Bab i Alkitab Dan Sains Modern

download Bab i Alkitab Dan Sains Modern

of 29

Transcript of Bab i Alkitab Dan Sains Modern

1SAINS DAN ALKITAB: DUA BUKU ALLAHThe Bible is always a new book to those best acquainted with it.--G.W. Knight

Perkembangan agama Kristen sebelum dan sesudah zaman reformasi diikuti oleh perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Namun perkembangan sains yang begitu pesat diikuti perkembangan konsep evolusi, serta pertambahan jumlah ateis, kelompok manusia yang tidak percaya Tuhan eksis. Sepintas lalu kelihatan, bahwa sains dan teknologi telah mengalihkan pandangan orang-orang dari perkara-perkara rohani kepada perkara-perkara sekuler, serta menghalangi mereka taqwa kepada Tuhan. Sebagian orang berpendapat bahwa tidak salah mempercayai Alkitab dan sains sekaligus. Tetapi sikap terhadap agama harus terpisah dari sains, sebab agama hanya berhubungan dengan perkara-perkara rohani dan sorgawi, sedangkan sains berkenaan dengan kehidupan praktikal dalam dunia. Untuk itu manusia harus mampu hidup secara diplomatis, membedakan situasi yang bersifat gerejani dari situasi yang melibatkan profesi. Sesungguhnya sikap hidup seperti ini tidak lebih dari agama KTP, yang berarti Kristen Tapi Palsu. Satu pertanyaan penting yang perlu diketahui oleh setiap orang Kristen adalah: Adakah ajaran Akitab bertentangan dengan sains modern? Pada dasarnya Alkitab dengan sains tidak bertentangan. Alkitab merupakan manifestasi tabiat Allah melalui firmanNya yang ditulis oleh para nabi dan hambaNya. Sebab itu pengarang kitab suci adalah Allah sendiri. Di lain pihak, sains menyelidiki segala operasi dan peristiwa di alam semesta beserta hukum-hukum yang mengaturnya. Setiap hari manusia berusaha menyingkap misteri alam, sejauh yang dapat dijangkau oleh instrumen

2 Sains, Teknologi dan Alkitabmereka. Padahal, alam semesta itu adalah hasil ciptaan Tuhan. DIA juga telah menempatkan segala benda di alam, bahkan menetapkan berbagai hukum untuk mengaturnya. Dengan demikian, Alkitab dan sains berasal dari satu sumber, yaitu Tuhan Allah, sehingga tidak mungkin keduanya saling bertentangan, malah seharusnya saling melengkapi dan saling menerangi.

AllahGambar 1.1 Allah merupakan Pengarang Alkitab dan Pencipta Alam Semesta. Alkitab berisikan Firman Allah yang tertulis, sedangkan sains menuliskan peristiwa-peristiwa alam, yang merupakan hasil karya agung Pencipta.

Alkitab Alam(Firman Tuhan) Sains) Ada beberapa alasan mengapa orang Kristen perlu memahami (Obyek

hubungan antara Alkitab dan sains. Sebagai umat Kristen, kita mendasarkan iman dan percaya kita atas firman Tuhan yang tertulis dalam Alkitab. Pada saat yang sama, kita hidup dalam satu masa dimana sains sedang berkembang pesat, sehingga hampir seluruh segi kehidupan manusia di dunia diwarnai oleh hasil penemuan ilmu pengetahuan dan teknologi modern. Tidak mungkin manusia menutup mata sama sekali terhadap perkembangan sains dan teknologi. Kita perlu memahami hubungan antara Alkitab dengan sains, sebab kaum ateis telah menggunakan sains untuk menolak dan menangkal keKristenan. Penemuan alat-alat serba elektronik, pesawat terbang supersonik, mesin-mesin, robot, obat-obatan, radio, televisi, komputer dan jaringan telekomunikasi dan informasi yang semakin canggih, yang membuat hidup ini lebih menggairahkan, telah membuat orang cenderung berpendapat bahwa sains dapat memenuhi seluruh kebutuhan manusia, dan mampu memecahkan segala problem mereka.2

3 Sains, Teknologi dan AlkitabMenurut kaum ateis, isi Alkitab terutama Penciptaan, air bah, dan penjelmaan Allah menjadi manusia dalam diri Kristus bertentangan dengan kaidah ilmu pengetahuan. Sebab itu eksistensi agama Kristen tidak cocok lagi dengan perkembangan teknologi sekarang ini yang serba berbau evolusionari. Mungkin inilah yang menyebabkan mengapa banyak negara di dunia lebih mengutamakan perkembangan teknologi daripada perkembangan agama. Dunia cenderung menganggap orang yang menguasai sains sebagai kaum intelektual, yang lebih tinggi derajatnya daripada seorang yang memahami Alkitab. Fakta menunjukkan bahwa seorang ahli dalam disiplin ilmu tertentu, mempunyai status ekonomi yang lebih baik dibandingkan dengan seorang pendeta ataupun tokoh agama. Bahkan banyak orang berdalih, bahwa tingkat perekonomian dan teknologi negara komunis seperti Rusia dan Cina serta negara sosialis lainnya lebih baik dibandingkan dengan beberapa negara Kristen. Barangkali inilah yang mendorong banyak orang berusaha memburu ilmu pengetahuan siang dan malam. Namun hanya sedikit orang yang mencari kebenaran Tuhan dengan sungguh-sungguh. Hal ini terjadi persis seperti yang difirmankan Yesus, Masuklah melalui pintu yang sesak itu, karena lebarlah pintu dan luaslah jalan yang menuju kepada kebinasaan, dan banyak orang yang masuk melaluinya; karena sesaklah pintu dan sempitlah jalan yang menuju kepada kehidupan, dan sedikit orang yang mendapatinya (Matius 7:13-14). Sebenarnya, Alkitab tidak hanya menulis perkara-perkara rohani yang bersifat teologis saja, seperti Roh Kudus, ke-Allahan, Keselamatan, Kekekalan, dan Pertobatan; tetapi juga berisikan perkara-perkara yang praktikal dalam kesejahteraan hidup bersosial. Secara sadar ataupun tidak sadar, semua manusia mempraktekkan sains dan isi Alkitab bersama-sama. Seorang ateis sekalipun, akan tidak setuju kepada satu undang-undang yang membebaskan manusia membunuh, merampok, memperkosa, mencuri, dan lain sebagainya. Meskipun sains dapat membantu perkembangan teknologi, namun sains tidak dapat berdiri sendiri untuk kesejahteraan hidup manusia, tanpa normanorma agama yang mengatur hidup bermasyarakat. Sementara sejarah telah3

4 Sains, Teknologi dan Alkitabmembuktikan, bahwa dahulu umat manusia mampu hidup tanpa teknologi modern. Kebanyakan ilmuwan cenderung menolak Alkitab karena mereka tidak percaya kepada Tuhan, sehingga gagal mengerti berbagai peristiwa Alkitab yang dianggap tidak selaras dengan ilmu pengetahuan. Benarkah sains dapat menyelesaikan segala problema hidup? Fakta menyatakan bahwa sainspun memiliki batas, sama seperti samudera raya yang dibatasi oleh pantai. Kita harus mengakui bahwa sains dapat menyelesaikan banyak teka-teki di jagad raya, tetapi tidak selalu mampu memecahkan masalah hidup. Sains dapat menerangkan bagaimana satu proses berlangsung, tetapi tidak selalu dapat menjawab pertanyaan mengapa peristiwa itu terjadi? Sains menelaah dunia yang sekarang sebagaimana adanya, tetapi tidak dapat menerangkan dengan tepat keadaan dunia di masa lalu, atau meramalkan dengan pasti peristiwa yang akan datang. Sains dapat menyingkap rahasia tenaga nuklir, tetapi tidak mampu menentukan penggunaan tenaga nuklir itu untuk yang baik atau untuk yang jahat. Sains sanggup mempelajari semesta alam, tetapi gagal mengerti prinsip kasih, kebenaran, kejujuran, kebaikan dan keselamatan. Sebaliknya, Alkitab tidak seperti yang dituduh oleh kaum ilmuwan, yakni bertentangan dengan ilmu pengetahuan. Sekalipun Alkitab tidak dituliskan menurut metoda penulisan karya ilmiah, Alkitab memuat banyak prinsip ilmu pengetahuan modern. Dan kita merasa takjub, sebab ribuan tahun berikutnya barulah ditemukan kembali oleh teknologi dan penalaran manusia modern. Tidak salah kalau kita menyebutkannya, sebagai penemuan yang terlambat. Beberapa di antara konsep dasar ilmu pengetahuan yang tertulis dalam Alkitab, merupakan pokok bahasan dalam Bab ini.

Siklus HidrologiSeorang yang mengerti ilmu meteorologi akan terpesona membaca isi Pengkhotbah 1:5-7, sebab sesungguhnya ayat ini telah mengandung dasardasar ilmu hidrologi modern yang baru ditemukan menjelang abad ke-16. Ada tiga perkara besar yang terkandung pada ayat-ayat tersebut, antara lain: rotasi dan peredaran bumi, siklus angin dan siklus air.4

5 Sains, Teknologi dan Alkitab Rotasi BumiMatahari terbit, matahari terbenam, lalu terburu-buru menuju ia terbit kembali (ayat 5). Sepintas lalu, ayat ini menekankan matahari sebagai subyek kalimat, aktif bergerak mengitari bumi; terbit di ufuk timur kemudian terbenam di ufuk barat. Memang demikianlah pengertian orang dahulu kala, sehingga muncul konsep geosentris (geo = bumi; sentris = pusat) yang berarti bumi sebagai pusat peredaran obyek angkasa di jagad raya. Melalui konsep astronomi modern, kita mengetahui bahwa yang menentukan fenomena matahari terbit di ufuk timur dan kemudian terbenam di ufuk barat, bukanlah matahari itu sendiri, melainkan bumi. Dalam kasus ini, sebenarnya posisi matahari relatif stabil. Tetapi karena planet bumi berputar pada porosnya (disebut rotasi; satu rotasi penuh = 1 hari), maka satu sisi bumi menghadap matahari selama setengah hari dan membelakangi matahari pada setengah hari berikutnya. Hal yang sama terjadi pada belahan bumi yang satu lagi, tetapi pada waktu yang berbeda. Pada saat belahan bumi tertentu menghadap matahari, di sana terdapat siang, sementara di belahan bumi yang satu lagi malam. Jadi jelaslah, bahwa ayat 5 menerangkan rotasi bumi yang menentukan lamanya siang dan malam.

Siklus AnginAngin bertiup ke selatan, lalu berputar ke utara, terus menerus ia berputar, dan dalam putarannya angin itu kembali (ayat 6). Ayat ini menjelaskan adanya arah dan siklus perputaran angin. Udara atau angin bergerak tidak ke sembarang tempat atau ke sembarang arah, tetapi mengikuti pola tertentu yang dapat ditebak kejadiannya. Itu sebabnya kita sering membaca dan melihat ramalan atau prakiraan cuaca di media massa ataupun elektronik. George Hadley membuktikan kebenaran ayat ini pada abad ke-17 tatkala dia menemukan adanya gerakan udara dari kutub menuju katulistiwa.5

6 Sains, Teknologi dan AlkitabDemikianpun kita mengenali berbagai angin di tanah air karena perputarannya yang mengikuti pola tertentu, misalnya: angin Bahorok, angin Gading dan angin Kumbang.

Siklus AirSemua sungai mengalir ke laut, tetapi laut tidak juga menjadi penuh; ke mana sungai mengalir, ke situ sungai mengalir selalu (ayat 7). Ayat ini menjelaskan siklus atau pergerakan air di bumi sehingga jumlah atau volume air itu relatif konstan. Pada umumnya sumber air di darat akan mengalir ke laut, tetapi laut tidak penuh-penuh. Lautan, setelah menerima air dari berbagai sumber di daratan, juga melepas air itu ke atmosfir melalui proses penguapan. Demikianlah Alkitab telah mendokumentasikan siklus hidrologi sejak lebih dari 3000 tahun yang lalu. Yang lebih mencengangkan lagi dari tata cara penulisan ayat-ayat tersebut adalah, nampaknya raja Salomo sebagai penulis, telah mengerti secara rinci hubungan dan urutan antara satu peristiwa dengan yang lainnya. Bumi berotasi pada porosnya dengan posisi miring 22,5 derajat. Hal ini mengakibatkan jumlah panas yang diterima bagian-bagian bumi tidak merata. Akibatnya terjadilah perbedaan temperatur di berbagai tempat di belahan bumi. Angin adalah udara yang bergerak, sebagai akibat perbedaan suhu pada dua tempat, yang menghasilkan tekanan udara yang berbeda. Angin bergerak dari tekanan udara yang lebih tinggi menuju tekanan udara yang lebih rendah. Lebih lanjut, angin menolong terlaksananya siklus air. Panas terik membuat sebagian air menguap ke atmosfir. Demikianpun angin berfungsi mengangkat uap air dari permukaan bumi serta menghalau awan ke tempat tertentu di mana dia akan tercurah dalam bentuk hujan. Sebab itu suhu tinggi dan tiupan angin bekerja sama untuk melaksanakan siklus air. Di dalam ilmu meteorologi, siklus air ini lebih dikenal sebagai siklus hidrologi. Air yang bermula dari curah hujan, dialirkan oleh sungai-sungai menuju laut. Sementara semua sungai setia melakukan tugasnya, lautan tidak6

7 Sains, Teknologi dan Alkitabpernah melimpah airnya, sebab sebagian air yang diterimanya itu terangkat ke atas oleh proses penguapan. Dan bila saatnya tiba, uap air itu akan kembali turun ke bumi dalam bentuk curah hujan. Dalam kebudayaan manusia modern, prinsip siklus air secara tuntas dipelajari oleh beberapa ilmuwan terkenal, antara lain Piere Perrault, Edme Mariotte, dan astronomer terkenal Edmund Halley.

Evaporasi, Kondensasi dan PrisipitasiAlkitab bukan saja menuliskan siklus air secara garis besar. Tiga langkah penting dalam siklus air telah dicatat oleh Alkitab, yakni: Evaporasi, Kondensasi, dan Prisipitasi. Evaporasi adalah proses pembentukan uap air atau yang lebih dikenal sebagai penguapan. Proses evaporasi atau penguapan untuk pertama kali ditulis oleh raja Daud. Ia menaikkan kabut dari ujung bumi, Ia membuat kilat mengikuti hujan, Ia mengeluarkan angin dari dalam perbendaharanNya (Mazmur 135:7). Uap air bukan saja berasal dari permukaan air di bumi, tetapi juga dapat terbentuk melalui penguapan pada permukaan tubuh mahluk hidup dan tumbuh-tumbuhan. Penguapan seperti ini disebut transpirasi. Selanjutnya uap air yang terangkat lewat evaporasi dan transpirasi ini akan menjadi bagian awan. Bilamana uap air dan awan itu mencapai temperatur yang cukup rendah serta melampui titik jenuh akan mengalami kondensasi, yakni perubahan dari uap air menjadi bintik-bintik air. Hal ini pun telah dicatat oleh Musa yang mengatakan: Ia membungkus air di dalam awanNya, namun awan itu tidak robek (Ayub 26:8).

7

8 Sains, Teknologi dan Alkitab

Gambar 1.2 Siklus Hidrologik Partikel-partikel air yang kecil, apabila bersatu akan membentuk titik air yang lebih besar. Titik-titik air yang semakin besar ini, bertambah berat sehingga melebihi tekanan udara. Sebagai akibatnya, titik air tersebut turun ke bumi dalam bentuk curah hujan. Peristiwa ini disebut prisipitasi. Lebih 2000 tahun yang lalu, Musa telah menuliskan dalam Ayub 36:27, Ia menarik keatas titik-titik air, dan memekatkan kabut menjadi hujan. Dengan prisipitasi yang mengembalikan air ke laut dari darat maka lengkaplah siklus hidrologik tersebut. Sikus air yang paling sederhana terdapat di laut. Air menguap dari permukaan laut diangkut oleh angin menjadi bagian awan dan akhirnya menghasilkan curah hujan di atas laut. Siklus air di darat melibatkan transpirasi pada tubuh mahluk hidup dan tumbuh-tumbuhan dan evaporasi dari laut, sungai, danau dan sumber air lainnya, diikuti oleh penyebaran uap air atau awan oleh angin ke atas daratan. Kemudian prisipitasi yang mengairi daratan akan melewati danau dan sungai untuk kemudian dialirkan kembali ke laut.

AstronomiPenemuan teleskop modern membuat para ahli ilmu bintang semakin bergairah mengamati dan meneliti benda-benda langit di angkasa raya. Sejak8

9 Sains, Teknologi dan Alkitababad pertengahan telah banyak pengetahuan astronomi yang bertambah. Beberapa data hasil penemuan tersebut ternyata telah tertulis dalam Alkitab jauh sebelumnya, misalnya luas semesta alam, jumlah bintang, intensitas bintang, hukum gravitasi, bentuk bumi, dan peredaran matahari.

Luas semesta alamThe World Book Encyclopedia edisi tahun 1996 menuliskan bahwa luas semesta alam tidak diketahui dan adalah di luar batas kemampuan hitung manusia. Hal ini bukan saja karena jarak yang sangat jauh antara bumi dengan ujung alam semesta, tetapi juga karena semesta alam ini diyakini mengembang (teori expanding universe). Galaxi tempat planet bumi berada mempunyai diameter 120.000 tahun cahaya (1 tahun cahaya adalah jarak yang ditempuh oleh cahaya selama setahun; kurang lebih 9,6 triliun km), atau kurang lebih 1,14 x 1018 km (1,14 juta triliun km). Padahal para ahli meyakini eksistensi bermiliar galaxi di semesta alam ini. Berbagai pengamatan teleskop mengukuhkan bahwa sesama galaxi saling menjauhi satu sama lain, yang berarti jagad raya ini semakin lama bertambah luas. Sebab itu luas alam semesta tidak dapat diukur manusia. Hal ini persis seperti yang diutarakan Alkitab dalam Yeremia 31:37, bahwa Sesungguhnya, seperti langit diatas tidak terukur.

Jumlah BintangSebelum penemuan teleskop pada abad ke-17, manusia menentukan jumlah bintang dengan menghitung secara langsung. Ptolomeus berhasil menghitung sampai 1.056. Tycho Brahe berhasil menghitung 777, dan Kepler, 1.005. Tentu tidak ada yang benar di antara ketiga orang tersebut. Jumlah bintang dan benda-benda dilangit diperkirakan saat ini jauh lebih besar dari yang dihitung oleh ketiga ahli tersebut. Para ahli ilmu bintang menyatakan bahwa lebih dari 100 milyar bintang terdapat dalam galaxi kita, sementara ada lebih dari satu milyar galaxi di semesta alam. Umumnya para ahli9

ilmu

bintang

sependapat

bahwa

10 Sains, Teknologi dan Alkitabmenentukan jumlah seluruh bintang secara akurat adalah di luar kemampuan manusia. Sebenarnya hal ini bukan baru diketahui, melainkan Alkitab telah menegaskan jauh sebelumnya, dalam Yeremia 33:22, Seperti tentara langit tak terbilang.

Intensitas BintangSetelah melalui observasi terhadap ribuan bintang di angkasa, akhirnya para astronom menyimpulkan bahwa semua bintang tidak memiliki intensitas yang bumi. Dalam I Korintus 15:41 dituliskan: Kemuliaan matahari lain dari kemuliaan bulan, dan kemuliaan bulan lain dari pada kemuliaan bintangbintang, dan kemuliaan bintang yang satu lain dengan kemuliaan bintang lain. Istilah kemuliaan dalam konteks ilmu bintang dapat dimengerti sebagai intensitas yang berarti terang redupnya satu sumber cahaya. Sebagai contoh, mari kita bandingkan matahari kita yang juga dikenal sebagai bintang Sol dengan Alpha Centauri, bintang terdekat ke tata surya kita. Jarak Bumi-Matahari kurang lebih 150 juta kilometer, sedangkan jarak Bumi-Alpha Centauri adalah kurang lebih 4 tahun cahaya (38 triliun km). Dengan demikian jarak Alpha Centauri-Bumi adalah kira-kira 250 ribu kali jarak Matahari-Bumi. Fakta menunjukkan bahwa Matahari atau bintang Sol terlihat sangat terang dari bumi, sementara bintang Alpha Centauri sangat redup. Menurut satu perhitungan yang cukup teliti, cahaya yang kita terima dari bintang Alpha Centauri hanyalah 1/16.950.000.000 terang dari matahari. Tetapi jika matahari itu dipindahkan ke satu tempat yang sama jaraknya dengan bintang Alpha Centauri, maka kita akan menerima 1/52.900.000.000 dari terangnya sekarang. (Reed, 1919). Hal seperti ini terjadi karena intensitas cahaya bintang Alpha Centauri lebih besar dari matahari. sama. Di samping jarak maka intensitas satu bintang bertanggungjawab menentukan terang redupnya bintang itu kelihatan dari

10

11 Sains, Teknologi dan Alkitab Hukum GravitasiBumi adalah satu bola raksasa yang teletak di alam raya. Sepintas lalu boleh jadi kita bertanya mengapa bumi tidak jatuh, sementara tidak ada tali tempat bergantung maupun tiang penahan. Pada tahun 1687, Newton menerbitkan bukunya yang berjudul Principia. Newton menerangkan pergerakan planet dan bulan dalam sistem tata surya mengikuti hukum gravitasi. Berdasarkan hukum gravitasi, setiap benda di alam semesta ini saling mempunyai gaya tarik dengan benda yang lain. Adapun besar gaya berbanding lurus dengan hasil kali massa kedua benda tersebut, dan berbanding terbalik dengan kuadrat jaraknya (F = G x {M1.M2/d2 }). Hukum gravitasi inilah yang memelihara bumi sehingga tidak tersesat atau terjatuh di kedalaman jagat raya, ataupun bertabrakan dengan planet lain, melainkan dapat mempertahankan pergerakan dan posisinya, normal dalam gugusan tata surya kita. Padahal jauh sebelum Newton mengemukakan hukum gravitasinya, Musa telah menuliskan dalam Ayub 26:7, Allah membentangkan utara diatas kekosongan, dan menggantungkan bumi pada kehampaan.

Bumi BundarCukup lama nenek moyang kita dahulu kala memperdebatkan bentuk bumi. Ada yang berpendapat bumi sebagai bidang datar dengan bentuk empat persegi panjang. Tetapi kita semua mengetahui sekarang bahwa bumi berbentuk bundar. Namun Alkitab yang tua itu telah mengungkapkannya di dalam Yesaya 40:22, Dia yang bertahta di atas bulatan bumi yang penduduknya seperti belalang; Dia yang membentangkan langit seperti kemah kediaman. Banyak cara untuk membuktikan bumi berbentuk bundar. Empat di antaranya adalah:

11

12 Sains, Teknologi dan Alkitaba) Perjalanan Columbus mengelilingi bumi dan ternyata kembali ke tempat semula; b) Kapal yang merapat ke pantai, pertama-tama kelihatan ujung tiang, kemudian haluan diikuti oleh badan kapal; c) Bayangan bumi yang berbentuk bulat pada gerhana bulan (bumi terletak antara matahari dan bulan), dan d) Foto bumi yang di abadikan oleh para astronot dari luar angkasa.

Gambar 1.3 Bumi Berbentuk Bundar.

Peredaran MatahariTentang matahari, Raja Daud menuliskan: Dari ujung lagit dia terbit, dan dia beredar sampai ke ujung yang lain, tidak ada yang terlindung dari sinarnya(Mazmur 19:7). Banyak orang menduga ayat ini menerangkan konsep geosentris, yang mana matahari mengelilingi bumi. Karena konsep geosentris telah lama digantikan oleh konsep heliosentris, maka menurut mereka, bersamaan dengan itu Alkitabpun harus disingkirkan. Sebenarnya ayat di atas mengandung arti yang lebih mendalam yang sesuai dengan penemuan astronomi modern. Sekarang ini telah diketahui bahwa sesungguhnya matahari bersama sistem tata surya, juga bergerak di angkasa dengan kecepatan luar biasa, yakni 960.000 km perjam mengitari satu orbit raksasa. Untuk melengkapi satu putaran penuh dibutuhkan waktu sampai 200.000.000 tahun (Morris, 1951). Jadi memang matahari beredar, sekalipun bukan untuk mengelilingi planet bumi.

12

13 Sains, Teknologi dan Alkitab BiologiAlkitab juga memuat banyak keterangan mengenai mahluk hidup, mulai dari asal usul kehidupan, taksonomi, genetika, botani dan zoologi. Beberapa di antaranya akan dibahas secara ringkas dalam bagian berikut ini.

Asal-Usul Mahluk HidupBerbagai hipotesa tentang asal-usul mahluk hidup telah dikemukakan oleh manusia. Semua hipotesa tersebut dapat diklasifikasikan pada dua teori, yakni: abiogenesis (a = tidak; bios = hidup; genesis = asal usul) dan biogenesis. Abiogenesis adalah konsep yang menerangkan bahwa mahluk hidup dihasilkan secara spontan dari benda mati Konsep abiogenesis berkembang dahulu kala melalui pengamatan sederhana. Orang mengamati tikus muncul dari tumpukan sampah, cacing dari tanah demikianpun lalat dari bangkai busuk. Nenek moyang kita dahulu begitu ignorant sehingga mempercayai sampah yang adalah benda mati dapat menghasilkan mahluk lalat dan tikus. Konsep abiogenesis belakangan digantikan oleh biogenesis yang berarti mahluk hidup dihasilkan oleh mahluk hidup yang sudah ada sebelumnya. Redi dan Spallanzani, melalui serangkaian percobaan membuktikan bahwa lalat tidak akan muncul jika tidak ada telur atau larva pada kaldu daging. Kebenaran konsep biogenesis kemudian dikukuhkan oleh Louis Pasteur (1822-1895), mikrobiolog Perancis. Pada akhir abad ke-19, Rudolf Virchow (1829-1902) membuktikan kebenaran life begest life yang berarti sel yang hidup hanya akan dihasilkan oleh sel yang hidup yang sudah ada sebelumnya.

13

14 Sains, Teknologi dan AlkitabKitab Kejadian pasal 1 menceriterakan bahwa manusia dan mahluk hidup lainnya diciptakan oleh Tuhan Allah. Alkitab berulangkali menegaskan bahwa Allah adalah sumber hidup (Yohanes 11:25; 14:6; 1 Yohanes 5:12). Dengan demikian konsep Alkitab tentang asal usul mahluk hidup adalah biogenesis.

Taksonomi: Ilmu KlasifikasiKejadian 1:11, 21, 25 menceritakan bahwa Allah menjadikan tumbuhan, burung dan segala binatang menurut jenisnya. Sekalipun tidak dijelaskan secara rinci, ungkapan menurut jenisnya berarti tumbuhan dan hewan diciptakan tidak satu jenis, melainkan banyak jenis. Hal ini juga berarti bahwa sejak minggu penciptaan sudah ada penggolongan mahluk hidup, yang sekarang dikenal sebagai taksonomi atau ilmu klasifikasi yang dipelopori oleh Carolus Linnaeus (nama aslinya adalah Carl von Linne; namanya diLatinkan sesuai sarannya untuk membuat nama ilmiah setiap mahluk dalam bahasa Latin).

Genetika: Ilmu KeturunanRasul Paulus dalam I Korintus 15:38 menguraikan bahwa setiap biji mempunyai karakter tersendiri dan bahwa daging manusia berbeda dengan daging burung maupun daging binatang. Lebih jelas lagi dalam Yakobus 3:12 dikatakan: Pohon ara tidak dapat menghasilkan buah zaitun. Hal ini terjadi karena setiap jenis mahluk mempunyai ciri tertentu yang menjadikan dia berbeda dari jenis yang lain. Merupakan mempertahankan hukum sifat alam bahwa setiap selama jenis hidup mahluk bahkan akan akan dan karakternya

mewariskannya kepada keturunannya. Sesungguhnya apa yang ditandaskan ayat-ayat tersebut di atas adalah prinsip genetika modern yang dipelopori oleh Gregor Mendel pada abad ke-19. Pada tahun 1880, Walther Flemming mengamati proses pembelahan sel. Dia menyaksikan bahwa apabila sel diberi zat pewarna merah, maka bagian nukleus kelihatan lebih pekat dibandingkan dengan sekitarnya.14

15 Sains, Teknologi dan AlkitabKemudian substansi dalam nukleus tersebut dinamai Kromatin (Yunani: berwarna). Kromatin yang terorganisir dan telah siap untuk melakukan pembelahan sel disebut kromosom. Struktur dan jumlah kromosom menentukan apakah sekelompok hewan tergolong sejenis atau berbeda. Misalnya saja, manusia memiliki 23 pasang atau 46 kromosom dan gorilla 48. Demikianpun turun-temurun, kromosom manusia normal tetap berjumlah 46 dan gorilla 48, sehingga seekor gorilla akan tetap melahirkan gorilla dan tidak akan pernah melahirkan manusia. Dengan kehadiran mikroskop elektron yang mampu memperbesar lebih dari 100 ribu kali lipat, orang telah meneliti lebih jauh komponen pembentuk kromosom yang dikenal dengan istilah gen (Yunani: menghasilkan). Satu kromosom rata-rata mengandung 3.000 gen, yang mana setiap gen berfungsi membawa satu sifat hereditas. Perhatikanlah orang yang hidup di sekitar anda, biasanya keturunan Cina memiliki rambut lurus, tetapi keturunan Afrika memiliki rambut keriting. Seorang yang berambut lurus apabila pergi mengeritingkan rambutnya ke saloon, maka selang beberapa waktu bila rambutnya bertumbuh lebih panjang, akan kembali lurus sesuai dengan gen yang terdapat dalam kromosom sel tubuhnya. Maka benarlah apa yang diungkapkan oleh nabi Yeremia: Dapatkah orang Ethiopia menggantikan kulitnya atau macan tutul mengubah belangnya? (Yeremia 13:23).

Botani: Ilmu Tumbuh-TumbuhanDalam Yohanes 15:1-8, Rasul Yohanes memberikan analogi antara pokok anggur dan ranting-rantingnya dengan Yesus dan orang-orang Kristen. Dalam ayat 4 ditegaskan: Sama seperti ranting yang tidak dapat berbuah dari dirinya sendiri, kalau ia tidak tinggal pada pokok anggur. Secara tidak langsung ayat ini menerangkan adanya ketergantungan ranting pada pokok atau batang. Ranting dengan daunnya yang rimbun mampu memproduksi makanan sendiri dengan bantuan energi radiasi, proses yang lebih dikenal dengan istilah fotosintesis. Tetapi semuanya ini akan dapat terlaksana hanya jika ranting itu tersambung baik ke batang. Mengapa?15

16 Sains, Teknologi dan AlkitabPada tumbuhan, bahan mentah untuk fotosintesis adalah air yang diperoleh dari dalam tanah, serta gas CO2 dari atmosfir. Air diabsorb oleh bulu-bulu akar yang sangat halus dan diteruskan ke akar, batang, cabang batang, ranting dan akhirnya ke daun, lewat pembuluh Xylem. Xylem adalah pembuluh yang menghubungkan ranting dengan batang terus ke akar sehingga air yang diabsorb oleh akar dapat diangkut ke daun untuk dipergunakan dalam proses sintesa makanan. Sesuatu faktor yang mengganggu kelancaran transportasi ini menyebabkan daun tidak kebagian air sehingga tidak mampu mensintesa makanan untuk kelangsungan hidup setiap sel dan jaringan. Gangguan transportasi seperti inilah yang terjadi pada ranting yang terlepas dari satu batang pohon.

Gambar 1.4 Xylem Sebagai Alat Transportasi Air Dengan demikian kita dapat simpulkan bahwa satu pohon anggur untuk dapat hidup dan menghasilkan buah anggur, harus memiliki persatuan dan persekutuan yang kokoh antara batang dengan ranting-rantingnya. Sebab hanya pokok anggur yang seperti ini yang mampu memproses dan mengubah air (bahan mentah) menjadi air anggur (produk akhir). Yesus berkata: Akulah pokok anggur yang benar (Yohanes 15:1). Dengan demikian pantaslah Dia mampu mengubah air menjadi anggur pada perjamuan pesta di Kana (Yohanes 2). Jika pohon anggur alami membutuhkan waktu yang cukup lama untuk mengubah air menjadi air anggur, tentu Tuhan pencipta air dan pohon anggur itu, mampu mengubahnya dalam tempo sekejap saja. Sebab Dia berkuasa melebihi pokok anggur alami.

Perilaku SemutRaja Solaiman berkata: Hai pemalas pergilah kepada semut, perhatikanlah lakunya dan jadilah bijak: Biarpun tidak ada pemimpinnya, pengatur atau penguasanya, ia menyediakan rotinya di musim panas dan mengumpulkan makanan di waktu panen (Amsal 6:6-8).16

17 Sains, Teknologi dan AlkitabPernyataan ini tetap menjadi satu teka-teki entomologi (ilmu yang khusus mempelajari serangga) pada abad-abad yang lalu. Tidak ada bukti sebelumnya semut memanen gandum. Tetapi pada tahun 1892, seorang perwira Inggris yang bertugas di Poona, India, menemukan kebenaran pernyataan Salomo tersebut. Perwira itu secara tidak sengaja telah menemukan semut yang mengusahakan gudang-gudang gandum. Para semut pekerja berulangkali membawa butir-butir gandum dari ladang gandum dan menyimpannya di dalam goa tempat koloninya bersarang. Sayangnya semut pemanen ini hanya hidup di daerah tropis sehingga luput dari perhatian para ahli entomologi Eropah.

Gambar 1.5 Semut, mahluk sosial yang rajin bekerja. Banyak jenis semut yang memanfaatkan benih sebagai makanan. Namun hanya semut pemanenlah yang perekonomiannya sebagian besar tergantung pada pengumpulan benih. Mereka mengumpulkan benih pada musim tumbuh untuk dikonsumsi pada musim kering tatkala tidak ada makanan.

Zat Pembentuk Tubuh ManusiaSetelah manusia mencapai teknologi kimia analisis, barulah abad ke-19 ditemukan bahwa sesungguhnya kandungan mineral tubuh manusia tidak berbeda dengan komposisi debu tanah. Seorang yang berat badannya mengandung 65 kg mengandung mineral, yang jika dijual berharga kurang lebih Rp. 60.000,- atau $7.0 (Harvey dan Pallaghy, 1985). Itu adalah harga tubuh manusia dinilai dari segi kandungan mineral. Sejak awal penciptaan, tubuh manusia telah dihubungkan dengan debu tanah. Tuhan menciptakan manusia dari debu tanah (Kejadian 2:7). Tidak17

18 Sains, Teknologi dan Alkitabheran jika kandungan tubuh manusia menyerupai tanah. Alkitab juga menegaskan, apabila manusia itu mati, maka komposisi tubuhnya akan kembali menjadi tanah (Kejadian 3:19; Pengkhotbah 12:7).

Fisiologi DarahDarah adalah substansi yang sangat esensil untuk kehidupan. Pada zaman Israel, Tuhan telah berfirman, Jangan kamu makan darah, karena darah itulah nyawa segala mahluk (Imamat 17:11-14). Secara ilmiah orang baru mengerti darah sebagai satu syarat mutlak untuk kehidupan manusia setelah William Harvey menerbitkan bukunya De motu Cordis (1628) yang menerangkan secara luas fungsi darah. Keberlangsungan hidup manusia sangat tergantung pada supplai oksigen, air, dan makanan secara kontinu kepada sel-sel tubuh. Tugas ini secara sempurna dilaksanakan oleh darah melalui sirkulasinya dari waktu ke waktu. Darah juga berperan penting mencegah kuman menjelajahi organ-organ tubuh kita. Tranfusi darah bagi orang yang kurang darah, menjadi fakta yang nyata betapa pentingnya zat tersebut untuk kehidupan.

Sanitasi dan KesehatanJika kita membaca teliti peraturan-peraturan yang diterapkan oleh Musa kepada umat Israel, maka beberapa di antaranya, khususnya yang berhubungan erat dengan makanan dan lingkungan hidup, adalah sesuai dengan hukum-hukum kesehatan modern yang saat ini telah terbukti kebenarannya. Tiga perkara yang dicakup dalam pembahasan ini adalah: a) binatang halal dan haram, b) larangan makan bangkai, c) lingkungan yang bersih dan sehat. Di samping ketiga topik tersebut, bagian pembahasan ini akan menguraikan satu percobaan ilmu gizi dalam Alkitab.

Binatang Halal dan HaramPembatasan tentang makanan yang halal dan haram dirinci dalam kitab Imamat pasal 11. Secara prinsip, satu jenis binatang tergolong haram karena18

19 Sains, Teknologi dan AlkitabTuhan yang mengatakannya. Namun di samping itu, berbagai penelitian telah membuktikan bahwa banyak binatang haram yang lebih peka terhadap kuman penyakit, sehingga membahayakan manusia yang mengkonsumsinya. Daging babi misalnya, merupakan obyek yang mendapat perhatian khusus dari para peneliti. Mereka menemukan bahwa daging babi mengandung kolestrol tinggi di samping berpeluang lebih besar untuk menularkan berbagai penyakit cacing.

Larangan Memakan BangkaiLarangan memakan hewan yang mati secara alami, tertulis dalam Ulangan 14:21. Hewan mati tentu ada sebabnya. Salah satu di antaranya dan yang terpenting adalah karena penyakit. Dengan demikian hewan yang mati secara alami besar kemungkinan kurang menyehatkan. Terlebih lagi darahnya yang banyak mengandung kuman masih tergenang dalam tubuhnya.

Lingkungan SehatKetika Musa memimpin bangsa Israel di padang belantara dan tinggal di kemah-kemah, dia memberikan petunjuk yang sehat untuk membuang kotoran: semua kotoran harus dikubur (Ulangan 23:12-14). Setiap orang yang mau membuang hajat harus membawa sekop, menggali tanah, membuang kotoran dalam lubang tersebut, kemudian menutupnya dengan tanah. Hal ini berguna untuk mencegah penyebaran penyakit melalui udara, maupun melalui kontak langsung dengan tanah. Dewasa ini manusia telah menyadari bahwa beberapa penyakit yang berhubungan dengan pencernaan menyebar melalui lingkungan hidup yang kotor, misalnya tifus, kolera, disentri, dan umumnya penyakit cacing. Oleh mengusahakan lingkungan hidup tetap bersih, dapat mencegah dan mengendalikan penyakit-penyakit tersebut.

19

20 Sains, Teknologi dan Alkitab Ilmu GiziPerkembangan teknologi pangan telah berhasil meningkatkan kesejahteraan hidup umat manusia di planet bumi. Produk pertanian berhasil ditingkatkan baik dari segi kuantitas maupun kualitas. Namun peningkatan kuantitas dan kualitas makanan tidak menjamin kesehatan seseorang. Banyak manusia yang saat ini bermasalah bukan karena kekurangan makanan melainkan karena kelebihan makan. A man is what he eats demikian bunyi slogan yang menekankan pentingnya gizi. Salah satu metoda penelitian dasar dalam bidang ilmu gizi adalah menerapkan menu berbeda kepada dua atau lebih kelompok. Kelompok yang satu diberi makanan standar atau yang umum, disebut kelompok kontrol. Sedangkan kelompok yang satu lagi diberikan menu yang mau diteliti, untuk dibandingkan khasiatnya dengan yang standar. Kelompok kedua ini sering disebut sebagai kelompok eksperimental. Setelah masa eksperimen berakhir, hasilnya dibandingkan dan dianalisa serta ditarik kesimpulan. Satu eksperimen ilmu gizi yang tertua dicatat dalam buku Daniel pasal satu. Ayat 12 dan 13 menguraikan adanya dua kelompok skolar yang masingmasing diberikan menu berbeda selama 10 hari. Kelompok kontrol terdiri dari para skolar Babilonia yang diberikan menu jenis makanan Raja, mencakup daging dan minuman anggur. Kelompok eksperimen terdiri dari empat orang muda Ibrani: Daniel, Sadrakh, Mesakh, dan Abednego. Mereka diberi menu vegetarian dengan minuman air putih. Percobaan ini membuktikan bahwa menu vegetarian lebih unggul dalam menunjang kesehatan manusia.

PsikoterapiDiperkirakan 80 persen dari penyakit yang menimpa manusia bermula dari pikiran dan tekanan jiwa. Masyarakat umum sudah semakin mengerti, hubungan yang erat antara pengaruh pikiran dengan kesehatan tubuh. Itulah sebabnya pengobatan secara psikoterapi20

sangat

populer

zaman

ini.

21 Sains, Teknologi dan AlkitabSebenarnya pengobatan seperti ini hanya sekedar mengikuti resep yang diberikan Raja Salomo kurang lebih 3000 tahun yang lalu. Salomo merumuskan: Hati yang gembira adalah obat yang manjur tetapi semangat yang patah mengeringkan tulang (Amsal 17:22); Hati yang tenang menyegarkan tubuh (Amsal 14:30); Hati yang gembira membuat muka berseri-seri (Amsal 15:13); Orang yang bersemangat dapat menanggung penderitaannya (Amsal 18:14) serta Perkataan yang menyenangkan adalah seperti sarang madu, manis bagi hati dan obat bagi tulang (Amsal 16:24). Satu bentuk psikoterapi yang dilakukan menjelang penutupan abad ke20 yang kita akan uraikan secara ringkas adalah tertawa, sebagai satu obat alamiah yang murah meriah. Seorang dokter dari Perancis, Pierre Vachet mengatakan: Tertawa berfungsi sebagai obat yang tidak memiliki efek sampingan seperti halnya obat sintesa kimia. Penelitian telah membuktikan bahwa sikap tertawa dapat memperlancar peredaran darah, melonggarkan pernafasan, mengembangkan pembuluh darah, mempercepat proses penyembuhan jaringan yang rusak, menekan serta mengurangi output adrenalin, dan menormalisir berbagai fungsi tubuh. Disamping itu penelitian juga telah membuktikan bahwa tertawa akan merangsang kelenjar pituitari di otak untuk memproduksi endorfin beta, sejenis hormon yang mampu mengurangi rasa nyeri dan sakit. Norman Cousin, seorang jurnalis AS mengidap penyakit anyklosing spondylitis yang mengakibatkan kerusakan pada spinal dan jaringan-jaringan pengikat, sehingga sebagian besar tubuhnya lumpuh. Sepanjang hari dia berbaring, tetapi tidak dapat tidur pulas karena rasa nyeri dan sakit pada sekujur tubuhnya. Sedikit saja dia menggerakkan jari tangan atau kaki, terasa sakit sekali. Sedemikian parah penyakitnya, sehingga dokter telah mengatakan bahwa peluang untuk sembuh hanyalah 1 di antara 500 orang penderita. Akhirnya dia memutuskan untuk menghentikan segala pengobatan medis, dan akan mencoba sistem pengobatan tertawa. Dia meminta dipindahkan ke satu kamar hotel yang dilengkapi dengan video tape. Di kamar ini dia mulai

21

22 Sains, Teknologi dan Alkitabmenonton seri film kartun dari Max Brothers dan Candid Camera yang memang sangat lucu, sehingga dia tertawa sampai terpingkal-pingkal. Dengan hanya mengandalkan vitamin C dan tertawa, dia menemukan bahwa tertawa selama sepuluh menit mampu menghilangkan rasa nyeri dan sakit selama dua jam. Selama dua jam tersebut dia dapat tidur nyenyak; pertama, karena sudah kecapaian tertawa dan kedua, karena rasa sakit yang berkurang. Jika rasa sakit kembali menyerang, dia segera minta diputar film kartun yang lain. Demikianlah seterusnya, perlahan-lahan penyakitnya sembuh dan akhirnya kesehatannya pulih total. Dia menuliskan pengalaman yang sangat berharga ini dalam sebuah buku yang berjudul The Anatomy of An Illness. Jika saja manusia yang setiap hari dipenuhi oleh stress dan tekanan jiwa mengingat dan menerapkan resep Raja Salomo, maka penderita penyakit jiwa akan semakin berkurang jumlahnya. Oleh sebab itu tertawalah untuk hidup sehat!

Ilmu-Ilmu SosialAlkitab juga membahas konsep dasar dari berbagai ilmu sosial. Sekalipun bab ini tidak bertujuan untuk membahas secara mendalam, beberapa topik ilmu sosial akan dibahas sebagai sampel. Topik-topik tersebut adalah: a) servant leadership, b) pemberdayaan dan pendelegasian, c) pengembangan SDM, d) perencanaan Stratejik, dan e) ilmu pengajaran.

Servant LeadershipServant leadership merupakan satu tipe kepemimpinan yang menempatkan pelayanan kepada orang lain sebagai prioritas utama. Konsep ini dipopulerkan oleh Robert K. Greenleaf pada tahun 1970 melalui buku yang berjudul The Servant as Leader. Banyak pakar yang membahas bagaimana model kepemimpinan baru ini dapat memperbaiki sistem manajemen di abad ke-21 (Spears, 1999).

22

23 Sains, Teknologi dan AlkitabJauh sebelum Greenleaf memunculkan konsep kepemimpinan yang melayani, Alkitab telah menguraikannya, baik dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru. Ide kepemimpinan yang melayani muncul pertama kali dalam kisah kerajaan Yehuda (1 Raja-raja 12), pada masa peralihan kekuasaan dari Salomo yang baru wafat kepada Rehabeam, pewaris tahta. Rakyat menghadap Raja baru dan menuntut diberi keringanan kewajiban rakyat. Sebelum memberikan keputusan, Raja muda berkonsultasi kepada penasehat senior (yang bertugas semasa Salomo) dan penasehat junior (rekan sebaya Rehabeam). Penasehat junior menganjurkan supaya Rehabeam bertindak lebih keras dari Salomo. Sebaliknya penasehat senior menyarankan agar Rehabeam memulai karirnya sebagai Raja dengan bertindak sebagai pelayan. 1 Raja-raja 12:7 menyimpulkan intisari konsep servant leadership yang dianjurkan oleh para penasehat senior: Jika hari ini engkau (Raja) mau menjadi hamba rakyat, mau mengabdi kepada rakyat dan menjawab mereka dengan kata-kata yang baik, maka mereka menjadi hamba-hambamu sepanjang waktu. Menjawab permohonan Yakobus dan Yohanes yang berambisi menjadi pemimpin, Yesus kembali memperkenalkan kepemimpinan yang melayani. Kamu tahu, bahwa pemerintah-pemerintah bangsa-bangsa memerintah rakyatnya dengan tangan besi dan pembesar-pembesar menjalankan kuasanya dengan keras atas mereka. Tidaklah demikian di antara kamu. Barangsiapa ingin menjadi besar di antara kamu, hendaklah ia menjadi pelayanmu, dan barangsiapa ingin menjadi terkemuka di antara kamu, hendaklah ia menjadi hambamu (Matius 20:25-27). Servant leadership seharusnya menjadi model kepemimpinan yang dimiliki oleh pengikut Kristus.

Pemberdayaan dan PendelegasianEmpowerment atau pemberdayaan adalah satu istilah dalam manajemen yang lagi populer zaman ini. Empowerment bukanlah sekedar memberi power kepada para pekerja, tetapi memberi kesempatan kepada mereka menggunakan potensi seoptimal23

mungkin.

Diane

Tracy,

mengemukakan beberapa prinsip empowerment yang baik: a) menjelaskan

24 Sains, Teknologi dan Alkitabtanggungjawab pekerja, b) memberikan otoritas setimpal dengan tanggungjawab, c) meningkatkan pengetahuan pekerja, dan d) mempercayai dan menghormati pekerja. Lunenburg dan Ornstein (1991) menekankan bahwa memberdayakan orang lain bukan mengurangi tetapi melipatgandakan kekuasaan seorang pemimpin. Salah satu praktek pemberdayaan SDM tertua di dunia dicatat dalam Keluaran 18:18-23. Ketika bani Israel berkemah di padang gurun, Musa bertindak sebagai pemimpin sekaligus hakim tunggal, yang memaksa dia bekerja dari pagi sampai sore. Demikianpun rakyat harus antri menunggu gilirannya sepanjang hari. Menyaksikan praktek yang tidak efektif ini, Jetro, mertua Musa menasehatkan: Di samping itu kaucarilah dari seluruh bangsa itu orang-orang yang cakap dan takut akan Allah, orang-orang yang dapat dipercaya, dan yang benci kepada pengejaran suap; tempatkanlah mereka di antara bangsa itu menjadi pemimpin seribu orang, pemimpin seratus orang, pemimpin lima puluh orang dan pemimpin sepuluh orang. Dan sewaktu-waktu mereka harus mengadili di antara bangsa; maka segala perkara yang besar haruslah dihadapkan mereka kepadamu, tetapi segala perkara yang kecil diadili mereka sendiri; dengan demikian mereka meringankan pekerjaanmu, dan mereka bersama-sama dengan engkau turut menanggungnya (Keluaran 18:21-22). Konsep yang sama juga dipraktekkan oleh para Rasul dalam zaman Perjanjian Baru. Ketika gereja Kristen mulai berkembang, para Rasul begitu sibuk menginjil, sehingga urusan logistik untuk para di janda Yunani Kristen terbengkalai. Lalu terjadilah persungut-sungutan kalangan

keturunan Yunani. Terhadap keluhan ini, para Rasul menjawab: Kami tidak merasa puas, karena kami melalaikan Firman Allah untuk melayani meja. Karena itu, saudara-saudara, pilihlah tujuh orang dari antaramu, yang terkenal baik, dan yang penuh Roh dan hikmat, supaya kami mengangkat mereka untuk tugas itu, dan supaya kami sendiri dapat memusatkan pikiran dalam doa dan pelayanan Firman (Kisah 6:2-4).

24

25 Sains, Teknologi dan Alkitab Pengembangan SDMManajemen modern menempatkan SDM sebagai aset terpenting dalam satu organisasi. Itu sebabnya Andrew Carnagie, salah seorang manajer terbesar dunia berkata: Take away my people, but leave my factories, and soon grass will grow on the factory floors. Take away my factories, but leave my people, and soon we will have a new and better factory (Van Ekeren, 1988). Berdasarkan konsep ini, perusahaan besar di dunia berusaha mengalokasikan sejumlah besar dana untuk pengembangan sumber daya manusia. Salah satu bentuk program pengembangan SDM yang paling menarik yang dicatat oleh Alkitab terdapat pada kitab Daniel pasal 1. Nebukadnezar, Raja Babilonia memperoleh SDM tambahan, yakni para tawanan perang dari kerajaan Yehuda yang baru saja ditaklukan. Raja Nebukadnezar tidak menyianyiakan SDM tawanan ini, tetapi menyekolahkan mereka selama 3 tahun atas biaya kerajaan, untuk menjadi pegawai terampil di kerajaan Babilonia mendatang. Sebagai hasil program pengembangan SDM yang dirancang Nebukadnezar ini, muncullah SDM terampil, yang lebih unggul 10 kali lipat dari yang biasa (ayat 20). Keberhasilan program Nebukadnezar teruji dalam Daniel pasal 2. Suatu kali, Nebukadnezar bermimpi tetapi dia sendiri lupa isi mimpi tersebut dan tidak tahu maknanya. Pada saat semua skolar Babilon sudah menyerah dan hidup mereka di ujung tanduk, Daniel, mantan tawanan perang itu muncul sebagai penyelamat.

Perencanaan StratejikPerencanaan merupakan satu fungsi manajemen yang sangat menentukan keberhasilan satu organisasi dalam upaya mencapai tujuan. Itu sebabnya ada ungkapan yang berbunyi: Those who fail to plan, plan to fail. Semakin baik perencanaan yang dilakukan oleh seseorang atau satu organisasi, semakin besar peluang orang atau organisasi tersebut mencapai sukses. Untuk itu, secara individu atau secara organisasi sering dibentuk25

26 Sains, Teknologi dan Alkitabrencana jangka pendek dan rencana jangka panjang atau rencana induk pengembangan. Raja Salomo menuliskan banyak ayat tentang perlunya perencanaan. Dia berkata, Rancangan gagal kalau tidak ada pertimbangan, tetapi terlaksana kalau penasehat banyak (Amsal 15:22) dan Rancangan terlaksana oleh pertimbangan, sebab itu berperanglah dengan siasat. Salomo juga menyarankan: Where there is no vision, people perish (Proverbs 29:18). Visi adalah rancangan masa depan yang gemilang yang diinginkan oleh seseorang atau satu organisasi. Yesus juga menekankan perlunya membuat rencana yang matang sebelum bertindak. Dia berkata: Sebab siapakah di antara kamu yang kalau mau mendirikan sebuah menara tidak duduk dahulu membuat anggaran biayanya, kalu-kalau cukup uangnya untuk menyelesaikan pekerjaan itu? Supaya jikalau ia sudah meletakkan dasarnya dan tidak dapat menyelesaikannya, jangan-jangan semua orang melihatnya, mengejek dia, sambil berkata: Orang itu mulai mendirikan, tetapi ia tidak sanggup menyelesaiukannya (Lukas 14:28-30).

Prinsip Ilmu PengajaranProfesi kependidikan merupakan salah satu profesi tertua di dunia. Banyak prinsip ilmu pendidikan yang sudah diperkembang selama sejarah peradaban dunia. Banyak di antara prinsip tersebut sudah tercatat dalam Alkitab, bahkan sudah dipraktekkan baik pada masa Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru. Bab ini tidak bertujuan untuk mendokumentasikan semuanya, tetapi beberapa di antaranya akan diuraikan secara ringkas. Salah satu prinsip ilmu pengajaran dikenal sebagai the principle of repetition. Guru sering mengulangi-ulangi satu pembahasan, dengan demikian murid lebih mengerti. Akibat dosa, otak manusia sudah jauh dari sempurna. Sebab itu kecepatan otak untuk menangkap dan mengerti pelajaran sudah merosot jauh. Proses pengulangan materi pelajaran akan membantu sel-sel otak membentuk sinapsis, dalam arti pelajaran itu dimengerti orang bersangkutan.26

27 Sains, Teknologi dan AlkitabKetika Allah menginstruksikan orang Israel untuk mengasihi Tuhan Allah sebagai prioritas hidup yang pertama, Dia bersabda: haruslah engkau mengajarkannya berulang-ulang kepada anak-anak dan membicarakannya apabila engkau duduk dirumahmu, apabila engkau sedang dalam perjalanan, apabila engkau berbaring dan apabila engkau bangun (Ulangan 6:6-7).

Metoda PengajaranSekarang ini, kita mengenal berbagai macam metoda mengajar misalnya: induktif, deduktif, laboratori, eksploitasi, demonstrasi atau peragaan, kuliah, dan tanya jawab atau diskusi. Tidak ada satu metode yang mutlak terbaik. Metoda mengajar yang efektif adalah yang sesuai dan memenuhi kebutuhan anak didik. Yesus adalah tidak Guru Agung pada yang satu datang pola dari saja. Sorga. Dalam Metoda beberapa pengajarannya terpaku

kesempatan Yesus menggunakan metoda diskusi atau tanya jawab. Misalnya, ketika Yesus mengajarkan tentang sumber kekuasaanNya (Markus 11:27-33); tentang membayar pajak kepada kaisar (Markus 12:13-17); menjelaskan hubungan antara Yesus dan Daud (Markus 12:35-37); percakapan dengan Nikodemus (Yohanes 3:1-21) dan ketika Yesus menegaskan siapa Dia sebenarnya (Lukas 8:18-21). Yesus juga mengajar menggunakan metoda peragaan. Ketika Yesus mendidik para murid yang ambisius itu menjadi orang-orang yang rendah hati, Yesus merendahkan diriNya seperti seorang hamba lalu mencuci kaki muridmurid. Seusai membasuh kaki mereka, Yesus berkata: Jadi jikalau Aku membasuh kakimu, Aku yang adalah Tuhan dan Gurumu, maka kamupun wajib saling membasuh kakimu; sebab Aku telah telah memberikan suatu teladan kepada kamu, supaya kamu juga berbuat sama seperti yang telah Kuperbuat kepadamu" (Yohanes 13:14-15). Metoda yang sering digunakan Yesus dalam mengajar orang banyak adalah menerapkan illustrasi atau perumpamaan. Yesus memberikan perumpamaan sesuai profesi dan tingkat pengertian pendengar. Hal ini

27

28 Sains, Teknologi dan Alkitabdimaksudkan agar pendengar bisa mengerti lebih mudah materi yang diajarkan. Banyak konsep pedagogi yang mendukung kebiasaan Yesus memberikan perumpamaan. Misalnya, prinsip dari yang mudah kepada yang lebih sulit atau dari yang sudah dimengerti kepada yang belum mengerti. Perumpamaan yang dikemukakan Yesus itu biasanya sederhana dan mudah dimengerti oleh para pendengar. Dengan demikian perumpamaan berfungsi sebagai jembatan menuju materi pelajaran yang ditargetkan. Demikianpun dengan prinsip asosiasi; seseorang lebih mudah mengerti satu perkara jika perkara itu berhubungan dengan satu perkara lain yang dia sudah kuasai.

KurikulumKurikulum adalah satu istilah yang umum digunakan dalam proses pendidikan dan pengajaran. Kurikulum adalah rencana sistematik yang mencakup semua kegiatan belajar anak didik untuk mencapai tujuan pendidikan yang diinginkan. Tiga dimensi kurikulum mencakup ruang lingkup, urutan, dan integrasi materi pelajaran. Rasul Paulus menugaskan Titus untuk memberikan pelajaran kepada umat percaya di Kreta. Untuk program pengajaran tersebut, Paulus menyusun kurikulum secara ringkas, sehingga materi pelajaran tidak sama untuk setiap kelompok (Titus 2:1-11). Adapun kelompok peserta didik terdiri dari: laki-laki yang tua, perempuan-perempuan yang tua, pemuda, pemudi, dan pekerja. Ruang lingkup pelajaran yang diberikan pada setiap kelompok diringkaskan pada Tabel --. Table 1.1 Kurikulum Program Pengajaran di Kreta (Titus 2:1-14) Kelompok Ayat Kurikulum Laki-laki tua 2 Petunjuk hidup sederhana, terhormat, bijaksana, sehat dalam iman, dalam kasih dan dalam ketekunan. Perempuanperempuan tua 3 Petunjuk hidup beribadah, tidak menyebar gossip, bertarak, cakap mengajar hal-hal yang baik, menjadi teladan bagi perempuan muda. Mengasihi suami dan anak-anak, hidup bijaksana dan28

Perempuan-

4-5

29 Sains, Teknologi dan Alkitabperempuan muda Laki-laki yang muda Pekerja 6-7 9-11 suci, rajin mengatur rumah tangga, baik hati dan taat kepada suami. Penguasaan diri dan berbuat baik. Taat kepada pimpinan, tidak memberontak, jujur, tulus dan setia.

Sesungguhnya Alkitab itu merupakan buku yang Agung. Buku itu mengandung banyak konsep ilmu pengetahuan dari berbagai disiplin ilmu. Semakin rajin seseorang membacanya, semakin banyak mutiara indah yang ditemukannya. Buku itu tidak pernah ketinggalan zaman. Namun harus diakui bahwa Alkitab tidak dituliskan menurut pola penulisan karya ilmiah. Sebab itu orang harus menyelidikinya dengan rajin dan tekun, serta memohon tuntunan Roh Kudus untuk memberikan pengertian yang jelas. Ilmu pengetahuan sifatnya progressif, yang berarti bertambah dari waktu ke waktu (Daniel 12:4). Menurut taksiran para ahli, pengetahuan yang ada di dunia berlipat ganda jumlahnya dalam tempo satu dekade (Tan, 1991). Bab ini tidak bertujuan untuk membahas semua aspek ilmu pengetahuan yang terkandung di dalam Alkitab. Namun apa yang sudah dibahas dalam bab ini, kiranya dapat menjadi bukti yang menyakinkan semua orang, bahwa Alkitab itu adalah buku yang ditulis melalui inspirasi Tuhan. Apa yang sudah diuraikan dalam bab ini masih sebagian kecil dari lautan ilmu pengetahuan dan kebenaran yang terkandung dalam Alkitab.Kamu menyelidiki Kitab-kitab Suci, sebab kamu menyangka bahwa oleh-Nya kamu mempunyai hidup yang kekal (Yohanes 5:39).

29