1

SURAHAL-MUDDATHIR

2

3

TERJEMAHANSURAHAL-MUDDATHIR

Wahaiorangyangberselimut.(1)

Bangkitlah!dansampaikan‘peringatan’kepadamanusia.(2)

DanterhadapTuhanmu,hendaklahEngkausebutkanKeagonganNya.(3)

Danterhadappakaianmu,hendaklahEngkaubersihkannya.(4)

Danterhadapkejahatan,hendaklahEngkaujauhkandiridarinya.(5)

Dan terhadap pemberian mu, hendaklah jangan Engkau mengharapkanpulanganyangbanyak.(6)

4

Dan terhadap perintah-perintah Tuhan mu, hendaklah Engkau banyakbersabar.(7)

ApabiladitiupkanSangkakala.(8)

MakaHariitulahadalahHariyangamatsukar.(9)

Keatasorangkafirianyatidakmudah.(10)

Biarkan lah Aku sahaja yang membalas terhadap orang yang (kufur/penentang mu itu) yang sebenarnya! Aku lah yang menciptakannya, padamulanya,diahanyaseorangdiri(yangsangatkerdil).(11)

DankemudianAkuberikanpadanyahartakekayaanyangbanyak.(12)

Dan(Akukurniakannya)dengananakpinakyangsentiasamenemaninya.(13)

5

Dan Aku telah memberi kepadanya kemudahan-kemudahan hidup yangsempurna.(14)

Kemudiandiatamak,inginsangatsupayaAkutambahkanlagi!.(15)

Tidak,samasekalitidak!Sesungguhnyadiamenentangdengandegilnyaakanayat-ayatKami(apabiladidakwahkanpadamereka).(16)

Akuakansukarkanperjalanannyadenganpendakianyangmemenatkan.(17)

Sesungguhnya dia ada berfikir dan merancang (untuk menentang alQuraan).(18)

Maka binasalah dia hendaknya! betapa anehnya diamerancang sedemikianitu!.(19)

Kemudian binasalah dia hendaknya! Bagaimana dia berani merancangsedemikianitu!.(20)

6

Kemudiandiamerenungdanberfikir(berkali-kali;bagaimanaterusmencacialQuraan;tetapigagal).(21)

Kemudianmukanyamenjadimasamdansuram.(22)

Kemudiandiaberpalingmenolakkeimanandanterusberlagakangkuh.(23)

Laludiaberkata;“alQuraaniniadalahsuatusihiryangdituntutdandipelajari(daritukangsihiryanghandal)”.(24)

“ayat-ayatnyainitidaklaindaripadakata-kata(rekaan)manusia”.(25)

(diakhiratnanti)akanAkumasukkannyakedalamNerakaSAQAR.(26)

Tahukahkamu(wahaiMuhammad)apadiaitunerakaSAQAR?.(27)

7

(Iamembakarmangsanya)tanpameninggalkansisanyadanpadamasayangsamatidakmembiarkanmangsanyateruslenyap(diulang-ulangterusseksaanitu).(28)

Iaterusmenerusmebakarkulit-kulitmangsa.(29)

DiatasNerakaSAQARituterdapatpenjaganyadarimalaikatseramaisembilanbelassemuanya.(30)

Dan ketahui lah, hikmah kamimenjadikan penjaga ituHANYA dari kalanganmalaikat;danKamipaparkanjumlahbilanganitusupayamenjadiujiankepadaorang-orangyangkafirdansupayaorang-orangyangdikurniakanKitab(iaituYahudidanNasrani)ituyakin,dansupayaorang-orangyangberimanituakanbertambahkeimananmereka.Sekalilagi,supayaorang-orangyangmenerimaalQuraan itudanorang-orang yangberiman itu tidakakan ragu-ragu. Padamasa yang sama orang kafir yang mempunyai penyakit dalam hati mereka

8

(dari kalangan orang munafik) akan berkata; “ Apakah tujuannya AllahmenyebutjumlahangkaganjilbilanganpegawalNerakaitu?”.Begitulahcara,AllahmenyesatkansesiapasajayangdikehendakiNyadanjugaitulahcaranyaAllahmemberihidayatkepadasesiapayangdikehendakiNya.DanHanyaAllahsahaja yang mengetahui jumlah tentera-tentera Nya, Ingat lah! Semuapenjelasan mengenai neraka itu adalah untuk menjadi peringatan kepadasemuamanusia.(31)

Tidak!Sekali-kalitidak!Demibulan(ciptaanKuitu).(32)

Dandemimalam,apabilaianyaterusberlalu!.(33)

Demiwaktusubuh,apabilaiamulamenyinarterang.(34)

SESUNGGUHnya!NerakaSaqaritumerupakansalahsatumalapetakayangamatbesar.(35)

Ianyasebagaiamarankepadamanusia(yangkufurdegil).(36)

9

Iaitubagisesiapayangmahukankemajuan(dalammengerjakankebaikandanberiman)atauyangmahu terusmundur (dariberimandandarimengerjakankebaikan).(37)

Setiap orang itu adalah terikat dengan tanggungjawab terhadap perbuatanyangtelahmerekakerjakanitu.(38)

TerkecualigolonganKANAN.(39)

Merekaituditempatkanberadadidalamsyurga,danmerekasalingbertanya–tanyadiantaramereka.(40)

Tentangorang-orangyangberdosayangbersalah.(41)

Soalanmereka tanya kepada yangbesalah ialah;“ApakahyangmenyebabkankamusemuadimasukkankedalamNerakaSaqarini?.(42)

Merekamenjawab:“pertamanyakamidahulutidaktermasukdalamkumpulanorangyangmengerjakansolat.(43)

10

“kedua; kami tidakpernahmemberimakankepadaorang-orangmiskin yangmemerlukan”.(44)

“ketiga; kami banyak bercakap-cakap perkara-perkara yang ‘batil’ bersamaorang-orangyangsukaberbicaramengenainya”.(45)

“Keempat;“kamisentiasamendustakanharipembalasan”.(46)

‘sehinggalahkamididatangiolehmautyangtelahmenyaqkinkankami’.(47)

Makaolehitu,makatidakakanbergunalagikepadamerekaapa-apaSYAFAATpundaripemberi-pemberisyafaat.(48)

(kalau lahsedemikianrupahalnyabalasanbagiyangbersalah)mengapakahmereka berpaling tadah atau lari dari peringatan (yang dianjurkan oleh alQuraan)?.(49)

11

Seolah-olah mereka merupakan sekumpulan kaldai liar yang bertempiaranlari.(50)

Melarikandiridarihambatansingaganas.(51)

(merekayangtakcukupdenganperingatanalQuranitu)malahtiap-tiapdarimereka mahukan satu lembaran surat terbuka (yang diturunkan khas [olehAllah]untukmereka).(52)

Tidak! Sekali-kali tidak (tak perlu pada peringatan lain!) bahkan (tuntutanmerekaituseolah-olah)merekatidaktakutdanpercayapadahariAkhirat.(53)

SekalilagiTidak!Sekali-kalitidak!;ketahuilahbahawaalQuraanitusebesar-besarperingatan.(54)

Olehitusesiapayangmahu,bolehlahmengambilperingatandanpengajarandarinya.(55)

12

Dan mereka tidak akan mengambil pengajaran darinya kecuali dikehendakioleh Allah. Dialah Tuhan yang layak menerima taqwa dan paling layakmemberipengampunan.(56)

13

SinopsisSurahalMuddaththir

Surah al Muddaththir ialah surah terawal yang diturunkan di Mekah,mengandungi 56 ayat-ayat. Sebagaimana biasa surah-surah yang diturunkan di Mekah lebih menekankan pembentukan Akidah, ImandansyariaatIslamsecaraasasnya.

7 ayat pertama surah ini memaparkan perkara-perkara pentingdalam mempersiapkan Rasulullah untuk menggempur cabaran-cabaran dakwah yang mencabar dalam menghadapi kafir Quraishkerana Rasulullah telah memulakan dakwah secara terbuka kepadamasyarakat Mekah. Di antaranya ialah bangun dari ‘berselimut’,keluar membawa berita ‘peringatan’ kepada yang kufur,memperkasakan Allah dalam semua tindakan, menjauhkan diri darisebarang kekotoran syirik, dengan menekan meninggalkan semuasembahan selain dari Allah, bersifat sederhana dan yang pentingialahmempaksakankesabarandalamperjuangandakwahini.

Surah ini memberi ‘peringatan’ dan janji pembalasan azab kepadayang menolak al Quraan dan menolak Akhirat; khususnya kepada AlWalid bin al Mughairah, yang merancang menentang Allah dan RasulNya; dan ianya dijadikan model sebagai seorang yang kaya, berhartadan mempunyai anak yang sentiasa menemaninya. Perancangan initernyatagagaldandijanjikanAllahkeatasnyadenganNerakaSaqar.

Surah ini cuba menarik perhatian semua tentang angaka 19, iaitu 19penjaga Neraka Saqar dari para malaikat. Jumlah angka-angka ganjilbegini banyak dalam islam, misalnya sembahyang 5 waktu, bumi danlangit sebanyak 7 lapisan, dan lain-lain untuk membawa kita berfikirtentang semuanya termasuk bulan, malam dan subuh untukmendekatiAllah.

Perkara ghaib melibatkan Akhirat dan Neraka Saqar diperhalusi bagimemperingatkan semua tentang azabnya mungkin juga meliputiorang yang beriman tetapi “tidak bersolat, tidak membantu orang

14

miskin, yang bersekongkol dengan orang yang suka kepada yang batildanmerekayangkurangyakinpadahariAkhirat”.

Akhirnya surah ini memperingatkan kita semua bahawa al Quraan ituadalah sebesar-besar peringatan di mana pengajarannya itu bergunakepada yang mahukan keselamatan di dunia dan di akhirat.Rasulullah dan semua ajaran dari baginda hendak lah dijadikanikutan, dan pengajaran baginda menjuruskan kita kepada iman danamal serta beristigfar, kerana Allah itu adalah ‘Yang Paling LayakUntuk Memberi Taqwa (ahlut Taqwa) dan ‘Yang paling Layak untukmemberiPengampunan(AhlulMagfirah).

Sebagai pembaca surah ini, dan kita perlu menghayati surah inidalam bentuk apakah implikasi gambaran yang diberi oleh Allahkepada kita sebagai hamba Allah. Terusik kah diri kita denganperingatan-peringatan yang diminta disampaikan oleh Allah kepadasemua manusia? Apakah yang boleh kita ambil iktibar dari semuayang diturunkan dalam surah ini untuk di dunia dan akhirat kita?Semuga kita semua mendapat hidayah Allah dari Kitab Nya ini. وهللا أعلم

15

TAFSIRANSURAHAlMUDDATHIR

Mafhumnya:

“Wahaiorangyangberselimut!”.(1)

Tafsiranayat1:

Wahai orang yang berselimut dirujukkan kepada Rasulullah yangsedang berselimut mengikut sebuah Hadith riwayat Muslim. MafhumHadithtersebutsepertiberikut:

‘DariUqail,dariIbnuSyihab,dariUmmuSalamahyangberkata:

“Aku telah diberitahu oleh Jabir bin Abdullah, yang beliau mendengardari Rasulallah saw yang menceritakan beberapa penangguhanwahyu setelah wahyu pertama diturunkan. Beliau menceritakan apayangtelahdiceritakanolehRasulullah:katabaginda(mafhumnya):

“Sewaktu aku berjalan, aku telah mendengar suara dari atas langit,dan aku mendongak ke atas, tiba-tiba aku ternampak malaikat yangpernah datang kepadaku di Gua Hirak dulu yang telah mengajar aku,dia sedang duduk di atas kerusinya di antara langit dan bumi. Akubergegas berlalu dengan cepat sehingga hampir aku tersembam diatas tanah. Aku memasuki rumah dan memohon supaya isterikumenyelimutku. Aku berkata; ‘selimutkan lah aku! ‘Selimutkan lahaku!“….Kemudianturunlahayat:

والرجز فاھجر ..............یا ایھا المدثر ............................................. ”

LafazbahasaArabnyaolehalBukhari(IbnuKathirms441,Jilid4)

16

Ibnu Kathir membuat kesimpulan bahawa surah ini diturunkan di awalgerakandakwahRasulullahselepasturunnyasurahal‘Alaq.

Apakah yang Allah mahukan dari Rasulullah, setelah baginda dipanggilsebagaiorangyang‘berselimut’?FirmanAllah:

Mafhumnya:

‘bangkitlah!Sampaikan‘peringatan’kepadamanusiasemua!.(2)

DanterhadapTuhanmu,hendaklahEngkausebutkanKeagonganNya.(3)

danterhadappakaianmu,hendaklahEngkaubersihkannya.(4)

danTerhadapkejahatan,hendaklahEngkaujauhkandiridarinya.(5)

Dan terhadap pemberian mu, hendak lah jangan Engkau mengharapkanpulanganyangbanyak.(6)

dan terhadap perintah-perintah Tuhan mu, hendak lah Engkau banyakbersabar.(7)

Tafsiranayat2-7:

Tujahan ayat-ayat 2 hingga 7 ini kepada Rasulullah bagimempersediakan baginda untuk mengharung cabaran dakwah.Penjelasanberikutbolehmembantu.

‘Bangunlah dari tidur mu, dari selimut mu, dan bergerak kepadajihad, kepada cabaran kesusahan dakwah mu pada semua.Berdakwah lah dengan menekankan pemberian ‘peringatan’ tentangbalasan buruk kepada yang terus kafir pada Allah di Akhirat kelak.Bangunlah menerima panggilan agong Tuhan mu, dan bergantunglahseluruhkerja-kerjamupadaAllah,TuhanmuYangMahaAgongitu’.

17

Inilah panggilan agong Allah yang menunjukkan jalan bagi melepaskan manusia dari belenggu kejahilan, kemaksiatan, ketaksuban,kedegilan dan kekufuran agar menuju kepada cahaya iman dan Islam.Yang pentingnya melepaskan mereka dari azab akhirat yang sangatdahsyatdanperit.

(Inilahdiapengertiandariayat-ayat:)

(‘bangunlah dan beri ‘peringatan’ dan gembar-gemburkan lah Keagongan Tuhanmuitu’)

Agungkan lah Tuhan mu Allah dengan sinaran Tauhid; bersihkan hatidan minda mu kerana dengan kebersihan kedua-duanya itu bolehmenghubungkan kita dengan Allah. Bersihkan minda mu dari syirikpada Allah, syirik yang boleh membelenggu ibadah, cara hidup danmenjerumuskanmudalamnajisiktikadyangjahat.

(Inilahdiapengertiandariayat-ayat:)

‘danpakaianmuhendaklahbersih;danjauhkandirimudariyangkotor’.

Bermurah lah dengan memberi pengorbanan yang besar, dan janganmengharapkan pulangan ‘material’ yang banyak, kerana ia akanmenghilangkan rasa kedekatan kita dengan Allah, dan penuhi lahdenganrasasyukurpadaAllah.

inilahpengertiandariperkataan:

‘danjangalahengkaumengharapkanbalasanyangbanyakdaripemberianmuitu’

Akhirnya, Allah meminta baginda memperkasakan kesabaran yangtinggi dalam menghadapi kerja-kerja menyampaikan risalah baginda;

18

iaitu kesabaran dengan cara penyerahan positif pada Allah yangbolehmembawakitakepadakeikhlasandalamtugas.

Inilahpengertiandariperkataan:

‘danperbanyakkanlahkesabaranmukeranaAllahdalamurusanmuitu’

Inilah dia persediaan ‘spiritual’ dan dalaman yang dianjurkan Allahkepada Muhammad saw dan orang-orang Islam dalam gerakandakwah mereka dan pembinaan akidah ke dalam diri manusiaseluruhnya.

[Adakah semua saranan ini hanya untuk Rasulullah sahaja? Kepadapembaca surah ini juga ada tujahannya kerana kita semua adalahpendakwah yang akan memberi peringatan pada diri kita, keluargakita dan persekitaran kita!. Panduan terbaik ialah semua saranan diatasperlukitahayatidanamalkan.]

Setelah tujahan-tujahan ini diberi pada Rasulullah, sebagaipersediaan baginda dalam dakwah, maka Allah membawa minda kitakepada HARI AKHIRAT; setidak-tidaknya untuk membantumembentuk akidah adanya kepercayaan pada hari akhirat untukmasyarakat Mekah membentuk akidah mereka. Atau memberiperingatan tentang adanya balasan dari Allah kepada yangmenentangAllahdanRasulNya.

Mafhumnya:

‘Apabiladitiupkan‘sangkakala’.(8)

makahariituadalahhariyangamatsukar.(9)

keatasorangkafirianyatidakmudah.(10)

19

Tafsiranayat-ayat8,9dan10:

Dalam ayat 2 di atas, Allah memerintah Rasulullah suapaya bangkitmenyampaikan ‘peringatan’/Amaran dan apakah diaperingatan/amarantersebut?

Peringatan dan amarannya ialah tentang ‘azab akhirat’. Ianya bermuladengansatutiupansangkakalaolehMalaikatIsrafil.

‘makaapabiladitiupkansangkakala’

Tiupan Israfil ini sebanyak 2 kali tiupan; tiupan pertama untukmematikan semua yang hidup dan tiupan kedua untuk menghidupkankembalisemuayangtelahmati.

Imam Ismalil Haqqi ar Rusawi menyatakan tafsiran ayat di atasseolah-olahsepertiberikut:-

“Wahai Muhammad, banyakkan lah bersabar menanggungpenyakitan dari yang kufur ini, kerana mereka semua akanmenghadapi satu hari kiamat yang yang akan menghukum mereka,danmembayarsegalakesabaranmuitu“.(ms227;Jilid10)

HaritersebutialahhariKiamat,

’makaharitersebutsangatsukarbagi(yangkufur)’

di mana urusan orang kufur pada Allah pada hari tersebut sangatmenyusahkan mereka dilihat dari segi azab yang mereka terima, danhisabkeatasmerekayangketat.

Hariditiupsangkakalaitubagikalipertamamenentukansemuaorangkafiritu dimatikan dan dalam tiupan kedua pula semua yang kufur pada Allahakandibangkitkansemuladanbermulalahkepayahanyangamatdahsyatkeatasmereka.inisesuaidenganfirmanAllahsepertiberikut:

20

’keatasorang-orangkafirianyatidakmudah’

termasuklahazabdiPadangMahsyar.

AllahadamenyebutdalamsurahalFurqanayat26mengenaiperkarayangsama:firmanNya:

)26(الفرقان

Mafhumnya:

(“PentadbiranpadahariituadalahhanyapadaAllahyangRahmandanadalahiamerupakanhariyangamatsukarkeadaannyakepadaorang-orangkafir”)

Ayat ini dirujukkan pada tiupan sangkakala yang kedua oleh MalaikatIsrafil, di mana semua yang mati dibangkitkan semula dari kubur-kubur mereka dan bergerak ke Mahsyar. Hari akhirat ini sebagai harikhusus kesusahan yang amat sangat kepada orang-orang yang kufurpadaAllah.

Peringatan kedua, selepas peringatan adanya hari kesusahan padamereka yang menentang Rasul dan menolak al Quraan ialah tindakanAllahsendirikeataskuffarini.FirmanNya:

21

Mafhumnya:

“BiarkanlahAkusahajayangmembalasterhadap(yangkufurpenentangmuitu)yangtelahakuciptakannya,padamulanya,diahanyaseorangdiriyangkerdilsahaja.(11)

KemudianAkuberikanpadanyahartakekayaanyangbanyak.(12)

Aku kurniakan dia dengan anak pinak yang ramai yang selalu menemanidia.(13)

Akutelahberipadanyakemudahan-kemudahanhidup.(14)

kemudiandiatamak,inginsangatsupayaAkutambahkanlagirezekiitupadanya.(15)

Tidak!Samasekali tidakakanAkuberbuatdemikian!diamenentangdengandegilnyaayat-ayatKami.(16)

Akuakansukarkanperjalanandiadenganpendakianyangmemenatkan.(17)

Diaberfikirdanmerancang(untukmenetangalQuraan).(18)

Binasalahdiahendaknya!Betapaanehnyadiamerancangsedemikianitu.(19)

Kemudian binasalah dia hendaknya! Bagaimana dia berani merancangsedemikian?.(20)

kemudiandiarenungdanberfikirlagi(bagaimanahendakmencacialQuraan).(21)

Kemudianmukanyamasamdansuram.(22)

22

diaberpalingmukadanterus berlagakangkuh.(23)

lalu dia berkata: “al Quraan itu adalah Satu Sihir yang dituntut dan dipelajari”.(24)

“ayat-ayatnyatidaklain darikata-katarekaanmanusia”.(25)

DiakhiratnantiakanAkumasukkannyakedalamNerakaSaqar.(26)

Tahukahkamu(wahaiMuhammad)apakahituNerakaSaqaritu?.(27)

Membakarmangsatanpatinggalkansisanya;padamasasama,tidakbiarkanmangsanyateruslenyap(tapidiulang-ulangseksaanitu).(28)

Iaterusmembakarkulit-kulitmangsa.(29)

DiatasnyaterdapatPenjaganyayangjumlahmerekasemuaialah19malaikat.(30)

Tafsiranayat-ayat11-30:

Dalam ayat 11 ini, Allahmemperkenal seorang penentang kepada dakwahRasulullahsebagaimodeluntukdijadikanperbandingan.

Siapakah si “dia” dalam ayat-11 di atas? Beliau adalah al Walid bin alMughirahalMakhzumi.

(‘serahkan"dia"tupadaKU!Akulahyangtelahmenciptanyadahulusebagaiseorangyangkerdil’)

Seorang ketua kabilah yang kaya, punyai banyak anak yangmenemaninya, dan penentang utama pada Rasulullah dan al Quraan;Jadi sebagai penentang yang licik, maka demi kelancaran dakwahRasulullah, Allah memberitau Rasulullah supaya tidak mempedulikanoranginikeranaAllahsendiriyangakanmengendalikannya.

23

Inilah pengertian dari ayat 11 di atas; di mana Al Walid itu telah dicipta Allah sebagai manusia kerdil pada mulanya dan mudah sekaliuntukAllahkendalikannya.

SiapakahalWalidini?

Beliau masyhur sebagai yang terkaya dengan hartanya danberseorangan dalam melaksanakan kejahatannya, keburukannya,dan kekotorannya. Di gelar sebagai Abal Wahid bin al Wahid. Hidupnya mewah dan kaya. Punyai 10 orang anak lelaki tinggal bersama-samanya di Mekah 3 anak-anaknya memeluk Islam iaitu Khalid ibnilWalid, Hisham ibnil Walid dan al Walid bin al Walid; baki anak-anakbeliau mati dalam jahiliyah. Inilah pengertian ayat 12, 13 dan 14 diatas.

‘danAkulahyangmemberidiakayaraya,danditemanianak-anaknya,danAkulahyangmemberisemuakemewahanpadanya’(12,13,14)

Al Walid tidak merasa kecukupan dengan kekayaan dan hartanya itu,tetapibersifattamakdanmengharapkandiadiberilebihkekayaan

Kemudiandiatamakmahukantambahanatassemuayangsudahadapadanyaitu.Tidakdantidakboleh!Diaadalahpenentangkuatterhadapayat-ayatku’.

TindakanAllahkeatasnyaialah,beliautelahkehilangansemuakuasadanhartanyadanmatidalamkeadaanfakir.

’Akuakansukarkanperjalanannya,yangmemenatkannya’

Dalam merancang memburukkan al Quraan, beliau masih diberitahutentang kemantapan al Quraan oleh kaum Quraish. Jalan yang digunakan untuk menghancurkan Islam dan al Quraan mengecewakan

24

beliau. Akhirnya beliau mengatakan bahawa al Quraan itu adalahsihir yang memberi kesan kepada pendengar dan al Quraan itu bolehdituntutdandipelajaridaritukangsihiryangmahir.

Kegagalan beliau merancang, menentang al Quraan dan dipastikanyang beliau gagal berbuat demikian dengan cemuhan Allah yang diasepatutnya binasa dengan gerakkan nya itu. Beliau yang terusberfikir, merancang mendustakan al Quraan dan menentangRasulullah dengan mencaci dan masih gagal, namun beliau tetaptidak beriman dan terus takbur serta berlagak angkuh. (penjelasanayat-ayat18-23)iaitu:

(diaberfikirdanmerancanguntukmengaibkanalQuraan!Beranidiamerancangdemikian,binasalahhendaknyadiatu!Kemudiandiamerenungpanjangdanberfikirdanrancanglagi!

Denganmukamasamyangsuram,diaberpalingmukadanbelagaksombong)

kemudian beliau terus berlagak dan mendakwa, AL QURAAN ITUADALAH KITAB SIHIR DARI TUKNG SIHIR YANG HANDAL MALAHSEMUAAYAT-AYATNYADARIMANUSIABIASA.

’beliauberkata,sesungguhnyaayat-ayatalQuraanadalahsihiryangdipelajaridaritukangsihiryanghandal’

Berlagak sombong dan berpaling tadah beliau membahaskan bahawa alQuraanadalahkata-katamanusiabiasadantidakperlumengagungkannya.

25

‘Ah!ApaadapadaalQuran,diahanyaperkataanbiasamanusiasahaja’.

Apakah peringatan yang diberikan oleh Allah kepada manusia kufurbegini?AllahberjanjiakanmemasukkannyadalamnerakaSAQAR.

‘AkuakanrasakannyadenganNerakaSAQAR’

[Kita berpendpat, banyak sekali orang-orang di zaman ini yangserupa dengan Al Walid bin Mughirah ini untuk kita ambil iktibar darikalangan penentang al Quraan, dan Dakwah Rasulullah. Bermacamhelah mereka lakukan agar orang-orang Islam menjauhkan diri darial Quraan. Kumpulan barat yang terus berkempen menolak alQuraan adalah contoh terdekat yang boleh dirujukkan dan agaksamadenganperbuatanmerekadizamanjahiliahtesebut.]

Bagi memberi kesan mendalam tentang azab ini, maka dihuraikanbagaimana peranan Neraka Saqar ini dan bagaimana ia berfungsi diAkhiratkelak.

‘TaukahkamutentangNerakaSaqaritu?Biladiamembakar,sedikitpunsisanyatidaknampak,diaakanmembakarkulit-kulitpenghuninya’

Saqar ialah neraka yang membakar mangsanya sehingga tidak adalagi sisanya; tetapi dia tidak membiarkan mangsa itu lenyap danhilang, kerana mangsa itu akan terus wujud untuk diseksa kali keduadan kali ketiga dan seterusnya. Ini bersesuaian dengan ayat AllahdalamsurahanNisaayat56:

26

Mafhumnya:

“(Kamiakanmembakarnyadalamapineraka)tiap-tiapkalikulitnyamasakhangus,Kamigantikanuntukmerekadengan kulityangbarusupayamerekadapat merasaazabsengsara

itu”(56alNisa’).

Bagi menjelaskan penjaga neraka Saqar itu, Allah memberitahupenjaganya terdiri dari Malaikat Malik dan 18 malaikat pembantuyanglain.

’terdapat seramai 19 penjaga (neraka Saqar itu). Malaikat ini tidakdisediakan dalam diri mereka ‘rasa kasihan’ dan pada tiap kali, tiapmalaikat ini memegang hampir 70 ribu mangsa dan mencampakmerekasekaliguskedalamneraka’(TafsiralBayan,Juz10).

Syed Qutub mencatitkan bahawa setelah ayat ini diturunkan, orang-orang yang beriman menerimanya dengan penuh kepercayaanterhadap berita ghaib Allah ini. Manakala orang kafir menerimanyadengan mempersendakannya dan menjadikannya bahan ketawa.Misalnya; mereka berkata: “tak kan lah 10 orang dari kamu semuatak boleh menundukkan satu malaikat yang 19 itu?! Jawab yang lain “aku boleh hapuskan 17 malaikat itu sekaligus dan kamu semua bolehmenghapuskan hanya yang dua lagi tu”. Inilah ‘respon’ menjijikkankhabarghaibituolehkuffarMekah.(syedQutubms.3758Juz4)

Selepas turunnya peringatan tentang Neraka Saqar dan jumlahpenjaga Neraka tersebut sebanyak 19 malaikat, maka Allahmenerangkan tujuan pemberitahuan khabar ghaib ini mempunyaihikmah-hikmah yang tersembunyi yang mempunyai kelainan-kelainannya pada manusia, kepada yang beriman akan bertambahimannya; kepada ahli kitab akan bertambah keyakinannya; kepadayang syirik akan terkejut mengapa Allah mahu membicarakanperkara yang tidak punyai apa-apa makna pada mereka. FirmanAllah:

27

Mafhumnya:

“Danketahui lah,hikmahkamimenjadikanpenjaga ituHANYAdarikalanganmalaikat;danKamipaparkanjumlahbilanganitusupayamenjadiujiankepadaorang-orangyangkafirdansupayaorang-orangyangdikurniakanKitab(iaituYahudidanNasrani)ituyakin,dansupayaorang-orangyangberimanituakanbetambahkeimananmereka.Sekali lagi,supayaorang-orangyangmenerimaalQuraan itudanorang-orang yangberiman itu tidakakan ragu-ragu. Padamasa yang sama bagi orang kafir yang mempunyai penyakit dalam hatimereka(darikalanganorangmunafik)akanberkata;“ApakahtujuannyaAllahmenyebut jumlahganjil bilanganpegawalneraka itu?”.Begitulah cara,Allahmenyesatkan sesiapa saja yang dikehendaki Nya dan juga, itulah caranyaAllahmemberihidayatkepadasesiapayangdikehendakiNya.DanHanyaAllahsahaja yang mengetahui jumlah tentera-tentera Nya; Ingat lah! Semuapenjelasan mengenai neraka itu adalah untuk menjadi peringatan kepadasemuamanusia”.(31)

Tafsiranayat31:

PERTAMA SEKALI Allah cuba menjelaskan siapakah 19 pengawal yangdiberi tugas menjaga, mengawal dan mengurus Neraka Saqar; ianyaadalah para malaikat. Mereka tidak pernah menderhaka pada Allah,

28

dan patuh melaksanakan kerja yang telah diamanahkan kepadamereka. Pastinya mereka disediakan dengan kekuatan tertentu untukpelaksanaantugasmerekaitu.

(KamijadikanpenjaganerakaitudarikalanganMalaikat)

Kedua: angka 19 itu adalah satu keajaiban yang boleh menjadi sebabkepada kecelaruan dan fitnah kepada orang yang kufur pada Allah.Perkara ghaib seperti ini adalah dari penentuan Allah; tak perlu dipertikaikan, ianya satu fitnah kepada orang kafir kerana merekamempertikaikan angka itu dengan kekuatan dan kebolehan ke 19malaikat untuk mengurus semua di neraka nanti. Merekamempertikaikan samada bolehkah mereka yang berjumlah 19 inimenguruskan neraka Saqar itu, dan apa kekuatan mereka!.Sedangkan banyak lagi angka-angka yang diperkatakan seperti 7petala bumi dan langit; solat 3 rakaat, 4 rakaat. Semuanya adalahbiasasahajadankitaharusmenerimanyatanpamempertikaikannya.

ا) (Kamipaparkanjumlahbilanganitusupayamenjadiujiankepadaorang-orangyangkafir)

Ketiga: angka 19 ini menjadi alat yang meyakinkan kepada ahli Kitabdari kalangan Yahudi dan Nasrani; dan menunjukkan kebenaran alQuraan itu sendiri, Pernah seorang Yahudi bertanya pada Rasulullahtentang penjaga neraka ini dan bilangan mereka? maka dijawab olehRasulullah ianya sebanyak 19 malaikat; dan ini sama dengan catitandalamKitabmereka.

(supayamenyakinkanahliKitab)

29

Keempat: orang-orang Islam yang beriman akan bertambah imanmereka kepada al Quraan kerana ianya disokong oleh catitan yangada dalam Kitakitab ahlil Kitab itu. Ini akan menelurkan keyakinanyangkuatdalamhatimerekayangal-Quraantubenar.

(supayaorang-orangberimanakantertambahlagiimanmerekadanorang-orangberimandanmerekayangmenerimakitabtidakakanmerasaragu-ragulagi)

Kelima: bagi orang-orang munafik pula akan berasa hairan mengapaAllah mencatitkan satu angka biasa, dan apa yang Allah mahu daripernyataan begini?. Malangnya mereka tidak faham tentang hikmahperkaraini,danterusmerasatidaksenangdengankenyataanini.

(orangkafiryangmempunyaipenyakitdalamhatimerekapulaakanberkata:Apakahtujuan,Allahmenyebutjumlahganjilbilanganpenjagatersebut”?)

Begitulah caranya Allah Allah menyesatkan atau memberi hidayatkepada siapa sahaja yang Dia kehendaki Nya; Caranya ialahmempamerkan satu kebenaran, maka terdapat hati-hati yangmenerimanya atau yang menolaknya. Yang terima hakikatnya akantergolong dalam golongan orang yang menerima hidayah dan yangmenolaknya akan terus berada dalam keraguan dan kesesatan, lebih-lebihlagimerekamenolakalQuraanitusebagaisumbersah.

Inilahfahamandariayatdiatasyangberbunyi:

(begitulahcaraAllahmenyesat sesiapayangDiakehendakidanmemberihidayahkepadasiapayangDia kehendaki;HanyaDia sahaja yangmengetahui jumlah tentera-tenteraNyaitu)

30

Ilmu Ghaib yang dijelaskan itu mengenai bilangan malaikat, makabilangan sebenarnya tentera-tentera Allah adalah dalam ilmu Allah.Hanya Dia sahaja yang tahu mengenai nya’, jadi sebarang penjelasanAllah mengenainya harus diberi perhatian. Kita menerima sebagaiseorangyangberiman,ianyahanyaAllahyangtahu.

Kesimpulan ayat di atas ialah; samada ianya bilangan pengawalmalaikat yang menjaga, dan adanya neraka yang dikenali sebagaineraka Saqar, dan banyak sedikitnya bilangan para Malaikat dantentera Allah yang hanya diketahui oleh Allah saja yang digunakansebagai peringatan amaran itu bukan untuk dipertikaikan, TETAPIianya petunjuk dan peringatan kepada semua manusia untukmemikirkannyadanmenelitihakikatnyauntukkitaberiman.

Jesteruituayatinidiakhiridenganpernyataanberikut:

(Semuapenjelasaninitidaklaindariperingatankepadasemuamanusia).ayat31

Selepas ayat-ayat ini, dan setelah Allah membawa minda kita kepadahakikat hari Akhirat, hakikat neraka Saqar, hakikat tentera-tenteraAllah maka dalam ayat-ayat selanjutnya dijelaskan pula pekara-perkara yang berada di sekeliling kita seperti bulan, malam yangberlalu dan subuh yang menjelang untuk memperlihatkan pada kitahikmat-hikmat tadbir urus Allah terhadap semuanya ini untukmembentuk keyakinan dan menjadi petunjuk amaran kepada adanyaazabAllahpadayangkufur.FirmanAllah:

31

Mafhumnya:

Tidak!Tidaksekali-kalitidak!Demibulan(ciptanKu).(32):

danDemiMalamapabilaiaberlalu.(33)

danDemiPagiapabilaiabersinarterang.(34)

Sesungguhnya,NerakaSaqaritusalahsatudarimalapetakayangamatbesar.(35)

sebagaiamarankepadaManusia.(36)

Kepadasiapadiantarakamuyanginginmajuatauterusmundur.(37)

Tafsiranayat-ayat32-37:

Ayat 32 bermula dengan perkataan ”كال“ (tidak! Tidak sama sekali) yangmemberierti;bahawamerekayangmenolakadanyaNerakaSaqar; seolah-olahbermaksudTidak!SamasekaliTidak!Nerakasaqarituadalahbenar!.

Kemudian Allah bersumpah dengan Bulan, Malam yang berlalu danSubuh yang menyinar; bahawa Neraka Saqar itu adalah malapetakayang sangat besar yang akan menimpa orang-orang yang menolak alQuraan, Rasul dan Allah di Akhirat nanti. Ianya satu kepastian yangmestiterjadi.

Seolah-olah maksudnya “wahai manusia semua, sedarlah bahawaNeraka Saqar ini dijelaskan kepada kamu semua sebagai amaranperingatan azab yang besar yang akan terkena kepada kamu yangmenolakAllah,RasulNyadanalQuraan:.

Ianya sebagai peringatan kepada manusia untuk memilih samadamahu berlumba-lumba ke arah kebaikan dan ketaatan pada Allah

32

dan Rasul Nya serta ke Jannah ATAU kamu tidak mengambilperhatian sama sekali terhadap amaran ini dengan meneruskanmaksiat, dan kemudian kamu tersesat selama-lamanya. (Imam IsmailarRusawi,TafsiralBayanms.238)

Ianyasesuaiuntukdibacasekalidenganmaksudayatini:

(sebagaipilihankepadasesiapayangmahuberlumba-lumbakearahkebaikan/ketaatan(padaAllahdanRasulNya)ATAUterusmundur(denganmengenepikanAMARANinidan

meneruskanmaksiatmereka).(ayat37)

Syed Qutub berkata: “Allah bersumpah dengan hakikat-hakikatkejadian alam yang besar itu untuk menyedarkan orang-orang yanglalai terhadap nilai-nilai dan pengorbanan yang besar. KemudianAllah bersumpah bahawa Neraka Saqar atau Para pengawalnya,atau alam Akhirat itu secara umumnya merupakan salah satu dariperkara-perkara besar yang aneh yang memberi AMARAN kepadamanusia terhadap bahaya di belakang mereka jika mereka menolakal Quran, Rasulullah, dan tidak beriman dengan Allah’. (Tafsir Fi zilalilQuraanms,3760Jilid).

Amal baik dan amal jahat seseorang itu terikat dengantanggungjawabnya terhadap perbuatan yang dilakukannya. FirmanAllah:

Mafhumnya:

“Setiap diri manusia dan Jin yang waras didapati semua amalan yangdilakukan mereka adalah terikat di sisi Allah, terpasang dan tetapdisana”.(38)

Tafsiranayat38:

33

Ini bererti bahawa setiap amalan itu yang dilakukan oleh mansuiadan Jin akan terikat demi untuk dinilai kebaikan dan keburukannyayang menjadi tanggungjawabnya terhadap Allah untuk memberibalasan baik atau jahat. Inilah prinsip ‘kebertanggunjawaban’ yangtelahditetapkanAllahatasmanusiaatasperbuatanmereka.

ImamIsmailarRusawimemberikomen:-

contohnya ‘jika sesorang mukallaf itu melakukan perbuatan jahat,maka dia bertanggungjawab atas perbuatannya itu dan terikat-lekatdi sisi Allah; atau dalam kata lain, pembuat jahat itu terkurung tetapdi sisi Allah sebagai hak Allah yang mesti ditunaikan semula kepadayang berhak. Jika manusia itu menunaikan balik hak yang diambilsecara jahat itu kepada empunyanya, maka dia akan terlepas darikongkongan itu. Hak seseorang itu mesti dikembalikan kepada yangberhakuntukmelepaskannyadarikongkonganAllah.’

‘Manakala orang yang melakukan amal soleh dari yang beriman,mereka adalah orang yang selalu terlepas dari sebarang konkongankerana amal baik yang mereka lakukan itu, sebagai seorang yangtelahmelepaskansemuatanggungannya.

Halinidijelaskandalamayatberikut:

Mafhumnya:

Setiapmanusiaituadalah‘terikat’dengantanggungjawabtehadapperbuatannyayangtelahdialakukan.(38)

Terkecualigolonganorang-orangberbuatbaik(kanan).(39)

Tafsiranayat38-39:

Pada prinsipnya, seseorang individu itu akan memikul danbertangungjawab di atas perbuatan dirinya sendiri. Jika dia

34

melakukan kejahatan, melibatkan hak orang lain, maka dia terikatdisisi Allah sehingga dia melunaskan hak orang itu, maka barulah diaterlepas dari kongkongan yang mengikatnya itu. Bagi orang yangsoleh dan berbuat amal baik, (atau dikenali sebagai orang ‘(kanan’)maka dia sebenarnya tidak mengongkong dirinya dari sebarang hakorang lain, tetapi semua atas dasar ihsan. Maka dia terlepas danterkecualidarisebarangkongkongan.(IsmailHaqqiarRusawi).

Oleh itu seseorang itu boleh meletakkan dirinya ditempat yang baikatau buruk, samada dia mahu memuliakan dirinya atau menghinadiri, disisi Allah adalah pilihannya. Pada prinsipnya beliau tetapterikatdenganperbuatanyangtelahdialakukan.(syedQutub).

Orang-orang ‘Kanan’ ini dibebaskan mereka dari ikatan kongkonganamalan mereka dan mereka bebas menyoal orang-orang kafir dalamneraka.FirmanAllah:

Mafhumnya:

(golonganKANANini)ditempatkanberadadidalamSyurgadanmerekasalingmengemukakansoalandiantaramereka.(40)

(Soalan-soalan)tentangehwalorangyangberdosayangbersalahitu.(41)

(mereka tanya:) “apakah yang menyebabkan kamu semua dimasukkan kedalamNerakaSaqarini.(42)

Tafsiranayat40-42:

Orang-orang yang digelar ‘golongan KANAN’ ini, ditempatkan didalam Syurga-syurga Allah. Diriwayatkan bahawa Allahmembenarkan mereka boleh melihat orang-orang dalam nerakaSaqar itu dan mereka boleh mengemukakan soalan kepada penghunineraka ini. sambil bertanya sesama sendiri, mereka mengemukakan

35

soalan kepada penghuni neraka itu dengan kata mereka “Apakahsebab-sebabnya kamu semua ini dimasukkan ke dalam neraka Saqarini?

Kebebasan golongan Kanan ini dari sebarang ikatan kongkonganAllah kerana dari limpah kurnia Allah yang telah memberkatkansemua amalan-amalan baik mereka. Kongkongan dan azab yang dideritai oleh Penghuni Neraka Saqar adalah di sebabkan oleh faktor-faktorberikut.FirmanAllah:

Mafhumnya:

Mereka menjawab: “(pertamanya) Kami dahulu tidak termasuk dalamkumpulanorangyangmengerjakansolat”.(43)

(kedua:) kami tidak pernah memberi makan kepada orang miskin yangmemerlukan.(44)

(ketiga): kami banyak bercakap-cakap perkara-perkara yang ‘batil’ bersama-samaorangyangsukaberbicaramengenainya.(45)

(keempat:)“kamisentiasamendustakanharipembalasan”.(46)

Sehinggadatangmautdanbarukamiyakin.(47).

Tafsiranayat43-47:

DiambildariTafsiranolehImamIsmailArRusawi;katanya:-

‘bahawapengakuanpenghuninerakaSaqariniialah:

36

“Kami tidak melakukan solat di dunia” iaitu tidak melakukan solatwajib 5 kali sehari yang diwajibkan atas kami. Tanpa rasa takutadanyadosadanbalasandiakhiratnanti.

“Kami terus menerus menafikan hak orang-orang miskin daripendapatan kami” iaitu tidak mengeluarkan zakat yang diwajibkanatas kami, khusus untuk membantu orang yang miskin serta tidakpulacubamerangsangoranglainmembayarzakat.

“Rupa-rupanya tidak melakukan solat wajib dan tidak mengeluarkanzakatakanmenjerumuskankitakedalamnerakaSaqar!”

‘Kami memulakan satu-satu amalan maksiat dan ‘batil’ bersama-sama dengan mereka-mereka yang berbuat demikian tanpa takut adabalasannyadariAllah”.

Contohnyaialah:

a) menolak dan menghina Nabi Muhammad saw dan sahabat-sahabatbaginda.

b) mencela nabi dan Kitab yang dibawanya serta menggelar bagindasebagaitukangsihir,ahlisyairdll.

c) memulakan satu-satu maksiat yang kemudian menjadi ikutankepadayanglain.

SabuahHadithyangdicatitkandisiniuntukperkara(c)ialahHadithsabdaRasulullah:

ذنوبا یوم القیامة أكثرھم خوضا فى معصیة هللا"اكثر الناس

Mahfumnya:

“kebanyakan manusia itu berdosa di hari akhirat, kerana banyaknya mereka telahmemulakandanmempeloporisatumaksiatterhadapAllah”

“Kami tidak ‘percaya’ dengan yakin akan adanya hari pembalasan”iaitu tidak menerima cerita adanya huru hara hari itu, atau menolakkedatangan hari kiamat atau dengan tidak melakukan solat dan tidakmengeluarkan zakat mereka tidak yakin adanya pembalasan dari

37

Allah di Akhirat nanti. Ini semua membawa erti membohongi hariAkhirat.

“Kami tidak bertaubat dari semua perkara di atas itu sehingga kamimati dan barulah kami yakin” iaitu agak terlewat kepada merekauntuk menebus dosa-dosa mereka kerana tak sempat dan merekamati. Semuanya telah terlewat dan keyakinan pada masa itu sudahtidak bererti apa-apa pada mereka dan semuanya ini telahmembawa mereka ke dalam Neraka Saqar. (Imam Haqqi Ar Rusawims.240Jid10)

Tujahan ayat-ayat 43-47 di atas lebih keapda orang yang berimanpada Allah tetapi lalai terhadap beberapa perkara yang diperkatakanitu. Ayat-ayat ini harus diambil iktibar oleh orang yang beriman yangkurang melakukan solat dan tidak mengeluarkan zakat, muslim yangmempelopori sesuatu maksiat dan menjadi ikutan orang lain, dantidak yakin akan adanya hari pembalasan kerana sikap mereka yangmeninggalkan solat, tidak mengeluarkan zakat dan sanggupmempelopori satu-satu maksiat sehinggalah mereka maut tanpabertaubat. Mereka yang sedemikian amal mereka adalah penghuninerakaSaqarmengikutpanduanayat43-47diatasini.

Kesusahan yang mereka deritai dijelaskan dalam ayat berikut. FirmanAllah:

Mafhumnya:

Maka,olehitutidakakanbergunalagipadamerekaapa-apajuaSyafaatdaripemberi-pemberiSyafaat.(48)

Tafsiranayat48:

Ibnu Kathir mentafsirkan ayat di atas dengan menekankan bahawamereka-mereka yang bersifat dengan sifat di atas (tidak melakukan

38

solat-solat Wajib, tidak memberi makan kepada orang miskin melaluizakat wajib, mereka yang asyik membicarakan perkara-perkara‘batil’ dalam hidup mereka serta mempelopori maksiat, dan merekayang mendusta dan tidak yakin pada hari balasan) maka di hariAkhirat nanti TIDAK ada satu syafaat pun yang diberi kepada merekadari pemberi-pemberi syafaat. Syafaat hanya terjadi jika ada ruangyang membolehkan syafaat itu diberi kepada mereka-mereka yangberiman. Jika mereka telah kufur dan mati sebelum sempatbertaubat, maka hanya Neraka sahaja yang layak untuk mereka(IbnuKathirms448Jilid4)

Syafaat bererti kemudahan pelepasan dari yang berhak kepadaseseorang yang melepaskannya dari sebarang kesusahan di hariAkhirat, termasuk melepaskan mereka dari neraka, dan Allah sahajayangbolehdanyangakanmengizinkannya.FirmanAllah:

(tidaksesiapapunyangbolehdapatmemberisyafaat{pertolonan}disisiNyamlainkandenganIzinNya.(albaqarah255)

Pemberi-pemberi syafaat terdiri daripada: Para nabi-nabi termasuksyafaat dari Rasulullah; para Malaikat; orang-orang soleh, paraSyuhadadandariorang-orangmukmindanmukminat.

IbnuMasuudpernahberkata.mafhumnya:

“Yangbolehmemberi syafaat ialahparaMalaikat,paranabi-nabi,para syuhada,orangsolehdansemuaorangmukmindanmukminat;Yangtinggaldalamnerakahanyadari4jenismanusiayangdisebutdalamsurahini{danbeliaumembacaayatnya)”

IbnuAbbaspernahberkatamafhumnya:-

“Bahawa Rasulullah bolehmemberi syafaat nya sebanyak 3 kali; kemudian diIkuti olehparamalaikat; kemudian olehNabi-nabi, kemudian oleh bapa-bapa dan kemudian oleh

39

anak-anak”.YangtinggaldarimendapatsyafaatkuhanyaRAHMATkusahaja.YangtinggaldalamNerakaialahmerekayangdiharamkankedalamsyurgaku’

(TafsiralBayan;ms241Jld10)

KomensyedQutub:-

“Nasi telah menjadi bubur, hukum Allah telah terlaksana, makapulangan mereka hanya layak untuk orang zalim; di sana tidak adalagi sebarang syafaat yang boleh diberi oleh pemberi-pemberiSyafaat, kepada orang yang berdosa ini. Andai kata ditakdirkan adayang boleh memberi syafaat kepada mereka, namun ianya tidakbergunaapa-apalagipadamereka.

Inilah dia AMARAN AZAB (nazir) degan memaparkan perkara yangbelum terjadi; tetapi sudah seperti telah terjadi dan ianyadidedahkan kepada manusia semua kerana mereka yang balik padaAllah akan terhina dan tidak ada langsung harapan di hari Akhiratnanti.

Maka hargailah peluang yang masih ada di atas muka bumi inisekarang untuk berbalik pada Allah, beriman dengan Nya, berimandengan Rasul Nya dan menerima Syariaat yang dibawa bagindaRasulullah. Bertaubat lah dari semua kezaliman yang pernah dilakukan sebelum munculnya maut yang akan menyakinkan kita nanti.JikatidakkeNerakaSaqarlahtempatberpulangnyamereka.”

Allah, kemudian membawa minda kita kepada persoalan yang sangattidak boleh diterima, mengapa dengan amaran-amaran yang begini‘realiti’ nya, mereka terus kufur pada Allah, menolak Rasul Nya, danmenolaksamasekalialQuraan.

Ertinya peluang terbuka pada mereka sebelum mereka menghadapialam Akhirat. Yang peliknya apabila dakwah dibuat oleh Rasulullahpada mereka, mereka melarikan diri darinya, mereka menghalangdakwah itu, menolak al Quraan dan Rasul nya sekali, Dalam kata lainmereka melarikan diri dari HIDAYAH Allah, melarikan diri dari

40

kebaikan-kebaikan yang boleh menyelamatkan mereka. Keadaanmerekadisebutdalamayatberikut.FirmanAllah:

Mafhumnya:

(kalaulahsedemikianrupahalnyabalasanbagiyangbersalah)Mengapakahmerekamasihberpalingtadahataularidariperingatan(yangdianjurkanolehalQuraanini)?.(49)

seolah-olahmerekamerupakansekumpulankeldailiaryangbertempiaranlari.(50)

melarikandiridarihambatansingaganas.(51)

Tafsiranayatayat49-51:

Mengapakah mereka sanggup berpaling tadah dan menolak alQuraan dan ajarannya, sedangkan mereka telah sedia mendengar,membaca, dan diberitahu tentang balasan yang bakal diterima diAkhiratnanti?

Sepatutnya, peluang yang ada ini hendaklah mereka gunakan untukterus balik pada Allah, dan beriman dan menerima Rasul Allah dan alQuraansertadakwahbaginda.

Sebaliknya, apabila mereka didakwah oleh Rasulullah, mereka cubamelarikan diri dari HIDAYAH Allah, larikan diri dari kebaikan yangboleh menyelamatkan mereka dari di azab Allah dan dari NerakaSaqar.

IbnuKathirmentafsirayatdiatasdenganbertanya:-

41

‘apa sebenarnya masalah yang dihadapi oleh mereka yang kufur iniyang tetap menolak dakwah dan al Quraan yang disampaikan padamereka;merekatetapmenentangnya?

ImamIsmailpulamenjelaskanbahawa:-

“Allah telah menyamakan penolakan dakwah dan al Quraan olehmereka, dan menolak semua pengajaran yang diperdengarkan padamereka, serta menjauhkan diri darinya dengan binatang keldai: iaitukeldai yang tiba-tiba terkejut dan melarikan diri kerana ketakutanperkara yang boleh memudaratkannya” (Tafsir al bayan ms242 Jilid10)

SyedQutubpulamenyatakanlarianmerekaitu:-

A) kerana mengingatkan mereka kepada Allah dan kepadakepulanganpadaNyaselepasmati.

b) kerana merangsang mereka kepada mengambil kesempatan yangmasihadauntukmerekabertaqwadanberbalikpadaAllah.

c) Kerana menakutkan mereka dengan ‘amaran azab’ yangmencemaskanmereka.

(FiZilailQuraanms.3762;Jilid6)

Gambarkanlah perbandingan orng-orang ini dengan kaldai-kaldaiyang bertempiaran lari dari hambatan singa ganas; gambaran yangmenghina dan menggambarkan betapa ‘lintang-pukangnya’ hidupmereka, keselamatan yang hampir tiada langsung dan bila-bila masasajaakanterjeratdanterbunuhdalamkehinaan.

Mereka melarikan diri dari hidayah dan adakah setakat itu sajatindakan mereka; Jawapannya TIDAK! mereka mahukan satu perkarabarudariAllah.FirmanAllah:

Mafhumnya:

42

“(mereka tidak merasa cukup dengan ‘amaran’ itu sahaja) bahkan tiap-tiapseseorang di antara mereka mahu supaya diturunkan ke atas merekalembaransuratatauwahyu(dariAllah)untukdibacaolehmereka”.(52)

Tafsiranayat52:

Ibnu Kathir mentafsir ayat di atas dengan berkata bahawa setiaporang dari kaum musyrikin Mekah yang diperdengarkan dengan ayat-ayat Allah itu merasa hasad dan dengki dengan Rasulullah, dan maukan juga Allah, diturunkan atas tiap-tiap mereka dengan ayat-ayatAllah sebagai mana diturunkan ke atas Rasulullah’. Ini berdasarkanayatfirmanAllah:

(danapabiladibacakankepadamerekasesuatuayatAllah;merekaberkata‘Kamitidakakanberiman,sehinggakamijugadiberiwahyu,yangsamasepertiyangtelahditurunkankepada

Rasul-rasulAllah’.AllahlebihtahudimanadankepadasiapakahyangsepatutnyaDiaberikankerasulandanwahyuitu(AlAn’aam124)).

Gelagat yang ditunjuk oleh kaum musyrikin ini apabila mereka maukan wahyu itu diturunkan juga atas mereka, menggambarkankeangkuhan ketua-ketua kabilah yang berpendapat, dari pada ianyaditurunkan kepada Muhammad saw, lebih baik diberi saja padaketua-ketua kaum itu. Allah pernah mencatitkan perkara ini dalamsurahAlZukrufayat31:

(dan(keranamerekamencemuhNabiMuhammad)merekaberkata:“KalaulahalQuraninimenjadibuktikenabianseseorangmaka)”SepatutnyaalQuranituditurunkankepada

seorangbesar(yangkayadanberpangaruh)darisalahsatuduabandarterkenalitu.(31)AzZukruf

43

Kata-kata begini menggambarkan tamak dan hasad mereka padaRasulullah. Soalnya bolehkah atau bersediakah mereka untukmenerima wahyu kerana selama ini mereka bergelumang denganmaksiatyangtidakmengenalialamAkhirat?FirmanAllah:

Mafhumnya:

Tidak sama sekali tidak! (tidakperlu padaperingatan selain dari alQuraan);Bahkan(segalatuntutanmerekaituseolah-olah)merekatidaktakutdantidakpercayapadahariAkhirat.(53)

Tafsiranayat53:

Di sini Allah menafikan ada perkara selain dari al Quraan dan ajarannya yang boleh memberi hidayat, bukan menolak al Quraan itu isunya, dan bukan turun wahyu atas tiap-tiap orang mereka seperti yangmereka mau; TETAPI tidak percayanya mereka pada hari Akhirat,tidak percaya adanya pembalasan atas semua amalan baik burukmereka, dan tidak faham hakikat hari Akhirat itu sendiri telahmenyebabkan mereka tak mau menerima iman dengan Allah sertataatpadaRasulNya.

Tidak percaya pada hari Akhirat telah menyebabkan mereka menolakal Quraan, yang menyebabkan mereka lari dari dakwah seperti larinya keldai liar dari singa yang ganas dan jika mereka faham hakikathari Akhirat dan boleh menghayatinya, maka mereka pasti akanberimandanberubah.

JadialQuraanituapa?FirmanAllah:

44

Benarlah!bahawaalQuraanitusebagaiSEBESAR-BESARperingatan.(54)makasesiapayangmahu,bolehlahmengambilperingatandanajarandarinya.(55)

Tafsirannya54-55:

Al Quraan yang mereka tidak ingin mendengarnya, dan lari darinyaseperti keldai-keldai liar yang lari dari singa yang ganas itu adalahsebesar-besar peringatan untuk menyedarkan serta mengingatkanmanusia kepada Allah, dan Rasul Nya. Sesiapa yang ingin boleh lah iamengambil pengajaran darinya, dan sesiapa yang tidak mau berbuatdemikian itu adalah urusannya. Diri manusia itu sendiri yang akanmenentukan untung nasibnya samada ia mahu memilih syurga Allahatau mahu neraka Saqar dan segala penghinaan yang ada di dalamnya.FirmanAllah:

Mafhumnya:

“Dan mereka tidak akan dapat mengambil pengajaran dari al Quraan itukecuali dikehendaki oleh Allah; Dialah satunya Tuhan yang layak ‘menerimataqwa’ (hamba-hamba nya) danDialah satu-nya Tuhan yang layakmemberipengampunan(padahamba-hambanya)”.(56)

Tafsiranayat56:

Ayat terakhir surah ini menekankan satu prinsip ‘kebebasan IRADAHAllah’ atau kehendak Allah dan keluasan iradah ini yang meliputisegala kehendak-kehendak manusia seluruhnya SELEPAS Allah

45

menjanjikan Syurga dan Neraka dan menjanjikan hidayah dankesesatan.

Apa yang dicadangkan dalam surah ini ialah supaya manusiamengambil PENGAJARAN dari al Quraan. Sesunguhnya pengajaranyang boleh diambil dari al Quraan adalah satu taufiq dari Allahsendiri. Oleh itu jujurkan lah hati-hati kita, dan bersihkan niat-niatkita untuk mengambil pengajaran dari al Quraan agar Allah akanmenolong kita dan mentaufiqkan kita ke jalan Allah yang sebenarnya.

Allah mencadangkan kita menerima al Quraan, memahaminya,mengikuti segala ajaran yang dikandunginya, beribadah danberpegang teguh pada ajaran-ajarannya dan melaksanakan semuasyariaat-syariaat Allah di dalamnya, agar Allah memberi taufiq danmembimbing kita ke arah iman dan taqwa serta memberipengampunanpadakita.

Sesungguhnya, Allah itu dikatakan sebagai “Tuhan yang layakmenerima taqwa” daripada hamba-hamba Nya di mana mereka dituntut supaya bertaqwa kepada Nya. Allah juga dikatakan sebagai“Tuhan yang layak untuk memberi Pengampunan” kepada hamba-hamba Nya mengikut iradah Nya di mana mereka dituntut supayaberbanyakberistigfar.

وهللا أعلم