BAB 1 KONSEP-KONSEP ASAS DALAM ISLAM Islam adalah agama yang lengkap mengatur kehidupan manusia dalam semua sudut. Islam merupakan agama pertengahan antara keras dan lembut, antara dunia dan akhirat. Islam juga adalah agama yang bersifat sejagat. Islam merupakan agama yang relevan untuk setiap zaman, masa mahupun tempat.

PENGERTIAN ISLAM, IMAN DAN IHSAN KONSEP AGAMA Agama merupakan fenomena peradaban yang lahir secara alami. Kebanyakan tamadun awal dikaitkan dengan agama-agama tertentu sebagai dasar kepercayaan. Agama berasal daripada perkataan Sanskrit yang bermaksud satu peraturan yang mengatur hidup manusia agar tidak menjadi bercelaru atau huru-hara. Kamus Dewan : agama bermaksud kepercayaan pada Tuhan dan sifat-sifat serta kekuasaan Tuhan serta penerimaan ajaran dan perintah-Nya atau kepercayaan pada Yang Maha Kuasa. Ia juga boleh diertikan sebagai kepercayaan pada sesuatu dewa dan lain- lain yang dipuja atau sebagainya serta dianggap sebagai sesuatu yang amat berkuasa.

PENGERTIAN ISLAM

Bahasa : berasal dari perkataan Arab salima yang bermakna : Tulin dan suci daripada sebarang kecacatan zahir dan batin Damai, aman dan sejahtera Taat, tunduk, patuh dan menyerah Istilah syarak : Mentauhidkan Allah SWT, patuh , tunduk dan jujur hati kepadaNya serta beriman dengan pengajaran-pengajaran agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW Menyerah, tunduk dan patuh kepada Allah SWT Tuhan semesta alam yang dilakukan secara rela, bukan terpaksa atau dengan paksaan Satu sistem atau perundangan yang lengkap untuk urusan kehidupan yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW untuk disampaikan kepada umat manusia sebagai panduan dan ikutan

PENGERTIAN IMAN

Iman berasal daripada Arab amana yang bermaksud percaya dan yakin (terhadap apa yang disampaikan oleh Nabi Muhammad s.a.w. tentang perkara-perkara ghaib khususnya yang terkandung di dalam Rukun Iman yang 6) Iman tanpa disusuli dengan amalan tidak akan memberi sebarang manfaat dan begitu juga sebaliknya.

PENGERTIAN IHSAN

Akhlak atau sifat-sifat terpuji yang terdapat dalam diri individu muslim. Terbahagi kepada dua jenis iaitu akhlak mahmudah yang terpuji dan akhlak mazmumah yang dicela.

ISLAM SEBAGAI AL-DIN

Akidah: Al-Ghazali: membenarkan di dalam hati secara yakin dan pasti tanpa sebarang keraguan dan syak.Ibn Taimiyah: perkara yg dibenarkan oleh jiwa, hati menjadi tenang dengannya penganut memperolehi keyakinan serta tidak mempunyai sebarang keraguan.

Syariah: semua perkara yg dibawa oleh nabi Muhammad saw drp Allah swt yg menerangkan ttg akidah, menyempurnakan akhlak dan semua perundangan yg bertujuan utk menguruskan urusan manusia di dunia dan memperbaiki kehidupan mereka.

Akhlak:Al-Ghazali: satu gambaran drp keadaan diri yg sebati, drpnya melahirkan tingkah laku yg mudah dicernakan tanpa memerlukan perulangan.Ahmad Mohd Salleh: sifat semulajadi yg dimiliki oleh individu yg dihasilkan melalui latihan, rangsangan dll yg akhirnya menjadi adat @ tabiat yg meliputi batin (kejiwaan) dan zahir (perlakuan).

ASAS-ASAS ISLAM

Skop Ilmu Akidah

Membicarakan tentang perihal ketuhanan yang berhubung dengan sifat, perbuatan dan nama-namaNya yang mulia, kenabian berhubung dengan sifat-sifat wajib, mustahil dan harus baginya, perkara-perkara ghaib, para malaikat, hari kiamat dll.

Hukum Mempelajari Ilmu Akidah

Fardhu Ain: wajib bagi setiap individu yang mukallaf dan mesti dipenuhi walaupun secara ringkas.

Fardhu Kifayah: mesti ada di kalangan umat Islam yang mendalami ilmu akidah secara terperinci bagi menolak keraguan yang ditimbulkan oleh musuh terhadap akidah Islam

PEMBAHAGIAN TAUHID

TAUHID RUBUBIYYAH

Mengakui bahawa Allah Taala adalah Tuhan segala perkara dan mengesakan segala perbuatanNya di atas hakNya sebagai Pencipta dan Pentadbir alam semesta.

TAUHID ULUHIYYAH

Mengesakan Allah Taala yang berhak disembah atau diabadikan dalam segala jenis ibadat dan tidak kepada selainNya.

TAUHID AL-ASMA WA AL-SIFAT

Mempercayai dan membenarkan segala nama dan sifat mulia Allah Taala sebagaimana yang diterangkan oleh Allah Taala mengenai diriNya di dalam al-Quran dan dengan apa yang diterangkan oleh nabi s.a.w. di dalam hadis.

PENGERTIAN SYARIAH

Syariah dari segi bahasa bermaksud jalan lurus , sumber air yang mengalir.

Syariah dari segi istilahSegala ketentuan yang telah ditetapkan Allah untuk manusia , yang dibawa oleh para RasulNya , berupa hukum hakam , sama ada yang berhubung dengan tatacara beramal atau yang berkait dengan kepercayaan.

SYARIAH ISLAMIYYAHSegala yang disyariatkan oleh Allah untuk manusia melalui wahyu yang disampaikan kepada RasulNya Nabi Muhammad yang terkandung di dalam Al-Quran dan Al- Sunnah yang menerangkan tentang akidah , menyempurnakan akhlak dan semua perundangan yang bertujuan untuk menguruskan urusan manusia di dunia dan memperbaiki kehidupan mereka. Kalimah syariah juga dikhususkan kepada erti hukum hakam amaliyyah ( amalan ) mengenai ibadat dan muamalat.

PEMBAHAGIAN SYARIAH

FALSAFAH UNDANG-UNDANG SYARAK

Membawa sebuah kehidupan yang baik untuk semua.

Memberi kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat (al-saadah).

Membentuk individu berdisiplin dan masyarakat yang bertanggungjawab. Membawa rahmat kepada sekalian alam. Menjamin keadilan dan kebaikan sejagat (al-adl wa al-ikhlas). Menyelamatkan manusia daripada kesesatan dan melampaui batas. Melahirkan masyarakat yang cintakan kebaikan dan bencikan kemungkaran serta kemaksiatan.

MAQASID AL-SYARIAH

Bermaksud matlamat atau hikmah atau tujuan tertentu yang terkandung di dalam pensyariatan hukum syarak bagi memelihara maslahah atau kepentingan manusia di dunia dan akhirat. Setiap hukum yang yang disyariatkan kepada manusia terkandung di dalamnya tiga perkara yang sama ada diketahui atau tidak iaitu :

-sebab pensyariatan (illah)-hikmah pensyariatan-matlamat pensyariatan

MAQASID AL-SYARIAHDHARURIYAHHAJIYAHTAHSINIYAHMUAMALATHARTAAGAMAAKALJIWAKETURUNANKHALIQMASLAHAHMUTABARAHMURSALAHMULGHAH

Maslahah boleh dibahagikan kepada 3 kategori:

Maslahah mutabarah:Maslahah yang diiktiraf oleh syarak spt agama, jiwa akal, keturunan danHarta.

Maslahah mulghah: Maslahah yg tidak diiktiraf oleh syarak seperti kuasa talak diberikan kepada isteri @ poligami mesti mendapat keizinan isteri pertama.

Maslahah mursalahah: Maslahah yang tidak diperincikan oleh syarak ttg kedudukannya sama adadiperakui oleh syarak atau tidak.

BAHAGIAN MAQASIDMaslahah Dharuriyat (kepentingan asasi): satu keperluan yang perlu diadakan atau dihindarkan dalam kehidupan manusia. Sekiranya tidak, maka akan pincanglah kehidupan manusia di dunia maupun di akhirat atau musnahlah kenikmatan serta akan ditimpa kesengsaraan dan penderitaan sama ada fizikal atau spritualContoh: menjaga agama, nyawa, akal, keturunan dan harta Maslahah Hajiyat (kepentingan keperluan): kepentingan yg dihajati oleh manusia bagi mengelakkan kesukaran dan menghilangkan kesulitan dan sekiranya tidak dipenuhi, tidaklah mencacatkan kehidupan tetapi mendtgkan kesulitan sahaja dalam kehidupan manusiaContoh: keringanan dalam membuka puasa dan jamak serta qasar dalam sembahyang.

Maslahah Tahsiniyat (kepentingan keperluan): kepentingan yg bertujuan memperelokkan dan memperindahkan dalam kehidupan dengan tujuan untuk memastikan ketinggian akhlak dan maruah serta keindahan adat. Jika tiada perkara ini tidaklah mencacatkan kehidupan manusia seperti maslahah Dharuriyat dan tidaklah mendatangkan kesulitan seperti maslahah Hajiyat tetapi semata-mata meninggikan lagi kualiti kehidupan manusiaContoh: kewajipan bersuci, melakukan amalan sunat, bersedekah, adab makan dan lain-lain.

TUJUAN-TUJUAN SYARAK (DARURIYAT AL-KHAMSAT)

Hifz al-Din: menjaga kesucian agama & kemurnian akidah Islam:Melarang pengsyirikanMenegah tahyulMengharam khurafat

Agama lain:Kebebasan beragamaMenghormati Mengharam khurafat

Hifz al-Nafs: memelihara keselamatan jiwanyawaAnggota tubuh badanKesihatanRohanimaruah

Hifz al-Mal: menjamin harta keamanan harta kekayaanPerseorangan/ syarikatAwam/ kerajaan

Hifz al-Aql: memelihara kewarasan akalLarangan meminum arakMengambil pil khayalMenghisap dadah

Hifz al-Nasal: menjamin kesucian zuriat dan keturunanLarangan zinaPenentuan iddah bagi wanita yg dicerai suamiPengklonan manusiaPengharaman pernikahan di kalangan mahram

Islam & Konsep asasTasawur Islam: Ciri & KeistimewaanTujuanMenjelaskan tasawwur Islam sebagai al-Din dan asas pembentukan tamadun & peradabanMemberi kefahaman kepada pelajar tentang perkara-perkara asas dan fundamentalRabbaniyyahInsaniyyahTetap dan anjal (Al-Thabat wa al-Murunah)Ideal & RealistikSyumulUniversal (Alamiyyah)Kesederhanaan dan keseimbangan (Wasatiyyah)

TASAWUR ISLAM

RABBANIYYAH

Islam datang daripada Allah s.w.t. yang mengatur dan mentadbir seluruh alam termasuk manusia Akidah/ Syariah/ Muamalah/ Akhlak/ Ibadah bg menyusun kehidupan manusia agar tenteram, aman dan bahagia di dunia dan akhirat dan menjadi hamba yg ikhlasAutoriti drp Allah sementara manusia perlaksana kepada wahyu AllahMatlamat dan hala tuju adalah hub yg baik dgn Allah bg mendpt keredhaan-NyaFaedah Rabbaniyah: Mengetahui matlamat kehidupan manusiaMengikut panduan fitrahKesejahteraan jiwa dr sebarang konfik batiniyahMembebaskan diri dr perhambaan kepada keegoan dan hawa nafsu

INSANIYYAHAkidah, Ibadat, perundangan adalah untuk manusia (agama manusia).Alam ini adalah milik Allah dan manusia mempunyai peranan di alam ini krn ia adalah sebaik-baik dan semulia kejadianTiada pertentangan antara rabbaniyyah & insaniyyah. Sumber Islam ialah Rabbaniyyah dan manusialah yg memahami sumber ini.Kandungan Rabbaniyyah adalah utk mencapai kebahagian manusiaIslam mementingkan unsur insaniyyah: persaudaraan, persamaan dan kebebasanIbadat Islam mementingkan soal insaniyyah: zakat, haji, puasa dll

AL-THABAT WA AL-MURUNAHTETAP pada prinsip, tujuan & matlamat, dasar, dan kaedah, tetapi ANJAL dr segi perkara cabang, perlaksanaan & bentuknyaKetetapan berlaku dlm sumber Qatie (al-Quran & al-Sunnah) dan keanjalan di dalam sumber ijtihad (ijma, istihsan, qias dll)Ketetapan juga dlm:6 dasar akidah: keimanan kpd Allah, malaikat, kitab, rasul, qada & qadar serta hari akhirat. Rukun amali yg 5 (solat, zakat)Perkara yg diyakini pengharamannya (zina, membunuh, mengumpat, riba)Kepentingan al-Thabat wa al-Muranah

WASATIYAHPertengahan & saksama antara 2 aspek yg bertentangan tanpa terpengaruh kpd salah satunya dan meninggalkan aspek yg lain

Cth: Rabbaniyah-Insaniyyah, kerohanian-kebendaan, akhirat-dunia, wahyu-akal, individu-masy.

Cth: hak pemilikan harta, kebebasan terikat dgn nilai akhlak, setiap individu dlm masy adalah pemimpin, kefardhuan nahi mungkar, nilai kemasyarakatan melalui fardhu kifayah, pelaksanaan hukum dilakukan secara bersama, berkasih-sayang antara masy, persaudaraan dll.

Kesederhanaan dlm ibadat/ akhlak/ perundangan/ individu/ masy

Risalah Islam utk semua zaman tidak dibatasi oleh generasi, bangsa dan tarafRisalah manusia dlm semua fasa kehidupan (hukum-hakam)Risalah manusia dlm setiap aspek kehidupan (akidah, ibadat, akhlak)Dinamika Islam sebagai manhaj kehidupan yg komprehensifSYUMUL

Prinsip, dasar, polisi, nilai, undang2 yg terdpt dlm ajaran Islam dituju kpd semua manusia utk membina kesejahteraan hidup manusiaAjaran Islam memenuhi cita rasa manusiaAjaran Islam menepati fitrah kejadian manusia dan keperluan semasaALAMIYYAH

Islam meletakkan manusia di tempat yg paling sempurnaIa dpt dicapai dgn mengawasi seluruh kejadian manusia agar tidak bercanggah dgn ajaran AllahRealistik: mengambilkira alam sejagat atas dasar bhw alam adalah yg menunjukkan hakikat wujudnya AllahIDEAL & REALISTIK

HAK MANUSIA DENGAN ALAMSUNNAH ALLAH TERHADAP ALAMKEPERLUAN ALAM UNTUK MANUSIAMENJAGA ALAM SEKITARTANDA KEBESARANALLAHHAK & TANGGUNGJAWABPANDANGAN SEMESTA ISLAM

SUMBER NILAIAl-Quran / hadithUruf & al-AdalahKebiasaan masyarakat/ norma sosialKelaziman komunitiAdat masyarakatBudaya bangsa

Hirarki keobjektifan ilmu menurut falsafah ilmu Islam

Pembahagian al-YaqinIlmu al-Yaqin:Dapatan penyelidikan & pengesahan eksperimenAin al-Yaqin:Pengesahan deria & perakuan pengalamanHak al-Yaqin:Kesahihan mutlak & kebenaran hakikiIlmu yg diwahyukan (al-Quran/ hadith)Iman & kepercayaan

Jihad dalam IslamBahasa: berasal drp kalimah al-Juhd yg bererti keberatan & kesusahanIstilah: mencurahkan segala daya dan kekuatan dalam usaha mencapai sesuatu matlamat atau cita-cita sama ada yg mulia dan ideal ataupun tidak.

JENIS-JENIS JIHAD

Jihad Agung: jihad menentang hawa nafsu & tipu daya syaitan

Dianggap jihad agung krn luas medan perjuangannya yg tidak terbatas & terhad bg menangkis serangan musuh yg tidak dpt dilihat dgn pancaindera & manusia berperang dgn dirinya sendiriMembersihkan jiwa & mensucikan hati dan sifat2 yg terkeji utk diisi dgn sifat yg mulia krn jihad nafsu menjadi pengawas kpd segala jihad yg lain. Nafsu jahat sentiasa mengajak kpd kebinasaan ketulenan akidah, keikhlasan ibadat dan kesucian akidahIbn Qayyim: jihd nafsu dpt dilakukan dgn menolak bisikan yg dilempar ke dlm hati & melawan bisikan syaitan yg sentiasa mengajak melakukan perbuatan maksiat & mungkar. Apabila gagal menundukkan hawa nafsu yg bersarang dihati tidak mungkin dpt memerangi musuh yg berada diluarYusuf al-Qardhawi: pendidikan (Tarbiyah) & pembinaan insan adalah lebih utama dlm melaksanakan jihad. Iaitu pembangunan insan mukmin yg sanggup membawa beban dan tugas dakwah, tidak bakhil harta & sabar dlm menghadapi apa jua ujian bg menegakkan ag Allah

Jihad Kecil: jihad dgn hati, lisan, ilmu, harta, tubuh badan, nyawa dll

Peringkat JihadJihad menentang hawa nafsuJihad menentang tipu daya syaitanJihad menentang glg kuffarJihad terhdp glg munafiqJihad terhdp org yg zalim & fasiq

Hukum JihadHukum jihad berbeza bergantung kpd keadaan dan jenisnyaJihad nafsu adalah fardhu ain ke atas setiap individuJihad lahir/ kecil (lisan, ilmu dll) terbhg kpd tiga:Fardhu kifayah: kewajipan yg ditanggung oleh seluruh masy IslamFardhi ain: kewajipan ke atas setiap anggota masy yg dilantik oleh masy sesuai dgn kepakarannya.Sunat: kpd sesiapa sahaja anggota masyKeperluan berjihad:Kedudukan manusia di bumi ini sebagai khalifah yang mengurus & memerintah bumiManusia perlu patuh, tunduk, menyerah kpd Allah bg menepati dgn fitratullah, fitrah manusia dan fitrah alamTamadun manusia akan mencapai kebahagian & kesejahteraan dgn menepati manhaj Rabbani

Islam, dakwah dan Jihad tidak boleh dipisahkanPengabaian 3 unsur ini akan menjadikan umat Islam mundurJihad perlu kpd pengorbanan bg melahirkan Khairul Ummah (iman kpd Allah, menyuruh yg maaruf & menegah mungkar)Meninggalkan jihad adalah masy yg mementingkan diri sendiri, nafsu & keduniaan. Jihad dpt mengembalikan hati umat Islam dgn roh iman, hakikat cinta kpd Allah & Rasul.

JIHAD TERHADAP NON MUSLIMPeringkat pengasuhan akidah, pemikiran, dakwah & akhlakPeringkat pembinaan fizikal (penghijrahan nabi Muhammad sawPeringkat mempertahankan diri dgn senjata (peperangan belum diwajibkan lagi)Peringkat mempertahankan diri dgn senjata & wajib menggunakan kekuatan dgn senjataPeringkat mempertahankan diri dan memerangi org kafir keseluruhan sama ada yg melahirkan permusuhan atau tidak kecuali mrk yg mengikat perjanjian dgn org Islam

Kuliah Kedua