A. SEJARAH DAN PERKEMBANGAN BATIK

Batik merupakan satu bidang kraftangan yang unggul di Malaysia. Sejak abad ke

15 Masihi lagi manusia telah menemui kaedah pembuatan batik secara tradisional.

Pada masa dahulu, masyarakat Melayu menggunakan ubi kentang sebagai alat

pengecap tetapi kini kain batik telah diusahakan dengan menggunakan alat-alat moden.

Batik mula diperkenalkan di Negara kita khususnya di negeri Kelantan sejak tahun 1910

lagi. Batik berasal dari Indonesia dan terbit dari perkataan Jawa ‘ tik’ yang bermaksud

menitik atau menulis titik-titik. Ambatik pula bermaksud melukis menulis, mewarna atau

menitik. Di alam Melayu, sejenis batik yang dipanggil Batik Pelangi telah diperkenalkan

sejak tahun 1770-an lagi.

Sejarah batik di Nusantara termasuk Malaysia dikatakan bermula sejak zaman

kegemilangan Kerajaan Majapahit pada abad ke -12 dan proses penyebaran agama

Islam di rantau ini.

Pedagang-pedagang dari kerajaan itu dikatakan membawa hasil tenunan batik ke

pelbagai wilayah di Asia Tenggara termasuk ke Indo- China sebagai barang dagangan

Dalam beberapa catatan, pengembangan batik banyak dilakukan pada masa-masa

kerajaan Mataram, kemudian pada masa kerajaan Kesultanan Solo dan Yogyakarta.

Batik mula diperkenalkan di Malaysia khususnya di negeri Kelantan sejak tahun

1910 lagi. Sebenarnya istilah tersebut tersebut berasal daripada bahasa Jawa tik yang

bermaksud menitik atau menulis titik-titik. Batik yang dihasilkan ialah semuanya batik

tulis sehingga awal abad ke – 20 dan batik cap hanya baru dikenali setelah Perang

Dunia Pertama berakhir atau sekitar tahun 1920.

1

Dalam konteks pembuatan, kesenian batik adalah seni ,menggambarkan di atas

kain untuk pakaian yang menjadi salah satu kebudayaan keluarga raja-raja Indonesia

zaman dulu.

Sejarah Awal

Awalnya aktiviti membuat batik hanya terbatas dalam kraton saja dan ianya

dihasilkan untuk pakaian raja dan keluarga serta para pembesar. Oleh kerana banyak

dari pembesar tinggal diluar kraton, maka kesenian batik ini dibawa oleh mereka keluar

dari kraton dan dihasilkan pula ditempat masing-masing.

Akhirnya kesenian batik ini ditiru oleh rakyat dan seterusnya berkembang menjadi

pekerjaan kaum wanita dalam rumah tangga mereka untuk mengisi waktu lapang.

Pada peringkat awal, bahan-bahan pewarna yang digunakan untuk mewarnai batik

terdiri daripada tumbuh-tumbuhan asli yang dibuat sendiri antara lain, pohon

mengkudu, tinggi, soga, nila dan bahan sodanya dibuat daripada soda abu, serta

garamnya dibuat dari tanah lumpur.

Batik diletakkan sebagai wilayah yang unik dan potensial untuk digali serta

dijelajahi. Kesenian itu diletakkan sebagai sebuah wacana yang di dalamnya

melingkupi idealisme, pola piker, perilaku, proses serta gagasan.

Pemakaian batik dalam busana tradisi mempunyai sejarah yang lama

berlansung dari zaman awal tamadun Melayu. Dipakai oleh semua golongan , dari raja

ke bangsawan sampai ke rakyat jelata,batik menzahirkan dirinya sebagai seni asli yang

praktikal dan popular. Dalam tradisi penulisan tradisi, kain cindai misalnya disebut

dalam banyak hikayat-hikayat silam. Batik menjadi hadiah perpisahan dan

perlambangan cinta dalam Hikayat Malim Demam dan persalinan dijadikan tanda

Penganugerahan darjat dalam Hikayat Hang Tuah. Dalam seni wayang yang lebih

2

terkemudian; dalam filem Sumpah Orang Minyak ( P. Ramli 1968) batik dijadikan

lambang pernyataan cinta yang terlarang.

Perkembangan Dalam Seni Batik di Malaysia

Sejarah perkembangan batik di Malaysia bermula pada kurun ke-15. Ia dibawa

masuk secara lansung dari Kepulauan Indonesia. Perusahaan batik di Malaysia

bermula di negeri Kelantan dan Terengganu.Pada peringkat permulaan,perusahaan

batik hanya dijalankan secara kecil-kecilan sahaja tetapi kini ia diusahakan secara

komersial di Semenanjung Malaysia.

Berdasarkan Karya Munsyi Abdullah berjudul Pelayaran Abdullah, rakyat Kelantan

telahpun memakai kain batik sarung yang diimport dari Indonesia sejak awal kurun

ke – 19 lagi. Masyarakat Kelantan ketika itu memakai kain Batik Jawa dan Bugis.Pada

awal kurun ke – 20, masyarakat pantai timur Semenanjung Malaysiua ini telahpun

mengeluarkan kain batik sendiri dengan meniru pembuatan batik dari Indonesia.

Kain batik mula dicap pada awal tahun 1911 oleh Haji Che Su bin Ishak. Kain ciptaan

beliau dinamakan Kain Pelangi dan dihasilkan melalui teknik ikat dan celup. Kain yang

digunakan untuk membuat kain batik ialah kain sutera tiruan yang dinamakan Kain

Perier yang diimport dari Siam. Kain Pelangi itu digunakan sebagai selendang wanita

pada ketika itu.

Pewarna yang digunakan diperbuat daripada buah kayu arang dan kulit kayu.

Buah kayu arang akan menghasilkan warna hitam.Pewarna yang digunakan untuk

menghasilkan kain pelangi ini terhad kepada warna biru dan hitam sahaja.Walau

bagaimanapun, warna pada kain tersebut cepat luntur. Pada kain pelangi ini juga

terdapat bintik-bintik yang menampakan corak batik.

Pada tahun 1922, berlaku perubahan pada teknik membatik ini, apabila

terciptanya blok-blok kayu yang diukir corak. Blok inilah yang dicelup dalam lilin cair

3

untuk diterap pada kain putih. Pada tahun 1926, mereka telah menggunakan alat

pencelup warna yang dibawa masuk dari Jerman. Ini telah membawa titik perubahan

daalm aspek pengeluaran batik. Penggunaan warna batik tidak lagi terhad tetapi reka

corak batik Indonesia masih lagi mempengaruhi reka corak batik tempatan.

Pengeluaran batik tidak terhad pada selendang sahaja, malah berkembang kepada

pengeluaran kain sarung.

Pekembangan seterusnya ialah teknik menghasilkan batik dengan menggunakan

mesin. Teknik ini dibawa masuk dari Negara Thai melalui usaha yang dilakukan oleh

keluarga Haji Che Su. Disamping itu mulai tahun 1933, cara penghasilan batik stensil

telah diperkenalkan. Perusahaan membatik tidak hanya dipelopori oleh keluarga Haji

Che Su tetapi telah dituruti oleh pekerjanya yang mengembangkan perusahaan

tersebut hingga ke Terengganu dan negenri lain. Penggunaan blok kayu kemudiannya

digantikan dengan blok tembaga. Teknik ini dibawa masuk dari Indonesia. Seterusnya

penggunaan teknik blok telah membawa kepada penemuan batik stensil, iaitu

penggunaan pemidang skrin untuk menghasilkan corak pada kain. Batik stensil dicipta

oleh Mohd Yusof & Company pada tahun 1933.Walaupun perusahaan batik masih lagi

menjadi tunjang ekonomi dan terus berkembang dengan galakan kerajaan,tumpuan

teknik penghasilan batik lebih kepada penggunaan canting untuk menghasilkan batik

lukis. Penggunaan canting dipopularkan oleh angkatan pelukis muda pada tahun

1970an.

Corak batik melalui evolusi dari corak terap yang asal dengan asimilasi seni batik

Malaysia dan luar. Batik tulis berdasarkan kaedah canting di pengaruhi oleh Indonesia

dan bersam-sama dengan kemunculan pewarna baru yang sesuai untuk sutera

mambawa kepada ledakan seni batik tulis di pertengahan 90an. Batik Terengganu

khususnya batik terap mempunyai kedudukan yang unik walaupun dikatakan

dipengaruhi oleh seni batik Jawa. Namun begitu, batik Terengganu dan batik Jawa

berbeza malah kinipun pengeluar batik tradisional masih mempertahankan teknik dan

corak Terengganu walaupun ada beberapa pengeluar atas alas an kos menggunakan

blok yang dibawa dari Indonesia.

4

Penggunaan Batik

Penduduk di Negara kita menggunakan batik secara meluas. Batik digunakan

untuk membuat baju , kain sarung atau batik lepas.Sebagai contoh,pakaian seragam

pramugari kapal terbang MAS dibuat daripada batik. Batik juga digunakan dalam

majlis-majlis formal dan majlis keramaian. Selain dibuat pakaian batik juga digunakan

sebagai hiasan seperti alas meja, cadar , sarung kusyen, tudug kepala, alas televisyen,

dan lain-lain lagi. Batik boleh dibeli dengan harga yang murah dan berpatutan. Batik

begitu digemari pelancong-pelancong asing kerana coraknya yang menarik dan unik. Ia

sering dijadikan buah tangan untuk dibawa pulang ke Negara masing-masing.

Cabaran dalam Industri

Perkembangan batik bergantung kepada beberapa factor dari reka bentuk,

bahan,artisan hinggalah kepada trend citarasa semasa. Ledakan 90an telah surut

mendadak akibat lebihan bekalan dan ketiadaan kawalan mutu. Peniruan melambak di

pasaran.Pergantungan industri kepada tekstil dan pewarna yang diimport juga

menjadikan industri ini kurang daya tahannya. Tanpa pelindungan kerajaan, kos bahan

mentah yang tinggi, saingan yang melampau dan perubahan citarasa kepada ekstil

import menjuruskan industri ini ke senja.

Masa Depan Batik

Ketahanannya merentas masa adalah factor yang akan meneruskan sejarah batik.

Serinya akan hidup melewati usia industri dan peredaran dunia fesyen akan membawa

5

batik popular kembali. Sejak akhir-akhir ini ada pihak yang bertanggungjawab mula

menegahkan kembali penggunaan batik supaya ia tidak terkubur begitu sahaja.

Allahyarham Tan Sri Endon Mahmud isteri kepada Perdana Menteri Malaysia diakhir-

akhir hayatnya telah kembali mempolopori batik hingga ke peringkat dunia. Lanjutan

dari usaha dan komitmen yang diberi maka kerajaan telah menetapkan penggunaan

batik kepada semua kakitangan awam yang tidak memakai uniform supaya ,memakai

baju batik pada setiap hari Khamis. Demikian, keperluan kepada idea dan kaedah baru

yang amat dirasai.

Usaha mempertingkatkan dan memartabatkan industri batik di Malaysia, ia

dijayakan bersama oleh badan-badan tertentu. Antaranya ialah:~

Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia ~ institusi ini bertanggungjawab

membangunkan industri kraf melalui promosi dan pusat kraf.

Kompleks Kraf,Kuala Lumpur menyediakan maklumat mengenai pelbagai jenis

kraf termasuk batik. Demonstrasi penghasilan batik ditunjukkan dari sehe;ai kain

kosong sehingga terhasilnya batik yang menarik.

Muzium Negara~ institusi ini yang menyimpan, menjaga dan mengekalkan

hasilan kraf lam auntuk dijadikan sumber rujukan dan penyelidikan.

Balai Seni Lukis Negara ~ institusi yang menjadi pusat pameran,pusat sumber

barkaitan kraf dan hasilan seni.

Universiti tempatan ~ institusi yang melatih dan melahirkan tokoh atau

pengusaha kraf dan seni tempatan.

Pada dasarnya setiap institusi ada peranan masing-masing demi untuk terus

memartabatkan batik dimata dunia.

B. PROSES PENGHASILAN BATIK CANTING

Pengenalan

Batik canting merupakan sejenis batik yang dihasilkan dengan menggunakan

6

sejenis alat yang dinamakan canting. Batik canting mempunyai cirri-ciri yang berlainan

dari segi prosesnya berbanding dengan proses batik blok ( batik cop ), batik pelangi

dan batik stensil.Walau bagaimanapun terdapat sedikit persamaan dengan batik blok

iaitu dari segi kaedah penerapan lilin pada permukaan kain. Penggunaan motif pada

batik canting tidak terbatas. Biasanya batik jenis ini merealisasikan motif seperti

flora,fauna,organic dan geometri.

Batik canting menjadi kegemaran masa kini kerana selain menggunakan bahan-

bahan yang berkualiti, batik canting juga mengenegahkan reka motif serta reka corak

yang tersendiri.

Canting ialah sejenis alat yang digunakan dalam teknik membatk. Canting

diperbuat dengan menggunakan logam tembaga yang dibentuk supaya dapat

menakung cairan lilin panas yang mempunyai pemegang yang dibuat daripada kayu

dan buluh. Canting mempunyai corong atau saluran mengikut saiz yang data digunakan

untuk mengalir cairan lilin panas ke atas permukaan kain.Canting dikatakan berasal

dari Jawa dan mula digunakan pada abad ke 16. Canting direka khusus untuk

mempermudahkan proses batik blok atau batik cop. Canting seterusnya didapati

berfungsi lebih dari itu. Bertolak dari hanya sebagai penyambung garis,canting mula

digunakan untuk melukis corak atau rupa sebagai tambahan kepada corak yang

dihasilkan dari blok batik. Corak atau rupa hiasan tambahan itu dikenali sebagai isen.

Canting juga boleh didapati dalam perbagai saiz dan bentuk. Canting yang

mempunyai corong kasar dapat menghasilkan garis tebal manakala canting yang

mempunyai corong halus dapat menghasilkan garisan yang nipis.

Terdapat juga canting yang telah diubahsuai kepada lebih daripad satu corong.

Ini adalah untuk mempermudsahkan kerja seperti membuat garisan selari menambah

titik-titik dan sebagainya.

Canting mempunyai berbagai bentuk. Canting juga mempunyai saiz-saiz yang

7

tetentu. Canting yang biasa digunakan dalam perusahaan membatik ialah:~

Canting Periuk

Canting Kasut

Canting Dua Corong

Canting Tiga Corong

Canting Jawa

Biasanya canting bersaiz halus digunakan untuk kain sutera manakala canting

bersaiz kasar digunakan pada kain benang kasar. ( Kain Kapas )

Penjagaan Canting

Canting yang digunakan untuk menadah lilin panas untuk disalurkan ke atas

permukaan kain itu selalunya menghadapi masalah tersumbat yang menyebabkan

aliran lilin tersekat. Ini disebabkan lilin kotor kerana terlalu lama digunakan dan

kekurangan bahan tambahan seperti minyak kelapa atau lemak binatang. Kadangkala

disebabkan lilin berkerak. Masalah ini dapat diatasi dengan mellaukan dua cara :~

Cuci canting dengan mencelupnya ke dalam air panas yang bercampur dengan

bahan Soda Ash ( soda basuh )

Mengorek crong canting dengan menggunakan dawai halus semasa canting

masih panas. Ini perlu dilakukan secara berhati-hati supaya dawai tidak putus.

Kepala canting biasanya diperbuat daripada kepingan tembaga atau perak.

Logam ini dipilih kerana dapat menahan atau mengekalkan kepanasan lilin. Canting

tidak bioleh direndam dalam lilin panas terlalu lama kerana boleh mencairkan bahan

peteri pada canting yang boleh menyebabkan merekah atau terkopak.

8

Penyediaan Alat Dalam Proses Batik Canting

Canting

Merupakan alat yang digunakan dalam teknik membatik. Pemilihan acnting yang

sesuai adalah penting untuk menghasilkan garisan lilin dan titik yang baik.

Dapur

Terdapat berbagai jenis dapur yang selalu digunakan dalam proses batik canting

seperti :~!

a) Dapur minyak tanah

b) Dapur arang

c) Dapur elektrik

d) Dapur gas

Periuk

Dalam proses membatik,periuk sangat berguna untuk menadah lilin panas. Logam

yang yang berfungsi menahan panas lilin supaya lambat sejuk sangat sesuai

digunakan. Untuk menjaga ketahanan canting, adalah lebih baik menggunakan periuk

yang diperbuat daripada logam tidak bersalut. Jika logam bersalut digunakan, lama

kelamaan salutan akan larut dan bercampur dengan lilin yang boleh menyebabkan

corong canting tersumbat.

Bingkai / Pemidang

Bingkai atau pemidang adalah digunakan untuk merentang kain yang akan

diregangkan untuk mencanting. Bingkai biasanya dioerbuat draipada kayu. Terdapat

juga bingkai yang diperbuat dari bahan lain seperti plastic dan besi.

9

Jenis-jenis Berus

Dalam proses batik canting, berus yang paling ssuai digunakan ialah dari jenis

lembut dan berbagai saiz. Berus yang bersaiz kecil digunakan untuk mewarna ruang-

ruang yang kecil dan rumit, manakala berus yang bersaiz besar digunakan untuk

mewarna ruang-ruang luas dan latar belakang.

Bekas Merebus Kain

Untuk merebus kain, bekas yang diperlukan bergantung kepada kuantiti kain

yang hendak direbus. Bekas kecil sesuai untuk kauntiti kain yang sedikit manakala kuali

yang besar digunakan untuk kuntiti kain yang banyak.

Penyediaan Bahan

Lilin

Lilin putih paraffin atau lilin lemak adalah bahan yang sangat penting sebagai

penahan atau penyekat warna dari membolosi ruang lain semasa proses mewarna. Lilin

juga digunakanuntuk menutup warna smasa proses mencelup.

Minyak Masak

Minyak masak adalah bahan sampingan yang perlu dicampur sedikit ke dalam

campuran lilin dan rozin supaya lilin menjadi lebih lembut dan melancarkan proses

mencanting.

Sodium Silikat

Sodium silikat atau garam silikat ialah bahan yang digunakan untuk mematikan

warna. Ini bertujuan untuk mengekalkan warna yang disapu pada kain. Bahan ini boleh

digunakan dengan menyapu pada kain atau celupan.

Kain Putih

Kain yang sesuai untuk batik ialah dari kain kapas dan kain sutera. Kain-kain lain

10

seperti kain nylon atau polyester boleh juga digunakan tetapi menggunkan warna yang

berlainan. Misalnya kain polyester mesti menggunakan warna polyester.

Rozin

Rozin atau dammar adalah bahan getah yang diperolehi dari sejenis pokok atau

tumbahan yang dinamakan Canarium Secundum dan Carnarium Hirusutun. Rozin

digunakan sebagai bahan campuran lilin khususnya untuk proses membuat corak retak

seribu ( kerana bahan rozin mudah patah atau mudah retak, sesuai untuk menghasilkan

retakan pada kain )

Pewarna

Pewarna yang biasa digunakan dalam batik canting ialah dari jenis reaktif seperti

Remazol. Pewarna ini dari jenis debu dan warnanya akan kekal dengan tindakan

sodium silikat. Remazol sesuai dengan kain jenis lincin seperti nyalon,polyester dan

lain-lain. Warna dari jenis nepto juga dib=gunakan, tetapi lebih sesuai untuk batik jenis

celupan.

Soda Ash

Bahan ini juga dipanggil soda basuh. Soda Ash digunakan sebagai bahan

campuran ke dalam air panas yang digunakan untuk merebus kain batik. Ini bertujuan

untuk menanggalkan kesan lilin pada kain

Proses Membuat Batik Lukis / Tulis

Langkah Pertama

Pemilihan kain putih yang sesuai sangat mustahak untuk batik terutama kain yang

boleh menyerap warna dan mengekalkanwarna. Untuk batik canting kain yang sesuai

ialah dari jenis sutera. Kain yang hendak d1canting perlu dibasuh terlebih dahulu

supaya bahan kanji atau “ sogo “ pada kain akan hilang. Sekiranya kain tidak dibasuh

akan berlaku kesan sampingan dimana warna yang disapu akan diserap oleh kanji.

11

Kain yang telah dibasuh tadi hendaklah dijemur hingga betul-betul kering sebelum

decanting. Sekiranya kain yang masih lembab decanting, akan menyebabkan lilin

cepat menjadi sejuk dan mungkinmudah patah yang akan mengakibatkan warna

terkeluar apabila proses mewarna dilakukan.

Langkah Kedua

Meregang kain pada pemidang ada beberapa cara. Kain yang diregang pada

pemidang kayu bmenggunakan staples atau menggunakan klip yang diikat dengan

getah pengikat. Kain diregangkan pada setiap penjuru supaya ianya betul-betul

berkesan semasa mencanting dan mewarna.

Selain darimpemidang kayu, terdapat juga cara lain meregang kain seperti

penggunaan batang besi berlubang, batang papip ‘pvc’ atau kayu yang dipasang paku

supaya senang melekat kain

Langkah Ketiga

Dalam proses batik canting,lakaran merupakan perkara penting yang akan

menentukan mutu batik yang dihasilkan. Lakaran yang akan dibuat di atas kain putih

tersebut sememangnya telah dibuat terlebih dahulu di atas kertas berdasarkan ilustrasi

sendiri. Bahan yang paling sesuai untuk melakar ialah pensil lilin. Pensil biasa juga

boleh digunakan tetapi apabila selesai proses merebus kesan pensil akan masih

kelihatan.

Langkah Empat

Untuk menyediakan bahan campuran lilin, beberapa bahan lain perlu disediakan

seperti rozin,minyak masak atau lemak binatang. Kadar campuran ialah lilin ( 50%),

rozin ( 40%) dan minyak masak ( 10 % ) serta sedikit lemak binatang jika perlu.

Sekiranya tiada lemak binatang, sudah memadai dengan minyak masak sahaja. Satu

perkara yang perlu diingat semasa memproses lilin I;Lilin hendaklah selalu ditukar dari

masa ke maasa sekiranya didapati terlalu kotor atau berkerak. Untuk menukar lilin

tersebut, bahagian atas boleh diambil dan dicampur semula dengan lilin dan rozin yang

12

baru.

Langkah Kelima

Mencanting memerlukan kemahiran. Kemahiran yang dimaksudkan ialah

mengawal pergerakan tangan, mengawal cairan lilin di atas permukaan kain serta

menentukan kesan lilin pada permukaan kain itu tudak putus atau patah. Lilin

hendaklah stabil kepanasannya. Ini penting kerana lilin yang terlalu panas akan

menyebabkan garisan canting akan mengembang dan terhasil garisan-garisan kasar.

Kain yang telah decanting perlulah disemak terlebih dahulu sebelum

diwarnakan.Ini untuk menentukan semua garisan lilin tersebut tidak rosak. Satu ujian

untuk menentukan garisan lilin tidak patah atau putus-putus iaitu dengan mencubanya

dengan menggunakan air sahaja. Mencanting juga perlu kepada kemahiran yang betul

melakukannya. Menarik canting lebih baik dari menolaknya ke depan. Canting yang

digerakkan secara menaik akan melancarkan kerja-kerja mencanting tetapi bila canting

ditolak akan menyebabkan pergerakan tersekat-sekat.

Langkah Keenam

Mewarna kain batik adalah sama dengan mewarna lukisan biasa. Ianya sangat

memerlukan kesabaran dan ketelitian. Warna yang disapu pada akain akan bergerak

dengan cepat kerana warna yang digunakan adalah cair. Semasa mewarna juga perlu

diberi perhatian kepada tempat yang hendak diwarnakan. Sekiranya penyembung

warna dibiarkan lama maka kesan berelau akan kelihatan.

Semasa mewarna juga perlu mengambil berat tentang berus yang digunakan.

Berus hendaklah dikhaskan untuk setiap warna. Jika digunakan berus yang sama

13

untuk semua waerna , mungkin hasilnya kurang memuaskan. Memulakan proses

mewarna sebaik sahaja membuat pemilihan warna yang betul dan sesuai pada motif

atau corak serta latar belakang kain. Tentukan juga pelbagai teknik mewarna digunakan

sepenuhnya supaya batik yang dihasilkan berkualiti tinggi. Gunakan kaedah

penyediaan warna yang betul, gunakan air suam untuk membancuh warna. Kain yang

telah siap diwarnakan hendaklah dibiarkan kering sebelum dijemur panas matahari

untuk beberapa minit.

Langkah Ketujuh

Mematikan warna ialah mengekalkan warn apada kain batik. Untuk proses ini

bahan yang diperlukan ialah Sodium Silikat. Dua kaedah yang digunakan untuk proses

ini iaitu dengan cara mencelup kain yang telah diwarnakan ke dalam bekas berisi

bahan Silikat tersebut dan satu kaedah lagi dengan cara menyapu bahan tersebut

dengan menggunakan berus atau tangan ke atas permukaan kain sehingga betul-betul

rata.

Kain yang telah dicelup atau direndam sodium silikat tidak boleh dibiarkan terlalu

lama. Bahan tersebut apabila terlalu kering akan menyebabkan sukar untuk

ditanggalkan dari kain walaupun telah direbus. Kemungkinan besar kain akan menjadi

reput dan mudah koyak.

Langkah Kelapan

Kain batik yang telah cukup tempoh ‘ mematikan warna” boleh direbus dengan

cara-cara tertentu. Merebus kain bertujuan untuk menanggalkan kesan lilin dan juga

warna. Ada dua cara untuk proses ini :~

1) membasuh terlebih dahulu supaya kesan warna dapat ditanggalkan. Selepas

itu barulah direbus dan dijemur.

2) Merebus kain terlebih dahulu barulah dibasuh untuk menanggalkan kesan

warna. Kain yang dibasuh setelah direbus hendaklah betul-betul bersih

14

sehingga semua kesan warna tidak melekat pada kain, barulah boleh dijemur.

Merebus kain adalah dengan menggunakan air panas yang telah dicampur

dengan bahan penanggal lilin iaitu Soda Ash. Soda Ash dimasukkan sedikit semasa air

panas mendidih. Kain yang telah direbus hendaklah segera dibasuh dan dibilas bersih.

Kesan warna yang bercampur dengan air panas boleh melekat pada kain lain yang

akan direbus seterusnya. Perkara ini boleh dielakkan dengan cara berhati-hati semasa

melakukan kerja. Kain yang tidak cukup tempoh mematikan warna akan luntur

warnanya setelah direbus.

Langkah Kesembilan

Kain yang telah direbus atau dibasuh sehingga betul-betul bersih dari kesan warna

hendaklah dijemur dibawah panas matahari secara hamparan terlebih dahulu sebelum

disidai. Menjemur kain secara hamparan boleh mengawal kesan warna yang masih ada

pada kain dari menjangkiti ruang lain sehingga boleh merosakkan kain tersebut.. Perlu

diingatkan bahawa kain yang hendak dijemur mestilah direndam dalam air garam

beberapa minit untuk melembutkan dan mewangikan kain tersebut, gunakan pelembut

kain soflan.

Kain batik yang sudah kering perlu diseterika ( digosok ) sebelum digunakan. Kain

batik yang telah dijadikan pakaian perlu dijaga semasa membasuh dan menjemurnya.

Basuh pakaian batik yang bermutu itu dengan sabun dari jenis lembut dan jangan

selalu dijemur pada panas matahari, sebaliknya ditempat redup dan berangin.

C. PENJELASAN FALSAFAH ,TUJUAN DAN FUNGSI BATIK DIHASILKAN

Dalam Rukun Negara kita ada dijelaskan bahawa Negara kita mendukung cita-

cita hendak mencapai perpaduan yang erat dikalangan seluruh masyarakat disamping

menjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi-tradisi kebudayaan yang kaya dan

berbagai –bagai corak. Falsafah Pendidikan Seni Visual sendiri memberi penekanan

kepada nilai murni dan semangat patriotic bagi menyedarkan murid akan peranan dan

tanggungjawab mereka sebagai warganegara maju dan masyarakat berilmu

Sukatan Pelajaran Pendidikan Seni Visual Kurikulum Bersepadu menekankan

15

pelahiran pelajar-pelajar yang bertujuan membentuk berkeperibadian generasi

Malaysia yang celik budaya kesenian. PSV bertujuan memberi peluang kepada murid-

murid memupuk minat,memoerkembangkan keperibadian,memberi kesedaran dan

kepekaan terhadap nilai-nilai kesenian dan alam sekitar.

Sukatan pelajaran PSV menekankan beberapa bidang yang perlu dikuasai

termasuklah mengenal kraf tradisional. Pengalaman seni adalah untuk

memperkembangkan dan menyelaraskan persepsi dan konsepsi visual murid sebagai

asas bagi menggalakkan pemikiran kreatif dan kristis.Dengan mempelajari PSV murid

akan menguasai beberapa pengetahuan dan kemahiran seperti mempelajari kraf

tradisional. Jika tajuk ini tidak diterapkan dalam sukatan PSV sudah pastilah nilai-nilai

seni yang terdapat dalam kraf tradisional kita terutama batik akan lenyap begitu juga.

Bila tajuk ini diwajibkan maka secara tidak lansung murid-murid akan belajar mengenali

batik dan seterusnya menyanjung nilai-nilai seni yang terdapat dalam pembuatan batik.

Remaja kini kurang berminat dengan kraftradisional lama kelamaan ia akan hilang

ditelan zaman sedangkan seni itu adalah sesuatu kazanah warisan yang amat

berharga.

Dengan mempelajari bidang kraf tradisional akan memberi kesedaran tentang

adanya beberapa jenis kraf tradisional dalam tabah air. Kegiatan kraf tradisional

memperkenalkan fungsi proses dan teknik membuat, alat dan bahan, motif, corak dan

hiasan. Aspek apresiasi hasil kerja diadakan sebagai satu proses pembelajaran yang

merangkumi pengenalan, proses pembuatan serta mengenali tokoh-tokoh bagi setiap

bidang kraf yang dinyatakan. Kegiatan ini boleh dilakukan dalam pelbagai cara seperti

pernyataan, puisi,lakonan,nyanyian dan cerita.

Melalui kaedah begini saja lah kita boleh menyerlah kembali industri batik

Malaysia yang kian lama kemalapan. Allahyarham Datin Paduka Sri Endon Mahmud

isteri Perdana Menteri Malaysia melalui Pertubuhan Penyanyang telah menghidupakan

16

kembali industri batik hingga ke luar Negara. Impak usaha begitu luas sekali dan rata-

rata…daripada pembatik-pembatik Pantai Timur sehinggalaj pereka-pereka fesyen

yang terlibat dalam industri ini, mengalu-alukan usaha beliau itu.

Pergerakan itu yang merangkumi carnival batik di pusat-pusat membeli belah

terkemuka yang disusuli pula dengan pertandingan ciptan batik yang warna-warni telah

membawa kepada sebuah piala perebutan, iaitu Piala Seri ENdon dengan hadiah wang

tunai yang lumayan. Ternyata usaha ini membawa batik Malaysia ke suatu paras bahu

yang lebih tinggi yang tidak pernah dicapai sebelum ini. Pengeluaran batik tempatan

dengan serta merta melonjak naik. Ini amat besar ertinya kepada pembatik-pembatik

Malaysia. Strategi yang dilaksanakan dalam pergerakan batik ini amat komprehensif

sekali dan adalah hasil pemikiran secara serious yang turut mengambil kira pandangan

merek ayang terlibat dalam industri ini.

Usaha ini tidak berakhir di sini sahaja. Matlamat yang lebih besar ialah untuk

membawa batik Malaysia ke persada antarabangsa dan menjadikan Negara kita

sebagai pusat batik sedunia.

D) UNSUR-UNSUR DAN PRINSIP SENI YANG TERDAPAT PADA BATIK.

Motif Batik

Motif adalah corak-corak hiasan yang digunakan dalam proses melukis atau

menerap batik. Bentuk-bentuk motif batik dihasilkan dalam dua bentuk utama iaitu motif

organic dan motif geometric, motif organic berunsurkan alam semulajadi seperti awan

larat, tumbuh-tumbuhan, bunga-bungaan dan haiwan.

Motif Flora

Tumbuh-tumbuhan merupakan motif yang paling digemari. Antara motif flora yang

digunakan ialah pucuk rebung, bunga kenanga,cempaka,melur,bunga matahari dan

lain-lain. Bunga ,pucuk,kudup,putik, daun dan ranting digunakan dan diolah serta

17

dipelbagaikan dalam corak yang menarik

Motif Fauna

Sumber fauna dilakar mengikut kreativiti berdasarkan haiwan laut,darat dan

udsara.Antaranya ialah ikan,obor-obor,ayam,itik dan lain-lain lagi. Walaubagaimanapun

motif manusia jarang digunakan.

Motif Geometri

Bentuk geogmetri digubah dalam pelbagai variasi seperti perulangan motif dan

menghasilkan corak yang menarik. Antara motif geogmetri ialah manipulasi bentuk

bulat,segitiga,segiempat,kon dan lain-lain lagi.

Motif Benda

Corak yang diolah daripada benda-benda seperti jarring ikan, wau, watak wayang

kulit dan sebagainya.

Motif Abstrak

Corak abstrak diolah mengikut kreativiti dan imaginasi pelukis,walaupun

kadangkala sukar ditafsirkan tetapi hasilnya tetap menarik.

Motif Gabungan

Corak gabungan terhasil daripada gabungan dua atau lebih motif diatas.

Motif Pengisian Atau Isen

Isen ialah motif pengisian yang melatari dan bertaburan di sekeliling motif utama.

Titik-titik juga digunakan pada bahagian latar belakang. Antara jenis isen yang

digunakan ialah :~

Ada-ada

18

Berangan ( pecah berserakah )

Blarak sahirit

Cacah gari

Cantel dan banyak lagi.

Susunan Reka Corak Motif

Susunan dan reka corak motif disesuaikan mengikut reka letak dan kedudukannya

pada kain. Susunan reka corak motif biasanya digunakan ialah:~

a) bahagian badan selalunya dihiasi dengan motif penuh seperti bunga tunggal

yang membentuk corak,pohonan bunga dan motif lain yang lebih bebas. Motif-motif ini

sering disatukan bentuknya dengan bahagian lain badan kain dengan motif seperti

keluk berbunga,keluk berlingkar,lengkungan separuh bulat dan motif pinggir awan.

b) bagi susunan menyerong,selalunya motif yang digunakan ialah parang

rusak,banji dan pilin berganda

c) untuk bahagian kepala kain,pilihan utama ialah motif pucuk rebung

d) bebrapa susunan motif lain pada kain termasuk susunan berdiri,berjalur,catur

atau dam,kisi-kisi, melintang,menyeluruh,serong,tompok-tompok atau bertabur, ulangan

selang dan ulangan batu-bata.

E) PELAPORAN

Seorang guru yang baik ialah seorang guru yang boleh mengajar dengan

berkesan. Tidak semua guru boleh menjadi guru yang baik, seseorang guru perlu

mempunyai pengetahuan dan kemahiran yang mendalam tentang bidang yang akan

diajarnya. Seorang guru perlu mengetahui kaedah yang sesuai dengan isi pelajaran

yang akan diajarnya disamping ia perlu mempamerkan keyakinan diri dalam perkara

yang hendak diajar. Walaubagaimanapun tanpa bahan bantu mengajar pengajarannya

19

menjadi hambar kerana tiada ada satu tarikan untuk murid memberi seratus peratus

tumpuan terdapat pengajaranya. Impak dari situ maka bahan bantu mengajar adalah

satu keperluan yang amat penting untuk mengukuhkan lagi pengetahuan murid lebih-

lebih lagi jika apa yang ingin kita ajari tiada dipersekitran murid tersebut.

Sebagai contoh dalam pengajaran PSV kita ingin mengajar membuat batik kepada

murid-murid di Bandar yang tidak pernah mengenali apa itu batik. Pengajaran akan

menjadi amat sukar kerana apa yang diterang oleh guru tidak dapat mereka gambarkan

kerana mereka tidak biasa dengan batik, lama kelamaan murid-murid akan jemu

dengan pelajaran ini kerana ia diluar pengetahuan am mereka. Alangkah bagusnya jika

penerangan guru disusuli dengan tayangan atau apa-apa jua bahan Bantu mengajar

yang boleh membuka minda mereka seterusnya mengaitkan dengan pengalaman sedia

ada mereka. Dari buku skrap yang guru sediakan maka murid-murid ini boleh melihat

bahan-bahan yang diperlukan untuk membatik, kaedah-kaedah membatik dan

seterusnya apa yang dimaksudkan dengan membatik. Minat mereka boleh tumbuh

disini kerana ia sebenarnya amat menarik. Pengajaran menjadi lebih menarik kerana

murid faham tentang apa yang mereka akan pelajari.

Sebagai seorang guru yang berkesan ia perlu bijak dalam pemilihan yang sesuai

dan relevan dengan perancangan pengajaran dan pembelajaran supaya dapat

mengukuhkan pemahaman dan pengalaman tampak kepada murid.Pemahaman secara

“ first hand” dan bersifat konkrit dalam mindanya menjadikan suatu input yang

bermakna dan pelajar akan teransang kea rah penguasaan ilmu secara sistematik

Sebelum memilih atau membuat alat Bantu mengajar guru tersebut perlu peka kepada

beberapa perkara yang menjadi pokok pemilihan alat bantu mengajar. Antara criteria

alat bantu mengajar yang baik dan bermutu ialah :~

berkaitan dengan tajuk pelajaran ~ jangan mengajar batik diberi alat

Bantu mengajar kaedah membuat tembikar.

sesuai dengan jenis aktiviti yang dirancang ~ guru merancang membuat

membuat lukisan capan maka guru perlu maklumkan bahan-bahan capan yang perlu

20

dibawa sepeti kentang,belimbng,pelepah pisang dan sebagainya.

sesuai dengan saiz kumpulan yang diajar samasa kumpulan yang kecil

atau kumpulan yang besar ~ merancang terlebih dahulu sesuaikan dengan alat bantu

mengajar yang ada.

sesuai dengan lokasi pengajaran dan pembelajaran ~ membatik tidak

sesuai dilakukan dalam kelas keran ia satu aktiviti yang bermain dengan warna maka

lokasi yang sesuiaialah bilik seni atau tempat yang lebih lapang .

sesuai dengan latar belakang pelajar ~ jika pelajar berasal dari kawasan

kampung mereka lebih mengenali kain batik dari baju batik, tapi jika murid di bandar

mereka lebih mengenali baju batikl dari kain batik ( kain sarung )

Jika ciri-ciri tersebut diberi perhatian sebelum menghasilkan alat Bantu

mengajar sudah semestinyalah bahan yang dihasilkan benar-benar berfaedah kepada

murid.

Untuk menarik minat murid mengikut proses pengajaran yang guru lakukan bahan

Bantu mengajar yang hendak disediakan mestilah menarik. Apa yang dimaksudkan

dengan menarik. Sesuatu alat Bantu mengajar perlu ada beberapa cirri yang

disenaraikan dibawah ini yang boleh membantu melincinkan pengajaran guru dan

objektif yang dirancang tercapai. Antara ciri – ciri alat Bantu mengajar yang baik dan

bermutu ialah :~

a) berwarna warni ~ alat Bantu mengajar mestilah berwarna warni untuk

menarik minat murid melihat apa yang kita pamerkan.

b) besar dan sesuai dengan tahap murid ~ bahan yang disediakan mestilah

besar jika ada huruf didalamnya huruf tersebut mestilah besar. Contohnya jika guru

ingin menunjuk contoh batik maka bawalah kain batik yang besar supa murid boleh

melihat dengan jelas.

c) audio ~ adakah unsur-unsur bunyi supaya lebih menarik

d) sesuai dengan tahap murid ~ bahan yang disediakan sesuai dengan

21

umur murid, murid tahun satu tidak sesuai ditujuk gambar mengecap batik tapi mereka

boleh mengecap dengan ubi kentang atau pelepah pisang

e) adakah bahan yang disediakan boleh membantu guru capai objektif

pengajaran

f) bahan yang disediakan boleh melaksnakan kaedah pengajaran yang

dirancang

g) jika menggunakan bahan pandang dengar pastikan suara dan bahasa

yang digunakan jelas dan murid mudah faham.

h) bahan sebenar ~ lebih baik tujuk bahan sebenar jika ia boleh dibawa

contohnya wau( layang-layang ) daripada melihat dari gambar.

F) KESIMPULAN

Dalam kerja kursus ini saya memilih membuat folio berkaitan dengan “

Mencanting Batik “. Folio ialah koleksi kerja yang menunjukkan perkembangan sesuatu

peristiwa atau proses dalam satu tempoh waktu. Folio saya lebih kepada buku

bergambar yang menceritakan dari sejarah perkembangan batik hinggalah kepada

proses pembuatan batik serta masa depan batik. Penghasilan folio ini telah membina

kebolehan saya untuk memahami,merumus dan menghasilkan buah fikiran saya

tentang mencanting batik. Selama ini saya “Zero Batik “, tetapi setelah saya

mengadakan dua kali ke KIlang “ Nia Batik” di Kampung Che Bema Sungai Layar telah

membuka minda saya apa itu yang dimaksudkan dengan mencanting batik. Kerjasama

dan maklukmat-maklumat yang diperolehi dari pekerja-pekerja di sana telah membuat

saya Berjaya menghasilkan sebuah folio yang agak lengkap dan padat isinya. Jika

sesorang itu tidak faham apa itu “mencanting batik” ia akan lebih jelas bila menyelak

helai demi helai folio saya.

22

Selepas menjalankan kajian terhadap mencanting batik timbul satu perasaan

bangga kerana kita mempunyai kazanah seni yang banyak yang perlu kita ketengahkan

kepada masyarakat antarabangsa. Walaupun Russia dan Amerika telah menjelajah ke

angkasa lepas tetapi mereka buta tentang batik yang begitu halus seninya. Kemahiran

membuat lakaran diatas kain dan mewarna bukan ada pada semua orang.

Beruntunglah kepada mereka yang dianugerahi kemahiran itu.

Saya harap dengan terhasilnya folio ini akan memberi manafaat kepada sesiapa

sahaja yang berminat untuk mencuba membuat batik ataupun menambah ilmu

berkaitan dengan membatik. Insyaallah.

23