02 TAMADUN_CINA
-
Upload
crystal-tan-an-may -
Category
Documents
-
view
122 -
download
1
Transcript of 02 TAMADUN_CINA
TAMADUN ISLAM &
TAMADUN ASIA
TITAS(GXEX 1414)
Tamadun Cina
KonsepTakrifSejarahMasyarakat BudayaPencapaianIktibar dan interaksi dgn tamadun lain
Tamadun Cina
Asal-usul dan latarbelakangAntara tamadun tertua yg masih wujud &
berkesinambungan sehgg masa kini
Sifat-sifat terbuka dlm interaksinya dgn tamadun lain, integratif dan dinamik
Mengalami perubahan dlm proses perkembangannya tetapi identitinya tetap kekal
Tamadun Cina
Berdasarkan bukti-bukti penemuan arkeologi, kebudayaan Neolitik (Zaman Batu Baru) yg paling awal = Yangshao (nama kampung) (abad ke-6 SM)
Tapak tradisi kebudayaan Yangshao terjumpa di Huanghe
dan Sg. Wei (pusat peradaban Cina)
Orang Yangshao hidup secara sara diri dgn bertani, menternak dan membuat tembikar ukiran
Tamadun Cina
The Yellow River = "the cradle of Chinese civilization", as its basin is the birthplace of the northern Chinese civilizations and is the most prosperous region in early Chinese history.
Makanan asas = bijirinTeknologi pertanian diubahsuai turun-temurun menyumbang kpd pertumbuhan ekonomi tamadun Cina
Kebudayaan/tamadun Yangshao berkembang selama 5000 thn sebelum diganti secara beransur- ansur oleh kebudayaan Longshan
Tamadun Cina
Kebudayaan Longshan Muncul sejak abad ke-2 SM di Shandung dlm Zaman Gangsa Awal (Bronze age) Penemuan arkeologi di Longshan Kualiti tembikar Longshan yang tinggi mutunya (terutama tembikar hitam)
Penggunaan mesin peroda tembikar Penanaman bijirin dgn ciptaan logam seperti penyodok dan sabit
Tamadun Cina
Zaman GangsaGangsa dinilaikan sebagai simbol elit kuasa diraja
dinasti Shang (1766SM-1122SM)Bermula di Lembah Sungai Yangzi, selatan ChinaTukang gangsa dihormati kerana hasil
pertukangan dijadikan loceng (upacara keagamaan) dan sejata (pertahanan)
Dinasti Shang - fasa pembangunan dan kelahiran ciri-ciri bertamadun cth: sistem tulisan, tembok-tembok mengelilingi kota-kota, organisasi masy. dsbg.
Unsur-unsur Asas Tamadun Cina
Alam SekitarKawasan geografi yg meluas Tanpa halangan semulajadi yg membatasi
hubungan rakyat = memudahkan integrasi dan keseragaman politik, ekonomi, kebudayaan & tentera.
Daerah pedalaman yg luas = sikap bangsa Cina = berdikari, peramah serta cintakan pendamaian
Pergerakan penduduk (petani) kerana cuaca & sungai = perkembangan budaya menghala ke kaw. selatan.
Unsur-unsur Asas Tamadun Cina
Dinasti Qin & Han – bil. penduduk besar = tanah untuk pertanian terhad. Tekanan kekurangan tanah – tanah diusahakan secara maksimum utk menampung kehidupan.
Sikap terikat dgn tanah, bekerja keras dan berpuas hati dgn segala yg dimiliki = psikologi bangsa
Sistem Pertanian PurbaManusia menyesuaikan diri dgn keadaan
cuaca dan lokasi cth: Dataran tingi = Kebudayaan Milet (bijirin) dan lembah Sungai Yangzi = Kebudayaan Sawah Padi
Unsur-unsur Asas Tamadun Cina
Bahasa Cina Bahasa kuno yg masih kekal digunakan sehingga kini
Hanzi (tulisan Han) dicipta berdasarkan lambang gambar, lambang petunjuk, petunjuk fikiran, gabungan bentuk-bunyi, kaedah zhuanzhu & jiajie = liushu (six principles of writing).
Setiap perkataan mempunyai bentuk dan bunyi tersendiri bukan berdasarkan ejaan semata-mata
Tulisan Cina menjadi unifikasi rakyat China sejak Dinasti Qin Bangsa-bangsa Jepun, Korea dan Vietnam juga meminjam
sebahagian tulisan Cina
Pembentukan Bangsa Tionghoa
Peredaran zaman & kerjasama antara kaum – bangsa Tionghoa (nation – minzu) yg moden terbentuk (yg mengandungi pelbagai kaum)
Terdapat 3 kumpulan bangsa yg terbesar pd zaman purba China:
1st – Yan Huang yg diwakili Yan Di & Huang Di berasal dari kaw. Provinsi Shaanxi (barat China)
2nd – Feng Yang tersebar disekitar timur China3rd – Miao-Man – suku-suku bangsa di Selatan ChinaIntegrasi ketiga-tiga kumpulan ini dan suku bangsa
lain – terbentuk bangsa Tionghoa (Zhonghua minzu) hari ini.
Pandangan Semesta dipengaruhi oleh:
Pemujaan nenek moyang & pemujaan langit Tian (makhluk unggul)
Pemujaan binatang, tanaman, matahari, sungai, bintang & kuasa-kuasa lain = percayai wujud dlm alam semulajadi: Animisme
Konsep Dao dalam Daodejing (Kitab Daoisme) yg menggunakan konsep Taiji – kenyataan muktamad. Melalui Taiji kuasa dwikutub Yin Yang terhasil
Penyatuan Tian dgn insan – kesalahan oleh kerajaan akan menghasilkan manifestasi fenomena luar biasa dlm alam semula jadi sebagai isyarat kemarahan Tian
Zhongyong (The Golden Mean) – pemikiran moral asas yg bersifat sederhana, seimbang dan bersesuaian = norma masyarakat yg menyumbnag kpd pencapaian keharmonian sejagat.
Falsafah dan Agama
Konfusianisme = doktrin kenegaraan yg merangkumi aspek-aspek falsafah, keagamaan & sosiopolitik
Dlm kitab Analects, pengajaran utama Konfusius = nilai murni dan sifat moral seperti perikemanusiaan (ren), kesusilaan (li), ketaatan kepada ibu bapa (xiao)
Agama Buddha disebar ke China pada 563-483 SMPenderitaan berpunca drpd hawa nafsu. Hawa nafsu dpt dihindari dgn mengikuti Jln 8 Lapis
Mulia (jln pertengahan –middle way) – elak perbuatan melampau yg terlalu mengikut perasaan
Falsafah dan Agama
2 cabang agama Buddha: Theravada – pengajaran yg berasaskan doktrin dan
pneyelamat hanya ditawarkan kpd Sami Buddha Mahaya – pengajaran membuka jalan penyelamat
kpd semua insan
Ajaran Moisme mementingkan aspek kasih sayang sejagat, tidak berperang, menyerah kpd nasib, mengutamakan glgan cerdik pandai
Legalisme – mengutamakan pemikiran sosiopolitik & kekuasaan pihak pemerintah Menyarankan pemerintahan berasaskan undang-undang
adalah lebih baik drpd pemerintahan etika – aliran ini mengasaskan pembentukan kerajaan pusat autokrasi mutlak di China
Bounded Feet When did this custom begin?A. 1000 ADB. 900 ADC. 800 ADD. 700 AD How long did this custom lasted?A. 1000 yrsB. 800 yrsC. 500 yrsD. 300 yrs
Institusi Politik dan Sistem Pemerintahan
Aliran pemikiran politik China: Konfusianisme, Daoisme, Legalisme, Moisme
Konfusianisme = berperikemanusiaan & bermoralDaoisme = Pemerintahan tanpa menguatkuasa sebarang
usaha yg keras; kehidupan primitif & harmoni dgn alamLegalisme = Pemikiran sosio-politik dan kuasa kpd pihak
pemerintah; beteraskan undang-undang dan berjaya mengubah sistem pemerintahan feudal (pelbagai negeri) kpd birokratik terpusat
Moisme = penyelarasan peraturan dan pembentukan kuasa pusat; menggalakkan berjimat-cermat, melantik mereka yg berkemampuan sahaja
Cantuman Konfusianisme dan Legalisme = sistem pentadbiran negara
Keluarga dan Masyarakat
Sistem keluarga = sistem pemusatan kuasa bapa/lelaki (patriachy)
Sistem kekeluargaan tradisional ini terserap masuk ke dlm pelbagai aspek kehidupan sosial.
Cth: waris sebelah bapa, pemerintah kaum lelaki, kuasa suami mengatasi kuasa isteri sebagai ketua rumahtangga, mementingkan anak lelaki,
Mementingkan pertalian darahMendatangkan impak yg mendalam kepada
setiap aspek kehidupan
Keluarga dan Masyarakat
Arus pemodenan meningkatkan kedudukan kaum perempuan
Warisan harta benda adalah agak seimbang di antara anak lelaki dan perempuan
Pendidikan amat penting untuk meningkatkan mobiliti dan kedudukan sosial
Pendidikan yg sempurna berjaya mengubah nasib dan juga menjamin masa depan
Perkembangan budaya berdasarkan pendidikan masyarakat
Orientasi Sistem Nilai
Tamadun China berorientasikan humanisme = manusia (cth: sifat sekular, moralisme, hubungan manusia dgn alam
semesta, institusi keluarga, pendidikan, keharmonian)
Prinsip utama termasuk nilai-nilai murni dalam Konfusianisme, manusia berupaya mencapai kebijaksanaan dgn daya dan ikhtiar sendiri – transcendensi dalaman
Moral yg tinggi sebagai ideologi; akhlak yg tinggi – proses pembinaan diri = disiplin diri, pengorbanan diri, harga diri
Orientasi Sistem Nilai
Manusia bertanggungjawab menjalin hubungan yg harmoni dgn alam semesta
Mementingkan keluarga = institusi sosial yg terulung dlm tamadun China – negara adalah lanjutan keluarga
Pegangan yg kuat kpd moralisme = pendidikan diberi penghargaan yg tinggi – ibubapa berusaha membiayai anak-anak kerana pelajaran merupakan satu-satunya mobiliti sosial dlm masyarakat Cina tradisional.
HE IS SURE TO HAVE LIKE-MINDED COMPANIONS.
~ANALECTS OF CONFUCIUS (551SM-479SM)
A man of virtue can never be isolated.
TERIMA KASIH.
The gentleman sees righteousness, the petty
man sees profit.
~ Confucius
Migrasi Masyarakat Cina
1400 hingga merdeka(Laksamana Cheng Ho)
1850-1957
Buruh, petani, peniaga
Migrasi secara berterusan dari China ke Tanah Melayu
Migrasi buruh dari Fujian dan Guangdong
Tiada ilmu dan kemahiran khusus tetapi bersedia bekerja keras
Migrasi Masyarakat Cina
Menetap mengikut kelompok dialek
Membentuk kongsi gelap untuk perlindungan
Membentuk persatuan untuk menjalin hubungan kekitaan
Hokkien, Hakka, Cantonese, Teochew,Foochow, Hainanese, Kwongsai, Henghua
Ghee Hin, Hai San
Persatuan perniagaan, parti politik,
Masyarakat Cina di Malaysia
Masih berpegang teguh kepada tradisi dan adat resam yang dibawa dari China
Menggunakan bahasa dan pendidikan sebagai kuasa penyatuan masyarakat
Tidak mementingkan hal-hal ketuhanan kerana pengaruh kepercayaan Konfusianisme yg memberi tumpuan kepada hidup duniawi
Pengaruh agama Buddha, Kristian dan Islam kuat pada individu yg mempersoalkan konsep manusia dapat mencapai kesempurnaan dgn usaha sendiri
Perjuangan Tamadun Cina
Tamadun Cina sejak abad ke-6 SM mengekalkan identitinya sebagai tamadun berkesinambungan
Alam sekitar yg mencabar melatih orang Cina supaya tekun dan berjimat-cermat untuk masa akan datang
Sistem tulisan yg sama menyatupadukan orang Cina yg merantau jauh dari tapak bumi Negara China
Sistem pendidikan amat penting untuk mencapai kejayaan di antara individu, kelompok keluarga, masyarakat, institusi negara dan alam semesta