Allah Ar Razaq
-
Upload
lumea-islamica -
Category
Documents
-
view
233 -
download
1
description
Transcript of Allah Ar Razaq
1
هللا
الرزاقAllah
Ar-Razaq
Indestulatorul, Intretinatorul
www.lumea-islamica.com
2014
2
Allah Ar-Razaq
Indestulatorul, Intretinatorul
Allah Preaslavitul si Preainaltul spune: „O, oameni!
Aduceti-vã aminte de îndurarea lui Allah asupra voastrã! Oare
mai este vreun alt creator afarã de Allah care sã vã dãruiascã
cu cele de trebuintã pe voi din cer si de pre pãmânt? Nu existã
altã divinitate afarã de El! Cum de puteti voi fi abãtuti?”
[Traducerea Sensurilor din Coran Fatir, 3] si a fost amintit acest
nume si in cuvantul lui Allah Preainaltul: „Ci Allah este
Întretinãtorul [Ar-Razzaq], Stãpânul puterii, Cel Statornic [Al-
Matin]” [Traducerea Sensurilor din Coran Adh-Dhariat, 58]
"Ar-Razaq" este o forma de superlativ, ceea ce induce
ideea ca Allah Ar-Razaq este Cel care indestuleaza si intretine
oferindu-le cele necesare traiului tuturor supusilor Sai,
indiferent de numarul acestora.
Allah este Cel in grija caruia se afla "rizq"-ul
(indestularea) a tot ceea ce se afla in cer si pe pamant si a ceea
ce se afla intre acestea. Si spune Allah: „Si câte vietãti sunt
care nu poartã hrana lor! Allah le hrãneste si pe ele [si vã
hrãneste] si pe voi! El este Cel care Aude Totul [si]
Atoatestiutor [As-Sami', Al-'Alim]” [Traducerea Sensurilor din
Coran Al-Ankabut, 60]
Si oprindu-ne pentru o clipa din valmesul acestei vieti si
cercetand fie si pentru o clipa lumea care ne inconjoara il vom
recunoaste pe Allah ca "Razaq" (Indestulator/Intretinator) in
raport pana si cu cele mai firave creatii ale Sale. Si deosebit de
frumoasa si impresionanta in acest sens este si povestea puilor
de corb. Acestia, imediat cum ies din ou, sunt foarte albi la
culoare, atat de albi incat seamana cu o bucatica de slanina.
Vazandu-i astfel, foarte diferiti de culoarea negru inchis a
penelor sale, femela corb ii neaga ca apartinandu-i si nu
accepta astfel sa aiba grija de el. In acest timp, insa, Allah Ar-
Razaq este Cel care are il hraneste si il intretine – Allah
3
Preaslavitul si Preainaltul este cel care face ca la cuibul puiului
de corb sa ajunga anumite insecte cu care acesta sa se poata
hrani pana ce vor incepe sa ii iasa penele si va devine negru la
culoare, astfel incat mama lui sa il recunoasca si sa inceapa sa
aiba grija de el. Subhan Allah! Slava lui Allah!
Este o greseala si o naivitate ca ideea de "rizq" sa se
rezume numai la mancare si bautura si a spus Preaslavitul:
„Domnul ei a acceptat-o cu bunã primire si a lãsat-o sã creascã
cu bunã crestere si a încredintat-o lui Zaharia. Si de fiecare
datã când intra Zaharia la ea în templu, gãsea lângã ea
mâncare. Si a întrebat-o el: “O, Maria, de unde ai aceasta?” Iar
ea îi rãspundea: “Ea este de la Allah!” Allah îl hrãneste pe cel
pe care El voieste, fãrã socotealã!” [Traducerea Sensurilor din
Coran Al'Imran, 37]
Asa cum au spus unii invatatii in islam – indestularea
trupurilor se face prin mancare, iar indestularea sufletelor se
face prin cunoastere. Si, cu siguranta, daca pe un om Allah l-a
indestulat cu o mare avere si a mancat bine, si s-a simtit bine,
iar pe altul l-a binecuvantat cu o cunoastere vasta, cu
siguranta, cel mai favorizat dintre cei doi este cel careuia Allah
i-a dat cunoasterea intru islam, pentru ca aceasta, daca va fi
pusa in practica, ii va oferi, cu voia lui Allah, o buna rasplata si
in viata de apoi. Preainaltul a spus: „Si când a ajuns el la vârsta
bãrbãtiei si era pe deplin format, i-am dat lui întelepciune si
stiintã. Astfel îi rãsplãtim Noi pe fãcãtorii de bine”[Traducerea
Sensurilor din Coran Al-Qasas, 14].
Allah Preaslavitul si Preainaltul ne instiinteaza asupra
uneia dintre conditiile/motivele sporirii rizq-ului si spune: „Si
porunceste neamului tãu Rugãciunea [As-Salat] si fii statornic
în ea! Noi nu-ti cerem câstig, fiindcã Noi îti dãm câstig tie, iar
urmarea bunã este a evlaviei”. [Traducerea Sensurilor din
Coran Ta-ha, 132]
4
Asadar, dupa cum putem intelege din acest verset,
implinirea rugaciunii este unul dintre motivele sporirii rizq-ului /
a indestularii cu cele necesare traiului. Discutia, insa, nu se
refera doar la implinirea pur si simplu a rugaciunii, ci, mai
curand la implinirea corecta a rugaciunii si ajungerea la
resimtirea starii de smerenie, pietate si teama si supunere –
"khushua' " in timpul efectuarii acesteia, pentru ca aceasta,
asa cum ne indica Domnul si Stapanul nostru, este una dintre
conditiile de baza ale rugaciunii, si a spus Allah Preainaltul:
„Fãrã îndoialã cã izbândesc si sunt fericiti
dreptcredinciosii/„Care sunt smeriti în Rugãciunea lor”
[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Mu'minun, 1-2].
Cel care il cunoaste pe Allah si crede ca Allah este Ar-
Razaq, ca Allah este Indestulatorul / Intretinatorul si Unicul
Domn si Stapan, atunci el se va indrepta intotdeauna in rugile
sale numai spre Allah; si ii va cere numai Acestuia, Preaslavitul
si Preainaltul, tot ceea ce ii este necesar, in cele mai mari si in
cele mai mici aspecte ale existentei sale. Uneori, insa, omul uita
ca destinatia sa finala este viata de apoi si ca, desi nu este oprit
sa se bucure si sa traiasca in bucurie si bunastarea aceasta
viata lumeasca, principala sa tinta trebuie sa fie viata de apoi,
Raiul cel fara de sfarsit, ale carui minunatii nici nu a vazut, nici
nu a auzit, si nici macar nu a trecut prin mintea cuiva
asemenea lor. Fie ca Allah sa ne binecuvanteze cu ele.
Si s-a spus ca omului nu i s-a impus sa ceara rizq-ul
(indestularea, intretinerea in aceasta viata lumeasca), insa a
fost indrumat sa ceara Paradisul, pentru ca rizq-ul /
indestularea acestei vieti a fost garantata de Allah Preaslavitul
si Preainaltul, care ne spune: „Ci Allah este Întretinãtorul [Ar-
Razzaq], Stãpânul puterii, Cel Statornic [Al-Matin]” [Traducerea
Sensurilor din Coran Adh-Dhariat, 58].
„Allah este Cel care v-a creat pe voi, apoi v-a dat vouã
cele de trebuinta, apoi vã face pe voi sã muriti, apoi vã readuce
pe voi la viatã. Oare se aflã printre asociatii vostri cineva care
5
sã facã ceva din acestea? Laudã Lui! El este mai presus de ceea
ce Îi faceti voi ca asociati!” [Traducerea Sensurilor din Coran
Ar-Rum, 40]
„Spune: "Veniti sã vã citesc ceea ce Domnul vostru v-a
oprit [cu adevãrat]: Sã nu-I asociati Lui nimic; sã fiti buni cu
pãrintii; sã nu-i omorâti pe copiii vostri de teama sãrãciei, cãci
Noi vã vom da cele de trai atât vouã cât si lor; nu vã apropiati
de cele rusinoase, nici cele care se vãd, nici cele care sunt
ascunse; nu ucideti sufletul pe care l-a oprit Allah, decât pe
drept!" Acestea vi le-a poruncit [Allah]; poate cã voi veti
pricepe”[Traducerea Sensurilor din Coran Al-'An'am, 151]
„Si nu vã omorâti copiii vostri de frica sãrãciei! Noi le vom
asigura cele de trebuintã ca si vouã. Omorârea lor este un
pãcat mare!”[Traducerea Sensurilor din Coran Al-'Isra'a, 31]
Nenumarate evidente in acest sens…
Si a spus Allah:„Pe pãmânt se aflã semne pentru cei care
cred cu putere,/Ca si în voi însivã. Voi nu vedeti?/si în cer se
aflã înzestrarea voastrã si ceea ce vi se fãgãduieste./Pe
Stãpânul cerului si al pãmântului! Aceasta este la fel de
adevãrat precum aceea cã voi puteti vorbi!”[Traducerea
Sensurilor din Coran Adh-Dhariat, 20-23].
Asadar, Domnul nostru, ne-a linistit prin aceea ca El este
Cel responsabil in privinta darii celor necesare traiului si cum ca
Cel care a creat cerurile si pamantul si ne-a creat si pe noi fara
nici o greutate, nu va fi in nici o dificultate ca, din cand in cand,
sa ne indestuleze cu cate o bucate de paine (generic fiind
spus). Slava lui Allah!Cu toate acestea, insa, sunt si oameni
care, din pacate, isi vand religia si schimba Raiul pe o farama
din bogatiile acestei vieti lumesti, neinsemnate si trecatoare.
Si ne-a indrumat Allah Preaslavitul sa agonisim pentru
Casa cea Vesnica si a spus Preainaltul: „Si cã omul nu va
6
dobândi decât [rodul] celor pe care le-a agonisit”[Traducerea
Sensurilor din Coran An-Najm, 39].
Astfel, oamenii trebuie sa-si depuna toata straduinta, nu
pentru a-si umple burtile, ci mai curand pentru a-l multumi pe
Allah, pentru ca aceasta este ceea ce ii va aduce fericirea si
multumirea in aceasta viata si in viata de apoi.
Putem observa cate dintre pasarile care zboara pe cer
obtin rizq-ul lor si nu poarta cu ele hambare si nici alte provizii.
Si daca ti s-ar parea ca burtile noastre sunt mai mari decat
burtile acestor pasari si au mai multe nevoi, sa ne uitam si la
alte vietati mai mari – vacile si caii si magarii si asa mai
departe… Nu sadesc, nu culeg si nu isi agonisesc cele de
terbuinta traiului, si cu toate acestea ele mananca si beau
pentru ca Allah este cel care le indestuleaza.
Citeam de curand despre doua povesti:Una despre un om
caruia i-a murit fratele si a lasat in urma sa 5 copiii orfani. A
mers omul la sheikhul sau si a inceput sa planga si sa se
vaicareasca, la care sheikhul l-a intrebat: "Ce te supara? De ce
plangi?" Si i-a raspuns: "Fratele meu a murit si a lasat in urma
5 copiii, iar averea pe care el a lasat-o in urma sa, nu le va
ajunge de mancare decat pentru cateva luni, apoi cum o sa ma
descurc cu ei?" La care sheikhul a raspuns: "Bun, atunci sa
incepi sa plangi cand se vor termina aceste provizii." Si, subhan
Allah (slava lui Allah) se spune ca acest om a murit cu cateva
luni inainte de a se termina aceste provizii.Si, de asemenea,
povestea celui care primise o instiintare ca i se va demola casa
datorita unor lucrari de infrastructura etc. S-a pus omul pe
plans si s-a necajit si s-a amarat si s-a suparat, cu toate ca i se
promisese o alta casa noua in schimbul celei care va fi
demolate. Si, subhan Allah, slava lui Allah, toata supararea si
amareala sa fusesera in zadar, pentru ca nu i-a fost scris sa
traiasca momentul demolarii casei, decedand cu ceva timp
inainte de a ajunge sa-i fie demolata casa.Asadar omul nu
trebuie sa se preocupe de obtinerea rizq-ului / a indestularii cu
7
cele necesare traiului sau mai mult decat trebuie si sa se
consume inutil pentru aceasta, pentru ca Allah Ar-Razaq exista,
si El, Preaslavitul si Preainaltul este Cel care si-a luat obligatia
de a asigura tuturor celor necesare traiului, subhan Allah –
slava lui Allah.
A fost relatat intr-un hadis sahih (corect) ca Profetul lui
Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:
"Celui care este preocupat de viata de apoi, a pus Allah bogatia
in inima sa si i-a adunat lui ceea ce ii apartine; si i-a dat din
aceasta viata lumeasca cu usurinta. Iar celui care este
preocupat de aceasta viata lumeasca a pus Allah saracia in ochii
sai si i-a separat lui cele ce ii apartin si nu i-a dat din viata
lumeasca decat numai ce i-a fost scris/predestinat." Subhan
Allah – Slava lui Allah, fie ca Allah sa ne faca dintre cei ale
caror inimi sunt intotdeauna legate de viata de apoi, prin
credinta si supunere fata de Allah, si dintre cei care traiesc
aceasta viata lumeasca construindu-si un lacas bun si vesnic in
Paradisul vietii de apoi. Amin.
Si intelepciunea si izbanda este a-ti fi inima bogata prin
supunerea fata de Allah; bogata si impacata si linistita si
multumita cu tot ceea ce Allah ti-a dat, pentru ca, cu adevarat,
fericirea nu poate fi decat intru Allah, iar ce te fericeste in afara
de acesta nu este decat pierdere si minciuna si ratacire. Si
spune Allah, Preaslavitul si Preainaltul:„Însã acela care se va
îndepãrta de la Pomenirea Mea va avea parte de o viatã grea si
în Ziua Învierii îl vom aduce pe el orb la adunare/El va zice:
„Doamne, de ce m-ai adus pe mine orb, la adunare, dupã ce
mai înainte am fost eu bine-vãzãtor?”/Îi va zice lui: „Asa cum
versetele Noastre au venit la tine, iar tu le-ai uitat, asa si tu
esti astãzi uitat!”[Traducerea Sensurilor din Coran Ta-Ha, 124-
126].
Un aspect deosebit de important este intelegerea faptului
ca toate indestularile care vin de la Allah sunt indestulari
permise si bune si prescrise de catre Allah celui care beneficiaza
8
de ele, iar din acest punct de vedere orice rizq este "halal",
adica permisa/buna/corecta. Atunci, insa, cand ne referim la
"rizq haram" - "indestulare interzisa", nu se foloseste acest
termen decat pentru a indica modalitatea de obtinere a rizq-ului
prescris de Allah prin mijloace ilicite.Sa vedem un exemplu
pentru a intelege mai bine: - spre exemplu, un hot – spune "Eu
fur pentru a nu muri de foame", dar daca el ar avea credinta in
Allah si ar stii ca Allah este Ar-Razaq = Indestulatorul /
Intretinatorul, va sti si ca el nu se va putea hrani decat cu o
indestulare pe care Allah i-a prescris-o deja. Asadar, mancarea
cu care el se hraneste i-a fost prescrisa anterior de Allah si
oricum ea va ajunge la el, dar modalitatea prin care el a
dobandit-o, si anume, prin furt, este o modalitatea nepermisa
din punct de vedere al normelor religioase si astfel hrana sa a
devenit " 'akel haram" (adica hrana nepermisa).
In incercarea de a deslusi semnificatiile preafrumosului si
absolutului nume al lui Allah Ar-Razaq trebuie sa ne ferim de o
capcana periculoasa si anume aceea de a intelege ca daca
oricum Allah ne va indestula si ne va aduce cele necesare
traiului noi nu avem decat sa stam si sa asteptam… asa cum
este si zicala binecunoscuta in limba romana – "Cade para
malaiata in gura lu' Natafleata"… Adica eu stau si astept sa vina
"rizq"-ul de la Allah… Nici pe departe… Obligatia mea ca un bun
musulman este aceea de a ma supune lui Allah si a incerca sa
fiu cat mai consecvent pe calea cea dreapta a religiei si sa fac
tot ceea ce imi sta in putinta si in modalitati acceptate de
reglementarile religioase pentru a obtine cele necesare traiului,
sa Il rog pe Allah pentru toate cele ce imi sunt de trebuinta,
apoi sa ma incred in Allah si sa astept sa rasfranga aspupra
mea, din mare indurarea Sa minunatele Sale binecuvantari.
Rezumand semnificatiile preafrumosului nume al lui Allah
de Ar-Razaq=Indestulatorul/Intretinatorul, reamintim, ca ni s-a
facut cunoscut astfel Domnul nostru in cuvantul Sau:„Ci Allah
este Întretinãtorul [Ar-Razzaq], Stãpânul puterii, Cel Statornic
9
[Al-Matin]”.[Traducerea Sensurilor din Coran Adh-Dhariat, 58]si
ne-a instiintat de asemenea ca El este Cel mai bun Datator al
celor necesare traiului, si a spus Allah Preainaltul:„Acelora care
au purces, [pãrãsindu-si cãminele], pe calea lui Allah, iar dupã
aceea au fost ucisi sau au murit, Allah le va dãrui o bunã
rãsplatã, cãci Allah este cel mai bun dintre cei care
dãruiesc”.[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Haj, 58].
Preaslavitul a spus:„Sau ceri tu de la ei o rãsplatã? Dar
rãsplata Domnului tãu este mai bunã, iar El este cel mai bun
dintre îngrijitori”.[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Muminun,
72]. Si a spus:„Spune: “Domnul meu dã din belsug cele de
trebuintã acelora care voieste El dintre robii Sãi sau le
împutineazã lor. Si pentru tot ceea ce dãruiti voi El vã va da
vouã în schimb, cãci El este Cel mai bun dintre
dãruitori”.[Traducerea Sensurilor din Coran Saba', 39].
Allah Ar-Razaq (Cel Datator al celor necesare traiului)
supusilor Sai si El este Cel care nu depinde de rizqul lor; El isi
este atotsuficient si nu are nevoie de indestularea lor.Si "Ar-
Razaq" este Cel care ne-a creat si si-a asumat obligatia de a ne
indestula cu cele necesare traiului. Si spune Preainaltul:„Allah
este Cel care v-a dat vouã pãmântul, ca sã trãiti pe el si cerul,
ca acoperis, si v-a dat vouã chip - si ce chip minunat v-a dat! -
si v-a înzestrat pe voi cu lucruri bune. Acesta este Allah,Domnul
vostru! Binecuvântat fie Allah, Stãpânul lumilor!”[Traducerea
Sensurilor din Coran Ghafir, 64].
Si si-a asumat oferirea celor necesare traiului tuturor
vietatilor. Si regasim aceasta in cuvantul Preaslavitului si
Preainaltului:„Si nu este vietuitoare pe pãmânt a cãrei hranã sã
nu fie în grija lui Allah. El stie locul ei de sãlas si locul în care ea
va muri. Totul este într-o Carte deslusitã”.[Traducerea
Sensurilor din Coran Hud, 6]
Allah, Preaslavitul, nu are nevoie de noi pentru a-I da
cele de trebuinta traiului si nici sa-I dam sa manance, si nici sa-
10
I dam sa bea, si El nu depinde de noi, nu are nevoie de noi, ci
noi avem nevoie de El in toate aceste privinte, asa cum a si
spus Preaslavitul si Preainaltul:„Si porunceste neamului tãu
Rugãciunea [As-Salat] si fii statornic în ea! Noi nu-ti cerem
câstig, fiindcã Noi îti dãm câstig tie, iar urmarea bunã este a
evlaviei”.[Traducerea Sensurilor din Coran Ta-ha, 132]. De
asemenea„Eu nu i-am creat pe djinni si oameni decât pentru ca
ei sã Mã adore/ Eu nu voiesc de la ei întretinere si nici nu voiesc
ca ei sã Mã hrãneascã pe Mine”.[Traducerea Sensurilor din
Coran Adh-Dhariat, 56-57].
Ar-Razaq este cel care este indreptatit intru a fi adorat de
catre supusii Sai, si a I se supune Lui, Preaslavitul, si pe oricine
altcineva ar adora in afara Sa, Preainaltul, cu adevarat acestia
nu detin cele de trebuinta traiului celor care ii adora si nu au
putere asupra acestui (rizq) si ca urmare ei nu sunt indreptatiti
a fi adorati in afara lui Allah, si spune Allah:
„Si adorã ei, afarã de Allah, ceea ce nu le poate aduce lor
nici o hranã din ceruri si de pre pãmânt, cãci sunt fãrã de
putere!”[Traducerea Sensurilor din Coran An-Nahl,73]
„Însã voi adorati în locul lui Allah niste idoli si nãscociti
minciunã. Aceia în care credeti voi în locul lui Allah nu pot avea
nici un mijloc pentru hrãnirea voastrã. Cãutati hrana voastrã la
Allah, adorati-L pe El si aduceti-I Lui multumire, cãci la El veti fi
întorsi!”[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Ankabut, 17]
„Allah este Cel care v-a creat pe voi, apoi v-a dat vouã
cele de trebuintã, apoi vã face pe voi sã muriti, apoi vã readuce
pe voi la viatã. Oare se aflã printre asociatii vostri cineva care
sã facã ceva din acestea? Laudã Lui! El este mai presus de ceea
ce Îi faceti voi ca asociati!”[Traducerea Sensurilor din Coran Ar-
Rum, 40]
Si s-a tot repetat pentru cei care Ii faceau asociati lui
Allah intrebarea care sa le desluseasca ratacirea lor intru
11
adorarea idolilor lor cei neputinciosi, atat in a-i crea pe ei, cat si
in a le oferi celor necesare traiului.
„Spune: "Cine vã dã vouã hranã îndestulãtoare din cer si
de pe pãmânt si cine este stãpân peste auz si peste vãz si-l
scoate pe cel cu viatã din cel fãrã viatã si-l scoate pe cel fãrã
viatã din cel cu viatã si Cel care orânduieste toate lucrurile?"
Vor rãspunde ei: "Allah!" Atunci spune: "Oare nu vã este vouã
fricã?" [Traducerea Sensurilor din Coran Iunus, 31]
„Nu este El Cel care a început înfãptuirea [omului] si apoi îl
va face din nou? Oare Cine este Cel care vã dã din cer si de pe
pãmânt cele de trebuintã traiului? Oare existã altã divinitate
alãturi de Allah? Spune: “Aduceti dovada voastrã dacã voi
sunteti cei care grãiesc adevãrul!” [Traducerea Sensurilor din
Coran An-Naml, 64]
„Spune: “Cine vã dãruieste cu cele de trebuintã pe voi din
ceruri si de pre pãmânt?” Spune: “Allah! si noi sau voi suntem
pe un drum bun sau într-o rãtãcire rãzveditã”. [Traducerea
Sensurilor din Coran Saba'a, 24]
„O, oameni! Aduceti-vã aminte de îndurarea lui Allah
asupra voastrã! Oare mai este vreun alt creator afarã de Allah
care sã vã dãruiascã cu cele de trebuintã pe voi din cer si de
pre pãmânt? Nu existã altã divinitate afarã de El! Cum de voi
puteti fi abãtuti?” [Traducerea Sensurilor din Coran Fatir,3]
Iar daca raspunsul este ca Allah este Cel care ofera cele
de trebuinta traiului, Intretinatorul, atunci obligatia oamenilor
este de a-L adora fara a-I face Lui, Preaslavitul, asociati, pentru
ca, cu adevarat, Intretinatorul este Cel indreptatit intru a fi
adorat. Si daca El Unicul este Intretinatorul, atunci El este Cel
cu putere in a opri indestularea Sa, si El este Cel care opreste si
ia indestularea creatiilor Sale. Si spune Allah: „Cine este acela
care vã îngrijeste pe voi, dacã El opreste darurile Sale? Însã ei
stãruie în semetia lor si în fuga lor [de Adevãr]”. [Traducerea
Sensurilor din Coran Al-Mulk, 21].
12
De asemenea „Spune: "Ce credeti? De se va strecura apa
voastrã în adânc, cine vã va aduce apã de izvor?" [Traducerea
Sensurilor din Coran Al-Mulk, 30].
Un aspect deosebit cu privire la acest preafrumos nume al
lui Allah este cererea "rizq"-ului / a indestularii de la Allah pe
pamantul lui Allah. Si, cu adevarat, ne-a dispus Allah sa
mergem pe pamantul lui Allah cel larg si intins si sa purcedem
catre dobandirea indestularii lui Allah.
Si a spus Preaslavitul si Preainaltul: „El este Cel care v-a
fãcut pãmântul supus. Deci strãbateti întinderile sale. Si
mâncati din înzestrarea Lui. Si la El este învierea”. [Traducerea
Sensurilor din Coran Al-Mulk, 15]
Cu adevarat, Allah a creat pamantul pentru noi, si ne-a
prescris noua pe el indestularea noastra si a facut pe el
nenumarate feluri de plante si fructe. Si a spus Preaslavitul: „Si
El a pus de deasupra lui [a pãmântului] munti neclintiti si L-a
binecuvântat si a orânduit pe el toate cele necesare pentru
hranã, pânã la patru zile ca rãspuns pentru aceia care
întreabã.” [Traducerea Sensurilor din Coran Fusillat, 10].
Si a coborat apa din cer si a inviat cu ea pamantul dupa
ce era fara viata. Si a spus Allah: „Si în schimbarea noptii si
zilei si în hrana pe care Allah a pogorât-o din cer si a înviat
pãmântul cu ea, dupã ce el a fost mort, si în schimbarea
vânturilor se aflã semne pentru un neam de oameni care
pricep” [Traducerea Sensurilor din Coran Al-Jathya, 5].
„[Slãviti-L pe] cel care v-a fãcut vouã pãmântul un covor
si cerul o zidire si a pogorât din cer apã si a scos prin ea, din
roade, hranã pentru voi. De vreme ce voi stiti [toate acestea],
nu-i faceti lui Allah semeni!”[Traducerea Sensurilor din Coran
Al-Baqara, 22].
Dreptcredinciosul nu trebuie sa caute ajutorul intru
obtinerea celor necesare traiului sau decat numai la Allah.
13
Si daca Allah este Ar-Razaq si El este Unicul Indestulator,
atunci se impune ca supusii Sai sa caute ajutor la El in
obtinerea rizq-ului; si daca picaturile de ploaie au fost prinse in
cer si nelasate sa cada, sa ne rugam Indestulatorului,
Preaslavitul si Preainaltul pentru a ne da apa si pentru a pogori
asupra noastra ploaia, si pentru a cobori asupra noastra
binecuvantarile cerului. Si tot astfel, daca am plantat/sadit, si
noi stim ca Allah este Indestulatorul – Ar-Razaq, sa ne
indreptam catre El, Preaslavitul, implorandul in a avea grija de
plantele noastre si sa le sporeasca si sa le binecuvanteze, si
aceasta este indrumarea dreptcredinciosilor.
Ne este cunoscut si exemplul profetului nostru Avraam
(Ibrahim - Pacea lui Allah fie asupra sa!) care l-a rugat pe Allah
pentru a indestula si a da celor de trebuinta traiului neamului
din Mekkah( "Beit al-Haram") si familiei sale pe care, prin
porunca lui Allah, o locuise intr-o vale pustie si fara de
verdeata. Si aminteste Allah aceasta in cuvintele
Preainaltului:„Si [luati aminte] când a zis Avraam: “Doamne,
fã-l un oras al pãcii si hrãneste poporul lui cu roade, pe aceia
dintre ei care cred în Allah si în Ziua de Apoi”. si a rãspuns
[Allah]: “Iar cel care nu crede, va avea parte de bucurie si de
hranã putin timp, apoi îl voi supune la chinurile iadului. Vai, ce
soartã cumplitã!”[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Baqara,
126]
Si a spus 'Isa (Isus) – Pacea lui Allah fie asupra sa! – in
ruga sa:„Atunci a zis Isus, fiul Mariei: "O, Allah, Stãpân al
nostru! Coboarã-ne nouã o masã servitã din cer ca sã ne fie
nouã sãrbãtoare - pentru cel dintâi si pentru cel din urmã dintre
noi - si semn de la Tine! si blagosloveste-ne pe noi cu cele de
ospãt, cãci Tu esti Cel mai bun dintre cei care
hrãnesc!"[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Ma'ida, 114]
Daca Allah este Ar-Razaq, atunci Lui, Preaslavitul, trebuie
sa ii multumim pentru indestularile cu care ne-a binecuvantat si
sa ne conformam si urmam prescriptiilor Salesi cu adevarat
14
Allah Preaslavitul si Preainaltul ne-a indrumat in a-I multumi
pentru binecuvantarile pe care le revarsa asupra noastra dintre
cele de trebuinta traiului.Si a spus Allah:
„Aduceti-vã aminte când voi erati putini la numãr, slabi si
oprimati pe pãmânt si vã temeati sã nu vã rãpunã oamenii, însã
El v-a dat adãpost si v-a întãrit cu ajutorul Lui si v-a îndestulat
cu bunãtãti, pentru ca voi sã fiti multumitori!”[Traducerea
Sensurilor din Coran Al-'Anfal, 26]
„Si când Avraam si Ismail au ridicat temeliile Casei, [au
zis ei]: “Doamne, primeste-o de la noi! Tu esti Cel care Aude
Totul [si] Atoatestiutor [As-Sami‟, Al-‟Alim]!”[Traducerea
Sensurilor din Coran Al-Baqara, 172]
Asa cum ne-a instiintat, de asemenea, Domnul nostru ca
"AL-ISTIQAMAH" indreptarea intru respectarea prescriptiilor
Sale si urmarea legilor Sale, deschid pentru noi binecuvantarile
cerului si ale pamantului, asa cum a spus Preaslavitul:„Dacã
neamurile acestor cetãti ar fi crezut si ar fi avut fricã, atunci Noi
le-am fi dãruit binecuvântãri din cer si de pre pãmânt. Însã ei i-
au socotit mincinosi si din aceastã pricinã Noi i-am apucat
pentru ceea ce au agonisit”.[Traducerea Sensurilor din Coran
Al-'Araf, 96]
Si a spus despre evrei si crestini:„Dacã ei ar împlini Tora
si Evanghelia si ceea ce li s-a pogorât de la Domnul lor, atunci
ar mânca ei din cele care se aflã deasupra lor si din cele care se
aflã sub picioarele lor. Printre ei se aflã un grup care purcede
pe o cale de mijloc, însã multi dintre ei sãvârsesc numai
rãutãti”.[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Ma'ida, 66]
Si cu adevarat si-a indemnat Noe (Pacea lui Allah fie
asupra sa!) neamul sau in a se cai de la a-i face asociati lui
Allah si la a se intoarce cu cainta la Allah, si le-a promis in
schimbul acestora cum ca Allah le va deschide lor
binecuvantarile cerului si al pamantului.Si spune Allah: „Apoi le-
am vorbit lor deschis si le-am vorbit lor în tainã/si le-am zis lor:
15
"Rugati-vã de iertare Domnului vostru, cãci El este Iertãtor
[Ghaffar],/Pentru ca El sã trimitã asupra voastrã cerul cu ploaie
din belsug/si pentru ca sã vã dãruiascã vouã averi si copii si sã
vã dea vouã grãdini si sã vã dea vouã pâraie!”[Traducerea
Sensurilor din Coran Nuh, 9-12]
Si adevarat a spus Preaslavitul ca intarirea pe calea cea
dreapta a lui Allah sporeste binecuvantarile si indestularile
acestuia: „Si de vor merge ei pe calea cea dreaptã, le vom da
Noi apã din belsug”[Traducerea Sensurilor din Coran Ad-Djinn,
16]si a spus:„Si-l va înzestra pe el de unde el nici nu se
asteaptã. Iar aceluia care se încrede în Allah, El îi este de
ajuns, cãci Allah împlineste lucrul Sãu si Allah a stabilit un
termen pentru fiecare lucru”.[Traducerea Sensurilor din Coran
At-Talaq, 3]
Legat de ideea de "rizq", dintre cele mai mari pacate este
acela de a face "permisa" sau "interzisa" indestularea cu care
Allah ii binecuvanteaza, dupa poftele si dorintele proprii. Iar
Domnul nostru Cel Preainalt ne-a facut cunoscut ca dintre cele
mai mari pacate este si acela de a face "permis" (halal) sau
"interzis" (haram) dupa bunul nostru plac cele cu care Allah ne-
a indestulat, precum si a ne da cu parerea dupa cheful nostru in
aceasta privinta. Si Allah a condamnat urmarea celor care dau
aceste "legi" si supunere fata de ei fara de Allah si a spus Allah
Preainaltul:„Ei au schimbat versetele lui Allah pe un pret de
nimic si i-au împiedicat [si pe altii] de la calea Lui. Si cât de rãu
este ceea ce fac ei!”[Traducerea Sensurilor din Coran At-
Tawbah, 9]
Si a clarificat profetul (Pacea si binecuvantarea lui Allah
fie asupra sa!) cum ca ratacirea lor a fost prin urmarea de catre
ei a ceea ce faceau permis si a ceea ce faceau interzis negand
oranduirea lui Allah Cel plin de Gloria si Noblete.
Si a spus Allah Preamaretul referindu-se la acest gen de
oameni:„Spune: “Vedeti ce v-a pogorât Allah drept mijloace de
16
vietuire?! Iar voi ati interzis o parte dintre ele si ati îngãduit [o
altã parte]”. Spune: “Allah v-a îngãduit vouã acestea sau voi
nãscociti împotriva lui Allah?”[Traducerea Sensurilor din Coran
Yunus, 59].
A mai spus„Si nu spuneti, luându-vã dupã limbile voastre
care rostesc minciuni: „Acesta este îngãduit si acesta este
oprit", pentru a nãscoci minciunã împotriva lui Allah! Aceia care
nãscocesc minciuni împotriva lui Allah nu vor izbândi”.
[Traducerea Sensurilor din Coran An-Nahl, 116]
Vasta si absoluta intelepciunea a lui Allah poate fi
regasita si in sporirea sau micsorarea "rizq"-ului unora dintre
supusii Saisi, de asemenea, ne-a facut cunoscut noua Domnul
nostru cum ca El sporeste indestularea Sa unora dintre supusii
Sai in aceasta viata lumeasca, si o restrange si o micsoreaza
altora – ca si incercare si testare pentru ei, si nu ca semn de
iubire sau ura fata de acestia.Si a spus Allah:„Allah i-a pus pe
unii dintre voi înaintea altora în privinta celor necesare vietuirii.
Însã cei care au fost alesi nu dau din partea lor celor asupra
cãrora au deplinã stãpânire, asa fel ca sã fie întru aceasta
deopotrivã. Oare tãgãduiesc ei binefacerile lui
Allah?”[Traducerea Sensurilor din Coran An-Nahl, 71].
A mai spus: „Ale Lui sunt cheile [comorilor] cerurilor si
ale pãmântului; El dãruieste cu prisosintã cele spre vietuire, cui
voieste El, sau le dãruieste cu mãsurã, [cui voieste El]; El este
Atoatestiutor [„Alim]” [Traducerea Sensurilor din Coran Ash-
Shuraa, 12]
Si cu adevarat a sporit Allah indestularea Sa celor buni
asa cum au fost profetii Sai David ("Dauud") si Solomon
(Suleiman) – Pacea lui Allah fie asupra lor! – precum si celor rai
dintre creatiile Sale ca spre exemplu Faraon si Haman si Qarun;
si a restrains indestularea cu cele necesare traiului unora dintre
cei buni, precum si unora dintre cei rai dintre cretiile Sale, ceea
ce arata micimea si neinsemnatatea acestei vieti lumesti - ad-
17
dunia- caci, daca ar valora aceasta viata lumeasca pentru Allah
cat si aripa unei musculite nu ar fi dat din ea unui necredincios
sa bea nici macar cat o sorbitura de apa; si pentru aceasta
gresesc cei care cred ca Allah le-a sporit rizqul / indestularea
datorita faptului ca ei ar fi privilegiati sau datorita statusului
/pozitiei lor inalte, si ii vezi fericiti de ceea de le-a dat Allah
intr-o modalitate care ii conduce la ingamfare si nedreptatirea
supusilor lui Allah, si, cu adevarat, gresesc cei care se semetesc
cu privire la originile lor nobile si se incred si domina pamantul.
Si ne sta ca exemplu si povestea lui Qarun, caruia, cu
adevarat, i-a dat Allah o vasta indestulare, dupa cum spune
Preainaltul:„Qarun a fost din neamul lui Moise, însã el s-a
rãzvrãtit împotriva lor. si i-am dat Noi atâtea comori, încât
numai cheile lui apãsau greu asupra unei cete de [bãrbati]
vânjosi” [Traducerea Sensurilor din Coran Al-Qasas, 76].
Si i-au spus lui inteleptii neamului sau: „Si când i-a zis
lui neamul sãu: “Nu te semeti, fiindcã Allah nu-i iubeste pe cei
care se semetesc,/Ci cautã cu ceea ce ti-a dãruit Allah Casa cea
vesnicã! si nu uita partea ta din aceastã viatã! si fã bine, asa
dupã cum si Allah ti-a fãcut tie bine! si nu umbla dupã
stricãciune pe pãmânt, fiindcã Allah nu-i iubeste pe cei care fac
stricãciune"[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Qasas, 76-77].
Insa raspunsul sau a fost raspunsul unui om rau nedrept,
care se semeteste si care nu recunoaste binecuvantarile lui
Allah asupra sa si nu Ii raspunde in mod corespunzator
Preainaltului si Indestulatorului sau prin multumire (shukr).
Si a spus Allah:„A zis el: “Mie mi s-a dat ceea ce am
numai pentru stiinta pe care eu o stãpânesc!...”[Traducerea
Sensurilor din Coran Al-Qasas, 78].
Si, cu adevarat, l-a pedepsit Allah si pe Haman pentru
vorbele sale si a spus Allah:„...Oare el nu stia cã Allah a nimicit
înainte de el dintre neamuri pe cine era mai puternic decât el si
adunase mai multe bunuri? Iar nelegiuitii nu sunt întrebati
18
pentru pãcatele lor!”[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Qasas,
78].
Si cand s-a aratat Haman poporului sau in toata
splendoarea si maretia si impodobirea sa, a crescut in ochii
celor in ale caror inimi Dunia era mareata, si au spus ei, asa
cum Allah Preaslavitul aminteste in Nobilul Coran:„Si a iesit el
dinaintea neamului sãu cu toatã podoaba sa. Cei care voiau
viata lumeascã au zis atunci: “O, de-am avea si noi asemenea
cu ceea ce i s-a dat lui Qarun! El este [un om] cu mare
noroc!”[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Qasas, 79]
Li s-a opus lor cei care detineau cunoasterea si
indreptarea incercand sa le corecteze lor falsa intelegere si
aprecierea lor, si refuzand gresita lor parere prin cuvintele
acestora mentionate in Nobilul Coran:„Însã aceia cãrora le-a
fost dãruitã stiinta au zis: “Vai vouã! Rãsplata lui Allah este mai
bunã pentru aceia care cred si sãvârsesc fapte bune!” Însã ea
[rãsplata] nu va fi primitã decât de cãtre cei
statornici”[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Qasas, 80].
Si, cu adevarat, l-a luat Allah pe Qarun, pedepsindu-l
intr-o modalitate mareata.Si spune Preainaltul:„Noi am fãcut ca
pãmântul sã-l înghitã pe el si casa lui si nu a avut el nici o ceatã
care sã-l sprijine împotriva lui Allah si nu a fost el dintre cei în
stare sã se ajute pe ei însisi/si cei care doriserã ieri sã fie în
locul lui au zis în dimineata urmãtoare: “Vai! Într-adevãr Allah
mãreste câstigul aceluia care voieste El dintre robii Sãi sau îl
micsoreazã. Dacã Allah nu ar fi fost milostiv cu noi, ar fi [lãsat
pãmântul] sã ne înghitã si pe noi. Vai! Într-adevãr
necredinciosii nu izbândesc!”[Traducerea Sensurilor din Coran
Al-Qasas, 81-82].
Cu adevarat a facut Allah din vestea a ceea ce i s-a
intamplat lui Qarun pilda si invatatura si luare aminte si o lectie
din care sa traga invatatura intreaga omenire, de-a lungul
secolelor ce vor veni dupa el; si aceasta pentru a sti ca sporirea
19
de catre Allah a rizqului / a indestularii cu cele necesare traiului
pentru anumiti oameni, aceasta nu este generozitate fata de
acestia si nici un tratament special si nici o binecuvantare si, cu
adevarat, poate fi un motiv pentru distrugere si daramare
pentru in aceasta viata lumeasca, daca cei care detin acest rizq
nu s-au supus lui Allah si s-au semetit in raport cu supusii lui
Allah si nu au crezut in binecuvantarile lui Allah.
Insa dreptcredinciosilor le-a fost predestinat un rizq si o
indestulare minunata in viata de apoi si aceasta nu le este
specifica si necredinciosilor.
Am vorbit pana acum despre rizqul / indestularea lui Allah
in dunia, in viata lumeasca, acea indestularea oferita deopotriva
credinciosului si necredinciosului; insa in viata de apoi Allah a
destinat indestularea numai dreptcredinciosilor si i-a privat de
acesta pe necredinciosi si indestularea vietii de apoi este un rizq
maret si vast, neingradit de nici o granita, si nu poate fi
apreciata marimea lui decat de catre Allah Preainaltul, iar rizqul
neamului Raiului nu se termina niciodata. Fie ca Allah sa ne
faca dintre acestia!
Si a spus Allah Preaslavitul si Preainaltul:„Acesta va fi
darul Nostru [pentru voi] si el va fi fãrã de sfârsit”[Traducerea
Sensurilor din Coran Sad, 54].
Si El ii indestuleaza pe ei fara masura. Si spune
Preainaltul:„Cel care sãvârseste o faptã rea nu va fi rãsplãtit
decât cu una asemãnãtoare cu ea, iar cel care sãvârseste o
faptã bunã - fie el bãrbat sau muiere - si este credincios, acela
va intra în Rai, unde va primi cele de trebuintã, fãrã
socotealã”[Traducerea Sensurilor din Coran Ghafir, 40].
Si cine a cunoscut caracteristicile Raiului a avut stiinta
despre vastitatea indestularii neamului sau si multitudinea sa si
bunatatea sa si diversitatea sa. Si a spus Allah:„Se va trece
printre ei cu tipsii de aur si cupe; în el se va afla tot ceea ce
20
poftesc sufletele si place ochilor. Si în veci veti rãmâne voi în
el,”[Traducerea Sensurilor din Coran Az-Zukhruf, 71].
Insa in ceea ce ii priveste pe locuitorii Iadului, Nobilul
Coran ne descrie situatia lor:„[Ei se vor afla în mijlocul]
vântului arzãtor si apei clocotite,/La o umbrã de fum negru,/
Nici rãcoros, nici plãcut./Ei au fost înainte de aceasta în
îndestulare”[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Waqia, 42-45]
Si atunci cand le cer locuitorilor Raiului sa le dea si lor din
apa si cele cu care Allah i-a indestulat, acestia le raspund ca
aceste binecuvantari ale Raiului Allah le-a interzis
necredinciosilor, asa cum este amintit in Coran:„Si oaspetii
Iadului vor striga cãtre oaspetii Raiului: “Vãrsati si asupra
noastrã apã sau altceva din ceea ce v-a dãruit Allah!” Însã ei
vor rãspunde: “Allah le-a oprit pentru
necredinciosii”[Traducerea Sensurilor din Coran Al-'Araf,
50]Subhan Allah – slava lui Allah!
Daca ai stiut ca Allah este Indestulatorul si ale lui sunt
toate cu care ne-a indestulat si ne-a binecuvantat, atunci nu te
zgarci in a da din "rizq"-ul lui Allah supusilor lui Allah. Si se
cuvine ca cei care cred in Allah sa simta si sa constientizeze ca
ceea ce se afla in mainile lor in aceasta viata lumeasca este de
fapt rizqul / indestularea lui Allah, si nu le este permis lor sa se
zgarceasca in privinta cheltuielii acestor bunuri in modalitatea
care sa aduca multumirea lui Allah, si, cu adevarat, este o fapta
josnica si urata a-I interzice lui Allah (adica a nu I se supune) in
ceea ce de fapt ii apartine.
Si spune Preainaltul:„Si dãruiti din cele cu care v-am
înzestrat Noi, înainte ca moartea sã vinã la unul dintre voi si sã
zicã el: “Doamne, mai dã-mi un rãgaz pânã la un termen
apropiat, astfel încât sã fac eu milostenie si sã fiu dintre cei
evlaviosi!”,[Traducerea Sensurilor din Coran Al-Munafiqun, 10].
Cel care crede in Allah Ar-Razaq trebuie sa accepte cele
cu care Allah l-a indestulat, in forma in care El, Preaslavitul si
21
Preainaltul l-a indestulat, pentru ca nu a facut aceasta decat in
virtutea unei cunoasteri si a unei intelepciuni sublime.Si trebuie
sa incepi, in primul rand prin a accepta parintii pe care Allah ti
i-a prescris, chiar daca ti-ai fi dorit sa provii dintr-o familie mai
instarita sau de o alta conditie sociala; si trebuie sa accepti felul
in care tu arati, pentru ca asa te-a creat Allah – si inaltimea,
scundetea, corpul atletic, slab sau gras, placut sau neplacut,
acesta este felul in care Allah te-a creat, iar opunerea sau
negarea actelor lui Allah se poate constitui intr-un act de
necredinta.
Tutrebuie sa accepti modul in care Allah te-a indestulat –
in privinta parintilor tai, a modului de a arata, a sotiei/sotului, a
copiilor, a averii si a tuturor celorlalte binecuvantari pogorate
asupra ta si sa fii impacat cu acestea si sa-I multumesti lui
Allah, pentru ca, asa cum ne-a instiintat Allah, daca ii vei
multumi pentru cele cu care te-a binecuvantat, Allah va spori
aceste binecuvantari asupra ta, ca si in cuvantul Preainaltului -
si daca veti multumi va vom spori voua.
Si daca tu ai acceptat cele cu care Allah te-a inzestrat si
indestulat, cu adevarat vei fi cel mai bogat dintre oameni,
pentru ca inima ta va fi impacata cu tot ceea ce Allah ti-a
predestinat. Subhan Allah – Slava lui Allah!De asemenea, cel cu
credinta in Allah Ar-Razaq, va sti ca tot ceea ce el detine este
numai in grija lui, ci nu este si proprietatea lui. Tot ceea ce se
afla in posesia sa este, de fapt, proprietatea lui Allah,
Preaslavitul si Preainaltul. Si astfel, va fi el drept in oranduirea
bogatiilor pe care Allah le-a pus in mana sa si le va folosi numai
in modalitatile placute si acceptate de Allah, pentru ca despre
toate aceste indestulari vom fi intrebati in Ziua Judecatii – pe
ce, cum si in ce scopuri le-am folosit.
Si ne-a instiintat Preaslavitul si Preainaltul care este
modalitatea adecvata de "gestionare" a indestularilor cu care
ne-a binecuvantat si a spus Allah Preainaltul ca cei drepti
sunt:„Aceia care, când cheltuiesc, nu sunt nici risipitori nici
22
zgârciti, ci fac aceasta cu mãsurã”[Traducerea Sensurilor din
Coran Al-Furqan, 67]
Fie ca Allah sa ne faca pe noi toti dintre cei asupra carora
a pogorat o buna indestulare in aceasta viata si in viata de apoi
si dintre locuitorii Raiului, amin.Allahumma 'atinaa fy-d-dunia
hasanah ua fi-l-akhirata hasanah ua qiinaa adzaba-n-naar.O,
Allah, da-ne noua binele in aceasta viata, precum si in viata de
apoi si fereste-ne pre noi de pedeapsa Focului. Amin.