A.WAKTU DAN PENYEBAB PERANG BANI QURAIZHAHPerang Bani Quraizhah terjadi pada tahun 5 Hijriah setelah perangAhzab (Khandaq). Penyebab Perang Bani Quraizhah adalah Kaum Yahudi khususnya dari Bani Quraizhah yang sering mengkhianati perjanjian dengan kaum Muslimin.Saat Perang Ahzab terjadi, Bani Quraizhah yang seharusnya membela dan mempertahankan kota Madinah dari serangan pasukan Ahzab (Koalisi Kafir) bersama-sama kaum muslim malah berbalik membantu musuh.

B.PERISTIWA PERANG BANI QURAIZHAHUsai perang Khandaq Rasulullah melangkah pulang ke rumah Ummu Salamah, istri beliau. Setibanya dirumah beliau meletakan senjata dan pakaian perangnya. Kemudian Malaikat Jibril datang dan berkata Mengapa engkau meletakan senjata? Bangkitlah dengan orang orang bersamamu ke Bani Quraizhah. Aku akan berangkat di depanmu . Akan kuguncangkan benteng mereka dan aku susupkan ketakutan kedalam hati mereka.Rasulullah kemudian mengumpulkan para sahabat dan bersabda Janganlah sekali-kali salah satu diantara kalian shalat Ashar kecuali di daerah Bani Quraizhah. (HR. Bukhari)Kekuatan kaum muslimin berjumlah 3.000 pasukan 30 diantaranya penunggang kuda. Rasulullah menunjuk Ali bin Abi Thalib sebagai pembawa bendera perang dan mengangkat Ibnu Ummi Maktum sebagai Imam sementara di Madinah.Dalam perjalanan menuju Bani Quraizhah terjadi perbedaan penafsiran diantara para sahabat tentang pesan Rasulullah agar shalat Ashar di daerah Bani Quraizhah. Sebagian dari mereka masih sempat mendapatkan waktu Ashar dijalan dan melaksanakannya, sebagian lainnya melaksanakan Shalat Ashar setelah Shalat Isya ketika sampai di daerah Bani Quraizhah. Masalah tersebut di adukan kepada Rasulullah saw. Beliau tidak menyalahkan seorangpun diantara para sahabat.Rasulullah dan para sahabat mengepung Bani Quraizhah selama 25 hari. Perang kali ini bersifat perang urat syaraf sehingga kaum yahudi mau menyerah. Kaab bin Asad pemimpin bani Quraizhahmengajukan tiga tawaran pada kaumnya :1.Mengakui kenabian Muhammad dan masuk kedalam agamanya2.Membunuh anak dan isteri mereka sendiri lalu bertempur habis-habisan melawan Muhammad3.Menyerang nabi Muhammad tanpa memperdulikan hari suci sabat.Bani Quraizhah mulai panik. Mereka berunding untuk memutuskan bagaimana bisa keluar dari kepungan. Mereka akan meminta pertimbangan salah satu sekutunya dari kalangan kaum muslimin dan meminta Rasulullah mengirimkan orang yang dimaksud.Permintaan itu dipenuhi oleh Rasulullah dengan mengirim Abu Lubabah. Ketika Abu Lubabah tiba di Bani Quraizhah disambut dengan suka cita dan kaum perempuan dan anak-anak yang menagis di depannya sehingga membuat Abu Lubabah kasihan.Terjadilah dialog Apakah kamu berpendapat kita harus tunduk dibawah pemerintahan Muhammad? Tanya mereka. Ya jawab Abu Lubabah sambil memberikan isyarat pada lehernya, yang berarti bahwa mereka akan dikenai hukuman mati.Abu Lubabah kemudian sadar bahwa isyarat hukuman mati yang diberikannya itu berarti dia telah mengkhianati Allah dan Rasul-Nya. Saat itu juga dia berbalik dan bergegas menuju masjid nabi di Madinah. Disana, dia mengikat dirinya pada salah satu tiang masjid. Ikatan itu, katanya tak boleh dilepas kecuali oleh tangan Rasulullah saw. Kabar ini sampai kepada Nabi Saw. Ketahuilah jika dia datang menemuiku pasti aku memaafkannya. Adapun jika melakukan apa yang dia lakukan, kami akan biarkan hingga Allah memutuskan perkaranya . Kata Rasulullah Saw. Abu Lubabah tetap terikat di masjid selama enam hari baru kemudian Rasulullah datang melepaskan tali tersebut.Rasulullah kemudian memberikan penawaran pada Bani Quraizhah Apakah mereka rela jika yang memutuskan perkara kalian orang yang berasal dari kalangan kalian sendiri ?. Kami rela. Kata mereka serentak. Kemudian Rasulullah Saw meminta Saad bin Muadz yang saat itu tidak ikut perang karena mendapat luka diurat lengan saat perang khandaq. Setelah Saad bin Muadz di jemput dari Madinah memutuskan bahwa orang-orang Yahudi laki-laki harus dibunuh, para wanita dijadikan tawanan, dan harta benda dibagi rata. Engkau telah membuat keputusan berdasarkan keputusan Allah dari atas langit yang tujuh, ujar Rasulullah Saw begitu mendengar keputusan Saad.Eksekusi mereka dilakukan dengan membuat parit didalam pasar Madinah, Jumlah mereka sekitar 400 orang, ada pula yang menyebutkan 600-700 orang.Senjata dan harta benda dikumpulkan, ada 1.500 pedang, 300 baju besi, 2.000 tombak, 500 perisai dan lain sebagainya yang dibagi sesuai ketentuan yang berlaku dalam Islam.Dalam peperangan Bani Quraizah ini turun ayat-ayat yang menerangkan, bagaimana orang Yahudi telah mengingkari janji-janji yang telah dibuatnya. Ayat-ayat dimaksud antara lain:Dan ingatlah, ketika segolongan di antara mereka berkata: Hai penduduk Yatsrib (Madinah), tidak ada tempat bagi kamu, maka kembalilah kamu. Dan sebagian dari mereka minta izin kepada Nabi untuk kembali pulang dengan berkata: Sesungguhnya rumah-numah kami terbuka, tidak ada yang menjaganya, padahal rumah-rumah itu sekali-kali tidaklah terbuka. Mereka tidak lain hanyalah hendak lari. Kalau Yatsrib (Madinah) diserang dari segala penjuru, kemudian diminta kepada mereka supaya murtad, niscaya meneka mengerjakannya. Dan mereka tiada akan berhenti untuk muntad itu, melainkan dalam waktu yang singkat. Dan sesungguhnya mereka itu telah berjanji kepada Allah dahulu: Mereka tidak akan berbalik mundur. Dan penjanjian dengan Allah itu akan dimintakan pertanggungjawaban. Katakanlah: Lari itu sekali-kali tidaklah benguna bagimu, jika kamu melarikan diri dari kematian atau pembunuhan. Dan kalau kamu terhindar dari kematian itu, kamu juga tidak akan mengecap kesenangan kecuali sebentar saja. (QS. Al-Ahzab:13-16)Dan Dia menurunkan orang-orang Ahli Kitab yang membantu golongan-golongan yang bersekutu dari benteng-benteng mereka. Dan Dia memasukkan rasa takut ke dalam hati mereka. Sebagian mereka kamu bunuh dan sebagian yang lain kamu tawan. Dan Dia mewariskan kepada kamu tanah-tanah, rumah-rumah, dan harta benda mereka dan tanah yang belum kamu injak. Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. (QS. Al-Ahzab: 26-27)

C.HIKMAH PERANG BANI QURAIZHAH1.Kaum muslimin oleh membunuh siapapun yang membatalkan perjanjian secara sepihak, memberontak atau akan melakukan kudeta kepada pemerintahan yang sah. Ini masih dipraktekan Negara-negara modern kepada para pengkhianat Negara.2.Dalam persoalan-persoalan yang bersifat furuiyyah (cabang), kaum muslimin disyariatkan berijtihad. Hal ini telah dicontohkan para sahabat saat mereka menafsirkan sabda Nabi saw Janganlah sekali-kali salah satu diantara kalian shalat Ashar kecuali didaerah Bani Quraizhah (HR. Bukhari). Para sahabat berbeda pendapat dan Rasulullah tidak menyalahkan pendapat yang berkembang.

D.REFERENSI1.The Great Story of Muhammad, Ahmad Hatta dkk. 2011. Maghfirah Pustaka2.Atlas Dakwah Nabi Muhammad SAW, Tim Syamil Quran. 2010. Sygma Publishing.3.Sirah Nabawiyah Ibnu Hisyam Jilid 2, Fadhli Bahri, Lc, 2010. Darul Falah.

"Berdirilah kamu semua menghormati pemimpin kalian".

Kata Ibnu Katsiir dalam tafsirnya: Semua orang pun berdiri menghormati, yang dimaksud oleh Nabi untuk meneguhkan wibawanya sebagai hakim, sehingga kalau dia menjatuhkan suatu hukum kelak diterima dengan penuh kepatuhan."Setelah dia duduk, bersabdalah Rasulullah saw.: "Sa'ad ! Semua tunduk kepada yang akan engkau putuskan. Sebab itu hukumlah menurut apa yang engkau sukai." .Lalu Sa'ad menyambut: "Dan hukumku itu kelak berlaku atas mereka?"Nabi menjawab: "Ya!"Kata Sa'ad lagi: "Dan dipatuhi juga oleh orang-orang di khaimah ini?"Nabi menjawab: "Ya!"Lalu kata Sa'ad lagi: "Dan akan dipatuhi juga oleh yang di sana?"Lalu diisyaratkannya dengan telunjuknya ke jurusan Nabi tetapi mukanya melihat ke tempat lain, sebab sangat besar dan mulia dan agungnya Nabi di hadapan matanya, maka tidaklah tertantang olehnya wajah Nabi , Nabi menjawab: "Ya!""Baik", kata Sa'ad, "Sekarang saya hukumkan bahwa segala mereka itu yang menyiapkan peperangan ini dibunuh semuanya. Perempuan-perempuan dan kanak-kanak yang belum ada bulu di wajahnya dijadikan tawanan dan sekalian harta-bendanya dirampas!"Serta merta Nabi menyambut: "Engkau telah menjatuhkan hukuman sesuai dengan. kehendak Allah di langit ketujuh tingkat!" Mereka diangkut ke Madinah semuanya dengan tangan diikat.Di dekat pasar di Madinah Nabi memerintahkan menggali lobang-lobang. Diiringkan ke lobang itu sekelompok demi sekelompok, disuruh menekur di muka lobang, dipancung leher dilemparkan ke dalam.

Beberapa sisa yang tinggal masih bertanya sambil berbisik kepada Pemimpinnya Ka'ab bin Asad: "Akan dipengapakan kita ini?" Lalu kata Ka'ab: "Sampai di saat seperti ini tidak juga engkau mengerti? Tidakkah kau lihat, dipanggil satu demi satu lalu digiring dan mana yang telah pergi tidak ada yang kembali. Apalagi kalau bukan potong leher!"

Pengkhianatan paling besar, yang nyaris meluluh-hancurkan Islam pada permulaan tumbuhnya dan kekhianatan kepada janji yang telah di ikat. Apalagi hukuman yang lebih adil dari ini? Mungkin para pengikut tidak bersalah. Mungkin ini karena nafsu berkuasa dari para pemimpin, terutama ambisi dari Huyay bin Akhthab. Tetapi beratus kali terjadi dalam sejarah, para pengikut jadi kurban dari ambisi para pemimpin.

Ketika Huyay bin Akhthab akan disuruh menekur menerima hukumannya dan tangannya telah diikat ke belakang, masih singgah matanya melihat wajah Nabi dan menyampaikan katanya yang terakhir: "Demi Allah, tidaklah saya menyesali diri karena memusuhi engkau ya Muhammad! Soalnya hanya biasa saja, siapa yang dikalahkan oleh Allah kalahlah dia! Dan aku kalah!"

Kemudian dia menghadapkan mukanya kepada orang banyak dan berkata pula: "Hai manusia! Tidak ada penyesalan atas taqdir yang telah ditentukan Allah. Inilah kitab dan taqdir dan perjuangan yang harus dihadapi oleh Bani Israil!" Kemudian dia pun duduk menunduk menunggu hukuman. Melensinglah pedang dan bercerailah kepalanya dengan badannya !Menurut riwayat yang dipancung leher itu adalah di antara 700 dengan 800 orang laki-laki dewasa.

Rasa benci dan dendam itulah yang diteruskan oleh orang Yahudi dari masa ke masa, dari zaman ke zaman terhadap Islam terutama. Sampai di zaman tafsir ini dikarang, kebencian itu bertambah menyala, sampai membakar Al-Masjidil Aqshaa, dan sebelum dan sesudahnya, sudah beratus, beribu-ribu bahkan berlaksa orang Islam di Palestina yang dipotong leber pula oleh Bani Israil.

Adapun Sayidina Sa'ad bin Mu'adz, dikabulkan Allah permohonannya. Karena tidak berapa lama kemudian, setelah hukum itu dijalankan oleh Bani Quraizhah tersebut, beliau pun mencapai syahidnya dari sebab lukanya di Perang Khandaq tersebut.Sesudah mengetahui latar belakang yang demikiann, maka sekarang kita tafsirkan ayat seterusnya : Dan Dia menurunkan orang-orang yang membantu mereka" (Pangkal ayat 26).Yaitu bahwa Allah jualah yang menentukan bahwa orang-orang atau kaum yang membantu kaum Quraisy clan Ghathfaan yang hendak menghancurkan pertahanan Islam itu: "Dari ahlul-kitab itu".Yaitu Bani Quriazhah "dari benteng-benteng mereka".Sesudah mereka bertahan selama 25 hari, akhirnya terpaksa mereka turun juga ke bawah.

Kononnya seketika pejuang-pejuang Islam itu telah sampai di tempat itu dan mulai mengelilinginya bentengnya dan mendekati rumah-rumah mereka, mereka masih sama bersikap sombong, satnpai ada yang bercarut-carut mencela-cela Rasulullah dan memaki-maki isteri-isteri beliau dengan mulut kotor. Ketika Rasulullah saw. mulai datang dan hendak mendekat ke tempat itu, beberap4 orang pejuang Islam lebih dahulu menyongsong Nabi dan memohon kepada beliau agar jangan mendekat ke tempat itu, karena akan sakit telinga beliau mendengar maki-makian terhadap diri beliau.Kata mereka: "Janganlah mendekat ke tempat itu, ya Rasul Allah!""Mengapa tidak boleh? Apakah kalian mendengar ucapan-ucapan mereka yang menyakiti diriku ?"Mereka jawab: "Benar, ya Rasul Allah!"Lalu beliau jawab: "Kalau mereka telah melihat aku datang, mereka tidak akan berani bersikap begitu!"Setelah Rasulullah saw. mendekat ke pinggir benteng mereka itu, beliau terus berkata: "Hai kawanan monyet! Bagaimana sekarang? Sudahkah turun kepada kalian kutukan Allah dan sudahkah kalian derita bekas murka-Nya?"

Mereka jawab: "Hai Abal Qasim , tuan bukanlah tidak tahu!" Beginilah perangai mereka. Ketika di balik belakang dia memaki-maki, tetapi setelah berhadapan dengan orangnya, mereka merendahkan diri tersipu-sipu.Jika mereka merasa aman, mereka bertingkah,; kalau mereka merasa kuat, mereka membunuh. Kalau mereka sudah; terdesak, diperingatkannya kepada lawannya agar berperi-kemanusiaan. Keuntungan hanya buat mereka saja, tidak memikirkan dari segil orang lain.

Namun mereka belum juga mau mengambil keputusan hendakl tunduk.Di saat sudah kian lama kian sempit, pemimpin mereka Ka'ab bi Asad mengajak mereka musyawarat.Dia berkata: "Sekarang telah kita derita hal semacam ini. Maka aku minta kamu menempuh salah satu dari tiga jalan, ambil salah satu mana yang baik pada pertimbangan kalian.""Apa dia?" tanya mereka."Kita tunduk kepada orang ini, kita akui seruannya. Apatah la sudah jelas nampak tanda-tanda bahwa dia memang Nabi yang diutus Tuhan, sebagaimana yang terdapat dalam kitab suci kita.Dengan demikian nyawa dan darah kita selamat, harta benda kita pun selamat anak-anak dan isteri-isteri semua selamat". Serentak mereka menjawab: "Selangkah pun kita tidak boleh bertindak keluar dari Kitab Taurat kita. Kita sekali-kali tidak akan menggantinya dengan kitab lain.

Lalu Ka'ab mengemukakan jalan yang kedua: "Kalau kalian tidak suka mengakui Muhammad sebagai Nabi, mari sekarang kita bunuh sekalian anak-anak dan isteri-isteri kita ini. Setelah mereka mati semua, kita menyerbu ke muka ke tengah-,tengah Muhammad dan kawan-kawannya itu, kita berjuang, bertempur mati-matian. Kalau kita binasa biar hancur kita semua, dan tidak ada lagi keturunan yang akan kita tinggalkan. Tetapi kalau kita menang, ganti dari anak-anak dan isteri-isteri itu akan kita dapati kembali.

Serentak pula mereka menjawab: "Mengapa anak isteri kita mesti kita bunuh dengan tangan kita sendiri? Kasihan mereka! Apa arti hidup lagi kalau tidak bersama mereka. Kami tidak mau itu."

Ka'ab bin Asad berkata lagi: "Kalau yang begitu kalian tidak mau, maka ingatlah, malam ini adalah malam Sabtu. Malam istirahat kita.

Tentu Muhammad mengetahui bahwa malam ini kita tidak akan berbuat apa-apa, sebab itu dia pun tidak akan mengganggu kita. Waktu inilah yang sebaik-baiknya, sedang dia tidak menyangka sama sekali, kita serbu dia. Kita sapu bersih semua!"

Serentak pula mereka menjawab: "Itu lebih tidak bisa! Kita tidak boleh merusakkan malam Sabtu kita. Itu adalah hal yang tidak pernah dikerjakan oleh nenek-moyang kita sejak zaman dahulu. Kami tidak mau!"

Lalu dengan mengeluh Ka'ab berkata:."Itulah malang kalian! Sejak mulai lahir ke dunia tidak pernah kalian seorang jua pun yang mempunyai kebulatan fikiran menghadapi soal besar!"Maka gagallah usaha pemimpin yang berpandangan jauh itu, yang sejak semula telah dikalahkan oleh semangat dangkal yang muda muda.Harapan mereka yang tinggal hanya satu saja. Yaitu damai! Perdamaian yang telah dilalui oleh Bani Qainuqa' dan Bani Nadhiir. Tidak mereka ingat bahwa di antara ketiga golongan mereka, mereka sendirilah dari Bani Quraizhah yang paling besar kesalahannya. Sedang kaum Muslimin terus mengetatkan kepungan dan tidak akan menghentikan kepungan itu sebelum mereka menyerah tanpa syarat.

Dalam mereka terkepung itu, masih dapat mereka berusaha dengan segala kecerdikan mendekati salah seorang pengepung, yaitu Abu Lubabah bin Abdulmunzir, meminta pendapatnya mana yang baik menyerah tanpa syarat atau bertahan terus? Abu Lubabah Memberi nasehat, lebih baik menyerah tidak bersyarat. "Kalau kami bertahan juga bagaimana?" tanya mereka.Abu Lubabah tidak menjawab dengan mulut, melainkan digesekkannya tepi tangannya ke lehernya, yang berarti kalian akan disembelih. Mereka mulailah takut dan ngeri mendengarkan. Inilah yang dimaksudkan dengan sambungan ayat: "Dan dibenamkan ke dalam hati mereka rasa takut".Tetapi Abu Lubabah menyesal atas perbuatannya memberi jawaban pertanyaan yang dia tidak berhak menjawabnya itu. Itu adalah hak Rasulullah semata-mata. Dia sangat menyesal atas kelancangannya itu, sehingga segera dia meninggalkan tempat lari kembali ke Madinah; masuk ke dalam masjid melakukan i'tikaf dengan mengikatkan dirinya ke tonggak, dan bertekad tidak akan membuka ikatan itu sebelum Allah memberinya taubat. Dan taubatnya itu diterima oleh Allah, sebagaimana tersebut di dalam ayat:"Dan yang lain-lain, yang mereka mengakui berdosa, mereka campur aduk amalan yang shalih dengan yang lain amal yang salah. Moga-moga Allah memberi taubat atas mereka. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang." (Surat ke-9, AtTaubah, 102).

Setelah 25 hari mereka dikepung datanglah perintah Rasul memberi kesempatan kepada orang-orang yang cukup bukti bahwa mereka tidak turut bersekongkol dengan maksud pengkhianatan itu, bahwa rnereka boleh meninggalkan benteng itu dengan selamat.Mereka boleh pergi ke mana mereka suka. Yang lain terkurung di dalam dipenuhi rasa ketakutan.Akhirnya setelah genap 25 hari belum juga menyerah, kaum Muslimin memutuskan menyerbu ke dalam bentenf itu. 'Ali bin Abi Thalib pemangku bendera atau Petaka perang berseru: "Seluruh brigade Iman, marilah maju. Saya sendiri ingin hendak merasakan apa yang pernah dirasakan oleh pamanku Hamzah bin Abdul Muththalib, mati hancur badan saya, atau saya kuasai benteng ini seluruhnya. Maju! Maka berlompatanlah brigade Iman itu, di dalamnya termasuk pahlawan besar Zubair bin Al-'Awwam!Tetapi Bani Quraizhah yang telah ketakutan itu minta tangguh, lalu berseru: "Ya Muhammad! Kami tunduk kepada keputusan Sa'ad Bin Muadz , apa yang dia putuskan kami terima ".Ketundukan yang telah mereka nyatakan itu, menyebabkan serbuan besar-besaran tidak jadi. Sa'ad bin Mu'adz lekas dijemput, sebagaimana yang teiah diterangkan di atas. Maka tersebutlah di ujung ayat: "Sebahagian kamu bunuh mereka",yaitu sekalian orang dewasa yang telah mengatur pengkhianatan ini dan jelas bertahan sekeiika benteng mereka dikepung; "Dan kamu tawan yang sebahagian lagi. " (Ujung ayat 26).Yang ditawan ialah perempuan-perempuan dan kanak-kanak yang belum tumbuh bulu di mukanya. Yang mas'ih terhitung kanak-kanak. "Dan telah kami wariskan kepada kamu tanah mereka.dan hartabenda mereka dan tanah yang belum kamu injak." (Pangkal ayat 27).Segala ladang, segala kebun kurma, segala bekas tempat tinggal mereka; "dan harta benda mereka", kekayaan banyak yang telah mereka kumpulkan berpuluh tahun, semuanya menjadi harta kekayaan kaum Muslimin; "Dan tanah yang belum kamu injak". Menurut riwayat yang disampaikan oleh Imam Malik dari Zaid bin Aslam, tanah yang kami injak itu ialah Khaibar. Tetapi ada lagi riwayat ialah Mekkah.

Ada pula riwayat mengatakan bahwa yang dimaksud ialah Parsi dan Rum. Ibnu Jurair mengatakan mungkin semuanyalah yang dimaksud.

Tetapi kita lebih berat kepada Khaibar. Sebab Khaibar adalah pertahanan terakhir dari Yahudi di tanah Arab di waktu itu. Setelah ketiga qabilah Bani Qainuqa', Bani Nadhiir dan Quraizhah mendapat hukuman demikian, yang tinggal banyak, yang berlepas diri ke Khaibar. Khaibar itulah yang pada bulan Muharram tahun ketujuh ditaklukkan di bawah pimpinan Nabi saw. sendiri. Di sanalah orang Yahudi yang telah kalah itu masih saja mencoba meracun Nabi.

Perdamaian Hudaibiyah terjadi di akhir tahun keenam, menaklukkan Khaibar terjadi di permulaan tahun ketujuh dan penaklukan Mekkah terjadi tahun kedelapan.

Kita tidak condong kepada tafsiran yang mengatakan bahwa yang dimaksud dengan tanah yang belum kamu injak itu ialah Mekkah. Sebab Mekkah sudah diinjak oleh kaum Muhajirin sebelum mereka hijrah ke Madinah dan telah diinjak oleh Muhajirin dan Anshar pada waktu 'Umratul Qadhaa'. Maka yang lebih cocok ialah Khaibar, sebab disana benteng Yahudi terakhir. "Dan adalah Allah itu terhadap segala sesuatu Maha Kuasa". (Ujung ayar 27).Jelas sekali bagaimana percobaan Al-Ahzaab atau golongan bersekutu itu, yang bermaksud hendak menghancur dan menghapuskan Islam dengan tentara besar, lebih 10.000 orang, dengan Qudrat Iradat Allah Yang Maha Kuasa, menjadi penmulaan dari keruntuhan mereka itu sendiri. Sehingga sejak rencana mereka digagalkan Tuhan dengan serangan angin besar di malam hari itu, mulailah kekuatan Quraisy menurun dan -habis kekuatan Yahudi dan patah sayap-sayap dari kaum munafiqin yang jadi kaki tangan selama ini.Selesai Juzu ke-21, Alhamdulillah