BAB DUA

KEPENTINGAN SISTEM MASYARAKAT MELAYU TRADISI SEBAGAI ASAS PEMBINAAN NEGARA BANGSA

MASYARAKAT MELAYU TRADISI SEBAGAI TERAS KEPADA KEWUJUDAN ALAM SOSIAL DAN STRUKTUR POLITIK YANG ADA DI NEGARA KITA KINI.

DEFINISI

1) MASYARAKAT

SATU KUMPULAN MANUSIA YANG MENGANDUNGI KECIL, BESAR, TUA, MUDA, LELAKI DAN PEREMPUAN. (NIK SAFIAH KARIM)

SATU GAGASAN YANG MENGANDUNGI MANUSIA YANG BERHUBUNG SECARA KOLEKTIF MELALUI HAK DAN OBLIGASI YANG SALING MENGIKTIRAF (LUCY MAIR, 1965)

SATU KELOMPOK MANUSIA YANG HIDUP DAN BEKERJASAMA SEHINGGA MEREKA DAPAT MENGORIENTASIKAN DIRINYA DAN BERFIKIR MENGENAI DIRINYA SEBAGAI SATU KESATUAN SOSIAL YANG MEMPUNYAI BATAS-BATAS TERTENTU (RALPH LINTON,1936)

CIRI-CIRI MASYARAKAT

1. MASYARAKAT MERUPAKAN INDIVIDU YANG HIDUP DALAM SATU KELOMPOK MANUSIA DAN TINGGAL TETAP DALAM MASYARAKATNYA DENGAN MEMPUNYAI PERANAN TERTENTU, SALING MENGENALI, SERTA DAPAT MENENTUKAN NILAI, ADAT DAN UKURAN TATASUSILA YANG PERLU DIPATUHI AGAR MASYARAKATNYA BOLEH BERSATU, TERSUSUN DAN BOLEH BERKEMBANG.

2. KEBUDAYAAN WUJUD DALAM SATU MASYARAKAT YANG MELIPUTI SISTEM SOSIAL, ORGANISASI SOSIAL, SISTEM EKONOMI, POLITIK, AGAMA DAN KEPERCAYAAN, ADAT RESAM, SIKAP DAN HASIL-HASIL TEKNOLOGI YANG SESUAI DIWARISI DAN DIPATUHI.

3. ANGGOTA MASYARAKAT PERLU BERKOMUNIKASI UNTUK MEWUJUDKAN SATU UNIT SOSIAL DENGAN MENGGUNAKAN BAHASA YANG SALING DIFAHAMI OLEH MASYARAKAT TERSEBUT.

4. AKTIVITI MANUSIA AKAN MEWUJUDKAN POLA PERLAKUAN DALAM SISTEM SOSIAL BAGI MEMENUHI KEPERLUAN DALAM KEHIDUPAN MASYARAKATNYA.

5. TERDAPAT STRATIFIKASI SOSIAL IAITU KELAS STATUS DALAM KEHIDUPAN MASYARAKATNYA.

6. TERDAPAT CORAK KEPIMPINAN DALAM MASYARAKAT.

JENIS-JENIS MASYARAKAT

1. MASYARAKAT PRIMITIF ATAU TERTUTUP

MENGAMALKAN TEKNOLOGI MUDAH DAN RENDAH DAN TIDAK ADA PENGKHUSUSAN EKONOMI.

BERDIKARI UNTUK MENERUSKAN HIDUP DAN HIDUP BERKELOMPOK.

MENGAMALKAN PERTANIAN PINDAH DAN BERBURU BINATANG

2. MASYARAKAT SIMPLE ATAU KOMUNAL

JUMLAH PENDUDUK YANG KECIL.

TIDAK WUJUD PEMBAHAGIAN KERJA DARI SEGI EKONOMI

HUBUNGAN INDIVIDU ADALAH SECARA BERSEMUKA, INTERAKSI DALAM SUASANA YANG LEBIH DEKAT DAN MESRA.

LEBIHAN HASIL EKONOMI AKAN DIJUAL.

HIDUP SECARA TETAP DAN MENGAMALKAN SEMANGAT KERJASAMA YANG TINGGI DAN BERGOTONG ROYONG.

ANGGOTA MASYARAKAT MENILAI DIRI MASING-MASING DAN ANGGOTA LAIN DILIHAT SEPERTI KELUARGA SENDIRI.

3. MASYARAKAT PESISIR ATAU NELAYAN

EKONOMI BERGANTUNG KEPADA SUMBER LAUT.

TINGGAL DI TEPI-TEPI PANTAI DAN MENDIRIKAN RUMAH-RUMAH YANG TINGGI.

2) MELAYU

SIAPAKAH MELAYU ?

DEFINISI

MENURUT PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN MALAYSIA PERKARA 160 (TAFSIRAN) :

"SESEORANG YANG MENGANUTI AGAMA ISLAM , LAZIM BERCAKAP BAHASA MELAYU, MENURUT ADAT ISTIADAT MELAYU DAN

(A) LAHIR, SEBELUM HARI MERDEKA, DI PERSEKUTUAN ATAU DI SINGAPURA, ATAU IBU ATAU BAPANYA TELAH LAHIR DI PERSEKUTUAN ATAU DI SINGAPURA, ATAU PADA HARI MERDEKA ITU, IA ADALAH BERDOMISIL (MENETAP) DI PERSEKUTUAN ATAU DI SINGAPURA ; ATAU

(B) IA ADALAH KETURUNAN SESEORANG YANG TERSEBUT;

TERDAPAT TIGA PENDEKATAN DALAM MEMBINCANGKAN KONSEP MELAYU

1. PERSAMAAN AKAR BUDAYA IAITU BANGSA YANG SECARA FIZIKAL MEMPUNYAI KULIT SAWO MATANG, TERDIRI DARI PELBAGAI SUKU BANGSA YANG MENDIAMI ALAM MELAYU. SECARA LINGUISTIK MENUTURKAN BAHASA YANG PADA ASASNYA DIKENALI SEBAGAI BAHASA MELAYU-POLINESIA.

2. BERDASARKAN KEPADA ASAS NAMA MELAYU YANG DILIHAT SEBAGAI SATU KONSTRUKSI SOSIAL. BERDASARKAN KEPADA SEJARAH MELAYU DAN HIKAYAT HANG TUAH MELAYU MERUPAKAN KELOMPOK MANUSIA YANG MENJADI PENGIKUT RAJA BERKETURUNAN BUKIT SIGUNTANG YANG MENGASASKAN KERAJAAN MELAYU MELAKA PADA ABAD YANG KE 15.

3. BERPANDUKAN KEPADA PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN MALAYSIA 1957 FASAL 160 DAN FASAL 89 (6) IAITU MEREKA YANG BERBAHASA MELAYU, MENGAMALKAN AGAMA ISLAM DAN KEBUDAYAAN MELAYU.

MASYARAKAT MELAYU TRADISI/TRADISIONAL

KELOMPOK MANUSIA MELAYU YANG HIDUP SECARA BERSISTEM WUJUD SEKURANGNYA-KURANGNYA PADA ABAD YANG KE 13 SEHINGGA KEDATANGAN PENJAJAH KE ALAM MELAYU IAITU PADA AKHIR ABAD YANG KE 17 DAN AWAL ABAD KE 18. KEDATANGAN REGIM PENJAJAH DISIFATKAN SEBAGAI PERMULAAN KEPADA ZAMAN MODEN DI RANTAU INI.

CIRI-CIRI UMUM

1. POLITIK

a. SISTEM FEUDAL BERAJA MUTLAK YANG MEMBAWA MAKSUD RAJA MEMPUNYAI KUASA SEPENUHNYA. DIAMBIL DARI KONSEP DEVARAJA.

b. PERWARISAN TAKHTA ADALAH MENGIKUT SISTEM PATRIMONIAL IAITU KETURUNAN ATAU JURAI SEBELAH BAPA.

c. RAJA DIBANTU OLEH PARA PEMBESAR YANG DIKENALI SEBAGAI PEMBESAR BEREMPAT, BERLAPAN, ENAM BELAS, TIGA PULUH DUA DAN SETERUSNYA.

d. SISTEM PENTADBIRAN DAN PERUNDANGAN YANG DIGUNAKAN ADALAH LENGKAP DAN DITERIMA PAKAI. KERAJAAN MELAYU MELAKA MENGAMALKAN UNDANG-UNDANG LAUT MELAKA DAN HUKUM KANUN MELAKA. DARI SEGI ADAT ISTIADAT MASYARAKAT MELAYU MENGAMALKAN DUA ADAT PENTING IAITU ADAT TEMENGGUNG DAN ADAT PERPATIH.

e. KERAJAAN DALAM MASYARAKAT MELAYU TRADISIONAL ADALAH KERAJAAN YANG BERDAULAT DARI SEGI DE JURE IAITU DARI SEGI KEWILAYAHAN DAN DE FACTO IAITU DARI SEGI PERUNDANGAN DAN KEABSAHAN.

2. EKONOMI

a. MASYARAKAT MELAYU TRADISI MENGAMALKAN SISTEM EKONOMI SARA DIRI DAN MENJALANKAN PERDAGANGAN DENGAN MENGGUNAKAN SISTEM BARTER.

b. GOLONGAN RAKYAT MENGERJAKAN TANAH-TANAH KEPUNYAAN PARA PEMBESAR. HUBUNGAN MEREKA ADALAH BERBENTUK PATRON-CLIENT.

c. SISTEM KERAH JUGA DIGUNAKAN BAGI MEMASTIKAN PIHAK RAKYAT MENGERJAKAN TANAH-TANAH PIHAK BERKUASA.

d. AKTIVITI PERDAGANGAN MARITIME DAN PROFESIONAL TELAH WUJUD DI KALANGAN KERAJAAN-KERAJAAN BERUPAKAN NEGARA KOTA YANG TERLETAK DI PINGGIR LAUT SEPERTI MELAKA, KERAJAAN JOHOR-RIAU, PERLAK, PASAI DAN LAIN-LAIN.

e. PENDUDUK TEMPATAN DAN JAJAHAN TAKLUK MERUPAKAN PEMBEKAL KEPADA BAHAN-BAHAN PERDAGANGAN SEPERTI BAHAN-BAHAN HUTAN IAITU AROMATIC WOODS, RESIN, DAN ROTAN JUGA BAHAN-BAHAN GALIAN.

3. SOSIAL

a. HIRARKI SOSIO-POLITIK YANG JELAS IAITU RAJA-PEMBESAR-RAKYAT-HAMBA.

b. SETIAP HIRARKI DIGAMBARKAN OLEH CARA DAN PENGAMALAN HIDUP YANG KHUSUS.

c. RAJA MEMPUNYAI PANTANG LARANG TERTENTU YANG MERUPAKAN LAMBANG STATUS.

d. SISTEM SOSIAL YANG WUJUD ADALAH RIGID.

e. ADAT RESAM MENJADI ALAT KAWALAN SOSIAL YANG SANGAT BERKESAN.

f. DUA ADAT YANG DIAMALKAN OLEH MASYARAKAT MELAYU IAITU ADAT TEMENGGUNG DAN ADAT PERPATIH.

g. NILAI-NILAI MASYARAKAT DIGAMBARKAN DENGAN JELAS MELALUI PANTUN-PANTUN MELAYU, BIDALAN DAN PERIBAHASA.

P

ASAS SISTEM SOSIAL

MASYARAKAT MELAYU TRADISI

STRUKTUR ASAS

SISTEM POLITIK

MASYARAKAT MELAYU TRADISI

PEMBESAR-PEMBESAR DAN FUNGSI-FUNGSINYA

PEMBESAR

FUNGSI

BENDAHARAKetua pegawai pentadbiran

Pegawai tertinggi di istana selepas Sultan

Menjadi pemerintah tertinggi angkatan

Bersenjata

Merangka dan menyusun dasar-dasar kerajaan

Ketua hakim dan pengerusi perbicaraan

Pegawai yang bertanggungjawab menabalkan

Sultan yang baru.

PENGHULU BENDAHARIMenjaga hamba Sultan

Mengawal hasil dalam negeri selaku pegawai

Kewangan

TEMENGGUNGMenjaga keamanan dalam negeri

Memastikan rondaan-rondaan dibuat pada waktu malam

Memastikan sistem ukuran dan sukatan tepat

Menjaga perjalanan-perjalanan perdagangan dan ekonomi agar tidak terganggu

LAKSAMANAKetua angkatan laut dan darat bagi menjaga dan mempertahankan serangan.

Pengawal peribadi Sultan

Lambang kemegahan dan kekuatan Sultan

SYAHBANDARMenjaga kepentingan saudagar

Memungut cukai kepala

Mengawal lalu lintas perkapalan

Menjaga kemudahan rumah dan gudang untuk saudagar

Menghalang perbuatan rasuah di antara saudagar dengan kakitangan pemerintah

S

SUSUN LAPIS MASYARAKAT MELAYU TRADISIKEPENTINGAN CIRI-CIRI MASYARAKAT MELAYU TRADISI

1)PERLEMBAGAAN

RAJA BERPERLEMBAGAAN

KEDUDUKAN ORANG MELAYU SEBAGAI BUMIPUTRA DAN HAK ISTIMEWA ORANG MELAYU.

AGAMA ISLAM SEBAGAI AGAMA RASMI.

BAHASA MELAYU SEBAGAI BAHASA RASMI.

2)PEMBENTUKAN DASAR KEBUDAYAAN KEBANGSAAN BERTERASKAN KEPADA KEBUDAYAAN MELAYU DAN NUSANTARA

IDENTITI BANGSA DAN NEGARA

MENETAPKAN SATU RUPA BANGSA MALAYSIA YANG MEMPUNYAI SATU CARA HIDUP YANG SERAGAM YANG TIDAK LARI DARI NILAI-NILAI BUDAYA DAN ADAT SETEMPAT YANG BOLEH DITERIMA OLEH SEMUA PIHAK.

KESIMPULAN

KEPENTINGAN MASYARAKAT MELAYU DALAM PROSES PEMBENTUKAN NEGARA INI ADALAH SUATU HAKIKAT YANG TIDAK DAPAT DINAFIKAN. KETAMADUNAN DAN SISTEM YANG MELIPUTI ASPEK POLITIK, EKONOMI DAN SOSIAL MENJADI ASAS PENTING KEPADA PROSES PEMBENTUKAN PERSEKUTUAN TANAH MELAYU DAN MALAYSIA. KEUNGGULAN TAMADUN DAN KEKUKUHAN SISTEM MASYARAKAT MELAYU TRADISI MENJADI NILAI KEPADA HAK KETUANAN MELAYU DI NEGARA INI HARI INI.