SYARIAH

• HIBAH DALAM TAKAFUL

• HIBAH SEMASA MARAD AL-MAUT

• PENARIKAN BALIK HIBAH

TAKAFUL

Wang perlindungan yg dibayar apabila seseorang(peserta

takaful) meninggal dunia.

Duit pampasan akan diagihkan mengikut hukum faraid keranatidak lagi menjadi sebahagian harta pusaka.

Mengikut polisi sistem penama digunakan sbg pemegangamanah tetapi duit yg dapat tetap diagihkan mengikut hukumfaraid.

Plan takaful ini juga boleh digunakan utk merancang infaq yg

berjumlah besar.

Pemberian yg dibuat oleh seseorang yg sakit tenat yg bolehmembawa kematian.

Melibatkan dua jenis undang-undang iaitu undang-undanghibah dan wasiat.

Sekiranya pemberi hibah itu meninggal berikutan dgn lafazpemberian ia samalah seperti pemberian melalui wasiat.

Sekiranya pemberi hibah itu masih hidup maka pemberian itutermasuk dlm hukum hibah dan tertakluk kpd hukumpemberian hibah semasa hidup.

Penyakit itu yang menyebabkan kematian si mati.

Penyakit itu menyebabkan kecemasan kematian dalam fikiransi mati.

Terdapat tanda-tanda luar yang menunjukkan bahawapenyakit itu berat.

Sesuatu penyakit itu yang menyebabkan kematian.

Kematian yang diakibatkan oleh sesuatu penyakit itu berlakudlm masa satu tahun atau selepas masa satu tahun ( dalamkeadaan penyakit itu berat )

Sesuatu penyakit itu boleh membuat seseorang penyakit itulupa atau lalai tentang kepentingan bersifat keduniaan.

Berlaku perselisihan dalam kalangan fuqaha’ :

MAZHAB HANAFI : pemberi hibah boleh ttp makruh menarikbalik hibah yg telah diberikan. Boleh memfasakhkan hibahwalaupun berlaku penyerahan (qabd) kecuali jika hibah itudibuat dgn balasan (,,iwad)

MAZHAB SYAFII, HANBALI, SEBAHAGIAN FUQAHA’ MALIKI :boleh berlaku dgn semata-mata ijab dan qabul. Jika disertakandgn penyerahan & penerimaan barang , hibah tersebut takboleh ditarik balik kecuali hibah tersebut dibuat oleh bapa (termasuk ibu,datuk,nenek, usul yg lain ) kpd anak-anaknyaselama mana harta itu tiada kaitan dgn org lain.

IMAM AHMAD DAN MAZHAB ZAHIRI : pemberi hibah tidakboleh (haram) menarik balik hibah yg telah dibuat kecualihibah bapa ( termasuk ibu,datuk,nenek, usul yg lain ) kepadaanak-anaknya. Ini adalah berdasarkan hadis Rasulullah SAW :

“ Orang yang menarik balik hibahnya sama seperti

anjing yang memakan balik muntahnya “

( Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim )

Secara umunya para fuqaha’ bersetuju tentang keharusanpembatalan hibah sekiranya ia dilakukan secara redha-meredhai antara pemberi dan penerima hibah atau melaluihakim.

Namun Islam membenarkan hibah bapa terhadap anaknyattp ia terikat dengan syarat bahawa harta itu masih lagi dalampemilikan anaknya.

Sekiranya harta itu terkeluar dari kekuasaan dan pemilikan

anaknya seperti dijual atau diwakaf atau dihibah kpd oranglain dan harta tersebut telah diterima oleh penerima hibah(orang lain ) maka hibah tersebut tidak boleh ditarik balik.