rERSITI PENDIDIKAN SULTAN IDRIS UNIVERSITI PENDIDIKAN SULTAN IDRIS UNIVERSITI

UNIVERSITI PENDIDIKAN SULTAN IDRIS UNIVERSITI PENDIDIKAN SULTAN IDRIS UNF

____________ av

KERTAS KERJA 4

|T I PENDIDIKAN SULTAN IDRIS UNIVERSITI PENDIDIKAN SULTAN IDRIS UNIVERSITI PEI

UNIVERSITI PENDIDIKAN SULTAN IDRIS UNIVERSITI PENDIDIKAN SULTAN IDRIS UNIVER

Kesinambungan Manifestasi Rupa dan Jiwa Melayu Dalam Karya Seni

3-Dimensi: dari Perspektif Seni Halus

Abdul Halim Husain

Fakulti Seni Dan Muzik

Universiti Pendidikan Sultan Idris1

...Menampilkan kesenian Melayu dalam bentuk asalnya

dengan menggunakan pendekatan ilmiah dan bahasa tampak dalam pengutaranya.

jambatan yang menyambungkan apa yang dianggapkan oleh orang barat

sebagai Seni K raf dengan sern kontemporari yang dianggap oleh mereka sebagai Seni

Halus. (Awarig Had Salleh,dalam Rupa Dan Jiwa 1992)

Dibentangkan Dalam Seminar Zaba Mengenai Alam Melayu I 12-14 Ogos 2003 di Hotel Renaissance Kuala Lumpur.

1. Pendahuluan.

Penulisan ini adalah satu pemerhatian terhadap karya seni tampak Malaysia yang

berbentuk 3-Dimensi. Ianya pemerhatian terhadap beberapa hasil karya kraf tradisi serta

karya seni tampak kontemporer. Karya kontemporer berbentuk 3-Dimensi yang dipilih

adalah berasaskan koleksi Balai Senilukis Negara manakala karya kraf tradisi pula adalah

koleksi pameran Rupa dan Jiwa oleh Tuan Syed Ahmad Jam al Ianya adalah satu

penelitian terhadap teijemahan konsep rupa dan jiwa Melayu dalam karya seni tampak

kontemporer berbentuk 3-Dimensi. Penelitian ini melihat kesinambungan kreativiti

seniman tradisi dan seniman kontemporer dalam menghasilkan karya yang berasaskan

konsep rupa dar jiwa Melayu.

Permasalahan rupa dan jiw a dalam penghasilan karya seni tampak sememangnya

menjadi isu perbincangan yang tidak berkesudahan. Walapun ianya dilihat hanya sebagai

permasalahan dalam konteks orang-orang seni namun peranan dan kesedaran terhadap isu

rupa dan jiwa adalah sejagat. Tambahan pula dalam konteks sekarang dimana isu

memperkukuhkan identiti bangsa dan negara serta kekuatan jat: diri adalah sangat

penting bagi generasi muda masa kini bagi mengharungi era globalisasi. Seni tampak

sebenamya dapat memainkan peranan penting dalam meningkatkan semangat jati diri

dikalangan generasi muda bagi membina satu bangsa Malaysia yang kukuh. Dalam

suasana moden dan dunia globalisas hari ini keperluan untuk memperkukuhkan jati diri

serta mengenai budaya bangsa harus diutamakan bagi memudahkan generasi muda

menangani pelbagai isu dan permasalahan dalam kehidupan. Bagi memahami budaya

dan falsafahnya maka harus dikaji dan diselidiki akan masyarakatnya yang menjadi

wadah kebudayaan.

Hassan Ahmad (2003), dalam ruangan penulis tamu dalam Mingguan Malaysia

ada menyebut bahawa ...orang Melayu perlu melakukan proses pendidikan semula

untuk memahami akal budi mereka, kembali kepada ciri-cin dan nilai budaya mereka

yang sudah bertahan sejak berzaman untuk dijadikan acuan dalam menghadapi pengaruh

dan cabaran zaman sekarang dan dengan demikian dapat melakukan pembaharuan tanpa

memusnahkan asas-asas kekuatan dalaman mereka sebagai bangsa Melayu yang lahimya

dari sejarah ketamadunan sejak lebih 2000 tahun dahulu.

Dalam penulisannya .tu juga ia menyebutkan bahawa Bangsa Melayu

menghadapi masalah dalam pelbagai bidang bukan kerana mereka lemah tetapi kerana

mereka membuang acuan mereka, akibatnya mereka kehilangan pertahanan budaya dan

agama untuk melakukan perubahan dan pembaharuan yang tahan dalam keadaan hidup

politik, ekonomi, sosiobudaya dan moral mereka.

Perkembangan Seni Rupa di Malaysia

Sebelum kita berbincang dengan panjang lebar berkaitan dengan seni rupa

rasanya elok iika dapat kita huraikan makna seni rupa itu sendiri. Seni rupa merupakan

penghasilan objek-objek yang melibatkan elemen formal seperti wama, jalinan, garisan,

ruang, tona, bentuk, rupa, ragam hias yang diolah menggunakan bahantara tertentu dan

melibatkan ekspresi perasaan, citarasa,. ilham dan juga kemahiran yang tersendir

Seni rupa dalam masyarakat Melayu begitu banyak dihasilkan semenjak zaman

dahulu dan dapat kita lihat dalam jenis-jenis seperti berikut:

i. Seni ukir

ii. Seni seramik

iii. Seni tekstil

iv. Sen, any am an

V. Seni bina

Disamping itu juga seni dapat diklasifikasikan dalam konteks masyarakat sepertimana

yang telah di sebut oleh Jean Durignaud,1972.

i. Seni primitif

ii. Seni Teokrasi

iii. Seni Feudal

iv. Seni Moden

3

J ik a d iteliti p e rk em b an g an seni rupa di M alay sia ianya b o leh d ika tegorikan

kepada beberapa fasa yang telah mematangkan seni tampak negara. Antaranya ialah:

1. Era Prakolonial

2. Era Kolonial

3. Peranan Balai Senilukis Negara

4. Mendefinisikan Nasionalisme

5. Membina Identiti

6 . Melampaui Sempadan

(Rujukan dari RUPA MALAYSIA: Meninjau seni lukis moden Malaysial5 - 30

September 2001)

1. Era Pra Kolonial

Dalam melihat perkembangan awal seni rupa Malaysia, anya harus di lihat dari

dua bahagian negara Malaysia. Pertamanya ialah perkembangan seni rupa tradisi di

Semenanjung Malaysia yang dikatakan Malaysia Barat dan keduanya ialah

perkembangan seni rupa tradisi di Negeri Sabah Dan Sarawak atau dinamakan Malaysia

Timur. Seni rupa tradisi yang berasaskan kepada karya berbentuk tiga dimensi di

Malaysia Barat dapat kita lihat umpamanya seperti ukiran batu tugu prasejarah yang

terdapat di Pengkalan Kempas Negeri Sembilan. (Gambar | |

Gambar 1

Begitu juga dengan apa yang berlaku di Malaysia Timur sepertimana yang

terdapat di Gua Niah Di negeri Sarawak. Lukisan tembok dan kapal maut (Gambar 2)

4

adalah salah satu paparan tampak seni rupa tradisi yang menggambarkan masyarakat

pada masa itu. ,

Selain daripada hasil karya seni rupa tradisi yang berbentuk tiga dimensi terdapat

juga hasil seni rupa tradisi yang berbentuk dua dimensi yang juga mendokumentasikan

secara tampak kebudayaan masyarakat di Sabah. Tikar kain simbolik bersulam Bajau

(Gambar 3) adalah manifestasi budaya masyarakat di negeri Sabah.

Jika kita lihat secara imbasannya maka kita dapati bahawa perkembangan seni

tradisi sebelum penjajahan banyak membawa kearah bentuk-bentuk ekspresif yang

membawa pengaruh-pengarah budaya yang berbeza serta memanifestasikan

keanekajenisan.

2. Era Kolonial - Kedatangan Bitish Dan Pengaruhnya

Bermulanya era perkembangan seni moden Malaysia apabila datangnya pihak

British ke Tanah Melayu. Ianya mula dikesani kira-kira awal abad ke20an, British telah

mula menduduki Tanah Melayu pada ketika itu pada pertengahan abad 1800. Mereka

telah mula memperkenalkan corak pemerintahan Barat di Negeri-Negeri Selat. Mereka

Gambar 2

Gambar 3

5

juga telah memperkenalkan pendidikan Barat, khususnya sekolah-sekolah berbahasa

Inggeris yang dihadiri oleh berbagai kaum. ( Rupa Malaysia, 2001)

Pendidikan Barat telah membawa pendekatan-pendekatan yang lebih analitikal

dan investigatif dalam mencari ilmu. Maka timbul cara-cara baru dalam persepsi budaya

baru dalam mentafsirkan alam dan realiti. Citarasa budaya Barat telah mula dilihat

berkembang dengan paparan identiti kebaratannya dalam seni bina, cara berpakaian dan

juga seni rupanya. Maka disini mulalah satu penonjolan aliran modems yang mana

seterusnya menjadi gaya persembahan para pengkarya seni rupa pada ketika itu.

Manifestasi terawal adalah gambaran-gambaran naturalistik melalui karya-karya lanskap,

alam benda dan potret.

3. Peranan Balai Senilukis Negara - Mendefmisikan Nasionalisme, Membina

Identiti. .

Hasil daripada proses kematangan perkembangan seni rupa di Malaysia maka

para peluksi juga tidak mahu hanyut dan ketinggalan dalam mempeiiuangkan jati diri

dalam berkarya. Bersandarkan kepada teras Kongres Budaya 1971 dan Seminar Akar-

akar pribumi para pelukis kontemporer telah cuba untuk mencari kekuatan jati diri dalam

menghasilkan karya seni. Di dalam Kongres Kebudayaan (1971), ada menyebut Malay

culture should form the basis o f national culture, and it is written into the constitution

that Islam is the official religion o f Malaysia, whilst o f course tolerating the existence

and practice o f other religions amongst the non-Muslim sections o f the population,

Petikan daripada hasil Kongres Kebudayaan ini boleh ditafsirkan dengan lebih luas

berdasarkan kepada struktur sosial, ekonomi dan politik negara.

Walaubagaimana pun penyataan hasil daripada Kongres Kebudayaan itu memberi

satu panduan kepada pelukis dan pengkarya untuk berkarya. Sudah tentu ianya berkait

rapat dengan soal etika dalam berkarya walaupun soal seni kadangkala didefmisikan

sebagai hak individu pengkarya. Namun kesedaran terhadap tanggungjawab sosial serta

persoalan seperti apakah peranan seni dalam membangunkan pemikiran masyarakat dan

negara harus diambii kira. Mungkin era dimana peijuangan Seni Untuk Seni sudah

tidak sesuai dalam konteks peranannya didalam sebuah negara yang sedang membangun.

Selain daripada itu penyataan tersebut membuka minda para pengkarya dan

mencabar para pengkarya agar berkarya berlandaskan kesedaran terhadap persekitaran

masyarakat negara kita yang mempunyai pelbagai keunikan hu