96 BAB TIGA METODOLOGI KAJIAN 3.0 Pengenalan Bab ini akan ...

96

BAB TIGA

METODOLOGI KAJIAN

3.0 Pengenalan

Bab ini akan membincangkan metodologi kajian yang menyentuh

mengenai reka bentuk kajian, proses pemilihan peserta kajian, instrumen kajian,

prosedur pengumpulan data, prosedur menganalisis data serta kesahan dan

kebolehpercayaan.

3.1 Reka bentuk kajian

Kajian ini menggunakan kaedah kualitatif dan proses pengutipan

data dilakukan melalui teknik temu bual. Dalam kajian ini, temu bual adalah satu-

satunya cara yang telah digunakan untuk proses pengutipan data bagi

menentukan orientasi moral setiap peserta kajian. Rajah 3 menunjukkan proses

pengumpulan data yang dimulakan dengan temu bual peringkat pertama. Temu

bual peringkat pertama bertujuan untuk mendapatkan maklumat latar belakang

peserta serta pemahaman mereka tentang masalah moral. Perbincangan

tentang punca penglibatan pelajar dalam masalah moral juga dilakukan untuk

mendapatkan pandangan peribadi peserta. Seterusnya temu bual tentang

masalah dan dilema sebenar yang sedang dialami oleh setiap peserta kajian

dibuat.

Masalah serta dilema yang telah diperoleh daripada peserta kajian ini

kemudiannya akan diolah serta diubah suai dan digunakan bagi mencipta vignet-

97

vignet dilema sebenar. Kemudian, temu bual peringkat kedua dilakukan dengan

menggunakan vignet dilema sebenar ini. Hasil daripada temu bual itu, kategori-

kategori orientasi moral dikenal pasti dan kekerapan alasan bagi setiap kategori

ditentukan. Akhir sekali, jumlah alasan bagi setiap kategori orientasi moral akan

dihitung dan penentuan orientasi moral setiap peserta kajian dilakukan.

Rajah 3 : Proses Pengumpulan Data

Bogdan dan Biklen (1998) menjelaskan, kaedah kajian yang dipilih

haruslah bersesuaian dengan persoalan kajian. Untuk kajian ini, persoalan yang

dikaji ialah jenis orientasi moral yang digunakan oleh setiap peserta kajian

dengan mengambil kira peserta tidak salah laku dan peserta salah laku bagi

Menentukan orientasi moral peserta

Menentukan kategori dan jenis orientasi moral Temu bual peringkat kedua

Untuk mengetahui latar belakang peserta, pemahaman terhadap maksud masalah moral dan punca penglibatan dalam masalah moral, masalah dan dilema peserta

Temu bual peringkat pertama

Mencipta vignet-vignet dilema sebenar

98

kedua-dua jantina. Merriam (1988) menyatakan teknik temu bual adalah

merupakan cara yang lazim digunakan untuk mengutip data deskriptif.

Tambahan pula, teknik temu bual sering digunakan untuk mendapatkan

maklumat lebih lanjut, lebih jelas dan lebih mendalam (Wiersma, 1991).

Pengumpulan data mengenai latar belakang peserta kajian dan

pandangan mereka mengenai masalah moral diambil dalam temu bual peringkat

pertama. Selain itu, masalah dan dilema yang sedang dialami oleh peserta

kajian juga akan dikenal pasti. Maklumat yang diperoleh daripada peserta kajian

ini akan dihuraikan secara deskriptif dalam Bab Empat.

Temu bual peringkat kedua pula menggunakan vignet-vignet dilema

sebenar. Temu bual ini bertujuan untuk mengenal pasti orientasi moral peserta

kajian. Patton (1987) menerangkan bahawa kajian kualitatif dengan teknik temu

bual mampu memberikan satu kerangka kerja di mana responden dapat

meluahkan pemahaman serta pengetahuan mereka mengikut cara mereka

sendiri. Kaedah kualitatif juga membantu peserta kajian menjelaskan sesuatu

perkara atau situasi dari sudut pandangan mereka sendiri (Colby & Kohlberg et

al., 1987).

Tambahan pula, Merriam (1998) menerangkan bahawa pengkaji kualitatif

lebih berminat dalam memahami makna yang ingin disampaikan oleh peserta

dan menjelaskan hasil dapatan kajian kualitatif adalah sangat kaya dengan

maklumat diskriptif. Maklumat yang diperoleh melalui kaedah temu bual telah

direkod, ditranskripsikan dan diserah kepada peserta kajian yang bertindak

sebagai ‘second rater’ bagi tujuan pengesahan. “Interrater realibility” juga

99

dilakukan terhadap kategori orientasi moral yang telah ditentukan. Langkah ini

dilakukan dengan penyemakan semula protokol temu bual oleh penyelia dan

pensyarah yang pakar dalam bidang pengkategorian orientasi moral.

3.2 Proses Pemilihan Peserta Kajian

Peserta kajian dipilih berdasarkan ‘purposeful sampling’ dengan

menggunakan prinsip ”information-rich cases” (Patton, 1990). Menurut Patton

(1990), logik dan kehebatan ‘purposeful sampling’ bersandarkan kepada kaedah

pemilihan kes-kes yang kaya dengan maklumat bagi tujuan mengkaji secara

mendalam. Kes yang kaya maklumat ini membantu seseorang mempelajari isu

sebenar yang terkandung dalam kajian yang juga merupakan tujuan kajian

tersebut. Tambahan pula kajian ini mengambil kira isu “hal boleh peroleh”.

Menurut Kementerian Pelajaran, pelajar-pelajar yang ingin diambil sebagai

peserta kajian hendaklah bebas daripada kelas peperiksaan.

Pemilihan peserta kajian salah laku dan tidak salah laku telah dilakukan

berdasarkan:

a) dokumen-dokumen seperti rekod-rekod disiplin dan rekod-rekod

kaunseling.

b) cadangan dan pandangan guru-guru

100

Rajah 4: Proses pemilihan peserta kajian

Borang soal selidik salah laku

Menentukan jumlah kesalahan salah laku oleh setiap pelajar

LELAKI 46

PEREMPUAN 26

PELAJAR

Senarai nama pelajar a) cadangan dan pandangan

guru-guru b) rekod disiplin dan kaunseling

LELAKI 35

PEREMPUAN 22

Pelajar lelaki salah laku

Shah Yap Siva

Pelajar perempuan salah laku Dila Kristina Devi

Pelajar lelaki tidak salah laku Reza Chan Raj

Pelajar perempuan tidak salah laku ● Nor Fang Guna

PEMILIHAN

Mencatatkan bilangan salah laku tertinggi

Mencatatkan bilangan salah laku terendah

101

Rajah 4 menunjukkan bagaimana proses pemilihan peserta dilakukan.

Sebelum pemilihan peserta dibuat, pemilihan sekolah untuk tujuan kajian telah

ditentukan terlebih dahulu. Kebenaran daripada Bahagian Perancangan dan

Penyelidikan Dasar Pendidikan (EPRD), Kementerian Pelajaran Malaysia,

Jabatan Pendidikan Wilayah Persekutuan (JPNWPKL) dan Jabatan Pendidikan

Negeri Selangor (JPN Selangor) telah diambil (Lampiran A, B dan C). Kemudian,

maklumat menyentuh mengenai jenis-jenis salah laku serta sekolah-sekolah

yang mempunyai jumlah kes salah laku yang tinggi dan rendah telah dirujuk.

Pegawai-pegawai di Jabatan Pendidikan Negeri telah melakukan

pemilihan sekolah berdasarkan rekod bahagian Hal Ehwal Murid di Jabatan

Pendidikan Negeri. Sebanyak sembilan buah sekolah di Wilayah Persekutuan

dan tiga buah sekolah di Selangor iaitu sekolah-sekolah di pinggir Wilayah

Persekutuan telah disenaraikan. Khidmat JPN diperlukan kerana pegawai-

pegawai di jabatan ini amat arif dengan kes-kes yang terdapat di sekolah serta

prestasi disiplin keseluruhan sekolah-sekolah ini.

Setelah mendapatkan senarai nama sekolah, lawatan telah dibuat ke

sekolah-sekolah tersebut. Bagaimanapun, enam buah sekolah didapati kurang

senang dengan kehadiran pengkaji. Alasan yang diberikan oleh pengetua

sekolah antaranya ialah, kebanyakan ibu bapa tidak suka anak-anak mereka

ditemu bual dan pada masa yang sama mereka khuatir akan berlaku

pendedahan nama sekolah memandangkan peserta kajian juga terdiri daripada

pelajar salah laku. Selain itu, pengetua bimbang temu bual yang ingin dijalankan

mungkin mengganggu waktu pembelajaran pelajar-pelajar di kelas. Temu bual

102

juga dibenarkan selepas waktu persekolahan sedangkan waktu ini tidak

digemari oleh pelajar-pelajar.

Memandangkan terdapat kekangan masa serta kurang dialu-alukan, maka

senarai nama enam buah sekolah telah digugurkan (sebuah sekolah di Selangor

dan bakinya di Kuala Lumpur). Bagaimanapun, sebanyak enam buah sekolah

lagi telah membenarkan temu bual dilakukan tanpa sebarang syarat.

Kesanggupan dan sikap kerjasama telah diberikan oleh pihak sekolah, ini

diyakini mampu menjamin kebenaran berterusan. Kebenaran berterusan sangat

diperlukan sekiranya pengkaji ingin berada lama di sekolah (Bogdan dan Biklen,

1982). Pengetua sekolah juga telah mencadangkan agar kajian yang dilakukan

dimanfaatkan pada masa hadapan. Hasil daripada perjumpaan tersebut,

pengetua bagi keenam-enam buah sekolah tersebut telah bersetuju untuk

membenarkan perjumpaan dan temu bual dengan pelajar-pelajar tingkatan

empat di sekolah mereka.

Pemilihan peserta kajian dilakukan cuma dalam kalangan pelajar-pelajar

tingkatan empat, kerana tiada sebarang perbandingan umur dibuat. Kajian lepas

menunjukkan kumpulan pelajar pada peringkat usia ini sering terdedah dan

terlibat dengan pelbagai masalah sama ada dengan ibu bapa, rakan sebaya,

keluarga mahupun diri sendiri (Loeber & Stouthamer-Loeber, 2006; Wright &

Bearer, 2005; Crosnoe & Elder, 2004). Tambahan pula sorotan kajian

menunjukkan kumpulan pelajar ini sering terlibat dengan salah laku (Bab 1

m.s.15).

103

Beberapa kajian yang dijalankan di peringkat tempatan sebelum ini

menunjukkan pelajar-pelajar tingkatan empat berada pada peringkat

konvensional (Jeevajothi, 1997; Loganathan, 1995; Azian, 1990; Chuah, 1989).

Hal ini membuktikan mereka berupaya menaakul serta memberi pandangan dan

alasan-alasan bagi setiap tindakan yang diambil. Seterusnya, memberi

keyakinan bahawa peserta kajian yang terpilih, mampu membincangkan

masalah moral dan dilema yang sedang dialami. Mereka juga dijangka mampu

memberikan alasan-alasan kepada tindakan yang diambil apabila membuat

penyelesaian masalah bagi setiap vignet dilema sebenar.

Pada peringkat awal, pemilihan peserta kajian telah menggunakan

khidmat guru-guru tingkatan, guru-guru kaunseling serta guru disiplin. Guru-guru

telah diminta untuk menyenaraikan nama dua orang pelajar salah laku dan dua

orang pelajar tidak salah laku mengikut kaum dan jantina. Ini bermakna setiap

sekolah telah dicadangkan menyenaraikan nama 12 orang pelajar. Mereka perlu

memenuhi syarat-syarat pemilihan peserta kajian seperti yang dikehendaki iaitu:

a) menyenaraikan nama pelajar lelaki dan perempuan yang dikenal pasti tidak

terlibat dengan kes-kes salah laku di sekolah serta amat disenangi oleh guru-

guru.

b) menyenaraikan nama pelajar lelaki dan perempuan yang dikenal pasti terlibat

dengan kes-kes salah laku di sekolah serta pernah digantung persekolahan atas

kesalahan salah laku.

Sebanyak 72 nama pelajar telah dikumpulkan dari enam buah sekolah ini

(Jadual 3.0). Senarai nama 12 orang pelajar telah diberikan oleh guru-guru

104

sekolah tetapi senarai nama ini bercampur-campur antara pelajar salah laku dan

tidak salah laku tanpa mengikut kaum dan jantina. Bagaimanapun, pelajar-

pelajar tersebut mewakili tiga kaum utama di Malaysia iaitu Melayu, Cina dan

India. Pemilihan tiga kaum ini bertujuan melihat corak pemikiran serta alasan

yang diberikan oleh pelajar daripada latar belakang kaum yang berlainan namun

mendapat pendidikan yang sama di sekolah Hasilnya, seramai 26 pelajar

perempuan iaitu 13 orang pelajar tidak salah laku dan 13 orang pelajar salah

laku berjaya diperoleh. Mana kala seramai 46 orang ialah pelajar lelaki yang

terdiri daripada 18 orang pelajar tidak salah laku dan 28 orang pelajar salah laku

telah disenaraikan. Pecahan pelajar di setiap sekolah mengikut jantina serta

kumpulan salah laku dan tidak salah laku ditunjukkan dalam jadual 3.0 di

bawah.

Jadual 3.0 Bilangan Pelajar Tidak Salah Laku Serta Pelajar Salah Laku di Sekolah

TSL- Tidak Salah Laku SL- Salah Laku

Nama sekolah Lelaki Perempuan

TSL

SL

TSL

SL

Sekolah A Sekolah B Sekolah C Sekolah D Sekolah E Sekolah F

6 3 2 3 2 2

6 5 5 3 4 5

2 3 3 3 2

2 2 3 3 3

Jumlah 18 28 13 13

105

Beberapa borang soal selidik telah dikenal pasti bagi tujuan pemilihan

pelajar salah laku. Ini termasuk beberapa borang soal selidik peringkat antara

bangsa seperti ‘The Self Report Delinquency Scale’ oleh Elliott, Huizinga dan

Ageton (1985) dan ‘Australian Self-Reported Delinquency Scale’ oleh Mak (1993)

telah dijadikan rujukan. ’The Self Report Delinquency Scale’ mengandungi 24

item yang menunjukkan penglibatan remaja dalam aktiviti salah laku untuk

jangka masa enam bulan sebelum kajian ingin dilakukan. Walaupun skala ini

sesuai digunakan untuk semua populasi namun item yang dipaparkan kurang

menggambarkan aktiviti salah laku yang dilakukan oleh pelajar-pelajar sekolah

(Larzelere & Patterson, 1990).

Borang soal selidik ‘Australian Self-Report Delinquency Scale’ pula

bertujuan untuk melihat tingkah laku remaja yang dibahagikan kepada sembilan

skala iaitu, tingkah laku menipu, status, pergaduhan, kenderaan, dadah,

mencuri, mencederakan, memandu dan mengganggu. Skala ini sesuai untuk

remaja bawah 18 tahun namun ianya tidak dapat menggambarkan aktiviti yang

sama dengan remaja di luar Australia (Mak, 1993). Ini bermakna skala yang

diberi tidak sesuai dengan pelajar-pelajar daripada budaya yang berlainan

dengan negara Australia.

Berikutan itu, pengkaji telah menggunakan senarai rekod salah laku

pelajar sekolah di Malaysia sebagai rujukan (Lampiran F). Senarai merangkumi

sembilan kategori utama kes yang sering dilakukan oleh pelajar iaitu kategori

jenayah (jenis kesalahan bilangan 1-13), kategori lucah (jenis kesalahan

bilangan 15-20), kategori kekemasan diri (jenis kesalahan bilangan 22-26),

106

kategori tidak pentingkan masa (jenis kesalahan bilangan 27-30), kategori

kurang sopan dan biadab (jenis kesalahan bilangan 32-40), kategori tingkah laku

musnah (jenis kesalahan bilangan 42-45), kategori tidak jujur dan menipu (jenis

kesalahan bilangan 46-47), kategori ponteng (jenis kesalahan bilangan 48-53)

dan kategori kenakalan (jenis kesalahan bilangan 56-60).

Berdasarkan senarai rekod salah laku tersebut, pelajar telah diminta

menandakan kesalahan-kesalahan yang pernah dilakukan ketika berada di

tingkatan empat sahaja. Kejujuran pelajar apabila menjawab soal selidik

ditentukan dalam lima item iaitu item jenayah bilangan 14 (membunuh), item

lucah bilangan 21 (menonton video lucah di sekolah), item tidak pentingkan

masa bilangan 31 (lewat pulang ke asrama) dan item ponteng bilangan 54 dan

55 (ponteng untuk ‘private study’ dan ponteng asrama) dan item kenakalan

bilangan 59 (membawa bom tiruan ke sekolah).

Selepas mengedar dan menyemak borang soal selidik salah laku,

seramai sebelas orang pelajar lelaki serta empat orang pelajar perempuan di

kenal pasti telah gagal menjawab borang soal selidik secara jujur. Oleh itu,

pelajar-pelajar ini telah dikeluarkan daripada senarai pemilihan. Pemilihan

peserta kajian kemudiannya telah ditentukan daripada 35 orang pelajar lelaki

yang terdiri daripada 15 Melayu, 10 Cina dan 10 India serta 22 orang pelajar

perempuan yang terdiri daripada 8 Melayu, 8 Cina dan 6 India. Jadual 3.1

menunjukkan jumlah kesalahan yang telah dicatatkan oleh pelajar lelaki dan

perempuan berdasarkan borang soal selidik salah laku.

107

Jadual 3.1 Bilangan kesalahan yang dicatatkan dalam borang soal selidik salah laku

Pelajar Lelaki Pelajar Perempuan Kod Pelajar Bilangan Kod Pelajar Bilangan

LI 1 41 PM 1 35 LM 1 37 PC 1 31 LM 2 36 PM 2 27 LC 1 36 PI 1 25 LM 3 35 PC 2 22 LM 4 35 PI 2 22 LI 2 35 PC 3 22 LC 2 35 PI 3 22 LI 3 35 PM 3 20 LM 5 34 PM 4 18 LM 6 32 PC 4 18 LI 4 31 PI 4 12 LC 3 31 PC 5 11 LC 4 29 PM 5 11 LM 7 28 PM 6 11 LM 8 28 PI 5 10 LI 5 25 PC 6 10 LI 6 23 PC 7 9 LC 5 22 PM 7 8 LC 6 22 PI 6 3 LM 9 20 PC 8 3 LM 10 14 PM 8 3 LC 7 14 LM 11 13 LC 8 13 LI 7 12 LM 12 11 LI 8 11 LM 13 11 LI 9 9 LC 9 9 LC 10 7 LM 14 7 LI 10 7 LM 15 6

LM-Lelaki Melayu PM-Perempuan Melayu LC-Lelaki Cina PC-Perempuan Cina LI -Lelaki India PI -Perempuan India

108

Pemilihan peserta kajian salah laku ditentukan dengan mengambil pelajar

yang paling banyak mencatatkan kes salah laku di dalam borang soal selidik.

Mereka terdiri daripada LI 1, LM 1, LC 1, PM 1, PC 1, PI 1. Manakala peserta

tidak salah laku dipilih daripada mereka yang paling kurang mencatatkan kes

salah laku dalam borang soal selidik. Mereka terdiri daripada LI 10, LM 15, LC

10, PM 8, PC 8, PI 6. Pemilihan ini berdasarkan seorang peserta kajian untuk

setiap kaum, bagi kedua-dua jantina. Seorang pelajar daripada setiap kaum

diambil bertujuan untuk melihat sekiranya terdapat sebarang perbezaan dalam

cara menangani masalah atau dilema serta orientasi yang digunakan dalam

memberikan alasan untuk penyelesaian masalah.

Pertimbangan kedua yang telah diambil kira adalah mengenai

pertimbangan memilih peserta serta bilangan peserta kajian. Asas pemilihan

peserta adalah berdasarkan cadangan-cadangan penulis berkaitan dengan

kaedah kajian dalam bidang bidang pendidikan seperti Fraenkel dan Wallen,

(1996), Gay (1996), Merriam (2001), Marshall dan Rorssman, (1989) serta Miles

dan Huberman, (1984). Pandangan penulis-penulis ini menyentuh pertimbangan

memilih peserta yang sesuai dengan tujuan kajian, kemudahan untuk memasuki

tempat kajian serta kesanggupan peserta menyertai kajian.

Miles dan Huberman (1984) dan Patton (1987,1990,1996) mencadangkan

bilangan peserta kajian yang kecil sekiranya ingin menjalankan kajian secara

kualitatif kerana dalam kajian kualitatif bilangan peserta kajian yang kecil boleh

menggambarkan kumpulan yang besar (Miles & Huberman, 1984). Tambahan

pula, bilangan peserta kajian tidak menjadi persoalan yang penting (Gay, 1996;

109

Fraenkel & Wallen, 1996). Menurut Patton (1990) bilangan peserta kajian yang

kecil ”based on expected reasonable coverage of the phenomenon given the

purpose of the study” (m.s 186). Memandangkan kutipan data yang

menggunakan teknik temu bual berdasarkan dilema sebenar mengambil masa

yang panjang, maka penetapan seramai 12 orang peserta kajian diyakini

memadai dalam sesuatu kajian kualitatif yang mementingkan soal kedalaman

data yang ingin dikumpulkan. Ia juga bersesuaian dengan kemampuan untuk

menjalankan kajian kerana peserta yang terpilih berada di tiga buah sekolah

yang lokasinya berjauhan antara satu sama lain.

Mereka yang terpilih terdiri daripada enam orang pelajar lelaki dan enam

orang lagi pelajar perempuan. Daripada 12 orang peserta kajian ini, enam orang

adalah pelajar salah laku dan mewakili tiga kaum utama. Pemilihan dilakukan

bukan untuk tujuan perbandingan antara kaum tetapi sekadar mewakili kaum-

kaum utama di sekolah serta untuk melihat sekiranya terdapat pandangan serta

alasan yang berbeza antara kaum sehingga membawa kepada maklumat

tambahan yang berguna untuk kajian ini.

Setelah melalui proses pemilihan, peserta kajian yang terpilih mewakili

pelajar-pelajar daripada tiga buah sekolah sahaja. Mereka terdiri daripada 3

orang pelajar sekolah A, 3 orang pelajar dari sekolah B dan 6 orang pelajar dari

sekolah D (Jadual 3.2). Setiap pelajar telah diberikan nama samaran sebagai

faktor kerahsiaan dan mengelakkan identiti mereka dikenali. Pelajar tersebut

ialah, pelajar lelaki tidak salah laku iaitu LM 15 (Reza ), LC 10 (Chan) dan LI 10

(Raj). Manakala pelajar lelaki salah laku ialah LM 1 (Shah), LI 1 (Siva) dan LC 1

110

(Yap). Pelajar perempuan tidak salah laku ialah PM 8 (Nor), PI 6 (Gina) dan PC

8 (Fang). Perempuan salah laku pula ialah PM 1 (Dila), PI 1 (Devi) dan PC 1

(Kristina).

Pada peringkat awal, perjumpaan secara individu dengan pelajar-pelajar

dilakukan secara tidak formal di luar bilik darjah bertujuan untuk membina

hubungan yang baik dengan pelajar-pelajar. Noraini (2001) menjelaskan

bahawa dalam kajian yang melibatkan interaksi antara pelajar dan pengkaji,

persoalan etika perlu diambil kira. Justeru itu, peserta kajian telah diberi surat

akuan (Lampiran D) yang menjelaskan tentang tujuan kajian dan surat

kebenaran peserta kajian (Lampiran E) yang menyentuh persetujuan peserta

kajian untuk ditemu bual. Kerahsiaan juga merupakan perkara penting yang

ditekankan dalam surat kebenaran peserta kajian. Peserta kajian akan

dimaklumkan bahawa segala butiran peribadi dan maklumat-maklumat yang

dicatat atau dirakam akan dirahsiakan.

111

Jadual 3.2 Bilangan Pelajar dan Sekolah Peserta Kajian Nama sekolah Lelaki Perempuan

TSL SL TSL SL

Sekolah A LM 12 LI 1 Tiada Tiada LI 10

Sekolah B LC 10 LC 1 PI 6 Tiada

Sekolah C Tiada Tiada Tiada Tiada

Sekoah D Tiada LM 1 Tiada PM 1 PC 1 PI 1 PM 8 PC 8

Sekolah E Tiada Tiada Tiada Tiada

Sekolah F Tiada Tiada Tiada Tiada TSL - Tidak salah laku SL - Salah laku LM - Lelaki Melayu LI - Lelaki India LC - Lelaki Cina PM - Perempuan Melayu PC - Perempuan Cina PI - Perempuan India

Latar belakang peserta kajian berjaya diperoleh selepas temu bual

peringkat pertama dijalankan. Latar belakang menyentuh mengenai butiran ibu

bapa, adik beradik, tempat tinggal, sekolah dan juga diri sendiri telah diambil.

Butiran mengenai diri sendiri merujuk kepada kekuatan dan kelemahan diri yang

dikenal pasti oleh peserta dan bukannya pandangan terhadap peserta yang

diberi oleh pengkaji. Segala butiran tersebut dipaparkan di dalam Jadual 3.3 dan

3.4 di bawah.

112

Jadual 3.3 Latar belakang peserta kajian lelaki tidak salah laku dan lelaki salah laku

LELAKI Tidak Salah Laku Salah laku

Perkara Reza Chan Raj Shah Yap Siva

Pekerjaan bapa Peniaga pasar Pemandu traktor Jurutera Pemandu teksi Kontraktor Mekanik Pendapatan RM 3000 RM 3000 RM 5000 RM 2400 RM 8000 RM 1500 Pekerjaan ibu Peniaga Pasar Suri rumah Suri Rumah Pembantu kedai

makan Pembantu akaun Tidak tahu

(Keluarga berpisah)

Pendapatan RM 2000 Tiada Tiada RM 1000 - - Kaum Melayu Cina India Melayu Cina India

Ibu bapa

Agama Islam Buddha Hindu Islam Buddha Hindu

Bilangan 4 3 2 9 2 4 Bil. Perempuan 2 1 - 2 - - Bil. Lelaki 2 2 2 7 2 4

Adik beradik Anak ke... 3 2 2 1 1 3

Jenis rumah Teres Rumah panjang perpindahan setinggan

Teres Setinggan Teres Setinggan

Jarak dari sekolah

5 km 6km 5km 2 km 6km 2km

Tempat tinggal

Cara ke sekolah Kereta, teksi Bas sekolah Kereta Berjalan kaki Bas sekolah Berjalan kaki Aliran Perdagangan Sains Sains Sastera Perakaunan Sastera Sekolah

Jawatan Bendahari kelas

Naib Pengerusi persatuan ping pong, pemain pingpong MSSKL

Pengawas, pemain bola sepak wakil rumah, bekas ahli St John

Tiada Pemain bola keranjang wakil rumah

Tiada

Sikap Lembut hati, cerewet, tegas

Pendiam, tidak pandai bergaul

Tidak tahu Lembut hati, penyabar

Keras hati Tidak tahu

Cita-cita Tiada Akauntan Jurutera Guru Tiada Tiada Hobi Tiada Membaca Membaca Bermain muzik,

cyber cafe, hoki, bola sepak

Mendengar muzik, bermain bola keranjang

Tiada

Diri sendiri

Bekerja Tidak Cuti sekolah Tidak Setiap hari Cuti sekolah Cuti sekolah

113

Jadual 3.4 Latar belakang peserta kajian perempuan tidak salah laku dan perempuan salah laku

PEREMPUAN Tidak Salah laku Salah Laku

Perkara

Nor Fang Gina Dila Kristina Devi Pekerjaan bapa Meninggal

dunia Polis Hotel-dobi Mekanik Swasta Pemandu lori/

Bapa angkat: Pengurus Besi Buruk

Pendapatan - RM1000 RM900 RM4000 RM2500 RM 700/RM 4000 Pekerjaan ibu Pengasuh Menjahit baju Surirumah Surirumah Surirumah Peniaga di pasar/

Ibu angkat: Suri rumah Pendapatan RM 500 RM 300 - - - RM 500 Kaum Melayu Cina India Melayu Cina India

Ibu bapa

Agama Islam Buddha Hindu Islam Kristian Bapa: Kristian Ibu: Hindu Keluarga angkat Agama: Hindu

Bilangan 7 3 4 6 4 5 Bil. Perempuan 4 1 3 2 4 2 Bil. Lelaki 3 2 1 4 - 3

Adik beradik Anak ke... 7 2 1 3 2 4

Jenis rumah Rumah kampung

Berek Polis Pangsa Pangsa Pangsa Setinggan

Jarak dari sekolah

9km 1km 1km 5 km 6km 3km

Tempat tinggal

Cara ke sekolah Bas Jalan kaki Jalan kaki Bas Bas Kereta Aliran Sains Sains Sains Ekonomi rumah

tangga Perdagangan Ekonomi rumah tangga Sekolah

Jawatan Pengawas, Naib

pen. Persatuan Bahasa Melayu

Pengawas Naib Pengerusi Persatuan Tamil

- - -

Sikap Pendiam Peramah, periang

Pendiam Degil, ego Ego, degil -

Cita-cita Doktor Guru Sains Guru Perunding dalaman Tidak tahu Tidak tahu Hobi Membaca Membaca Membaca Berbual Lepak dan berbual Berkebun, bermain badminton

Diri sendiri

Bekerja Tidak Tidak Tidak Tidak Sabtu dan Ahad Tidak

114

3.3 Instrumen Kajian

Kajian ini telah menggunakan vignet dilema sebenar sebagai instrumen

kajian. Sebanyak empat vignet dilema sebenar telah dicipta berdasarkan

masalah dan dilema yang dialami oleh peserta kajian. Masalah dan dilema ini

telah diceritakan oleh peserta kajian dalam temu bual peringkat pertama.

Sebelum itu, perbincangan akan menyentuh mengenai latar belakang peserta

kajian. Peserta kajian adalah seramai dua belas orang dan terdiri daripada

enam pelajar lelaki iaitu Reza, Chan, Raj, Shah, Yap dan Siva serta enam

pelajar perempuan iaitu Dila, Kristina, Devi, Nor, Fang dan Gina. Tiga orang

peserta kajian daripada setiap jantina merupakan mereka yang pernah terlibat

dengan kes salah laku di sekolah. Manakala bakinya ialah mereka yang tidak

terlibat dengan kes salah laku.

Peserta kajian yang pernah terlibat dengan kes salah laku ialah Shah,

Yap dan Siva. Manakala peserta kajian perempuan pula terdiri daripada Dila,

Kristina dan Devi. Selebihnya, peserta kajian lelaki bernama Reza, Chan dan

Raj serta peserta perempuan iaitu Nor, Fang dan Gina tidak pernah dihukum

atas kes salah laku. Maklumat mengenai latar belakang setiap peserta kajian

diambil bertujuan memberikan serba sedikit gambaran sebenar mengenai diri

serta keperibadian mereka. Latar belakang serta masalah dan dilema yang

dihadapi oleh peserta kajian dipaparkan satu persatu di bawah.

115

3.3.1 Reza

Reza terpilih sebagai peserta kajian lelaki Melayu tidak salah laku kerana

jumlah kesalahan yang dinyatakan dalam borang soal selidik adalah yang

terendah sekali. Reza mencatatkan enam kesalahan yang pernah dilakukan

tetapi tidak mempunyai rekod salah laku secara rasmi oleh pihak sekolah.

Pecahan kesalahan ditunjukkan dalam jadual di bawah.

Jadual 3.5 Bilangan dan jenis kesalahan yang dilakukan oleh Reza

Jenis kesalahan Bilangan kesalahan Jenayah (soalan 1-14) -

Lucah (soalan 15-21) -

Kekemasan diri (soalan 22-26) 1

Tidak pentingkan masa (soalan 27-31) 1

Kurang sopan dan biadab (soalan 32-41) -

Tingkah laku musnah (soalan 42-45) -

Tidak jujur dan menipu (soalan 46-47) -

Ponteng (soalan 48-55) 3

Kenakalan (soalan 56-60) 1

Reza mempunyai enam orang ahli keluarga dan merupakan anak ke tiga

daripada empat orang adik-beradik. Dia berketurunan Melayu, beragama Islam

dan berperwatakan lembut. Di sekolah, Reza mengikuti aliran perdagangan dan

menyandang jawatan sebagai ketua kelas sebelum bertukar kejawatan

bendahari kelas. Reza menetap disebuah rumah teres di taman perumahan yang

116

berjarak 5 km dari sekolah. Abangnya telah melanjutkan pelajaran ke kolej,

manakala kakaknya pula belajar di tingkatan lima dan adik lelakinya masih

belajar di sekolah rendah. Setiap hari, Reza dihantar oleh bapanya ke sekolah

sebelum ke tempat kerja. Manakala, pada waktu pulang dia akan menaiki teksi

atau dijemput oleh ibunya. Reza tidak gemar menaiki bas awam kerana ingin

mengelakkan cuaca panas dan sikap berebut-rebut penumpang bas.

Ibu bapa Reza berusia melebihi 50 tahun. Mereka berniaga di pasar yang

berlainan dengan menjual sayur-sayuran, buah-buahan dan ikan dengan

pendapatan berjumlah lebih kurang RM 5000 sebulan. Reza menggelarkan

pekerjaan ibu bapanya sebagai pengurus pasar. Memandangkan keluarga Reza

mempunyai seorang pembantu rumah maka segala kerja dan urusan rumah

diselesaikan oleh pembantunya.

Reza jarang berbicara dengan ayahnya kerana kesuntukan masa.

Katanya, “Ayah saya ni, tak ada masa, malam dia balik dia suruh saya sediakan

makanan untuk dia, makan, tidur, pagi bangun pergi kerja, perkara sama” (Reza,

sesi 1: 230-231). Reza berpendapat ibunya menyayangi dirinya kerana mampu

memenuhi segala keinginannya terutama dalam hal yang berkaitan dengan

wang. Menurutnya, “saya ni bukan manja tapi bila saya minta duit, ibu saya bagi,

jadi saya fikir mak saya sayang pada saya, mak beri apa yang saya nak” (Reza,

sesi 1:226-227). Reza juga tidak kecil hati bila dimarahi oleh ibu bapanya jika

gagal dalam peperiksaan. Katanya,“..kalau kena marah nak buat macam mana,

dah gagal mesti kena marah…senyap ajelah”.

117

Reza tidak gemar membincangkan sebarang masalah di sekolah dengan

ibu bapanya. Menurutnya, masalah di sekolah adalah remeh-temeh dan boleh

mengundang rasa malu pada dirinya. Oleh itu, pembantu rumah adalah tempat

Reza meluahkan perasaan tidak puas hatinya. Walaupun pembantu rumahnya

tidak dapat membantu tetapi nasihat yang diberi mampu melapangkan dadanya.

Reza juga tidak suka berbincang masalah dengan orang yang dikenali kerana

diselubungi perasaan malu. Seperti katanya, “Malu pada orang yang saya

ceritalah, tapi tak tahu kenapa saya cerita pada ‘maid’ saya, sebab dia tak boleh

buat apa-apa, bila saya dah cerita, legalah” (Reza, sesi 1:277-278). Reza juga

mengakui bahawa dia lebih yakin menceritakan masalah peribadinya kepada

mereka yang tiada sebarang perkaitan dengan dirinya.

Berkaitan dengan masalah pelajaran, Reza akan merujuk kepada guru

atau kakaknya. Walaupun kadangkala berkecil hati dengan sikap guru, Reza

tidak melahirkan rasa marahnya. Sebaliknya, memendamkan dan membiarkan

sahaja kerana beliau menghormati guru seperti katanya,“..kerana saya percaya

jika saya hormatkan guru, saya akan berjaya dalam hidup” (Reza, sesi 1:312-

313). Reza berpegang kepada prinsip bahawa pelajar yang melawan guru tiada

peluang untuk berjaya.

Reza mengutarakan beberapa masalah yang sering mengganggu

fikirannya. Masalah utama yang dihadapi oleh Reza ialah masalah kendiri.

Masalah ini berkaitan dengan sikap tegasnya ketika menjalankan

tanggungjawab sebagai ketua kelas. Ketegasannya melaporkan kes-kes salah

laku pelajar di dalam kelas menyebabkan dirinya tidak disukai oleh rakan-rakan

118

sekelasnya. Setiap kali nama pelajar-pelajar yang ponteng kelas dicatat di

dalam buku kawalan, dan seterusnya membawa kepada hukuman sebat, maka

bertambahlah rasa tidak puas hati dalam kalangan pelajar kelasnya. Akibatnya,

mereka akan marah dan membenci Reza sehingga sanggup memukul dan

mengejek-ejeknya seperti katanya, “Sekolah ini ramai pelajar ponteng tapi saya

tak suka pelajar ponteng, kalau dia orang ponteng saya tulis dalam buku, jadi

mereka akan pukul ke, kadang-kadang tak pukul tapi ejek, tapi selalu mereka

kaki pukul” (Reza, sesi 1:73-75).

Keadaan ini menyebabkan Reza memendam rasa dan tertekan dengan

sikap rakan sekelasnya, sehingga ada kalanya wujud dilema untuk terus

bertegas atau menutup sebelah mata dengan sikap ponteng yang diamalkan

oleh rakan sekelas. Reza juga pernah berhasrat untuk meletakkan jawatan.

Namun niatnya terpaksa dipendam sementara waktu apabila mengenangkan

tiada pelajar di dalam kelas yang layak menggantikan dirinya sebagai ketua

darjah.

Selain itu, Reza juga tertekan kerana sering dibuli oleh rakan sekelasnya.

Ini berpunca dengan setiap tugas di dalam kelas terpaksa dilaksanakannya

seorang diri tanpa dibantu oleh pelajar-pelajar lain. Seperti katanya, “rasa

tertekan, kalau saya suruh sapu pun dia orang tak nak, saya juga kena sapu, so

saya fikir kenapa semua saya kena buat? Dahlah kerja lain semua saya buat,

jadual waktu saya buat, ceriakan kelas saya buat, sapu, panggil cikgu, tulis buku

kawalan saya buat... takkan semua saya buat, macam mana dengan pelajaran

saya? Takkan saya nak suruh orang lain, orang lain pun tak ada perasaan

119

seperti saya, nak jadi bijak atau tegas macam saya, nak ceriakan kelas” (Reza,

sesi 1:179-185).

Reza sanggup meletakkan jawatannya kerana desakan dan kemahuan

beberapa orang pelajar sekelasnya. Keputusan ini diambil kerana kecewa

dengan sikap rakan sekelas yang telah memusnahkan bahan keceriaan kelas

yang telah disiapkannya. Selepas perletakan jawatannya, ketua kelas baru telah

dilantik. Bagaimanapun, Reza kecewa dengan sikap ketua kelas yang baru

dilantik kerana kenakalannya sama dengan pelajar-pelajar yang lain. Namun

kekecewaan yang dialaminya dipendamkan sahaja.

Selain masalah di atas, Reza juga menghadapi masalah untuk

mendapatkan kembali wang yang telah dibelanjakan untuk keceriaan kelas.

Sebelum ini segala perbelanjaan di dalam kelas hanya menggunakan wang

sakunya sendiri. Reza tidak tergamak untuk menggunakan wang kelas kerana

mengetahui kepentingannya untuk majlis jamuan pada akhir tahun. Reza juga

khuatir dengan jawapan yang bakal diberikan oleh gurunya seperti

katanya,“....saya yang keluarkan duit, saya nak duit pun takut cikgu kata berkira

sangat awak ini, untuk kelas sendiripun nak berkira” (Reza, sesi 1:208-209).

Prasangka ini menyebabkan Reza tidak berupaya mendapatkan kembali haknya.

Rakan-rakan Reza juga sering meminta wang daripada dirinya. Hal ini

berlaku mereka mengetahui bahawa bapa Reza sering memberikan wang saku

sebanyak RM10 hingga RM15 sehari kepadanya. Reza pernah menolak

permintaan kawan-kawannya untuk meminjam wangnya, akibatnya tetapi dia

telah menjadi mangsa ejekan sebagai seorang yang kedekut. Demi menjaga

120

maruah agar tidak diejek, Reza hanya berserah kepada Tuhan agar mereka

terbuka hati untuk memulangkannya. Menurut Reza, sebagai orang Islam,

“berdoa ajelah…sebab dia orang kena tahu berhutang kena bayar balik…kalau

tak bagi, nanti Tuhan marah....nak bagi, bagi! tak nak bagi, sudah!…saya tak nak

mintak” (Reza, sesi 2:155-157).

Demi mengelakkan diri daripada peminjam, beberapa langkah telah

diambil oleh Reza seperti katanya, “sekarang ni kalau bapak saya bagi RM10

saya pergi kantin tukar duit tu, lapan ringgit saya sorokkan, simpan RM2 sahaja,

kalau ada yang minta, saya kata ada dua ringgit sahaja…lapan ringgit saya selit

pada buku…benda kecil aje takkan nak bagi tahu cikgu…so strategi baru saya

boros, beli makanan ke..beli barang sekolah ke…nanti dia orang minta boleh

kata dah habis beli” (Reza, sesi 2:163-166, 175-177). Bagaimanapun, Reza

masih bermurah hati dengan mereka yang sanggup membantu dan bersikap

baik dengan dirinya. Sehingga menurutnya ada yang berpura-pura berbuat baik

untuk mengambil kesempatan dengan sikapnya yang suka membantu.

Reza juga dikenal pasti mempunyai masalah dengan orang sekelilingnya.

Reza mengakui amat sukar untuk mendapatkan teman berbual sama ada ibu

bapa, ahli keluarga yang lain, kawan-kawan atau guru-guru. Ibu bapanya sibuk

bekerja dan pulang malam manakala kakaknya sibuk dengan persiapan SPM

(Sijil Pelajaran Malaysia). Kawan-kawan dan guru-guru pula sibuk dengan

urusan masing-masing dan Reza selalu menganggap keluarga dan orang

sekelilingnya tiada masa untuk dirinya. Situasi ini mengundang kesunyian seperti

katanya...saya rasa diri saya seorang, tak ada sesiapa jadi biarkanlah...buat hal

121

sendiri.“(Reza, sesi 1: 293-294). Tambahan menurutnya, “sunyi..sebab tak ada

yang sudi bercakap dengan saya, sebab dia orang tak nak kawan dengan saya

dan sebab saya terlampau memilih kawan” (Reza, sesi 2: 100-103).

Menurut Reza, jika ingin bergaul tidak boleh sembarangan kerana

menurutnya, “kita kena tengok dululah latar belakang dia, kalau kaki ponteng nak

buat apa, takut dia orang mempengaruhi diri saya, kalau kawan nanti, dia orang

ajak ponteng..(Reza, sesi 2: 298-299). Sikapnya yang berhati-hati memilih

kawan menyebabkan pergaulannya terbatas. Memandangkan Reza hanya

bersedia bersahabat dengan mereka yang memahami perasaannya dan dapat

membantunya ketika diperlukan, maka dirinya kurang mempunyai kawan. Hal ini

menyebabkan Reza sering berfikir cara untuk menghilangkan kesunyian dan

kebosanan dalam hidupnya.

3.3.2 Chan

Chan ialah pelajar lelaki Cina yang tergolong dalam kumpulan pelajar

tidak salah laku. Beliau terpilih setelah mencatatkan tujuh kesalahan dan

merupakan kesalahan yang terendah dalam kalangan pelajar-pelajar Cina yang

lain. Kesalahan yang pernah dilakukan oleh Chan ditunjukkan dalam jadual di

bawah.

122

Jadual 3.6

Bilangan dan jenis kesalahan yang dilakukan oleh Chan









Kenakalan (soalan 56-60) -

Chan mengikuti aliran perdagangan dan bercita-cita untuk menjawat

jawatan akauntan. Hal ini demikian kerana minatnya terhadap mata pelajaran

Matematik. Pencapaiannya dalam pelajaran agak memuaskan. Dia mempunyai

lima orang ahli keluarga dan merupakan anak kedua daripada tiga adik-beradik.

Chan mempunyai seorang abang yang telah bekerja dan seorang adik

perempuan yang masih belajar di sekolah rendah. Bapanya seorang pemandu

traktor dengan purata pendapatan sebanyak RM 4000 sebulan sedangkan

ibunya ialah seorang suri rumahtangga. Ayahnya mendapat pendidikan hanya

setakat sekolah rendah manakala ibunya di peringkat Sijil Rendah Pelajaran

(SRP). Disebabkan kesibukan ahli keluarganya, Chan mendapati tiada ruang

untuknya berbual-bual dengan ahli keluarganya. Bagaimanapun, Chan bersikap

123

positif dengan mengatakan ayahnya seorang yang rajin kerana bekerja setiap

hari dan pulang lewat. Beliau memahami bahawa ayahnya memerlukan masa

untuk berehat dan tidak patut diganggu.

Chan ialah penganut agama Buddha dan di rumah dia bertutur dalam

bahasa Kantonis. Chan meminati sukan dan telah mewakili sekolah sehingga ke

peringkat zon dalam acara pingpong. Bagaimanapun, pada waktu lapang Chan

lebih suka mengulang kaji pelajaran dan menonton televisyen. Bagi

meningkatkan prestasi pelajaran, Chan mengikuti kelas tuisyen setiap hari sama

ada di pusat tuisyen atau bersama guru peribadinya. Ibu bapanya tidak dapat

membantu dalam soal pelajaran kerana taraf pendidikan mereka yang rendah.

Chan ingin berjaya dalam pelajaran dan berhasrat mendapatkan pendapatan

yang tinggi bagi membantu keluarga suatu hari nanti.

Chan menetap di sebuah rumah panjang berbilik dua. Rumah itu

diperoleh oleh keluarganya hasil daripada perpindahan setinggan. Rumah ini

dihuni sementara menunggu rumah pangsa yang akan disediakan oleh pihak

kerajaan siap dibina. Majoriti jiran tetangganya berketurunan Melayu. Menurut

pemerhatiannya, kebanyakan pelajar di kawasan penempatannya masih di

sekolah rendah dan tiada kawan sebaya yang boleh diajak bermain. Kawasan

perumahannya aman dan aktiviti gotong-royong sering dijalankan. Tiada

sebarang kemudahan disediakan untuk penduduk setempat, kecuali tapak

permainan badminton. Memandangkan tiada sebarang aktiviti menarik yang

boleh dilakukan maka Chan lebih suka berada di rumah untuk mengulang kaji

pelajaran.

124

Walaupun Chan seorang yang pendiam, namun dia berminat memiliki

ramai kawan serta menjalinkan persahabatan dengan sesiapa sahaja tanpa

melihat latar belakang mereka. Pandangannya dinyatakan dalam petikan temu

bual di bawah;

P : Kamu seorang yang pendiam kan? Adakah kamu tak suka ramai kawan? PK : Hmmm, tapi kalau kawan banyak pun baik

jugalah…sebab kalau kawan ramai dapat perkara baik

P : Perkara berfaedah atau tak berfaedah? PK : Kalau kawan tak baik, tak berfaedahlah, tengok

kawan dengan siapalah, ada berfaedah ada tidak berfaedah

P : You tengok kawan macam mana, yang baik berfaedah? yang tak baik tak berfaedah?

PK : Bukan, saya tengok dari sikap dia, asal dia tak bergaduh atau tak kacau saya sudahlah.

(Chan, sesi 2: 34-46)

Apa yang dipastikannya ialah, dia akan memilih dan berkawan dengan orang

yang tidak menyusahkan hidupnya.

Sejak dari tingkatan dua, pada setiap musim cuti sekolah, Chan akan

bekerja sebagai jurujual. Ini dilakukan untuk memenuhi masa lapang di samping

menambah wang saku. Pendapatan yang diperoleh sebahagian diberi kepada

ibunya kerana berpendapat, “kena bagi juga sebab dia yang besarkan kita, saya

mampu beri, saya berilah, dulu mak saya pernah cakap kalau kerja mesti kena

bagi jugak, sikitpun tak apalah, sudah jadi tanggungjawablah untuk bagi” (Chan,

sesi 2: 57-59). Sesungguhnya Chan sangat berbangga dan gembira kerana

mampu membantu dan berbakti kepada ibunya.

Masalah utama yang dialami oleh Chan melibatkan masalah kendiri dan

masalah keluarga. Masalah kendiri ialah untuk memastikan pencapaian yang

125

cemerlang dalam setiap mata pelajarannya, sedangkan keputusan-keputusan

peperiksaan yang diperoleh sering tidak memuaskan. Pencapaian yang kurang

memberangsangkan ini sering merunsingkan dirinya kerana Chan kurang

kemahiran untuk mengingat dan menghafal pelajaran. Untuk meningkatkan

pencapaian prestasi mata pelajaran, masa yang diperuntukkan untuk belajar

telah ditambah namun terlalu banyak aktiviti lain yang perlu dikorbankan seperti

masa bermain, menonton televisyen dan berbual-bual bersama keluarga. Tanpa

ulang kaji pula, Chan mudah lupa segala yang dipelajari. Dengan itu, Chan

terpaksa mengurangkan masa bermain dan menambah masa untuk menghadiri

kelas tuisyen serta masa untuk belajar sendiri. Jika sebelum ini, sekembali dari

sekolah dia terus menonton televisyen, tetapi kini rutin harian itu terpaksa diubah

demi pelajaran.

Selain itu, jiwa Chan juga tertekan kerana tidak mempunyai kawan karib.

Ini berpunca daripada sikapnya yang “tidak pandai bergaullah seperti dalam

kelas, saya bukannya kenal semua orang yang belajar dalam kelas

saya….sudah sampai sembilan bulan’ (Chan, sesi 1:323-325). Selama ini dia

hanya bergaul dengan mereka yang dikenali sahaja kerana Chan tidak tahu

bagaimana hendak memulakan perkenalan. Walaupun Chan tidak memilih

kawan dan selesa berkawan dengan sesiapa sahaja, tetapi katanya, “pun agak

susah juga sebab saya pun bukan pandai sangat bergaul dengan mereka, susah

nak mulakan itu perbualan…kalau orang tidak kenal, apa mahu cakap dengan

mereka, itu satu masalah….’(Chan, sesi 1,384-387).

126

Kesukaran memulakan perbualan bukan sahaja berlaku di sekolah tetapi

juga di rumah. Menurutnya, “kira dalam keluarga, dengan emak paling

banyaklah (bercakap)…tetapi jika dibandingkan dengan anak dan emak yang

lain, saya sudah kira sangat kurang (Chan, sesi 1:400-402). Pada pandangannya

dirinya kurang mesra dengan keluarga disebabkan kesibukannya seperti

katanya, ‘…sebab saya lebih banyak masa di luarlah dan bukan di rumah….pagi

sampai petang di luar itu. Belajarlah, petang baru balik ke rumah, kena buat

kerja rumah lagi, kena buat ‘revision’ lagi, masa saya buat kerja rumah, ibu saya

tak akan ganggu saya… lama-lama hubungan jadi rengganglah…(Chan, sesi 1,

412-416) Untuk mengeratkan hubungan kekeluargaan, Chan mengambil

kesempatan dengan berbual-bual pada waktu makan malam. Walau

bagaimanapun, dia akan memberi peluang kepada ahli keluarga yang lain jika

mereka ingin bercakap. Cadangannya, bagi mengatasi masalah hubungan yang

renggang antara ahli keluarga perlulah, ‘luangkan lebih banyak masa dengan

mereka, bersama mereka, berjumpa mereka dengan lebih banyak, hubungan

akan lebih mesra (Chan, sesi 1:510-513). Chan yakin hubungannya dengan

keluarga renggang kerana dirinya hanya tahu membincangkan soal pelajaran

yang mana topik ini kurang difahami oleh ahli keluarganya. Chan berharap

hubungannya dengan semua ahli keluarga bertambah baik apabila dia dewasa

kelak kerana menyedari hanya hubungan dirinya dengan keluarga sahaja yang

tidak erat, dan Chan tidak pasti bagaimana untuk mengeratkan dan merapatkan

hubungannya dengan keluarga.

127

3.3.3 Raj

Pelajar lelaki India ini mencatatkan tujuh kesalahan dan merupakan

kesalahan yang terendah dicatatkan dalam kalangan pelajar lelaki India yang

lain. Jadual 3.7 menunjukkan bilangan kesalahan yang dilakukan oleh Raj.

Jadual 3.7 Bilangan dan jenis kesalahan yang dilakukan oleh Raj Jenis kesalahan Bilangan kesalahan Jenayah (soalan 1-14) -


Kekemasan diri (soalan 22-26) -







Raj beragama Hindu. Bahasa pertuturannya di rumah ialah bahasa Tamil

dan bahasa Inggeris. Ayahnya seorang jurutera berpendapatan purata RM 4500

sebulan manakala ibunya seorang suri rumahtangga. Raj menetap di sebuah

rumah teres setingkat. Turut tinggal bersama keluarganya ialah seorang

neneknya, makcik dan pakcik serta seorang anak mereka. Raj merupakan anak

kedua daripada dua beradik. Dia mempunyai seorang abang yang sedang

menuntut di kolej. Raj bercita-cita untuk menjadi seorang jurutera dengan

128

pengkhususan dalam bidang elektrik. Guru adalah bidang yang tidak diminatinya

kerana menurutnya pekerjaan ini menghadapi banyak tekanan dan memerlukan

kesabaran. Ketika ini Raj sedang menuntut dalam aliran sains tulen. Setiap hari

Raj berkereta ke sekolah kerana dihantar oleh makciknya.

Raj telah menawarkan diri untuk menjadi seorang pengawas sekolah

ketika di tingkatan satu dan terus memegang jawatan tersebut sehingga kini.

Menurutnya, untuk menjadi seorang pengawas, seseorang tidak harus ponteng

atau membuat kerja-kerja yang menyalahi peraturan. Pada masa yang sama,

Raj juga ialah bekas ahli Persatuan Bulan Sabit Merah, bekas pemain bola

sepak pasukan sekolah serta wakil rumah untuk acara tarik tali dan lontar peluru.

Raj menarik diri dari Persatuan Bulan Sabit Merah dan pasukan bola sepak

sekolah kerana ingin memberi tumpuan sepenuhnya kepada pelajaran.

Sama seperti peserta kajian yang lain, Raj juga menghadapi beberapa

masalah dalam hidupnya. Salah satu daripadanya ialah kesukarannya membuat

pilihan antara mengutamakan pelajaran dan sukan. Setelah membuat

pertimbangan Raj membuat keputusan untuk mengutamakan pelajaran kerana

katanya, “Kalau saya belajar dengan baik, belakang hari boleh jaga keluarga,

boleh hidup lebih bagus daripada ayah saya dan boleh banggakan keluarga”

(Raj, sesi 1: 325-326). Keputusan yang diambil menyebabkan Raj dibenci rakan

sepasukan dan dianggap mementingkan diri sendiri kerana membelakangkan

sukan sekolah. Sebaliknya Raj berpendapat “apabila tiada pelajaran orang tidak

hormat” (Raj, sesi 1: 327). Kenyataan ini dikeluarkan berdasarkan pengalaman

keluarganya di mana katanya, “walaupun ayah jurutera syarikat swasta tetapi

129

ayah tiada pendidikan yang tinggi sangat, jadi tidak dihirau oleh keluarga” (Raj,

sesi 1: 330-332) kerana itu Raj “ingin buktikan kejayaan” demi mengembalikan

“pandangan (rasa hormat) terhadap keluarga dan ibu bapa” (Raj, sesi 1: 334).

Oleh itu, kecemerlangan pelajaran merupakan keutamaannya pada saat ini.

Walau bagaimanapun, Raj tetap berasa serba salah atas tindakannya yang

dianggap mementingkan diri sendiri oleh rakan-rakan sepasukan.

3.3.4 Shah

Shah ialah pelajar lelaki Melayu salah laku yang terlibat dengan 37

kesalahan. Kesalahan yang dicatatkan oleh Shah di dalam borang soal selidik di

tunjukkan dalam jadual 3.8 di bawah. Shah menuntut dalam aliran sastera dan

turut mengambil mata pelajaran perdagangan. Shah dikenal pasti sebagai

seorang pelajar salah laku. Dia pernah digantung persekolahan selama

seminggu kerana bergaduh di dalam kelas. Dia juga kerap ponteng sekolah

malah sering lewat tiba ke sekolah. Shah tergolong dalam senarai pelajar yang

layak dibuang sekolah kerana markah ‘de-merit’ yang terlalu tinggi. Shah pernah

beberapa kali ditangkap merokok dan beberapa kali diberikan amaran kerana

bergaduh. Selain itu, Shah pernah bersikap biadab dengan guru-guru di dalam

kelas. Bagaimanapun, sikapnya yang tidak segan silu meminta maaf sering

mengelakkan dirinya daripada dikenakan hukuman yang berat oleh guru-guru.

130

Jadual 3.8 Bilangan dan jenis kesalahan yang dilakukan oleh Shah Jenis kesalahan Bilangan kesalahan Jenayah (soalan 1-14) 3

Lucah (soalan 15-21) 3



Kurang sopan dan biadab (soalan 32-41) 9

Tingkah laku musnah (soalan 42-45) 3

Tidak jujur dan menipu (soalan 46-47) 2



Shah tidak memegang sebarang jawatan di sekolah dan gemar bergaul

dengan pelajar Melayu. Semasa menuntut di sekolah rendah Shah bercita-cita

untuk menjadi seorang guru tetapi kini tidak lagi menyimpan sebarang cita-cita

kerana prestasi pelajarannya telah merosot. Dalam peperiksaan PMR dia tidak

berjaya mendapatkan keputusan yang memuaskan.

Shah menetap di sebuah kawasan setinggan. Setiap hari dia berjalan kaki

sejauh satu setengah kilometer ke sekolah. Sebelum ini, dia bermotosikal tanpa

lesen ke sekolah. Bagaimanapun, selepas terlibat dengan satu kemalangan,

bapanya tidak membenarkan dia bermotosikal lagi. Bapanya seorang lepasan

universiti tetapi bekerja sebagai pemandu teksi. Pendapatan bapanya adalah

lebih kurang RM 2,400 sebulan tetapi menurutnya, pendapatan itu hanya cukup

131

untuk perbelanjaan bapanya seorang sahaja. Kadang kala bapanya akan terus

bekerja dan tidak akan pulang ke rumah. Ibunya berpendidikan sehingga

tingkatan lima dan bekerja sebagai tukang masak di kedai makan kepunyaan

datuknya.

Shah merupakan anak pertama daripada lapan orang adik-beradik. Dia

mempunyai dua orang adik perempuan dan lima orang adik lelaki. Kesemuanya

masih bersekolah. Dirinya diberi kebenaran oleh ibu bapanya untuk memukul

atau memarahi adik-adiknya jika mereka bersalah. Namun, menurut Shah, dia

jarang memukul adik-adiknya. Segala tugas di rumah akan diuruskannya seperti

mencuci pakaian, menjemur, mencuci pinggan mangkuk serta menyediakan

makanan tengah hari. Menurutnya, sebagai anak sulung menjadi

tanggungjawabnya untuk melakukan segala tugas, sekiranya adik-adik

membantu sedikit, itu memadai bagi dirinya.

Pada waktu petang dan malam dia akan membantu neneknya di kedai

makan sehingga pukul 10 malam. Katanya, “Pagi pukul 6.30 perniagaan dah

mula, tapi saya dah ke sekolah...balik sekolah, sembahyang, terus pergi kedai

tolong sampai maghrib…mengaji lagi…lepas tu pergi kedai lagi sampai pukul 10,

kalau hari Sabtu sampai pukul 11 atau 12, ada jugak balik awal macam nak

pergi pasar malam (Shah, sesi 1: 94-97). Dia mendapat upah sebanyak RM 14

sehari kerana menolong di kedai makan tersebut. Lapan ringgit akan diberikan

kepada ibunya manakala yang lebih disimpan untuk belanja harian. Pada hujung

minggu atau pada waktu petang, jika tidak ke kedai, Shah akan bermain muzik,

melayari internet di kafesiber, bermain hoki atau bola sepak.

132

Perkara yang sering difikirkan oleh Shah pada waktu lapang ialah

mengenai masa hadapannya. Shah ingin lulus dalam pelajaran tetapi

menurutnya tiada masa untuk mengulang kaji. Shah sering bersama kawan-

kawan untuk melakukan aktiviti seperti bermain muzik namun beranggapan

dirinya tidak pernah terpengaruh dengan perangai kawan-kawan yang nakal.

Tambahnya, pelajar yang pandai juga sering merokok tetapi kerana mereka

rajin belajar, mereka berjaya. Hasil pergaulan dengan pelajar yang bijak,

dirinya kini pandai menggunakan komputer. Apabila mempunyai masa terluang,

dia sering melayari internet di kafesiber. Dia berpendapat pelajar pandai

selalunya baik hati, berbudi bahasa, lemah lembut serta sering meminta maaf

jika melakukan kesilapan. Sebaliknya, pelajar yang nakal pula bersifat panas

baran dan kasar. Kekasaran mereka kadang kala mencetuskan perselisihan

faham dan pergaduhan antara kawan-kawan. Namun Shah lebih suka berada

dalam kumpulan yang nakal kerana menurutnya mereka senang diajak berbual.

Shah menghadapi dua masalah iaitu masalah kendiri dan masalah

keluarga. Masalah kendiri menyentuh mengenai kesukaran Shah membuat

pilihan antara membantu neneknya di kedai makan atau menumpukan perhatian

terhadap pelajaran. Menurut Shah, kesanggupannya menolong nenek setiap

hari mengakibatkan dirinya sering keletihan serta bersikap malas untuk ke

sekolah. Shah juga tidak sampai hati dan takut untuk menyuarakan

keengganannya membantu nenek di kedai makan pada setiap malam,

memandangkan kedai tersebut kekurangan pekerja, tambahan pula dirinya

merupakan cucu harapan neneknya untuk membantu perniagaan. Shah tidak

133

pernah berterus terang dengan neneknya kerana katanya, “Tak berani sebab

nenek tu panas baran jugak, suka marah lepas tu cepat nak cubit. Hari tu dah

kena marah, biarlah…pergi tolong aje, tak adalah dia marah, macam dulu saya

nak pergi tuisyen, form three dah bayar banyak duit.. tapi nenek tak bagi tapi

saya pergi jugak, bila balik saya kena marah sebab tak ada orang tolong kat

kedai” (Shah, Sesi 2: 138-142). Di samping itu, Shah juga terhutang budi dengan

neneknya kerana kesediaan neneknya menghulur wang apabila diperlukan serta

sering memberinya hadiah.

Selain itu bapanya juga tidak bersetuju sekiranya dia berhenti membantu

neneknya, disebabkan neneknya telah uzur, di samping itu pendapatan bapanya

sebagai pemandu teksi tidak dapat menampung perbelanjaan keluarga.

Katanya, “Nanti bapak marah sebab nenek dah tua…turun tangga pun

susah…atuk, mata pun dah rabun” (Shah, sesi 2, 168-169). Namun dalam diam,

Shah berdoa agar neneknya dapat menggajikan seorang pekerja.Dalam diam

sebenarnya Shah kesal, disebabkan terpaksa membantu nenek dan

keluarganya, pelajaran dan masa depannya terjejas. Menurut Shah,

pelajarannya merosot sehingga tidak berpeluang untuk diperbaiki lagi. Walaupun

berminat dan pernah bercita-cita untuk menjadi seorang guru tetapi kini dia pasti

niatnya tidak akan kesampaian kerana pelajarannya terus merosot hari demi

hari. Shah juga menghadapi masalah keluarga di mana sebagai anak sulung

tanggungjawab yang berat perlu dipikulnya. Segala tugas di rumah perlu

dilaksanakannya memandangkan adik-adik lain lebih kecil daripadanya. Shah

pernah mempersoalkan tanggungjawab dan beban tugas di rumah tetapi

134

menerima padah seperti katanya, “Bapak suruh basuh kain, saya kata kenapa

saya aje yang kena buat, suruh orang lain pulak..ayah kata kamu nak buat tak

nak, saya kata tak nak..pang kena sekali terajang...dia kata kenapa kamu ini

malas sangat…nak harap adik kamu yang bodoh tu memang tak akan buat

punya” (Shah, sesi 1:175-79). Selepas kejadian tersebut, Shah tidak berani

untuk bersuara lagi dan segala tugas dilakukan seorang diri.

3.3.5 Yap

Yap ialah seorang peserta kajian berbangsa Cina. Dia mencatatkan 36

kesalahan dan merupakan pelajar yang paling banyak mencatatkan kesalahan

yang dilakukan di sekolah berbanding pelajar Cina yang lain. Jenis kesalahan

dan bilangan kesalahan yang dilakukan Yap dinyatakan dalam jadual di bawah.

Jadual 3.9 Jenis dan bilangan kesalahan yang dilakukan oleh Yap Jenis kesalahan Bilangan kesalahan Jenayah (soalan 1-14) 4









135

Yap merupakan anak sulung daripada dua beradik, adik lelakinya berusia

tujuh tahun dan mereka sekeluarga tinggal bersama-sama nenek. Bapa Yap

ialah seorang kontraktor yang turut dibantu oleh ibunya. Pendapatan

keluarganya bergantung kepada projek yang diperoleh dengan purata

pendapatan sebanyak RM 10, 000 sebulan. Setiap hari Yap akan menaiki bas

sekolah untuk ke sekolah. Selepas pulang dari sekolah dan makan tengah hari,

Yap akan tidur selama dua jam. Pada waktu petang dia akan turun ke

gelanggang permainan bola keranjang. Rakan sepermainannya terdiri daripada

20 orang pemuda yang bekerja sebagai pekerja mekanik dan penganggur.

Setiap hari ibu bapanya akan pulang pada jam 7.30 malam. Tugas

pertama yang dilakukan oleh ibu bapanya ialah menghantarnya ke kelas tuisyen,

dan ketika pulang, Yap akan menumpang kawannya kerana ibu bapanya telah

masuk tidur pada waktu itu. Menurutnya, ilmu yang diperoleh datangnya dari

kelas tuisyen memandangkan semasa di sekolah harian, dia sering mengantuk

kerana lewat tidur. Di sekolah, Yap mengikuti aliran perakaunan tetapi tidak

bercita-cita untuk menjadi akauntan. Buat masa ini Yap belum memikirkan

mengenai masa hadapannya.

Di rumah, dia tidak banyak bercakap dengan keluarganya. Menurutnya,

purata masa dia bercakap dengan keluarganya adalah kurang lima minit sehari.

Dia hanya akan bercakap apabila perlu sahaja sama ada dengan ibu bapa atau

neneknya. Menurut Yap, neneknya adalah orang yang paling baik dengannya.

Hal ini demikian kerana neneknya telah menjaga dan membesarkannya selama

ini. Sekiranya ada perkara penting yang ingin disampaikan Yap akan

136

memberitahu neneknya sahaja. Bagaimanapun, neneknya jarang menasihati

dirinya cuma katanya, “…dia nasihat saya, suruh baca buku jangan nak berbual

banyak-banyak, tapi saya tak suka orang nasihat sebab ganggu ‘lifestyle” (Yap,

sesi 2:163-164)

Yap kurang menyayangi ibu bapanya seperti katanya, “mereka tak layak...

mereka tak jaga saya, nenek saja jaga, mereka tak beri kasih sayang, masa

saya kecil saya duduk dengan nenek, mereka datang tengok sahaja” (Yap, sesi

2:31-32). Bila dewasa nanti Yap hanya akan membalas budi neneknya sekiranya

masih hidup. Menurut Yap, semasa kecil ibu bapanya tiada masa untuknya

kerana, “mungkin mereka masa itu masih muda, nak cari kerja, cari duit, tak

mahu masalah” (Yap, sesi 2:44).

Menurut Yap, pelajarannya mula merosot ketika dia berada di tingkatan

tiga. Hal ini demikian kerana dia mula ponteng kelas akibat terpengaruh dengan

ajakan kawan-kawan seperti katanya, “dulu saya kawan punya pun o.k lah, tak

sangat jahatlah, tiba-tiba sudah jadi nak ponteng..ajak-ajak..saya pun ikutlah”

(Yap, sesi 1: 392-393). Bagaimanapun dirinya tidak rasa bersalah berbuat

demikian seperti katanya, “ponteng saja maa” (Yap, sesi 1: 397).

Dia juga pernah digantung persekolahan selama dua minggu kerana

terlibat dalam pergaduhan. Keadaan ini berpunca daripada tindakannya

membantu kawan untuk mendapatkan kembali duit yang dipinjamkan.

Pergaduhan tersebut telah dilaporkan kepada pihak polis. Menurut Yap, kes polis

tersebut seolah-olah “..memalukan nenek, sebab nenek yang jaga saya dan

besarkan saya…takut orang kata nenek yang tak pandai jaga saya” (Yap, sesi

137

2:159-160). Selepas dirinya digantung sekolah, dia telah mengambil keputusan

untuk tidak mencampuri urusan orang lain. Keluarganya juga telah menasihati

dirinya agar tidak mengulangi perbuatan seperti itu bagi mengelakkan kejadian

serupa berulang kembali. Tambahnya, pergaduhan itu terjadi kerana

kesilapannya yang tidak realistik semasa membuat pertimbangan dalam

menyelesaikan masalah. Menurutnya selepas kejadian tersebut dia hanya akan

menolong kawan-kawan baiknya sahaja jika mereka ditimpa masalah.

Di rumah, aktiviti yang paling digemarinya ialah mendengar radio kerana

menurutnya dia tidak perlu berfikir banyak tetapi hanya perlu mendengar kepada

alunan muzik. Pada musim cuti sekolah, dia akan bekerja bagi menghilangkan

kebosanan berada di rumah. Wang pendapatan akan dibelanjakan untuk

neneknya. Dia hanya berfikir untuk membalas budi nenek yang telah lama

menjaga dirinya. Penjagaan dan perhatian daripada ibu bapanya tidak

diperlukan lagi kerana sekarang dia telah boleh menjaga dirinya sendiri. Yap

merasakan dirinya sudah biasa dengan keadaan seperti itu dan tidak berasa

sedih melihat keluarga lain bahagia.

Memandangkan dirinya ialah seorang perokok, dia berasakan merokok

tidak memberi masalah kerana tidak melibatkan kes polis. Bagi dirinya jika

ditimpa musibah seperti sakit atau mati, keluarganya masih ada seorang lagi

anak yang mereka sayangi. Walaupun keluarganya sering mengajaknya untuk

bersiar dan melancong, Yap tidak berminat sebaliknya menolak kerana tidak

mahu merapatkan hubungan dengan keluarganya dan tidak suka bergaul

dengan ibu bapanya.

138

Yap mengakui dirinya kurang matang, namun begitu Yap tidak suka

sesiapa menasihati kerana ini mengganggu cara hidupnya. Setiap kali membuat

keputusan, Yap akan mempertimbangkan keputusannya selama lebih kurang

lima minit sahaja dan tidak akan berbincang dengan ibu bapanya. Menurutnya,

ibu bapanya sering mengatakan dirinya nakal, ini menimbulkan perasaan marah

dan Yap sering menumbuk dinding di biliknya bagi melepaskan geram dan

kemarahannya. Bagaimanapun, Yap kelihatan sopan dan sanggup menjawab

setiap soalan penyelidik kerana katanya, “...saya akan tolong cikgu ma.. cikgu

mahu buat ‘research’…mak bapak saya mahu buat apa…tanya pun tak buat apa

punya” (Yap, sesi 2:223-224). Pandangan negatif Yap terhadap ibu bapanya

telah menjarakkan perhubungan antara mereka.

Yap menghadapi tiga jenis masalah iaitu masalah kendiri, masalah

keluarga dan masalah dengan rakan sebaya. Masalah utama yang dihadapi oleh

Yap ialah kerengganggan hubungannya dengan keluarga. Yap kurang

berkomunikasi dengan ahli keluarganya menyebabkan masa diluangkan dengan

melayari internet untuk bersembang siber. Aktiviti ini pasti dilakukan pada setiap

hujung minggu. Kerenggangan hubungan bermula kerana kesibukan kedua-dua

orang tuanya. Hakikatnya, Yap tidak berminat untuk merapatkan hubungannya

dengan keluarga sama ada dengan berbual-bual atau melancong bersama

seperti katanya “Saya tak nak merapatkan hubungan, mereka sangat bising lah..

saya tak suka bising-bising macam itu, selalu kacau …tanya banyak-banyak “

(Yap, sesi 2: 218-220).

139

Dia juga tidak pernah bermesra dengan adiknya kerana beranggapan

bahawa adiknya masih kecil. Walau bagaimanapun, dia akan bertolak ansur

dengan adiknya dalam hal-hal tertentu, Yap juga merasakan ibu bapanya lebih

menyayangi adiknya seperti katanya ” Kalau saya mati pun tak apa, ada adik

maa….boleh sayang adik” (Yap, sesi 2:193). Oleh itu, Yap akan membincangkan

segala masalah berkaitan dirinya dengan kawan-kawannya walaupun masalah

tersebut menyentuh hal-hal yang peribadi. Bagaimanapun, masalah

perhubungannya dengan keluarga adalah rahsia peribadinya.

Yap sebenarnya tidak menyenangi dan berdendam dengan sikap ibu

bapanya yang mengawal serta menghalang dirinya daripada bergaul dengan

orang-orang dewasa yang telah bekerja. Bagaimanapun, Yap sering

mempertahankan tindakannya dan bertegas bahawa, kawan-kawan adalah

tempatnya mengadu dan mereka amat memahami dirinya seperti katanya ” saya

ada kawan yang baik tapi tak bagi saya kawan dengan mereka…mereka baik

saya tahulah ..mereka cuma tak suka belajar tapi hati mereka baik…(Yap, sesi

2: 264-265).

Bagaimanapun, Yap tidak akan membincangkan masalah yang sedang

dihadapi kepada kawan-kawan yang mempunyai rekod peribadi yang baik

kerana beranggapan mereka tidak pernah melalui pengalaman pahit dalam

hidup. Justeru itu, mereka tidak memahami dirinya. Yap juga tidak akan

membincangkan masalahnya dengan keluarga kerana telah biasa hidup sendiri

dan membuat keputusan sendiri. Yap juga tidak pernah berjumpa kaunselor

pelajar kerana tidak mahu guru-guru mengetahui masalahnya. Keadaan ini

140

menyebabkan hidupnya sering tertekan. Bagi melepaskan tekanan, Yap akan

mengurung diri di dalam bilik sambil mendengar alunan muzik.

Selain daripada masalah di atas, Yap juga mempunyai masalah dengan

rakan-rakan sebaya di sekolah. Di sekolah, Yap sering meminjamkan wang

kepada rakan-rakannya kerana dia sering membawa sejumlah wang yang besar

ke sekolah. Bagaimanapun, untuk mendapatkan kembali wang yang telah

dipinjamkan amat sukar sekali. Akhirnya dia akan membiarkan sahaja perkara

tersebut tanpa mengambil tindakan sewajarnya. Hal ini demikian kerana Yap

khuatir kawan-kawannya akan berkecil hati atau memutuskan persahabatan

dengannya.

3.3.6 Siva

Siva ialah seorang pelajar lelaki berketurunan India dan beragama Hindu.

Beliau merupakan seorang pelajar yang sering terlibat dengan kes salah laku di

sekolahnya. Kesalahan-kesalahannya adalah seperti memusnahkan harta benda

sekolah serta kerap bergaduh dengan pelajar-pelajar sekolah. Sepanjang

tempoh persekolahan, Siva telah beberapa kali digantung persekolahan.

Sebanyak 41 kesalahan telah dicatatkan oleh Siva dalam borang soal selidik.

Jadual 3.10 di bawah menunjukkan jenis kesalahan dan bilangan kesalahan

yang dilakukan oleh Siva.

141

Jadual 3.10 Jenis dan bilangan kesalahan yang dilakukan oleh Siva

Jenis kesalahan Bilangan kesalahan Jenayah (soalan 1-14) 6









Siva berada di kelas aliran sastera dan tidak melibatkan diri dalam

sebarang aktiviti kokurikulum di sekolah. Pada ketika ini Siva tinggal di sebuah

kawasan setinggan berhampiran sekolah bersama-sama sepupunya yang

bekerja sebagai pemandu lori. Sebelum ini, Siva menetap serumah dengan

bapanya tetapi mengambil keputusan untuk berpindah kerana katanya “bapak

mulut dia tak baik, dia suka bising-bisinglah, saya tidak suka duduk dengan dia,

jadi saya duduk dengan anak makcik” (Siva, sesi 1: 37-38). Memandangkan

kawasan setinggan ini berhampiran dengan sekolah maka Siva hanya berjalan

kaki ke sekolah.

Ibu bapa Siva telah bercerai. Ayahnya tinggal di kawasan berhampiran

rumahnya, manakala ibunya menetap di Perak bersama adik bongsunya. Siva

142

mempunyai dua orang abang dan seorang adik lelaki dan dia merupakan anak

ketiga. Menurut Siva, “satu abang di penjara, satu duduk sendiri di Ipoh, ada

jumpa tapi saya tak tahu dekat mana, sekarang dia ‘form five’, lepas itu saya dan

satu ikut mak, adik lelaki baru umur enam tahun” (Siva, sesi 1:47-49). Abangnya

dipenjarakan atas kesalahan jenayah iaitu membunuh.

Bapanya seorang mekanik yang menerima pendapatan RM1,500 sebulan.

Siva tidak mempunyai hubungan yang baik dengan bapanya. Tambahan pula,

mereka jarang bertegur-sapa. Sikap ayahnya yang sering mempersendakan

ibunya menimbulkan kemarahannya. Hal ini demikian kerana ibunya dikatakan

melarikan diri dari rumah untuk bersama lelaki lain. Hubungan Siva dengan

ibunya pula boleh dikatakan baik. Pada musim cuti sekolah, Siva akan

mengambil kesempatan untuk berjumpa dengan ibunya.

Menurut Siva, makan minum serta pakaiannya adalah ihsan jiran

tetangga yang juga merupakan saudara-maranya. Makanan di rumah juga tidak

disediakan oleh pak cik atau bapanya. Hal ini demikian kerana sebagai pemandu

lori, pak ciknya jarang pulang ke rumah manakala bapanya tidak mempedulikan

dirinya. Katanya,“sana semua rumah saudara, balik dari sekolah saya makanlah

di mana-mana, kalau mereka tak ada di rumah, saya pergi tidur” (Siva, sesi 1:

68-69). Menurut Siva, dia tidak pernah menerima duit belanja untuk ke sekolah.

Kawan-kawannya membantu dengan memberikan pakaian lama kepadanya.

Menurut Siva, seluar sekolah dan kasut yang dipakainya adalah pemberian

kawan di sekolah.

143

Siva pernah dipukul oleh bapanya kerana tercetus pergaduhan antara

mereka. Bagaimanapun, Siva terpaksa mengalah kerana mengenangkan

ayahnya pernah menjalani pembedahan seperti katanya, “Dia pukul saya, saya

mahu hentam..tapi dia ‘heart operation’, saya kata kalau hentam nanti dia mati”

(Siva, sesi 1:96-97). Bagi mengelakkan perselisihan faham berterusan, Siva

mengambil keputusan tinggal berasingan dengan bapanya. Siva sendiri tidak

mahu menerima sebarang pertolongan atau pemberian daripada bapanya.

Dirinya sering terlibat dalam pergaduhan di dalam mahupun di luar

sekolah. Semuanya berpunca daripada sikap kawan-kawannya yang suka

mengejek-ejek kehidupan keluarganya yang porak-peranda. Melalui

pengalamannya, Siva mengatakan bahawa dirinya, “tak fikir…datang geram

hentam terus, kalau nak gaduh tak fikir lain fikir nak hentam jugak, lepas gaduh

baru fikir kenapa gaduh, tu ada masalah dengan cikgu, di gantung” (Siva, sesi 1,

161-165). Walaupun digantung persekolahan, dia berpuas hati kerana

berpendapat pergaduhan dapat membuktikan keberaniannya memandangkan

setiap pergaduhan dilakukan di hadapan penyokong. Ini juga dapat

membuktikan dirinya berkuasa di sekolah, seperti katanya sebelum bergaduh,

“bagi tahu dulu…ada ‘supporter’ jugak, nanti dia orang ingat kita berani, baru dia

orang ikut kita orang (menjadi pengikut atau geng) sebab mereka kata, wah

berani! boleh tolong orang, nanti kalau tak nampak macam berani, nanti mereka

buli” (Siva, sesi 1:189-190).

Walau bagaimanapun, Siva juga suka berkawan dengan pelajar yang

baik tingkah laku mereka atau tiada kes salah laku kerana menurutnya pelajar

144

baik mampu membersihkan namanya yang buruk di sekolah. Siva juga berasa

bangga kerana guru akan memujinya setiap kali melihatnya berdampingan

dengan pelajar seperti itu.

Siva dikenal pasti mengalami empat jenis masalah iaitu masalah dengan

rakan sebaya, masalah kendiri, masalah keluarga dan masalah dengan orang

sekeliling. Menurut Siva, dia mengalami pelbagai masalah kerana dilahirkan

dalam keluarga yang berpecahbelah. Siva amat sedih, dan perasaannya sering

tertekan kerana dilahirkan dan membesar dalam keluarga seperti itu.

Menurutnya, “Masalah saya keluarga, keluarga berpecah...pasal mak bapak

gaduh...kita jadi macam ini. Bapak tak ada jaga...jadi kita ikut orang

lainlah…semua orang tak sayang, tak ada kasih sayang....sebab bila kita buat

jahat tak ada orang nak tolong cakap, bagi tahu….jadi, jadi jahatlah…macam

kawanlah dengan ibu bapa (sepatutnya).. macam ‘friendship’ (sepatutnya)…dia

tak marah kita, dia jaga kita…macam saya, tak ada makanan, tak ada

sayang…kalau apa-apa terjadi pada saya tak ada orang yang tahu…macam tak

ada orang pedulilah…(Siva,sesi 1: 118-130).

Siva secara terang-terangan menyalahkan ibu bapa yang menyebabkan

dirinya menjadi seorang pelajar yang nakal dan dibenci oleh guru-guru, rakan

sebaya dan jiran tetangga. Menurutnya, guru-guru menganggap dirinya sebagai

seorang yang bermasalah kerana sering menyusahkan guru-guru. Ini berikutan

sikap Siva yang tidak akan menumpukan perhatian kepada pembelajaran

sebaliknya sering mengganggu pengajaran guru pula. Menurut Siva, dia tidak

145

memahami pelajaran yang diajar oleh guru maka tidak perlulah baginya

mengikuti pengajaran guru.

Namun di sebalik kenakalannya, dia menyimpan cita-cita untuk berubah

dan menjadi manusia yang berguna seperti katanya, “Saya mahu kerja...dapat

wang datang sekolah sini...tak payah ikut kawan…tak payah gaduh...jaga dirilah”

(Siva, sesi 1, 133-134). Siva menganggap pelajaran penting dan berguna demi

mengelakkan dirinya ditipu dan diperbodoh. Menurutnya lagi, terdapat segelintir

guru yang tidak mengambil peduli kehidupan dan perasaan pelajar sepertinya.

Menurutnya, apabila murid tidak pandai dalam pelajaran dan pada masa yang

sama tidak ingin menimba ilmu, maka guru-guru tidak berusaha bersungguh-

sungguh membimbing pelajar sebaliknya akan membiarkan sahaja pelajar itu.

Itulah yang terjadi kepada dirinya, hanya beberapa orang guru yang mengetahui

kisah hidupnya sahaja lebih prihatin dengan dirinya.

3.3.7 Nor

Nor ialah seorang pelajar perempuan Melayu yang beragama Islam dan

disenaraikan oleh pihak sekolah sebagai pelajar tidak salah laku.

Bagaimanapun, Nor telah mencatatkan tiga kesalahan yang pernah dilakukan

tetapi terlepas daripada tindakan sekolah. Jadual 3.11 menunjukkan kesalahan

yang dicatatkan oleh Nor di dalam borang soal selidik .

Nor merupakan anak bongsu daripada tujuh orang adik-beradik. Bapa

Nor telah meninggal dunia ketika dia berusia dua tahun manakala ibunya

bekerja sebagai pengasuh dengan pendapatan sebanyak RM 200 sebulan.

146

Ibunya juga menerima pencen sebanyak RM 300 sebulan di samping

pendapatan tambahan hasil penjualan kuih kepada jiran tetangga dan saudara-

mara. Di samping itu abang-abang dan kakak-kakak Nor yang telah bekerja turut

membantu membiayai perbelanjaan harian. Menurut Nor, hubungannya dengan

ibu dan adik-beradik adalah sangat rapat.

Jadual 3.11 Jenis dan bilangan kesalahan yang dilakukan oleh Nor










Di sekolah, Nor menyandang jawatan pengawas serta Naib Pengerusi

Persatuan Bahasa Melayu. Dia menaiki bas ke sekolah dan mengikuti aliran

sains serta bercita-cita untuk menjadi seorang doktor. Bagaimanapun,

pencapaiannya sederhana kerana Nor gemar belajar mengikut “mood”. Sebagai

penerima biasiswa sebanyak RM 600 setahun, wang itu digunakan untuk

147

membeli barang keperluan dirinya. Walau bagaimanapun, ibunya masih

menampung perbelanjaan lain yang diperlukan oleh Nor.

Mereka tinggal di sebuah rumah kampung peninggalan arwah ayahnya.

Memandangkan Nor tidak berminat melakukan perkara yang bercanggah

dengan peraturan hidup maka keluarganya selalu memenuhi segala

kehendaknya. Nor juga sering menurut kehendak ibunya seperti katanya, “..mak

lahirkan kita, besarkan kita…kalau lawan cakap mak berdosa…tetapi dengan

syarat, walaupun perkara baik mak suruh tunaikan, tapi kena tengok keadaan

atau situasi” (Nor, sesi 1: 192-194). Lantaran sikap Nor yang pendiam, maka Nor

kurang bergaul dengan rakan-rakan, maka menurutnya tiada seorang pun yang

sudi meminta pendapat atau nasihat daripadanya sekiranya ditimpa masalah.

Namun jika dirinya pula ditimpa masalah, Nor akan berbincang dengan ibu dan

rakan sekelasnya.

Hasil temu bual menunjukkan Nor tidak mempunyai masalah yang besar

dalam hidupnya. Masalah yang dikenal pasti cuma berkisar kepada masalah

kendiri yang menyentuh mengenai sikapnya yang pendiam serta masalahnya

dalam soal pelajaran. Nor didapati berhasrat untuk meningkatkan pencapaian

pelajarannya memandangkan dirinya bercita-cita untuk menjadi seorang doktor.

Namun sikapnya yang suka belajar mengikut ‘mood’ mengurangkan usaha ke

arah pencapaian yang lebih baik tambahan lagi katanya “Saya dah buat jadual,

tapi selalu tak ikut sangat...jadi tertinggal dan kadangkala tak disiplinkan

diri..kadang abang dan kakak ipar datang jadi borak-borak..” (Nor, sesi 1:43-45 ).

148

Nor tidak mengikuti kelas tuisyen kerana jarak pusat tuisyen yang jauh

dari rumahnya. Tambahan pula kos bagi mengikuti kelas tuisyen adalah tinggi

sedangkan ibunya mempunyai masalah kewangan. Kata Nor, ibunya selalu

berkata “arwah bapak kata sekolah kan anak guna duit peninggalan dia…tapi

cuma RM 200..kesian kat mak, bela anak dengan RM 200” (Nor, sesi 1:98-100).

Maka Nor terpaksa berkorban, dia rela melupakan hajatnya untuk ke pusat

tuisyen daripada membebankan ibunya. Ekoran daripada itu, Nor menanam

semangat dengan meyakinkan diri bahawa jika rajin berusaha pasti akan

berjaya.

Sikapnya yang pendiam juga menimbulkan masalah kerana rakannya

kurang mendekati bagi tujuan meminta pandangan atau nasihatnya.

Bagaimanapun, Nor berazam untuk menambah kenalan dan bersikap lebih

peramah dan mesra.

3.3.8 Fang

Pelajar ini ialah seorang pelajar berketurunan Cina yang mencatatkan 3

kesalahan yang pernah dilakukan di sekolah. Jadual 3.12 menunjukkan

kesalahan yang dicatatkan oleh Fang. Fang menganut agama Buddha. Dia ialah

anak kedua daripada tiga beradik. Abang dan adik lelakinya masih bersekolah.

Peserta kajian ini menetap di berek polis berhampiran dengan sekolah dan

rumah itu agak selesa kerana mempunyai 3 buah bilik termasuk sebuah bilik

diperuntukkan untuknya.

149

Jadual 3.12 Jenis dan bilangan kesalahan yang dilakukan oleh Fang

Jenis kesalahan Bilangan kesalahan Jenayah (soalan 1-14)

Lucah (soalan 15-21)

Kekemasan diri (soalan 22-26)

1

Tidak pentingkan masa (soalan 27-31)

-

Kurang sopan dan biadab (soalan 32-41)

1

Tingkah laku musnah (soalan 42-45)

-

Tidak jujur dan menipu (soalan 46-47)

-

Ponteng (soalan 48-55)

1


Setiap hari dia berjalan kaki untuk ke sekolah kerana jarak rumahnya

hanya satu km dari sekolah. Fang merupakan seorang pengawas di sekolahnya.

Dia menuntut dalam aliran sains dan bercita-cita menjadi seorang guru sains.

Walau bagaimanapun, Fang berasa kesal berada di kelas itu kerana katanya,

“sebenarnya saya rasa saya tersilap pilih ‘sains stream’, tapi pengetahuan saya

tak seperti abang, (Fang, sesi 1: 101-102). Di sekolah, Fang suka bergaul

dengan rakan-rakan tanpa mengira kaum, namun kebanyakannya adalah murid

Melayu. Fang seorang yang peramah tetapi tidak mempunyai kawan di luar

sekolah sama ada di rumah mahupun di pusat tuisyen. Beliau sering

menghabiskan masa di rumah dengan membaca buku dan menonton televisyen.

150

Bapanya seorang anggota polis berpangkat konstabel manakala ibunya

seorang suri rumah tangga sepenuh masa. Pendapatan bapanya adalah lebih

kurang RM 1000 sebulan. Menurut Fang, walaupun bapanya minat dengan

pekerjaan polis tetapi berasa kecewa kerana “.... dah 20 tahun kerja tapi tak naik

pangkat, anak tiga orang, ada tuisyen, gaji tak cukup jadi mak

tolonglah…kadang-kadang tengok pun susah sangat” (Fang, sesi 1: 33-35).

Ibunya membantu menambah pendapatan keluarga hasil mengambil upah

menjahit baju. Kedua-dua ibu bapanya mempunyai masalah kesihatan. Bapanya

bermasalah jantung manakala ibunya berpenyakit darah tinggi.

Keluarga Fang sering menghadapi masalah kewangan. Fang tidak

berminat untuk mengikut kelas tuisyen seperti katanya, “Saya pun risau pasal

mak dan ayah, sebenarnya saya tak nak tuisyen...tapi mak ayah.... sebab tak

nak bazirkan duit (duit ibu bapa), abang boleh tolong tapi pasal dia panas baran

tak nak tolong so saya pun risau jugak, sebab mak bapak pun ada penyakit,

saya sebenarnya nak tolong jugak…saya nak simpan duit itu untuk mak bapak”

(Fang, sesi 1: 144-149).

Walaupun simpati dengan masalah keluarganya, namun Fang selalu

berselisih faham dengan ahli keluarga seperti katanya, Menurut Fang “Ayah dan

mak pentingkan duit....tapi ibu bapa sayang jugak tapi terlupa apa yang anak

hendakkan.. iaitu bincang dan cakap…so anak fikir mak ayah pentingkan diri

sendiri.. seperti mak lahirkan anak lepas itu biarkan sendiri…” (sesi 3: 31-36).

Bila beselisih faham dengan keluarga, kata Fang “Saya memberontak dengan

tak cakaplah, buat senyap-senyap, buat tak cakap dengan merekalah..kalau dia

151

orang cakap saya buat ‘dek’ ajelah…” (Fang, sesi 2:59-60). Ketika di rumah

Fang tidak gembira kerana hubungannya dengan keluarga tidak baik terutama

dengan ibunya. Fang beranggapan ibu bapanya bersikap pilih kasih dalam

membesarkan anak-anak, kerana mereka memberi perhatian yang lebih kepada

anak lelaki.

Fang lebih gembira ke sekolah kerana katanya dapat, “bergurau-gurau

dengan kawanlah, tak lah terfikir benda-benda di rumah, susah hatilah..tak rasa

nak balik ...boleh kurangkan tekanan, cuma saya yang ambil berat masalah

keluarga, kalau cakap dengan kawan pun, mereka ambil mudah’ (Fang, sesi

2:10-14). Setiap kali menghadapi masalah, dia akan hanya memendamkan

sahaja dan tidak pernah berjumpa dengan guru atau kaunselor untuk

membincangkannya kerana khuatir ceritanya akan dihebahkan oleh guru-guru.

Keadaan hidupnya ini menyebabkan Fang amat tertekan, tambahan pula

kebijaksanaan abang yang melebihi dirinya serta tekanan daripada pelajar-

pelajar dan guru-guru menyebabkan dirinya pernah terfikir untuk membunuh diri

seperti katanya, “Kalau secara ‘personal’ saya rasa nak bunuh diri, saya tak

kisah…tapi jangan cakap dengan orang lain…sebab saya sedih, saya gurau-

gurau tapi keadaan macam itu jugak…so saya fikir kalau saya bunuh diri pun

mereka gembira, saya aje yang sedihkan’ (Fang, sesi 2:186-189).

Bagaimanapun Fang menguatkan semangat untuk meneruskan hidup demi

mengejar cita-citanya untuk menjadi seorang guru.

Hasil temu bual menunjukkan Fang mengalami tiga jenis masalah iaitu

masalah kendiri, masalah keluarga, dan masalah dengan orang sekeliling. Di

152

rumah, Fang tidak mempunyai hubungan yang baik dengan ibunya tetapi

hubungan ibu bapanya dengan adik-beradik yang lain agak baik. Akibat tekanan

emosi, katanya “masa darjah enam saya rasa nak bunuh diri…tapi nanti saya

jugak rugi, masa darjah enam dan tingkatan satu….saya rasa saya anak yang

jahat…” (Fang, sesi 3; 112-113). Fang berkata demikian kerana sering ditegur

dan dimarahi oleh ibu bapanya atas sebab-sebab tertentu yang remeh temeh

pada pemikirannya. Fang sering membantu ibunya menjalankan tugas-tugas

rumah terutama pada hari cuti tetapi menurutnya, ibu tidak menghargai seperti

katanya, “apabila saudara-mara datang dia mengadu, dia seorang aje yang buat

kerja, saya tak buat...” (Fang, sesi 3: 324).

Fang juga berasa kurang disayangi oleh keluarganya. Apabila berlaku

sebarang pertelingkahan antara dirinya dengan adik-beradik, yang pasti, ibunya

akan memarahi dirinya. Padahal pergaduhan dengan adiknya adalah kerana dia

tidak suka melihat sikap buruk adiknya itu. Ini sering menyebabkan dirinya tidak

berpuas hati, marah dan cemburu. Sikap pilih kasih ibu bapa merenggangkan

hubungan keluarga dan menimbulkan perasaan marah, seperti kata Fang, “Saya

sebenarnya geram dan sakit hati sebab mak pertahankan adik” (Fang,

sesi1:161).

Bagi mengelakkan pergaduhan dengan adiknya, Fang pernah cuba untuk

mendiamkan diri dan tidak memberi perhatian kepada gangguan adiknya tetapi

usahanya sia-sia apabila adiknya menjadi semakin nakal. Apabila sering dibuli

Fang menjadi marah dan bertindak balas tetapi dirinya menjadi sasaran

kemarahan ibunya. Setiap kali Fang dimarahi oleh ibunya, dia akan mengambil

153

tindakan berdiam diri, kadang kala dia tidak akan menegur ibunya selama

beberapa hari. Dia juga beranggapan ibunya sering melebihkan abang dan adik

dalam segala perkara, malah tugas-tugas rumah juga sering dilakukan olehnya

seorang, ini menyebabkan dia berasa marah.

Dia juga tidak berpuas hati akan sikap pilih kasih ibu bapanya dalam

membesarkan mereka. Menurutnya segala hukuman yang diberikan adalah

berbeza antara anak-anak walaupun mereka melakukan kesalahan yang sama.

Kadangkala Fang amat tertekan dan pernah berniat untuk membunuh diri. Untuk

melegakan perasaan dan mengurangkan kesedihan, dia akan menulis segala

kesedihan dan rasa tidak puas hati di dalam kertas lalu membakarnya, namun

kadangkala tindakan seperti itu tidak mengurangkan rasa sedih dan marahnya.

Pada masa yang sama, Fang juga berasa tertekan dengan prestasi

pelajarannya. Fang tidak dapat menandingi kepintaran abangnya kerana

abangnya sangat berjaya dalam pelajaran dan menjadi pelajar contoh di

sekolah. Prestasi pelajaran dirinya sering dibanding-bandingkan dengan prestasi

abangnya oleh orang yang mengenali mereka, termasuk guru-guru, kaum

keluarga, jiran tetangga dan rakan-rakan di sekolah. Sehingga kini dia masih

belum mampu menandingi kebijaksanaan abangnya apatah lagi menyamai

kepandaiannya. Katanya, “abang saya pandai, cikgu selalu tanya abang saya,

saya rasa tertekanlah…dulu kalau masa ini, abang boleh kejar (pelajaran) tapi

saya sampai sekarang ini tak boleh kejar...tak boleh kejar…tak boleh hafal, tak

ingat…takut sangat. Saya harap sekurang-kurangnya sama dengan abang saya,

kerana cikgu akan membandingkan, saya dari sekolah rendah hingga sekarang

154

mereka bandingkan, adik saya pun dia orang bandingkan, adik saya akan cakap

cikgu tanya abang tapi tak tanya kakak pun, mereka suka banding so saya rasa

tertekanlah…” (Fang, sesi 1: 45-53).

Menurut Fang, dirinya sering dimarahi oleh abangnya jika gagal

memahami sesuatu yang diajar tetapi dia sudah biasa dimarahi dan tidak

berkecil hati kerana faham dengan sikap abangnya itu. Dia berasakan bahawa

dirinya kurang mendapat sokongan keluarga, apatah lagi ibu bapanya juga

sering menyatakan dirinya tidak bijak. Katanya, “Ialah nak belajar tak faham,

sokongan tak ada…kadang-kadang nak tanya tapi ‘mood’ dia (abang) tak baik,

kalau nak tanya kena tengok situasi abang sebab dia cepat marah..biasanya

mak bapak saya kata saya lembap sikit..abang saya tekun, saya tekun pun tak

dapat...” (sesi 1:78-80). Fang sedar dirinya kurang bijak dan menyesal

mengambil jurusan sains. Pada awalnya, Fang ingin mengikuti jejak abangnya

walaupun menyedari pengetahuannya tidak seberapa.

Walaupun sering berkecil hati dengan ibu bapanya tetapi perkara yang

merunsingkan fikirannya adalah keluarganya, terutama ibu bapanya kerana

kesihatan mereka yang tidak memuaskan, tambahan pula kewangan ibu

bapanya tidak kukuh. Bagi mengurangkan beban kewangan keluarganya, dia

ingin berhenti mengikuti kelas tuisyen tetapi tidak dibenarkan oleh ibu bapanya.

Fang sebenarnya ingin berjimat seperti katanya, “sebab tak nak bazirkan duit,

abang boleh tolong (mengajar) tapi pasal dia panas baran tak nak tolong, so

saya pun risau jugak sebab mak bapak pun ada penyakit, saya sebenarnya nak

tolong jugak…saya nak simpan duit itu untuk mak bapak “ (sesi 1: 147-149).

155

Jadi untuk mengelakkan tekanan, Fang berusaha melupakan masalahnya

dengan bergurau senda dengan rakan-rakan di sekolah. Fang mempunyai

kawan rapat tetapi dia tidak pernah menceritakan perkara-perkara peribadi

kepada mereka sebaliknya dipendamkan sahaja. Fang tidak pernah

menceritakan masalahnya dengan keluarga kepada rakan-rakan kerana khuatir

mereka menganggap masalah yang dihadapinya remeh-temeh. Fang juga tidak

pernah berjumpa kaunselor untuk mengurangkan kekusutan fikiran dan tekanan

perasaan kerana khuatir ceritanya dijaja kepada guru-guru lain dan mereka

akan memandang serong kepadanya. Dunianya kini hanyalah sekolah kerana

kegembiraan hanya ada di sekolah iaitu apabila dikelilingi oleh kawan-kawan.

Fang bercita-cita untuk menjadi seorang guru agar mempunyai lebih

masa untuk mendidik dan memahami perasaan anak-anak. Tidak seperti

keluarganya, yang dianggap kurang memahami dirinya serta tidak

mengendahkan segala nasihat atau pandangannya. Pada hakikatnya, Fang tidak

gembira bila bersama keluarganya, dirinya sering memberontak seperti

menghempas pinggan mangkuk apabila mencuci, sering bermasam muka dan

tidak bertegur sapa dengan ahli keluarga. Fang mengakui segala pertelingkahan

antara dirinya dengan ibu bapa dan adik-beradik berpunca daripada dirinya

sendiri, tetapi amat sukar untuk mengubah perangai kerana katanya Tuhan

menjadikan dirinya mewarisi sikap ayahnya yang kasar dan suka mendiamkan

diri apabila marah tetapi dia akan cuba untuk menjadi lebih positif.

156

3.3.9 Gina

Gina ialah pelajar perempuan keturunan India yang telah mencatatkan

tiga kesalahan yang dilakukannya di sekolah. Dia telah di pilih sebagai peserta

kajian perempuan tidak salah laku memandangkan jumlah kesalahan terkecil

berbanding pelajar perempuan India yang lain. Kesalahan yang dilakukan

dicatatkan di dalam jadual 3.13 di bawah.

Jadual 3.13 Jenis dan bilangan kesalahan yang dilakukan oleh Gina








Ponteng (soalan 48-55) -


Gina beragama Hindu. Di rumah, Gina bertutur dalam bahasa Tamil dan

kadangkala berbahasa Melayu. Dia mengikuti aliran sains dan tidak memegang

sebarang jawatan dalam kegiatan kokurikulum di sekolah. Gina menetap di

tingkat empat di sebuah rumah pangsa dua bilik dan berjalan kaki ke sekolah

kerana jarak rumahnya hanya satu kilometer dari sekolah. Gina merupakan anak

157

pertama daripada empat orang adik-beradik. Pada waktu lapang, dia akan

mengulang kaji pelajaran di rumah, mengajar adik-adiknya atau menonton

televisyen. Sekali-sekala Gina bermain badminton pada waktu petang. Gina

kurang bergaul dengan jirannya disebabkan kebanyakan jirannya merupakan

orang Indonesia dan orang Sarawak.

Ayahnya seorang pekerja dobi di hotel dengan pendapatan antara RM

900 hingga RM 1200 sebulan, manakala ibunya seorang suri rumah tangga.

Gina akan membantu ibunya membereskan segala tugas di rumah

memandangkan ibunya sering sakit. Menurut Gina, keluarganya hidup aman dan

bahagia, cuma kadang kala menghadapi kesulitan kewangan kerana pendapatan

ayahnya tidak mencukupi untuk menampung perbelanjaan keluarga. Di rumah,

Gina akan berkongsi bilik dengan dua orang lagi adik perempuannya.

Disebabkan rumahnya sempit, Gina lebih banyak menggunakan ruang tamu

untuk belajar.

Gina beranggapan dirinya tidak popular di sekolah kerana katanya “saya

dekat sekolah pendiam, saya tak suka banyak bercakap, kalau saya rapat

dengan orang itu saya akan bercakaplah...ramai yang kategorikan diri saya

sebagai pendiamlah (Gina, sesi 1:143-144)”. Gina tidak memegang sebarang

jawatan di sekolah sebaliknya cuma ahli biasa persatuan. Menurutnya,

seseorang pelajar perlu pandai membahagikan masa sekiranya ingin berjaya.

Bagaimanapun, ibu bapanya tidak dapat membantunya dalam pelajaran kerana

tidak berpendidikan tinggi. Namun ibu bapanya tetap memberi sokongan moral

158

dan material sekiranya dia ingin belajar ke peringkat yang tinggi. Tambahnya

lagi, mereka adik-beradik dilayan sama rata oleh ibu bapa mereka.

Gina sering merahsiakan sebarang peristiwa yang berlaku di sekolah

daripada pengetahuan keluarganya kerana tidak suka mencampuradukkan

urusan sekolah dengan urusan di rumah. Gina berpendapat setiap pelajar perlu

menguruskan masalah dengan baik seperti katanya, “Hmm…jangan ambil

sesuatu perkara itu serius sangat... ‘control yourself’ tenangkan diri...perkara

kecil jangan diperbesar-besarkan…nanti kamu akan dapat tension yang lebih

banyak…kalau perkara itu besar pun kita ingatkan diri kita perkara itu kecil

sahaja dan cuba selesaikan dengan mudah, kalau macam itu baiklah…perkara

kecil pun kalau kita ingat-ingat..nanti jadi besarkan? nanti susah nak selesaikan”

(Gina, sesi 1, 383-389). Sikap Gina yang tenang dan telus dalam penyelesaian

masalah telah membantunya menyelesaikan sebarang kemusykilan dengan baik

dan mudah.

Masalahnya adalah dengan rakan sebaya dan masalah kendiri. Masalah

rakan sebaya, menyentuh mengenai sikap seorang sahabat karibnya yang suka

bermuka-muka. Gina menyedari bahawa sahabatnya ini seorang yang suka

berkata manis di hadapannya tetapi memburuk-burukkannya di belakang seperti

katanya, “mula dia cakap macam baik aje, dia kawanlah, kawan kitalah, depan

kita cakap baik tapi dekat kawan kita yang lain dia cakap buruk tentang

kita...contohnya…depan kita, dia kata..kamu sangat baiklah, kamu ajar dengan

baik, sebab kadang-kadang saya akan ajar mereka, tapi kat belakang dia kata

dia tu ‘action’ sangatlah, kalau saya nak tanya apa-apa dia tak nak jawab apa-

159

apa pun...” (Gina, sesi 1: 312-320). Setelah dimaklumkan beberapa kali oleh

kawan-kawan lain tentang sikap sahabat karibnya, Gina yang serba salah pada

asalnya telah mengambil keputusan untuk bersemuka dengan kawannya itu.

Setelah mengetahui kedudukan yang sebenar, Gina telah mengambil keputusan

untuk mengelakkan diri daripada bergaul dengan rakan seperti itu, walaupun

tidak memutuskan tali persahabatan.

Gina juga menghadapi masalah percintaan, menurut Gina dilemanya

ialah, “Masalah ’boy friend’ lah...tahun ini ada orang yang sukakan saya...jadi

saya tak berminat dengan dia..dia merajuk..saya tak tahu apa nak cakap...saya

rasa saya yang bersalah..masa mula-mula dia sukakan saya, saya diam ajelah,

saya tak beri apa-apa respons lepas tu, lepas habis cuti semester keduakan, dia

asyik tengok aje kat saya, saya tak suka pun....” (Gina sesi 1: 557-561). Gina

berasa rimas apabila pelajar lelaki itu suka memerhatikan dirinya. Gina juga

tidak suka untuk bercinta kerana berpendapat pelajar-pelajar perlu

menumpukan perhatian pada pelajaran serta perlu mendengar nasihat keluarga.

Seperti biasa dia telah berdepan dengan pelajar tersebut untuk

memberitahu pendiriannya. Tambahnya, berterus terang adalah yang terbaik

untuk mengelak masalah besar. Untuk menyelesaikan sesuatu masalah, Gina

berpendapat sikap berdendam perlu dielakkan kerana jika suka berdendam

maka sukar untuk dinasihati. Dia pernah berdepan dengan golongan yang suka

berdendam tetapi mendapati sukar menasihati mereka ini. Dia berkata

terpulanglah kepada rakan-rakannya untuk menerima atau tidak penjelasannya

itu.

160

Gina juga menghadapi masalah kendiri di mana Gina menghadapi

kesukaran untuk berterus terang dengan ahli keluarga sekiranya mempunyai

sebarang masalah dengan ahli keluarga atau rakan sebaya. Gina khuatir akan

dimarahi atau mereka buruk sangka terhadapnya. Oleh itu, Gina lebih suka

mengambil sikap mendiamkan diri jika tidak berpuas hati dengan sikap ahli

keluarganya. Pada kebiasaannya, Gina jarang mengambil serius sebarang

perselisihan faham yang berlaku dalam keluarganya. Dia juga tidak suka

mencampuradukkan masalah yang berlaku di sekolah dan di rumah.

Memandangkan ibunya sangat mementingkan pelajaran, Gina berasa

tertekan sekiranya gagal dalam peperiksaan. Tambahan pula, dirinya dijadikan

contoh oleh ibunya kepada adik-adik yang lain. Setiap kali tidak mendapat

keputusan yang baik, dia turut berasa sedih kerana seolah-olah telah

memusnahkan harapan keluarga. Sebagai anak sulung, Gina berasa

bertanggungjawab untuk membuktikan kejayaannya kepada keluarga dan adik-

beradiknya.

Gina juga berasa simpati dan belas kasihan melihat keluarganya yang

bersusah payah mencari duit untuk membayar yuran kelas tuisyennya. Oleh itu

dia berjanji untuk belajar bersungguh-sungguh untuk memenuhi kehendak dan

hasrat mereka. Sekiranya gagal, dia akan terus berusaha sehingga berjaya.

161

3.3.10 Dila

Dila terpilih sebagai peserta kajian perempuan Melayu salah laku

memandangkan jumlah kesalahannya yang tinggi berbanding pelajar

perempuan Melayu yang lain. Sebanyak 30 kesalahan telah dicatatkan oleh Dila.

Jenis dan bilangan kesalahan dicatatkan dalam jadual 3.14 di bawah.

Jadual 3.14 Jenis dan Bilangan kesalahan yang dilakukan oleh Dila










Dila merupakan anak ketiga daripada enam orang adik-beradik iaitu dua

orang abang, seorang adik perempuan dan dua orang adik lelaki. Ayahnya

seorang mekanik yang mengusahakan bengkel sendiri manakala ibunya seorang

suri rumah tangga. Ayahnya berpendapatan lebih kurang RM 4000 sebulan. Dila

sekeluarga tinggal di rumah pangsa bersama dua orang abangnya manakala ibu

162

dan bapanya masih menetap di kawasan setinggan. Setiap hari, pada waktu

tengah hari ibunya akan datang ke rumah pangsa tersebut untuk memasak dan

mengemas sebelum pulang.

Dila tidak memegang sebarang jawatan di sekolah sebaliknya sering

terlibat dengan kes-kes salah laku. Antaranya ponteng sekolah, bergaduh

dengan kawan dan guru. Dila juga sering mengganggu kawan-kawan di dalam

kelas dan tidak suka memberi perhatian terhadap pelajaran yang disampaikan

oleh guru. Dila pernah digantung persekolahan atas kesalahan ponteng sekolah.

Pada ketika ini Dila mengikuti jurusan ekonomi rumah tangga dan menyimpan

cita-cita untuk menjadi seorang pereka dalaman. Dila lebih suka berkawan

dengan pelajar lelaki kerana menurutnya, ”Saya tak suka dengan orang

perempuan, saya suka kawan lelaki, orang perempuan ini susah...agak cerewet

sikit. Senang berunding dengan orang lelaki, senang kalau orang lelaki, kalau

cakap sekali dia faham, kalau bergaduh habis-habislah, tapi kalau dengan orang

perempuan dah setahun pun tak habis-habis lagi, orang perempuan cerewet

sifatnya dan sangat cemburu. (Dila, sesi 1: 20-26).

Pada pandangannya, pelajar lelaki tidak berdendam dan memahami

kehendaknya. Namun menurut Dila, berkawan dengan pelajar perempuan ada

baiknya kerana mereka lebih memahami perasaannya. Dila mengakui bahawa

dirinya suka merayau-rayau dan selalu memberi masalah kepada pihak lain. Dia

juga mengakui bahawa dirinya bersifat degil serta ego (Dila, sesi 1:29-30). Ini

merupakan punca pergaduhannya dengan abang-abangnya di rumah.

Pergaduhan antara mereka sering melibatkan tenaga fizikal. Namun Dila tidak

163

pernah mengadu sebarang perkara kepada ibu bapanya kerana berpendapat

mereka lebih mempercayai kata abang-abangnya. Menurutnya lagi, di sebalik

mempunyai sifat negatif, dia juga mengakui dirinya seorang yang setia dalam

persahabatan.

Di sekolah, Dila tidak mempunyai ramai kawan. Di rumah pula, sahabat-

sahabat abangnya menjadi rakan karibnya. Mereka sering kali menumpang di

rumahnya untuk tidur dan kadang kala rumahnya dijadikan tempat berlindung

bagi rakan-rakan yang melarikan diri dari rumah. Dila juga pernah bergaul

dengan mereka yang menghisap dadah kerana aktiviti itu dilakukan di salah

sebuah bilik di rumahnya. Berikut ialah perbualan Dila dengan pengkaji;

P : Kalau kawan abang buat macam itu tak bagi tahu emak ke? Dila :Tak P :Kenapa? Dila :Dia orang buat sendiri dalam bilik, bukan depan kita. P :Tak risau ke kalau abang kamu terlibat satu hari nanti? Dila :Risau jugak tapi kalau bagi tahu dengan mak, mak mungkin tak percaya, dia suka dengar cakap abang P :Jadi buat tak tahulah? Dila :Kalau bagi tahu mak, takut mak bagi tahu polis, kalau kena tangkap, kita yang bagi tahu P :Jadi kamu rasa serba salah ke? Tak fikir, biar mereka kena tangkap nanti serik, tak buat lagi? Dila :Ada juga rasa begitu tapi takut masa depan mereka, takut kalau kena penjara lagi banyak masalah masa akan datang, ada orang tu bila dah masuk penjara dah insaf tapi masyarakat tak dapat terima dia, tulah yang saya fikir tu, nak salahkan pun susah jugak. (Dila, sesi 2: 79-98)

Mendengar kepada perbualannya di atas, Dila seolah-olah menghadapi

dilema untuk mengatasi masalah tersebut. Menurutnya, penyelesaian masalah

164

antara dirinya dengan abangnya sering dilakukan dengan menggunakan

kekuatan fizikal tetapi Dila hanya menggunakan kata-kata yang kasar apabila

tidak berpuas hati dengan rakan-rakan di sekolah. Tambahan rakan-rakan di

sekolah takut bermusuh dengannya kerana dirinya juga dilindungi oleh pelajar-

pelajar tingkatan lima memandangkan abangnya dahulu ditakuti oleh pelajar-

pelajar di sekolah.

Walaupun Dila suka melawan cakap kawan-kawan, tetapi ada kalanya

sikap berterus terang akan diketengahkan juga terutama apabila melihat

seseorang itu melakukan perkara yang tidak baik di depan matanya seperti

katanya, “terus teranglah, saya tak suka you buat macam ini janganlah buat

macam ini, kalau pakaian dia tak elok cakap baik-baik, kena jaga hati dia” (Dila,

sesi 3,35-36). Bagaimanapun, Dila menyedari bahawa guru-guru serta rakan-

rakan sekelasnya tidak menyukai dirinya.

Dila menghadapi tiga jenis masalah utama iaitu masalah kendiri, masalah

keluarga dan masalah rakan sebaya. Masalah Dila dengan rakan sebaya

berkaitan sikapnya yang tidak suka berkawan dengan pelajar perempuan. Dia

memberi alasan bahawa pelajar perempuan mudah cemburu, suka berdendam

dan suka buruk sangka seperti katanya, “Dia orang tengok kita kawan dengan

budak lelaki, dia orang semua hisap rokok (pelajar lelaki), kita tak hisap rokok,

dia orang ingat saya pun hisap rokok, kalau pak we dia orang ada mak we kalau

saya duduk dengan pak we dia orang, mereka tentu fikir saya nak rampas ‘pak

we’ mereka” (Dila, sesi 1:43-46). Pandangan negatif pelajar perempuan

terhadapnya menyebabkan dirinya lebih mesra dengan pelajar lelaki. Apabila

165

Dila ingin berbaik-baik dengan pelajar perempuan pula, ada yang menyindir

dengan berkata, “itulah dah mula budak lelaki kena buang sekolah baru nak

kawan budak perempuan” (Dila, sesi 1: 98-100). Ini menyebabkan dirinya

teragak-agak untuk berkawan dengan pelajar perempuan.

Dila juga menghadapi masalah keluarga yang lebih menyentuh mengenai

masalah adik-beradiknya. Dila menghadapi dilema untuk memberitahu ibu bapa

bahawa abang-abang sering berkelahi dengannya malah mereka juga

mempunyai kawan dalam kalangan penagih dadah. Seperti katanya, “mak

mungkin tak percaya, dia suka dengar cakap abang” (Dila, sesi 2:86-87). Sikap

ibunya itu menyebabkan Dila memendamkan sahaja segala perkara yang

dilakukan oleh abang dan kawan-kawan abangnya. Dila juga tidak akan

mengadu kepada ibu bapa jika dibuli oleh abangnya seperti katanya dalam temu

bual bersama pengkaji di bawah,

P :Tak mengadu pada mak bapak ke bila abang pukul? Dila :Tak… P :Mengapa? Dila :Hal sendiri, sendirilah ‘settle’, kalau cerita nanti kena bebel pulak.. P :Pernah gaduh? macam mana? Dila :Abang pukul, bertumbuk, bengkak tangan, puncanya saya tengah goreng ikan, dia panggil, saya kata nantilah.. dia datang tolak-tolak, apa ni? So

gaduhlah, dia ambil penyapu libas kena tangan, saya libas balik kena kaki.

P :Sama-sama garang nampaknya, tak bagi tahu mak? Dila :Hari tu bagi tahulah so mak datang, dia cakap, abang terus keluar. P :Kalau gaduh siapa yang selalu kena marah? Dila :Sayalah. Sebab saya perempuan, dia kata kena tolak ansur, adik pulak tu!

166

P :Maknanya mak lebihkan abang? Dila :Abang-abanglah! (Dila, sesi 1:122-142)

Sehingga kini ibu bapa Dila tidak mengetahui bahawa mereka adik-

beradik sering bergaduh. Sebaliknya, Dila pula menjadikan pergaduhan ini

sebagai pengajaran seperti katanya, “sebab lepas dah gaduh dia kena ingatlah

yang kita tak suka macam itu, kita pun kena ingatlah yang dia tak suka macam

itu contoh dia tak suka rumah berselerak, kalau ‘turn’ saya, kemaslah! lain kali

dia tak ulanglah lagi, macam saya cakap, saya tak suka dia masuk bilik saya,

lepas tu dia tak masuklah, dia ketuklah pintu dahulu lepas tu dia cakap kat luar,

berbaloilah…sebab kalau cakap-cakap dia tak faham tapi kalau dah bertumbuk

dah teruk-teruk macam itu lebih fahamlah” (Dila sesi 1: 52-70). Walaupun Dila

sering bergaduh dengan abang-abangnya namun dia amat mengasihi mereka.

3.3.11 Kristina

Kristina terpilih sebagai seorang peserta kajian kerana jumlah kesalahan

yang tertinggi dicatatkan olehnya berbanding pelajar perempuan Cina yang lain.

Jumlah kesalahan yang dicatatnya adalah 31. Bilangan dan jenis kesalahan

dinyatakan di dalam jadual 3.15 di bawah.

167

Jadual 3.15 Jenis dan bilangan kesalahan yang dilakukan oleh Kristina










Di sekolah, Kristina mengikuti aliran perdagangan. Kristina kurang

disenangi oleh guru-guru kerana sikapnya yang sambil lewa terhadap pelajaran.

Dia tidak memberi perhatian terhadap pelajaran kerana kebenciannya terhadap

beberapa orang guru yang mengajarnya. Kristina hanya akan memberi tumpuan

atau berusaha jika meminati sesuatu mata pelajaran sebaliknya tidak akan

mempedulikan perkara yang bukan keutamaannya.

Selain itu, Kristina sering melanggar peraturan sekolah seperti berkuku

panjang, tidak mematuhi arahan guru dan bergaduh dengan pengawas. Dia

juga sering bergaduh dengan pelajar-pelajar berbangsa Cina yang lain dan

kerap tidak hadir ke sekolah tanpa memberi alasan. Kristina sering juga ponteng

sekolah untuk ke pusat-pusat beli-belah. Walau bagaimanapun, aktiviti ini tidak

168

dilakukan semasa dalam perjalanan ke sekolah kerana berasa tidak selesa jika

dilihat orang dengan berpakaian seragam. Sekiranya ke sekolah, dia akan

menumpang kereta kawan dan pulang dengan menaiki bas. Kristina mempunyai

tiga orang sahabat karib dan sering berada dalam kumpulan yang sama.

Kristina beragama Kristian. Dia mempunyai dua orang adik perempuan

dan seorang kakak. Mereka sekeluarga menetap di sebuah rumah pangsa dua

bilik. Dua orang adiknya masih bersekolah manakala kakaknya sudah bekerja.

Kristina merupakan anak kedua. Semasa kecil, Kristina dibesarkan oleh

neneknya, namun neneknya meninggal dunia ketika usianya 11 tahun. Selepas

itu dia dipelihara oleh ibu bapanya. Bapanya bekerja di syarikat Panasonic

dengan pendapatan lebih kurang RM 2,500 sebulan, sementara ibunya seorang

suri rumah tangga. Pada setiap hujung minggu, Kristina bekerja sebagai penjual

air minuman di kompleks beli-belah dengan pendapatan RM 700 sebulan. Oleh

sebab dirinya bekerja, bapanya tidak menanggung sebarang perbelanjaan

persekolahannya serta dirinya.

Dia masih belum memikirkan masa depannya seperti katanya, “Masa kecil

tahulah, nak jadi polis, sekarang tak mahulah, sekarang tak minat lagi, nak jadi

polis Hong Kong sahaja, polis di sini tak baiklah, ada rompakan, dah lama, baru

datang, perompak dah lari…pakaian pun di sini selekeh sahaja dan Hong Kong

punya lebih baik” (Kristina, sesi 1:225-228). Ini menyebabkan Kristina tidak

berminat memikirkan mengenai pekerjaan yang ingin dilakukan selepas tamat

sekolah.

169

Walaupun menghadapi pelbagai masalah, namun setiap masalah yang di

hadapinya akan dipendamkan sahaja tanpa menceritakan atau berbincang

dengan ahli keluarganya. Menurut Kristina keperibadiannya yang ego dan degil,

menyebabkan dirinya sering bertindak membelakangkan keluarga. Tambahan

pula mereka tiada persefahaman. Kristina beranggapan dirinya tidak disayangi

oleh bapanya seperti katanya, “dia sayang lebih pada yang paling kecil…saya

diam-diam aje…saya selalu gaduh dengan bapak...kakak tak ada masa sebab

balik malam…sebab saya masa kecil-kecil saya dapat markah sikit dia selalu

rotan saya, tapi adik saya dapat lagi rendah, dia tak rotan…jadi saya rasa tak

puas hati…” (Kristina, sesi 1: 86-89). Manakala ibunya pula, menurut Kristina,

“Mak o.k lah…tak gaduh sangat…kalau ada idea tak sama..ada jugak…contoh

kalau dia buat barang makan, saya tak makan nanti dia mesti tuduh saya yang

makan..kalau barang makanan hilang nanti dia mesti tuduh saya, kalau saya

cakap pun, dia tak percaya” (Kristina, sesi 1:108-111).

Bagi mengelakkan pergeseran berterusan maka sering kali Kristina akan

mengakui kesalahan yang tidak dilakukannya. Kristina juga tidak gemar berada di

rumah yang dianggapnya amat sempit dan tidak selesa untuk mereka sekeluarga.

Maka kebiasaannya, pada waktu petang dia akan ke kedai kopi dan pulang

selepas waktu makan malam.

Pada masa ini, Kristina juga menghadapi beberapa masalah dalam

hidupnya. Yang pertama, masalah dengan rakan-rakannya di sekolah. Seperti

Gina, Kristina juga mempunyai seorang rakan yang juga suka bermuka-muka.

Menurutnya, “saya tak suka orang cakap belakang....saya tak suka macam itu...

170

dia kata saya nak rosakkan dia (hubungan persahabatan) dengan lagi satu

kawan baik, lepas itu dia kata saya pandai berlakon…macam jadi kawan baik

dia…saya kata mana ada..” (Kristina, sesi 1: 69-75). Kristina yang marah

dengan sikap rakannya ini telah mengambil keputusan bersemuka tetapi

keadaan menjadi rumit kerana berlaku perang mulut sehingga kawannya itu

menangis. Kristina telah dipersalah oleh rakan-rakan yang lain kerana sikapnya

yang kasar itu, tetapi dia menegaskan bahawa dirinya tidak bersalah.

Di sekolah, Kristina sering berselisih faham dengan pelajar-pelajar Cina

yang lain. Ini disebabkan cara pemikiran mereka yang berbeza. Sekiranya

menghadapi masalah dengan rakan-rakan, Kristina sering berhadapan dengan

mereka dan berterus terang. Kristina tidak suka jika mereka bermuka-muka.

Dirinya lebih suka jika berterus terang dalam semua hal.

Kristina juga menghadapi masalah dengan keluarganya, sehinggakan dia

tidak pernah membawa keluarga berbincang jika berhadapan dengan masalah

peribadi. Katanya, “saya kalau ada masalah saya tak bagi tahu

keluargalah…saya dengan keluarga selalu gaduh...saya pun tak tahu, saya tak

suka..saya tak suka bincang..saya suka simpan dalam hati…dari kecil-kecil”

(Kristina, sesi 1: 78-83). Seperti Fang, Kristina juga berasa wujud sikap pilih

kasih antara anak dalam keluarganya. Bapanya mengamalkan sikap pilih kasih,

terutama dalam soal memberi hukuman serta kasih sayang. Menurut Kristina,

bapanya hanya akan menghukum dirinya seorang jika timbul perselisihan faham

dengan adik-beradiknya. Segala kehendaknya juga tidak pernah dipenuhi

manakala sifat pilih kasih bapanya terhadap adik-beradik melebihi segala-

171

galanya. Kristina sering berkecil hati dengan sikap bapanya itu. Pernah berlaku

satu peristiwa di mana Kristina telah ditumbuk oleh bapanya kerana bercakap

bohong menyebabkan rasa kasih sayang terhadap bapanya terpadam terus.

Kristina bercita-cita untuk tinggal berasingan sekiranya berkemampuan.

Kristina turut mengimpikan kehidupan yang bebas. Walau bagaimanapun, dalam

masa terdekat Kristina akan cuba menamatkan pelajarannya sehingga tingkatan

lima kerana menurutnya, dia telah bersusah payah belajar sehingga ke peringkat

ini.

3.3.12 Devi

Devi terpilih sebagai peserta kajian kerana telah mencatatkan 26

kesalahan di dalam borang soal selidik. Jenis kesalahan dan bilangannya di

catat dalam jadual 3.16 di bawah. Devi ialah seorang pelajar perempuan

berketurunan India. Dia menganuti agama Kristian tetapi masih mengamalkan

ajaran agama Hindu kerana ibunya adalah penganut agama tersebut. Bapanya

pula seorang Kristian. Ibu kandung Devi merupakan peniaga sayur di pasar

manakala bapanya seorang pemandu lori. Sejak dilahirkan Devi dipelihara oleh

keluarga angkatnya yang mempunyai pertalian darah dengan ibu bapanya. Bapa

angkatnya ialah seorang pengurus syarikat besi buruk manakala ibu angkatnya

seorang suri rumah tangga. Mereka sekeluarga bertutur dalam bahasa Tamil.

Devi mempunyai lima orang adik-beradik iaitu tiga orang abang dan seorang adik

perempuan. Manakala di rumah keluarga angkatnya, Devi mempunyai dua orang

adik.

172

Jadual 3.16 Jenis dan bilangan kesalahan yang dilakukan oleh Devi










Pendapatan bapanya adalah lebih kurang RM 700 manakala ibunya tidak

mempunyai pendapatan yang tetap. Segala perbelanjaan Devi ditanggung oleh

keluarga angkatnya, namun bapa kandungnya masih menghulurkan wang saku

dan perbelanjaan sekolah. Ketiga-tiga abang kandungnya juga telah bekerja.

Walaupun ibu bapa kandungnya telah berpisah namun Devi menyayangi mereka

sama seperti keluarga angkatnya.

Devi tidak dibenarkan keluar rumah kecuali ditemani oleh ibu angkatnya.

Setiap hari Devi akan dihantar dan dijemput oleh ibu angkatnya. Dia juga tidak

dibenarkan keluar rumah dengan kawan-kawan sama ada perempuan mahupun

lelaki serta tidak dibenarkan mengikuti kelas tuisyen kerana bapanya khuatir

akan keselamatan dirinya. Devi tidak menyayangi abang-abangnya kerana

173

katanya, “... mereka pukul-pukul, mereka tak bagi saya pergi mana-mana

dengan kawan-kawan, dia orang ingat saya ada ‘boyfriend’…sebenarnya tak

ada” (Devi, sesi 1: 100-102). Menurut Devi, walaupun dia tidak diberi kebebasan

untuk bergaul tetapi segala permintaannya sering dipenuhi terutama oleh

bapanya. Di rumah pula, jika ada kelapangan, Devi akan berkebun atau bermain

badminton.

Pada musim cuti sekolah, Devi akan ke rumah neneknya. Keluarganya

pula jarang keluar bersama untuk tujuan bercuti atau berkelah. Dia selalunya

akan berbincang dengan ibu angkat jika menghadapi sebarang masalah.

Menurutnya, ibu angkatnya lebih memahami dan menyayangi dirinya. Devi

sendiri amat menyayangi ibu angkat berbanding ibu kandungnya sendiri. Devi

sering kecewa dengan sikap ibu bapa seperti kata Devi “…tak layan masalah

saya, masalah sekolah saya, pelajaran saya..mereka tak peduli..saya cuma

cerita dengan mak cik dan ayah saya...tapi saya marah mak saya..suruh

belajar..tapi tak nak layan saya, (atau) tanya pelajaran saya...abang pun tak

peduli... (Devi, 2:220-224). Bagaimanapun, ibu bapa kandungnya sering

memberi perhatian dan menasihatinya terutama dalam soal pelajaran.

Devi disenaraikan sebagai seorang pelajar salah laku kerana sering

ponteng sekolah tanpa sebab yang munasabah. Dia juga sering tidak

menyiapkan kerja-kerja sekolah yang diberikan oleh gurunya serta sering

melewat-lewatkan penghantaran kerja-kerja mata pelajaran Ekonomi Rumah

Tangga (ERT) sehingga telah diberi amaran berulang kali dan dikenakan

tindakan. Di samping itu, Devi sering mengeluarkan kata-kata kesat dengan

174

memaki hamun pelajar-pelajar lelaki di sekolahnya. Dia juga sering

mengabaikan kekemasan diri serta sering melanggar peraturan sekolah. Devi

juga tidak disenangi oleh guru-gurunya kerana sikapnya yang tidak akan

memberi maklum balas sekiranya disoal. Devi juga pernah dihukum dan diberi

amaran kerana telah menconteng tandas perempuan dengan kata-kata yang

tidak manis untuk ditujukan kepada pelajar-pelajar lelaki.

Di sekolah, Devi mengikuti aliran ERT kerana kegagalannya mendapatkan

keputusan yang baik untuk Peperiksaan Menengah Rendah (PMR). Menurutnya,

pelajarannya tidak membanggakan kerana kegagalannya berusaha bersungguh-

sungguh. Walau bagaimanapun, Devi menyimpan cita-cita untuk menjadi

seorang doktor tanpa menyedari dia tidak mengambil jurusan yang sepatutnya.

Rakan-rakan Devi kebanyakannya terdiri daripada pelajar perempuan

berketurunan India. Di sekolah, Devi tidak suka berkawan dengan pelajar lelaki

yang menurutnya bersikap biadab serta tidak sopan bila berkawan. Devi sering

juga berselisih faham dengan rakan-rakannya tetapi mereka akan berbaik-baik

semula kemudiannya. Sebaliknya, jika mereka tidak mahu bercakap atau

bertegur sapa dengannya, dia juga akan mengambil langkah berdiam diri.

Dilema Devi adalah berkaitan dengan keluarga dan rakan sebaya. Dilema

keluarga menyentuh mengenai perasaannya yang beranggapan ibu kandungnya

tidak menyayanginya. Devi berfikiran bahawa ibu kandungnya lebih menyayangi

adik-adiknya, seperti katanya, “mak sayang adik saya....mak tak layan saya....

mak saya selalu sokong adik, macam kalau adik tak buat kerja, saya marah

nanti mak marah saya.. rasa mak tak sayang saya, sayang adik, biasa anak

175

bongsu mak sayang” (Devi, sesi 2: 24-34). Abang Devi pula sering bergaduh

dengannya jika dia berada di rumah ibu kandungnya. Bagaimanapun, Devi tidak

kisah sangat dengan keadaan seperti itu kerana baginya kasih ibu angkatnya

terhadap dirinya lebih dihargainya. Devi mengakui bahawa kasihnya terhadap

ibu angkat melebihi ibu kandungnya sendiri.

Selain itu, Devi juga menganggap bapa dan abang-abang kandungnya

mengongkong hidupnya dengan tidak membenarkan dirinya keluar rumah

walaupun untuk ke kelas tuisyen. Devi ingin mengikuti kelas tuisyen bagi

meningkatkan prestasi pelajarannya. Keputusan peperiksaan Devi adalah

sangat lemah justeru itu beliau amat berminat untuk ke kelas tuisyen. Walaupun

telah memujuk berulang kali tetapi bapanya keberatan kerana bimbang

mengenai keselamatannya. Tambahan pula abang-abang dan bapanya khuatir

jika dibenarkan keluar rumah, dia akan mempunyai teman lelaki.

Devi juga menghadapi dilema apabila bersama-sama dengan kawan-

kawan, ini adalah disebabkan oleh sikap Devi yang tidak suka berkawan dengan

pelajar lelaki. Menurut Devi, “Sebab mereka tak suka sikap saya, saya tak suka

kawan dengan budak lelaki, mereka suka kawan dengan budak lelaki.. budak

lelaki suka cakap lucah...saya ada kawan tapi mereka melampau cakap lucah

saya tak suka kawan...”(Devi, sesi 2:133-135) kerana itu jika ada pelajar lelaki

bercakap dengan kawan-kawannya, Devi akan meninggalkan kumpulannya.

Devi juga sering bertengkar dengan pelajar lelaki yang tidak menghormati

dirinya. Tindakannya itu menyebabkan kawan-kawan perempuan tidak suka

akan sikapnya beliau sehinggakan ada yang tidak mahu berkawan dengannya.

176

Katanya, “mereka suka sakitkan hati kawan..tapi tak selalu...tapi saya

biarkanlah...kalau mereka tak suka kawan, baru saya tak kawan” (Devi, sesi 2:

126-127). Walau bagaimanapun, Devi masih mempunyai beberapa orang kawan

karib yang sentiasa bersama-samanya.

Kesimpulannya, perbincangan mengenai latar belakang setiap peserta

kajian serta masalah dan dilema yang dihadapi telah memberikan sedikit

gambaran mengenai keperibadian mereka. Latar belakang ini dipercayai akan

mempengaruhi cara pemikiran dan alasan-alasan yang dikemukakan apabila

memberi respons kepada vignet dilema sebenar.

Setiap peserta kajian telah menyuarakan masalah-masalah dan dilema

yang mereka hadapi. Berdasarkan masalah dan dilema tersebut, beberapa jenis

masalah dan dilema telah dikenal pasti dan dapat digolongkan kepada masalah

atau dilema yang berkaitan dengan diri sendiri, keluarga, rakan sebaya dan juga

dengan orang-orang di sekeliling mereka. Hanya seorang peserta kajian sahaja

yang didapati kurang mempunyai masalah dalam hidupnya iaitu Nor, seorang

peserta kajian perempuan tidak salah laku. Kesemua peserta kajian yang lain

sama ada lelaki mahupun perempuan, masing-masing mempunyai masalah

yang merunsingkan diri mereka. Masalah yang dialami oleh peserta kajian di

atas diadaptasi dan diolah menjadi vignet dilema sebenar.

177

3.4 Vignet Dilema Sebenar

Pengolahan vignet dilema sebenar akan mengambil kira elemen-elemen

seperti di bawah. Elemen-elemen ini telah diubahsuai daripada cadangan Zieler

(1990). Elemen-elemen tersebut ialah:

i. Fokus utama dalam dilema adalah pengalaman-pengalaman

kehidupan sebenar.

ii. Setiap dilema perlu mengandungi watak-watak yang berhadapan

dengan konflik tertentu.

iii. Watak-watak tersebut berhadapan dengan masalah untuk memilih

tindakan yang perlu diambil. Ini memerlukan mereka membuat

pertimbangan moral.

iv. Isu dalam dilema perlulah isu yang serius kepada mereka yang

menghadapi dilema tersebut.

v. Dilema-dilema perlu diakhiri dengan soalan-soalan ‘probe’ supaya

mampu mencungkil orientasi moral seseorang.

Dilema sebenar dipilih berdasarkan masalah sebenar yang dinyatakan

oleh peserta kajian dalam sesi temu bual. Mencungkil masalah yang alami oleh

peserta kajian agak sukar pada peringkat awal. Hal ini demikian kerana

kebanyakan peserta kajian keberatan mendedahkan masalah mereka terutama

sekali pelajar-pelajar tidak salah laku. Namun pengalaman pengkaji sebagai

seorang kaunselor telah memudahkan usaha mencungkil masalah yang dialami

178

oleh peserta. Hasilnya, setiap peserta kajian tidak keberatan menceritakan

masalah masing-masing.

Temu bual yang dilakukan bagi mengenal pasti dilema mereka telah

mengambil masa yang berjumlah tiga hingga empat jam setiap seorang. Ini

telah dilakukan dalam dua hingga empat sesi temu bual bagi setiap seorang

peserta kajian. Kutipan data secara berperingkat ini perlu dilakukan bagi

memastikan peserta kajian dapat memberi tumpuan penuh semasa sesi temu

bual. Dalam kajian ini beberapa prosedur mengklasifikasikan masalah atau

dilema peserta telah diambil kira, iaitu:

a) Vignet yang dibina merujuk kepada kisah-kisah kehidupan yang

diutarakan oleh peserta kajian dalam temu bual peringkat pertama.

b) Jenis masalah iaitu masalah kendiri, keluarga, rakan sebaya dan

orang sekeliling dikenal pasti dengan merujuk kepada pihak yang

menimbulkan masalah kepada peserta.

c) Masalah yang paling serius atau yang telah ditimbulkan berulang

kali oleh beberapa peserta kajian diolah dan diubah suai untuk

dijadikan vignet dilema sebenar.

d) Olahan atau pengubahsuaian dilakukan agar dilema atau masalah

yang terkandung di dalam vignet dilema sebenar tidak secara

khusus merujuk kepada masalah atau dilema seorang peserta

sebaliknya merupakan masalah beberapa orang peserta yang telah

digabungkan.

179

Sebelum terhasilnya vignet dilema sebenar, satu lagi prosedur untuk

menentukan jenis dilema iaitu dilema kendiri, dilema keluarga, dilema rakan

sebaya dan dilema dengan orang sekeliling telah diambil kira.

Prosedur penentuan jenis dilema telah merujuk kepada Habibah & Noran

Fauziah (2006) dan Bradley (2007) di mana menurut sarjana tempatan dan barat

ini, ciri-ciri personaliti seperti tingkah laku, perasaan dan pemikiran peserta perlu

dikenal pasti sebelum ianya dapat dikategorikan sebagai dilema kendiri,

keluarga, rakan sebaya ataupun dilema dengan orang sekeliling. Dengan itu,

pengkaji telah menyediakan jadual 3.17 yang menunjukkan jenis dilema serta

ciri-ciri personaliti yang diperoleh daripada peserta kajian. Hasilnya sebanyak

empat vignet dilema sebenar yang berkaitan dengan masalah kendiri, masalah

keluarga, masalah rakan sebaya dan masalah dengan orang sekeliling berjaya

dibina.

180

Jadual 3.17

Jenis-jenis dilema dan ciri-ciri personaliti

JENIS DILEMA CIRI-CIRI PERSONALITI Dilema Kendiri Merujuk kepada masalah atau dilema yang dihadapi oleh peserta kajian kerana apa yang dia fikirkan tentang dirinya termasuk kelemahan atau kekurangan yang dirasai ada pada diri sendiri.

(DIRI SENDIRI) Pendiam, pemalu, tidak suka bergaul, tidak suka berterus terang, prasangka buruk, berfikiran negatif, serba salah, suka menyendiri, suka melepak, suka bermain perasaan, konflik dalaman, masalah interpersonal, masalah intrapersonal, aggesif, pasif, stres, suka memendam rasa, tertekan dengan keadaan, ingin yang terbaik, sukar membuat pilihan

Dilema keluarga Merujuk kepada masalah atau dilema yang dihadapi oleh peserta kajian kerana sikap atau kehendak ahli keluarga yang menimbulkan tekanan kepada peserta kajian.

(AHLI KELUARGA) Ibu bapa terlalu sibuk bekerja, hubungan kekeluargan renggang, kurang berbual, ibu bapa tidak bertanggung jawab, tidak prihatin, harapan terlalu tinggi kepada anak, tiada sokongan keluarga, menjadi harapan keluarga, kesihatan ahli keluarga, ibu bapa terlalu tegas, kurang kasih sayang, wujud sikap pilih kasih terhadap anak, sikap mengongkong dan mengawal pergerakan anak, ahli keluarga tiada persefahaman, dibebankan dengan taanggung jawab oleh ibu bapa.

Dilema Rakan Sebaya Merujuk kepada masalah atau dilema yang dihadapi oleh peserta kajian kerana sikap rakan sebaya di sekolah yang tidak menghormati, membuli atau mengambil kesempatan dan ini memberi tekanan kepada peserta kajian.

(RAKAN SEBAYA) Tidak wujud kerjasama, dibuli, tidak dihormati, pertelingkahan, dibenci, sukar mendapat pertolongan, rakan suka berhutang, rakan sebaya menjauhkan diri, tuduhan tidak betul, prasangka buruk rakan terhadap diri. Kawan tidak meminta nasihat, tidak dipedulikan

Dilema dengan Orang Sekeliling Merujuk kepada masalah atau dilema yang dihadapi oleh peserta kajian kerana tertekan dengan sikap beberapa orang di sekeliling seperti kaum keluarga, rakan-rakan, guru-guru atau jiran tetangga.

(ORANG SEKELIING) Tidak meluangkan masa dengan peserta, tidak dipedulikan, rasa disisih dan dibenci, dibanding-bandingkan denganorang lain, tidak prihatin

181

Seterusnya, terhasillah vignet-vignet dilema sebenar yang menyentuh

empat jenis masalah dan dikenali vignet dilema sebenar kendiri, vignet dilema

sebenar keluarga, vignet dilema sebenar rakan sebaya dan vignet dilema

sebenar dengan orang sekeliling. Keempat-empat vignet dilema sebenar

ditunjukkan dalam jadual di atas.

Merujuk kepada jadual 3.18, setiap vignet dilema sebenar yang dibentuk

telah diberikan nama tertentu yang merujuk kepada watak utama dalam vignet

tersebut. Nama watak utama yang dipilih ialah Moi Moi, Lim, Siva dan Kabir.

Vignet-vignet tersebut kemudiannya dinamakan Vignet Dilema Sebenar Kendiri

Moi Moi, Vignet Dilema Sebenar Keluarga Lim, Vignet Dilema Sebenar Rakan

Sebaya Siva dan Vignet Dilema Sebenar Orang Sekeliling Kabir.

Jadual 3.18 Jenis Dilema, vignet yang dibina dan peserta kajian yang mengalami dilema tersebut.

Jenis Masalah Vignet Peserta kajian Kendiri Vignet Dilema Sebenar

Kendiri Moi Moi Fang, Chan, Yap, Nor, Dila, Gina, Reza, Shah dan Siva

Keluarga Vignet Dilema Sebenar Keluarga Lim

Shah, Chan, Fang, Dila,Yap, Siva, Devi dan Kristina

Rakan sebaya Vignet Dilema Sebenar Rakan sebaya Raju

Gina, Raj, Dila, Reza, Yap, Devi, Reza, Kristina, Siva dan Fang

Orang sekeliling

Vignet Dilema Sebenar Orang Sekeliling Kabir

Fang, dan Siva

182

Vignet Dilema Sebenar Kendiri Moi Moi adalah kombinasi masalah yang

dialami oleh Reza, Chan, Yap, Siva, Nor, Fang, Gina, dan Dila. Vignet Dilema

Sebenar Keluarga Lim adalah kombinasi masalah yang dialami oleh Shah, Fang,

Dila,Yap, Siva, Devi dan Kristina. Vignet Dilema Sebenar Rakan Sebaya Raju

adalah kombinasi masalah Gina, Raj, Dila, Reza, Gina, Yap, Devi, Reza,

Kristina, Siva dan Fang mana kala Vignet Dilema Sebenar Orang Sekeliling

Kabir adalah kombinasi dilema Fang dan Siva. Kombinasi masalah atau dilema

peserta ini dilakukan untuk mengelakkan peserta mengetahui bahawa masalah

atau dilema mereka telah digunakan sepenuhnya sebagai instrumen kajian. Ini

demi menjaga sensitiviti mereka. Bagaimanapun kombinasi tersebut telah

berdasarkan permasalahan yang sama, sama ada masalah kendiri, keluarga,

rakan sebaya ataupun orang sekeliling. Setiap vignet mengisahkan watak utama

berhadapan dengan dilema untuk memilih satu tindakan atau keputusan yang

terbaik bagi diri masing-masing.

(i) Vignet Dilema Sebenar Kendiri Moi Moi, berkaitan dengan dilema diri

sendiri (Lampiran L). Dilema kendiri merujuk kepada individu itu sendiri menjadi

punca kepada dilema dirinya. Vignet ini mengisahkan Moi Moi, seorang pelajar

tingkatan empat telah terlibat dengan pelbagai masalah moral kerana

menganggap dirinya kurang diberi perhatian oleh keluarganya. Moi Moi berada

dalam dilema sama ada untuk meneruskan aktivitinya atau pulang ke pangkal

jalan. Tindakan perlu diambil dan alasan yang diberikan bagi tindakan tersebut

bakal menentukan orientasi moral peserta kajian.

183

(ii) Vgnet Dilema Sebenar Keluarga Lim. Vignet Dilema Sebenar Keluarga

Lim berkaitan dengan dilema keluarga (Lampiran M). Dilema keluarga ini

merujuk kepada keadaan di mana ahli keluarga telah menyumbang masalah

kepada watak utama. Watak utama menghadapi masalah sama ada menurut

kata keluarga ataupun menurut kata hati. Vignet ini mengisahkan Lim, seorang

pelajar lelaki mempunyai cita-cita besar untuk berjaya dalam hidup. Namun

sikap keluarga yang tidak mementingkan pelajaran serta memaksanya

membantu perniagaan keluarga menyebabkan Lim berasa tertekan. Lim perlu

melakukan pilihan sama ada untuk menurut kehendak keluarga atau tidak.

Alasan yang diberikan bagi tindakannya akan menentukan orientasi moral

peserta kajian. (iii) Vignet Dilema Sebenar Rakan Sebaya Raju. Vignet ini berkaitan

dilema dengan rakan sebaya (Lampiran N). Rakan sebaya merupakan punca

kepada dilema yang dialami oleh watak utama. Vignet ini mengisahkan Raju

(watak utama), seorang pengawas sekolah yang sering diugut dan diejek oleh

pelajar yang bermasalah disiplin. Raju berasa tertekan dan menghadapi dilema

untuk meneruskan tugasnya. Alasan kepada tindakan yang dilakukan oleh Raju

dalam mengatasi dilemanya dikenal pasti untuk menentukan orientasi moral.

(iv) Vignet Dilema Sebenar Orang Sekeliling Kabir. Vignet ini berkaitan

dengan dilema watak utama dengan orang di sekelilingnya (Lampiran O). Dilema

dengan orang di sekeliling merujuk kepada dilema yang dialami oleh watak

utama (Kabir) dengan orang-orang di sekelilingnya seperti ibu bapa, adik-

beradik, guru-guru, jiran tetangga dan rakan-rakan. Ini bermakna watak utama

menghadapi masalah bukan dengan seorang tetapi beberapa orang di

184

sekelilingnya. Kabir merupakan watak utama dalam vignet tersebut. Vignet ini

mengisahkan dilema yang terpaksa dilalui oleh Kabir sebagai seorang pelajar

yang menghadapi masalah dengan ahli keluarga, guru-guru dan rakan sebaya

kerana mereka sering membandingkan pencapaian pelajarannya dengan

abangnya. Rasa tertekan dan terpinggir menyebabkan dirinya berniat untuk

membunuh diri. Dilemanya ini mengutarakan alasan-alasan bagi menyelesaikan

dilema Kabir dan seterusnya menentukan orientasi moral peserta kajian.

Vignet yang telah dibina ini kemudiannya disemak oleh rakan-rakan yang

berkemahiran dalam bidang Pendidikan Moral bagi memastikan vignet tersebut

mengandungi isu-isu moral yang bersesuaian dengan kajian serta mudah

difahami oleh peserta kajian. Pada peringkat awal, vignet-vignet yang telah siap

disemak ini diberikan kepada beberapa orang pelajar tingkatan empat untuk

dibaca dan difahami. Tiada sebarang masalah dilaporkan dan respons yang

diberi menunjukkan vignet-vignet ini mudah difahami dan boleh dijadikan

sebagai instrumen kajian.

Vignet ini telah diikuti dengan soalan-soalan yang menguji pemahaman

peserta kajian dan kemudian diikuti dengan soalan-soalan terbuka mengenai

tindakan dan alasan yang perlu dibuat untuk menyelesaikan masalah watak

utama dalam setiap vignet tersebut. Penyeragaman soalan-soalan sukar

dilakukan kerana pengkaji ingin mencungkil sebanyak mungkin alasan kepada

tindakan yang diberikan oleh setiap peserta kajian. Namun sasaran bagi setiap

soalan yang diajukan adalah untuk mengenal pasti alasan yang diberikan

185

apabila membuat tindakan dalam dilema moral tersebut. Ini dilakukan sehingga

peserta kajian tidak lagi mempunyai alasan bagi tindakan pilihan tersebut.

3.5 Pengumpulan Data

Terdapat pelbagai teknik untuk mengumpulkan data. Menurut Merriam

(1998) dalam kajian kualitatif, tiga cara asas untuk mengutip data ialah melalui

temu bual, pemerhatian dan pemeriksaan dokumen. Bagaimanapun,

pengumpulan data untuk kajian ini menggunakan satu teknik sahaja iaitu teknik

temu bual secara perseorangan iaitu ‘face-to-face interview’.

3.5.1 Temu bual

Menurut Colby dan Kohlberg (1987) terdapat tiga cara untuk menjalankan

temu bual bagi menentukan penaakulan moral peserta kajian. Pertama, temu

bual secara lisan (dirakam dan ditranskip), Kedua, temu bual secara lisan tetapi

pada masa yang sama, apa yang ditemu bual ditulis semula oleh pengkaji dan

ketiga, temu bual bertulis di mana peserta kajian diminta menulis tindakan dan

alasan mereka berdasarkan dilema moral yang diberikan.

Pengkaji telah menggunakan cara pertama untuk mendapatkan respons

daripada peserta kajian iaitu temu bual secara lisan (dirakam dan ditranskip). Ini

memandangkan temu bual secara lisan yang dirakamkan dan ditranskripkan

adalah yang terbaik (Colby and Kohlberg, 1987). Menurut Taylor dan Bogdan

(1984), instumen kajian yang utama dalam kajian kualitatif adalah bekerja

secara bersama dengan peserta kajian, untuk memahami peserta kajian dengan

186

lebih baik dari sudut pandangan mereka terhadap kehidupan, pengalaman atau

situasi seperti yang dinyatakan oleh mereka. Merriam (1998) menjelaskan

pemerolehan data daripada teknik temu bual perlu dilakukan sebaik-baiknya

secara tidak berstruktur dan dalam keadaan tidak formal. Soalan-soalan juga

perlu berbentuk soalan terbuka, fleksibel, boleh diteroka dan lebih menjurus

kepada bentuk perbualan.

Temu bual untuk kajian ini adalah temu bual formal di mana tujuan temu

bual telah ditentukan terlebih dahulu. Dua peringkat temu bual telah dilakukan.

Temu bual peringkat pertama dilakukan untuk mendapatkan maklumat latar

belakang, pandangan peserta kajian terhadap masalah moral dan mencungkil

masalah atau dilema yang dialami oleh peserta kajian. Temu bual peringkat ke

dua pula dilakukan dengan menggunakan vignet dilema sebenar bagi mengenal

pasti orientasi moral peserta kajian.

Temu bual peringkat pertama dan kedua merupakan temu bual formal

iaitu “conversation with purpose” (Marshall dan Rossman, 1989). Temu bual

mempunyai soalan-soalan terbuka berbentuk menyiasat dan tidak seragam,

tujuannya adalah untuk memudahkan proses temu bual demi mencungkil

sebanyak mungkin pandangan dan pendapat peserta kajian. Bagaimanapun

soalan yang dikemukakan mempunyai tujuan yang sama iaitu bagi mendapatkan

pandangan, tindakan dan alasan peserta kajian apabila menyelesaikan sesuatu

dilema. Ada kalanya pelbagai soalan-soalan tambahan diperlukan terutama

apabila peserta kajian hanya memberi pendapat umum sahaja.

187

Sepanjang sesi temu bual, bilik kaunseling telah dijadikan tempat

bertemu peserta kajian. Masa temu bual ditetapkan sehari lebih awal agar

peserta kajian bersedia. Sering kali peserta dibenarkan memilih masa yang

sesuai bagi diri mereka. Waktu-waktu yang dipilih seringkali melibatkan masa

bagi mata pelajaran seperti Pendidikan Kesihatan, Pendidikan Islam atau

Pendidikan Moral. Semua waktu temu bual dilakukan semasa waktu

persekolahan. Untuk mendapatkan kebenaran daripada guru mata pelajaran,

sekeping memo akan diberikan kepada pelajar untuk mendapatkan keizinan

daripada guru mata pelajaran. Memo yang telah ditandatangani oleh pengkaji ini

menjelaskan tarikh, waktu, tempat dan masa temu bual. Manakala, untuk

pengesahan sesi, pengkaji akan menandatangi memo ini, dan pengesahan perlu

diserahkan oleh peserta kajian kepada guru mata pelajaran selepas temu bual.

Pengesahan ini menjadi bukti peserta ada bersama pengkaji pada waktu

tersebut, bagi mengelakkan pelajar disyaki ponteng kelas.

Temu bual peringkat pertama memakan masa satu jam ke satu setengah

jam sesesi. Sebanyak tiga atau empat sesi temu bual telah dilakukan bagi setiap

peserta kajian. Manakala temu bual peringkat kedua memakan masa lebih

kurang 20-30 minit setiap sesi, dan sebanyak empat sesi diperlukan untuk setiap

seorang peserta. Empat sesi ini dilakukan untuk memberi respons kepada empat

jenis vignet dilema sebenar. Setiap sesi telah dirakam dengan persetujuan

peserta di mana setiap peserta akan memberi respons kepada satu vignet

sahaja dalam sehari. Rakaman ini bertujuan mewujudkan situasi yang lebih

tenang serta mengelakkan rasa bosan dalam memberikan alasan kepada

188

tindakan yang diambil. Pengkaji telah memperuntukkan masa selama lebih

kurang dua jam seorang untuk memberi respons kepada keempat-empat vignet

dilema sebenar tersebut.

Sepanjang pengutipan data, pengkaji tidak menghadapi sebarang

masalah kerana kewujudan suasana mesra dan pelajar tidak berasa terancam

untuk memberi pandangan. Peserta kajian juga telah memberikan komitmen

yang padu dan tidak berbelah. Dua orang peserta kajian salah laku (Yap dan

Kristina) yang dikatakan tidak mampu memberikan komitmen kerana bersifat

pendiam telah berkomunikasi dengan begitu baik selepas pertemuan yang

kedua. Sesi temu bual juga telah berupaya membina keyakinan diri kepada

peserta kajian. Peserta kajian juga mudah mesra dan menerima pengkaji

seperti kata seorang peserta kajian, “..kalau semua guru macam cikgu, mesti

seronok belajar di sekolah, pasal saya tengok cikgu ceria aje setiap hari, jadi

kita pun senang nak beritahu masalah kita” (Dila, sesi 2, 10-12). Manakala

seorang peserta kajian pula memberikan komitmen kerana katanya,”Saya

ceritakan semua ini pada cikgu kerana cikgu nak buat ‘reseach’ maa...nak tolong

orang macam saya, cakap dengan mak bapak dapat apa? Tak tolong apapun!”

(Yap, sesi 2: 224-225).

Kesimpulannya, langkah-langkah berikut telah diambil ketika menjalankan

sesi temu bual.

a) Pemilihan tempat yang sesuai untuk menjalankan temu bual. Bilik

kaunseling telah dipilih kerana bilik ini amat selesa, sunyi serta aman.

189

b) Peserta kajian telah dimaklumkan mengenai tujuan kajian dan cara

bagaimana menjalankan temu bual. Surat memohon kebenaran

menjalankan temu bual dan merekodkan perbualan telah diberi pada

permulaan sesi.

d) Temu bual peringkat pertama bertanyakan soalan mengenai latar

belakang pelajar, pemahaman mereka terhadap masalah moral serta isu-

isu yang berkaitan.

e) Temu bual peringkat kedua diikuti dengan temu bual ke atas vignet dilema

sebenar. Temu bual telah dijalankan secara ‘face-to-face interview’.

e) Setelah selesai membaca vignet dilema sebenar, soalan bagi menguji

pemahaman pelajar akan diberikan dan diikuti dengan soalan-soalan

terbuka untuk menentukan tindakan yang akan diambil.

f) Peserta kajian juga akan diminta memberikan alasan-alasan kepada

tindakan yang telah diambil. Ini bertujuan untuk menentukan orientasi

moral peserta kajian. Tarikh serta masa bagi sesi yang akan datang akan

ditetapkan sebelum peserta beredar. Setiap peserta kajian menghadiri

empat sesi temu bual bagi menjawab empat vignet dilema sebenar

3.6 Analisis Data

Analisis data akan dilakukan untuk mendapatkan i) data deskriptif

mengenai peserta kajian ii) pandangan peserta kajian terhadap masalah moral

iii) menentukan orientasi moral peserta kajian berdasarkan vignet-vignet dilema

sebenar dan iv) menentukan persamaan dan perbezaan orientasi moral antara

190

peserta kajian. Analisis data bagi perkara-perkara ini telah dilakukan secara

berasingan. Data yang telah diperoleh memakan masa selama tiga bulan untuk

ditranskripkan. Hal ini demikian kerana terdapat 96 sesi temu bual yang telah

dirakamkan. Analisis data dibahagikan kepada dua bahagian. Penerangan lebih

lanjut diberikan di bawah.

3.6.1 Analisis data mengenai peserta kajian

Analisis data ini adalah berdasarkan temu bual peringkat pertama dengan

peserta kajian. Maklumat yang diperoleh telah dibahagikan kepada i) latar

belakang peserta kajian, yang menyentuh mengenai pekerjaan ibu bapa,

pendapatan isi rumah, bilangan adik-beradik, jenis rumah, jarak rumah dari

sekolah, pengangkutan ke sekolah dan cita-cita pelajar ii) pandangan peserta

kajian mengenai masalah salah laku dan iii) dilema atau masalah yang dialami

peserta kajian. Dilema atau masalah yang dinyatakan oleh setiap peserta kajian

dikelaskan dan diberi tema mengikut jenis dilema.

3.6.2 Analisis data bagi menentukan kategori orientasi moral

Data yang telah dirakam dan ditranskrip melibatkan proses membaca,

menyemak dan memahami untuk tujuan menginterpretasikan alasan-alasan

yang diberikan oleh peserta kajian. Proses ini telah dilakukan berulang kali

dengan menggunakan pendekatan induktif. Seterusnya, kategori-kategori

berasaskan alasan-alasan yang diberikan oleh peserta kajian ditentukan. Setiap

191

kategori dibahagikan mengikut alasan-alasan yang telah diberikan semasa

memberi respons kepada vignet dilema sebenar.

Kategori orientasi moral merujuk kepada kategori yang telah digunakan

oleh Chang (1998) manakala 17 respons atau elemen merujuk kepada Colby

dan Kolhberg (1987). Pada masa yang sama, kategori yang telah digunakan oleh

pengkaji lain juga telah dijadikan rujukan seperti Walker, de Vries dan

Trevethan (1987), Lyons (1983) dan Gilligan (1982). Hasilnya empat jenis

orientasi dan 22 alasan atau elemen seperti di jadual 3.19 telah dijadikan

panduan untuk menentukan orientasi peserta.

192

Jadual 3.19 Jenis orientasi dan kategori

Jenis Orientasi Alasan yang diberi

Orientasi pertimbangan kendiri:(PK)

Hormat diri, Harapan, Keinginan watak utama dI

dalam vignet disuarakan

Contoh:

(PK1) Kesan fizikal atau kesan terus pada watak

utama.

(PK2) Kepentingan diri dan keuntungan pada

watak utama

(PK3) Perasaan peribadi pada watak utama

Orientasi keprihatinan:(K)

Menyentuh mengenai perhubungan, pertalian,

kewajipan watak utama terhadap keluarga atau

orang lain di dalam vignet disuarakan

(K1) Kewajipan watak utama kepada keluarga

atau orang lain

(K2) Kesan dan kepentingan

sekiranya mengekalkan perhubungan

(K3) Kesan dan kepentingan pada orang lain dan

masyarakat

(K4) Menjaga kelakuan dan kehormatan diri

(K5) Berkhidmat demi keharmonian dan maruah

(K6) Akibat perbuatan baik atau jahat

(K7) Reputasi baik atau sebaliknya

(K8) Kepentingan perhubungan

Orientasi keadilan: (A)

Merujuk kepada peraturan, undang-undang,

kebenaran dan kesaksamaan watak utama di

suarakan

(A1) Secara umum menjelaskan tanggungjawab pada masyarakat

(A2) Hak atau tugas seseorang

(A3) Mempertahankan keadilan atau mendapatkan persetujuan

(A4) Megimbangi perspektif

(A5) Timbal balik atau pengabaian secara positif

(A6) Mengekal kesaksamaan

(A7) Menurut perintah atau berbincang dengan individu atau tuhan, dapatkan kebenaran

(A8) Menyalahkan atau menyetujui atau patut dipersalahkan atau tidak dipersetujui

Orientasi Gabungan

Lebih daripada satu orientasi disuarakan

(G1) Orientasi pertimbangan kendiri–keprihatinan

(G2) Orientasi pertimbangan kendiri-keadilan

(G3) Orientasi keprihatinan-keadilan

193

Kategori-kategori orientasi moral yang diperoleh telah dikonseptualisasi,

dikod dan disemak berulang kali semasa proses pembacaan dilakukan ke atas

data dengan berpandukan ‘constant comparative analysis’. Sepanjang proses ini

pengkaji telah menanda atau mengkod alasan-alasan (Lampiran Q dan S) yang

diberi oleh peserta kajian dalam protokol temu bual yang telah ditranskripkan

(Lampiran K). Dapatan kemudiannya dipindahkan dalam bentuk matriks

(Lampiran P). Tujuan membuat matriks ialah untuk memudahkan pengkaji

mengekod respons pelajar secara sistematik. Proses ini telah dilakukan pada

setiap protokol temu bual yang telah ditranskripkan. Kekerapan alasan akan

ditandakan di dalam borang kekerapan yang disediakan oleh pengkaji (Lampiran

Q, R dan S)). Akhir sekali, analisis keseluruhan ke atas keempat-empat vignet

dilema sebenar dilakukan.

Hasilnya sebanyak empat jenis orientasi moral berjaya ditentukan

berdasarkan alasan-alasan yang diberi oleh peserta kajian. Kesemua alasan ini

telah dibahagikan kepada empat orientasi moral (Jadual 3.19). Orientasi moral

tersebut ialah orientasi pertimbangan kendiri, orientasi keprihatinan, orientasi

keadilan, dan orientasi gabungan.

194

Jadual 3.20 Jenis-jenis Orientasi

ORIENTASI MORAL

Orientasi Pertimbangan Kendiri:(PK) Alasan yang memberikan kesan fizikal atau kesan terus kepada watak utama. Mempamerkan perasaan peribadi serta cadangan alternatif yang menguntungkan dan memberikan kebaikan kepada watak utama.

Orientasi Keprihatinan:(K) Menyentuh mengenai perhubungan, pertalian, rasa tanggujawab watak utama terhadap orang lain di dalam vignet disuarakan

Orientasi Keadilan: (A)

Merujuk kepada peraturan, undang-undang, kebenaran dan kesaksamaan

watak utama disuarakan

Orientasi Gabungan: (G) Lebih daripada satu jenis orientasi disuarakan

3.6.3 Analisis data untuk menentukan orientasi moral peserta kajian bagi

setiap vignet dilema sebenar.

Respons terhadap keempat-empat vignet dilema sebenar telah dianalisis

secara berasingan. Beberapa langkah telah diikuti bagi memudahkan proses ini.

Pada peringkat pertama, respons terhadap setiap vignet dikategorikan satu

persatu. Kekerapan alasan telah dikira dan ditandakan dalam setiap kategori

orientasi moral. Penandaan ini telah dilakukan untuk kesemua peserta kajian

195

lelaki dan diikuti dengan peserta kajian perempuan. Langkah yang serupa akan

dilakukan terhadap vignet dilema seterusnya. Kekerapan alasan yang diperoleh

juga digunakan untuk melihat persamaan dan perbezaan orientasi moral antara

peserta kajian tidak salah laku dan salah laku (lelaki dan perempuan) dengan

cara membandingkan kekerapan alasan yang diberikan bagi setiap orientasi

moral.

3.7 Kesahan dan kebolehpercayaan

Untuk menentukan kesahan dan kebolehpercayaan, pertamanya, semak

semula atau ‘counter check’ telah dibuat oleh peserta kajian sendiri. Ini

dilakukan selepas pengkaji selesai menaip semula protokol temu bual bagi

setiap sesi. Persetujuan yang diberi oleh peserta kajian terhadap setiap protokol

menandakan kesahan bagi setiap protokol telah diberi.

‘Member checks’ (Merriam, 2001) juga telah digunakan bagi menentukan

kesahan dalam kajian. ‘Member checks’ merujuk kepada peluang yang diberi

kepada rakan seangkatan untuk menyemak kembali alasan kepada tindakan

yang diberi selepas temu bual itu ditranskrip oleh pengkaji. ‘Interrater reliability’

juga telah dilakukan oleh seorang pakar yang bertindak selaku ‘second rater’

yang mengklasifikasikan kesemua dilema mengikut kategori yang telah

ditetapkan. Persetujuan yang dicapai antara kategori yang ditentukan oleh

pengkaji akan dibandingkan dengan kategori yang ditentukan oleh ‘second

rater’. Beberapa salah faham dan kekeliruan yang dilaporkan oleh ‘second rater’

telah dibaiki dan dikemaskinikan sehingga persetujuan bersama dicapai.

196

Pada keseluruhannya, bab ini telah membincangkan secara ringkas

tentang reka bentuk kajian, pemilihan tempat dan peserta kajian, instrumen

kajian, prosedur pengumpulan data dan prosedur menganalisis data. Demi

memudahkan analisis data, data yang diperoleh daripada proses temu bual telah

dipecahkan kepada beberapa bahagian iaitu, data latar belakang peserta kajian,

data mengenai pandangan peserta kajian terhadap masalah moral serta data

mengenai kategori-kategori dan orientasi moral peserta-peserta kajian.

96 BAB TIGA METODOLOGI KAJIAN 3.0 Pengenalan Bab ini akan ...

Documents

Transcript of 96 BAB TIGA METODOLOGI KAJIAN 3.0 Pengenalan Bab ini akan ...