Dhamma Cakkapavattana Suttram

Om Amara Naje weteye Svaha

Sabbapapassa Akaranam

Janganlah berbuat kejahatan

Kusalassaupa sampada

Perbanyak berbuat kebajikan

Sacittapariyodapana

Sucikan hati dan pikiran

Etam Buddhana Sasanam

Inilah Ajaran Semua Buddha

"Om Suddhe Suddhe Maha Suddhe Visuddhe Svaha"

"Om Srutih Srurtih Smrtih Smrtrih Svaha"

"Om Vajra Ha Ho Hum"

"Namo Samanta Buddhanam Om Dhuru Dhuru Prthivi Svaha"

"Namo Buddhaya Namo Dhammaya Namo Sanghaya Namo Sakyamuni Buddhaya"

"Om Amogha Puja Mani Padma Vajre Tathagata Vilokite Samanta Pra-Sara Hum"

"Namo Maha Cakra Vajra Dharani"

"Namo Sitriya Tivikanam Tathagatanam Om Viraji Viraji Maha Cakra Vajri Sada Sada Sarati Sarati

Dariyi Dariyi Vidamani Sambajani Tramati Siddha Griya Deram Svaha."

Mantra mensucikan Badan,Mulut,Pikiran,Puja awal,beserta Maha Cakra Vajra merupakan Mantra penolong sejati

yang mampu melipat gandakan tenaga Dhamma hasil dari melafalkan Dharani atau Dhamma Sutta.Seseorang

hendaknya selalu memulai membaca Mantra Dharani ini sebelum membaca Sutta atau Dharani, karena hasil

yang didapat akan gilang-gemilang.

"Pergilah, O Bhikkhu, ajarkanlah Dhamma demi untuk kepentingan orang banyak, untuk kesejahteraan orang

banyak, untuk membantu dunia, untuk kebaikan bersama, untuk kesejahteraan para dewa dan manusia,

khotbahkanlah Dhamma yang mulia pada awal, mulia pada pertengahannya, dan mulia pada akhirnya.

Umumkanlah tentang penghidupan suci yang benar-benar bersih dan sempurna dalam ungkapan dan

hakekatnya."

"Mereka mendengar dan membahasNya dengan keyakinan terhadap Ajaran Sang Sugata. Mereka yang

melaksanakan Segala AjaranNya memperoleh berkah tertinggi."

(Itivuttaka, Tika Nipata, Vagga V)

"Diri sendiri adalah pelindung bagi diri sendiri, karena siapa pula orang lain yang dapat menjadi pelindung?."

(Dhammapada XII (Atta Vagga),160)

"Namo Ta Yen Ti Chang Wang Pusa Mohosa"

"Namo Dhyana Prajna Bodhisattva Mahasattva"

"Namo Thu Ti Pusa Mohosa"

DHAMMA CAKKAPPAVATTANA SUTTRAM

(SUTRA PEMUTARAN RODA DHAMMA)

EVAM ME SUTAM:

DEMIKIANLAH TELAH KUDENGAR:

EKAM SAMAYAM BHAGAVA, BARANASIYAM VIHARATI, ISIPATANE MIGADAYE, TATRA KHO BHAGAVA

PANCAVAGGIYE BHIKKHU AMANTESI,

PADA SUATU KETIKA SANG BHAGAVA BERDIAM DI DEKAT KOTA BENARES, DI ISIPATANA, DI TAMAN RUSA.

BELIAU LALU BERSABDA KEPADA ROMBONGAN LIMA ORANG BHIKKHU SEPERTI BERIKUT:

DVE ME BHIKKHAVE ANTA PABBAJJITENA NA SEVITABBA, YO CAYAM KAMESU

KAMASUKHALLIKANUYOGO, HINO GAMMO POTUJJANIKO ANARIYO ANATTHASANHITO, YO CAYAM

ATTAKILAMATHANUYOGO, DUKKHO ANARIYO ANATTHASANHITO. ETE TE BHIKKHAVE UPHO ANTE

ANU-PAGAMMA, MAJJHIMA PATIPADA TATHAGATENA ABHI-SAMBUDDHA, CAKKHUKARANI

NANAKARANI UPASAMAYA ABHINNAYA SAMBODHAYA NIBBANAYA SAMVATTATI

DUA HAL YANG BERLEBIHAN INI, PARA BHIKKHU, TAK PATUT DIJALANKAN OLEH MEREKA YANG TELAH

MENINGGALKAN KEHIDUPAN DUNIAWI. APAKAH YANG DUA ITU? MENURUTI KESENANGAN NAFSU INDRIA

YANG RENDAH, YANG TIDAK BERHARGA DAN TAK BERFAEDAH, KEJI DAN DUNIAWI, ATAU MELAKUKAN

PENYIKSAAN DIRI YANG BERLEBIH-LEBIHAN, YANG MENYAKITKAN, YANG TAK BERHARGA DAN TAK

BERFAEDAH. DENGAN MENGHINDARI KEDUA HAL YANG BERLEBIHAN INI, TATHAGATA TELAH BERHASIL

MEMAHAMI JALAN TENGAH, YANG MEMBUKA PANDANGAN, MEMBERI PENGETAHUAN, MEMBAWA KETENANGAN

DAN KETENTRAMAN, DAYA BATIN YANG SPESIAL, KESADARAN AGUNG DAN PENCAPAIAN NIBBANA

KATAMA CA SA BHIKKHAVE MAJJHIMA PATIPADA TATHAGATENA ABHISAMBUDDHA,

CAKKHUKARANI NANAKARANI UPASAMAYA ABHINNAYA SAMBODHAYA NIBBANAYA SAMVATTATI,

AYAMEVA ARIYO ATTHANGIKO MAGGO, SEYYATHIDAM:

SAMMADITTHI

SAMMASANKAPPO

SAMMAVACA

SAMMAKAMMANTO

SAMMA-AJIVO

SAMMAVAYAMO

SAMMASATI

SAMMASAMADHI.

PARA BHIKKHU, APAKAH JALAN TENGAH YANG MEMBUKA PANDANGAN, MEMBERI PENGETAHUAN, MEMBAWA

KETENANGAN DAN KETENTRAMAN, DAYA BATIN YANG SPESIAL, KESADARAN AGU NG SERTA PENCAPAIAN

NIBBANA ITU? SESUNGGUHNYA ITU ADALAH JALAN MULIA BERJALUR DELAPAN, YAKNI:

PANDANGAN BENAR

PIKIRAN BENAR

UCAPAN BENAR

PERBUATAN BENAR

MATA PENCAHARIAN BENAR

DAYA UPAYA BENAR

PERHATIAN BENAR

KONSENTRASI BENAR

AYAM KHO SA BHIKKHAVE MAJJHIMA PATIPADA TATHAGATENA ABHISAMBUDDHA, CAKKHUKARANI

NANAKARANI UPASAMAYA ABHINAYA SAMBODHAYA NIBBANAYA SAMVATTATI

PARA BHIKKHU DEMIKIANLAH JALAN TENGAH YANG MEMBUKA PANDANGAN, MEMBERI PENGETAHUAN,

MEMBAWA KETENANGAN DAN KETENTRAMAN, DAYA BATIN YANG SPESIAL, KESADARAN AGUNG DAN

PENCAPAIAN NIBBANA

IDAM KHO PANA BHIKKHAVE DUKKHAM ARIYASACCAM, JATIPI DUKKHA MARANAMPI DUKKHAM,

SOKAPARIDEVA DUKKHA DOMANASSUPAYASAPI DUKKHA, APPIYEHI SAMPAYOGO DUKKHO PIYEHI

VIPPAYOGO DUKKHO YAMPICCHAM NA LABHATI TAMPI DUKKHAM SANKHITTENA

PANCUPADANAKKHANDHA DUKKHA

SEKARANG, PARA BHIKKHU, BEGINILAH KEBENARAN MULIA TENTANG DUKKHA: KELAHIRAN ADALAH DUKKHA,

UMUR TUA ADALAH DUKKHA, KESAKITAN ADALAH DUKKHA, BEGITUPUN KEDUKAAN DAN KESEDIHAN,

KESENGSARAAN, RATAPAN DAN PUTUS ASA. BERKUMPUL DENGAN YANG TAK DISENANGI ADALAH DUKKHA,

BERPISAH DENGAN YANG DICINTAI JUGA ADALAH DUKKHA, TIDAK MEMPEROLEH APA-APA YANG DIINGINKAN

ADALAH DUKKHA. SINGKATNYA, TUBUH INI, LIMA KELOMPOK KEMELEKATAN ADALAH DUKKHA

IDAM KHO PANA BHIKKHAVE DUKKHASAMUDAYO ARIYASACCAM, YAYAM TANHA PONOBBHAVIKA

NANDIRAGASAHAGATA TATRA TATRABHINANDINI, SEYYATHIDAM; KAMATANHA BHAVATANHA

VIBHAVATANHA

SEKARANG, PARA BHIKKHU, BEGINILAH KEBENARAN MULIA TENTANG ASAL MULA DUKKHA, YAITU:

KEINGINANLAH YANG MENYEBABKAN KELAHIRAN KEMBALI, DISERTAI DENGAN GODAAN DAN NAFSU YANG

MERINDUKAN KESENANGAN DI SANA DAN DISINI, YAITU: KEINGINAN AKAN KESENANGAN INDRIA,

KEINGINAN UNTUK TERUS HIDUP, KEINGINAN UNTUK MEMUSNAHKAN DIRI

IDAM KHO PANA BHIKKHAVE DUKKHANIRODHO ARIYASACCAM, YO TASSA YEVA TANHAYA

ASESAVIRAGANIRODHO CAGO PATINISSAGO MUTTI ANALAYO

SEKARANG, PARA BHIKKHU, BEGINILAH KEBENARAN MULIA TENTANG LENYAPNYA DUKKHA, YAITU:

SESUNGGUHNYA BERHENTINYA, DISERAHKANNYA, DILEPASKANNYA, DAN TERBEBASNYA DARI, TAK HADIRNYA

KERINDUAN AKAN KEINGINAN TERSEBUT

IDAM KHO PANA BHIKKHAVE DUKKHANIRODHAGAMINI PATIPADA ARIYASACCAM, AYAMEVA ARIYO

ATTHANGIKO MAGGO, SEYYATHIDAM:

SAMMADITTHI

SAMMASANKAPPO

SAMMAVACA

SAMMAKAMMANTO

SAMMA-AJIVO

SAMMAVAYAMO

SAMMASATI

SAMMA-SAMADHI.

SEKARANG, PARA BHIKKHU, BEGINILAH KEBENARAN MULIA TENTANG CARA UNTUK MENGAKHIRI DUKKHA.

SESUNGGUHNYA ITU ADALAH JALAN MULIA BERJALUR DELAPAN, YAITU:

PANDANGAN BENAR

PIKIRAN BENAR

UCAPAN BENAR

PERBUATAN BENAR

MATA PENCAHARIAN BENAR

DAYA UPAYA BENAR

PERHATIAN BENAR

KONSENTRASI BENAR

IDAM DUKKHAM ARIYASACCANTI ME BHIKKHAVE, PUBBE ANANUSSUTESU DHAMMESU, CAKKHUM

UDAPADI NANAM UDAPADI PANNA UDAPADI VIJJA UDAPADI ALOKO UDAPADI

PARA BHIKKHU, SEWAKTU MERENUNGKAN KEBENARAN MULIA TENTANG DUKKHA, TENTANG SEGALA SESUATU

YANG BELUM AKU PELAJARI, MUNCULLAH DALAM DIRIKU PANDANGAN, PENGETAHUAN, PENGERTIAN, JUGA

MUNCULLAH DALAM DIRIKU KEBIJAKSANAAN, DAN MUNCULLAH DALAM DIRIKU CAHAYA

TAM KHO PANIDAMDUKKHAM ARIYASACCAM PARINNEYYANTI ME BHIKKHAVE, PUBBE

ANANUSSUTESU DHAMMESU, CAKKHUM UDAPADI NANAM UDAPADI PANNA UDAPADI VIJJA

UDAPADI ALOKO UDAPADI

PARA BHIKKHU, SEWAKTU MERENUNGKAN BAHWA KEBENARAN MULIA TENTANG DUKKHA HARUS DIPAHAMI,

TENTANG SEGALA SESUATU YANG BELUM AKU PELAJARI, JUGA MUNCULLAH DALAM DIRIKU PANDANGAN,

PENGETAHUAN, PENGERTIAN, MUNCULLAH DALAM DIRIKU PANDANGAN, PENGETAHUAN, PENGERTIAN, JUGA


TAM KHO PANIDAM DUKKHAM ARIYASACCAM PARINNATANTI ME BHIKKHAVE, PUBBE



PARA BHIKKHU, SEWAKTU MERENUNGKAN BAHWA KEBENARAN MULIA TENTANG DUKKHA TELAH DIPAHAMI,

TENTANG SEGALA SESUATU YANG BELUM AKU PELAJARI, MUNCULLAH DALAM DIRIKU PANDANGAN,

PENGETAHUAN, PENGERTIAN, JUGA MUNCULLAH DALAM DIRIKU KEBIJAKSANAAN, DAN MUNCULLAH DALAM

DIRIKU CAHAYA

IDAM DUKKHASAMUDAYO ARIYASACCANTI ME BHIKKHAVE, PUBBE ANANUSSUTESU DHAMMESU,

CAKKHUM UDAPADI NANAM UDAPADI PANNA UDAPADI VIJJA UDAPADI ALOKO UDAPADI

BEGITU PUN, PARA BHIKKHU, SEWAKTU MERENUNGKAN BAHWA KEBENARAN MULIA TENTANG ASAL MULA

DUKKHA, TENTANG SEGALA SESUATU YANG BELUM AKU PELAJARI, MUNCULLAH DALAM DIRIKU PANDANGAN,


DIRIKU CAHAYA

TAM KHO PANIDAM DUKKHASAMUDAYO ARIYASACCAM PAHATABBANTI ME BHIKKHAVE, PUBBE



SEWAKTU MERENUNGKAN ASAL MULA DUKKHA HARUS DILENYAPKAN, TENTANG SEGALA SESUATU YANG

BELUM AKU PELAJARI, MUNCULLAH DALAM DIRIKU PANDANGAN, PENGETAHUAN, PENGERTIAN, JUGA


TAM KHO PANIDAM DUKKHASAMUDAYO ARIYASACCAM PAHATABBANTI ME BHIKKHAVE, PUBBE



SEWAKTU MERENUNGKAN ASAL MULA DUKKHA TELAH DILENYAPKAN, TENTANG SEGALA SESUATU YANG

BELUM AKU PELAJARI, MUNCULLAH DALAM DIRIKU PANDANGAN, PENGETAHUAN, PENGERTIAN, JUGA


IDAM DUKKHANIRODHO ARIYASACCANTI ME BHIKKHAVE, PUBBE ANANUSSUTESU DHAMMESU,

CAKKHUM UDAPADI NANAM UDAPADI PANNA UDAPADI VIJJA UDAPADI ALOKO UDAPADI

BEGITU PUN, PARA BHIKKHU, SEWAKTU MERENUNGKAN BAHWA KEBENARAN MULIA TENTANG LENYAPNYA



DIRIKU CAHAYA

TAM KHO PANIDAM DUKKHANIRODHO ARIYASACCAM SACCHIKATABBANTI ME BHIKKHAVE, PUBBE



SEWAKTU MERENUNGKAN BAHWA LENYAPNYA DUKKHA HARUS TERLAKSANA, TENTANG SEGALA SESUATU



TAM KHO PANIDAM DUKKHANIRODHA ARIYASACCAM SACCHIKATANTI ME BHIKKHAVE, PUBBE



SEWAKTU MERENUNGKAN BAHWA LENYAPNYA DUKKHA TELAH TERLAKSANA, TENTANG SEGALA SESUATU



IDAM DUKKHANIRODHAGAMINI PATIPADA ARIYASACCANTI ME BHIKKHAVE, PUBBE



BEGITU PUN, PARA BHIKKHU, SEWAKTU MERENUNGKAN KEBENARAN MULIA TENTANG CARA MELENYAPKAN



DIRIKU CAHAYA

TAM KHO PANIDAM DUKKHANIRODHAGAMINI PATIPADA ARIYASACCAM BHAVETABBANTI ME

BHIKKHAVE, PUBBE ANANUSSUTESU DHAMMESU, CAKKHUM UDAPADI NANAM UDAPADI PANNA

UDAPADI VIJJA UDAPADI ALOKO UDAPADI

SEWAKTU MERENUNGKAN BAHWA LENYAPNYA DAN CARA MELENYAPKAN DUKKHA HARUS DITUMBUHKAN,

TENTANG SEGALA SESUATU YANG BELUM AKU PELAJARI, MUNCULLAH DALAM DIRIKU PANDANGAN,


DIRIKU CAHAYA

TAM KHO PANIDAM DUKKHANIRODHAGAMINI PATIPADA ARIYASACCAM BHAVITANTI ME

BHIKKHAVE, PUBBE ANANUSSUTESU DHAMMESU, CAKKHUM UDAPADI NANAM UDAPADI PANNA

UDAPADI VIJJA UDAPADI ALOKO UDAPADI

SEWAKTU MERENUNGKAN BAHWA LENYAPNYA DUKKHA TELAH TERLAKSANA, TENTANG SEGALA SESUATU



YAVAKIVANCA ME BHIKKHAVE IMESU CATUSU ARIYASACCESU, EVANTIPARIVATTAM

DVADASAKARAM YATHABHUTAM NANADASSANAM NA SUVISUDDHAM AHOSI. NEVA TAVAHAM

BHIKKHAVE SADEVAKE LOKE SAMARAKE SABRAHMAKE, SASSAMANABRAHMANIYA PAJAYA SADEVA-

MANUSSAYA ANUTTARAM SAMMASAMBODHIM ABHISAMBUDDHO PACCANNASIM

SEKARANG, PARA BHIKKHU, SELAMA PENGETAHUAN DAN PENGERTIANKU TENTANG SARI DARI KEBENARAN

MULIA YANG MASING-MASING TERDIRI DARI TIGA SEHINGGA SELURUHNYA ADA DUA BELAS BAGIAN INI

BELUM SEMPURNA KESUCIANNYA, SEBEGITU JAUH PULA AKU TIDAK YAKIN BAHWA DI DUNIA INI, BESERTA

PARA DEWA DAN MARANYA, SERTA BRAHMANYA, DIANTARA PARA PERTAPA DAN BRAHMANA, DI ALAM DEWA

DAN MANUSIA, ADA SESEORANG YANG TELAH DICERAHI DENGAN PENERANGAN SEMPURNA

YATO CA KHO ME BHIKKHAVE IMESU CATUSU ARIYASACCESU, EVANTIPARIVATTAM

DVADASAKARAM YATHABHUTAM NANADASSANAM NA SUVISUDDHAM AHOSI. ATHAHAM BHIKKHAVE

SADEVAKE LOKE SAMARAKE SABRAHMAKE, SASSAMANABRAHMANIYA PAJAYA SADEVA-MANUSSAYA

ANUTTARAM SAMMASAMBODHIM ABHISAMBUDDHO PACCANNASIM. NANANCA PANA ME DASSANAM

UDAPADI, AKUPPA ME VIMUTTI AYAMANTIMA JATI, NATTHIDANI PUNABBHAVOTI

TETAPI, PARA BHIKKHU, BEGITU PENGETAHUAN DAN PENGERTIANKU TENTANG SARI DARI KEBENARAN MULIA

YANG MASING-MASING TERDIRI DARI TIGA SEHINGGA SELURUHNYA ADA DUA BELAS BAGIAN INI CUKUP

SEMPURNA KESUCIANNYA, LALU, PARA BHIKKHU, AKU MERASA YAKIN APA ARTINYA DICERAHI DENGAN

PENERANGAN SEMPURNA DI DUNIA INI, BESERTA DENGAN PARA DEWA DAN MARANYA, SERTA BRAHMANYA,

DIANTARA PARA PERTAPA DAN BRAHMANA, DI ALAM DEWA DAN MANUSIA. SEKARANG SETELAH

PENGETAHUAN DAN PENGERTIAN MUNCUL DALAM DIRIKU SEHINGGA AKU TAHU: PASTILAH BATINKU

TERBEBAS. INILAH KELAHIRANKU YANG TERAKHIR. TIADA TUMIMBAL LAHIR LAGI BAGIKU

IDAMAVOCA BHAGAVA, ATTAMANA PANCAVAGGIYA BHIKKHU BHAGAVATO BHASITAM ABHINANDUM

DEMIKIANLAH SABDA SANG BHAGAVA, DAN KELIMA BHIKKHU ITU MERASA PUAS SERTA BERGEMBIRA

MENDENGAR KATA-KATA SANG BHAGAVA

IMASMINCA PANA VEYYAKARANASMIM BHANNAMANE, AYASMATO KONDANNASSA VIRAJAM

VITAMALAM DHAMMACAKKHUM UDAPADI. YANKINCI SAMUDAYADHAMMAM SABBANTAM

NIRODHADHAMMANTI

KETIKA KHOTBAH INI TELAH DIUCAPKAN, MUNCUL MATA DHAMMA YANG BERSIH DAN TANPA NODA DALAM

DIRI YANG ARYA KONDANNA; SEGALA SESUATU YANG TABIATNYA MUNCUL ATAU TERBENTUK PASTI AKAN

MEMPUNYAI TABIAT UNTUK LENYAP

PAVATTITE CA BHAGAVATA DHAMMACAKKE, BHUMMA DEVA SADDAMANUSSAVESUM

ETAMBHAGAVATA BARANASIYAM ISIPATANE MIGADAYE ANUTTARAM DHAMMACAKKAM

PAVATTITAM, APPATIVATTIYAM SAMANENA VA BRAHMANENA VA DEVENA VA MARENA VA

BRAHMUNA VA KENACI VA LOKASMINTI

LALU, SETELAH SANG BHAGAVA MEMUTAR RODA DHAMMA, PARA DEWA BUMI BERSERU DENGAN SERENTAK:

DI BENARES, DI ISIPATANA, DI TAMAN RUSA TELAH DIPUTAR OLEH SANG BHAGAVA RODA DHAMMA YANG

TANPA BANDINGNYA, YANG TAK DAPAT DIHENTIKAN BAIK OLEH PARA SAMANA, BRAHMANA, DEVA, MARA,

BRAHMA, MAUPUN OLEH SIAPA PUN DIDUNIA

BHUMMANAM DEVANAM SADDAM SUTTAVA, CATUMMAHARAJIKA DEVA SADDAMANUSSAVESUM

MENDENGAR KATA-KATA DEWA BUMI, DEWA-DEWA CATUMMAHARAJIKA PUN BERSERU DENGAN SEREMPAK

CATUMMAHARAJIKANAM DEVANAM SADDAM SUTTAVA, TAVATIMSA DEVA SADDAMANUSSAVESUM

MENDENGAR KATA-KATA DEWA-DEWA CATUMMAHARAJIKA, DEWA-DEWA DARI SURGA TAVATIMSA PUN

BERSERU DENGAN SEREMPAK

TAVATIMSANAM DEVANAM SADDAM SUTTAVA, YAMA DEVA SADDAMANUSSAVESUM

MENDENGAR KATA-KATA DEWA-DEWA DARI SURGA TAVATIMSA, DEWA-DEWA DARI SURGA YAMA PUN


YAMANAM DEVANAM SADDAM SUTTAVA, TUSITA DEVA SADDAMANUSSAVESUM

MENDENGAR KATA-KATA DEWA-DEWA DARI SURGA YAMA, DEWA-DEWA DARI SURGA TUSITA PUN BERSERU

DENGAN SEREMPAK

TUSITANAM DEVANAM SADDAM SUTTAVA, NIMMANARATI DEVA SADDAMANUSSAVESUM

MENDENGAR KATA-KATA DEWA-DEWA DARI SURGA TUSITA, DEWA-DEWA DARI SURGA NIMMANARATI PUN


NIMMANARATINAM DEVANAM SADDAM SUTTAVA, PARANIMMITAVASAVATTI DEVA

SADDAMANUSSAVESUM

MENDENGAR KATA-KATA DEWA-DEWA DARI SURGA NIMMANARATI, DEWA-DEWA DARI SURGA

PARANIMMITAVASAVATTI PUN BERSERU DENGAN SEREMPAK

PARANIMMITAVASAVATTINAM DEVANAM SADDAM SUTTAVA, BRAHMAPARSACCA DEVA

SADDAMANUSSAVESUM

MENDENGAR KATA-KATA DEWA-DEWA DARI SURGA PARANIMMITAVASAVATTI, DEWA-DEWA DARI SURGA

BRAHMAPARSADYA PUN BERSERU DENGAN SEREMPAK

BRAHMAPARSACCANAM DEVANAM SADDAM SUTTAVA, BRAHMAPARONITA DEVA

SADDAMANUSSAVESUM

MENDENGAR KATA-KATA DEWA-DEWA DARI SURGA BRAHMAPARSADYA, DEWA-DEWA DARI SURGA

BRAHMAPURONITA PUN BERSERU DENGAN SEREMPAK

BRAHMAPARONITANAM DEVANAM SADDAM SUTTAVA, MAHABRAHMA DEVA SADDAMANUSSAVESUM

MENDENGAR KATA-KATA DEWA-DEWA DARI SURGA BRAHMAPURONITA, DEWA-DEWA DARI SURGA

MAHABRAHMA PUN BERSERU DENGAN SEREMPAK

MAHABRAHMANAM DEVANAM SADDAM SUTTAVA, PARITTABHA DEVA SADDAMANUSSAVESUM

MENDENGAR KATA-KATA DEWA-DEWA DARI SURGA MAHABRAHMA, DEWA-DEWA DARI SURGA PARITTABHA

PUN BERSERU DENGAN SEREMPAK

PARITTABHANAM DEVANAM SADDAM SUTTAVA, APRAMANABHA DEVA SADDAMANUSSAVESUM

MENDENGAR KATA-KATA DEWA-DEWA DARI SURGA PARITTABHA, DEWA-DEWA DARI SURGA APRAMANABHA


APRAMANABHANAM DEVANAM SADDAM SUTTAVA, ABHASVARA DEVA SADDAMANUSSAVESUM

MENDENGAR KATA-KATA DEWA-DEWA DARI SURGA APRAMANABHANAM, DEWA-DEWA DARI SURGA

ABHASVARA PUN BERSERU DENGAN SEREMPAK

ABHASVARANAM DEVANAM SADDAM SUTTAVA, PARITTASUBHA DEVA SADDAMANUSSAVESUM

MENDENGAR KATA-KATA DEWA-DEWA DARI SURGA ABHASVARA, DEWA-DEWA DARI SURGA PARITTASUBHA


PARITTASUBHANAM DEVANAM SADDAM SUTTAVA, APRAMANASUBHA DEVA SADDAMANUSSAVESUM

MENDENGAR KATA-KATA DEWA-DEWA DARI SURGA PARITTASUBHA, DEWA-DEWA DARI SURGA APRAMASUBHA


APRAMANASUBHANAM DEVANAM SADDAM SUTTAVA, SUBHAKINHAKA DEVA SADDAMANUSSAVESUM

MENDENGAR KATA-KATA DEWA-DEWA DARI SURGA APRAMASUBHA, DEWA-DEWA DARI SURGA

SUBHAKINHAKA PUN BERSERU DENGAN SEREMPAK

SUBHAKINHAKANAM DEVANAM SADDAM SUTTAVA, VEHAPHARA DEVA SADDAMANUSSAVESUM

MENDENGAR KATA-KATA DEWA-DEWA DARI SURGA SUBHAKINHAKA, DEWA-DEWA DARI SURGA VERHAPARA


VEHAPHARANAM DEVANAM SADDAM SUTTAVA, AVEHA DEVA SADDAMANUSSAVESUM

MENDENGAR KATA-KATA DEWA-DEWA DARI SURGA VEHAPARA, DEWA-DEWA DARI SURGA AVEHA PUN


AVEHANAM DEVANAM SADDAM SUTTAVA, ATAPA DEVA SADDAMANUSSAVESUM

MENDENGAR KATA-KATA DEWA-DEWA DARI SURGA AVEHA, DEWA-DEWA DARI SURGA ATAPA PUN BERSERU

DENGAN SEREMPAK

ATAPANAM DEVANAM SADDAM SUTTAVA, SUDARSA DEVA SADDAMANUSSAVESUM

MENDENGAR KATA-KATA DEWA-DEWA DARI SURGA ATAPA, DEWA-DEWA DARI SURGA SUDARSA PUN


SUDARSANAM DEVANAM SADDAM SUTTAVA, SUDARSI DEVA SADDAMANUSSAVESUM

MENDENGAR KATA-KATA DEWA-DEWA DARI SURGA SUDARSA, DEWA-DEWA DARI SURGA SUDARSI PUN


SUDARSINAM DEVANAM SADDAM SUTTAVA, AKANISTHA DEVA

SADDAMANUSSAVESUM:"ETAMETAMBHAGAVATA BARANASIYAM ISIPATANE MIGADAYE ANUTTARAM

DHAMMACAKKAM PAVATTITAM, APPATIVATTIYAM SAMANENA VA BRAHMANENA VA DEVENA VA

MARENA VA BRAHMUNA VA KENACI VA LOKASMINTI"

MENDENGAR KATA-KATA DEWA-DEWA DARI SURGA SUDARSI, DEWA-DEWA DARI SURGA AKANISTHA PUN

BERSERU DENGAN SEREMPAK:"DI BENARES, DI ISIPATANA, DI TAMAN RUSA TELAH DIPUTAR OLEH SANG

BHAGAVA RODA DHAMMA YANG TANPA BANDINGANNYA, YANG TAK DAPAT DIHENTIKAN BAIK OLEH PARA

PETAPA (SAMANA), BRAHMANA, DEVA, MARA, BRAHMA, MAUPUN OLEH SIAPA PUN DIDUNIA INI

ITIHA TENA KHANENA TENA MUHUTTENA, YAVA BRAHMALOKA SADDO ABBHUGGACCHI AYANCA

DASASAHASSI LOKADHATU, SANKAMPI SAMPAKAMPI SAMPAVEDHI, APPAMANO CA OLARO OBHASO

LOKE PATURAHOSI, ATIKKAMMEVA DEVANAM DEVANUBHAVAM

DEMIKIANLAH PADA WAKTU ITU JUGA, PADA SAAT ITU JUGA, SEKETIKA ITU JUGA, SUARA ITU MENEMBUS

ALAM BRAHMA DAN ALAM SEMESTA INI DENGAN LAKSAAN ALAM-ALAMNYA TERGUGAH DAN BERGOYANG

DISERTAI SUARA GEMURUH, DAN CAHAYA YANG GILANG GEMILANG YANG TAK TERBATAS, YANG MELEBIHI

CAHAYA DEWA TERLIHAT DI DUNIA INI.

ATHAKHO BHAGAVA UDANAM UDANESI

ANNASI VATA BHO KODANNO

ANNASI VATA BHO KONDANNOTI

ITIHIDAM AYASMATO KONDANNASSA

ANNA KONDANNOTVEVA NAMAM AHOSITI

KEMUDIAN SANG BHAGAVA BERSABDA DENGAN AGUNG:

"KONDANNA SUNGGUH TELAH MENGERTI,

KONDANNA SUNGGUH TELAH MENGERTI."

DEMIKIANLAH, ASAL MULANYA YANG ARIYA KONDANNA MEMPEROLEH JULUKAN "ANNA KONDANNA",YANG

BERARTI,"KONDANNA YANG TELAH (PERTAMA) MENGERTI."

"NAMO BHAGAVATE ARYA SARVAJNA SIDDHA TATHAGATA ARHATE SAMYAKSAMBUDDHAYA"

"SEGALA KEADAAN BATIN DIDAHULUI OLEH PIKIRAN, DIPIMPIN OLEH PIKIRAN, DAN DIBENTUK OLEH PIKIRAN.

APABILA SESEORANG BERKATA ATAU BERBUAT DENGAN PIKIRAN JAHAT, OLEH KARENA ITU PENDERITAAN

AKAN MENGIKUTINYA SEPERTI RODA PEDATI YANG MENGIKUTI JEJAK LEMBU YANG MENARIKNYA."

(DHAMMAPADA,1)

"ENGKAU SENDIRILAH YANG HARUS BERUSAHA. PARA BUDDHA HANYALAH SEKEDAR PENUNJUK JALAN."

(DHAMMAPADA,20 (MALA VAGGA),276)

"HARUMNYA BUNGA TIDAK DAPAT MELAWAN ARAH ANGIN, BEGITU PULA HARUMNYA CENDANA, BUNGA

TAGARA, MELATI. TETAPI HARUMNYA KEBAJIKAN DAPAT MELAWAN ARAH ANGIN, HARUMNYA NAMA ORANG

BAJIK MENYEBAR KESEMUA PENJURU."

(DHAMMAPADA,54)

"NAMO TA CHE TA PEI CIU KU CIU NAN KUANG TA LING KAN PEN SHE SE CIA MO NI FO"

"NAMO TA CHE TA PEI CIU KU CIU NAN KUANG TA LING KAN MOHO MU JIEN LIEN PUSA MOHOSA"

"TA CHE TA PEI CIU KU CIU NAN KUANG TA LING KAN WEN SHU SE LI FO PUSA MOHOSA"

"NAMO CU FO PUSA"

"OM SMARA-SMARA VIMALA SARA MAHA CAKRA VAH HUM"

(penyaluran jasa kebajikan untuk semua mahluk)

Semoga Mereka semua yang telah saya salurkan Pahala dari Mahayana Puja, mereka yang telah menderita,

yang meninggal dengan tidak bahagiah, dengan Kekuatan Sang Buddha Yang Maha Sempurna, langsung

terlahir di Tanah Suci Para Buddha.

Semoga sanak saudara mereka semua, mengetahui akan Kebahagiaan yang telah didapat oleh mereka semua

dan berterima kasih pada Sang Triratna, Sang Permata Jagat Tiada Duanya, Permata Buddha, Permata Dharma,

Permata Sangha.

Sungguh bahagiah bagi mereka yang telah berlindung pada Buddha Sasana. Saya tidak melihat ada yang sia-

sia, berdasarkan kesunyataan ini terucaplah

"Namo Tassa Bhagavato Arahato SamyakSamBuddhassa"

"Om Maha Maitri Maitreya Svaha"

"Namo Arya Vikurvana bala Avalokitesvaraya Bodhisattvaya Mahasattvaya"

"Namo Arya Maha Riddhi Abhijna bala Ksitigarbha Bodhisattvaya Mahasattvaya"

"Namo Arya Ajita Maitreya Bodhisattvaya Mahasattvaya"

"Namo Arya Samantavistara Bodhisattvaya Mahasattvaya"

"Namo Arya Dravyasri Bodhisattvaya Mahasattvaya"

"Namo Arya Sarvajnaya Manjusri Kumara Bodhisattvaya Mahasattvaya"

"Namo Arya Maha Moggalana Bodhisattvaya Mahasattvaya"

"Namo Arya Mega Dharma Mahasthamaprapta Bodhisattvaya Mahasattvaya"

"NAMO ANIMITA BUDDHAYA"

"NAMO SIMHAVIKRIDITA PARIPURNA CARYA BUDDHAYA"

"NAMO PADMA SAMADHI SVARA RAJA BUDDHAYA"

"Namo Amitayus Buddhaya"

"Om Amilida Deka Fadi Svaha:

"Om Ah Hum Guru Pei Aho sasa Maha Lien Sheng Siddhi Hum"

"NAMO TRIRATNA"

123Namo Bhagavate Amitabha Tathagata Arhate SamyakSamBuddha Om Ami Deva Si5

Dhamma Cakkapavattana Suttram

Documents

Transcript of Dhamma Cakkapavattana Suttram