11renunganuntukmengubahsikap-120118071151-phpapp02

7/29/2019 11renunganuntukmengubahsikap-120118071151-phpapp02

1/321


2/321

U s t a z

Ashaari Muhammad

RenunganU n t u k


3/321

01-28-104

Cetakan Pertama Mac 1990

Q Hakcipta Penerangan Al Arqam 1990

:

Hakcipta terpelihara mana-mana bahagian penerbitan ini tidak b&h dihasilkan

balik, disimpan dalam sistem simpan kekal, atau dipindahkan dalam sebar

bentuk atau sebarang cara sama ada cara elektronik. sawatan, salinan foto. rakam

dan sebagainya tanpa terlebih dahulu mendapat izin daripada pcnerbit.

Di t h f d R k i t k l h


4/321

BUKU INI DITULIS SEWAKTUAKUDI

PERANTAUAN, YAKNI DI NEGARA-NEGARA

SINGAPURA, THAILAND PAKISTAN MESIR

J O R D A N DAN TURKI ..

DEMIKIANLAH KEHENDAK ALLAH, AGARAKU MERASAKAN BAHAWA GELANGGANG

PERJUANGAN HIDUP DAN MATIKU BUKAN


5/321

Prakata .

Muqaddimah

KANDUNGAN

1 Islam Agama Fitrah

2 Matlamat Hidup3 Kehebatan Mati

4 Madah Ilmu

5 Didikan Allah6 Hati Mukmin

7 Maruah Umat Islam

i

V

1

2 14 3

5 5

59799 1


6/321


7/321


8/321

PRAKATA

mendukacitakan. Hingga hari ini umat Islam gagal untukmelaksanakan Islam sebagai satu cara hidup, sekaligus ga-

gal untuk menjadi satu bangsa yang merdeka, berdaulat,

aman dan makmur serta mendapat keampunan dan perto-

longan daripada Allah SWT. Kita kini ialah umat yang

terpaksa bergantung nasib pada bangsa lain yang bukanIslam, iaitu musuh-musuh Islam.

Segala-gala yang kita miliki hari ini adalah pinjaman

yang kita buat daripada bangsa yang bukan sebangsa dan

seagama dengan kita. Pendidikan, ekonomi, politik, dmu

pengetahuan, makanan, pakaian dan rumahtangga kitasemuanya bikinan orang lain, yang kita mengaku kepunya-

an kita. Walhal kita adalah umat Islam. Allah dan Rasul


9/321

RENUNGAN UNTUK MENGUBAH SIKAP

menjadi bangsa yang tidak ada identiti dan tamadun yan

tersendiri. Ertinya, kita hanya Islam pada nama tapi tida

pada hakikatnya. Kita tipu diri kita dan kita tipu orang lain

Alangkah malangnya kita ini di dunia dan di akhirat nan-

ti, sekiranya ha1 ini dibiarkan terus berlaku. Oleh itu

marilah kita tunaikan tugas-tugas yang telah disebutkan tad

Moga-moga langkah ini akan menyampaikan kita kepad

kemuliaan hidup di dunia dan akhirat.

Moga-moga buku ini berfungsi untuk menjayakan

maksud tadi dengan izin Allah setelah kita merenungkan-

nya dan kemudian terus mengubah sikap. Tapi tentu itidak cukup dan tidak sempuma. Sumbangan daripada alim

ulama Islam adalah amat diperlukan dalam menjayaka

program perjuangan ini Dan kerjasama antara kita semu


10/321


11/321


12/321

MUQADDIMAH

sedang menjadi isu yang telah menggoncang kestabilanmasyarakat kita. Kian hari keadaan kian meruncing dan

kronik. Usaha-usaha penyelesaian yang dibuat, bukan me-

ngurangkan masalah, tapi menambah rumitkan lagi masalah

yang ada, bahkan menimbulkan masalah lain pula. Ibarat

banjir besar yang diempang; empangan itu bukan lagi menye-lamatkan keadaan tapi membuatkan banjir makin ganas

melanda dan merempuh daerah lain hinggakan kawasan

yang dilanda banjir lebih luas lagi. Ia menambahrosakkan

lagi keadaan-keadaan yang ada; atau ibarat pesakit yang

makin diubat, makin menjadi-jadi sakitnya. Atau ibaratbenang yang kusut, makin diungkai makin kusut.

Masalah dan krisis yang menimpa manusia, kini, bukan

ki k i ki b b h d b bi k


13/321


Ertinya manusia hari ini sudah membelakangkan AlQuran dan Sunnah. Sebab itu mereka tersesat dalam mencari

jalan keselamatan hidup dunia akhirat. Kecuaian untuk

mendalami ilmu agama atau kecuaian mengamalkannya telah

mengakibatkan umat Islam tidak kenal Islam yang cantik dan

sempurna itu. Mereka hanya ambil sudut-sudut tertentuuntuk diamalkan tapi menolak sebahagian yang lain. Dalam

pada itu, lain orang lain pula sudut kekurangannya dalam

memahami atau mengamalkan Islam. Ini menjadikan masa-

lab bertambah rumit. Antara kelainan-kelainan yang ber-

laku di kalangan anggota masyarakat dalam memahami ataumengamalkan Islam itu ialah:


14/321

MUQADDIMAH

kan masalah: Sebab itu perjuangan mereka tak berhasilbahkan bertambah kusut. Mereka berjuang hanya ikut sema-

ngat. Hasilnya kadang-kadang lebih menguntungkan musuh.

4. Kumpulan yang mempunyai keinginan untuk betajar

agama hanya memahami Islam daripada segi ilmu-ilmulahir saja seperti ilmu Feqah tapi tidak mendalami ilmu-ilmu

batin dan alam ghaib. Tidak yakin tentang ilmu Tasawuf

yang mendidik nafsu, hati dan akal. Begitu juga hal-hal ghaib

yakni Alam Barzakh dan Alam Akhirat. Agama pada mereka

ialah hanya perkara-perkara lahir. Maka terjadilah tindak-tanduk memperturutkan nafsu, sedangkan tindakan lahir itu

berpunca daripada nafsu. Walaupun mereka tahu soal-soal

l hi l l l hi i i id k d di l ik


15/321

MUQADDIMAH

Terjemahannya: Apakah kamu beriman dengansebahagianisikitab danmeninggalkan sebahagian yang

lain. tidaklah yang demikian ill.4 melainkan ditimpa

kehinaan di dunia dan di akhirat akan dikembalikan

pada azab yang pedih..

Antara kehinaan yang sedang menimpa kita sekarang

ialah terjadi krisis demi krisis yang tidak habis-habis dalam

semua hal. Penipuan, rasuah, arak, judi, zina dan dadah

menjadi-jadi; ini pasti berlarutan selagi kita masih

membelakangkan Allah dan agama-Nya.Dengan buku ini diharapkan agar kumpulan-kumpulan

yang berbagai-bagai tadi dapat dicantum menjadi satuummah


16/321

R E N U N G A N lJNTUK MENGUBAH S I K A P

7. Golongan yang tidakyakin bahawa Islam mampu

menyelesaikan semua masalah hidup. Mereka ini tetap

mengaku Islam sebab takut untukmeninggalkan agama secar

terang-terangan. Mereka takut dihukum oleh masyarakat

Namun perjuangan hidupmereka bukan untuk Islam. Merek

mengambilisme-ismelainsebagai landasanperjuangan seper

sosialisme, nasionalisme, komunisme, kapitalisme dan lain

lain.

8. Ada golongan ahli agama, ,oleh kerana dilihatnya

manusia sudah rosak, sudah jahat, maka mereka kecewa

terus menyendiri dan beribadah untuk diri sendiri. Tanpa

mahu berjuang dan melakukan usaha ikhtiar untuk membaik

masyarakat Inilah golongan ulama yang lemah jiwa


17/321

4VI


18/321


19/321


20/321


21/321

ISLAM AGAMA FITRAH

1 . Surah An Nisa ayat 171:


22/321


Terjemahannya: Orang-orang yahudi danNasranime-

ngatakan: Kami ini adalah anak-anak Allah dan ke-kasih-kekasih-Nya. Katakanlah: m a k a mengapa

Allah menyeksa kamu kerana dosa-dosamu? (Kamu

bukanlah anak-anak Allah dan kekasih-kekasih-Nya) ,

tapi kamu adalah manusia biasa antara orang-orang

yang diciptakan-Nya. Dia mengampuni bagi sesiapayang dikehendaki-Nya dan menyeksa sesiapa yang

dikehendaki-Nya. Dan kepunyaan Allahlah kerajaan


23/321

ISLAM AGAMA FITRAH

Jelas sekali Allah menolak agama-agama yang dibikinoleh fikrah manusia. Sebab ia tidak sesuai dan tidak scm-

purna untuk tujuan sebenar penciptaan manusia.

Secara logik kita lihat bagaimana Kristian, misalnya,

tidak sesuai dengan fitrah manusia:

1 . Mengatakan Tuhan itu tiga. Tiga dalam satu. Satu

pecah tiga. Sedangkan Tuhan sepatutnya hanya satu dan

Esa, supaya pentadbiran kerajaan langit dan bumi ini bcr-

jalan dengan satu arahan dan menuju kepada satu tujuan.

Kalaulah Tuhan itu tiga, Tuhan yang mana satu yangmenguasai dan mentadbir alam ini sebenarnya?


24/321

RENUNGAN UNTUK MWGUBAH SIKAP

setiap pagi daripada sesiapa yang ingin memberi. Ini sangat

memalukan. Bukankah mengemis itu lambang rendah dan

hinanya imej manusia? Agama Buddha juga tidak mem-

benarkan sami-saminya berkahwin. Ini bertentangan dengan

kemahuan semula jadi (fitrah) manusia.

4 . Agama Hindu pula, seperti yang lain, tidak ada

syariat (peraturan) yang tertentu. Ertinya agama ini tidak

memberi garis panduan yang jelas dan tepat untuk mem-

bolehkan seseorang mengatur hidup sepenuh masa sebagai

seorang Hindu. Agamanya cuma berkisar pada upacaraibadah. la banyak mengambil kaedah hidup agama lain

untuk diikuti. Inilah ketidaksempumaan agama itu. Tentang


25/321

ISLAM AGAMA FITRAH

Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (itulah) aga-

ma yang lurus tetapi kebanyakan manusiu tidak menge-

tahui

(Ar Rum 30)

Untuk membuktikan syariat Allah sesuai dengan fitrahlihat beberapa contoh:

1 . Manusia sifatnya suka menghambakan diri kepa

da tuannya yang menolong, melindung dan yang mengambi

berat tentangnya. Atau dengan kata lain manusia rela meng-abdikan diri kepada siapa yang dicintainya. Kalau kecintaan-

nya itu perempuan maka menjadi hambalah ia pada perem-


26/321


Allah mahu manusia menyembah-Nya dan tidak pada

yang lain. Maka dijadikan fitrah manusia itu mempunyai

rasa bertuhan dan menghamba diri pada-Nya. Tanyakanlah

pada orang-orang yang menyembah Allah atau tidak

menyembah Allah, adakah dia ingin menyembah Allah dansuka pada orang-orang yang menyembah Allah. Nescaya

mereka menjawab memang suka. Suka pada pekerjaan

menyembah Allah dan suka pada orang yang melakukan-

nya. Cuma kalau mereka tidak melakukannya, itu bukan

kerana benci, atau hati tidak mengakui, tetapi kerana naf-

su dan syaitan menghalang dan melalaikan Mereka. Mere-

k tid k k l f ( if t ) l l


27/321

ISLAM AGAMA FITRAH

hati kecil atau fitrah mereka. Manusia ateis yang kononnya

tidak percaya Tuhan itu, sebenamya cuba membuang rasa

bertuhan dari hatinya. Namun begitu, rasa itu selalu datang

.terutama waktu sendirian atau waktu sangat memerlukan

pertolongan ketika manusia lain tidak mampu memberi-

kannya. Mereka sebenarnya menipu diri sendiri dan ber-

perang dengan diri sendiri. Orang begini tidak bahagia

hidupnya walau dalam istana, serta ada kuasa, takhta, wanita

dan harta.

Mereka yang percaya Tuhan tetapi tidak kenal Tuhan

yang sebenar yakni Allah SWT, dan tidak tahu pula sya-riat-Nya, adalah orang-orang yang selalu tertanya-tanya.

Ban ak persoalan ang tidak selesai pada dirin a Misaln a:


28/321

menentang islam secara sedar atau t sendiri.


29/321

ISLAM AGAMA FITRAH

2 . Manusia ingin menambah ilmu. Ingin menc

pengalaman dan ingin pandai, dan tidak bergantung hid

pada oranglain. Manusia tidak mahu hidup beku, jahil d

papa kedana. Itu adalah fitrah Semua orang memilikin

walau apa pun jua bangsa dan agamanya. Memang Aljadikan jiwa manusia begitu kemahuannya. Oleh itu Al

datangkan agama Islam yang mengajar supaya manu

mengisi tuntutan fitrah itu. Firman Allah:


30/321


Begitulah yang dikatakan Islam agama fitrah. Yakniapabila sesuatu itu disukai oleh fitrah maka Islam men-

dorong atau membenarkannya. Disebabkan Allah yang

jadikan fitrah manusia itu demikian, maka Allah pun

datangkan cara bagaimana keinginan fitrah itu disalurkan.

Tanpa petunjuk dari Allah, nafsulah yang akan memimpin

manusia untuk melaksanakan kehendak fitrah itu secara

melulu. Kesannya akan buruk sekali.

Misalnya, apabila ilmu yang dituntut itu ilmu yang

haram (ilmu sihir atau ilmu yang tidak dikaitkan dengan

tauhid dan jiwa sufi) maka ia akan membawa akibat buruk.

Walaupun adakalanya ilmu itu bersumber dari Islam, teta-


31/321

Nabi SAW

ISLAM AGAMA FlTRAH

bersabda:

Terjemahannya: berniagalah kerana sembilan per-sepuluh daripada rezeki itu ada dalam perniagaan.

Tapi mencari harta tidaklah boleh dibuat secara sew

nang-wenangnya. Islam mengaturkan cara-cara yang ber

dari riba, tipu dan tindas-menindas, kerana hal-ha1 yaburuk itu adalah bertentangan dengan fitrah. Hasilnya p

tidak untuk berfoya-foya berjudi atau membekukann


32/321


Demikian juga Islam menunaikan kdnginan fitrahmanusia untuk berkahwin. Ia memang dianjurkan oleh

Rasulullah SAW:*- , e/,& & ..+ ;;r;; *+ > -.+ pTerjermahannya: Berkahwin itu sunnahku siapa yangbenci pada Sunnahku ini bukanlah dia daripada umat-ku.


33/321

ISLAM AGAMA FITRAH

ertinya Tidak mudarat dan tidak memberi mudarat

Contohnya:

1. Kahwin boleh tapi jangan dengan isteri orang.

2. Kaya boleh, tapi jangan cara mencuri atau tipu du

rakyat.

Tiada orang, sama ada Islam atau bukan Islam, yan

menganggap zina itu baik. Kalau berlaku juga, itu adala


34/321


Cinta-menyintai itu fitrah. Ingin berkeluarga ramai jugfitrah. Tapi nafsu tidak suka. Macam juga fitrah manusia

yang suka untuk jadi hamba Allah tapi nafsu tidak mahu

maka ia tidak sembahyang. Ingin kasih sayang suami tetap

tidak taat. Ikut nafsu, hilang bahagia.

Itulah indahnya poligami. Tetapi wanita yang nafsunyasudah liar dengan hasad, tamak, sombong, bakhil, cint

dunia, tidak berasa indahnya itu sebab nafsunya mahu dunia

untuknya seorang. Orang lain peduli apa. Seperkara lagi

kegagalan poligami kerana ia dilaksanakan tidak mengikuSunnah. Sebab itu nampak buruk sekali dan menakutkan

kaum wanita. Peraturan yang dibuat oleh pihak yang ber-


35/321

ISLAM AGAMA FITRAH

/ L ,r.. e *,1;11 & ir ,qhl 2

terjemahannya Sebaik-baik manusiu ialah manusiayang paling banyak membuat kebaikan untukmanusia

lain.

Dengan itu, sesiapa saja yang berakhlak buruk denga

sesama manusia, seperti sombong, bakhil, hasad dan lain

lain, bererti dia menentang Allah dan juga menentang fi

rahnya. Orang begini bukan sahaja dimurkai Allah tapi dmembenci dirinya sendiri. Hidupnya tidak tenang dunia d

akhirat


36/321

RENUNGAN UNTUK MENGUBAH SiKAP

juangkan oleh Yahudi dan konco-konconya. Mereka kononmenjanjikan keseronokan hidup tapi akhirnya manusia

menderita dibuatnya. Lihat apa kata Allah kepada orang-

orang Yahudi:


37/321

ISLAM AGAMA FITRAH

5. Berkorban pada jalan Allah.6. Menuntut ilmu dunia dan akhirat untuk

melaksanakannya.

7. Bekerja mencari rezeki yang halal, di samping

membangunkan tamadun ummah.

8. Taat dan patuh pada Allah, pada Rasul dan pada

pemimpin yang taat pada Allah.

9. Berkasih sayang.

10. Bertolong bantu dalam kebaikan dan menolak

kejahatan.11. Bermaaf-maafan.

12. Bertolak ansur di sekitar dan di sudut-sudut yang


38/321


39/321


40/321


41/321

MATLAMAT HIDUP

Mungkin sebanyak manusia sebanyak itulah matlamhidupnya. Para saintis tentu ada pandangan tersendiri te

tang matlamat hidup. Ahli sukan pula tentu hidup unt

sukan. Orang kebudayaan barangkali tentu hidup untuk i

Pendek kata, terpecahnya manusia kepada bidang kebole

an masing-masing telah sekaligus menentukan matlamhidup yang berbeza antara manusia.

Namun secara umum, melihat pada sikap merek

manusia di seluruh pelusuk bumi ini menjadikan hid

mereka untuk:

1 . Makan, minum, berumahtangga, beranak-pin


42/321

R ENUNGAN UNTUK MENGUBAH SIKAP

Dengan kuasa, mereka berharap untuk menguasai danmencorak bangsa dan kaum lain di dunia. Cita-cita, hidup

dan matlamat perjuangan mereka ialah menjadi tuan pada

manusia di dunia. Dengan itu dapatlah mereka menguasa

dunia, memiliki nama dan jawatan serta kekayaan seluruh-

nya. Lalu berjuanglah mereka untuk menjatuhkan pengu-asa-penguasa yang ada atau untuk menawan daerah yang

belum ditawan. Apa yang mereka mahu ialah kuasa dunia

jatuh ke tangan mereka. Kelompok ini akan mengorbankan

tenaga, harta dan jiwa raga demi mencapai matlamat mere-

ka. Mereka juga sanggup memimpin, menzalimi, membunuhdan berperang untuk tujuan dan matlamat tadi.

K k i d i d k hid i h i


43/321

MATLAMATHIDUP

dan kasih sayang sesama manusia. Hidup nafsi-nafsi, se

tiasa dalam keadaan tegang dan hati berpecah-belah sekal

pun jasad lahir berdekatan, bahkan sekalipun dalam sebu

parti!

Itulah kerenah hidup manusia hasil daripada matlam

hidup yang mereka tentukan. Di dunia tidak bahagia, aptah lagi di akhirat.

Tidak keterlaluan saya katakan, orang yang hidup u

tuk makan minum dan nikah kahwin, hidupnya samala

seperti binatang-binatang. Cuba lihat bagaimana binata

hidup. Kehidupan haiwan tidak lain hanyalah untuk mencari makan, dan apabila kenyang, yang betina pun menca

j t d b lik K di b h t h t d b


44/321


dang pasir, iaitu singa dan harimau. Mentang-mentang

mereka besar, kuat dan berani, mereka mahu memper-

hambakan binatang lain. Bahkan dibunuh dan dimakanny

walaupun sesama binatang. Kemudian saling berebutan dan

serang-menyerang sesamanya.

Semua penguasa di dunia yang sedang gilakan kuasahampir begitulah halnya. Mentang-mentang kuasa di ta

ngan, boleh buat apa saja, sehingga perasaan dan kepen-

tingan orang lain tidak dihitung lagi. Nilai-nilai Islam ti-

dak diambil kira lagi. Demi kepentingan dan kepuasan

sendiri, dilaga-lagakan manusia dengan manusia, negardengan negara atau diperangilah siapa yang tidak disukai

Benar benar telah menjadi seperti binatang buas Marahla

MATLAMAT HIDUP


45/321

MATLAMAT HIDUP

jud lagi. Begitu juga murid dengan guru, pemimpin denga

rakyat. Kasih sayang tidak wujud. Yang ada ialah kepen

tingan yang diperolehi daripada orang lain. Krisis dan p

cab-belah adalah hasil akhirnya.

Demikianlah matlamat hidup manusia yang berbaga

bagai, dan kesannya pada masyarakat. Dengan matlamat imanusia gagal menempuh sejarah kemuliaan tapi jatuh k

taraf haiwan dan tumbuh-tumbuhan malah lebih hina dar

pada binatang ternak. Firman Allah:


46/321


tidak wujud lagi. Melihatkan ini, manusia patut berfikir

kembali di mana silapnya dan apa jalan keluar daripada

kesilapan ini.

Melihat kepada asal kejadian kita dan kesudahan hidup

kelak, orang yang bijak dapat mengagak hidup sebenarny

bukan di sini. Dunia merupakan laluan atau jambatan sahaja. Maka hidup di dunia bukanlah matlamat. Bukan di sini

berakhir segala-galanya. Bukan di dunia ini kita membua

kesimpulan tentang hidup. Keputusan percubaan hidup

bukan di dunia ini.

Sebenarnya ada lagi hidup sesudah hidup di dunia iniYakni kehidupan di tempat kita tinggal sebclum datang ko

d i i i I i d l h l ik i


47/321

RENUNGAN UNTUKMENGUBAH SIKAP

2. Tentang jiwa, Allah berfirman:

Terjemahannya: Sesungguhnya Kami telah

ilhamkanpada jiwa itu dua lalan iaitu jalankefasikan dan jalanketaqwaan.

(Asy Syam: 8)

Ertinya manusia boleh memilih sama ada untuk berbuatfasik atau untuk bertaqwa.

Sesudah itu Allah menerangkan apa tujuan dan mat-


48/321



49/321


Maknanya alat boleh dipilih atau boleh ditukarkan bergan-

tung pada keperluan dan keselamatan untuk mencapaimatlamat. Sedangkan bagi matlamat, tidak ada pilihan

kerana ia hanya satu. Orang yang hidup untuk Allah jauh

beza cara hidupnya dengan orang yang hidup untuk dunia.

Hasilnya pun berbeza.

Hidup untuk Allah ertinya menggunakan dunia ini

sebagai alat untuk tegakkan hukum Allah dan mendapat-

kan keredhaan Allah. Sedangkan orang yang hidup untuk

dunia, sedaya upaya, baik atau buruk, hidup atau mati dia

mesti mendapatkan dunia itu sama ada kuasa, kekayaan ataulain-lain. Orang ini mungkin gunakan ayat Quran untuk

dapatkan dunia Demi untuk dapatkan dunia mereka jud


50/321

MATLAMAT HIDUP

Alangkah indahnya hidup ini dan dunia ini sekiranysemua manusia mahu menjadikan hidupnya untuk Allah

Tidak akan berlaku pertentangan lagi kerana masing-ma

sing melalui jalan yang satu, sama arahnya menuju kepad

keredhaan Allah. Dalam perjalanan itu setiap orang aka

berusaha mencari keperluannya iaitu apa jua mata bendadunia, untuk dikorbankan demi mencapai matlamat hidup

nya. Misalnya wang ringgit, ilmu, pengalaman, jawatan

harta, negara dan lain-lain. Masing-masing akan mengguna

kan perkara-perkara itu sebagai alat untuk menegakka

hukum Allah di dunia ini.

Seandainya alat-alat itu boleh meruntuhkan hukum



51/321

lah hukum-hukum yang ditegah. Ilmu adalah senjata per

juangan Islam yang penting. Dengan ilmu yang banyahukum Allah boleh ditegakkan.

Kemudian kalau ada jawatan maka gunakanlah ia un

tuk menegakkan keadilan, membela orang yang susah, damembantu orang yang menegakkan kebenaran. Kemudia

gunakan jawatan untuk memberi sokongan pada pejuang

pejuang Islam yang menegakkan hukum Allah. Begitula

halnya dengan alat-alat yang lain, yang juga dapat diguna

kan untuk menegakkan perjuangan. Sekiranya dala

mempertahankan alat-alat ini, kita derhaka pada Allamaka alat telah menjadi matlamat.

Sebenarnya bermacam-macam alat lagi yang perl

MATLAMAT HIDUP


52/321

MATLAMAT HIDUP

Antara contoh-contoh lain yang menunjukkan al

menjadi matlamat ialah:

i. Seorang yang menuntut ilmu tetapi terpaksa melan

gar banyak perintah Allah seperti bergaul bebas, dedah aur

dan lain-lain. Menuntut ilmu itu adalah alat, sedangk

matlamatnya ialah mencari keredhaan Allah. Tapi kal

pertahankan menuntut ilmu sampai derhaka pada Allah, i

maknanya alat jadi matlamat. Bukan Allah lagi matlama

nya tapi ilmu telah jadi matlamat. Oleh itu carilah ilmu

tempat yang tidak menjurus kepada menderhakai Allah.

ii Dalam rumahtangga kalau kerana ikut kata iste

REUNUNGAN UNTUK MENGUBAH SIKAP


53/321

REUNUNGAN UNTUK MENGUBAH SIKAP

Demikianlah sedikit sebanyak bagaimana caranya un

tuk menuju kepada matlamat hidup, yakni untuk mengabdi

kan diri kepada Allah. Umat Islam harus sedar hakikat in

dan wajib menjadikan hidupnya semata-mata untuk Allah

Kalau tidak, untuk apa kita jadi orang Islam? Sedangka

setiap kali berdiri sembahyang, menyembah Allah kitucapkan janji dan sumpah:

terjemahannya katakanlah Sesungguhnya sembah-

k ib d hk hid k d tik t k All h

MATLAMAT HIDUP


54/321

MATLAMAT HIDUP

Begitulah pengertian hidup untuk Allah. Begitulah

hidup menurut pandangan Islam. Bukannya ibadah sembah

yang dan puasa saja yang diwajibkan. Apa saja bidan

hendaklah dibuat kerana Allah dan menurut peraturannya

Bukan tutup aurat saja yang diwajibkan hukumnya. Apa saj

bentuk hablumminalJa.h dan hablumminannas, semuanya mesdibuat menurut cara Islam. Orang yang tidak melakukan

tuntutan ini semuanya sekali dikira orang yang mengam

bil sebahagian isi kitab dan menolak yang selainnya. In

sangat dimurkai oleh Allah. Firman-Nya:

RENUNGAN UNNK MENGUBAH SIKAP


55/321

RENUNGAN UNNK MENGUBAH SIKAP

melindungi orang jahat, hidup dalam kesombongan, hasad

dengki, bakhil, mengata, memfitnah, mengadu domba, ber-

foya-foya dan macam-macam lagi budaya liar yang sangat

dibenci oleh Islam. Lihat apa kata Allah dalam Al Quran:

Terjemahannya Adapun orang yang melampaui batasdan lebih mengutamakan kehidupandunia maka sesung-

h k l h i l

T


56/321

T

Terjemahannya: Apakah manusia itu menyangka baha-

wa sekali-kali tiada sesiapa pun yang berkuasa atasnya?

Dia mengatakan; Aku telah menghabiskan harta yang

banyak. Agakah dia menyangka tiada sesiapa pun yang

melihatnya? Bukankah Kami telah memberikan kepada~

nya dua mara lidah dan dua bibir d.an Kami telahrnenunjukkan padanya dua jalan. Tapi dia tidak me-

nempuh jalan yang mendaki lagi sukar . Tahukah kamuapakah jalan yang mendaki lagi sukar itu? laitu mele-

paskan hamba daripada perhambaan atau memberi

makan pada hari kelaparan (kepada) anak yatim yangada hubungan kerabat atau orang miskin yang sangat


57/321

RENUNGAN UN-I-UK MENGUBAH SIKAP

Terjemahannya: Hai orang-orang yang beriman, ber-

taqwalah kepada Allah dan carilah jalan yang mendekat-

kan diri pada-Nya, dan berjihadlah pada jalan-Nya,

supaya kamu mendapat keuntungan.(Al Maidah: 35)

MATLAMAT HIDUP


58/321

MATLAMAT HIDUP

Orang-orang yang beriman itu sentiasa tenang. Dia

tidak susah kalau berharta, maknanya tidak takut harta itu

akan habis atau hilang , tidak juga cemaskan harta itu ka-

lau-kalau tidak bertambah dan tidak kecewa kalau cita-cita

tidak tercapai. Orang beriman tidak juga susah kalau mis-

kin. Dia berusaha dan berikhtiar juga untuk jadi kaya. Sebabinginkan kekayaan itu adalah fitrah tetapi dia cukup yakin

bahawa usaha dan ikhtiar tidak akan memberi bekas kalau

tidak dengan izin Allah.

Kerana itu dia boleh tenang. Tidak keluh-kesah dan

memandang ringan akan ujian itu kerana dia yakin segala-gala yang terjadi adalah pemberian Tuhan dan tidak akan


59/321


60/321


61/321


62/321

0-B\ 3.3\ \ ?+


63/321

0



64/321

Terjernahannya: M a k a apabila malapetaka yang sangat

besar (Hari kiamat telah datang . Pada hari (ke tikamanusia reringat akan apa yang telah dikrjakannya dandiperlihatkan Neraka dengan jelas setiap orang yang

melihat. Adapun orang yang melampaui batas , d.an lebihmengutamakan kehidupan dunia, maka sesungguhnya


65/321

. RENUNGAN UNTUK MENGUBAH SIKAP


66/321

Terjemahannya: Siapakah orang mukmin yang paling

cerdik? s a b d Rasulullah:(orang yang paling cerdik)

ialah orang yang bunyak ingatkun mati.(Riwayat lbnu Majah)

Maka fahamlah kita, keutamaan patut diberi pa

urusan-urusan akhirat. Sebab mati boleh jadi datang ehari. Dan kalaulah terjadi dalam keadaan kita belum jala

kan tugas yang diamanahkan, kita akan menderita selam

lamanya. Sedangkan untuk dunia, kalau hari ini belu

selesai, esok boleh sambung lagi. Kecuaian tentang urus

dunia tidak akan mengakibatkan rugi yang panjanContohnya, kalau urusan yang kita tinggalkan boleh disam


67/321

Jangan fahamkan yang hadis ini suruh kita bertungkus-

lumus di dunia saja; bertungkus-lumus jugalah untuk akhirat

Maksud sebenar ialah urusan dunia, kerana lama lagi (masih

ada masa) boleh ditangguhkan atau dikemudiankan

sedangkan untuk akhirat, kerana,boleh jadi mati esok, mest

disegerakan atau didahulukan.

Ingatlah mati dan akibatnya. Ia dahsyat, hebat danmenggerunkan pada yang mati dan untuk yang tinggal

Secara kasar kita sudah ceritakan ha1 sesudah mati, untuk

yang mati dan akan mati. Mari kita lihat pula akibat mat

pada yang hidup. Betapa hebat dan gerunnya!

Orang yang kematian orang yang dikasihi, akan rasakehilangan yang berat untuk ditanggung. Sedih pilu yang



68/321

kerana sumber kehidupan terputus. Siapa yang bakal me

nyanggupi nasib mereka? Kalau tidak ada, terbiar dan tersek-

salah hidup. Jika ibu yang mati, anak-anak jadi piatuTempat bermanja tiada lagi. Kasih sayang, belaian da

penjagaan tidak akan ditemui lagi dalam hidup.

Kalau tunang pula mati, remuk-redam jantung hat

Buah hati yang dirindui, belum sempat bertemu sudah perg

buat selama-lamanya. Kalau tidak kuat iman, berduka s

panjang hayat.

Demikianlah dahsyatnya akibat kematian; ngeri da

menakutkan. Sebut saja mati, orang yang tidak berima

sangat benci. Sebaliknya orang yang beriman akan insadan para kekasih Allah pula merasai mati itu indah keran

saat pertemuan dengan Allah sudah tiba Betul betulla

KEHEBATAN MATI


69/321

selamat di kubur, yang tinggal tidak derita. Iman dan ta

wa akan jadi penghiburnya.Tapi kita lihat hari ini, umat Islam tidak peduli sang

dengan mati. Walaupun tiap-tiap hari orang mati, tapi

tidak pun mengingat dan menginsafkan; masyarakat ter

bergelumang dengan dosa dan hiburan di dunia. Mema

kalau manusia itu tidak ingat akan mati, mereka tidak tak

untuk hidup dalam dosa dan maksiat. Sebab mereka meng

kejahatan itu tidak akan dipertanggungjawabkan oleh ses

pa. Mereka lupa atau jahil tentang apa kata Allah:



70/321

tidak menempuh jalan mendaki lagisukar.Tahukah

kamu apakah jalan mendaki lagi sukaritu? (Iaitu)melepaskan hambadaripadaperhambaan, atau mem-beri makan pada hari kelaparan (kepada) anakyatimyang ada hubungan kerabat, atau orang miskin yangsangat fakir. Dan dia tidak puIa termasuk orang yang

beriman dun saling berpesan untuk bersabar serta ber-pesan untuk berkasih sayang. Mereka (orang-orangberiman dan salingberpesan) adalah golongan kananDan orang yang kafir kepada ayat Kami, mereka ituadalah golongan kiri. mereka berada dalamNerakayang ditutup rapat.

(Al balad 5-20)


71/321


72/321

MADAH ILMU


73/321

6.

7 .

MADAH ILMU

Bukan untuk mencari kepentingan dan jauh

sekali dari tujuan kesombongan dan

kebanggaan.

Apabila ilmu dan amal ibadah tidak

membuahkan akhlak yang mulia,ertinya ilmu dan amal itu tidak ada nilainya

di sisi Allah dan manusia.

Ilmu yang memberi manfaat,

ibarat kawan yang cerdik lagi setia,ia sentiasa mengingatkan dan memimpin kita



74/321

11. Alim lisan pandai bercakap, tidak berbakti,

alim hati kurang bercakap, banyak berbakti,

alim lisan dan hati, bercakap dan beramal

sama selari.

12. Buah akai ialah ilmu pengetahuan,buah jiwa atau hati ialah iman,

,buah fizikal ialah kemajuan.

Alangkah indahnya kalau ketiga-tiga anggota

ini melahirkan buah di dalam kehidupan.

13. Biar sedikit bercakap, banyak amalan.


75/321


76/321

DIDIKAN ALLAH


77/321

Allah paparkan melalui Al Quran nyata sekali, iaitu

manusia mengabdikan diri kepada Allah. Dalilnya ifirman Allah,

Terjemahannya: Tidak Aku jadikan jin dan manusia

Melainkan untuk menyembah-Ku.

(AZ Zaariat: 56)

Untuk mendidik manusia agar menjadi seperti dikehendaki itu, beberapa langkah telah dibuat:

RENUNGAN UNTUK MENGUBAH SlKAP


78/321

lalu Kumi tumbuhkan dengun air itu kebun-kebun yang

berpemandangan indah, yang kamu sekali-kali tidakmampu menumbuhkan pohon-pohonnya? apakah di

samping Allah ada tuhan (yang lain) ? Bahkan (sebe-

narnya) mereka adalah orang-orang yang menyimpang

(daripadake benaran) .

Atau siapakah yang menjadikan bumi sebagai tem-

pat berdiam dan yang menjadikan sungai-sungai di

celah-celahnya dan yang menjadikan gunung-gunung

untuk (mengukuhkannya) dan menjudikan suatu pemi-

sah antara dua laut? Apakah di samping Allah adatuhan (yang lain)? Bahkun (sebenarnya) kebanyakun

d i d k id k h i

DIDIKAN ALLAH.


79/321

b) Surah Ax Ruum ayat 20 - 25 yang bkrmaksud:

Dun di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ial.ah Dia

menciptakan kamu daripada tanah kemudian tiba- tibakamu (menjadi) manusia yang bcrkembang biak.

Dun di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia

menciptakan untukmu isten-isteri daripda jenismu sen-diri, supaya kamu cenderung dun merasa tenteram

kepada-Nya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasihdan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu

benar-benar terdapat tanda-tanda bag kaum yang

iberfikir .

Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia



80/321

c) Surah Al Mukminun ayat 12 - 14 yang bermaksud:

Dun sesungguhnya kami telah menciptakun manusia

dari suatu sariputi tberasal) dari tanah.

Kemudiun Kumi jadikan suriputi itu air muni (yang

disimpun) dalam ternpat yang kukuh (rahim).

Kemudian air mani itu Kumi judikun segumpul d.arah,lalu segumpal darah itu Kumi jadikun segumpal duging,segumpul duging itu Kumi judikun tulang belulang, lalu

tulang belulang itu Kami bungkuskan dengan duging.

Kemudiun Kumi jadikun dia makhlukyang

(berbentuk)

Iain. Maka Muha Sucilah Allah, Pencipta Yang PalingBuik

DIDIKAN ALLAH


81/321

b) Surah Al Muthaffifin ayat. 22 -28 yang berma

Sesungguhnya orang yang berbakti itu benar-benberada dalam kenikmatan yang besar (Syurga) . Mere(duduk) di atas kerusi empuk sambil memandang,

Kamu dapat mengetahui daripada wajah mereka k

senangan hidup mereka yang penuh kenikmatan.Mereka diberi minum daripada minuman yang dipatetutupnya, paterinya adalah kasturi dan untuk it

.hendaklah manusia berlumba-lumba (di dunia). D

campuran minuman itu adalah dari tasnim (iaitu) ma

air, yang meminumnya hanyaIah orang-orang yan

. dekat kepada Allah (muqarrabin).

RENUNGAN UNTUK MENGUBAH SIKAP ,


82/321

tuh oleh manusia sebelum mereka (penghuni-penghuni

Syurga yang menjadi suami mereka) dan tidak pula olehjin.

3. Menakut-nakutkan atau mengugut (tanzir) denganNeraka

a) Surah An Naml ayat 90 yang bermaksud: .

Dan barang siapa yang membawa kejahatan, maka

disungkurkanlah muka mereka ke Nerak.a. tiadalah

kamu dibalasi, melainkan (setimpal) dengan apa yang

dahulu kamu kerjakan.

DIDIKAN ALLAH


83/321

e) Surah Al Waqiab ayat 51 yang bermaksud:

Kemudian sesungguhnya kumu hai orang-orang yang

sesat lagi mendustakan (kedatangan) Kiamat) benar-

benar akan memakan pohon zakum dan akan me-

menuhkan perutmu dengannya. Sesud.ah itu kamu akanmeminum air yang sangat panas. Maka kamu minum

seperti unta yang kehausan. itulah hidangan untukmereka pada hari pembalasan.

4. Menceritakan nikmat atau kebaikan Allah



84/321

Dun Allah memberi rezeki kepada orang-orang yang

dikehendaki-nya tanpa batas.

d) Surah Al Ahzab ayat 9 yang bermaksud:

Hai orang-orang yang beriman ingatlah akan nikmatAllah (yang telahdikurniakan) kepadamu ketika datang

kepadamu tentera-tentera, lalu Kami kirimkan kepada

mereka angin taufan dun tentera yang tidak dapat kamumelihhatnya. Dun adalah Allah Maha Melihat akan Apa

yang kamu kerjakan.

DIDIKAN ALLAH


85/321

(Allah berfirman) : h a i Musa, sesungguhnya AkulahAllah, Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

Dan lemparkanlah tongkatmu. Maka tatkala (tong-

kat itu menjadi ular) Musa melihatnya bergeruk-gerak

seolah-olah ia ular lalu larilah dia ke belakang tanpamenoleh. Hai Musa, janganlah kamu takut. Sesung-

guhnya orang yang menjadi Rasul, tidak takut semasamenghadap-Ku .

b) Surah Al Kahfi ayat 10 - 13 yang bermaksud:

(ingatlah tatkala pemuda-pemuda itu mencari tempatberlindungke dalam gua Ialu mereka berdoa: WahaiT h k i b ik l h h k d k i d i i i



86/321

pendidikan yang baik dan Allah menjadikan Zakaria

pemeliharanya. Setiap kali Zakaria masuk untuk me-nemui Maryam di mihrabnya, didapatinya makanansudah tersedia. zakaria berkata: Hai Maryam, dari

mana kamu memperolehi (makanan) ini? Maryammenjawab; makanan ini dari Allah. Sesungguhnya

Allah memberi rezeki kepada sesiapa yang dikehendaki

Nya tanpa hisab

d) Surah Saba ayat 10 - 14 yang bermaksud:

Dan sesungguhnya telah Kami berikan kepada Daud

k i d i d K i (K i b fi ) H i

DlDlKAh ALLAH


87/321

kur (kepada Allah). dan sedikit sekali daripada ham-ba-hamba-Ku yang berterima kasih.

Maka tatkala Kami telah menetapkan kematianSulaiman, tidak ada yang menunjukkan kepada mere-ka kematiannya kecuali anai-anai yang memakan tong-kamya. Maka tatkala ia tersungkur, tahulah jin-jin itu

bahawa kalau sekiranya mereka mengetahui yang ghaibtentulah mereka tidak akan terus bekerja di daIam seksayang menghinakan .

e) Surah Yusuf ayat 46 - 49 yang bermaksud:

(Setelah iaberjumpa dengan Yusuf, berkatalah utusan


88/321

DIDIKAN ALLAH


89/321

Begitulah caranya Allah mentarbiah atau mendidi

manusia. Dan sepatutnya cara itu jugalah yang kita guna-kan sebagai asas untuk dasar dan matlamat pendidikan yan

kita jalankan.

Perlu kita sedar bahawa manusia tidak sama watakny

antara satu sama lain. Allah ciptakan kita berbeza-beza. Ad

yang kasar, ada pula yang lembut. Ada yang cergas, ada pula

yang lembab. Ada yang kuat akalnya, yang lain pula kuat

jiwanya, dan ada yang lain pula kuat perasaannya. Ke

dudukan pun tidak sama; ada yang jadi pemerintah, ad

yang jadi rakyat, ada yang kaya, ada yang miskin, ada yanberilmu, ada yang jahil. Dan macam-macam lagi.

RENUNGAN U N T U K MENGUBAH SIKAP


90/321

derhaka akan taat. Si hasad akan jadi penyayang. Si pe-

mabuk dunia akan mencintai akhirat. Pemimpin akan adil,ulama sanggup berjuang fisabilillah dan merendah diri.

Orang-orang penakut jadi berani. Wanita-wanita jadi malu

dan patuh. Pemuda-pemudi jadi bermaruah dan bertang-

gungjawab membina tamadun ummah. Itulah akhlak mu-

lia yang manusia mesti capai untuk jadi manusia agung.

Dengan akhlak inilah Nabi Muhammad mendapat pujian

daripada Allah dalam firman-Nya,

DIDIKAh ALLAH


91/321

Allah mahu manusia dididik supaya jadi hamba ya

mengabdikan diri kepada-Nya, tetapi pendidikan kmenjadikan manusia hamba yang mengabdikan diri un

gaji dan pangkat. Mereka bekerja untuk cari duit. Ja

bezanya seorang yang berusaha untuk tunaikan perin

Allah dengan seorang yang bekerja untuk gaji semata-ma

Tanyalah hari ini kepada seorang yang belajar dan bercicita untuk jadi doktor, misalnya adakah dia mahu beke

kalau dia tidak dibayar gaji atau gajinya rendah sekali. A

tanya pada seorang ulama rasmi, adakah dia sanggup me

jawat jawatan yang disandangnya sekarang, kiranya gajin

ditarik atau gaji yang diberi hanya setakat keperluan as

j K l k k t tid k it ti

RENUNGAN UNT UK ME NGUB AH SIK AP


92/321

an dan kesejahteraan hidup di dunia dan akhirat. Oran

yang menghambakan dir-i untuk nafsunya atau untuk dunianya atau untuk bangsanya dan lain-lain tidak akan mene

mui kepuasan dan ketenangan hati. Sebab, nafsu tida

pernah puas, dunia tidak pernah selesai, (lepas satu, sat

yang diingini) manakala bangsa pula tidak pernah men

janjikan apa-apa selain daripada satu kebanggaan yansementara.

Sedangkan orang yang hidup untuk Allah, akan mera

sai cukup dengan Allah. Allah adalah segala-galanya. Hati

nya redha dan tawakal, bahawa kuasa Allah mengata

segala-galanya dan keputusan Allah adalah paling bijaksan

Orang yang menghambakan diri untuk Allah tidak aka

DlDlKAN ALLAH


93/321

taat; suami yang tidak bertanggungjawab dan dayus; peme

rintah-pemerintah yang mengejar kemewahan; pemudpemudi yang liar; bijak pandai yang rasuah; pengikut yang

derhaka; pekerja yang tidak amanah, maj ikan-maj ikan yang

mementingkan keuntungan; dan segala macam sifat keji da

perlakuan mungkar lagi.

Ilmu, kepandaian serta kepakaran yang mereka perolehhanya untuk kemajuan lahiriah, tapi menjahanamkan ke

amanan, keadilan, perpaduan, kasih sayang dan ke

sejahteraan hidup masyarakat.

Begitulah kalau manusia dididik tidak seperti yan

Allah kehendaki. Menakut-nakutkan manusia dengan

k i ki j dik k b l b d b b t

RENUNGAN UN-I-UK MENGUBAH SIKAP


94/321

nikmat Allah, agar terasa perhubungan yang hamp

dengan-Nya.

Hiburkan dengan Syurga agar manusia berlumba-lum

ba membuat kebaikan. Takutkan dengan Neraka aga

manusia menghentikan kejahatan dan maksiat. Dan cerita

kan sejarah hidup orangeorang soleh untuk jadi panduan da

ikutan dalam kehidupan. Itulah maksud didikan AllaYakni untuk keselamatan hidup manusia sejagat - dun

akhirat.

Pendekatan pendidikan lain, yang mengumpan manu

sia dengan gaji, menakutkan dengan kemiskinan, da

mengutamakan hidup di dunia, semuanya tidak menjami

kebaikan dan keselamatan yang kekal abadi Di dunia pu


95/321


96/321

HATI MUKMIN


97/321

Terjemahannya: Sesungguhnya di dalam diri manusia

itu ada seketul daging. Jika baik daging itu, baiklahmanusia. jika jahatdaging itu, jahatlah manusia Ke-tahuilah itulah hati.

(Riwayat Bukhari &Muslim)

Hati boleh baik dan boleh jahat. Rasa senang apabila i

dipuji. Rasa menderita apabila dikeji. Rasa riyak dan me

gah apabila mendapat kelebihan dan kejayaan. Rasa uju

(hairankan diri) apabila mempunyai kemampuan. Ras

inferiority complex apabila dia mempunyai kekurangan. Rassombong dan angkuh apabila berkuasa atau ada ilmu atau



98/321

abaikan urusan hati, ertinya membiarkan dirinya berja

dalam gelap. Nasibnya belum tentu selamat dunia akhirat.

Hati boleh dididik. Lihat apa kata Allah tentang ha

1 .

Terjemuhunnyu: Beruntunglah orang yang membersih-

kun hutinya dun rugilah siapa yang mengotorinya.(Asy Syums: 9)

HATI MUKMIN.


99/321

Allah memerintahkan kita agar mendidik hati hing

hati itu jadi hati yang selamat. Yakni hati yang bersih darpada sifat-sifat yang jahat (mazmumah). Cara-cara pendid

kan hati terdapat dalam ilmu tasawuf. Tajuk ini tidak be

maksud untuk menerangkan tentang cara mendidik hati.

bermaksud untuk menceritakan wajah hati yang sudah ddidik, yang sudah bersih dan selamat. Yakni hati yang a

pada para mukmin.

Antara sifat-sifat hati mukmin ialah:

1 Sensitif dengan Tuhan Hatinya akan gerun d


k i i k b d i b b t M k k ! k


100/321

akan mengirimkan badai yang berbatu. Maka ke.!ak

kamu akan

mengetahui bugaimana(akibat

mendusta-

kan) peringatun-Ku?

(Al Mulk: 17)

Terjemahannya: KatakanIah, Terangkanlah kepada-K jik b i k j di k i k i


101/321



102/321

2. Orang mukmin apabila dapat nikmat, kejayaan d

kelapangan hidup, hatinya terasa syukur pada Allah, ker

na dirasanya semua itu adalah pemberian Allah, bukan ha

usahanya Hatinya rasa terhutang budi dan malu deng

Allah, sebab Allah menghadiahkannya nikmat itu, wala

pun dirinya banyak dosa dengan Allah dan tidak membeapa-apa bakti kepada Allah. Bimbang sekali hatinya kala

kalau nikmat itu disalahgunakannya. Kalau-kalau tid

dapat diterima sebagaimana yang Allah perintahka

Alhasil, dengan hati yang begitu orang itu akan menambah

kan amal baktinya kepada Allah SWT. Itu tanda syukur d

k b l k i All h

HAT1 MUKMIN


103/321

T~jemahannya: Sesungguhnya Kami telahmencipta-kan manusia berada da/am susah payah. apakah

manusia itu menyangka bahawa sekali-kali tiada seorangpun berkuasa atasnya Dia mengatakan, Aku telah



104/321

Firman A l l a h lagi: .

terjemahannya apabila mereka lalu di tempat yang

melalaikan, mereka lalu dengan cara terhormat(Al Fuqan: 72)

5. Hati mukmin sangat tawaduk dan khuduk (&IL) padAllah. Yakni sangat merendah diri pada Allah. Kerana disedar, dirinya ialah ciptaan Allah. Asalnya hanya dari se

HATI MUKMIN


105/321

Terjemahannya: Hamba Allah (Ar Rahman) itu ialah

mereka yang berjalan di muka bumi dengan tenang.(AI Furqan: 63)

6. Kalau diuji oleh Allah, hati mukmin sabar dan redha.

Bahkan tenang dengan ujian. Dia bersangka baik dengan

Allah bahawa ujian adalah untuk penghapusan dosa ataupeningkatan darjat oleh Allah Tidaklah orang mukmin itu



106/321

pada zat pang Maha Baik lagi Maha Mulia itu. Allah men

ceritakan tentang hati mukmin:

,-b~,~..~y&&

+&JGterjemahannya laitu mereka yang sentiasa mengingati

Allah seawktu berdiri, duduk dan berbaring.

(Ali Imran: I9 1)

Itulah di antara ciri-ciri hati mukmin. Dan itulah d


107/321


108/321

MARUAH UMAT ISLAM I

Ada yang menganggap bergaul bebas antara lelaki


109/321

Ada yang menganggap bergaul bebas antara lelaki

perempuan itu menjatuhkan maruah, tapi ada puia yang

ngatakan ha1 itu tidak menghilangkan maruah. Begitu

seterusnya.

Umat Islam perlu tahu apa itu maruah bagi diri seor

Islam. Supaya kita dapat menjaga maruah diri dan aga

kita, sama-sama menghormati, mempertahan dan mempjuangkannya. Oleh kerana maruah adalah nilai diri kita

hidup mati kita, kita mesti memiliki dan mempertahank

nya hatta dengan darah dan nyawa sekalipun. Maruah ti

boleh digadai. Demi menjaga maruah, darah dan ny

boleh menjadi tebusannya. Begitulah tingginya nilai mar


juangkan sebagai hidup matinya. Tidak ada tolak ansur d


110/321

jual beli dalam urusan memelihara maruah. Kalau maru

tercemar, dia akan sanggup gadai darah dan nyawa demengembalikan kesuciannya. Dan kiranya maruah itu t

lucut daripada dirinya, dia akan rela mati sesudahny

Begitulah sikap muslim sejati, dirinya menjadi tebu

agamanya dan akhlaknya. Dan dia tidak takut pada sebrang ugutan dalam mempertahankan agamanya itu. Dan

juga tidak boleh diumpan-umpan dengan apa saja seba

tukaran pada maruah tadi. Wang ringgit, jawatan a

wanita cantik terlalu kecil dibandingkan dengan maru

diri. Sebab itu tidak akan terkorban maruahnya sebagaiorang Islam hanya kerana diumpan dengan Wang jawa

MARUAH UMAT ISLAM

d k i l k id k ki b h d


111/321

dan ketinggalan zaman. Mereka tidak yakin bahawa denga

Islamlah, umat Islam akan benar-benar menjadi maju daberjaya di dunia dan akhirat. Mereka tidak faham bahaw

tamadun Islam yang agung, yang telah pernah menggem

parkan dunia satu masa dulu adalah dibina atas iman, Isla

dan akhlak. Itulah yang diajar oleh Allah dan Rasul. Da

itulah juga yang dikatakan maruah tadi. Mereka tidak se

dar bahawa umat Islam pada abad kedua puluh ini sebenar

nya merempat dan terhina di bumi sendiri. Hatta makana

yang disuap ke mulut pun bukan bikinan sendiri, terpaks

menadah tangan pada hasil buatan orang kafir. Pakaian yandigayakan sebagai ciri kemodenan itu pun diambil da


112/321

MARUAH UMAT ISLAM

b k j di b b b


113/321

Yang sebenamya, untuk jadi bangsa yang benar-benar

maju, bertamadun dan moden, kita mesti kembali kepadaidentiti dan maruah diri selaku umat Islam. Iman, Islam dan

akhlak yang dikehendaki oleh Al quran dan Sunnah mes-

ti menjadi pakaian diri setiap kita. Kerana di sanalah

kemuliaan, kehormatan dan kehebatan kita sebenarnya.

Iman adalah kekuatan atau tenaga penggerak untuk me-

negakkan kemajuan atau tamadun Islam. Hukum-hukum

Allah atau syariat itu sebagai perkara yang hendak di-

bangunkan yang menjadi syiar kemuliaan, kehebatan serta

ketinggian Islam. Manakala akhlak Islam itu adalah hiasanyang jadi daya penarik pada dunia tentang betapa benar dan


114/321


115/321

MADAH TENTANG SIFAT TERPU]I

kaya harta membawa keresahan


116/321

5. Bersedekah dengan senyum lebih baik,

daripada bersedekah dengan harta,

kerana bersedekah dengan senyum,

manusia tidak merasa terhutang budidan tidak terhina.

6 . Orang mukmin tidak terlonjak-lonjak dengan

nikmat,

tidak menderita jiwanya dengan kesusahan,

kaya harta membawa keresahan,

cuma ia memberi kemudahan hidup.


117/321


118/321


119/321

PEMBANGUNAN INSAN

dengan sesama mereka. Yang menggunakan dan menyum


120/321

bangkan ilmu serta kemahiran mereka untuk membangun

kan masyarakat dan negara dengan jujur tanpa tuntutan gayang berlebih-lebihan. Cerdik pandai yang berjuang untu

melahirkan masyarakat yang bijak, bermoral, bercita-ci

tinggi, bekerja, bertanggungjawab dan berjuang untu

membina tamadun bangsa, tanpa mengharap apa-apa upahHanya Islam boleh mendidik para ilmuan dan alim ulam

agar saling merendah diri dan jujur dalam tugas mendid

umat serta tidak menjual ilmu untuk mendapatkan k

mewahan duniawi. Tegasnya Islam saja yang boleh menye

diakan alim ulama dan ilmuan bertaqwa yang menjadi obd k d b j k b i h d


kecewa dan tidak hasad dengki dengan orang yang berada.


121/321

Mereka tidak pula berkeluh-kesah dengan kemiskinan di

dunia, sebab kemiskinan itu mengurangkan hisab di akhirat.

Mereka terima ketentuan Allah yang memiskinkan mereka

di dunia kerana mereka mengharap untuk kaya di akhirat.

Walau bagaimanapun mereka tetap berusaha mencari reze-

ki yang halal tanpa menggadai maruah dan menderhakapada Allah. Mereka tidak rasa hina kerana kemiskinan

bahkan sebaliknya kemiskinan itu dirasakan sebagai rahmat

yang menjadikan mereka sentiasa merendah diri dan sabar,

dan menyuburkan sifat kehambaan mereka pada Allah

SWT. Orang miskin yang begini tidak jadi masalah pada

k ib di ib di i i i h

PEMBANGUNAN INSAN

hormat akan ibu bapa, murid-murid memuliakan guru-g


122/321

p , g g

mereka, pengikut setia kepada pemimpin, rakyat patuh papemerintah, pemerintah berlaku adil. Lalu dunia akan am

sejahtera. Tapi saya ulangi lagi bahawa: Islam dan han

Islam yang memandang dan boleh berperanan demiki

Yakni mengutamakan pembangunan insan daripada pe

bangunan material. Yang memandang, apabila manusia baik, barulah dunia akan jadi baik. Apabila manusia me

bangun barulah pembangunan dunia akan bermanf

Alasannya ialah, yang menentukan dunia ini aman a

tidak bukan benda-bendanya tapi manusia-manusianKalau kebendaan begitu banyak dan moden, tapi manu


a. Mengapa kemajuan dan kemodenan hari ini tidak


123/321

menjadikan manusia aman?

, b. Mengapa kemajuan teknologi dan alat moden tidak

membawa manusia berkasih sayang?

c. Mengapa tamadun material dan fizikal yang begitu

tinggi tidak mendorong manusia berakhlak dan

bermoral, jujur dan bertimbang rasa?d. Mengapa kemajuan hari ini tidak dapat membendung

manusia daripada berbunuh-bunuhan sesama sendiri

berzina, merogol, rasuah, menipu dan lain-lain lagi?

Hingga kini dunia tertanya-tanya apakah jalan keluab b i l h d i i i? M l h

FEMBANGUNAN NSAN

daripada huru-hara dan peperangan melalui perana


124/321

bidang masing-masing.

Berlakunya huru-hara dan peperangan yang men

jadi di dunia hari ini adalah berpunca daripada jiwa m

sia yang tidak didorong, dipandu dan disuburkan untuk

dan takut pada Allah bukan berpunca dari pembang

material itu sendiri. Hati dan jiwa yang jahat telah cetuskan kacau-bilau yang berterusan. Walau ilmu t

melangit, pengalaman berpuluh tahun, namun selagi

itu jahat, selama itulah manusia tidak akan dapat

damaikan dunia ini. Lihat di mana saja di dunia ini, se

pun di negara umat Islam yang undang-undang Islam s


serata dunia. Perubahan manusia daripada derhaka kep


125/321

taat akan berlaku. Insya-Allah kalau usaha ini berjaya,

nanti akan hidup dalam alam baru yang serba indah. M

bersungguh-sungguhlah berusaha dari sekarang.

Usaha itu mesti bermula daripada diri manusia

sendiri. Diri yang asalnya tidak tahu tujuan dan matla

hidup sebenarnya. Jahil tentang Allah selaku pemeriatau Raja segala raja yang mengatur satu sistem hidup y

cukup luas dan sempurna. Lalu hiduplah kita meng

selera nafsu bergelumang dengan berbagai-bagai maksiat

dosa, hingga umur terbuang begitu saja, kemudian baru s

kesilapan itu lantas cuba mengubah haluan kepada Is


126/321


Taqwa mesti diperjuangkan. Maka binalah kekuata

diri dengan taqwa Itu kekuatan asas kita Dengan taqwa ki


127/321

diri dengan taqwa. Itu kekuatan asas kita. Dengan taqwa ki

akan dapat senjata paling agung yakni pertolongan AllaDengan pertolongan Allah born atom dan born nuklea

tidak boleh menakutkan kita. Didiklah taqwa pada diri, pad

keluarga, pada masyarakat di negara kita dan seluruh duni

Bagaimana membangun jiwa dengan taqwa? Firman Alla

PEMBANGUNAN INSAN

terjemahannya Sesungguhnya nafsu itu sangat meng-

j k k d k j h


128/321

ajak kepada kejahatan.

(Yusuf: 53)Memeranginya adalah perjuangan yang besar, sabd

Rasulullah.


129/321

\a-3

PEMBANGUNAN INSAN

pemarah, kasar, ujub, riyak dan lain-lain sifat mazmuma


130/321

p , , j , y

Ajakannya mesti kita lawan. Kita ajak hati kita berazauntuk menjadi hamba Allah yang sedar dirinya hamb

punya sifat kehambaan dan berakhlak sebagai hamba sepe

ti merendah diri, berkasih sayang dengan orang mukmi

pemurah, berbaik sangka, pemaaf, lemah lembut dan lai

lam. Berjanjilah dengan diri dan bersungguh-sungguhl

untuk membuang sifat mazmumah supaya diganti deng

sifat mahmudah itu.

Usaha-usaha itu mestilah dibantu oleh ibadah-ibad

wajib dan sunat secara istiqamah, zikir yang berterusabertafakur selalu bersedekah dan menghiburkan manus

P E M B A N G U N A N INSAN

Sebab itu usaha memperjuangkan negara Islam mesti

b l d didik i k l j di i i


131/321

bermula dengan mendidik insan yang kalau jadi pemimpin,

hidupnya sederhana atau sekurang-kurangnya tidak lebih

kaya daripada sebelumnya. Kalau ulama, ulama yang ber-

juang, kalau cerdik, cerdik yang menyumbang dan mem-

bangun. Pengikut setia, anak isteri taat, si miskin redha dan

seterusnya.Kalau ini dapat dibuat barulah kita akan dapat meng:

ubah negara yang berkrisis itu kepada negara yang aman.

Kalau tidak, walau siapa pun yang naik, tiada jaminan yang

dia boleh buat lebih baik daripada sebelumnya. Walaupun

dia bertempik-tempik untuk menegakkan negara Islam.


132/321


133/321


134/321

JANGANLAH merasa kita ini cukup gagah, tidak perl

kepada orang lain. Hingga kerana itu kita menyombong

kan diri terhadap orang lain terutama orang yang lebi

KITA SALING MEMERLUKAN

Istananya yang besar, gagah dan indah itu bukankah

dibangunkan dengan titik peluh tukang bina? Kayu kayu


135/321

dibangunkan dengan titik peluh tukang bina? Kayu-kayu

yang digunakan untuk membangunkan istana, bukankah

diusahakan oleh penebang kayu di hutan belantara? Kayu-

kayu itu kemudiannya diproses dan dijual kepada raja un-

tuk dijadikan istana; bukankah pekerjaan itu dilakukan oleh

para pekerja dan penjual kayu? Nyatalah bahawa untukmendapatkan istananya itu, raja telah menerima sumbangan

dan jasa yang besar daripada rakyat atau orang-orang bawa-

han. Mustahil raja terdaya masuk ke hutan untuk menebang

kayu, memproses kayu menjadi papan, kemudian mendiri-

kan istananya seorang diri. Kerana itu raja terpaksa memin-


di dalam kehidupan. Di sisi Allah barangkali darjat merek

lebih mulia daripada kita. Allah berfirman:


136/321

lebih mulia daripada kita. Allah berfirman:

4

Terjemahannya: Semulia-muliu kamu di sisi Allah ialahyang paling taqwa.(Al Hujurat: 13)

Sekalipun kita raja apalagi seorang rakyat biasa, sebena

nya kita ini lemah dan serba kurang. Kekuatan dan ke


kan rakyatnya, janganlah orang besar memperkecilkan orang

bawah, janganlah si kaya memperkecilkan si miskin, jangan-


137/321

lah orang pandai menghina orang bodoh, janganlah adaseorang hamba Allah yang menyombongkan diri pada

seorang hamba yang lain, kerana orang yang diperkecilkan

dan dianggap hina itu banyak berjasa kepada kita. Mereka

itu sangat kita perlukan dalam hidup kita. Tanpa mereka

kita tidak akan merasakan keselesaan dan keistimewaan

hidup seperti sekarang.

lngatlah firman Allah:


Firman Allah lagi:


138/321

Terjemahannya: Janganlah kamu berjalandi mukabumi dengan sombong kerana kekuatanmu tidak dapatmembelah bumi dan ketinggianmu tidak dapat me-nyamai bukit.

(Al israk 37)


139/321


Sebenarnya, ada manusia yang lebih mulia dan lebi

berjasa daripadanya Yakni ibu bapa dan guru-gurunya Ibu


140/321

berjasa daripadanya. Yakni ibu bapa dan guru gurunya. Ibu

bapanyalah yang mendidik dan menjadikannya manus

berilmu sedangkan asalnya begitu lemah dan jahil sekal

Lebih-lebih lagi dia terhutang budi kepada Allah SWT.

Allah berfirman:

KITASALING MEMERLUKAN

kemuliaan yang diperolehi adalah hasil sumbangan d

pengorbanan ibu bapa dan guru-gurunya.


141/321

p g p g g y

Firman Allah:

Terjemahannya: MAKApernahk.ah kamu melihat orang

yang menjad.ikan hawa nafsunya sebagai Tuhannya danAll h bi k b d k il d


memerlukan pembaca, pembeli, pengedar, pencetak, pem


142/321

buat kertas, dakwat dan lain-lain lagi. Mustahil seoranprofesor dapat menguruskan semua itu seorang diri. Baga

mana kalau tidak ada kertas, tiada dakwat, tiada penceta

penjual, pembeli dan pembaca? Akan berhargakah bua

fikiran profesor itu ? Tentu tidak! Kalau begitu, seoran

profesor harus sedar bahawa ia tidaklah terlalu istimewdaripada manusia di bawahnya. Tanpa orang-orang itu d

sendiri tidak berharga apa-apa.

Selain daripada itu perlu disedari bahawa gelar

profesor itu cuma untuk satu sudut yang kecil daripakeperluan hidup Sedangkan hidup ini banyak keperluan


Allah untuk menjadikan kita saling bantu-membantu da

perlu memerlukan supaya wujud jemaah atau masyaraka


143/321

perlu-memerlukan supaya wujud jemaah atau masyaraka

Hidup tidak akan sempurna kalau semua orang pandai dan

kaya. Keseimbangan serta keindahan hidup itu hanya aka

berlaku kalau ada orang besar dan ada juga orang kecil. Ad

tauke, ada kuli, ada orang kaya dan ada orang miskin. Baru

lah segala keperluan masyarakat akan terisi dan dipenuhdengan sendirinya.

4. Perbezaan kebolehan bukan untuk dipertandingka

atau untuk menyombongkan diri atau untuk berbangga

bangga dan berkecil hati serta berhasad dengki Ia adala

RENUNGAN UNTUK KMENGUBAH SIKAP

dan harga dirinya di sisi orang lain. Maka tidak patutla

timbul hina-menghina dan pecah-belah.


144/321

Seorang raja atau presiden atau perdana menteri atamenteri atau ulama atau profesor atau saudagar kaya ata

ketua tentera atau apa saja kebesaran yang dimilikinya, d

pasti tidak boleh hidup bersendirian. Dia tetap memerlu

kan orang lain. Apalagilah kalau manusia itu seorang raky

biasa, petani, nelayan, kerani, buruh kasar dan mereka yan

tidak kaya, tidak pandai, tidak mulia dan tidak berjawata

memanglah memerlukan jasa dan sumbangan orang yan

lebih mampu daripadanya. Ertinya, manusia meman

memerlukan manusia lain. Mereka saling berkait dan tidb l h t i h l h l h t ik t d l t k l

l KITA SALING MEMERLUKAN

menjadi tauke. Kuli pula akan sayang pada tauke kerana at

jasa taukelah dia dapat mencari kehidupan. Orang pand


145/321

jasa taukelah dia dapat mencari kehidupan. Orang pand

menghormati orang jahil, kerana dengan adanya ora

jahillah dia boleh menggunakan kepandaiannya. Sebali

nya si jahil sangat hormat pada si pandai kerana atas ja

si pandailah dia mendapat ilmu. Demikianlah seterusny

Alhasil manusia akan hidup bersatu padu dalam satu susunan hidup masyarakat yang sama rata dan hormat-meng

hormati serta saling merasa perlu-memerlukan antara sa

sama lain. Tidak ada lagi masyarakat super scale, first clas

second class, third class dan no classbahkan semuanya senas

Senasib ertinya masing-masing tidak lepas daripada men


146/321


147/321


148/321

ROH DAN NAFSU TUA MENGIKUT TUANYA BADAN

1. Peringkat bayi.

2. Peringkat kanak-kanak.


149/321

3. Peringkat remaja.4. Peringkat dewasa.

5. Peringkat tua.

Tiap-tiap peringkat mengambil masa bertahun-tah

sebelum memasuki peringkat berikutnya. Hingga akhirnmanusia memasuki peringkat yang menurun, yakni kemb

seperti sifat asal. Akhirnya mati. Demikianlah sunnatul

yang akan terus-menerus berlaku selagi dunia belum kiam

Dalam setiap peringkat, manusia bukan saja mengala

perubahan-perubahan fizikal tetapi juga akal hati pera



150/321

Terjemahannya: bukankah telah datang atas manusia

satu waktu dari masa, sedang dia ketika itu belum

merupakan sesuatu yang dapat disebut. Sesungguhnya

Kami telah menciptakan manusiu daripada setitis mani

yang bercampur yang Kami hendak mengujinya (denganperintah dan larangan) kerana ituKami jadikan dia

mendengar dan melihat.(Al l 2)


Sebaliknya pendidikan yang salah akan meliarkan naf-

su dan merosakkan jiwa. Perasaan manusia bergantung


151/321

kcpada baik atau buruk didikan dan ilmu yang diperolehiJika pendidikan baik, maka perasaan akan jadi bersih dan

halus. Tapi kalau pendidikan buruk, maka perasaannya jadi

kasar dan keras kotor. Demikianlah berlakunya per-

kembangan itu sedikit demi sedikit tanpa disedari. Manu-sia tidak dapat mengetahui bentuk jiwa atau akal dan naf-

su seorang manusia lain, tapi hasilnya dapat dilihat pada si-

kap, akhlak, percakapan dan jalan hidupnya. Kalau baik

batin, baiklah kehidupan lahirnya; kalau jahat batin maka

jahatlah kehidupan lahirnya.


mulalah untuk lemah kembali. Kalau sewaktu umur 40

tahun kekuatan tenaganya sepuluh horse power, maka se-


152/321

g y p p ,

sudah itu tidak akan bertambah lagi. Demikian juga akal-

nya, tidak akan berkembang lagi. Kalau cerdik, ccrdiklah.

Kalau bodoh, bodohlah. Tidak berlaku lagi selepas 40 tahun

orang bodoh nak dicerdikkan. Kalau kuat jiwanya, kuatlah,

tidak boleh ditukar-tukar lagi. Nafsunya kalau baik, baik-lah, kalau jahat, jahatlah; sudah susah untuk dibentuk lagi.

Demikianlah seterusnya.

Sebab itu sekiranya kita ingin mencorakkan hidup kita,

biarlah sebelum 40 tahun; manusia sesudah itu tidak boleh

dibentuk lagi. Sebab itu pepatah Melayu ada mengatakan;


153/321

RENUNGAN U N T U K M E N G U B A H SIKAP .

Mereka ingat beribadah itu mudah. Apabila saja tering

buat, teruS boleh dibuat. Walhal dalam pengalaman hidu


154/321

manusia, orang yang tidak dilatih beribadah sejak kanakkanak lagi, apabila tua tidak mampu melakukannya. Wa

laupun keinginannya besar sekali. Kenapa?

Sebab roh dan nafsu atau batin kita turut tua bersam

tuanya umur dan badan kita. Batin atau roh dan nafsu kit

mengalami proses tua dan muda, bertenaga dan lemah se

ta meningkat dan menurun sama, seperti fizikal kita (cum

tidak dapat dilihat oleh mata kasar). Kalau fizikal kuat pad

waktu muda, roh juga begitu. Kalau fizikal kena berusah

untuk hari tuanya semasa mudanya, maka roh juga begitu! ki b k b k d k b ib d h j


menukarnya kepada roti. Seminggu saja sudah cukup unt

dia rasa menderita kerana tidak dapat nasi. Selepas itu pa


155/321

dia akan sedaya upaya mendapatkan nasi kerana selera ya

sudah terbiasa dan sebati dengan nasi itu sudah tidak dap

disesuaikan dengan makanan lain. Walaupun empunya d

ingin berbuat begitu tapi selera tidak bersedia unt

menerimanya.Demikianlah halnya dengan seseorang yang sudah

tahun berada di jalan syaitan dan nafsu, tidak beribad

kepada Allah. Kemudian baru tersedar dan ingin beruba

maka adalah hampir-hampir mustahil baginya untuk b

ubah. Sebab itu Rasulullah SAW bersabda:

RENUNGAh U N T U K M E N G U B A H SIKAP

nali Allah dan taat kepada-Nya, sedangkan segala ilm


156/321

dunia dan kekayaan dunia sudah dipejuangkan begitu lamsekali, adalah layak untuknya api neraka. Masakan tidak te

fikir olehnya bahawa dia diciptakan oleh Allah, dan pat

sekali mensyukuri nikmat itu dan berbakti pada Allah. D

kalaulah ha1 itu pemah melintasi fikirannya, tapi sengaj

tidak dipedulikan, kerana mahu sepuas-puasnya dengdunia, hinggalah menjangkau 40 tahun lamanya, sunggu

munasabah bagi orang ini dihumban ke dalam Nerak

Tiada maaf baginya. Sesudah terasa susah payah dan lem

anggota baru teringatkan Allah sedangkan pada waksenang dan kuat bertenaga pula sangat derhaka pada Alla


Selepas 40 tahun hati tidak kenal Allah, tidak kenal

ak hi ra t , I s l a m, da n iman, t e n t u payah he nd ak


157/321

menjadikannya yakin sesudah itu. Umpama anak yang tidaktahu siapa ibunya, tiba-tiba waktu 40 tahun diperkenalkan

kepada ibunya, tentu payah untuk menanam kasih sayang

dan kecintaan kepada ibu tadi. Sebab kasih itu sudah diberi

kepada ibu angkatnya.

Begitulah payahnya, orang yang sudah 40 tahun me-

ngekalkan sifat sombong dan besar diri, untuk mujahadah

menjadi tawaduk atau rendah diri. Sesudah 40 tahun

mengekalkan sifat bakhil, hingga sifat itu sudah menjadi

akhlak dan perangainya, bukan senang hendak mendidik


untuk menjahanamkan kita. Nafsu itu sudah lama k

perturutkan ajakannya. Sudah manja dan sudah gem


158/321

kerana mendapat layanan yang baik daripada kita. Sebitu walaupun kita sudah sedar keterlanjuran selama i

namun terasa payah sekali untuk kita menjinakkan d

menenangkan nafsu itu.

Sifat sombong kita, misalnya, yang sudah menjadi per

ngai dan akhlak kita sekian lama, bukan mudah unt

diungkai. Kita sentiasa meninggi diri dengan manusia la

merendah-rendahkan dan mcnyinggung perasaan merek

Apabila kita sedar, kita pun berazam tidak mahu l

mengulangi perkara yang dibenci Allah itu. Tapi apak


anak-anak dengan segala kebaikan lahir dan batin sewaktu

mereka belum pandai buat jahat lagi. Kemudian lanjutkan


159/321

hingga ke umur remaja dan dewasa. Insya-Allah barulahnanti kebaikan-kebaikan itu mudah dilakukan. Tidak pa

yah mujahadah lagi. Tapi zaman sekarang, anak-anak orang

Islam dari kecil lagi dididik dengan cara Barat, sehingga

besar pun dididik oleh orang-orang Barat atau dihantar ke

sekolah yang menjalankan pendidikan sekular.Mereka dididik agar tidak kenal Allah, Rasulullah dan

alam akhirat, tidak hormat guru dan orang tua, tidak malu

sombong, hasad dengki, mementingkan diri sendiri, tamak

gila dunia, gila pangkat dan pujian, bakhil, dendam danlain lain lagi secara langs ng ata tidak langs ng Ilm


160/321


161/321


162/321

5.

MADAH TENTANG UMUM

Apabila ilmu akhirat sudah dijadikan alat

untuk mendapatkan dunia, maka akan

kl h d i d i


163/321

6.

7.

rosaklah dunia dan manusia,ulama hilang kehebatannya

dan tidak dihormati orang lagi.

Diam tidak mesti berfikir,

merenung tidak mesti mengkaji,

bercakap tidak mesti berilmu,

bertanya tidak mesti ingin tahu.

Jarang terhimpun pada seseorang itu

cantik cerdik berani dan terdidik

RENUNGAN MEZNGUBAH SIKAP

12. Alim tidak ditentukan oleh degree,

kebenaran tidak ditentukan oleh jawatan

i k tid k ti d h t


164/321

rasmi, kaya tidak mesti dengan harta,miskin tidak mesti tidak berpunya.

13. Beketja atas dasar jawatan rasmi, .

dibatasi oleh masa,Tetapi bekerja dengan Allah,

sepanjang masa.

14 Apabila hidayah sahajaid k b d fi

MADAHTENTANGUMUM

19. Berusaha dan berikhtiarlah,

kerana ia merupakan perintah dan.

S t ll h d l k hid T i i t i


165/321

20.

21.

Sunnatullah dalam kehidupan. Tapi ingat, ia

tidak akan mengatasi takdir Allah.

Berjanji adalah hutang,

mcnunggu pula adalah satu penyeksaan.

Bersatu, bertemu dan bersefahaman tidak

sama,

bersatu ikatan hati bertemu ikatan jasad


2 6 Berkawan dengan perempuan hilang maruah

berkawan dengan kanak-kanak hilang

k h b t b k d b d h


166/321

kehebatan, berkawan dengan orang bodoh

tidak menambah pengalaman,

berkawan dengan orang jahat bersyubahat,

berkawan dengan orang pandai bertambah

cerdik, berkawan dengan orang baikbertambah terdidik.

27. Kalau orang menghina kita,

bukan kita terhina yang sebenarnya orang

MADAH TENTANG UMUM

tapi kalau isteri yang terkenal,

suaminya belum tentu lagi.


167/321

34. Di antara cara-cara orang yang tidak beriman

menggunakan harta ialah,

kalau saudagar dengan melancung dan

berfoya-foya, orang makan gaji menyimpanuntuk tua,

kanak-kanak untuk permainan,

wanita muda untuk perhiasan dan pakaian.

35 Bi

MADAHTENTANGUMUM

orang yang mendapat kesusahan patut diberi

simpati.


168/321

44. Guru banyak,

ahli pidato berselerak,

tapi mursyid amat sedikit sekali.

45. Ada orang tua badan (umurnya) tapi muda

akalnya, dan ada orang tua akalnya tapi mud

badannya (umurnya).

51.


Membuat kesalahan kerana tidak tahu,

adalah satu kesalahan,

salah kerana tidak belajar


169/321

52.

salah kerana tidak belajar.Membuat salah sesudah belajar,

yakni buat salah setelah sedar,

adalah salah besar.

Kalau kita terpesona dengan nikmat dunia,

yang bersifat sementara,

kita akan kehilangan nikmat akhirat

yang kekal selama-lamanya.

58.

MADAH TFNTANG UMUM

Seseorang itu lebih mesra dengan orang

negerinya,

apabila bertemu di negeri orang lain


170/321

59.

60.

61

apabila bertemu di negeri orang lain.

Allah diingat, ibu juga diingat, ayah pun

diiingat, tapi rasa ingatan itu tidak sama.

Cintakan isteri dan cintakan ibu bapa tidak

sama. Cintakan isteri daripada nafsu,

tapi cintakan ibu bapa daripada fitrah murni

A bil b i k


65. Jelingan tidak sama ertinya;

jelingan pemimpin mempasti,

jelingan anak takut dimarahi


171/321

jelingan anak takut dimarahi,

jelingan bapa mengawasi,

jelingan kawan meminta simpati,

jelingan musuh sakit hati,

jelingan perempuan jatuh hati.


172/321


173/321

KAL.AU MELANGGAR SUNNATULLAH

pernah berubah dari dahulu hingga sekarang. Tidak per

berlaku, satu usaha yang baik menghasilkan kejahatan

sebaliknya satu usaha yang jahat membawa hasil yang b


174/321

sebaliknya satu usaha yang jahat membawa hasil yang bHal-ha1 begini tidak pemah terjadi. Apa yang terjadi i

kebaikan menghasilkan kebaikan. Kejahatan memb

kejahatan. Itulah Sunnatullah, peraturan dan keteta

yang dibuat oleh Allah.Umat Islam mesti faham bahawa bukanlah usaha-u

ha baik memberi bekas dan tidak juga usaha-usaha jahat

memberi bekas. Bukan kerja baik itu yang mengakibat

terjadinya kebaikan. Dan bukan juga ketja yang jahat

menyebabkan terjadinya kejahatan Akibat akibat itu a


meyakinkan, Sebab-sebablah yang membawa akibat.

Yakni usaha-usaha atau sebab-sebab itu ada kuasa untuk

menentukan akibat Dengan kata lain sebab-sebab itu boleh


175/321

menentukan akibat. Dengan kata lain, sebab sebab itu bolehmemberi bekas. Yang sebenarnya, usaha-usaha itu cuma

sebab-sebab yang Allah tentukan untuk Dia memberikan

bekas pada usaha-usaha yang dibuat.

Contohnya, Allah telah tentukan bahawa makan bo-

leh menghilangkan lapar. Tapi bukan makan itu yang

menghilangkan lapar. Allahlah yang menjadikan makan itu

boleh menghilangkan lapar. Ertinya, kalau Allah tidak

menghilangkan lapar kita, walau makan sebanyak mana

pun namun tetap lapar Sebaliknya Allah boleh lakuk

KALAU MELANGGAR SUNNATULLAH

Terjemahannya: Hanya kepada Allahlah sujud (patuh)

segala apa yang di langit dan di bumi,baik dengan

kemahuan sendiri (tauan) ataupun terpaksa (karhan)


176/321

kemahuan sendiri (tau an) ataupun terpaksa (karhan)(dan sujud pula) bayang-buyangnya pada waktu pagi

dan petang hari.(Ar Rad: I5)

Allah menegaskan bahawa segala sesuatu yang berla

di langit dan di bumi, sama ada secara sedar atau tid

semuanya menurut apa yang ditentukan oleh Allah. Ruk

terjadi sendiri atau oleh sesuatu kepandaian lain. Al

menjelaskan bahawa berlakunya segala sesuatu adal

RENUNGAN UN-l-UK MENGUBAH SIKAP

malah terpaksa. Malah kalau kita degil tentang hukum in

mahu menentangnya, akibatnya dahsyat sekali. Katalah ki

tidak mahu lagi menggunakan udara untuk bernafas keran


177/321

tidak mahu lagi menggunakan udara untuk bernafas keran

ingin bernafas dengan debu. Bayangkan apa yang aka

terjadi. Atau tidak mahu lagi menghilangkan haus denga

air, kerana kononnya tanah lebih baik. Kita pun maka

tanah apabila haus. Apa yang akan terjadi?Seterusnya, katakanlah kita tidak mahu lagi maka

dengan mulut. Kerana hendak guna hidung atau mata untu

makan. Bayangkanlah orang yang menyuapkan makanan k

hidung atau ke mata. Apakah yang akan terjadi? Tent

binasa kita azab dan seksa sekali Tiada seorang pun yan

7/29/2019 11

11renunganuntukmengubahsikap-120118071151-phpapp02

Documents

Transcript of 11renunganuntukmengubahsikap-120118071151-phpapp02