkan dan mengamalkan agama Islam.

i. Membantu pemerintah serta bekerja sama dengan golongan

lain, sebagai pemelihara dan membangun negara.

j. Bersifat adil serta korektif ke dalam dan ke luar dengan

bijaksana.

43

Materi 7 Kisah Khulafaur

Rasyidin; Akhalifah Abu

Bakar As-Shiddiq dan Umar

bin Khattab

“Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk

Islam) dari golongan muhajirin dan anshar dan orang-orang yang

mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan

merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka

surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya selama-

lamanya. mereka kekal di dalamnya. Itulah kemenangan yang besar.

.”(QS. at-Taubah (9): 100)

A. Khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq (572 – 634 M)

1. Nasab dan Kepribadianya

Abu Bakar ash-Shiddiq adalah sahabat

Rasulullah Saw. yang paling utama. Beliau

terlahir dengan nama Abdullah bin Utsman bin

Amir bin Amr bin Ka‟ab bin Sa‟ad bin Taimin

bin Murrah bin Ka‟ab bin Luayyi bin Ghalib

bin Firh. Abu Bakar Keturunan Quraisy, At

Taimy. Akan tetapi, lebih dikenal dengan julukannya yaitu Abu

Bakar ash-Shiddiq.

44

Abu Bakar adalah orang yang bertubuh kurus dan berkulit

putih. Adapun akhlaknya, beliau terkenal dengan kebaikannya,

keberaniannya, kokoh pendiriannya, selalu memiliki ide-ide yang

cemerlang dalam keadaan genting, banyak toleransi, penyabar,

memiliki azimah (keinginan keras), faqih, paling mengerti garis

keturunan Arab dan berita-berita mereka, sangat tawakal kepada

Allah Swt., yakin dengan segala janjinya, bersikap wara‟ dan jauh

dari segala syubhat, zuhud kepada dunia serta lembut dan ramah

kepada orang banyak.

Beliau termasuk dari 10 sahabat yang dinyatakan masuk surga

oleh Rasulullah Saw. Diantara yang telah disebutkan oleh

Rasulullah Saw. ialah Abu Bakar ash-Shiddiq, Umar bin Khattab,

Utsman bin Affan, Ali bin Abi Thalib, Zubair bin Awwam,

Thalhah bin Ubaidillah, Abdurrahman bin Auf, Sa‟ad bin Abi

Waqqash, Said bin Zaid, dan Abu Ubaidah bin Jarrah.

Beliau termasuk sahabat Rasulullah Saw. yang sangat mulia.

Beliau adalah sahabat terdekat yang dicintai Nabi. Orang yang

diberikan julukan ash-Shiddiq karena selalu membenarkan apa

yang nabi katakan, sekaligus mertua nabi. Melalui beliaulah banyak

sahabat utama masuk Islam. Salah satu diataranya sahabat tersebut

adalah Utsman bin Affan.

Setelah Rasulullah Saw. wafat, para sahabat berkumpul dan

bermusyawarah untuk menentukan siapakah yang akan diberi

kepercayaan untuk memimpin umat Islam. Kemudian, hasil

musyawarah tersebut menetapkan Abu Bakar ash Shiddiq sebagai

45

khalifah atau pemimpin kaum Muslimin selanjutnya. Pengangkatan

Abu bakar sebagai khalifah didasarkan atas beberapa

pertimbangan, antara lain:

1. Abu bakar adalah orang yang mula-mula membenarkan dan

masuk Islam dengan ihklas

2. Beliau juga ikut bersama-sama Rasulullah Saw. ke dalam gua

Tsur pada saat hijrah ke Madinah

3. Pada saat Rasulullah Saw. wafat, Abu Bakar adalah sahabat

yang tetap tenang dan dapat menenangkan orang-orang yang

bingung.

2. Kepemimpinan Abu Bakar Ash-Shiddiq (11 – 13 H / 632 – 634

M)

Pada masa kepemimpinannya, khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq

berhasil menorehkan beberapa prestasi, diantaranya:

1. Menyatukan wilayah Arab dan memperluas wilayahnya hingga

ke wilayah Syams (Syiria)

2. Menstabilkan stabilitas negeri Islam

3. Membukukan al-Qur‟an dengan mengumpulkan ayat-ayat al-

Qur‟an dan menjadikannya satu mushaf kemudian ditulis oleh

Zaid bin Tsabit.

4. Memperluas wilayah Islam hingga ke daerah perbatasan

Romawi dan Persia.

Pada periode kepemimpinannya Abu Bakar juga menghadapi

beberapa masa sulit, antara lain yaitu:

46

1. Menghadapi orang-orang yang murtad sepeninggal Rasulullah

Saw.

2. Menghadapi orang yang memberontak terhadap agama Islam.

3. Menghadapi nabi-nabi palsu, seperti Musailamah Al-Kadzab

dari bani Hanifah di Al Yamamah, Al-Aswad Al-Ansi dari

Yaman dan Tulaihah bin Khuwailid Al-Asadi. Musailamah Al-

Kadzab dan Al-Aswad akhirnya dapat dibunuh oleh pasukan

Abu Bakar ash-Shiddiq. Sedangkan Thulaihah berhasil

melarikan diri yang kemudian masuk Islam pada masa

kakhalifahan Umar bin Khattab.

3. Wafatnya Abu Bakar Ash-Shiddiq

Masa kekhalifahan Abu Bakar ash-Shiddiq berjalan selama 2

tahun 3 bulan 10 hari. Beliau wafat pada hari Senin sore menjelang

malam. Saat itu bertepatan hari ke-8 bulan Jumadil Akhir pada

tahun ke-13 Hijriyah atau sekitar 2 tahun setelah Rasulullah Saw.

wafat. Akhirnya Allah Swt. mengumpulkan jasad mereka dalam

satu tanah, sebagaimana Allah Swt. kumpulkan mereka dalam

kehidupan.

“Katakanlah (Muhammad) kepada orang-orang yang beriman,

hendaklah mereka memaafkan (gangguan dari) orang-orang yang

tidak takut akan hari-hari Allah, karena Dia akan membalas suatu

kaum sesuai dengan apa yang telah mereka kerjakan. Barang siapa

mengerjakan kebajikan, maka itu untuk dirinya sendiri, dan barang

47

siapa mengerjakan kejahatan, maka itu akan menimpa dirinya sendiri,

kemudian kepada Tuhanmu dikembalikan.”(QS. al-Jatsiyah ( 45 ) :

14-15)

B. Khalifah Umar Bin Khattab (581 – 644)

1. Nasab dan Kepribadiannya

Sebelum masuk Islam Umar bin

Khattab termasuk salah seorang

orang yang sangat membenci Islam.

Namun berkat do‟a Rasulullah Saw.

Umar bin Khattab kemudian masuk

Islam. Sebelum Umar masuk Islam,

nabi Muhammad Saw. pernah

berdo‟a, “Ya Allah, muliakanlah

Islam dengan salah seorang dari dua Umar, yaitu Umar bin Khattab

atau Amru bin Hisyam.” Maka Allah Swt. pun memilihkan Umar

bin Khattab untuk kaum Muslimin.

Beliau terlahir dengan nama Umar bin Al-Khattab bin Abdul

„Izzi bin Rabbah bin Abdullah bin Qarth bin Razaaj bin Ady bin

Luayyi bin Ghalib bin Ka‟ab. Beliau termasuk keturunan Quraisy

AL-Adawy.

Salah satu keutamaan beliau adalah termasuk dari 10 sahabat

yang dijamin masuk surge. Orang yang pertama kali bergelar

Amirul Mukminin (pemimpin orang-orang beriman). Sosok yang

berwibawa sampai-sampai setan pun segan kepadanya. Laki-laki

Gambar 2 Kaligrafi Umar bin khattab

48

yang kokoh berpegang pada keadilan dan kasih sayang. Sosok yang

juga dikenal sebagai orang yang cerdas dan sangat pemberani

sehingga mendapat julukan Singa Padang Pasir. Selain julukan itu,

beliau juga dikenal dengan sebutan al-Faruq (Sang Pemisah),

karena dengan keislamannya Allah Swt. memisahkan antara yang

haq dan yang bathil dan memisahkan antara ibadah secara

sembunyi-sembunyi dan terang-terangan.

Beliau adalah orang yang sangat tawadhu‟ kepada Allah Swt.

Kehidupan dan makanannya sangat sederhana. Beliau terkenal

sangat tegas dalam urusan agama Allah Swt., selalu menambal

bajunya dengan kulit, membawa ember di atas kedua pundaknya,

dengan wibawa yang sangat besar, selalu mengendarai keledai

tanpa pelana, jarang tertawa dan tidak pernah bergurau dengan

siapapun. Cincinnya bertuliskan sebuah kata-kata, “Cukuplah

kematian menjadi peringatan bagimu hai Umar.”

Ketika Abu Bakar Ash-Shiddiq jatuh sakit, Umar lah yang

menggantikan posisinya sebagai imam shalat bagi kaum Muslimin.

Sewaktu sakit Abu Bakar mewasiatkan jabatan khalifah kepada

Umar bin Khattab. Yang menuliskan wasiat ini adalah Utsman bin

Affan. Setelah wasiat tersebut dibacakan di hadapan seluruh kaum

Muslimin, mereka mengakuinya dan mematuhi wasiat tersebut.

Ketika Abu Bakar ash-Shiddiq wafat, Umar bin Khattab

menggantikan tugas-tugas beliau dengan sebaik-baiknya sebagai

Amirul Mukminin.

49

2. Masa Kepemimpinan Umar bin Khattab (13-23 H/634 M)

Pada masa pemerintahannya, Umar bin Khattab sering

berkeliling kota Madinah ketika malam hari untuk mengontrol

kondisi rakyatnya. Masa kepemimpinan Umar bin Kahttab adalah

masa perluasan wilayah Islam secara besar-besaran. Wilayah

kedaulatan Islam meluas mulai dari Jazirah Arab, Yaman hingga

Syam, Mesir dan Irak. Diantara rincian perluasan wilayah Islam

tersebut adalah sebagai berikut:

a. Wilayah Persia, wilayah ini direbut pada tahun 21 H oleh

pasukan yang dipimpin oleh Abu Ubaidah dan Sa‟ad bin Abi

Waqash.

b. Wilayah Damaskus, ditaklukkan pada tahun 14 H oleh

pasukam Muslimin yang dipimpin oleh Khalid bin Walid.

c. Wilayah Romawi, ditaklukkan kaum Muslimin setelah

terjadinya pertempuran yang terjadi di Ajnadain pada tahun

13 H

d. Wilayah Mesir, diduduki kaum Muslimin pada tahun 19 H

setelah peperangan yang terjadi dengan tentara Romawi dan

peperangan ini dipimpin langsung oleh Amru bin Ash.

e. Wilayah Babilyan, ditaklukkan kaum Muslimin pada tahun 20

H.

f. Wilayah Iskandariyah, setelah menaklukkan Babilyan kaum

Muslimin berhasil menaklukkan kota ini pada tahun 21 H

yang merupakan kota sangat strategis dalam bidang militer.

50

g. Baitul Maqdis, karena lamanya Romawi menjajah di Baitul

Maqdis maka Umar bin Khattab memerintahkan pasukan

Amru bin Ash untuk melayangkan surat dengan isi

perdamaian.

Selain perluasan wilayah Islam, Umar bin Khattab juga

mendirikan pondasi-pondasi dalam sistem pengelolaan pemerintahan

(Negara). Diantaranya adalah membagi wilayah Islam menjadi empat

wilayah besar yang dipimpin oleh seorang gubernur. Keempat

wilayah tersebut adalah:

1. Suriah yang dipimpin oleh Abu Ubaidah,

2. Mesir dipimpin oleh Amru bin Ash,

3. Kuffah dipimpin oleh Sa‟ad bin Abi Waqash,

4. Makkah dipimpin oleh Itab bin Usaid.

Selain itu, beliau juga membenahi kembali sistem pemerintahan,

membentuk pemerintahan yang lebih baik, membuat peraturan gaji,

orang yang kali pertama menyusun kalender Hijriyah, membentuk

pasukan tapal batas dan membentuk lembaga pemerintahan dengan

mengangkat beberapa menteri, di antaranya:

a. Khalid bin Haritsah sebagai komisaris bendahara negara

b. Arfaja Haritsa sebagai komisaris pajak

c. Utsman bin Hanif sebagai komisaris pemukiman

Sebelum wafat, Umar membentuk Majelis Syura yang beranggotakan

enam orang untuk menetapkan perkara penetapan khalifah. Mereka

adalah: Utsman bin Affan, Ali bin Abi Thalib, Thalhah bin

Ubaidillah, Zubair bin Awwam, Sa‟ad bin Abi Waqqash dan

51

Abdurrahman bin Auf. Mereka berenam kemudian bermusyawarah

dan sepakat untuk mengangkat Utsman bin Affan sebagai khalifah

yang baru.

3. Wafatnya Umar bin Khattab

Umar bin Khattab meninggal karena ditikam oleh Firiz (Abu

Lu‟luah). Ketika itu Umar bin Khattab sedang melakukan shalat

Subuh. Beliau wafat pada tanggal 28 Dzulhjjah 23 H di usia 63

tahun. Beliau memerintah sebagai khalifah selama 10 tahun 6 bulan.

52

SANG SURYA Cipta: Djarnawi Hadikoesoemo

Sang Surya telah bersinar

Syahadat dua melingkar

Warna yang hijau berseri

Membuatku rela hati

Yaa Allah Tuhan robbiku

Muhammad junjunganku

Al-Islam agamaku

Muhammadiyah gerakanku

Di timur fajar cerah gemerlapan

Mengusir kabut hitam

Menggugah kaum muslimin

Tinggalkan peraduan

Lihatlah matahari telah tinggi

Di ufuk timur sana

Seruah Ilahi rabbi

Sami‟na wa atho‟na

Yaa Allah Tuhan robbiku

Muhammad junjunganku

Al-Islam agamaku

Muhammadiyah gerakanku

53

MARS SD

MUHAMMADIYAH 4 Cipta: Djoko Mulyono

Bulat tekat s‟luruh warga

SD Muhammadiyah 4

Berhimpun di kota pahlawan

Lanjutkan perjuangan

Mendidik putra putri umat

Kader agama dan bangsa

Amar ma‟ruf nahi munkar

Allah allahu akbar

Surya bersinar terang

Menyongsong masa depan cemerlang

Kalimat syahadat tak kan lekang

Dulu sekarang mendatang

Pemurnian dienul islam

Wujud amalan yang nyata

Kabar megah panji mentari

Tegak jiwa s‟lamanya

54