Cerita Sahabat Rasulullah

8/19/2019 Cerita Sahabat Rasulullah

1/159

1 | S e p e r c i k C e r i t a I s l a m

10 Sahabat Nabi Yang Dijamin Masuk Surga

Senin 6 Jamadilawal 1434 / 18 Maret 2013 17:21

Bagi seorang Muslim, masuk surga adalah sebuah tujuan akhir dari perjalanan hidup ini.

Maka, ketika Rasulullah menyatakan bahwa ada di antara para sahabatnya yang dijamin masuk

surga, tentu saja menimbulkan ghirah bagi kita semua.

Siapa saja mereka, berikut adalah sahabat-sahabat tersebut:

1. Abu Bakar Siddiq ra.

Beliau adalah khalifah pertama sesudah wafatnya Rasulullah saw. Selain itu Abu bakar juga

merupakan laki-laki pertama yang masuk Islam, pengorbanan dan keberanian beliau tercatat

dalam sejarah, bahkan juga dalam al- Quran (Surah At-Taubah ayat ke-40)

sebagaimana berikut : “Jikalau tidak menolongnya (Muhammad) maka sesungguhnya Allah

telah menolongnya (yaitu) ketika orang-orang kafir (musyrikin Mekah) mengeluarkannya (dari

Mekah) sedang dia salah seseorang dari dua orang (Rasulullah dan Abu Bakar) ketika keduanya

berada dalam gua, diwaktu dia berkata kepada temannya: “Janganlah berduka cita,


2/159


sesungguhya Allah bersama kita”. Maka Allah menurunkan ketenangan kepada (Muhammad)

dan membantunya dengan tentara yang kamu tidak melihatnya, dan Allah menjadikan seruan

orang-orang kafir itulah yang rendah. Dan kalimat Allah itulah yang tinggi. Allah Maha Perkasa

lagi Maha Bijaksana.”

Abu Bakar Siddiq meninggal dalam umur 63 tahun, dari beliau diriwayatkan 142 hadits.

2. Umar Bin Khatab ra.

Beliau adalah khalifah kedua sesudah Abu Bakar, dan termasuk salah seorang yang sangat

dikasihi oleh Nabi Muhammad Saw semasa hidupnya. Sebelum memeluk Islam, beliau

merupakan musuh yang paling ditakuti oleh kaum Muslimin. Namun semenjak ia bersyahadat

dihadapan Rasul (tahun keenam sesudah Muhammad diangkat sebagai Nabi Allah), ia menjadi

salah satu benteng Islam yang mampu menyurutkan perlawanan kaum Quraish terhadap diri

Nabi dan sahabat.

Di zaman kekhalifahannya, Islam berkembang seluas-luasnya dari Timur hingga ke Barat,

kerajaan Persia dan Romawi Timur dapat ditaklukinya dalam waktu hanya satu tahun. Beliau

meninggal dalam umur 64 tahun karena dibunuh, dikuburkan berdekatan dengan Abu Bakar

dan Rasulullah dibekas rumah Aisyah yang sekarang terletak dalam masjid Nabawi di Madinah.

3. Usman Bin Affan ra.

Khalifah ketiga setelah wafatnya Umar, pada pemerintahannya lah seluruh tulisan-tulisan

wahyu yang pernah dicatat oleh sahabat semasa Rasul hidup dikumpulkan, kemudian disusun

menurut susunan yang telah ditetapkan oleh Rasulullah Saw sehingga menjadi sebuah kitab

(suci) sebagaimana yang kita dapati sekarang. Beliau meninggal dalam umur 82 tahun (ada yang

meriwayatkan 88 tahun) dan dikuburkan di Baqi’.


3/159


4. Ali Bin Abi Thalib ra.

Merupakan khalifah keempat, beliau terkenal dengan siasat perang dan ilmu pengetahuan yang

tinggi. Selain Umar bin Khatab, Ali bin Abi Thalib juga terkenal keberaniannya didalam

peperangan. Beliau sudah mengikuti Rasulullah sejak kecil dan hidup bersama Beliau sampai

Rasul diangkat menjadi Nabi hingga wafatnya. Ali Bin Abi Thalib meninggal dalam umur 64

tahun dan dikuburkan di Kufah, Iraq sekarang.

5. Talhah Bin Abdullah ra.

Masuk Islam dengan perantaraan Abu Bakar Siddiq ra, selalu aktif disetiap peperangan selain

Perang Badar. Di dalam perang Uhud, beliaulah yang mempertahankan Rasulullah saw

sehingga terhindar dari mata pedang musuh, sehingga putus jari-jari beliau. Talhah Bin

Abdullah gugur dalam Perang Jamal dimasa pemerintahan Ali Bin Abi Thalib dalam usia 64

tahun, dan dimakamkan di Basrah.

6. Zubair Bin Awaam

Memeluk Islam juga karena Abu Bakar Siddiq ra, ikut berhijrah sebanyak dua kali ke Habasyah

dan mengikuti semua peperangan. Beliau pun gugur dalam perang Jamal dan dikuburkan di

Basrah pada umur 64 tahun.

7. Sa’ad bin Abi Waqqas

Mengikuti Islam sejak umur 17 tahun dan mengikuti seluruh peperangan, pernah ditawan

musuh lalu ditebus oleh Rasulullah dengan ke-2 ibu bapaknya sendiri sewaktu perang Uhud.

Meninggal dalam usia 70 (ada yang meriwayatkan 82 tahun) dan dikuburkan di Baqi’.

8. Sa’id Bin Zaid


4/159


Sudah Islam sejak kecilnya, mengikuti semua peperangan kecuali Perang Badar. Beliau bersama

Thalhah Bin Abdullah pernah diperintahkan oleh rasul untuk memata-matai gerakan musuh

(Quraish). Meninggal dalam usia 70 tahun dikuburkan di Baqi’.

9. Abdurrahman Bin Auf

Memeluk Islam sejak kecilnya melalui Abu Bakar Siddiq dan mengikuti semua peperangan

bersama Rasul. Turut berhijrah ke Habasyah sebanyak 2 kali. Meninggal pada umur 72 tahun

(ada yang meriwayatkan 75 tahun), dimakamkan di baqi’.

10. Abu Ubaidillah Bin Jarrah

Masuk Islam bersama Usman bin Math’uun, turut berhijrah ke Habasyah pada periode kedua

dan mengikuti semua peperangan bersama Rasulullah saw. Meninggal pada tahun 18 H di

Urdun (Syam) karena penyakit pes, dan dimakamkan di Urdun yang sampai saat ini masih

sering diziarahi oleh kaum Muslimin


5/159


Aku Ingin Bertemu Umar Bin Khattab

Ahad 2 Jamadilawal 1433 / 25 Maret 2012 09:25

Kesederhanaan penampilan Umar bin Khattab sesungguhnya merupakan nasihat dan

ajakan berdakwah kepada siapa saja yang melihatnya. Sepeninggal Rasulullah, sebenarnya tidak

sedikit sahabat yang cenderung memilih Umar bin Khattab sebagai pengganti. Umar itu berani,

gagah perkasa, jujur, dan adil. Bahkan pada waktu tengah dibicarakan siapa yang pantas

menjadi pemimpin setelah Nabi wafat, Abu Bakar ash-Shiddiq mendekati Umar dan

mengulurkan tangannya seraya berkata, “Berikan tanganmu, hai sahabatku. Kami akanmembaiatmu sebagai khalifah pengganti Rasulullah.”

Umar menyodorkan tangannya. Tetapi untuk menyanggah. “Tidak,” ujarnya. “Akulah yang

akan mengambil tanganmu. Sebab engkaulah yang akan kami baiat.”

“Engkau lebih baik dan lebih kuat dariku, Umar,” kilah Abu Bakar.

“Kebaikan dan kekuatanku akan menyertaimu sebagai pemimpin kami,” jawab Umar.

Maka para sahabat pun serempak menyetujui pendapat Umar untuk menahbiskan Abu

Bakar selaku khalifah yang akan melanjutkan tampuk kepemimpinan Rasulullah demi

kepentingan umat banyak. Dan ketika tengah sakit keras menjelang ajanya, dengan meminta

pertimbangan para sahabat yang lain, Abu Bakar menetapkan Umar supaya kelak

menggantikan kedudukannya. Sebenarnya Umar ingin menolak mengingat tanggung jawab

seorang pemimpin dianggapnya terlalu berat baginya. Apalagi dalam pandangan Umar,

pemimpin suatu kaum, pada hakikatnya adalah pelayan kaum itu sendiri. Namun lantaran

sudah dipilih secara bulat, maka ia tidak bisa lagi mengelak. Ia terpaksa menerima keputusan

itu.


6/159


Satu tahun setelah kepemimpinannya, seorang pedagang Yahudi dari Mesir datang ke

Madinah. Ia ingin menemui Khalifah Umar. Namun ia sungguh belum tahu, yang mana Umar

bin Khattab, kepala pemerintahan negeri Islam yang wilayahnya makin meluas itu. Kepada

seseorang yang ia temui di perjalanan, ia bertanya, “Di manakah istana raja negeri ini?”

Orang itu men jawab, “Lepas dhuhur nanti, ia akan berada di tempat istirahatnya di depan

masjid. Dekat pohon kurma. Jika kau ingin menemuinya, pergilah ke tempat itu.”

Yahudi itu sesunguhnya membayangkan, alangkah indahnya istana Khalifah, dihiasi

kebun kurma yang rindang, tempat berteduh merintang-rintang waktu. Maka tatkala tiba di

muka masjid, ia kebingungan. Sebab di situ tidak ada bangunan megah yang mirip istana.Memang ada pohon kurma, tetapi cuma sebatang saja. Dan di bawahnya, tampak seorang lelaki

kekar dengan jubah yang sudah luntur warnanya tengah tidur-tidur ayam. Yahudi itu

mendatangainya dan bertanya, “Maaf, saya mau berjumpa dengan Umar bin Khattab.”

Sambil bangkit dan tersenyum Umar menjawab, “Akulah Umar bin Khattab.”

Yahudi itu terbengong- bengong, “Maksud saya Umar yang khalifah, pemimpin negeri ini.”

Umar menjelaskan, “Akulah Khalifah, pemimpin negeri ini.”

Yahudi itu makin kaget. Mulutnya terkatup rapat, tidak bisa bicara. Ia membandingkan

dengan para rahib Yahudi yang hidupnya serba gemerlapan dan para raja Israel yang istananya

juga tak kalah agung. Sungguh tidak masuk akal, kalau ada seorang pemimpin dari suatu negara

yang begitu besar, tempat istirahatnya hanya di atas selembar tikar, di bawah pohon kurma di

tengah langit yang terbuka.

“Di manakah istana Tuan?’ tanya sang Yahudi.


7/159


Umar menuding, “Di sudut jalan itu. Bangunan nomor tiga dari yang terakhir, kalau yang

kaumaksudkan adalah kediamanku.”

“Maksud Tuan, yang kecil dan kusam itu?” Si Yahudi tambah keheranan.

“Ya. Namun itu bukan istanaku. Seba b istanaku berada dalam hati yang tenteram dengan ibadah

kepada Allah swt,” sambut Umar sembari tetap tersenyum.

Yahudi itu kian tertunduk. Kedatangannya yang tadinya hendak melampiaskan

kemarahan dan tuntutan-tuntutan, berubah menjadi kepasrahan dengan segenap jiwa raga.

Sambil matanya berkaca-kaca ia berkata, “Tuan saksikanlah, sejak hari ini saya meyakini

kebenaran agama Islam. Izinkah saya memeluk Islam sampai mati.”

Setelah mengikrarkan syahadat, orang itu akhirnya pergi dengan dadanya dipenuhi suka

cita. Umar sendiri terus memperhatikannya dengan baik-baik. Ia memandangi pohon kurma

di hadapannya. Ia juga memandangi pakaiannya sendiri — tidak baru, namun bersih dan masih

sangat layak dikenakan. Baginya, sebagai seorang pemimpin penampilannya harus benar-benar

mencerminkan kesederhanaan. Baginya, apalah artinya sebuah kekuasaan jika hanya harus

menyakiti umatnya yang banyak?


8/159


Aku Tidak Menerima Alasan Umar

Senin 22 Jamadilakhir 1433 / 14 Mei 2012 09:26

Suatu hari Syuraih bin al-Harits al-Kindi kedatangan Amirul Mukminin Umar bin Khaththab

bersama seorang penjual kuda. Keduanya bermaksud mengadukan permasalahan yang sedang

mereka hadapi dan meminta Qadhi (hakim) Syuraih untuk menuntaskannya. Syuraih

mempersilahkan si penjual kuda untuk menjelaskan maksud kedatangannya. Lalu ia

menjelaskan bahwa suatu hari Khalifah Umar membeli seekor kuda darinya. Namun selang

beberapa hari Umar megembalikan kuda tersebut dan menuntut ganti rugi.

Setelah mendengar penjelasan si penjual kuda, Syuraih kemudian mempersilahkan

Khalifah Umar untuk memberikan penjelasan. Umar yang mengangkat Syuraih jadi hakim ini

pun menjelaskan bahwa ia mengembalikan kuda tersebut dan menuntut ganti, karena kuda

itu berpenyakit dan cacat sehingga larinya tidak kencang.

Syuraih kembali mempersilahkan si penjual kuda untuk memberikan jawaban.

“Saya tidak menerima alasan Khalifah Umar, karena saya menjualnya dalam keadaan sehat dan

tidak cacat,” kata penjual kuda menyanggah.

Syuraih kemudian bertanya kepada Umar, “Apakah benar ketika Anda membeli kuda itu

keadaannya sehat dan tidak cacat?”

Umar menjawab singkat , “Benar.”

Syuraih pun segera memberikan putusan terhadap perkara tersebut. Ia menyatakan

bahwa Umar tidak berhak meminta ganti kepada si penjual kuda karena ketika bertransaksi,

kuda itu dalam keadaan sehat dan tidak cacat.


9/159


Ia kemudian berkata kepada Umar, “Peliharalah apa yang Anda beli. Atau jika ingin

mengembalikannya, kembalikanlah seperti ketika Anda menerimanya.”

Mendengar keputusan Syuraih, Umar bertanya, “Benarkah keputusan Anda?”

Syuriah mengangguk pasti.

Umar memandang kagum Syuraih lantas berkata, “Beginilah seharusnya putusan itu,

ucapan yang pasti dan dan keputusan yang adil. Pergilah Anda ke Kufah, aku telah

mengangkatmu sebagai hakim di sana.”

Sementara itu, pada masa kekalifahan Ali bin Abu Thalib, Syuraih yang masih menjadi

hakim pernah juga didatangi oleh khalifah keempat itu bersama seorang Yahudi. Ali mengadu

kepada Syuraih bahwa baju perangnya dicuri oleh si Yahudi. “Aku menemukan baju besiku

dibawa oleh orang ini, tanpa melalui jual beli ataupun hibah,” terang Ali.

Mendengar pengaduan Ali, Syuraih kemudian mempersilahkan si Yahudi menyampaikan

pembelaan. “Ini baju perangku, sebab sekarang berada di tanganku,” si Yahudi menyanggah

tuduhan Ali.

Syuraih kemudian bertanya kepada kepada Ali, “bagaimana Anda yakin jika ini baju perang

Anda?”

Kemudian Ali menjawab, “Karena orang yang memiliki baju perang seperti ini hanya aku.”

Syuraih kemudian berkata “Aku tidak meragukan bahwa Anda adalah orang yang jujur wahai

Amirul Mukminin, dan aku yakin baju besi ini milik Anda, tetapi Anda harus mendatangkan

dua orang saksi untuk menguatkan pengakuan Anda ini.”

Maka Ali mengajukan dua orang saksi, yakni pembantunya, Qanbar, dan anak

kesayangannya Hasan. Tetapi Syuriah tidak mau menerima kesaksian Hasan dengan alasan


10/159


dalam Islam kesaksian anak terhadap ayahnya tidak dapat diterima. Mendengar keputusan

Syuriah itu Ali bertanya, “Apakah Anda tidak menerima kesaksian seorang calon penghuni

surga? Apakah Anda tidak mendengar Rasullulah bersabda bahwa Hasan dan Husain adalah dua

ahli surga?”

“Aku hanya tidak menerima kesaksian seorang anak terhadap ayahnya,” jawab Syuraih tegas

sembari membacakan surah Al-Maidah ayat 8, “Hai orang-orang yang beriman, hendaklah

kamu menjasi orang-orang yang selalu menegakan kebenaran karena Allah, menjadi saksi

dengan Adil. Dan janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum, mendorong kamu untuk

berlaku tidak adil.”

Mendengar penjelasan Syuraih, Ali pun menerima keputusan itu dengan lapang

dada.karena menurutnya apa yang diputuskan Syuraih adalah sesuai dengan ketentuan Alah

Taala dan Rasul-Nya. Ia pun merasa bangga karena hakim yang dipilihnya dapat berlaku adil,

termasuk kepada dirinya yang sedang memangku amanah sebagai Khalifah. Ia kemudian

menyerahkan baju perang itu kepada si Yahudi dan berkata, “Ambilah baju perang ini, karena

aku tidak mempunyai saksi selain keduanya.”

Menyaksikan keadilan Syuraih dan keagungan Ali, yahudi itu terpana dan berkata, “Baju

perang ini memang milik Anda, aku memungutnya ketika terjatuh di perang siffin. Hari ini

saya menyaksikan seorang hakim yang sangat adil dan teguh menegakan ajaran Allah demi aku.

Sungguh aku telah melihat kebenaran Islam. Maka saat ini juga aku menyatakan diri masuk

Islam.”

Syuraih kemudian membimbingnya mengucapkan dua kalimat syahadat. Sebagai rasa

gembira atas keislaman si Yahudi, Ali menghadiahkan baju perang yang baru saja

diperselisihkannya ditambah seekor kuda. Keadilan dan keberanian Syuraih juga berlaku bagi


11/159


keluarganya. Saat anaknya menghadapi suatu masalah, Syuraih menyuruh anaknya mengajukan

ke pengadilan. Namun, ternyata di pengadilan Syuraih memenagkan lawan dari anaknya.


12/159


‘Apakah Engkau Telah Mengetahui Isi Hatinya?’

Jumat 7 Rejab 1434 / 17 Mei 2013 11:15

Jundub ibn Abdullah al-Bajali meriwayatkan bahwa Rasulullah saw. mengirim

sekelompok sahabat untuk memerangi kaum musyrik. Kedua pihak pun bertemu di medan

perang. Seorang musyrik bertempur dengan hebat dan membunuh banyak pasukan muslim.

Lalu seorang muslim, menurut keterangan Jundub adalah Usamah ibn Zaid, bergerak dengan

cepat melawan orang itu dan berusaha membunuhnya.

Saat Usamah hendak menebaskan pedangnya, orang musyrik itu berseru, “la ilaha

illallah.” Namun yang terjadi selanjutnya, Usamah tetap membunuh orang itu. Berita ini

kemudian sampai kepada Rasulullah saw. yang kemudian segera memanggil Usamah dan

menanyainya, “Mengapa kau tetap membunuhnya?”

Usamah menjawab, “Wahai Rasul, ia telah menyebabkan banyak penderitaan kepada kaum

muslim. Ia membunuh beberapa korban — seraya menyebut satu per satu korban orang

musyrik itu. Karena itulah aku menyerangnya, dan saat hendak kutebas, ia berucap la ilaha

illallah.”

Rasulullah saw. bertanya, “Dan kau tetap membunuhnya?”

“Ya.”

“Apa yang akan kau lakukan ketika la ilaha illallah muncul pada Hari Kebangkitan?”

Usamah segera menjawab, “Wahai Rasulullah, mohonkanlah ampunan untukku.”

Rasul kembali bertanya, “Apa yang akan kau lakukan ketika la ilaha illallah muncul pada Hari

Kebangkitan?”


13/159


Di dalam riwayat lain Usamah ibn Zaid menuturkan, “Rasulullah saw. mengutus kami

untuk memerangi kaum musyrik dan kami tiba di al-Haraqat dekat Juhainah di pagi hari.

Dalam pertempuran itu aku menangkap seorang musyrik dan saat aku hendak menebas

lehernya, ia mengucapkan la ilaha illallah, namun aku tetap membunuhnya. Aku merasa

bersalah dan kemudian kulaporkan peristiwa ini kepada Rasulullah saw. Rasulullah bertanya,

“Ia telah mengucapkan la ilaha illallah dan kau tetap membunuhnya?”

Aku menjawab, “Wahai Rasulullah, ia mengucapkan kalimat itu hanya untuk menyelamatkan

dirinya dari pedangku.”

“Apakah engkau telah mengetahui isi hatinya? Bagaimana kau bisa yakin apakah ia tulus atautidak?”

Tak seorang pun, yang tahu isi hati. Bahkan Nabi saw. sendiri tak mengetahui isi hati

tiap-tiap umatnya secara pasti. Islam sendiri tidak bisa menghukumi persoalan hati. Ia terletak

dalam dan hanya Allah ta’ala yang mampu menjangkaunya. Itulah sebab mengapa Nabi saw.

kemudian memarahi Usamah ibn Zaid yang padahal sudah dianggap seperti cucu sendiri. Ia

sering berada dalam pangkuan beliau sejak masih amat kecil


14/159


Apakah Kalian Hendak Membunuh Seseorang Yang Mengatakan Tuhanku

Adalah Allah?’

Kamis 29 Muharram 1434 / 13 December 2012 11:36

Hari itu tiba-tiba saja orang-orang Mekkah melihat suatu kerumunan yang tidak

biasanya. Orang-orang berkumpul di tempat ramai. Beberapa orang mencibir ketika

mengetahui siapa yang tengah dikerumuni oleh orang-orang itu. Rasulullah saw. Orang-orang

Quraisy bahkan melihat apa yang dilakukan oleh Rasulullah ketika itu adalah suatu hal yang

sangat menyinggung harga diri mereka. Salah seorang dari mereka berkata, “Hm, dia tengah berusaha mengubah agama kita semua…”

Rasulullah memang tengah menyeru orang untuk beralih ke agama Allah dan iman

kepadaNya. Tak ada teman, tak ada pendukung. Bahkan banyak di antara orang-orang itu yang

menertawainya. Orang-orang Quraisy itu menolak apa yang disampaikan oleh Rasulullah.

Rasulullah berdiri di tengah-tengah kerumunan itu. Ia berseru, “Wahai semua orang,

ucapkanlah la ilaha illallah. Niscaya kalian akan beruntung…”

Orang-orang tertawa kembali. Tiba-tiba beberapa di antara mereka seperti dikomando

menghampiri beliau, dan meludahi wajahnya. Rasulullah tertegun. Belum hilang

ketertegunnya, ada yang menghamburkan debu ke badan beliau. Mereka terus mengolok-

oloknya sampai matahari benar-benar di atas kepala. Rasulullah hanya menarik nafas panjang.

Ketika orang-orang sudah meninggalkannya, seorang perempuan elok tergopoh-gopohmenghampirinya. Ia membawa sebuah bejana berisi air. Perempuan itu adalah Zainab, putri

Rasulullah. Zainab tampak menangis melihat apa yang menimpa ayahnya.


15/159


Rasulullah memeluk Zainab. Ia merasakan kepedihan Zainab, “Putriku,” ujarnya, “Usah

kamu menangis. Sesungguhnya Allah selalu melindungi ayahmu ini…” Zainab kemudian

dengan penuh kesabaran membersihkan badan dan wajah Rasulullah. Hari itu memang terasa

berat. Rasulullah mendapat perintah langsung dari Allah swt untuk menyebarkan dakwah

secara terang-terangan, tidak lagi sembunyi-sembunyi. Selama ini memang hanya orang-orang

tertentu saja yang ia dakwahi. Kaum Quraisy sendiri tampaknya cukup terkejut dengan

kemunculan Rasulullah di tempat ramai itu dan kemudian menyebarkan ajarannya. Selama ini

benarlah kecurigaan mereka. “Muhammad memang ingin mengubah agama nenek moyang

kita…” Ujar salah seorang dari mereka.

Kebencian Kaum Quraisy kepada Rasulullah membawa mereka pada suatu hari. Semua

berkumpul dan mereka membicarakan Rasulullah. Saat itu mereka sedang duduk di Kabah dan

Rasulullah saw sedang melakukan salat di dekat makam Nabi Ibrahim. Tiba-tiba salah seorang

dari mereka, Uqbah bin Muith bangkit menghampiri Rasulullah. Serta-merta dia

mengalungkan selendang ke leher Rasulullah dan menariknya keras-keras, hingga beliau

terjerambab jatuh ke tanah. Rasulullah tidak bangun-bangun lagi. Tampaknya beliau

mengalami benturan yang cukup hebat.

Orang-orang Quraisy bersorak-sorak. Mereka mengira Rasulullah sudah mati. Saat itu

datanglah Abu Bakar dengan terburu-buru. Ia melihat apa yang dilakukan Uqbah terhadap

Rasulullah. Semua orang meminggir demi melihat Abu Bakar. Mereka semua terdiam hanya

memandangi. Abu Bakar langsung memberikan pertolongan terhadap Rasulullah. Ia memgang

ketiak Rasululah dari belakang untuk membantunya. Ia memandangi kaum Quraisy dan

berkata, “Apakah kalian hendak membunuh seseorang yang mengatakan Tuhanku adalah

Allah?”

Tidak ada yang menjawab. Orang-orang Quraisy itu cukup segan terhadap Abu Bakar.

Akhirnya kemudian mereka menyingkir. Peristiwa itu belum bisa dilupakan oleh Rasulullah,


16/159


namun tidak ada tanda ia menyimpan dendam terhadap Uqbah bin Muith. Rasulullah masih

terus menyeru orang-orang secara terang-terangan selama belum ada perintah dari Allah swt,

tidak ada alasan baginya untuk berhenti berdakwah.

Satu hari, Rasulullah berada di mesjid. Selain beliau, di situ juga ada Abu Jahal, Syaibah,

Utbah dan Uqbah bin Muith, Umayyah bin Khalaf, dan dua orang lainnya. Jumlah mereka ada

tujuh orang. Namun Rasulullah tidak begitu mempedulikannya. Rasulullah salat, dan ketika

beliau bersujud — ia memanjangkan sujudnya —ia mendengar Abu Jahal berkata, “Siapakah di

antara kalian yang ingin mendatangi domba-domba Bani Fullan dan membawa kotorannya ke

sini untuk ditimpukkan pada Muhammad?”

Mendengar itu, Uqbah menyeringai. Ia setidaknya sudah membuat “prestasi” dengan

mencekik Rasulullah menggunakan selendang tempo hari. Ia berdiri mengambil kotoran

domba dan langsung dengan sebat melemparkannya ke pundak Rasulullah yang sedang sujud.

Semua orang tertawa melihat itu. Sedang beberapa orang pengikut Rasulullah hanya

berdiri dan memandang saja tanpa bisa berbuat apa-apa. Ketika itu datanglah Fatimah, putri

Rasulullah. Ia serta-merta membersihkan kotoran itu. Kemudian ia mendatangi orang-orang

Quraisy. Dengan berani Fatimah mencaci-maki mereka. Melihat Fatimah sedemikian rupa,

orang-orang Quraisy tidak berani kembali untuk untuk berbuat sesuatu. Ketika itu salat

Rasulullah usai. Ia mengucapkan salam. Beliau mengangkat kepala sebagaimana lazimnya orang

yang usai salat. Dari mulutnya terdengar lirih ucapan, “Ya Allah, kepadaMu kuserahkan

mereka. Kuserahkan orang-orang Quraisy, kepadaMu kuserahkan Utbah, Uqbah, Abu jahal

dan Syaibah..”

Semua orang yang ada di dekatnya tertegun mendengar ujaran Rasulullah. Rasulullah

mengulangi hingga sampai tiga kali dengan doa yang sama. Orang-orang di dekatnya tidak

menyangka bahwa hati Rasulullah sedemikian rupa kasihnya. Ia mendapat perlakuan begitu


17/159


buruk dan hina, namun ia masih tetap mendoakan orang-orang yang memusuhinya. Semua

orang tertunduk. Mereka merasa masih harus banyak belajar kepada Rasulullah dalam dakwah

ini. Menyayangi orang yang memusuhi kita, alangkah beratnya. Namun apalah jadinya jika

dakwah harus terus-menerus dilakukan dengan kekerasan? Untuk beberapa hal, ada yang hanya

bisa disentuh dengan kasih sayang. Seperti yang dilakukan oleh Rasulullah. Rasulullah tidak

akan pernah berhenti untuk menghampiri kerumunan orang-orang mengajaknya dengan

lembut dan penuh kasih agar ikut meyakini Allah.


18/159


Biarkan Aku Hidup Tanpa Jabatan’

Rabu 5 Rejab 1434 / 15 Mei 2013 16:24

Lelaki berperawakan tinggi itu

wajahnya memancarkan semburat

cahaya, begitu kemenangan datang.

Ubullah, salah satu wilayah jajahan

yang dikuasai rezim Persi, dapatditaklukkan pasukan Muslim.”Allahu

akbar, shadaqa wa’dah (Allah

Mahabesar, yang menepati janji-Nya),”

seru dia dihadapan sisa-sisa pasukan

Muslim yang ia pimpin.

Utbah bin Ghazwan, lelaki tersebut, tentu saja tidak segera meninggalkan daerah itu.

Ia langsung menunjuk orang-orang yang tepat untuk membangun dan mengembangkan daerah

itu menuju kemandirian. Masjid menjadi bangunan pertama dan utama yang ia bangun.

Setelah masjid beserta infrastruktur pemerintahan di kota yang disebut Basrah itu

terbentuk, Utbah menulis surat kepada Amirul Mukminin Umar bin Khattab. Isinya, ia

meminta pada Khalifah agar dirinya kembali ke kota Madinah untuk meneruskan tugas-tugas

jihad bersama sang Khalifah Umar.

Akan tetapi, permintaan itu tidak dikabulkan oleh Amirul Mukminin. Umar

memerintahkan Utbah tetap tinggal dan memimpin penduduk Basrah agar tercipta masyarakat

yang hidup di bawah naungan Al-Quran dan As-Sunnah. Mendengar argumen Amirul


19/159


Mukminin yang kuat, Utbah memutuskan untuk mengikuti perintahnya, seraya berdoa

memohon kekuatan menghadapi persoalan pada Rabbnya. Selama beberapa kurun dia terjun

langsung bersama pasukannya membina, mendidik, dan mendakwahkan syariat dan nilai-nilai

Islam kaffah.

Salah satu taushiah yang kerap dituturkan Utbah pada warga Basrah adalah soal

pentingnya hidup zuhud (sederhana). Karena ia bicara dengan keteladanan maka masyarakat

dengan cepat menerima dan mempraktikannya. Ia dikenal luas sebagai orang yang tidak hanya

pandai bicara tapi juga isiqomah dalam perbuatannya. Sekelompok orang yang semula hidup

berlimpah harta tanpa memedulikan orang-orang di sekitar lingkunganya yang serba

kekurangan mulai sadar dan insyaf. Sebagian lain masih membandel, bahkan selalu tersinggung

dengan ajakan Utbah untuk zuhud.

Menghadapi kelompok orang yang belum menerima gerakan hidup zuhud itu, Utbah

dengan tegas mengingatkan manfaatnya serta contoh dari kehidupan Rasulullah SAW. “Demi

Allah, sesungguhnya telah kalian lihat aku bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam

sebagai salah seorang kelompok tujuh, yang tak punya makanan kecuali daun-daun kayu,

sehingga bagian mulut kami pecah-pecah dan luka-luka. Di suatu hari aku beroleh rizki sehelai

baju burdah, lalu kubelah dua, yang sebelah kuberikan kepada Sa’ad bin Malik dan sebelah lagi

kupakai untuk diriku…!

Bukannya kelompok orang kaya itu menerima nasihatnya, ada segelintir dari mereka

yang berupaya keras mempengaruhi Utbah. Mereka membanding-bandingkan soal kewajaran

hidup sebagai seorang penguasa yang memiliki “kekuatan” di tangannya. Mendengar kisah-

kisah seperti itu, Utbah hanya dapat bersabar dan menahan amarah, seraya berkata, “Aku

berlindung diri kepada Allah dari sanjungan orang terhadap diriku karena kemewahan dunia,

tetapi kecil pada sisi Allah!”


20/159


Begitulah, setiap kali mendengar perbincangan tentang dunia dan kemewahan, Utbah

tampak takut. Ia takut terhadap dunia yang diyakininya dapat merusak agamanya dan umat

secara luas. Entahlah, apa yang membuat kelompok pembesar di Basrah berhati keras. Nasihat

yang berulang kali dilontarkan tak begitu digubris. Suatu hari, karena mereka tidak menerima

masukan Utbah sebagai pemimpin mereka, Utbah pun berkeras, “Besok luasa kalian akan lihat

pimpinan pemerintahan dipegang orang lain menggantikan aku.”

Beberapa saat setelah peristiwa itu, datanglah musim haji. Utbah tak menyia-nyiakan

kesempatan untuk mengadukan masalah yang dihadapinya pada sang Khaliq. Ia mendelegasikan

pekerjaan sehari-hari pemerintahan pada salah seorang karibnya. Di Tanah Suci Utbah

menyempurnakan ibadah haji dengan penuh harap dan takut. Air matanya ditumpahkan demi

kecintaan pada Rabbnya. Ia pun tak menyia-nyiakan waktu untuk menyampaikan maksud dan

keinginannya pada Amirul Mukminin. Ia menemuinya di Madinah. Setelah diterima Umar,

Utbah mengungkapkan isi hatinya bahwa ia sangat ingin mengundurkan diri dari arena

kekuasaan. Ia ingin menjadi rakyat biasa yang senantiasa beribadah dan siap berjihad jika datang

perintah.

Keinginannya kali ini pun tak dikabulkan Khalifah Umar. Ia, sebagaimana biasa

diungkapkan dalam menghadapi kasus demikian, berkata pada Utbah, “Apakah kalian hendak

menaruh amanat di atas pundakku? Kemudian kalian tinggalkan aku memikulnya seorang diri?

Tidak! Demi Allah tidak kuizinkan selama-lamanya…”

Pernyataan itu, sekali lagi, membuat Utbah tak dapat berargumen lagi. Ia pun bersiap-

siap kembali ke Basrah, wilayah binaannya. Sebelum naik kendaraan ia menghela nafas sesaat.

Badannya dihadapkan ke arah kiblat.

Sambil mengangkat kedua telapak tangannya ke langit ia memohon supaya tidak

dikembalikan ke Basrah dan tidak pula memimpin di sana. Di benaknya masih tertanam


21/159


perilaku sekelompok pembesar yang tak bisa menerima ajakan hidup zuhud, wara’, dan

menegakkan keadilan. Itu mengakibatkan penduduk lain terpengaruh dengan kelompok

tersebut.

Dengan sisa-sisa tenaganya ia berangkat ke Basrah untuk memenuhi tugas Khalifah.

Takdir Allah menentukan seorang Utbah harus wafat di tengah perjalanan antara Madinah dan

Basrah. Kesyahidannya membawa jalan baginya tetap istiqamah pada hidup zuhud. Tanpa gelar

dan jabatan.


22/159


Bilal Tak Kuasa Meneruskan Adzan

Senin 24 Rejab 1434 / 3 Juni 2013 15:59

Pada waktu dhuha di hari Senin 12

Rabi’ul Awal 11 H (hari wafatnya Rasulullah

shalallahu alaihi wasallam) masuklah putri

beliau Fathimah radhiyallahu anha ke dalam

kamar Rasulullah shalallahu alaihi wasallam,

lalu dia menangis saat masuk kamar

Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wassalam. Dia

menangis karena biasanya setiap kali dia

masuk menemui Rasullullah Shalallahu

‘Alaihi Wassalam, beliau berdiri dan

menciumnya di antara kedua matanya, akan

tetapi sekarang beliau tidak mampu berdiri

untuknya. Maka Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wassalam bersabda kepadanya: “Mendekatlah kemari wahai Fathimah.” Beliaupun

membisikkan sesuatu di telinganya, maka dia pun menangis. Kemudian beliau bersabda lagi

untuk kedua kalinya: “Mendekatlah kemari wahai Fathimah.” Beliaupun membisikkan sesuatu

sekali lagi, maka diapun tertawa.

Maka setelah kematian Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wassalam, mereka bertanya

kepada Fathimah : “Apa yang telah dibisikkan oleh Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wassalam

kepadamu sehingga engkau menangis, dan apa pula yang beliau bisikkan hingga engkau

tertawa?”


23/159


Fathimah berkata: “Pertama kalinya beliau berkata kepadaku: ‘Wahai Fathimah, aku akan

meninggal malam ini.’ Maka akupun menangis. Maka saat beliau mendapati tangisanku beliau

kembali berkata kepadaku: ‘Engkau wahai Fathimah, adalah keluargaku yang pertama kali akan

bertemu denganku.’ Maka akupun tertawa.”

Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wassalam memanggil Hasan dan Husain, beliau mencium

keduanya dan berwasiat kebaikan kepada keduanya. Lalu Nabi Shalallahu ‘Alaihi Wassalam

memanggil semua istrinya, menasihati dan mengingatkan mereka. Beliau berwasiat kepada

seluruh manusia yang hadir agar menjaga shalat. Beliau mengulang-ulang wasiat itu. Lalu rasa

sakitpun terasa semakin berat, maka beliau bersabda: “Keluarkanlah siapa saja dari rumahku.”

Beliau bersabda: “Mendekatlah kepadaku, wahai ‘Aisyah!” Beliaupun tidur di dada istri beliau

‘Aisyah radhiyallahu anha.

‘Aisyah berkata: “Beliau mengangkat tangan beliau seraya bersabda: ‘Bahkan Ar -Rafiqul A’la

bahkan Ar-Rafiqul A’la’.” Maka diketahuilah bahwa disela-sela ucapan beliau, beliau disuruh

memilih di antara kehidupan dunia atau Ar-Rafiqul A’la.

Masuklah Malaikat Jibril alaihis salam menemui Nabi Shalallahu ‘Alaihi Wassalam

seraya berkata: “Malaikat maut ada di pintu, meminta izin untuk menemuimu, dan dia tidak

pernah meminta izin kepada seorangpun sebelummu.”

Maka beliau berkata kepadanya: “Izinkan untuknya, wahai Jibril.”

Masuklah malaikat Maut seraya berkata: “Assalamu’alaika wahai Rasulullah. Allah telah

mengutusku untuk memberikan pilihan kepadamu antara tetap tinggal di dunia atau bertemudengan Allah di akhirat.”

Maka Nabi Shalallahu ‘Alaihi Wassalam bersabda: “Bahkan aku memilih Ar-Rafiqul A’la

(Teman yang tertinggi), bahkan aku memilih Ar-Rafiqul A’la, bersama-sama dengan orang-


24/159


orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah yaitu :para nabi, para shiddiqiin, orang-orang yg

mati syahid dan orang-orang saleh. Dan mereka itulah rafiq (teman) yang sebaik- baiknya.”

‘Aisyah menuturkan bahwa sebelum Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wassalam wafat, ketika

beliau bersandar pada dadanya, dan dia mendengarkan beliau secara seksama, beliau berdo’a:

“Ya Allah, ampunilah aku, rahmatilah aku dan susulkan aku pada ar-rafiq al-a’la. Ya Allah (aku

minta) ar-rafiq al-a’la, Ya Allah (aku minta) ar-rafiq al-a’la.”

Berdirilah malaikat Maut disisi kepala Nabi Shalallahu ‘Alaihi Wassalam- sebagaimana dia

berdiri di sisi kepala salah seorang diantara kita- dan berkata: “Wahai roh yang bagus, roh

Muhammad ibn Abdillah, keluarlah menuju keridhaan Allah, dan menuju Rabb yang ridha dantidak murka.”

Sayyidah ‘Aisyah berkata: “Maka jatuhlah tangan Nabi Shalallahu ‘Alaihi Wassalam, dan kepala

beliau menjadi berat di atas dadaku, dan sungguh aku telah tahu bahwa beliau telah wafat.”

Dia berkata: “Aku tidak tahu apa yang harus aku lakukan, tidak ada yang kuperbuat

selain keluar dari kamarku menuju masjid, yang di sana ada para sahabat, dan kukatakan,

‘Rasulullah telah wafat, Rasulullah telah wafat, Rasulullah telah wafat.’ Maka mengalirlah

tangisan di dalam masjid. Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhu terduduk karena beratnya kabar

tersebut, ‘Ustman bin Affan radhiyallahu anhu seperti anak kecil menggerakkan tangannya ke

kanan dan kekiri. Adapun Umar bin al-Khaththab radhiyallahu anhu berkata: ‘Jika ada

seseorang yang mengatakan bahwa Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wassalam telah meninggal,

akan kupotong kepalanya dengan pedangku, beliau hanya pergi untuk menemui Rabb-Nya

sebagaimana Musa alaihis salam pergi untuk menemui Rabb-Nya.’

“Adapun orang yang paling tegar adalah Abu Bakar radhiyallahu anhu, dia masuk kepada

Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wassalam, memeluk beliau dan berkata: ‘Wahai sahabatku,


25/159


wahai kekasihku, wahai bapakku.’ Kemudian dia mencium Nabi Shalallahu ‘Alaihi Wassalam

dan berkata : ‘Anda mulia dalam hidup dan dalam keadaan mati’.”

“Keluarlah Abu Bakar menemui manusia dan berkata: ‘Barangsiapa menyembah Muhammad,

maka Muhammad sekarang telah wafat, dan barangsiapa yang menyembah Allah, maka

sesungguhnya Allah kekal, hidup, dan tidak akan mati.’ Maka akupun keluar dan menangis,

aku mencari tempat untuk menyendiri dan aku menangis sendiri.”

Inna lillahi wainna ilaihi raji’un, telah berpulang ke rahmat Allah orang yang paling

mulia, orang yang paling kita cintai pada waktu dhuha ketika memanas di hari Senin 12 Rabiul

Awal 11 H tepat pada usia 63 tahun lebih 4 hari. Semoga shalawat dan salam selalu tercurahuntuk Nabi kiat tercinta Muhammad Shalallahu ‘Alaihi Wassalam.

Langit Madinah kala itu mendung. Bukan mendung biasa, tetapi mendung yang kental

dengan kesuraman dan kesedihan. Seluruh manusia bersedih, burung-burung enggan berkicau,

daun dan mayang kurma enggan melambai, angin enggan berhembus, bahkan matahari enggan

nampak. Seakan-akan seluruh alam menangis, kehilangan sosok manusia yang diutus sebagai

rahmat sekalian alam. Di salah satu sudut Masjid Nabawi, sesosok pria yang legam kulitnya

menangis tanpa bisa menahan tangisnya.

Waktu shalat telah tiba.

Bilal bin Rabah, pria legam itu, beranjak menunaikan tugasnya yang biasa:

mengumandangkan adzan.

“Allahu Akbar, Allahu Akbar…”

Suara beningnya yang indah nan lantang terdengar di seantero Madinah. Penduduk

Madinah beranjak menuju masjid. Masih dalam kesedihan, sadar bahwa pria yang selama ini

mengimami mereka tak akan pernah muncul lagi dari biliknya di sisi masjid.


26/159


“Asyhadu anla ilaha illallah, Asyhadu anla ilaha ilallah….”

Suara bening itu kini bergetar. Penduduk Madinah bertanya-tanya, ada apa gerangan.

Jamaah yang sudah berkumpul di masjid melihat tangan pria legam itu bergetar tak beraturan.

“Asy…hadu.. an..na.. M..Mu..mu..hammmad…”

Suara bening itu tak lagi terdengar jelas. Kini tak hanya tangan Bilal yang bergetar

hebat, seluruh tubuhnya gemetar tak beraturan, seakan-akan ia tak sanggup berdiri dan bisa

roboh kapanpun juga. Wajahnya sembab. Air matanya mengalir deras, tidak terkontrol. Air

matanya membasahi seluruh kelopak, pipi, dagu, hingga jenggot. Tanah tempat ia berdiri kini

dipenuhi oleh bercak-bercak bekas air matanya yang jatuh ke bumi. Seperti tanah yang habis

di siram rintik-rintik air hujan. Ia mencoba mengulang kalimat adzannya yang terputus. Salah

satu kalimat dari dua kalimat syahadat. Kalimat persaksian bahwa Muhammad bin Abdullah

adalah Rasul ALLAH.

“Asy…ha..du. .annna…”

Kali ini ia tak bisa meneruskan lebih jauh.

Tubuhnya mulai limbung.

Sahabat yang tanggap menghampirinya, memeluknya dan meneruskan adzan yang

terpotong. Saat itu tak hanya Bilal yang menangis, tapi seluruh jamaah yang berkumpul di

Masjid Nabawi, bahkan yang tidak berada di masjid ikut menangis. Mereka semua merasakan

kepedihan ditinggal Kekasih ALLAH untuk selama-lamanya. Semua menangis, tapi tidak

seperti Bilal. Tangis Bilal lebih deras dari semua penduduk Madinah. Tak ada yang tahu persis

kenapa Bilal seperti itu, tapi Abu Bakar ash-Shiddiq radhiyallahu anhu tahu.


27/159


Ia pun membebastugaskan Bilal dari tugas mengumandangkan adzan. Saat

mengumandangkan adzan, tiba-tiba kenangannya bersama Rasulullah shalallahu alaihi

wasallam berkelabat tanpa ia bisa membendungnya. Ia teringat bagaimana Rasulullah shalallahu

alaihi wasallam memuliakannya di saat ia selalu terhina, hanya karena ia budak dari Afrika. Ia

teringat bagaimana Rasulullah shalallahu alaihi wasallam menjodohkannya. Saat itu Rasulullah

meyakinkan keluarga mempelai wanita dengan berkata, “Bilal adalah pasangan dari surga,

nikahkanlah saudari perempuanmu dengannya”.

Pria legam itu terenyuh mendengar sanjungan Sang Nabi akan dirinya, seorang pria

berkulit hitam, tidak tampan, dan mantan budak. Kenangan-kenangan akan sikap Rasul yang

begitu lembut pada dirinya berkejar-kejaran saat ia mengumandangkan adzan. Ingatan akan

sabda Rasul, “Bilal, istirahatkanlah kami dengan shalat.” lalu ia pun beranjak adzan, muncul

begitu saja tanpa ia bisa dibendung.

Kini tak ada lagi suara lembut yang meminta istirahat dengan shalat. Bilal pun teringat

bahwa ia biasanya pergi menuju bilik Nabi yang berdampingan dengan Masjid Nabawi setiap

mendekati waktu shalat. Di depan pintu bilik Rasul, Bilal berkata, “Saatnya untuk shalat,

saatnya untuk meraih kemenangan. Wahai Rasulullah, saatnya untuk shalat.”

Kini tak ada lagi pria mulia di balik bilik itu yang akan keluar dengan wajah yang ramah

dan penuh rasa terima kasih karena sudah diingatkan akan waktu shalat. Bilal teringat, saat

shalat ‘Ied dan shalat Istisqa’ ia selalu berjalan di depan. Rasulullah dengan tombak di tangan

menuju tempat diselenggarakan shalat. Salah satu dari tiga tombak pemberian Raja Habasyah

kepada Rasulullah shalallahu alaihi wasallam. Satu diberikan Rasul kepada Umar bin Khattab,

satu untuk dirinya sendiri, dan satu ia berikan kepada Bilal. Kini hanya tombak itu saja yang

masih ada, tanpa diiringi pria mulia yang memberikannya tombak tersebut. Hati Bilal makin

perih. Seluruh kenangan itu bertumpuk-tumpuk, membuncah bercampur dengan rasa rindu


28/159


dan cinta yang sangat pada diri Bilal. Bilal sudah tidak tahan lagi. Ia tidak sanggup lagi untuk

mengumandangkan adzan.

Abu Bakar tahu akan perasaan Bilal. Saat Bilal meminta izin untuk tidak

mengumandankan adzan lagi, beliau mengizinkannya. Saat Bilal meminta izin untuk

meninggalkan Madinah, Abu Bakar kembali mengizinkan. Bagi Bilal, setiap sudut kota

Madinah akan selalu membangkitkan kenangan akan Rasul, dan itu akan semakin membuat

dirinya merana karena rindu. Ia memutuskan meninggalkan kota itu. Ia pergi ke Damaskus

bergabung dengan mujahidin di sana. Madinah semakin berduka. Setelah ditinggal al-

Musthafa, kini mereka ditinggal pria legam mantan budak tetapi memiliki hati secemerlang

cermin.

Awalnya, ash-Shiddiq merasa ragu untuk mengabulkan permohonan Bilal sekaligus

mengizinkannya keluar dari kota Madinah, namun Bilal mendesaknya seraya berkata, “Jika

dulu engkau membeliku untuk kepentingan dirimu sendiri, maka engkau berhak menahanku,

tapi jika engkau telah memerdekakanku karena Allah, maka biarkanlah aku bebas menuju

kepada-Nya.”

Abu Bakar menjawab, “Demi Allah, aku benar-benar membelimu untuk Allah, dan aku

memerdekakanmu juga karena Allah.”

Bilal menyahut, “Kalau begitu, aku tidak akan pernah mengumandangkan azan untuk

siapa pun setelah Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam wafat.”

Abu Bakar menjawab, “Baiklah, aku mengabulkannya.” Bilal pergi meninggalkanMadinah bersama pasukan pertama yang dikirim oleh Abu Bakar. Ia tinggal di daerah Darayya

yang terletak tidak jauh dari kota Damaskus. Bilal benar-benar tidak mau mengumandangkan

adzan hingga kedatangan Umar ibnul Khaththab ke wilayah Syam, yang kembali bertemu

dengan Bilal Radhiallahu ‘anhu setelah terpisah cukup lama.


29/159


Jazirah Arab kembali berduka. Kini sahabat terdekat Muhammad shalallahu alaihi

wasallam, khalifah pertama, menyusulnya ke pangkuan Ilahi. Pria yang bergelar Al-Furqan

menjadi penggantinya. Umat Muslim menaruh harapan yang besar kepadanya. Umar bin

Khattab berangkat ke Damaskus, Syria. Tujuannya hanya satu, menemui Bilal dan

membujuknya untuk mengumandangkan adzan kembali. Setelah dua tahun yang melelahkan;

berperang melawan pembangkang zakat, berperang dengan mereka yang mengaku Nabi, dan

berupaya menjaga keutuhan umat; Umar berupaya menyatukan umat dan menyemangati

mereka yang mulai lelah akan pertikaian. Umar berupaya mengumpulkan semua muslim ke

masjid untuk bersama-sama merengkuh kekuatan dari Yang Maha Kuat. Sekaligus kembali

menguatkan cinta mereka kepada Rasul-Nya.

Umar membujuk Bilal untuk kembali mengumandangkan adzan. Bilal menolak, tetapi

bukan Umar namanya jika khalifah kedua tersebut mudah menyerah. Ia kembali membujuk

dan membujuk.

“Hanya sekali”, bujuk Umar. “Ini semua untuk umat. Umat yang dicintai Muhammad, umat

yang dipanggil Muhammad saat sakaratul mautnya. Begitu besar cintamu kepada Muhammad,

maka tidakkah engkau cinta pada umat yang dicintai Muhammad?” Bilal tersentuh. Ia

menyetujui untuk kembali mengumandangkan adzan. Hanya sekali, saat waktu Subuh..

Hari saat Bilal akan mengumandangkan adzan pun tiba.

Berita tersebut sudah tersiar ke seantero negeri. Ratusan hingga ribuan kaum muslimin

memadati masjid demi mendengar kembali suara bening yang legendaris itu.


“Asyhadu anla ilaha illallah, Asyhadu anla ilaha illallah…”

“Asyhadu anna Muhammadarrasulullah…”


30/159


…

Sampai di sini Bilal berhasil menguatkan dirinya. Kumandang adzan kali itu beresonansi

dengan kerinduan Bilal akan Sang Rasul, menghasilkan senandung yang indah lebih indah dari

karya maestro komposer ternama masa modern mana pun jua. Kumandang adzan itu begitu

menyentuh hati, merasuk ke dalam jiwa, dan membetot urat kerinduan akan Sang Rasul.

Seluruh yang hadir dan mendengarnya menangis secara spontan.

“Asyhadu anna Muhammadarrasulullah…”

Kini getaran resonansinya semakin kuat. Menghanyutkan Bilal dan para jamaah di

kolam rindu yang tak berujung. Tangis rindu semakin menjadi-jadi. Bumi Arab kala itu

kembali basah akan air mata.

“Hayya ‘alash-shalah, hayya ‘alash-shalah…”

Tak ada yang tak mendengar seruan itu kecuali ia berangkat menuju masjid.

“Hayya `alal-falah, hayya `alal-falah…”

Seruan akan kebangkitan dan harapan berkumandang. Optimisme dan harapan kaum

muslimin meningkat dan membuncah.


Allah-lah yang Maha Besar, Maha Perkasa dan Maha Berkehendak. Masihkah kau takut kepada

selain-Nya? Masihkah kau berani menenetang perintah-Nya?

“La ilaha illallah…”


31/159


Tiada tuhan selain ALLAH. Jika engkau menuhankan Muhammad, ketahuilah bahwa ia telah

wafat. ALLAH Maha Hidup dan tak akan pernah mati.


32/159


Damaikanlah Dua Orang Mukmin Yang Berselisih

Sabtu 22 Rejab 1434 / 1 Juni 2013 10:16

Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara. Sebab itu damaikanlah (ishlah) antara kedua

saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah, supaya kamu mendapat rahmat. (QS. 49:10)

Abdullah ibn Abi Aufa menuturkan bahwa Abdurrahman ibn Auf pernah mengadukan

Khalid ibn Walid kepada Rasulullah saw. karena Khalid dianggap telah mencela Abdurrahman.

Menanggapi hal tersebut, Rasulullah saw. bersabda kepada Khalid, “Jangan mengejek setiap

orang yang ikut berperang dalam Perang Badar. Bahkan seandainya kau bersedekah dengan

emas sebesar Gunung Uhud, amalmu itu tidak akan pernah setara dengan amal mereka.”

Abdurrahman berkata, “Mereka menghinaku lebih dahulu dan aku hanya membalasnya.”

Nabi saw. bersabda, “Jangan mengejek Khalid, karena ia adalah salah satu pedang Allah yang

diutus untuk memerangi orang kafir.”

Kedua orang yang berselisih tadi adalah sahabat-sahabat Rasulullah saw. Mereka

memiliki kedudukan yang penting di sisi beliau. Abdurrahman ibn Auf adalah seorang sahabat

yang lebih dahulu memeluk Islam, turut berhijrah bersama Nabi, berpartisipasi dalam Perang

Badar serta perang-perang lainnya. Sementara Khalid ibn Walid baru masuk Islam ketika

menjelang takluknya Makkah. Bahkan dalam Perang Uhud, Khalid berada di pihak Quraisy

yang memusuhi Nabi.


33/159


34/159


Detik-Detik Terakhir Kehidupan Rasulullah SAW (1)

Jumat 8 Jamadilakhir 1434 / 19 April 2013 11:24

Diriwayatkan , bahwa setelah

turun wahyu Al quran Surat

Almaidah ayat 3, menangislah

Umar bin Khattab ra. Maka

Nabi SAW berkata kepadanya,

“Apakah gerangan yang

menyebabkan engkau

menangis, hai Umar? ”

Umar menjawab, “Kita semua

sudah berada dalam agama yang

sempurna. Tetapi bila ia sudah sampai kepada titik puncak kesempurnaan, maka diatas itu tidak

ada lagi yang lain, kecuali suatu kemunduran.”

Nabi menukas, “Benar engkau!”

QS Al-Maidah Ayat 3 yang berbunyi :

http://islampos.com/wp-content/uploads/2012/10/Camels_In_The_desert_Night_by_Waxflower.jpg?87984d


35/159


diturunkan di Padang Arafah pada hari Jumat sesudah Ashar, yakni di saat Nabi berkendaraan

di atas untanya. Sesudah itu apa-apa yang berkenaan dengan perintah- perintah yang fardhu

tidak turun- turun lagi dari langit.

Pada mulanya Nabi tidak mampu untuk mendugaduga kemungkinan- kemungkinan

yang terselip dalam arti yang di atas sehingga beliau hanya terengah dan bertelekan di atas

untanya saja. Unta pun berhenti terhenyak dan Malaikat Jibril pun datanglah sambil berkata

kepada Nabi, “Ya Muhammad! Hari ini telah sempurna urusan agamamu, telah selesai apa yang

diperintahkan Tuhanmu dan juga segala apa yang dilarangNya. Dari itu, kumpulkanlah semua

sahabatmu, dan beritahukan kepada mereka, bahwa aku tidak akan turun- turun lagi membawa

wahyu kepadamu sesudah hari ini!”. Maka pulanglah Nabi dari Makkah kembali ke Madinah.

Di sana dikumpulkanlah oleh beliau para sahabatnya dan dibacakanlah ayat ini kepada mereka

serta diberitahukannya apa yang dikatakan Jibril padanya itu.

Semua sahabat menjadi gembira mendengarnya kecuali Abu Bakar. Para sahabat

berkata, “Telah sempurnalah agama kita!”

Tetapi Abu Bakar Asshidiq pulang ke rumahnya sendirian dalam keadaan murung dan

sedih. Dikuncinya pintu rumahnya dan ia pun sibuk menangis sepanjang malam dan siang. Hal

itu didengar oleh para sahabat dan mereka berkumpul bersama-sama untuk mendatangi rumah

Abu Bakar assidiq ra.

“Kenapa kerjamu menangis saja, hai Abu bakar, di saat orang lain semua bersuka ria. Bukankah

Tuhan telah menyempurnakan agama kita?” tanya para sahabat.

Abu bakar sidiq ra menjawab: “Kamu semua tidak tahu bencana-bencana apakah kelak

yang akan terjadi menimpa kita semua. Apakah kamu tidak mengerti bahwa tidak ada sesuatu

apabila ia telah sampai kepada titik kesempurnaan, melainkan itu berarti permulaan


36/159


kemerosotannya. Dalam ayat terbayang perpecahan di kalangan kita nanti, dan nasib HAaan

Husein yang akan menjadi anak yatim, serta para isteri Nabi yang menjadi janda.”

Mendengar itu terpekiklah para sahabat dan dalam suasana penuh keharuan mereka

menangislah semuanya, dan terdengarlah ratap tangis yang sayu dari rumah Abu Bakar itu oleh

para tetangga yang lain. Mereka datang langsung kepada Nabi Muhammad SAW sendiri sambil

menanyakan kepada beliau tentang hakikat kejadian yang sebenarnya.

“Ya Rasul Allah, kami tidak tahu keadaan yang menimpa diri para sahabat, kecuali kami hanya

mendengar pekik tangis mereka belaka.”

Mendengar itu berubahlah wajah Rasulullah dan ia pun bertanya, : “Apakah yang kalian

tangiskan?”

Yang menjawab adalah Ali, “Abu bakar berkata kepada kami, ‘Sesungguhnya aku

mendengar angin kematian RAsulullah berdesir melalui ayat ini,’ dan dapatkah ayat ini

dijadikan bukti bagi kematian engkau?”

Nabi menjawab, “Benarlah Abu Bakar dalam segala apa yang dikatakannya itu. Telah

dekat masa kepergianku dari kalian semua, dan telah datang masa perpisahanku dengan kalian

semua.”

Penegasan Nabi itu adalah isyarat, bahwa benarlah Abu bakar seorang yang paling arif

dan cerdas di antara para sahabat Nabi. Dan ketika Abu Bakar mendengar ucapan Nabi itu, ia

pun berteriak dan lantas jatuh pingsan. Ali menjadi gemetar, para sahabat menjadi gelisah;

mereka semua ketakutan dan menangis menjadi-jadi. Begitu juga para malaikat di langit,

makhluk-makhluk yang melata di bumi. Kemudian Nabi bersalam berjabat tangan dengan satu

demi satu para sahabat mengucapkan perpisahan dan beliau pun menangislah sambil

memberikan amanah nasihat kepada mereka semua


37/159


Detik-Detik Terakhir Kehidupan Rasulullah SAW (2 – abis)

Jumat 8 Jamadilakhir 1434 / 19 April 2013 13:07

Setelah turun ayat Alquran yang terakhir itu Nabi Muhammad SAW menjalani

hidupnya 81 hari lagi. Setelah ayat itu turun beliau naik ke atas mimbar mengucapkan khutbah

sambil menangis, dan hadirin mendengarkannya sambil bercucuran air mata pula. Suatu

khutbah yang mendebarkan hati dan menegakkan bulu roma, tetapi di samping itu juga

khutbah yang mengungkapkan harapan- harapan dan peringatan- peringatan.

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas ra, bahwasanya setelah dekat waktu wafatnya Rasulullah,

beliau memerintahkan Bilal supaya adzan, memanggil manusia sholat berjamaah. Maka

berkumpullah kaum Muhajirin dan Anshor ke masjid Rasulullah SAW. Setelah selesai sholat

dua rakaat yang ringan kemudian beliau naik ke atas mimbar lalu mengucapkan puji dan

sanjung kepada Allah SWT. Dan kemudian beliau membawakan khutbahnya yang sangat

berkesan, membuat hati dan mencucurkan air mata. Beliau berkata antara lain:

“Sesungguhnya aku ini adalah Nabimu, pemberi nasihat dan da’i yang menyeru manusia ke

jalan Allah dengan izinNya. Aku ini bagimu bagaikan saudara yang penyayang dan bapak yang

pengasih. Siapa yang merasa teraniaya olehku diantara kamu semua, hendaklah ia bangkit

berdiri sekarang juga untuk melakukan qisas kepadaku sebelum ia melakukannya di hari kiamat

nanti.”

Sekali dua kali beliau mengulangi kata-katanya itu, dan pada ketiga kalinya barulahseorang laki-laki bernama ‘Ukasyah Ibnu Muhsin’ berdiri di hadapan Rasulullah.

Ukasyah berkata, “Ibuku dan ayahku menjadi tebusanmu, ya Rasul Allah. Kalau tidaklah

karena engkau telah berkali-kali menuntut kami supaya berbuat sesuatu atas dirimu, tidaklah


38/159


aku berani tampil untuk memperkenankannya. Sesuai dengan permintaanmu. Dulu aku

pernah bersamamu di medan Perang Badar sehingga untaku berdampingan sekali dengan

untamu, maka aku pun turun dari atas untaku dan aku menghampiri engkau, lantas aku pun

mencium paha engkau.

“Kemudian engkau mengangkat cambuk memukul untamu supaya berjalan cepat,

tetapi engkau sebenarnya telah memukul lambung sampingku; aku tidak tahu apakah itu

dengan engkau sengaja atau tidak ya Rasul Allah, ataukah barangkali maksudmu dengan itu

hendak melecut untamu sendiri?”

Rasulullah menjawab: “Maha suci Allah, ya ‘Ukasyah, bahwa Rasulullah akan bermaksudmemukul engkau dengan sengaja.”

Kemudian Nabi menyuruh Bilal supaya pergi ke rumah Fatimah, “Am bil cambukku

darinya,” kata beliau.

Bilal segera ke luar masjid dengan tangannya diletakkannya di atas kepalanya keheranan

sambil berkata sendirian, “Inilah Rasulullah memberikan kesempatan qisas terhadap dirinya!”

Diketuknya pintu rumah Fatimah yang menyahut dari dalam, “Siapakah di luar?”

“Aku datang kepadamu untuk mengambil cambuk Rasulullah,” jawab Bilal.

“Apakah yang akan dilakukan ayahku dengan cambuk ini?” tanya Fatimah pada Bilal.

“Ya Fatimah! Ayahmu memberikan kesempatan kepada orang untuk mengambi l qisas atas

dirinya,” Bilal menjawab.

“Siapakah pula gerangan itu yang sampai hati untuk mengqisas Rasulullah?” tukas Fatimah

keheranan.


39/159


Bilal pun mengambil cambuk dan membawanya masuk masjid, lalu diberikannya

kepada Rasulullah, dan Rasulullah pun menyerahkannya ke tangan Ukasyah.

Tatkala hal itu dilihat Abu Bakar sidik dan Umar ra, keduanya berkata kepada ‘Ukasyah:

“Hai Ukasyah! Kami sekarang berada di hadapanmu, pukul-qisaslah kami berdua, dan jangan

sekali- kali engkau pukul Rasulullah saw!”

Rasulullah menyela dengan katanya, “Duduklah kalian keduanya, Allah telah mengetahui

kedudukan kamu berdua!”

Kemudian berdiri pula Ali bin Abi Thalib sambil berkata, “Hai ukasyah! Aku ini

sekarang masih hidup di hadapan Rasulullah. Aku tidak sampai hati melihat kalau engkau akan

mengambil kesempatan qisas memukul Rasulullah. Inilah punggungku, maka kisaslah aku

dengan tanganmu dan deralah aku dengan tangan engkau sendiri!”

Nabi menukas pula, “Allah telah tahu kedudukanmu dan niatmu, wahai Ali!”

Kemudian tampil pula kedua kakak beradik, Hasan dan Husein. “Hai Ukasyah!

Bukankah engkau telah mengetahui, bahwa kami berdua ini adalah cucu kandung RAsulullah,

dan qisaslah terhadap diri kami dan itu berarti sama juga dengan mengqisas Rasulullah sendiri!”

Tetapi Rasulullah menegur pula kedua cucunya itu dengan kata beliau:, “Duduklah

kalian keduanya, wahai penyejuk mataku!”

Dan akhirnya Nabi berkata, “Hai Ukasyah! Pukullah aku jika engkau berhasrat mengambil

qisas!”

“Ya Rasul Allah! sewaktu engkau memukul aku dulu, kebetulan aku sedang tidak memakai

kain di badanku,” kata Ukasyah.


40/159


Lantas tanpa bicara Rasulullah segera membuka bajunya, maka berteriaklah kaum muslimin

yang hadir sambil menangis.

Maka tatkala Ukasyah melihat putih tubuhnya Rasulullah, ia segera mendekat tubuh

Nabi dan mencium punggung beliau sepuas-puasnya sambil berkata: “Tebusanmu Rohku ya

Rasul Allah, siapakah yang tega sampai hatinya untuk mengambil kesempatan mengqisas

engkau, ya Rasul Allah? Aku sengaja berbuat demikian hanyalah karena berharap agar supaya

tubuhku dapat menyentuh tubuh engkau yang mulia, dan agar supaya Allah SWT dengan

kehormatan engkau dapat menjagaku dari sentuhan api neraka.”

Akhirnya berkatalah Nabi SAW, “Ketahuilah wahai para sahabat! Barangsiapa yangingin melihat penduduk syurga, maka melihatlah kepada pribadi laki-laki ini.”

Lantas bangkit berdirilah kaum muslimin beramai-ramai mencium Ukasyah di antara

kedua matanya. dan mereka berkata: “Berbahagialah engkau yang telah mencapai derajat yang

tinggi dan menjadi teman Rasulullah saw di surga kelak!”


41/159


42/159


Tapi Fatimah tidak mengijinkannya masuk, “Maafkanlah, ayahku sedang demam,” kata

Fatimah yang membalikkan badan dan menutup pintu. Kemudian ia kembali menemani

ayahnya yang ternyata sudah membuka mata dan bertanya kepada Fatimah.

“Siapakah itu, wahai anakku?”

“Tak tahulah aku ayah, sepertinya baru sekali ini aku melihatnya,” tutur Fatimah lembut. Lalu

Rasulullah menatap putrinya itu dengan pandangan yang menggetarkan. Satu-satu bagian

wajahnya seolah hendak dikenang.

“Ketahuilah, dialah yang menghapuskan kenikmatan sementara, dialah yang memisahkan

pertemuan di dunia. dialah Malaikat Maut,” kata Rasulullah. Fatimah pun menahan tangisnya.

Malaikat Maut datang menghampiri, tapi Rasulullah menanyakan kenapa Jibril tak ikut

menyertai. Kemudian dipanggillah Jibril yang sebelumnya sudah bersiap diatas langit untuk

menyambut ruh kekasih Allah dan Penghulu dunia ini. (sepertinya Malaikat Jibril Tidak

Sanggup melihat Rasulullah dicabut nyawanya)

“Jibril, jelaskan apa hakku nanti dihadapan Allah?” Tanya Rasulullah

dengan suara yang amat lemah.

“Pintu-pintu langit telah dibuka, para malaikat telah menanti Ruhmu, semua pintu Surga

terbuka lebar menanti kedatanganmu” kata Jibril. Tapi itu semua ternyata tidak membuat

Rasulullah lega, matanya masih penuh kecemasan.

“Engkau tidak senang mendengar kabar ini, Ya Rasulullah?” tanya Jibril lagi.

“Kabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak?”


43/159


“Jangan khawatir, wahai Rasulullah, aku pernah mendengar Allah berfirman kepadaku:

‘Kuharamkan surga bagi siapa saja, kecuali umat Muhammad telah berada didalamnya’,” kata

Jibril.

Detik-detik semakin dekat, saatnya Izrail melakukan tugas. Perlahan Ruh Rasulullah

ditarik. Tampak seluruh tubuh Rasulullah bersimbah peluh, urat-urat lehernya menegang.

“Jibril, betapa sakit sakaratul maut ini,” ujar Rasulullah mengaduh lirih.

Fatimah terpejam, Ali yang di sampingnya menunduk semakin dalam dan Jibril memalingkan

muka.

“Jijikkah engkau melihatku, hingga kaupalingkan wajahmu, wahai Jibril?” tanya Rasulullah pada

malaikat pengantar wahyu itu.

“Siapakah yang tega, melihat kekasih Allah direngut ajal,” kata Jibril.

Sebentar kemudian terdengar Rasulullah memekik karena sakit yang tak tertahankan lagi.

“Ya Allah, dahsyat nian maut ini, timpakan saja semua siksa maut ini kepadaku, jangan kepada

umatku.”

Badan Rasulullah mulai dingin, kaki dan dadanya sudah tak bergerak lagi. Bibirnya

bergetar seakan hendak membisikan sesuatu, Ali segera mendekatkan telinganya.

“Peliharalah shalat dan santuni orang-orang lemah diantaramu”

Di luar pintu, tangis mulai terdengar bersahutan, sahabat saling berpelukan. Fatimah

menutupkan tangan diwajahnya, dan Ali kembali mendekatkan telinganya ke bibir Rasulullah

yang mulai kebiruan.


44/159


“Ummatii. ummatii. ummatii.”

“Wahai jiwa yang tenang kembalilah kepada tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya,

maka masuklah ke dalam jamaah hamba-hamba-Ku dan masuklah ke dalam jannah-Ku.”

Detik-Detik Kematian Ustman

Sabtu 2 Zulkaedah 1434 / 7 September 2013 11:05

Dalam masa usianya yang panjang Utsman senantiasa ditinggal wafat oleh isteri-

isterinya dan beliau segera menikah kembali.

Nailah binti Furaifisha dinikahi Utsman ketika beliau telah menjabat sebagai Khalifah

kaum muslimin. Namun posisinya sebagai isteri di saat suami menduduki posisi yang terberat

itu tidak membawanya kepada ketenangan yang sejati. Tiba-tiba saja badai berhembus keras.

Sedangkan sang suami yang tergolong manusia terpandang tak berdaya menahan gelombang

itu, apalagi tangan-tangannya yang kecil dan amat bersahaja itu…

Tuduhan-tuduhan itu begitu bertubi-tubi datangnya. Desas-desus menyebar ke

seantero negeri. “Mereka menuduhku kelewat mencintai keluargaku.” Seru Utsman tatkala

berbicara di mimbar masjid Nabawi. “Tetapi kecintaanku itu tidak membuatku berlaku

sewenang-wenang. Bahkan aku mengambil tindakan-tindakan jika perlu. Tentang pemberian-

pemberianku, maka semuanya aku keluarkan dari harta kekayaanku sendiri. Aku tidak

mengambil agak sepeserpun dari harta yang merupakan hak kaum muslimin. Bahkan pada masa

Nabi Muhammad SAW pun aku memberikan sumbangan-sumbangan yang besar, begitu pula

pada masa khilafah Abu Bakar dan Umar…”


45/159


Namun pidato beliau tidaklah mampu meredakan suasana. Pasukan kaum muslimin saat

itu banyak yang tersebar di berbagai wilayah. Mereka sama sekali tidak menyiapkan pasukan

tempur cadangan di ibukota. Mereka juga tidak menyangka bahwa konflik yang telah

berlangsung secara diam-diam itu pada akhirnya membesar dan membuahkan pemberontakan.

Penduduk madinah yang ada pada saat itu segera membentuk lapisan-lapisan

pertahanan. Ali bin Abi Thalib mengepalai sebuah kelompok dan mengirim kedua puteranya

Hasan dan Husain ke gedung tempat tinggal khalifah untuk melindungi pemimpin kaum

muslimin itu. Zubair bin Awwam pun mengepalai sebuah kelompok dan mengirim kedua

puteranya Abdullah dan Mush’ab ke gedung Utsman. Thulhah juga mengepalai sebuah

kelompok dan mengirim kedua puteranya ke gedung Utsman. Begitu pula shahabat-sahabat

yang lain yang tengah berada di kota itu berupaya memberikan sumbangannya bagi

keselamatan Khalifah.

Perundingan-perundingan coba diadakan, namun semua menemui jalan buntu. Gedung

tempat kediaman Khalifah dan keluarganya dikepung berhari-hari lamanya. Namun, saat itu

Utsman masih menunjukkan dirinya dengan keluar pada waktu-waktu shalat guna mengimami

shalat berjamaah. Pendekatan-pendekatan ke berbagai pihak terus diupayakan, namun keadaan

telah begitu tak menentu.

Nailah tetap berada di dalam rumah yang terkepung itu, setia mendampingi suaminya

yang dari segi usia telah udzur itu.

Diluar perkiraan, pemberontak menyerbu lewat atap rumah Utsman bin Affan. Ketika

mereka berhasil menerabas ke dalam tidak ada perlawanan apapun yang dapat dilakukan,

karena semua pintu tertutup rapat. Al Ghafikki bin Al Harb kepala pemberontak yang datang

dari Mesir itu menyerbu ke dalam. Saat itu Utsman tengah menanti shalat shubuh dan

membaca kitab suci Al Qur’an di atas sajadahnya.


46/159


Sebilah besi diayunkan Al Ghafikki ke tubuh khalifah yang malang itu. Tubuh Utsman

mendadak gontai, kepalanya koyak dan darah mengalir deras. Nailah menyaksikan peristiwa

itu dengan penuh kepedihan. Tiba-tiba datang seorang pemberontak yang lain, Sudan bin

Hamran, sambil mengayunkan pedangnya menebas leher Utsman. Segera Nailah merahap

tubuh suaminya dan menolak ayunan pedang itu dengan tangannya. Ia pun mengerang, jari-

jari tangannya putus terhantam pedang…

Pagi itu, 8 Dzulhijjah 35 H, di saat-saat manusia menantikan ibadah haji, Nailah

menyaksikan tubuh suaminya terkapar tak berdaya. Khalifah itu rebah meregang nyawa sambil

memeluk mushaf yang tengah dibacanya.

Detik-Detik Umar Bin Khattab Masuk Islam

Ahad 26 Jamadilawal 1434 / 7 April 2013 19:59

Maka jika mereka beriman kepada apa yang kamu telah beriman kepadanya, sungguh mereka telah

mendapat petunjuk; dan jika mereka berpaling, sesungguhnya mereka berada dalam permusuhan (dengan

kamu). Maka Allah akan memelihara kamu dari mereka. Dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha

Mengetahui. (Q.S. 2:137)


47/159


Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu bukti kebenaran dari Tuhanmu, (Muhammad

dengan mukjizatnya) dan telah Kami turunkan kepadamu cahaya yang terang benderang.(Al Qur’an).

Adapun orang-orang yang beriman kepada Allah dan berpegang kepada (agama)-Nya, niscaya Allah

akan memasukkan mereka ke dalam rahmat yang besar dari-Nya (surga) dan limpahan karunia-Nya.

Dan menunjuki mereka kepada jalan yang lurus (untuk sampai) kepada-Nya. (Q.S. 4:174-175)

Dari Jubair bin Nuth’im r.a. berkata : Rasulullah saw. pernah bersabda : “Hendaklah

kamu sekalian bergembira, karena sesungguhnya Al-Qur’an ini ujungnya (ada) di tangan Allah

dan ujungnya yang lain di tangan kamu sekalian; maka dari itu hendaklah kamu berpegang

teguh kepadanya, maka sungguh kamu tidak akan binasa dan tidak pula akan sesat selama-

lamanya.” (Riwayat at-Thabrani)

Umar bin Khatthab adalah salah seorang sahabat terdekat Rasulullah saw. dan termasuk

khulafaurasyidin. Ia merupakan pribadi yang dibekali tabiat yang peka dan kuat. Bila ia

mengambil pendirian maka akan ia pegang hingga mencapai akhir. Semenjak belum mengenal

Islam-pun, sifat dan tabiatnya sudah seperti itu. Dalam sebuah riwayat yang menceritakan

bagaimana akhirnya Umar dapat tunduk terhadap ayat suci Al-Qur’an:

Pada suatu hari, Umar keluar dengan pedang terhunus dan melangkahkan kakinya ke

rumah Arqam, tempat Rasulullah saw. Di tengah jalan, ia bertemu dengan Nu’aim bin

Abdillah. Nu’aim bertanya kepada Umar “Hendak ke mana hai Umar?”


48/159


“Mencari si murtad itu” jawab Umar, “yang telah memecah belah kesatuan negeri Quraisy serta

mempersetankan cendekiawannya, menghina agamanya dan mencaci maki tuhan-tuhannya.

Akan saya tamatkan riwayatnya!”

Umar merasa saat itu dirinyalah yang paling benar, bahkan sangat bencinya kepada

Muhammad dan mengatakan bahwa Muhammad dan pengikutnya telah murtad dari agama

kaumnya. Hingga kesabaran Umar habis dan dikejarnya Muhammad. Kemudian apa yang

terjadi setelah itu? Ketika diketahuinya dari Nu’aim bahwa adiknya pun telah menjadi pengikut

Muhammad, maka langkah kakinya kini diarahkan ke rumah adiknya itu. Dengan amarah yang

menyala-nyala Umar pun sampai di sana. Akan tetapi ayat-ayat Allah mampu menundukkan

Umar bin Khatthab. Ia pun akhirnya menjadi pembela Islam yang paling unggul.

Inilah gambaran bahwa petunjuk Allah datang dalam kondisi yang beragam. Ia dapat

turun ke dalam berbagai macam komunitas dan kalangan. Bahkan terhadap orang yang teramat

memusuhi petunjuk itu sekalipun. Kisah Umar di atas merupakan gambaran bahwa seorang

manusia pun tidak lantas dengan mudah menilai manusia lainnya sebelum jelas bukti

kebenarannya. Umar melakukan yang demikian itu pun karena Rasulullah saw. pun pernah

mengatakan “Apakah kamu bisa membelah isi hati manusia?”.

Bagi seorang Umar bin Khatthab, rupa lahir yang tampak sekilas pandang tidaklah

cukup untuk mengadakan penilaian terhadap orang lain. Pernah didengarnya seseorang

menyanjung orang lain dengan ucapan:

“Ia seorang yang lurus”.

Maka ditanya oleh Umar:

“Pernahkah suatu hari kamu mengadakan perjalanan bersamanya?”

“Tidak”, jawabnya


49/159


“Ataukah pernah kamu suatu kali bermusuhan dengannya?”

“Tidak”

“Kalau begitu tidak ada pengetahuanmu mengenai orang itu; mungkin kamu melihatnya sedang

shalat di masjid!”

Beginilah Umar mencontohkan bagaimana kita sebaiknya membuat pandangan dan

penilaian terhadap orang lain yang belum kita kenal sepenuhnya. Apalagi kondisi zaman

sekarang yang serba tidak menentu. Dalam sebuah hadits dikatakan:

Dari Abdullah bin Amr r.a. berkata: saya pernah Nabi saw. bersabda: “Sesungguhnya

Allah tidak akan mencabut pengetahuan agama sesudah Ia memberikan kepada mereka dengan

sekali cabut, tetapi Dia mencabutnya dari mereka itu beserta kematian orang-orang yang

berpengetahuan agama dengan pengetahuan mereka, lalu tinggallah orang-orang yang bodoh,

mereka meminta fatwa, lalu mereka memberikan fatwa dengan pikiran mereka, maka mereka

sama sesat dan menyesatkan.” (Riwayat Bukhari)

Di riwayat yang lain: “Sehingga tidak ada lagi orang yang mengerti tentang urusan

agama, segenap manusia mengangkat ketua orang-orang yang bodoh, lalu mereka ditanya,

lantas memberi fatwa dengan tidak ada pengetahuan, maka sesatlah mereka dan menyesatkan.”

Berabad jaraknya antara hari ini dan zaman Rasulullah saw. Bahkan Rasulullah saw.

mengatakan akan datang suatu zaman kekacauan yang digambarkan dalam hadits di atas. Lantas

bagaimana caranya agar kita tetap bertahan dalam nilai kebenaran dan nilai petunjuk?

Petunjuk Nabi saw. adalah sebaik-baik petunjuk, seperti dikatakan oleh Umar ibnul

Khaththab r.a., “Keduanya (Al-Qur’an dan sunnah) adalah kalam dan petunjuk, sebaik-baik

kalam adalah kalam Allah SWT dan sebaik- baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad saw..“


50/159


Umar mengutip redaksi ini dari sabda Rasulullah saw. yang diucapkan oleh beliau dalam

khotbahnya, “Amma ba’du. Sesungguhnya sebaik-baik pembicaraan adalah Kitab Allah, dan

sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad. Seburuk-buruk perkara adalah perbuatan

bid’ah, dan setiap bid’ah adalah sesat.”

Inilah yang dapat dilakukan oleh kita selaku umat Islam, yaitu dengan tetap berpegang

teguh kepada apa yang telah disabdakan Nabi saw. seperti yang tertera dalam keterangan di

atas. Ditambah lagi, kondisi umat Islam yang hari ini semakin kritis, maka sangatlah diperlukan

hadirnya sebuah “petunjuk” yang betul-betul dapat menyelamatkan nasib umat Islam dunia.

Hadirnya petunjuk Allah dapat mengubah seorang Umar hingga ia jadi pembela Islamyang tangguh. Mudah-mudahan pula citra petunjuk itu dapat kita gali dan maknai, agar umat

Islam mendapatkan kembali tempat kejayaannya di mata dunia. Manusia akan mencapai puncak

peradabannya, menjadi umat yang satu manakala mereka kembali kepada petunjuk Allah yang

hakiki, Al-Qur’an. Itulah jalan yang lurus yang dikehendaki oleh Allah.

Manusia itu adalah umat yang satu. (Setelah timbul perselisihan), maka Allah mengutus para nabisebagai pemberi kabar gembira dan pemberi peringatan, dan Allah menurunkan bersama mereka Kitab

dengan benar, untuk memberi keputusan di antara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan.

Tidaklah berselisih tentang Kitab itu melainkan orang yang telah didatangkan kepada mereka Kitab,

yaitu setelah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata, karena dengki antara mereka


51/159


sendiri. Maka Allah memberi petunjuk orang-orang yang beriman kepada kebenaran tentang hal yang

mereka perselisihkan itu dengan kehendak-Nya. Dan Allah selalu memberi petunjuk orang yang

dikehendaki-Nya kepada jalan yang lurus. (Q.S. 2:213)

Diantar Umar dan Utsman

Tsalasa 28 Jamadilawal 1434 / 9 April 2013 20.00

Tak ada perdebatan panjang ketika Abu Bakar Siddiq ra menjadi khalifah meneruskan

apa yang telah dibangun Rasulullah saw. Walau telah muncul riak-riak dari mereka kaum

munafik seperti enggan membayar zakat, tapi Abu Bakar tetap tegas dalam segala urusannya.

Di samping itu, Abu Bakar mempunyai seorang Umar bin Khattab yang sanggup menjadi

penyelesai kerikil-kerikil dalam dakwah Islam ketika itu.

Ketika Abu Bakar mangkat, tak banyak pula debat kusir siapa harus menggantikannya.

Umar bin Khattab menjadi satu-satunya kandidat yang paling memenuhi syarat di antara yang

lainnya. Namun ketika mencari pengganti Umar bin Khattab, umat mulai terbelah dengan

keraguan yang begitu tinggi: Siapa di antara Ustman bin Affan, Ali bin Abi Thalib, Saad bin

Malik, Zubair bin Awwam, Abdurrahman bin Auf, dan Thalhah bin Ubaidillah?

Ini berdasarkan dari perkataan Rasulullah sebelum wafat, “Hai umatku, Abu Bakar

sedikitpun tak pernah mengecewakanku, maka ketahuilah haknya itu. Hai umatku, aku ridho

kepada Umar bin Khattab, Ali bin Abi Thalib, Ustman bin Affan, Thalhah bin Ubaidillah,

Zubair bin Awwam, Saad bin Malik, Abdurrahman bin Auf, serta Muhajirin yang mula


52/159


pertama, maka ketahuilah hak mereka itu.” Abu Bakar dan Umar wafat, maka hanya tertinggal

enam orang tersebut.

Abdurrahman buru- buru mengundurkan diri dengan menyatakan, “Hendaknya aku

hanya ingin memilih sa ja, bukan dipilih.” Ia pun mendatangi rakyat untuk mengumpulkan opini

dan kecenderungan rakyat. Di sinilah mulai terkuak sesuatu yang kelak menjadi pengulangan

sejarah beradab-abad kemudian bahkan sampai kini. Di antara keenam orang itu, jelas Ustman

bin Affan dan Ali bin Abi Thalib menjadi yang paling diutamakan — ini karena kelebihan-

kelebihan mereka tentu saja. Tapi siapa: Ustman ataukah Ali?

Umat akhirnya memilih Ustman.

Seperti kita ketahui, Umar bin Khattab memimpin dengan ketat. Ia tak akan segan

menyeret gubernurnya yang hidup mewah, bahkan memecatnya. Cara yang ditempuh oleh

Umar adalah mengurangi keinginan untuk bersenang-senang, bahkan dalam hal-hal yag

terhitung halal. Ini dilakukannya agar tidak terlena pada kenikmatan duniawi — bayangkan,

Umar adalah seorang khalifah, dan ia mungkin tinggal menjentikan jari jika menginginkan

sesuatu, tapi itu tidak ia lakukan.

Umar memulai dari dirinya sendiri, keluarganya, serta karib kerabatnya. Jika terdengar

seorang pembesar yang hidup mewah, dengan segera dipanggilnya ke Madinah, kemudian

diperkarakan. Bila di kemudian hari, pembesar itu masih melakukan hidup seperti itu juga,

Umar memecatnya. Tujuan Umar jelas, agar umat menemukan pada pribadi pembesar mereka

sebuah teladan yang membantu mereka untuk tidak terpikat oleh gelimang harta dan silau

dunia.

Beberapa hari setelah diangkat jadi khalifah, Ustman teringat akan sebuah kejadian.

Ketika hari yang panas menyengat, Ustman tengah berada dalam rumahnya, memandang

keluar jendela dan dilihatnya seseorang yang menyusuri jalan. Ustman berpikir orang itu


53/159


adalah seorang musafir, maka ia sudah menyiapkan diri untuk memanggilnya jika sudah dekat

rumahnya, agar lelaki itu menepi dan berteduh dahulu, dan Ustman akan diberinya

pertolongan dari kesusahan yang dialaminya.

Namun alangkah terkejutnya Ustman ketika mendapati lelaki itu adalah Amirul

Mukminin Umar bin Khattab. Umar sempoyongan menghela seekor unta yang berjalan di

belakangnya. Matahari jelas telah menyengat Umar sedemikian rupa. Ustman bergegas

menghampiri Amirul Mukminin, “Dari mana engkau Amirul Mukminin?”

“Sebagaimana yang kau lihat,” jawab Umar tersenyum, “Ada seekor unta dari hasil zakat

yang lepas dan melarikan diri. Hingga aku segera menyusulnya, kemudian membawanyapulang kembali.”

Ustman mengerutkan keningnya, “Bukankah masih ada orang lain selain engkau yang

bisa melakukan pekerjaan itu?”

“Tetapi,” tukas Umar lagi, “siapakah yang bersedia menggantikan aku di pengadilan Illahi,

kelak?”.

Ustman meminta Umar untuk beristirahat sejenak menunggu panas matahari mereda.

Tapi Umar bin Khattab menolak. “Kembalilah ke tempatmu, hai Ustman…” ujarnya.

Umar melanjutkan perjalanannya, meninggalkan Ustman, “Sungguh, engkau telah

menyusahkan orang yang akan menjadi penggantimu, Amirul Mukminin…” gumam Ustman

seraya tertunduk.

Ustman sadar sepenuhnya, bahwa orang-orang menyokongnya untuk menjadi

khalifah — bukannya Ali bin abi Thalib. Itu disebabkan keinginan umat yang ingin bebas dari

aturan dan gaya hidup yang diterapkan dan dijalani Umar bin Khattab selama ini. Jika Ali yang


54/159


menjadi khalifah, maka akan merupakan kelanjutan sistem yang ditempuh Umar, yaitu tegas

dan ketat.

Ustman berpendirian bahwa harta itu diciptakan untuk mempermudah dan

memperlancar kehidupan. Selama harta itu halal dan diperbolehkan menikmatinya, ia

mempersilakan umat untuk memperoleh kebahagian hidup dan kenikmatan dunia — tidak

peduli ia pejabat, pembesar , atau rakyat biasa. Bagi Ustman, tidak ada alasan untuk memcat

seorang gubernurnya yang hidup mewah dan mereguk kehidupan duniawi, selama ia tidak

melakukan dosa dan berbuat salah. Ustman tidak seperti Umar yang menganggap harta

kekayaan akan menimbulkan bahaya layaknya minuman keras.

Sejak kepimpinan Ustman, dimulailah kehidupan umat yang bergelimang harta dan

sedikit demi sedikit, dan akhirnya sepenuhnya menjadi terbuka pada berbagai kecenderungan

harta duniawi selama beratus tahun, dan mungkin sampai kini — mereka berpegang, bahwa

Ustman pun, salah satu yang dikasihi oleh Rasulullah saw membolehkan hidup mewah. Namun

umat lupa bahwa Ustman, yang membolehkan kehidupan mewah, tidak menjalani hidup

mewah, hanya sedikit berkecukupan. Ustman adalah seseorang yang peka terhadap keadaan

dan kebutuhan orang lain, mendahulukan kepentingan orang banyak, lemah lembut, dan

cerdas. Inilah yang tidak dicontoh dari umat berikutnya; mereka mengambil yang

diperbolehkan Ustman bin Affan namun mengabaikan sifat Ustman yang demikian mulia.

Mereka membolehkan diri hidup mewah namun sama sekali tidak peka terhadap kesulitan yang

diderita umat. Wallohu alam bishawwab


55/159


Ekspedisi Daun Khabbath

Kamis 9 Jamadilawal 1434 / 21 Maret 2013 14:16

Abu Ubaidillah bertanya-tanya dalam hati. Ada apakah gerangan hari ini Rasulullah

memanggilnya? Ia memang selalu mendapat panggilan dari Rasulullah untuk menangani suatu

urusan, namun kabarnya sekarang ini, Abu Ubaidah mendengar bahwa Rasullah telah

menyiapkan lebih dari tiga ratus orang prajurit untuk menemaninya dalam tugas itu. Ya,

sepertinya ini akan menjadi sesuatu yang penting dan berat.

Ketika dilihatnya Rasulullah, ia segera menghampiri orang yang dikasihinya itu. Sudah

terkenal di semua orang bahwa tidak ada yang bisa mengalahkan kecintaan Abu Ubaidah kepada

Rasulullah. Peristiwa yang paling terkenal adalah ketika Perang Uhud Abu Ubaidah

mencabut dua buah mata rantai baju besi penutup kepala Rasulullah menancap di kedua belah

pipinya. Usahanya itu mengakibatkan gigi manisnya patah, dan sejak saat itu, Abu Ubadiah

mendapat sebutan Abu Ubaidah yang ompong.

Ternyata benar kiranya Rasulullah menugaskan Abu Ubaidillah untuk suatu tugas.

Tugas yang bukan main beratnya. Seperti yang telah ia dengar sebelumnya, ia akan memimpin

lebih dari tiga ratus orang untuk mencari Daun Khabath. Kelak peristiwa ini terkenal sebagai

“Ekspedisi Daun Khabath”.

Mungkin orang lain akan mengerutkan kening dan mungkin pula akan dengan secara

halus menolaknya. Kenapa? Pasukan itu dibekali perbekalan yang sangat sedikit. Hanya sebakulkurma. Sebakul kurma? Ya untuk tiga ratus orang lebih, dan mereka semua tidak pernah tahu

sejauh mana perjalanan yang akan mereka tempuh. Mereka tidak tahu seberat apa perjalanan

yang akan mereka lalui. Hanya orang-orang yang penuh dengan keimanan dan kepercayaan

yang bisa mengemban tugas ini. Dan itulah yang terjadi pada Abu Ubaidillah. Di wajahnya


56/159


tampak rona yang berseri-seri menandakan ia sangat senang akan tugas yang dibebankan

kepadanya itu.

Maka dimulailah segera ekspedisi itu. Dengan persiapan yang seadanya namun dengan

tekad yang membara merekapun pergi.

Kepergian itu diwarnai dengan kesungguhan tekad. Sepeanjang perjalanan, yang

terdengar hanya canda tawa yang senantiasa menjaga semangat itu untuk terus membara. Tapi

sebenarnya semua orang pun tahu, mereka sama sekali tidak mempunyai perbekalan yang

cukup.

Hari pertama itu, masing-masing prajurit hanya dibekali dengan segenggam biji kurma.

Siapapun yang ikut dalam perjalanan itu berusaha untuk menghemat perbeka

Cerita Sahabat Rasulullah

Documents

Transcript of Cerita Sahabat Rasulullah