142662146 Soalan Ulangkaji Edu 3101

8/12/2019 142662146 Soalan Ulangkaji Edu 3101

1/18

1

SOALAN ULANGKAJI EDU 3101

1. Sejarah pendidikan di Malaysia telah bermula dari sekolah pondok

sehinggalah kepada sistem pendidikan moden yang ada pada hari ini.

(a) Bincangkan ciri-ciri kurikulum yang diamalkan di sekolah pondok

sebelum merdeka

JAWAPAN:

Pembelajaran pondok adalah berbentuk tradisional

Tiada had umur, jantina atau kebolehan tertentu yang

diselaraskan bagi calon-calon pelajar yang berkeinginan belajar di

institusi ini kecuali dua perkara, iaitu boleh membaca tulisan Jawi

dan boleh membaca al-Quran.

Setiap orang sama ada lelaki atau perempuan, tua ataupun

muda berhak belajar di institusi ini.

Tidak ada sebarang yuran pengajian yang dikenakan sama

ada bayaran bulanan ataupun tahunan.

Tempoh pengajian pula bergantung kepada keupayaan

pelajar itu sendiri. Jangka masa minimum adalah dua tahun,

manakala jangka masa yang paling maksimum adalah sepuluh

tahun.

Sistem penilaian seperti peperiksaan tidak diwujudkan

sebaliknya seseorang pelajar dibolehkan menyambung ke peringkat

yang lebih tinggi berdasarkan kemampuannnya memahami

pelajaran atau kitab yang baru dipelajari.

Kebolehan akan dinilai dan akuan guru merupakan

syahadah yang tidak ternilai dan tidak ditolak oleh mana-mana pihak

pun. Bagi membuktikan kebolehan tersebut, pelajar hendaklah

mempraktik dan mengamalkan setiap titis ilmu yang dipelajari. Bagi

pelajar-pelajar yang agak lemah, mereka dikehendaki mengulangi

semula pelajaran tersebut sehinggalan mereka boleh menguasainya

dengan baik sebelum menyambung ke peringkat seterusnya.

Waktu pembelajaran di semua institusi pondok adalah

hampir serupa.

Para belajar belajar tiga kali sehari; pagi, petang dan malam.

Waktu pembelajaran untuk sesi pagi ialah seusai solat Fajar

sehingga jam 12.00 tengahari. Waktu untuk sesi petang pula adalah

sebaik menunaikan solat Zohor sehingga masuknya waktu solat

Asar. Manakala waktu pembelajaran pada sebelah malam bermula

selepas menunaikan solat Maghrib sehinggalah waktu Isyak.

Melalui perolehan ilmu ini, mereka semua layak mendapat

gelaran alim ulama dan mampu untuk memegang jawatan sebagai

muazzin atau bilal, tok imam, ustaz, kadi, ketua kampung, penggawa

ataupun penghulu mukim.

Pemeringkatan dari satu tahap ke satu tahap dinilai

berasaskan kepada kitab-kitab yang dibaca oleh para penuntut ilmu.

Murid-murid yang lebih tua atau senior akan menjadi kepala

mutalaah atau pun guru penolong kepada murid-murid di peringkat

permulaan. Disebabkan tidak ada peringkat-peringkat yang jelas

dalam sistem pengajian pondok, maka tidaklah terdapat sistem

penilaian seperti peperiksaan dan sebagainya.

Mengenai mata pelajaran pula, ia meliputi bidang ilmu

syarak dan ilmu alat contohnya Fiqh, Usul al-Fiqh, Tafsir, Hadis,

Mustalah Hadis, Tauhid, Tajwid, Sirah dan Tasawuf. Manakala mata


2/18


3/18

3

Quran sebagai pelajaran dasar di samping pelajaran-pelajaran yang

lain. Pendidikan berbentuk nonformal juga biasa terdapat di institusi

ersebut. Pembelajaran biasanya berlangsung di waktu lapang

seperti pada waktu subuh, petang dan malam. Guru dalam

pengajarannya menggunakan teknik hafalan.

(b) Huraikan kepentingan Penyata Razak di dalam konteks perpaduan

JAWAPAN: Pada zaman penjajahan, sistem pendidikan telah

berkembang tanpa mengambil kira kepada keperluan pembangunan,

pembentukan identiti kebangsaan dan perpaduan negara. Ianya

berkembang mengikut identiti, taat setia dan keturunan mereka

kepada negara asal. Ini memberi satu tekanan kepada

pembangunan rakyat tempatan pada ketika itu. Bagi menggantikan

sistem pendidikan penjajah, beberapa langkah telah diambil dan

menggubal satu Dasar Pendidikan Kebangsaan yang bertujuan

untuk memenuhi keperluan negara dan menggalakkan

perkembangan kebudayaan, sosial, ekonomi dan politik.

Dasar Pendidikan di Malaysia telah melalui beberapa tahap

perkembangan. Pembentukan Kabinet Persekutuan Tanah Melayu

yang pertama merupakan tahap awal kepada terbentuknya Dasar

Pendidikan di negara ini. Parti Perikatan yang mencapai

kemenangan dalam pilihanraya pada tahun 1995 di bawah pimpinan

Yang Berhormat Dato Tun Abdul Razak Hussien telah menubuhkan

satu Jawatankuasa Pelajaran dan mensyorkan beberapa perubahan

dalam sistem pendidikan. Laporan ini dikenali sebagai Penyata

Razak (1956). Cadangan-cadangan penyata ini termaktub dalam

Ordinan Pelajaran (1957). Penyata Razak ini mempunyai tujuan

utama iaitu untuk menyatupadukan kaum di Malaysia yang mana

pada waktu itu terpisah oleh bahasa dan budaya yang berbeza-

beza. Antara matlamat utama Penyata Razak ini ialah :

Semua sekolah di Tanah Melayu mempunyai satu sukatan

yang sama.

Menjadikan Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan,

bahasa perpaduan dan bahasa pengantar di sekolah-

sekolah.

Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris wajib diajar di semua

sekolah rendah dan menengah

Mengeratkan perpaduan antara kaum Melayu, Cina dan

India sebagai satu rumpun bangsa di Tanah Melayu

Mengembangkan sistem pendidikan agar jurang perbezaan

kaun dapat dikurangkan.

Mewujudkan masyarakat yang toleransi, berdisiplin,

terlatih, liberal dan progresif.

Terdapat pelbagai reaksi yang diperolehi dikalangan kaum

termasuk parti politik kesan daripada Penyata Razak. Orang Melayu

tidak berpuas hati dan syak wasangka terhadap kedudukan Bahasa

Inggeris di sekolah. Selain itu juga Kesatuan Guru Sekolah Cina dan

akhbar Cina menentang Perkara 12 iaitu objektif akhir adalah untuk

menjadikan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar utama di

sekolah. Manakala Kesatuan Guru Sekolah Tamil menentang kerana


4/18

4

berpendapat bahawa kemajuan Sekolah Tamil akan terencat. Akibat

terlalu banyak penentangan terhadap Penyata Razak maka satu

jawatankuasa pula ditubuhkan untuk mengkaji semula Laporan

Razak. Hasil semakan dan kajian semula yang dijalankan terhadap

Laporan Razak, maka terhasillah Laporan Rahman Talib pada tahun

1960.

Secara umumnya Laporan Rahman Talib bersetuju dan

menyokong hampir kesemua dasar yang dicadangkan oleh Laporan

Razak, dan terhadap beberapa usul tambahan. Dalam mencapai

matlamat menyatupadukan kaum, Laporan Rahman Talib

mengsyorkan supaya pendidikan di peringkat sekolah rendah

diberikan secara percuma, dan membolehkan kanak-kanak

menikmati alam persekolahan dalam sistem pendidikan. Semua

sekolah yang menerima bantuann kerajaan ditukar menjadi Sekolah

Kebangsaan dan Sekolah Jenis Kebangsaan. Dengan ini perlbagai

kaum dapat memelihara bahasa dan budaya masing-masing.

Manakala untuk mewujudkan dan mengeratkan perpaduan

kaum, peperiksaan juga telah diadakan dalam satu bahasa iaitu

sama ada Bahasa Melayu ataupun Bahasa Inggeris. Melalui laporan

Razak dan Laporan Rahman Talib ini terbentuklah Akta Pelajaran

1961. Akta Pelajaran ini dibentuk bertujuan untuk mencapai

perpaduan kaum di Malaysia melalaui sistem Pendidikan. Akta

Pelajaran 1961 telah menggariskan tiga asas utama iaitu

keseragaman sistem persekolahan, penggunaan Bahasa

Kebangsaan sebagai bahasa pengantar utama, dan kurikulum serta

peperiksaan sekolah yang sama dari segi kandungan dan bercorak

kebangsaan.

Peristiwa 13 Mei 1969 merupakan satu titik hitam dalam sejarah

Malaysia. Peristiwa rusuhan kaum memberi pengajaran yang besar

kepada kerajaan untuk mengatasi masalah pertembungan antara

etnik-etnik di Malaysia. Pada tahun 1970, kerajaan

memperkuatkuasakan dua perkara penting iaitu Rukun Negara dan

Dasar Ekonomi Baru untuk mewujudkan keseimbangan di antara

kaum-kaum dan memupuk perpaduan dikalangan rakyat di Malaysia.

Bidang pendidikan menjadi teras penting untuk menjayakan objektif

Rukun Negara dan Dasar Ekonomi Baru iaitu mencapai perpaduan

dan integrasi kaum di negara ini. Pemurnian Dasar Pendidikan untuk

mencapai integrasi kaum berterusan apabila kerajaan menubuhkan

Jawatankuasa Kabinet pada tahun 1974 yang bertujuan menyemak

kembali Dasar Pendidikan Kebangsaan. Jawatankuasa ini

dipengerusikan oleh Tun Dr. Mahathir Mohammad yang pada ketika

itu memegang jawatan sebagai Menteri Pelajaran Malaysia. Dalam

laporan itu menyatakan tujuan jawatankuasa ini :

Mengkaji semula matlamat dan kesannya sisitem pendidikan

termasuk kurikulumnya, dalam rangka Dasar Pendidikan

Kebangsaan yang wujud, dengan tujuan memastikan bahawa

keperluan tenaga rakyat negara dapat dipenuhi sama ada dari segi

jangka pendek mahupun jangka panjang, dan lebih-lebih lagi untuk

memastikan bahawa sistem pelajaran itu dapat memenuhi matlamat

negara ke arah melahirkan masyarakat yang bersatu padu

berdisiplin dan terlatih (Mohamad Rodzi Abd Razak, 2009: 100).

Laporan jawatankuasa ini adalah sama seperti laporan-

laporan yang terdahulu iaitu untuk menyatupadukan rakyat seperti

yang terdapat dalam Akta Pelajaran 1961. Menjadikan pendidikan


5/18

5

sebagai alat utama untuk mencapai perpaduan di negara ini. Oleh itu

aspek bahasa telah menjadi penekanan utama untuk mencapai

hasrat kerajaan. Dalam laporan ini, matlamat pendidikan Bahasa

Malaysia ( Bahasa Melayu ) sebagai bahasa ilmu, bahasa

komunikasi utama dan bahasa untuk menyatukan rakyat. Melalui

laporan Jawatankuasa Kabinet juga, Pusat Perkembangan

Kurikulum telah memperkenalkan Kurikulum Baru Sekolah Rendah

(KBSR) pada tahun 1983 dan Kurikulum Bersepadu Sekolah

Menengah (KBSM) pada tahun 1983. Kerajaan juga

memperkenalkan Falsafah Pendidikan Negara pada tahun 1988

untuk membentuk individu murid yang menyeluruh dan seimbang

dari segi jasmani, emosi, intelek dan rohani, emosi dan jasmani.

Menjelang tahun 1995, kerajaan telah meluluskan Akta

Pendidikan 1996. Akta ini menggantikan Akta Pendidikan 1961,

tetapi masih menyokong matlamat menyatupadukan kepelbagaian

kaum di Malaysia menerusi pendidikan. Akta ini menampilkan

beberapa perubahan besar terhadap dasar pendidikan negara dan

dianggap sebagai dasar yang sangat liberal. Ia dianggap

membayangkan perubahan sikap masyarakat Melayu dan

memenuhi beberapa impian masyarakat Cina. Akta ini juga memberi

penekanan kepada peningkatan pendidikan prasekolah, pendidikan

swasta, pendidikan keguruan, pendidikan teknikal dan pendidikan

khas. Dalam seksyen 17 Akta Pendidikan 1996 memperuntukkan

bahawa bahasa kebangsaaan adalah bahasa pengantar utama

dalam sistem pendidikan kebangsaan kecuali di Sekolah Rendah

Jenis Kebangsaan Cina dan Sekolah Rendah Jenis Kebangsaan

Tamil.

Terdapat 3 fokus utama dalam Falsafah Pendidikan

Kebangsaan iaitu yang pertama ialah perkembangan individu secara

menyeluruh, seimbang dan bersepadu. Kedua adalah perpaduan

rakyat dan yang ketiga pendidikan sepanjang hayat ke arah

membina masyarakat yang aman dan makmur. Melalui Falsafah

Pendidikan Kebangsaan kerajaan mewajibkan murid tahap 2 di

sekolah-sekolah rendah terlibat dan menyertai aktiviti unit

beruniform, persatuan dan sukan. Penglibatan murid dalam aktiviti

sebegini boleh memupuk semangat perpaduan dikalangan murid

yang terlibat jika dipupuk dari peringkat kecil lagi.

Pada tahun 2011, Timbalan Perdana Menteri Tan Sri

Muhyidddin Yassin telah melancarkan dasar 1 Murid 1 Sukan. Dari

segi rasionalnya, dasar ini menyumbang kepada pertandingan yang

sihat, semangat muhibbah, kesefahaman, toleransi dan

meningkatkan nilai-nilai moral dan fizikal yang memberi satu

landasan yang betul dalam mengintegrasikan pelbagai kumulan

etnik kepada satu bangsa yang bersatu padu serta memupuk

semangat cintakan negara.

Kesimpulannya pelbagai Dasar Pendidikan telah

dilaksanakan bermula daripada saat negara bebas daripada

penjajahan British sehinggalah ke hari ini. Antara fokus utama dasar-

dasar ini di samping untuk memberi pendidikan kepada rakyat ianya

jelas menjadi alat terpenting untuk menyatupadukan dan

mengintegrasikan etnik yang pelbagai di negara ini. Dasar-dasar ini

berkembang dan berubah dari masa ke masa untuk memenuhi

kehendak dan keadaan semasa. Walaupun dasar ini seringkali

berubah, namun ia tidak lari daripada misinya yang asal iaitu


6/18

6

membangunkan sesebuah negara di mana rakyatnya berbilang

kaum, bersatu padu untuk memacu negara ke arah kegemilangan

dan mampu bersaing dalam arus golbalisasi yang semakin

mencabar.

2. Falsafah pendidikan memainkan peranan penting dalam

perkembangan pendidikan sesebuah negara

(a) Jelaskan maksud kepercayaan dankepatuhan kepada Tuhan dalam

Falsafah Pendidikan Kebangsaan

JAWAPAN:Unsur yang wajib diterapkan dalam setiap diri individu adalah

kepercayaan kepada Pencipta kerana kehidupan beragama merupakan fitrah

semula jadi bagi setiap manusia. Di Malaysia, agama rasmi ialah agama

Islam. Di samping itu, agama-agama lain bebas dianuti oleh penganut-

penganut agama lain.

(b) Huraikan bagaimana Falsafah Pendidikan Kebangsaan dapat

dijadikan panduan guru dalam merancang aktiviti pengajaran dan

pembelajaran yang berkesan

JAWAPAN: Unsur pertama dalam FPK ialah, pendidikan adalah

satu usaha berterusan hal ini dapat dilihat dan dihayati dengansistem pendidikan negara kita. Guru-guru perlu mengajar anak-anak

muridnya menguasai belajar cara belajar untuk belajar sepanjang

hayat bagi menjayakan unsur belajar sepanjang hayat. Konsep

belajar cara belajar ini diterapkan oleh UNESCO (1995). Antara

konsepnya ialah belajar untuk mengetahui (Learning to know),

belajar untuk membuat (learning to do), belajar untuk menjadi insane

sempurna (Learning to Be) dan akhir sekali belajar untuk hidup

bersama (learning to live together).

Unsur kedua dalam FPK ialah memperkembangkan potensi individu.

Dalam diri manusia ini sebenarnya terkandung bakat yang

terpendam, yang tidak disedari dan harus dicungkil. Guru bukan

sahaja mencungkil bakat yang terpendam malahan memajukan serta

membuka peluang kepada pelajar yang berbakat untuk menonjolkan

bakat tersebut kepada khalayak antarabangsa.

Mata pelajaran elektif yang diajar adalah bertujuan untuk mencungkil

bakat pelajar. Matapelajaran yang dimaksudkan ialah Pendidikan

Seni Visual, Kemahiran Hidup, Pendidikan Jasmani dan suluruh

matapelajaran yang diajar di sekolah-sekolah teknik dan

vokasiaonal.

Keseimbangan dalam aspek JERIS boleh dicapai dalam proses

P&P. Keseimbangan dalam aspek jasmani dipupuk melalui

matapelajaran pendidikan jasmani. Bagi menguatkan fizikal sekolah

sepatutnya melakukan senaman regangan sebelum memulakan

pelajaran.

3. Kurikulum merupakan panduan asas dalam pengajaran dan

pembelajaran di bilik darjah

(a) Jelaskan maksud objektif pengajaran dalam proses pembentukan

kurikulum berdasarkan Model Tyler dan Stenhouse.


7/18

7

JAWAPAN:

Model Tyler

Menurut Tyler, kurikulum ialah segala pembelajaran yang di arah,

dirancang, dikelola dan dilaksanakan oleh pihak sekolah untuk mencapaimatlamat pendidikan yang ditentukan. Kurikulum merangkumi objektif

pendidikan, segala pengalaman yang dirancang dan penilaian pelajar. Beliau

menegaskan penggunaan objektif dalam perkembangan kurikulum dan

pendidikan dianggap alat untuk mencapai suatu tujuan. Mengikut Tyler lagi,

tujuan sebenar pendidikan adalah untuk membawa perubahan dalam

tingkah laku murid-murid.

Semasa mereka kurikulum, beliau mementingkan empat soalan asas

kurikulum. Soalan2 tersebut adalah:

1. Apakah tujuan pendidikan yang perlu dicapai?2. Bagaimanakah pengalaman pembelajaran untuk mencapai

objektif?

3. Bagaimanakah pengalaman pembelajaran disusun untuk

pengajaran berkesan?

4. Bagaimanakah keberkesanan pengalaman pembelajaran dapat

dinilai?

Empat soalan ini juga merupakan empat prinsip asas bagi model kurikulum

Tyler ini. Hasil daripada prinsip2 asas ini, peranan ahli kurikulum dan guru

bertukar menjadi ahli sains.

Penekanan terhadap pembentukan objektif tingkah laku sebagai tujuan asal

proses pendidikan:

Membawaperubahan yang signifikan terhadap pola tingkahlaku pelajar.

Perubahan terhadap pelajar berlaku bagi setiap kali perubahan pernyataan

objektif sekolah.

Kekuatan model ini dalam pendekatan terhadap teori kurikulum dan

praktis: ia amat bersistematis dan mempunyai kekuatan untuk mengurus -

dengan membentuk objektif tingkah lakumenyediakan idea yang jelas

terhadap hasilan agar kandungan dan tatacara dapat disepadukan serta dapat

dinilai hasilan tersebut

MODEL STENHOUSE

Kurikulum sebagai Proses;

Kurikulum bukan bersifat fizikal tetapi merupakan interaksi di antara

guru, pelajar dan ilmu pengetahuan;

Kurikulum merupakan apa yang sebenarnya berlaku di bilik darjah serta

persedian-persedian yang dilakukan, dan menilai;

Proses yang aktif dan dikaitkan dengan penaakulan praktikal yang

diperkenalkan oleh Aristotle;

Suatu percubaan untuk menerangkan prinsip-prinsip dan ciriciri usul

Pendidikan di dalam bentuk yang telus dan berupaya menterjemahkannya

ke dalam bentuk amalan (sila buat rujukan lanjut kepada transparensi);

Berupaya untuk menyediakan asas bagi merancang sesuatu kursus, meneliti

secara empiris serta dapat dijadikan asas menjustifikasikannya.

Menawarkan untuk: Proses Perancangan:

= prinsip pemilihan kandungan: apa yang perlu diajar dan dipelajari

= prinsip pembentukan strategi pengajaran: bagaimana ia patut diajar dan

dipelajari

Objektif Kandungan Kursus

PenilaianTatacara


8/18

8

= prinsip menentukan susunan pengajaran

= panduan secara praktis untuk melaksanakan kurikulum dalam

konteks sekolah yang berlainan, dalam konteks para pelajar, situasi rakan

sebaya dan persekitaran

= maklumat mengenai kepelbagaian kesan hasil daripada pelbagai konteks

situasi dan pelajar serta memahami faktor-faktor kepelbagaian tersebut;

Justifikasi : Pembentukan matlamat kurikulum yang boleh dikawal selia;

Melihat kurikulum sebagai suatu bentuk spesifikasi tentang amalan

pengajaran ( suatu cara menterjemahkan idea pendidikan kepada

hipotesis yang boleh diuji : menggalakkan pengujian secara kritis dan

bukan menerima secara membuta tuli ; ia bukan sebagai kurikulum

pukal yang direkabentuk dengan tujuan untuk disampaikan di mana-mana sahaja);

Hasilan bukan lagi merupakan ciri asas yang penting dan bukan untuk

mendefinisi fiturnya. Apa yang penting menurut model teori dan amalan

kurikulum ini ialah kandungan dan cara akan berkembang maju apabila

guru dan pelajar berinteraksi dan bukannya menentukan objektif tingkah

laku yang ketat ; dan

Mengikut model ini, pelajar bukannya objek pasif untuk diajar. Mereka

perlu sama-sama menentukan bagaimana sesuatu sesi pengajaran dan

pembelajaran perlu dilaksanakan. Fokus utamanya ialah terhadap prosesinteraksi (perubahan tumpuan daripada pengajaran kepada pembelajaran:

bagi guru, proses pembelajaran diberi penekanan yang utama).

(b) Huraikan dengan contoh2 yang jelas, ciri bersepadu yang terdapat

dalam Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah

Selaras dengan prinsip KBSR, kesepaduan dalam bidang-bidang

mata pelajaran merangkumi aspek teori dan amali serta nilai murni

bagi melahirkan insan yang seimbang perkembangannya.

Kesepaduan boleh dilaksanakan melalui

a) Kurikulum

PENGETAHUAN DAN

KEMAHIRAN

-

Memperkembangkanpel

bagaikemahiran

- Membinaintelek

-

Mengembangkandayape

mikiran

-

Dikaitkandengankehidup

anseharian

NILAI MURNI

-Baikhati

-Berdikari

-Hemahtinggi

- Hormat

- Kasihsayang

- Keadilan

- Kebebasan

- Keberanian

- Kesederhanaan

BAHASA

-Tumpuandiberikankepadaaspek-

aspekbahasa yang betul

BahasaMelayusebagaibahasakebang

saanterusdipertingkatdandimantapk

an

Penekanankepadaketepatanberkom

unikasidalampelbagaisituasi


9/18

9

b) Kokurikulum

Lanjutan daripada proses pengajaran dan

pembelajaran di bilik darjah yang dilaksanakan

melalui pasukan pakaian seragam, persatuan, kelab

atau sukan dan permainan.

Mengukuhkan, menambahkan serta mengamalkan

kemahiran murid yang telah dipelajari di bilik darjah

c) Budaya sekolah

Merangkumi seluruh persekitaran diri pelajar di

sekolah Persekitaran yang baik dan kondusif akan

menggalakan proses pengajaran dan pembelajaran

berlaku dengan baik

Perkara utama yang perlu diberi penekanan :

Keadaan fizikal sekolah yang baik

Aspek sosial sekolah yang dapat

merangsang pembinaan insan yang baik

Budaya ilmu yang positif

Penggunaan bahasa yang baik

4. Kurikulum merupakan panduan asas di dalam perancangan dan

pelaksanaan pengajaran dan pembelajaran di bilik darjah.

(a) Huraikan objektif pendidikan inklusif

JAWAPAN: Pendekatan Pendidikan Inklusif dilaksanakan di sekolah

tertentu di seluruh negara bagi memenuhi keperluan murid dan juga

permintaan ibu bapa. Dasar sedia ada yang diterima pakai sekian lama

memperuntukkan hak mendapat pendidikan formal bagi kanak-kanak

berkeperluan khas, dan dasar tersebut diperkukuh oleh dasar Pendidikan

Wajib dan Pendidikan untuk Semua yang kini menjadi asas perkiraan

dalam perancangan pelaksanaan pendidikan khas di Malaysia. Dengan

termaterai dua dasar tersebut, pendekatan pendidikan inklusif menjadi

perkara penting dalam menghadapi cabaran dan isu-isu semasa pendidikan

khas. Oleh itu terdapat keperluan pendidikan inklusif dilaksanakan dalam

arus perdana sistem pendidikan di Malaysia kerana merangkumi keperluan

kesamarataan hak asasi, keperluan pendidikan berkualiti dan keperluan

sosial.

3.1 Keperluan Kesamarataan hak asasi

Malaysia mengamalkan sistem pendidikan berpusat dan Kementerian

Pelajaran bertanggungjawab terhadap pembangunan dan pengurusan

pendidikan formal untuk setiap kanak-kanak termasuk individu

berkeperluan khas atau kurang upaya. Dalam Akta Pendidikan 1996, konsep

ketidakupayaan (disabled) adalah merangkumi murid yang mempunyai

masalah penglihatan, pendengaran dan masalah pembelajaran (Bahagian H,

Seksyen 41). Secara umumnya setiap individu berhak mendapat hak yang

sama rata termasuklah keperluan pendidikan mengikut keupayaan masing-

masing termasuklah untuk golongan kurang upaya. Ini kerana semua kanak-


10/18

10

kanak mempunyai hak untuk belajar dan dididik di persekitaran yang sama

dengan rakan sebaya yang lain.

Pelbagai deklarasi antarabangsa menyokong bahawa pendidikan inklusif

adalah suatu hak bagi kanak-kanak. Malahan mengasingkan kanak- kanak

ke dalam kelas khas juga adalah suatu diskriminasi. Akta PendidikanKebangsaan menyatakan bahawa pendidikan yang diberikan kepada rakyat

Malaysia adalah pelbagai dan skop yang komprehensif agar memenuhi

keperluan negara, memupuk perpaduan negara melalui pembangunan

budaya, sosial,ekonomi dan politik selaras dengan prinsip-prinsip

Rukunegara. Oleh itu golongan bekeperluan khas juga seharusnya diberi

peluang untuk sama- sama menikmati hak kesamarataan termasuklah dalam

aspek pendidikan yang lebih berkualiti. Oleh itu keperluan pendidikan

inklusif dan kaedah yang lebih sesuai bagi pendidikan ini dalam setiap

kategori pendidikan khas haruslah dipertingkatkan untuk kemajuan

golongan kurang upaya bukan sahaja dalam aspek pendidikan malahan

segala aspek lain.

3.2 Keperluan Pendidikan Berkualiti

Pendidikan mempunyai peranan penting dalam menjayakan wawasan

negara demi untuk mencapai taraf negara maju sepenuhnya dan segi

kemajuan ekonomi, keadilan sosial, dan kekuatan rohani, moral dan etika,

ke arah mewujudkan suatu masyarakat yang bersatupadu, demokratik,

liberal dan dinamik. Sistem pendidikan yang bertaraf dunia seharusnya

memperkembangkan potensi individu sepenuhnya dan mencapai aspirasi

gagasan sesebuah Negara. Oleh itu pendidikan inklusif merupakan strategi

jangka masa panjang yang baik untuk meningkatkan taraf pendidikan

golongan bekeperluan khas di Negara kita. Ini kerana pendidikan

seharusnya menjadi asset kepada setiap individu termasuklah golongan

bekeperluan khas. Ketidakupayaan tidak boleh dijadikan alasan untuk

keciciran mendapatkan pendidikan kerana pelbagai kaedah boleh

dilaksanakan dalam menyediakan perkhidmatan kepada golongan

bekeperluan khas .

Pendidikan inklusif memberi peluang kepada individu untuk berada dalam

persekitaran masyarakat yang sebenar melalui sistem pendidikan. Situasi ini

membantu pelajar untuk berinteraksi dengan persekitaran yang pelbagai

serta melatih diri berhadapan dengan kehidupan masa depan kelak. Kajian

menunjukkan bahawa kanak-kanak menunjukkan prestasi akademik dan

sosial yang lebih tinggi apabila mereka belajar dalam suatu persekitaran

yang sama. Oleh itu pendidikan inklusif perlu dilaksanakan bukan sahaja di

sekolah- sekolah yang terpilih namun di setiap sekolah dan pusat- pusat

biasa untuk memudahkan akses pendidikan kepada golongan bekeperluan

khas. Pendidikan Inklusif juga sebenarnya menjimatkan banyak masa,

tenaga dan material kepada pelbagai pihak seperti pelajar, keluarga, guru,

sekolah dan kerajaan. Ini kerana pendidikan inklusif menjadi sebahagian

daripada pendidikan arus perdana di Negara kita.

3.3 Keperluan Sosial

Pendidikan Inklusif bukan sahaja bertujuan untuk menyediakan

perkhidmatan pendidikan kepada golongan bekeperluan khas malahan

untuk mewujudkan hubungan kemanusiaan di antara ahli masyarakat. Ini

kerana realitinya masyarakat terutamanya kanak- kanak tidak didedahkan

dengan golongan kurang upaya sehinggakan menimbulkan sikap prejudis,

takut dan tidak peduli terhadap golongan bekeperluan khas. Pelaksanaan

Pendidikan Inklusif dalam sistem pendidikan arus perdana mengajar kanak-

kanak untuk menerima golongan bekeperluan khas secara lebih semulajadi.

Pendidikan inklusif berpotensi untuk mengurangkan rasa takut dan

membina persahabatan, rasa hormat dan sikap memahami terhadap OKU.

Ini kerana semua individu memerlukan pendidikan yang akan membantu

mereka membina persahabatan dan persediaan untuk kehidupan di arus

perdana. Bagi tujuan jangkamasa panjang pendidikan inklusif membantu

pelajar bekelerluan khas untuk berfungsi ke tahap optimum mengikut

kemampuan diri sendiri serta mengurangkan kebergantungan kepada orang

lain.


11/18

11

(b) Bincangkan implikasi sekolah berprestasi tinggi kepada usaha guru

dalam proses pengajaran dan pembelajaran di bilik darjah.

JAWAPAN:

Meningkatkan Daya Tarikan Keguruan dan Menghasilkan GuruTerbaik

Kualiti guru merupakan penentu utama kepada prestasi pelajar

seperti ditunjukkan dalam Carta 5-7. Pengalaman daripada sistem

sekolah berprestasi tinggi global menunjukkan bahawa prestasi

pelajar akan hanya boleh ditingkatkan dengan meningkatkan

keberkesanan pengajaran dan pembelajaran di bilik darjah. Sistem

sekolah berprestasi tinggi berupaya menarik dan menerima hanya

calon terbaik sebagai guru, meningkatkan prestasi mereka secara

berterusan serta memupuk budaya berprestasi tinggi di sekolah.

Dalam tempoh Rancangan, Kerajaan akan mengambil pendekatan

yang sistematik untuk meningkatkan kualiti guru baru serta

menambah baik kualiti dan profesionalisme guru sedia ada.

Mempertingkatkan Kualiti Guru Baru Secara Signifikan

Setiap tahun, KPM menerima lebih 175,000 permohonan untuk

menyertai profesion keguruan dan 20,000 orang ditempatkan di

sekolah. Ramai pemohon tidak mempunyai sikap dan aptitud yang

sesuai untuk menjadi guru. Daripada permohonan kemasukan ke

program latihan perguruan di IPG pada tahun 2010, hanya 7%mendapat 7A dan ke atas dalam SPM. Bagi Kursus Perguruan

Lepasan Ijazah pula, hanya 3% pemohon mempunyai purata gred

terkumpul 3.5 dan ke atas daripada 4.0. Ini menunjukkan profesion

keguruan bukanlah pilihan calon cemerlang.

Profesion keguruan di Australia atau Singapura sentiasa menjadi

pilihan utama siswazah. Di Republik Korea dan Finland pula,

kelayakan untuk memohon program latihan perguruan hanya terhad

kepada 10% dan 15% siswazah terbaik daripada setiap kohort.

Syarat kemasukan yang ketat membantu meningkatkan imej

profesion keguruan sebagai profesion yang hanya menerima calon

terbaik.

JAWAPAN:

Guru memberi penekanan terhadap pembelajaran yang

koperatif. (mementingkan tugasan permasalahan & projek).

Melaksanakan aktiviti kreatif memperkembangkan kreativiti

pemikiran.

Memberi sokongan dan galakan untuk memupuk daya kreativiti

dan membangkitkan semangat.

Meningkatkan kecerdasan dan mempelbagaikan teknik

memotivasikan pelajar.

Merumuskan tujuan belajar dan mengaitkan dengan minat.

Menerapkan kemahiran bertanya kepada pelajar.

Melaksanakan aktiviti pengajaran dengan urutan sistematik.

Melaksanakan penilaian diagnostik.

5. Bincangkan aktiviti-aktiviti yang boleh dilaksanakan oleh

guru di sekolah bagi melahirkan insan yang harmoni dan

seimbang dalam amalan hidup mereka.

JAWAPAN:

Insan yang seimbang dan harmonis bermaksud insan yang emiliki

dan menghayati ilmu pengetahuan, berakhlak mulia, mempunyai

kepercayaan dan keyakinan yang teguh kepada Tuhan, mempunyai

fikiran dan jiwa yang tenteram, tubuh badan yang sihat dan cergas

serta dapat bekerjasama dengan orang lain.

Antara cadangan aktiviti yang dapat dilaksanakan ialah meliputi

intelek, rohani, emosi, jasmani dan kognitif.


12/18

12

menghayati ilmu pengetahuan

mengalakkan pelajar dalam kepimpinan

mengadakan bengkel atau seminar

mengalakkan penglibatan pelajar dalam sukan

mengadakan gotong-royong

penghayatan dalam beragama

bersifat penyayang dan membantu pelajar serta membimbing

mereka

menunjukkan kepimpinan melalui teladan kepada para pelajar.

Mendedahkan dengan latihan olahraga dan aktiviti fizikal yang

lain untuk membina daya tenaga, daya tahan, ketangkasan dan

pergerakan yang cekap.

6. Konsep ibadah berkait rapat dengan tanggungjawab seorang

guru terhadap agama, diri, masyarakat dan negara. Bincangkan

bagaimana anda dapat menerapkan konsep kerja sebagaiibadah.

JAWAPAN:

merancang aktiviti pelajar berdasarkan sukatan pelajaran dan

melaksanakannya dalam bilik darjah mengikut strategi pengajaran yang

sesuai.

membimbing pelajar supaya mereka berusaha belajar secara individu

atau berkumpulan. bertindak sebagai pengurus bilik darjah seperti

menyusun rutin bilik darjah, menentu corak penyusunan meja dan

sebagainya. menjaga disiplin pelajar serta membantu mereka membentuk sahsiah

dan kelakuan yang sejajar dengan nilai dan norma masyarakat.

Menjadi contoh model hidup di mana tingkah laku guru menjadi contoh

teladan kepada pelajar.

bersikap ikhlas, jujur dan menghayati tugas dan peranannya sebagai

ibadah.

7. Huraikan implikasi perubahan-perubahan yang berlaku dalam

KSSR terhadap guru

JAWAPAN:

Perubahan sistem pendidikan di negara kita bermula pada tahun lepassedikit sebanyak memberikan beberapa imlikasi terhadap pendidikan negara

dari segi perkembangan murid-murid di sekolah, cara pengajaran dan

pembelajaran, bahan dan sokongan kurikulum, prasarana sekolah, dan

penerapan nilai-nilai yang murni ke dalam diri setiap rakyat.

guru menyediakan modul pengajaran yang sesuai di sekolah.

Guru-guru perlu membuat pentaksiran setiap masa bagi mengelakkan

murid-murid daripada keciciran dalam pelajaran. Guru-guru perlu bijak

dalam mengajar murid-murid di sekolah.

Guru perlu mempelbagaikan gaya pengajaran. Guru-guru tidak lagi

menggunakan 100% sukatan buku teks, malah mereka mengeluarkan

dan mengaplikasikan idea-idea mereka dalam bentuk pengajaran di

dalam kelas. Murid-murid juga digalakkan memberi idea dan pendapat

semasa pembelajaran di dalam kelas.

Guru-guru perlu menyediakan rancangan pengajaran harian mengikut

ketetapan peruntukan masa yang telah ditetapkan oleh kerajaan.

Guru perlu menerapkan nilai-nilai kemasyarakatan seperti kecintaan

terhadap alam sekeliling melalui pengajaran subjek Pendidikan Sivik

dan Kewarganegaraan.

Menerapkan nilai-nilai kepercayaan dan kesetiaan beragama dapat

dipupuk melalui Pendidikan Agama Islam iaitu pendidikan yang penuhdengan nilai-nilai holistik. Hal ini akan melahirkan rakyat yang berjiwa

murni dan sosial di negara kita akan terjaga daripada ancaman gejala

sosial.

8. Bincangkan perkara-perkara yang menjadi dasar dalam

pembentukan Falsafah Pendidikan Islam

JAWAPAN: Menurut Omar al-Syaibani (1991)merumuskan bahawa,

prinsip yang terdapat dalam FPI adalah seperti berikut:


13/18

13

Sesuai dengan roh Islam, akidah dan undang-undang Islam.

Berkaitan dengan realiti masyarakat.

Pembinaannya berkaitan dengan aspek kehidupan manusia yang

berkaitan dengan ilmu pengetahuan dan pengalaman kemanusiaan.

Bersifat universal didasarkan kepada faktor sosial, budaya, spritual,

ekonomi dan lain-lain.

Bersifat memilih supaya ia sesuai dengan roh Islam.

Bebas daripada sebarang percanggahan.

Didasarkan dengan contoh yang jelas.

Dinamik dan mempunyai contoh-contoh yang jelas.

9. Bincangkan dengan contoh-contoh yang jelas perbezaan dan

persamaan FPK dan FPI.

JAWAPAN:

PERSAMAAN

Pendidikan berterusan

Perkembangan yang seimbang

Untuk kesejahteraan diri, masyarakat dan negara

PERBEZAAN

FPI:Melahirkanrakyatyang :-

Mempunyai kepercayaan kepada Tuhan

Patuh kepada ajaran agama Berilmu pengetahuan

Berketrampilan

Berakhlak mulia

Bertanggungjawab

Berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri

Memberi sumbangan kepada keharmonian dan kemakmuran :

FPK: Melahirkan rakyat yang :-

Memperkembangkan potensi individu

Menyeluruh dan bersepadu

Insan yang seimbang dan harmonis

Unsur intelek

Unsur rohani dan emosi

Unsur jasmani

Kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan

Rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan

Rakyat Malaysia yang berakhlak mulia dan bertanggungjawab

Rakyat Malaysia yang berupaya menikmati kesejahteraan diri

Rakyat Malaysia yang dapat memberi sumbangan

Keharmonian dan kemakmuran masyarakat

dan negara

10. Huraikan ciri-ciri falsafah pendidikan essentialisme dari aspek kurikulum,

pedagogi, peranan murid dan peranan guru di bilik darjah.

JAWAPAN:

Aspek kurikulum

kurikulum falsafah ini lebih memfokuskan masa hadapan. Mata pelajaran

kesarjanaan diutamakan; sains; sastera; matematik; logik; falsafah; moral; 3M;

tamadun (Amerika Syarikat); tumpuan kepada kandungan; kurikulum bersifat

hirarki.

Aspek pedagogi

Mengutamakan disiplin dan kegigihan; penguasaan konsep diutamakan; banyak

elemen latihan dan latihtubi; kaedah teacher-centered

Peranan murid

disiplin tinggi; gigih berusaha untuk capai kecemerlangan dalam pendidikan.

keluarga

masyarakat

negara


14/18

14

Peranan guru

tokoh berwibawa dari segi ilmu dan teladan moral; pakar; reflektif; ahli fikir,kreatif

membentuk iklim kondusif pembelajaran serta mahir mengaplikasikan segala bentuk

peneguhan, ganjaran mahupun menguruskan disiplin dan bilik darjah.

11. Bincangkan sumbangan Maria Montessori di dalam bidang perkembangan

awal kanak-kanak

JAWAPAN:

Menghormati kanak-kanakdanhakmereka.

Konsepkebebasan.

Menguasaikemahirandarimudahkesukar.

Kanak-kanakdididiksecarabersepadudanmenyeluruh.

Kanak-kanakmelakukanaktivitiarahankendiri.

Pentingnyadisiplindiri.

Terdapattempohsensitif yang berbezabagisetiapkanak-kanak. Kanak-kanakmenyerapmasukpengetahuandanmenggunakanya.

Kanak-kanakmengajardirimerekasendiri.

Kanak-kanak belajar dengan lebih baik dalam persekitaran yang

disediakan hendaklah membolehkan kanak-kanakbelajarsecarasendiri.

12. Sejauhmanakah FPG memberikan implikasi positif terhadap sistem

pendidikan negara.

JAWAPAN:Di dalam institusi pendidikan pada zaman ini kita dapat melihat

perubahan yang amat ketara berbanding dengan institusi pendidikan pada

zaman dahulu. Perubahan yang amat ketara dapat dilihat melaluiperkembangan infrasturktur yang dibina di sekolah. Hal ini bertujuan untuk

memberi peluang terhadap para pelajar bagi mengembangkan lagi potensi

yang ada dalam diri para pelajar dari segi intelek, rohani, emosi, sosial, dan

jasmani secara menyeluruh dan seimbang. Selain itu juga, aktivitiaktiviti

budaya di sekolah telah mengalami perubahan bagi memupuk nilainilai

murni dalam jiwa para pelajar. Perubahan iklim di sekolah secara kondusif

bagi melahirkan pelajarpelajar yang amat mencintai ilmu dan seterusnya

memupuk budaya membaca dalam kalangan mereka.

13. Huraikan secara kritis implikasi Laporan Rahman Talib kepada

sisitem pendidikan kita.

JAWAPAN:Laporan Talib yang diperakukan dalam Akta Pendidikan 1961 telah

mengabdikan cita-cita yang terkandung dalam Laporan Razak dan menggariskan

hasrat sistem pendidikan Kebangsaan yang terdapat sekarang. Terdapat empat aspek

penting dalam laporan ini iaitu:-

Menjadi titik permulaan ke araH pelaksanaan bahasa Malaysia sebagai bahasa

pengantar utama dan proses penukaran bahasa pengantar.

Mewujudkan sistem peperiksaan persekolahan yang sarna walaupun berlainan

bahasa di peringkat rendah, menengah,dan menengah atas.

Memberi penekanan kepada pendidikan teknik dan vokasional untuk keperluan

tenaga mahir.

Memberi penekanan kepada pendidikan moral dan keagamaan untuk keperluan

kerohanian sebagai teras.

Di antara beberapa perubahan dan pindaan yang dibuat dari Laporan Razak yang

dikenali dengan Laporan Rahman Talib ialah:

Pelajaran di sekolah rendah adalah percuma

Sekolah rendah menjadi sekolah kebangsaan dan jenis kebangsaan.

Sekolah pelajaran lanjutan merupakan persekolahan hingga umur 15

tahun.

Murid naik darjah secara otomatik

Pelajaran agama Islam bagi murid-murid hendaklah sekurang-kurannya 15

orang.

Pendidikan akhlak dititikberatkan.

Selepas itu Sistem Pendidikan Anika Jurusan ditubuhkan pada 1965 bagi SekolahMenengah Rendah menggantikan Sistem Pelajaran Lanjutan yang dihapuskan. Mata

pelajaran aneka jurusan di sekolah menengah pada waktu itu ialah Seni Perusahaan,

Sains Rumah tangga, Sains Pertanian dan Perdagangan.

Walaupun hasrat dan tujuan Akta Pendidikan 1961 ini untuk menyatukan kaum

yang ada di Malaysia ini, tetapi secara praktikalnya, sukar untuk mencapai matlamat

itu memandangkan pola tempat tinggal yang berlainan. Misalnya orang Melayu

tinggal di kampung-kampung dan pinggir pantai, kaum Cina tiggal di kawasan

perlombongan dan kaum India di kawasan ladang-ladang getah. Dengan ini tentulah

amat sukar untuk menyatukan mereka.


15/18

15

Selepas dari Laporan Rahman Talib 1960, muncul pula laporan-laporan seperti

Laporan Hussein Onn (1971) dan Laporan Mahathir 1976. Kedua-dua Laporan ini

adalah untuk mengkaji semula Dasar Pendidikan Negara yang sebelumnya

berdasarkan Laporan Razak dan Laporan Rahman Talib.

14. Bincangkan peranan guru dari perspektif agama-agama besar yang

terdapat di tempat anda.

JAWAPAN:

AGAMA ISLAM

Peranan guru dalam perspektif Islam adalah sangat meluas. Guru adalah penyampai

ilmu, penggerak dan penasihat. Ini bermaksud, guru atau pendidik mempunyai tugas

dan tanggungjawab yang mencabar.

Peranan pendidik di dalam perspektif Islam bukanlah terhad kepada guru

sahaja,tetapi juga kepada ibubapa, tok guru, tok imam, tok bilal dan siapa sahaja

yang mengajak ke arah kebaikan dan mencegah kemungkaran,mereka adalahpendidik.

Peranan guru dalam mendidik masyarakat amatlah besar dan luas. Antaranya ialah

menyampaikan aqidah dan keimanan yang tulen untuk menghidupkan hati dan

menghubungkan manusia dengan Allah, meyakinkan pertemuan dengan Allah,

mengharapkan rahmatNya dan takutkan siksaanNya, menyampaikan ilmu

pengetahuan dan kemahiran meliputi fardhu ain dan fardhu kifayah yang menjadi

asas ubudiyah (pengabdian diri kepada Allah), hubungan harmoni sesama manusia

dan alam, serta membentuk akhlak atau peribadi mulia supaya menjadi contoh

tauladan kepada orang lain.

Seorang pendidik haruslah memahami bahawa Islam adalah ad-Din bukan sekadaraqidah dan peribadatan tetapi suatu sistem hidup nizam al -hayat. Pendidik bukan

sahaja berperanan untuk memberi kesedaran kepada diri sendiri, malahan juga untuk

masyarakat tentang hubungan, komitmen dan hubungannya dengan hukum Allah

s.w.t. Seorang pendidik mestilah menyedari hakikat bahawa pengajaran itu

merupakan tanggungjawab yang mesti dilaksanakan

Kerja mendidik adalah sebahagian amal soleh manakala enggan menyampaikannya

dosa yakni siksaan api neraka. Dari sudut sejarah menunjukkan hubungan di antara

istana dengan tuan guru di mana ulama dan guru adalah rapat dan dimuliakan

berbanding dengan jawatan-jawatan lain. Dari sudut budaya, konsep berguru amat

diutamakan. Belajar bukan setakat untuk mendapatkan ilmu, apa yang lebih penting

ialah berguru untuk membina akhlak dan adab berilmu.

PERSPEKTIF KRISTIAN

Antara ciri-ciri personaliti yang terdapat dalam guru-guru mereka ialah

membimbing dan membantu muridmurid mereka untuk melengkapi diri dengan

ilmu-ilmu yang terdapat di dalam kitab suci. Murid-murid pula perlu lah berusaha

untuk membuat rujukan yang sesuai berdasarkan sumber bahan disyorkan oleh guru

kerana guru tidak akan membekalkan semua ilmu yang akan dipelajari.

Guru juga seorang yang bertanggungjawab untuk melindungi murid-murid daripada

pengaruh-pengaruh negatif atau ajaran sesat. Seorang guru yang baik akan

menunjukkan jalan yang benar dan tepat kepada murid-murid dengan berpandukan

kitab-kitab suci

Seorang guru akan memberi dorongan yang wajar kepada murid-murid agar dapat

meningkatkan prestasi murid-murid dalam menuntut ilmu yang lebih meluas.

PERSPEKTIF BUDDHA

Agama Buddha merupakan agama yang mempunyai penganut yang paling ramai di

negara China. Agama ini sangat mementingkan ilmu dan disiplin yang tinggi.

Tempat untuk belajar ajaran Buddha dinamakan Rumah Rahib atau disebut Sangha.

Kemasukan bukan sahaja kepada rahib dan rahib perempuan sahaja tetapi kepada

sesiapa sahaja yang berminat, termasuk mereka yang bukan penganut Buddha.

Kaedah penyampaian adalah secara lisan sahaja. Oleh itu, murid-murid dikehendaki

menghafal segala yang terkandung dalam dhamma, iaitu kebenaran dan vinaya ,

iaitu disiplin atau peraturan.

Rahib dan rahib perempuan buddha juga amat dihormati oleh penganutnya. Mereka

dianggap sebagai role model kerana mereka mempunyai ilmu yang lengkap dan

mendalam mengenai doktrin dan disiplin Buddha. Mereka sebagai sumber di mana

penganut memperoleh pahala melalui pemberian hadiah (berbentuk wang tunai atau

barangan) dan sokongan moral. Sebagai balasan, rahib dan rahib perempuan

dikehendaki menumpukan perhatian sepenuh kepada pengajian doktrin Buddha,

bertafakur dan berhemah tinggi.

PERSPEKTIF HINDU


16/18

16

Menurut agama Hindu, guru merupakan wakil yang dihantar oleh Tuhan ke dunia

ini. Justeru, guru merupakan pekerjaan yang mulia dan dipandang tinggi oleh

masyarakat Hindu. Hal ini dapat dilihat melalui hieraki sosial masyarakat hindu,

guru diberi penghormatan yang amat tinggi.

Murid-murid amat menghormati guru mereka dan tetap mengikuti segala a jaran

yang disampaikan agar memperoleh ilmu dan pengetahuan sama ada yang

melibatkan akademik, sosial dan keagamaan yang sempurna. Tanggungjawab ibu

bapa hanyalah kepada kebajikan fizikal anak-anak, sementara guru

bertanggungjawab terhadap kebajikan kerohanian anak mereka. Mereka

menggunakan cara hafalan. Mereka juga menghabiskan masa untuk memahami

setiap ayat yang terkandung dalam kitab berkenaan. Apabila guru sudah berpuas

hati, barulah mereka dikatakan sudah menamatkan pengajian mereka, lalu

dibenarkan meninggalkan guru mereka.

AGAMA SIKH

Menurut agama Sikh, guru merupakan jambatan yang menghubungkan manusia

dengan Tuhan. Betapa mulianya profesion keguruan kerana guru dikaitkan dengan

Tuhan bagi perspektif agama Sikh. Guru Nanak adalah pengasas agama Sikh dan

dikenali sebagai guru pertama dalam rantaian 10 orang guru. Guru yang terakhir

dalam rantaian itu ialah Guru Gobind Singh.

Guru merupakan orang yang sangat penting dalam masyarakat Sikh kerana mereka

dianggap sebagai pelita jalan yang akan menunjukkan jalan yang benar kepada

murid-muridnya. Mereka juga mempunyai budi pekerti beliau yang baik dan ramah-

tamah. Oleh itu, murid-murid mereka akan menjadi sempurna, berupaya mengatasi

sebarang masalah yang dihadapi, menjadi senang hati dan bercantum menjadi satu

dengan kebanaran.

15. Bagaimana guru boleh melahirkan modal insan dalam amalan pengajaran

dan pembelajaran di bilik darjah

JAWAPAN:

Guru sebagai pendorong pemikiran kritis dan kreatif

Guru berperanan menggilap potensi murid-murid

Guru bertindak sebagai pembentukan nilai/role model

Guru berperanan sebagai pembimbing

16. Sejauhmanakah KBSR dapat melahirkan modal insan yang seimbang dan

harmoni bagi menghadapi cabaran globalisasi

JAWAPAN:

mempunyai ilmu pengetahuan serta kepakaran tinggi bagi penyediaan

guna tenaga dalam pelbagai jenis pekerjaan.

dilengkapkan dengan kemahiran, komunikasi berkesan, kebolehan

menggunakan teknologi komunikasi maklumat (ICT) dengan baik.

berupaya berfikir secara kreatif dan kritis serta mampu bertindak secara

rasional, mengamalkan pembelajaran sepanjang hayat, mempunyai nilai tinggi

serta berupaya menjadi pemimpin berkesan dalam keluarga dan masyarakat.

dapat melahirkan modal insan yang berpengetahuan, kuat fizikal dan cerdik

minda tetapi juga mempunyai nilai-nilai yang sempurna dan murni untuk

memikul amanah bagi membantu memajukan negara.

17. Bincangkan rasional transformasi sistem pendidikan negara melalui

pelaksanaan KSSR.

JAWAPAN:

memastikan murid dibekalkan dengan pengetahuan, kemahiran dan nilai yang

relevan dengan keperluan semasa bagi menghadapi cabaran abad ke-21.

memfokuskan kurikulum persekolahan rendah kepada kemahiran membaca,

menulis dan mengira (3M), sebaliknya mengambil kira kemahiran penaakulan,

kreativiti dan inovasi, Teknologi Maklumat dan Komunikasi (TMK) serta

elemen keusahawanan.

untuk melahirkan insan yang seimbang, berfikiran kreatif, kritis dan inovatif

melalui tunjang-tunjang komunikasi, sains dan teknologi, perkembangan fizikal

dan estetika, keterampilan diri, kemanusiaan dan kerohanian, sikap dan nilai

18. Bagaimanakah falsafah pendidikan timur mempengaruhi pembentukan

kurikulum pendidikan di negara kita.

JAWAPAN:

Ilmu pengetahuan merupakan salah satu aspek yang dipandang tinggi oleh ahli

falsafah Timur kerana mereka sentiasa beranggapan bahawa ilmu akan

membolehkan seseorang mencapai kebijaksanaan, mengekalkan struktur

kekeluargaan, menggubal undang-undang serta mencapai kehendak ekonomi dan


17/18

17

sosial. Demi kecintaan terhadap ilmu, terdapat beberapa ahli alsafah yang tampil

membuat ajaran untuk dijadikan panduan untuk pengikut mereka. Sebagai contoh

ialah Kung Fu Tze yang terkenal dengan Confucius. Confucius membawa ajaran

yang diikuti oleh penganutnya selama beribu tahun lamanya. Malaysia tidak

terkecuali daripada negara yang mencedok sedikit sebanyak falsafah pendidikan

Confucius.

a) Kurikulum

Falsafah pendidikan Confucius amat menekankan pengajaran pendidikan Moral.

Banyak nila-nilai yang ditekankan dalam aspek moral seperti :

1. Menghormati ibu bapa2. Hormat orang yang lebih tua

3. Ketekunan

4. Kesetiaan

5. Jimat cermat

6. Tolak ansur

7. Kebijaksanaan8. Keberanian

Nilai-nilai ini amat penting dalam kehidupan seharian memandangkan seorang

manusia yang mampu mengamalkan nilai-nilai murni akan mendapat rasa dihormati

dalam kalangan penduduk setempat. Disebabkan itulah, kurikulum di Malaysia juga

menekankan aspek nilai-nilai murni diterapkan dalam proses pengajaran dan

pembelajara. Seawal dari darjah satu lagi, murid-murid diperkenalkan dengan

pendidikan Moral bagi murid-murid bukan Islam dan pendidikan Agama Islam bagi

murid-murid beragama Islam. Hal ini amat jelas bahawa Kementerian Pelajaran

Malaysia bukan sekadar mahu melahirkan ilmuan yang bijak pandai sahaja, tetapi

mereka mahu melahirkan individu yang berakhlak mulia dan berbudi bahasa.

Sesuai dengan tunjang kemanusiaan yang ditekankan dalam KSSR, nilai murni

mengenai kemasyarakatan ditekankan supaya murid-murid mempunyai penghayatan

terhadap ilmu akademik dan ilmu kemasyarakatan. Tunjang keterampilan diri dalam

KSSR juga menekankan murid terdidik dan dibimbing untuk mempunyai daya

kempimpinan dan sahsiah yang tinggi melalui kurikulum dan aktiviti kokurikulum

supaya modal insan kelas pertama dapat dilahirkan.

19. Bincangkan pro dan kontra perlaksanaan sekolah integrasi atau sekolah

kluster di dalam sistem pendidikan negara kita.

JAWAPAN: -sekolah kluster-

a. Pembahagian tugas : Guru bilik darjah biasa tidak memberi sokongan dan

kerjasama kepada pengajaran pemulihan dan murid-murid berpendidikan khas yang

diletakkan dalam kelas inklusif.

b. Penyelarasan pengajaran: Terdapat jurang perhubungan antara guru bilik darjah

biasa dengan guru Pendidikan Khas. Guru Pendidikan Khas memisahkan diri dan

pengajaran daripada kurikulum biasa. Tidak ada penyelarasan antara isi kurikulum

kelas biasa dengan kelas pemulihan. Keadaan ini menjejaskan pembelajaran murid.

c. Tanggungjawab : Guru kelas biasa menjauhkan diri dari terlibat dengan program

khas pemulihan. Banyak kajian menunjukkan bahawa terdapat kurang kerjasama

yang ditunjukkan oleh guru kelas biasa ini dan ini didapati salah satu yang menjadi

faktor murid-murid menghadapi masalah dalam pembelajaran.

d. Beban tugas : Guru Pendidikan Khas banyak diberikan tugas ko-kurikulum dan

lain-lain apabila mereka tidak dapat menjalankan tugas dengan sempurna, ia

memberi gambaran yang negatif kepada guru lain sebagai tidak bertanggungjawab

dan tidak bekerjasama.

e. Alatan / Kelengkapan : Keadaan bilik darjah untuk murid-murid Pendidikan Khas

yang jauh terasing, atau ditempat yang tidak sele sa seperti dibawah tangga, dekat

dengan kantin, dan bilik yang terlalu kecil. Kelengkapan asas juga tidak ada, atau

tidak mencukupi.

f. Hubungan dengan guru besar dalam program Pendidikan Khas : Guru besar

kurang mendapat pendedahan mengenai program pemulihan atau kelas Pendidikan

Khas. Keadaan ini ada kalanya menjadikan guru besar menganggap kerja dan

tanggungjawab guru Pendidikan Khas senang dan ringan. Oleh itu mereka diberikan

tugas lain seperti menjadi Guru Sumber atau bilik sumber, atau jawatan-jawatan

lain.

g. Hubungan dengan ibubapa yang mempunyai anak istimewa: Ibubapa kurang

menunjukkan minat dalam pembelajaran anak-anak istimewa ini. Sebagai contoh,

tidak datang berjumpa guru walaupun diminta untuk datang berjumpa dengan guru.

Hal ini adalah disebabkan ibubapa tidak diberi penerangan tentang fungsi kelas

pemulihan atau kelas khas yang dijalankan untuk anak-anak mereka.


18/18

18

Pembaharuan perlu dibuat bagi memastikan kejayaan pendidikan inklusif dan di

akui untuk mengubah sikap itu untuk menerima pendidikan inklusif bukannya

mudah untuk memenuhi keperluan kanak-kanak berpendidikan khas. Untuk kelas

inklusif yang berjaya, guru biasa dan guru Pendidikan Khas perlu memberi

penekanan terhadap komunikasi semua guru yang terlibat dalam program ini mesti

bersikap jujur dan terbuka dalam menangani segala masalah dan peranan yang

timbul. Guru-guru yang terlibat dalam kelas inklusif hendaklah bersedia untuk

menghadapi sebarang rintangan dan halangan yang mendatang. Mereka juga perlu

belajar untuk berkompromi dan juga membuat sesuatu yang berlainan sama sekali

daripada yang dirancangkan. Disamping itu juga guru kelas biasa dan guru kelas

Pendidikan Khas perlu bekerjasama dan menerima kanak-kanak berpendidikan khas

yang mempunyai berbagai-bagai perbezaan individu. Pelaksanaan Pendidikan

Inklusif memerlukan kerjasama semua pihak agar keberkesanan program yang

dilaksanakan dapat dihasilkan. Pendidikan Inklusif memberi peluang ke arah

pemantapan sistem pendidikan untuk golongan bekeperluan khas di Negara kita

sekaligus mengangkat martabat pendidikan Malaysia dipersada dunia.

142662146 Soalan Ulangkaji Edu 3101

Documents

Transcript of 142662146 Soalan Ulangkaji Edu 3101