Kitab Zikir Dan Doa

KITAB DZIKIR DAN DO'A.Segala pujian bagi Allah yang melengkapi kasih-sayangNya, yang meratai rahmatNya, yang memberi balasan kepada hambaNya dari ingatan (dzikir) mereka dengan ingatanNya.

Maka berfirman Allah Ta'ala:أ�ذكركم ف�اذكروني(Fadzkuruuni adz-kurkum).Artinya: "Maka ingatlah kepada Aku, supaya Aku ingat pula kepadamu". — S. Al-Baqarah ayat 152.

@Dan digalakkanNya mereka meminta dan berdo'a dengan amarNya, yaitu firmanNya:ل�كم أ�ست�جب ادعوني(Ud'uunii astajib lakum).Artinya: "Mendo'alah kepadaKu, nanti Kuperkenankan (permintaan) kamu itu". - S. Al-Mu'min, ayat 60. @Maka diberiNya harapan kepada orang yang tha'at dan orang yang ma'siat, orang dekat dan yang jauh, menghamparkan diri kehadhirat keagunganNya, dengan mengangkatkan segala hajat dan cita-cita, dengan firmanNya:

يب قر�يب فإ�ني �ذا الداع� دعوة أج� دعان� إ(Fa-innii qariibun ujiibu da'watad-daa'i idzaa da'aani).Artinya! "Maka sesungguhnya Aku dekat. Aku memperkenankan permintaan orang yang meminta, apabila ia meminta (berdo'a) kepadaKu." - S. Al-Baqarah, ayat 186.

Selawat kepada Muhammad penghulu nabi-nabiNya dan kepada keluarga dansahabatnya- teman-temannya yang baik dan jujur.Dan sejahteralah kiranya dengan kesejahteraan yang banyak!

Kemudian dari itu, sesudah tilawah Kitabu'llah 'Azza wa Jalla, maka tiadalah ibadah yang dikerjakan dengan lisan yang lebih utama, daripada mengingati (berdzikir) kepada Allah Ta'ala dan mengangkatkan hajat dengan berbagai macam do'a yang ikhlas kepada Allah Ta'ala.Dari itu, maka tak boleh tidak dari uraian keutamaan dzikir secara umum.

Kemudian secara terperinci tentang bentuk dzikir dan uraian keutamaan do'a, syarat-syarat dan adabnya. Dan menaqalkan do'a-do'a yang diterima dari Nabi dan para shahabat, yang mengumpulkan segala maksud agama dan dunia. Dan do'a-do'a tertentu untuk meminta ampunan, perlindungan dan lain-lain.Dan terurailah maksud yang demikian dengan menyebutkan lima bab:Bab Pertama: tentang keuntamaan dzikir dan faedahnya, secara kesimpulan dan perincian.Bab Kedua: tentang keutamaan do'a dan adabnya, keutamaan istighfar (meminta ampun pada Allah Ta'ala) dan berselawat kepada Rasulu'llah وسلم عليه الله صلىBab Ketiga: tentang do'a-do'a pilihan yang diterima dari para shahabat (do'a ma'tsur) dan yang disandarkan kepada yang mempunyainya dan sebab-sebab dari do'a itu.Bab Keempat: tentang do'a-do'a pilihan yang dibuang sandarannya (al-isnad), dari do'a-do'a yang diterima dari para shahabat. Bab Kelima: tentang do'a-do'a yang diterima dari para shahabat, ketika terjadi peristiwa-peristiwa tertentu.

BAB PERTAMA: tentang keutamaan dzikir dan faedahnya secara kesimpulan dan penguraian dari ayat-ayat, hadits-hadits dan atsar-atsar.

Ditunjukkan kepada keutamaan dzikir secara kesimpulan, dari ayat-ayat, oleh firman Allah s.w.t.: "Maka ingatlah kepada Aku, supaya Aku ingat pula kepadamu!" - S. Al-Baqarah, ayat 152.

Berkata Tsabit Al-Bannani r.a.: "Sesunggunya aku tahu, manakala aku diingati oleh Tuhanku 'Azza wa Jalla, maka susahlah mereka itu dari kerenanya".Lalu mereka bertanya: "Bagaimanakah kamu tahu yang demikian?" Menjawab Tsabit AI-Bannani: "Apabila aku ingat kepadaNya, niscaya Ia ingat kepadaku". Berfirman Allah Ta'ala:

كث�يرا ذ�كرا الله اذكروا(Udzkuruliaaha dzikran katsii-raa).

Artinya: "Ingatilah Allah sebanyak-banyaknya". - S. Al-Ahzab, ayat 41.

Berfirman Allah Ta'ala: "Maka apabila kamu berangkat dari 'Arafah, ingatlah Allah dekat Peringatan-Suci (Al-Masy-'ari'l-Haram) dan ingatlah Dia, sebagaimana kamu telah ditunjukiNya", S. Al-Baqarah, ayat 198.

Dan firman Allah 'Azza wa Jalla: "Setelah kamu selesai mengerjakan hajji, ingatlah Allah sebagai kamu mengingati bapamu sendiri atau lebih dari itu". - S. Al-Baqarah, ayat 200.Dan firman Allah Ta'ala:"Orang-orang yang mengingati Allah, ketika berdiri dan duduk dan ketika berbaring".- S.Ali 'Imran, ayat 191.Dan firman Allah Ta'ala:

وعلى وقعودا قياما الله يذكرون الذين تعالى وقال الله فاذكروا الصالة قضيتم فإذا تعالى وقال جنوبهم

جنوبكم وعلى وقعودا قياما "Apabila kamu telah selesai mengerjakan shalat, maka ingatlah Allah diwaktu berdiri , diwaktu duduk dan ketika berbaring. - S. An-Nisa', ayat 103.

والنهار بالليل أي عنهما الله رضي عباس ابن قال والفقر والغنى والحضر والسفر والبحر البر في

والعالنية والسر والصحة والمرضBerkata Ibnu 'Abbas r.a.: "Artinya: Ingatilah Allah pada malam dan siang, didarat dan dilaut, dalam perjalanan dan ditempat tinggal, waktu kaya dan miskin, waktu sakit dan sehat, secara berbisik dan dengan terang - terangan".

إال الله يذكرون وال المنافقين ذم في تعالى وقال قليال

Berfirman Allah Ta'ala tentang celaan terhadap orang-orang munafiq: "Mereka (orang-orang munafiq) tiada mengingati Allah, kecuali sedikit sekali". — S. An-Nisa, ayat 142.

وخيفة تضرعا نفسك في ربك واذكر وجل عز وقال من تكن وال واآلصال بالغدو القول من الجهر ودون

الغافلينDan firman Allah 'Azza wa lalla: "Dan ingatilah Tuhanmu dalam hatimu dengan rendah hati dan takut dan bukan dengan suara keras, diwaktu pagi dan petang. Dan janganlah engkau termasuk sebahagian dari orang-orang lalai". S.Al—A'raf ayat 205.

أكبر الله ولذكر تعالى وقالFirman Allah Ta'ala: "Dan sesungguhnya mengingati Allah itu amat besar manfa'atnya".- S. AI-Ankabut, ayat 45.

أحدهما وجهان له عنهما الله رضي عباس ابن قال إياه ذكرككم من أعظم لكم تعالى الله ذكر أن

إلى سواه عبادة كل من أعظم الله ذكر أن واآلخر األخبار وأما اآليات من ذلك غير

Berkata Ibnu 'Abbas r.a.: "Mengingati Allah Ta'ala itu mempunyai dua segi: -1.Bahwa Allah Ta'ala mengingati kamu adalah lebih besar daripada kamu . mengingati Dia.2.Bahwa mengingati Allah itu adalah lebih besar dari segala ibadah yang lain.Demikianlah tersebut pada ayat-ayat tadi dan pada ayat-ayat yang lain yang tidak diterangkan disini.

ذاكر وسلم عليه الله صلى الله رسول قال فقد حديث الهشيم وسط في كالشجرة الغافلين في الله

وسط في الخضراء كالشجرة الغافلين في الله ذاكر في والبيهقي الحلية في نعيم أبو أخرجه الهشيم

ضعيف بسند عمر ابن حديث من الشعبAdapun hadits, maka bersabda Rasulu'llah وسلم عليه الله Orang" صلى yang berdzikir kepada Allah (mengingati Allah) diantara orang-orang yang lalai, adalah seperti pohon kayu hijau, ditengah-tengah pohon kayu yang kering". (1).

الغافلين في الله ذاكر وسلم عليه الله صلى وقال الفارين بين كالمقاتل

Dan sabda Nabi وسلم عليه الله Orang yang berdzikir kepada Allah diantara"صلىorang-orang yang lalai, adalah seperti orang yang berperang, diantara orang-orang yang lari dari medan perang".

أنا وجل عز الله يقول وسلم عليه الله صلى وقال يقول حديث بي شفتاه وتحركت ذكرني ما عبدي مع

بي وتحركت ذكرني ما عبدي مع أنا تعالى الله أبي حديث من حبان وابن البيهقي أخرجه شفتاه صحيح وقال الدرداء أبي حديث من والحاكم هريرة

اإلسنادBersabda Nabi وسلم عليه الله Berfirman Allah 'Azza wa Jalla: "Sesungguhnya" صلىAku bersama hambaKu, selama ia mengingati Aku dan bergerak dua bibirnya menyebutkan Aku".

Bersabda Nabi وسلم عليه الله صلى

من آدم ابن عمل ما وسلم عليه الله صلى وقال وجل عز الله ذكر من الله عذاب من له أنجى عمل

"Tidak berbuatlah anak Adam (manusia) dari sesuatu perbuatan, yang lebih melepaskan dia dari azab Allah, dari berdzikir kepada Allah 'Azza wa Jalla" (2). Lalu para shahabat bertanya:

الله سبيل في الجهاد وال الله رسول يا قالوا"Wahai Rasulu'llah! Tidakkah jihad fi sabili'llah yang lebih melepaskan?"

بسيفك تضرب أن إال الله سبيل في الجهاد وال قال به تضرب ثم ينقطع حتى به تضرب ثم ينقطع حتى أنجى عمل من آدم ابن عمل ما حديث ينقطع حتى

الله ذكر من الله عذاب من لهقال الله سبيل في الجهاد وال الله رسول يا قالوا بسيفك تضرب أن إال الله سبيل في الجهاد وال في شيبة أبي ابن أخرجه مرات ثالث ينقطع حتى

حسن بإسناد معاذ حديث من والطبراني المصنفMenjawab Nabi وسلم عليه الله Tidaklah jihad fi sabili'llah, kecuali engkau" صلىpukul dengan pedangmu, sehingga putus, kemudian engkau pukul dengan pedangmu sehingga putus".Bersabda Nabi وسلم عليه الله Barangsiapa ingin bermain-main dalam kebun" صلىsorga, maka hendaklah memperbanyakkan dzikir kepada Allah 'Azza wa Jalla".Ditanyakan Rasulu'llah وسلم عليه الله "?Amalan manakah yang paling utama" صلىMaka menjawab Nabi وسلم عليه الله Bahwa engkau meninggal dunia dan lidahmu"صلىbasah dengan menyebut Allah Azza wa Jalla".Bersabda Nabi وسلم عليه الله Berpagi dan bersorelah dan lidahmu itu basah"صلىdengan menyebutkan Allah (berdzikir kepada Allah), dimana engkau berpagi dan bersore itu dan tak ada padamu kesalahan".Bersabda Nabi وسلم عليه الله Sesungguhnya berdzikir kepada Allah "Azza wa"صلىJalla pada pagi dan sore, adalah lebih utama daripada menghancurkan pedang pada sabili'Ilah dan daripada memberikan harta yang banyak terus-menerus".1.Dirawikan Abu Naim Dari Ibnu Umar dengan Isnad Daif 2.Dirawikan Ibnu Abi Syaibah Dari Muadz Dengan Isnad Hassan.

وتعالى تبارك الله يقول وسلم عليه الله صلى وقال وإذا نفسي في ذكرته نفسه في عبدي ذكرني إذا

وإذا ملئه من خير مأل في ذكرته مأل في ذكرني مني تقرب وإذا ذراعا منه تقربت شبرا مني تقرب إليه هرولت إلي مشى وإذا باعا منه تقربت ذراعا نفسه في عبدي ذكرني إذا وجل عز الله قال حديث

أبي حديث من عليه متفق الحديث نفسي في ذكرتهاإلجابة سرعة بالهرولة يعني هريرة

Bersabda Nabi وسلم عليه الله :Berfirman Allah yang Mahasuci dan Mahatinggi" صلى"Apabila diingati Aku oleh hambaKu pada dirinya, niscaya Aku mengingati dia pada diriKu. Apabila ia menyebutkan Aku dalam kumpulan orang banyak niscaya Aku menyebutkan dia dalam kumpulan yang lebih baik dari kumpulannya. Apabila ia mendekati Aku sejengkal, niscaya Aku mendekatinya sehasta. Dan apabila ia mendekati Aku sehasta, niscaya Aku mendekatinya sedepa. Dan apabila ia berjalan kepadaKu, maka Aku berlari kepadanya". Yang dimaksudkan dengan "berlari" itu, ialah "bersegera memperkenankan".

عز الله يظلهم سبعة وسلم عليه الله صلى وقال رجل جملتهم من ظله إال ظل ال يوم ظله في وجل حديث الله خشية من عيناه ففاضت خاليا الله ذكر

من ظله إال ظل ال يوم ظله في الله يظلهم سبعة متفق عيناه ففاضت خاليا الله ذكر رجل جملتهم

أيضا هريرة أبي حديث من عليهBersabda Nabi وسلم عليه الله Tujuh orang dinaungi oleh Allah 'Azza wa Jalla"صلىpada naunganNya, dihari yang tak ada naungan, selain dari naungan Allah. Dalam jumlah yang tujuh itu, ialah orang yang berdzikir kepada Allah pada tempat yang sepi. Lalu berlinanglah air matanya dari ketakutan kepada Allah" (1).

عليه الله صلى الله رسول قال الدرداء أبو وقال مليككم عند وأزكاها أعمالكم بخير أنبئكم أال وسلم

الورق إعطاء من لكم وخير درجاتكم في وأرفعها فتضربون عدوكم تلقوا أن من لكم وخير والذهب

أعناقكم ويضربون أعناقهمBerkata Abu'd-Darda':"Bersabda Rasulu'llah وسلم عليه الله Adakah tidak aku" صلىberitahukan kepadamu akan amalanmu yang baik dan lebih suci pada Tuhanmu, yang terlebih tinggi pada derajatmu dan yang terlebih baik bagi kamu, daripada memberikan perak dan emas dan yang terlebih baik bagi kamu daripada menjumpai musuhmu, lalu kamu pukul lehernya dan dipukulnya leher kamu?

"Para shahabat itu menjawab:

الله رسول يا ذاك وما قالوا"Yang manakah itu, wahai Rasulu'llah?"

Nabi وسلم عليه الله :menjawab صلى

دائما وجل عز الله ذكر قال "Berkekalan mengingati (berdzikir) akan Allah 'Azza wa Jalla" (2).

مليككم عند وأزكاها أعمالكم بخير أنبئكم أال حديث أبي حديث من الحديث درجاتكم في وأرفعها

وصحح ماجه وابن والحاكم الترمذي أخرجه الدرداء الدرداء أبي حديث من إسناده

وسلم عليه الله صلى وقالBersabda Nabi وسلم عليه الله صلى

مسألتي عن ذكري شغله من وجل عز الله قال الله قال حديث السائلين أعطي ما أفضل أعطيته

أفضل أعطيته مسألتي عن ذكري شغله من تعالى التاريخ في البخاري أخرجه السائلين أعطي ما

حديث من الشعب في والبيهقي المسند في والبزار ذكره الصفا أبي بن صفوان وفيه الخطاب بن عمر

أيضا الثقات وفي الضعفاء في حبان ابن"Berfirman Allah 'Azza wa Jalla:"Barangsiapa menghabiskan waktunya berdzikir kepadaKu, tanpa meminta kepadaKu, niscaya Aku berikan kepadanya, yang lebih utama, daripada apa yang Aku berikan kepada orang-orang yang meminta" (3).

وجل عز الله أن بلغنا الفضيل قال فقد اآلثار وأما العصر وبعد ساعة الصبح بعد اذكرني عبدي قال

بينهما ما أكفك ساعةAdapun dari atsar: maka berkata Al-Fudlail: "Sampai kepada kami riwayat, bahwa Allah 'Azza wa Jalla berfirman: "Wahai hambaKu! Berdzikirlah kepadaKu sesudah Shubuh sejam, sesudah 'Ashar sejam, niscaya Aku cukupkan kepadamu apa yang diperlukan diantara kedua waktu tadi!"

عبد أيما يقول وجل عز الله إن العلماء بعض وقال التمسك عليه الغالب فرأيت قلبه على اطلعت

وأنيسه ومحادثه جليسه وكنت سياسته توليت بذكريBerkata setengah ulama: "Bahwa Allah 'Azza wa Jalla berfirman: "Barang manapun hamba yang Aku melihat kepada hatinya, maka Aku melihat, kebanyakan daripadanya berpegang teguh dengan mengingati Aku, dimana Aku memegang kendali siasatnya dan adalah Aku yang duduk, yang bercakap-cakap dan yang mengawaninya".

بين وجل عز الله ذكر ذكران الذكر الحسن وقال أجره وأعظم أحسنه ما وجل عز الله وبين نفسك الله حرم ما عند سبحانه الله ذكر ذلك من وأفضل

الدنيا من تخرج نفس كل أن ويروى وجل عز وجل عز الله ذاكر إال عطشى

Berkata Al-Hasan: "Dzikir itu dua: berdzikir akan Allah 'Azza wa Jalla antara diri engkau dan Allah 'Azza Jalla. Alangkah bagusnya dan alangkah besar pahalanya. Dan yang lebih utama dari itu, ialah mengingati Allah s.w.t. pada apa yang diharamkan oleh Allah 'Azza wa Jalla". 1.Dirawikan Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah. 2.Dirawikan At Tirmidzi ,ibnu madjah dan Alhakim dan Abi Darda dan sahih isnad 3.Dirawikan Al Bukhari dan Al Baihaqi Dari Umar Bin Al Khattab.

Diriwayatkan: "Bahwa tiap-tiap nyawa yang keluar dari dunia itu haus, selain orang yang berdzikir akan Allah 'Azza wa Jalla".Berkata Mu'az bin Jabal r.a.: "Tiadalah sesuatu yang membawa kepada penyesalan bagi ahli sorga, selain dari sa'at-sa'at yang lalu pada mereka, dimana mereka tiada berdzikir akan Allah s.w.t. padanya". Wa'llahu Ta'ala a'lam! Allah yang Mahatinggi, yang Mahatahu!

KEUTAMAAN MAJLIS DZIKIR.

قوم جلس ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال المالئكة بهم حفت إال وجل عز الله يذكرون مجلسا

عنده فيمن تعالى الله وذكرهم الرحمة وغشيتهم إال تعالى الله يذكرون مجلسا قوم جلس ما حديث الله وذكرهم الرحمة وغشيتهم المالئكة بهم حفت

هريرة أبي حديث من مسلم أخرجه عنده فيمنBersabda Rasulu'llah وسلم عليه الله Tidaklah duduk suatu kaum pada suatu" صلىmajelis (tempat duduk), dimana mereka berdzikir akan Allah 'Azza wa Jalla, melainkan mereka dikelilingi oleh malaikat, diliputi oleh rahmat dan disebutkan mereka oleh Allah Ta'ala dalam golongan orang yang dihadliratNya" (1).

اجتمعوا قوم من ما وسلم عليه الله صلى وقال إال وجهه إال بذلك يريدون ال تعالى الله يذكرون

بدلت قد لكم مغفورا قوموا السماء من مناد ناداهم اجتمعوا قوم من ما حديث حسنات سيئاتكم لكم

إال وجهه إال بذلك يريدون ال تعالى الله يذكرون بدلت قد لكم مغفورا قوموا السماء من مناد ناداهم

والطبراني يعلى وأبو أحمد أخرجه حسنات سيئاتكمأنس حديث من ضعيف بسند

Bersabda Nabi وسلم عليه الله Tidaklah suatu kaum yang berkumpul berdzikir'صلىakan Allah Ta'ala, yang tidak bermaksud dengan yang demikian itu, selain wajahNya, melainkan diserukan mereka oleh penyeru dari langit: "Bangunlah, dimana kamu telah diampunkan! Sesungguhnya segala keburukan kamu telah digantikan dengan kebaikan bagimu".

مقعدا قوم قعد ما وسلم عليه الله صلى أيضا وقال على يصلوا ولم فيه وتعالى سبحانه الله يذكروا لم

حسرة عليهم كان إال وسلم عليه الله صلى النبي يذكروا لم مقعدا قوم قعد ما حديث القيامة يوم وسلم عليه الله صلى النبي على يصلوا ولم الله

أخرجه القيامة يوم حسرة عليهم كان إال فيههريرة أبي حديث من وحسنه الترمذي

Bersabda pula Nabi وسلم عليه الله Tidak duduklah suatu kaum pada suatu" صلىtempat duduk, dimana mereka tiada berdzikir (menyebut nama /mengingati) akan Allah s.w.t. padanya dan tiada berselawat akan Nabi وسلم عليه الله صلىmelainkan adalah yang demikian itu menjadi suatu penyesalan kepadanya pada hari kiamat' (2)

رأيتني إذا إلهي وسلم عليه الله صلى داود وقال فاكسر الغافلين مجالس إلى الذاكرين مجالس أجاوز

علي بها تنعم نعمة فإنها دونهم رجليBersabda Nabi Daud a.s.: "Wahai Tuhanku! Apabila Engkau melihat aku melewati majelis orang berdzikir, kemajelis orang-orang lalai, maka pecahkanlah kakiku, supaya tidak sampai kepada mereka. Karena itu adalah suatu ni'mat yang Engkau anugerahkan kepadaku".

يكفر الصالح المجلس وسلم عليه الله صلى وقال السوء مجالس من مجلس ألف ألفى المؤمن عن

ألف ألفي المؤمن عن يكفر الصالح المجلس حديث الفردوس صاحب ذكره السوء مجالس من مجلس

ولده يخرجه ولم مرسل وهو وداعة ابن حديث من إسنادا له أجد لم وكذلك

Bersabda Nabi وسلم عليه الله Suatu majelis yang baik akan menutupkan (dosa)"صلىdari orang mu'min, pada dua juta majelis yang jahat" (3).

السماء أهل إن عنه الله رضي هريرة أبو وقال الله اسم فيها يذكر التي األرض أهل بيوت ليتراءون

النجوم تتراءى كما تعالىBerkata Abu Hurairah r.a.: "Bahwa penduduk langit memperhatikan rumah-rumah penduduk bumi, yang disebutkan padanya nama Allah Ta'ala, sebagaimana di perhatikan bintang-bintang dilangit".

قوم اجتمع إذا الله رحمه عيينة بن سفيان وقال فيقول والدنيا الشيطان اعتزل تعالى الله يذكرون

الدنيا فتقول يصنعون ما ترين أال للدنيا الشيطانإليك بأعناقهم أخذت تفرقوا إذا فإنهم دعهم

Berkata Sufyan bin 'Uyainah r.a: "Apabila-berkumpullah suatu kaum yang berdzikir akan Allah Ta'ala, niscaya berpisahlah setan dan dunia. Lalu berkata setan kepada dunia: 'Tidakkah kamu melihat apa yang diperbuat mereka?" Lalu menjawab dunia: "Tinggalkanlah mereka! Karena apabila mereka bercerai-berai nanti, niscaya aku pegang leher mereka dan aku bawa kepadamu".

1.Dirawikan Muslim dari Abu Hurairah 2.Dirawikan At tirmidzi dari Abu Hurairah. 3.Menurut Al Iraqi,Beliau tidak pernah menjumpai hadis ini

السوق دخل إذا أنه عنه الله رضي هريرة أبي وعن الله صلى الله رسول وميراث ههنا أراكم وقال

المسجد في يقسم وسلم عليهDiriwayatkan dari Abi Hurairah r.a., bahwa ia masuk kepasar, seraya mengatakan; "Aku lihat kamu disini, sedang pusaka dari Rasulu'llah وسلم عليه الله .صلىdibagi-bagikan daiam masjid".

يروا فلم السوق وتركوا المسجد إلى الناس فذهب ميراثا

Maka pergilah manusia kemasjid dan meninggalkan pasar. Lalu mereka tiada melihat pusaka itu.

في يقسم ميراثا رأينا ما هريرة أبا يا فقالوا المسجد

Maka mereka bertanya: "Wahai Abu Hurairah! Kami tak ada melihat pusaka yang dibagi-bagikan dalam masjid.

رأيتم فماذا قالMenjawab Abu Hurairah. "Apakah yang kamu lihat disitu?"

ويقرءون وجل عز الله يذكرون قوما رأينا قالوا القرآن

Mereka menjawab: "Yang kami lihat, ialah suatu kaum berdzikir akan Allah 'Azza wa Jalla dan membaca Al-Qur'an".

وسلم عليه الله صلى الله رسول ميراث فذلك قالMaka nenyambung Abu Hurairah: "Itulah pusaka Rasulu'llah وسلم عليه الله .".صلى

وأبي هريرة أبي عن صالح أبي عن األعمش وروى إن قال أنه وسلم عليه الله صلى عنه الخدري سعيد عن فضال األرض في سياحين مالئكة وجل عز لله

وجل عز الله يذكرون قوما وجدوا فإذا الناس كتاب إلى بهم فيحفون فيجيئون بغيتكم هلموا تنادوا

السماءDiriwayatkan Al-A'masy dari Abi Shalih dan Abi Shalih meriwayatkan dari Abi Hurairah dan Abi Sa'id Al-Khudri, dari Nabi وسلم عليه الله صلى bahwa Nabi ,.صلى

وسلم عليه .الله bersabda: "Bahwa Allah 'Azza wa Jalla mempunyai malaikat-malaikat yang meninjau dibumi, lebih-lebih tentang penulisan-penulisan amalan manusia. Apabila mereka mendapati suatu kaum yang berdzikir akan Allah 'Azza wa Jalla, niscaya mereka panggil-memanggil sesama mereka: "Pergilah kepada tujuanmu!" Lalu mereka pun datang mengelilingi orang yang berdzikir itu sampai kelangit".

عبادي تركتم شيء أي وتعالى تبارك الله فيقولMaka berfirman Allah yang Mahasuci dan Mahatinggi: "Barang apakah yang sewaktu kamu tinggalkan hambaKu, yang dikerjakan mereka?"

ويمجدونك يحمدونك تركناهم فيقولون يصنعونهويسبحونك

Menjawab para malaikat: "Kami tinggalkan mereka memuji Engkau, mengagungkan Engkau dan mengucapkan tasbih kepada Engkau".

ال فيقولون رأوها وهل تعالى فيقولMaka berfirman Allah yang Mahasuci dan yang Mahatinggi: "Adakah mereka melihat Aku!" Menjawab para malaikat: 'Tidak!"

رأوني لو كيف جالله جل فيقولMaka berfirman Allah yang Mahaagung: "Bagaimanakah, kalau mereka melihat Aku?"

وتحميدا تسبيحا أشد لكانوا رأوك لو فيقولون وتمجيدا

Menjawab para malaikat: "Jikalau mereka melihat Engkau, niscaya bertambah-tambahlah pen-tasbih-an, pemujian dan pengagungan mereka".

يتعوذون شيء أي من لهم فيقولBerfirman Allah Ta'ala kepada para malaikat: "Dari apakah mereka berlindung?"

النار من فيقولونMenjawab para malaikat: "Dari neraka!"

رأوها وهل تعالى فيقولMaka berfirman Allah Ta'ala: "Adakah mereka melihat neraka itu?"

ال فيقولونMenjawab para maiaikat: 'Tidak!"

رأوها لو فكيف وجل عز الله فيقولMaka berfirman Allah 'Azza wa Jalla: "Bagaimanakah kalau mereka melihatnya?"

نفورا وأشد منها هربا أشد لكانوا رأوها لو فيقولونMenjawab para malaikat: "Jikalau mereka melihat neraka itu, niscaya sangat lah mereka lari daripadanya dan menjauhkan diri".

يطلبون شيء وأي وجل عز الله فيقول

Maka berfirman Allah 'Azza wa Jalla: "Apakah yang mereka cari?"

الجنة فيقولونMenjawab para malaikat: "Sorga!"

رأوها وهل تعالى فيقولMaka berfirman Allah Ta'ala: "Adakah mereka melihat( sorga)?"

ال فيقولونMenjawab para malaikat: "Tidak!"

رأوها لو فكيف تعالى فيقولMaka berfirman Allah Ta'ala: "Bagaimanakah kalau mereka melihatnya?"

حرصا عليها أشد لكانوا رأوها لو فيقولونMenjawab para malaikat: "Kalau mereka melihat sorga itu, maka sesungguhnya sangatlah ingin mereka kepadanya".

لهم غفرت قد أني أشهدكم إني جالله جل فيقولMaka berfirman Allah yang Mahaagung: "Sesungguhnya, Aku mengaku padamu, bahwa telah Kuampunkan dosa mereka!"

لحاجة جاء إنما يردهم لم فالن فيهم كان فيقولونMenjawab para malaikat: "Dalam golongan mereka itu, ada si Anu, yang tiada berkehendak kepada mereka. Ia datang, hanya karena ada suatu keperluan".

جليسهم يشقى ال القوم هم وجل عز الله فيقولMaka berfirman Allah 'Azza wa Jalla: "Mereka itu adalah kaum, yang tidak merugi orang yang duduk bersama mereka".

أبي أو هريرة أبي عن صالح أبي عن األعمش حديث إن قال أنه وسلم عليه الله صلى عنه الخدري سعيد

عن فضال األرض في سياحين مالئكة وجل عز لله الوجه هذا من الترمذي رواه الحديث الناس كتاب

وحده هريرة أبي حديث من الصحيحين في والحديث التهليل العلمفضيلة من الثالث الباب في تقدم وقد

KEUTAMAAN TAHLIL. Bersabda Nabi وسلم عليه الله ,صلى

الله إال إله ال قبلي من والنبيون أنا قلته ما أفضلله شريك ال وحده

(Afdlalu maa qultu ana wan- nabiyyuuna min qablii "laa ilaaha illallaahu wahdahu laa syariika I ah).Artinya: "Yang lebih utama dari apa yang aku bacakan dan yang dibacakan oleh para nabi sebelumku, ialah: "Laa illaaha i'lla'llaahu wahdahu laa syariika lah".Artinya: 'Tiada Tuhan yang disembah, selain Allah yang Esa, tiada sekutu bagiNya" (1).

Bersabda Nabi وسلم عليه الله :.صلى"Barangsiapa membaca:

قدير شيء كل على وهو الحمد وله الملك له له شريك ال وحده الله إال إله ال"Laa ilaaha i'lla'Haa hu wahdahu laa syariika lah, lahu'l-mulku wa lahu'l-hamdu wa hua 'alaa kullii syai-in qadiir", - Artinya:'Tiada Tuhan yang disembah, selain Allah yang Esa, tiada sekutu bagiNya. BagiNya kerajaan dan bagiNya pujian dan Dia mahakuasa atas tiap-tiap sesuatu", pada tiap-tiap hari seratus kali, niscaya adalah baginya menyamai dengan memerdekakan sepuluh orang budak. Dan dituliskan baginya seratus kebaikan, dihapuskan daripadanya seratus kejahatan dan memeliharakannya dari setan pada hari itu sampai sore. Dan seorangpun tiada mengerjakan amalan, yang lebih utama dari-pada apa yang dikerjakannya itu, kecuali seseorang yang berbuat amalan lebih banyak dari itu" (2).

1.Sudah di terangkan dalam Bab Haji Dahulu 2.Dirawikan Bukhari dan muslim dari abu Hurairah

Bersabda Nabi وسلم عليه الله صلى'Tiadalah seorang hamba yang berwudlu', lalu membaguskan wadlu'nya, kemudian mengangkatkan matanya kelangit, lalu membaca:ورسوله عبده محمدا أن وأشهد له شريك ال وحده الله إال إله ال أن أشهد"Asyhadu an laa ilaaha i'llallaah, wahdahuu laa syariika lah, wa asyhadu a'nna Muhammadan 'abduhu warasuluh", Artinya:"Aku mengaku bahwa tiada Tuhan yang disembah, selain Allah yang Esa, tiada sekutu bagiNya. Dan aku mengaku, bahwa Muhammad itu hambaNya dan RasulNya" - melainkan dibukakan baginya segala pintu sorga, ia masuk dari mana ia suka" (1).

Bersabda Nabi وسلم عليه الله صلى"Tidaklah atas orang-orang yang selalu membaca" الله إال إله Laa ilaaha الi'lla'llaah, ketakutan didalam kubur dan pada kebangkitan. Seolah-olah aku melihat mereka ketika ditiup sangka-kala, menggerak-gerakkan kepalanya dari tanah, seraya mengucapkan: "Segala pujian bagi Allah yang telah menghilangkan dari kami kegundahan. Sesungguhnya Tuhan kami itu, maha pengampun dan maha bersyukur" (2).

Bersabda pula Nabi وسلم عليه الله :kepada Abu Hurairah صلى

"Wahai Abu Hurairah! Sesungguhnya tiap-tiap kebajikan yang engkau kerjakan, akan ditimbang pada hari qiamat, kecuali pengakuan: Tiada Tuhan yang disembah, selain Allah الله إال إله Lailaha i'lla'llah), maka ini tidak diletakkan dalam الneraca. Karena kalau diletakkan dalam sebelah daun neraca orang yang mengucapkannya dengan sebenarnya dan diletakkan langit dan bumi yang tujuh lapis dan barang yang didalamnya, dalam sebuah lagi dari daun neraca itu, nescaya adalah الله إال إله .Laa ilaaha i'lla'liaah" lebih berat dari itu" (3)" الBersabda Nabi وسلم عليه الله ال Jikalau datanglah orang yang membacakan" :.صلى

الله إال Laa ilaaha i'lla'liaah" dengan sebenar-benarnya, dengan dosa yang إلهmemenuhi bumi, niscaya diampunkan oleh Allah baginya yang demikian itu".

Bersabda Nabi وسلم عليه الله Wahai Abu Hurairah! Talkinkan orang yang" :.صلىmati dengan syahadat (pengakuan) bahwa: Tiada Tuhan yang disembah, selain Allah

الله إال إله karena syahadat itu menghancurkan segala ,"(La ilaha i'lla'llah)الdosa". Lalu aku (Abu Hurairah) bertanya: "Ini untuk orang yang mati, maka bagaimana pula untuk orang yang hidup?" Menjawab Nabi وسلم عليه الله :.صلى"Lebih-lebih lagi menghancurkan!"

Bersabda Nabi وسلم عليه الله الله Barangsiapa mengucapkan" :.صلى إال إله Laa" الilaaha i'lla-llaah" dengan ikhlas, niscaya masuk sorga".

Bersabda Nabi وسلم عليه الله ,Sesungguhnya semua kamu akan masuk sorga" صلىselain orang yang enggan dan lari dari Allah 'Azza wa Jalla, sebagai larinya unta dari pemiliknya". Maka ditanyakan kepada Nabi وسلم عليه الله Wahai Rasulu'llah! Siapakah" :.صلىyang enggan dan yang lari dari Allah itu?"

Menjawab Nabi وسلم عليه الله إال Orang yang tidak mengucapkan" صلى إله الإال Laailaaha i'lla'liaah". Dari itu, maka perbanyakkanlah membacakan"الله إله الإال Laa ilaaha i'lla'liaah" sebelum lagi terdinding antara kamu dan"الله إله ال Laa ilaaha i'lla'llaah". Karena, itu adalah kalimah tauhid, yaitu: kalimah اللهikhlas, kalimah taqwa, kalimah thayyibah, da'wah kebenaran (da'wah al-haq), tali yang kokoh kuat dan harga sorga".

Berfirman Allah 'Azza wa Jalla:اإلحس�ان إال اإلحس�ان ج�ز�اء ه�ل

(Hal jazaa-u'l-ihsaani i'lla'l-ihsaan") - S. Ar-Rahman, ayat 60.Artinya: "Balasan perbuatan baik (al-ihsan), tiada lain dari yang baik juga (al-ihsan)".

Maka ada yang mengatakan: al-ihsan didunia, ialah membaca "Laa ilaaha illa'l-laah" dan diakhirat, ialah sorga,

1.Dirawikan AdDaraqutni Dari uqbah bin Amir 2.Dirawikan Abu Yu'la AtThabrani Dan AlBaihaqi dari ibnu umar dengan sanad dlaif 3.Menurut Aliraqi ini adalah Maudhu

Begitu pula firman Allah Ta'ala: "Orang-orang yang berbuat kebaikan mendapat (pahala) yang baik dan tambahannya". — S. Yunus, ayat 26.

Diriwayatkan oleh Al-Barra bin 'Azib, bahwa Nabi وسلم عليه الله :bersabda .صلى"Barangsiapa membaca

قدير شيء كل على وهو الحمد وله الملك له له شريك ال وحده الله إال إله ال"Laa ilaaha i'llallaah wahdahu laa-syarika lah, lahu'l-mulku wa lahu'l-hamdu wa hua 'alaa ku'lli sya-in qadiir", adalah itu menyamai dengan memerdekakan seorang budak".

Diriwayatkan oleh 'Amr bin Syu'aib dari bapanya. Bapanya meriwayatkan dari neneknya, dimana neneknya itu berkata:Bahwa Nabi وسلم عليه الله ; bersabda .صلىBarangsiapa membaca sehari duaratus kali

قدير شيء كل على وهو الحمد وله الملك له له شريك ال وحده الله إال إله ال"Laa ilaaha i'lla'llaahu wahdahu laa syariika lah lahu'l-mulku wa lahu'Ihamdu wa hua 'alaa ku'lli syai-in qadiir". niscaya tidak didahulukan dia oleh seseorang sebelumnya dan tidak akan didapati dia oleh seseorang kemudiannya, selain orang yang berbuat lebih utama dari amal perbuatannya itu" (1).

Bersabda Nabi وسلم عليه الله صلىBarangsiapa membaca disalah satu kedai

قدير شيء كل على وهو ويميت يحيى الحمد وله الملك له له شريك ال وحده الله إال إله ال"Laa ilaaha i'lla'llaahu wahdahu laa syariika lah, lahu'l-mulku wa lahu'Ihamdu, yuhyii wa yumiitu wa hua 'alaa ku'lli syai-in qadiir", Niscaya dituliskan oleh Allah untuknya sejuta kebajikan dan dihapuskan daripadanya sejuta kejahatan dan dibangun untuknya sebuah rumah didalam sorga".

Diriwayatkan: "Bahwa hamba apabila membaca: الله إال إله Laa ilaaha" الi'lla'liaah", lalu datanglah kalimah ini kedaftar suratan amalannya (shahifah). Kalimah itu tidak melalui pada sesuatu kesalahan, melainkan dihapuskannya, sehingga diperolehnya kebajikan seperti itu. Lalu duduklah kalimah tadi disampingnya".

Pada Hadits-Shahih, dari Abi Ayyub, dari Nabi وسلم عليه الله bahwa Nabi ,صلىوسلم عليه الله له bersabda: "Barangsiapa membaca صلى شريك ال وحده الله إال إله القدير شيء كل على وهو الحمد وله الملك Laa ilaaha i'lla'Maahu wahdahu laa" له

syariika lah, lahu'l-mulku wa lahu'l-hamdu wa hua 'alaa ku'lli syai-in qadiir" sepuluh kali, niscaya adalah dia seperti orang yang memerdekakan empat jiwa dari putra Ismail s.a." (2)

1.Dirawikan Amr Bin Syuib 2 Dirawikan Bukhari dan Muslim dari abu Ayyub

Dalam Hadits-Shahih juga, dari 'Ubbadah bin Ash-Shamit, dari Nabi عليه الله صلىوسلم bahawa Nabi .وسلم عليه الله :bersabda .صلىBarangsiapa bangun pada malam hari, lalu membacaالله سبحان قدير شيء كل على وهو الحمد وله الملك له له شريك ال وحده الله إال إله ال

العظيم العلي بالله إال قوة وال حول وال أكبر والله الله إال إله وال لله والحمدلي اغفر اللهم قال ثمLaa ilaaha illa'llaahu wahdahu la syariikalah, lahu'l-znuiku wa lahu'i hamdu wa hua alaa ku'lli syain-in qadiir. subhaana-'llaah waIhamdu ii'llaah, wa laa ilaaha i'lla'liaah, wa'llaahu akbar, wa laa haula la la qu'wwata i'llaabi'llaahi'l-'aliyyiradhiim". Kemudian, membaca لي اغفر ",Allaa-hu'mma'ghfirlii"' اللهمniscaya diampunkan dosanya. Atau ia mendoa, niscaya diterima do'anya. Dan kalau ia mengambil wudhu'. lalu mengerjakan shalat, niscaya diterima shalatnya"(1).

KEUTAMAAN TASBIH, TAHMID DAN DZIKIR-DZIKIR LAIN.

Bersabda Nabi وسلم عليه الله صلىBarangsiapa membaca tasbih الله ,sesudah tiap-tiap shalat (Subhana'llah) سبحانtigapuluh tiga kali, membaca tahmid لله ,tigapuluh tiga kali (Alhamdu ii'llah) الحمدmembaca takbir (Allahu akbar) tigapuluh tiga kali Dan menyudahkan untuk genap seratus, dengan "La ilaaha i'lla'llaahu wahdahu la syariika lah, lahu'l-mulku wa lahu'l-hamdu, wa huwa 'alaa ku'lli syai-in qadi r", niscaya diampunkan segala dosanya, meskipun dosa itu seperti buih. dilaut".

Bersabda Nabi وسلم عليه الله وبحمده :Barangsiapa membaca"صلى الله سبحان"Subhana'llaahi wa bihamdih" sehari seratus kali, niscaya dihapuskan kesalahannya.. walaupun seperti ombak lautan".Dan diriwayatkan: bahwa seorang lelaki datang kepada Rasulu'llah عليه الله صلى seraya bertanya: ''Berpaling daripadaku dunia dan sedikitlah harta dalam وسلمtanganku". Maka bersabda Rasulullah وسلم عليه الله Maka dimanakah engkau" صلىdari selawat malaikat dan tasbih segala makhluk dan dengan itu, mereka dianugerahkan rezeki?".Menyambung Ielaki itu: "Apakah itu, wahai Rasulullah?"Menjawab Nabi وسلم عليه الله وبحمده Bacakanlah" صلى الله Subhaana'llaah" سبحانwa bihamdih, العظيم الله الله .Sub-haana'llaahi'l-'aadhiim سبحان أستغفرAstaghfiru'llaah" seratus kali di antara terbit fajar sampai engkau mengerjakan shalat Shubuh, niscaya datanglah kepadamu dunia, dengan terpaksa dan merendahkan diri. Dan dijadikan oleh Allah 'Azza wa Jalla dari tiap-tiap kalimah itu, seorang malaikat, yang mengucapkan tasbih kepada Allah Ta'ala, sampai kepada hari kiamat, dimana pahalanya untukmu".Bersabda Nabi وسلم عليه الله لله Apabila hamba (hamba Allah) membaca"صلى الحمد"Alhamduli'llah", niscaya memenuhilah di antara langit dan bumi. Apabila membaca

لله Alhamdulillah" kali yang kedua, niscaya memenuhilah diantara langit" الحمدketujuh sampai kepada lapisan bumi yang dibawah. Dan apabila membaca لله الحمد"Al-hamdu-li'llah" kali yang ketiga, maka berfirmanlah Allah 'Allah 'Azza wa Jalla: "Mintaiah, supaya Aku berikan!" (2).

1.Dirawikan AlBukhari dari Ubbadah bin as Shamit2.Menurut Al Iraqi Beliau tidak pernah menjumpai hadis ini , Bunyinya Amat Ganjil

Berkata Rifa'ah Az-Zargi: "Pada suatu hari kami bershalat dibelakang Rasulu'llah وسلم عليه الله وسلم Maka tatkala Nabi صلى عليه الله mengangkat kepalanya صلى

dari ruku' dan membaca حمده لمن الله Sami'a'llahhu liman hamidah", lalu" سمعseorang laki-laki dibelakang Rasulu'llah وسلم عليه الله لك membaca صلى ربنا

فيه مباركا طيبا كثيرا حمدا Ra'bbanaa laka'l-hamdu hamdan katsiiran" الحمدthayyiban mubaarakan fiih". Maka sewaktu Rasulu'llah وسلم عليه الله صلىmeninggalkan shalatnya (memberi salam), lalu bertanya ا آنف المتكلم من"Siapakah yang berbicara tadi?" (1).Maka menjawab yang berbicara itu: الله رسول يا Saya, wahai" أناRasulu'llah:

Lalu menyambung Nabi . يبتدرونها ملكا وثالثين بضعة رأيت لقد وسلم عليه الله صلىأوال يكتبها Aku telah melihat lebih tigapuluh malaikat. bersegera" أيهم

menuliskan kalimah itu, yang manakah diantara mereka yang pertama-tama menuliskannya". Bersabda Nabi وسلم عليه الله Amalan-amalan baik yang" :,صلىmasih tinggal الصالحات :yaitu ,(Albaaqiy-yaatu'sh-shalihaat) الباقيات

بالله إال قوة وال حول وال أكبر والله لله والحمد الله وسبحان الله إال إله الlaa ilaaha i'lla'llaah, Subhaana'llaah„ Al-hamduli'llaah, Allaahu akbar dan laa haula wa laa qu'wwata Hlaa bi'llaah" (2).Bersabda Nabi وسلم عليه الله Tidak adalah seorang lefaki dibumi yang" :صلىmembaca بالله إال قوة وال حول وال أكبر والله لله والحمد الله وسبحان الله إال إله ال"Laa ilaaha i'llallaah wa'llaahu akbar. Subhaana'llaah wa'l-hamdu li'llaah wa laa haula wa laa qu'wwata illaa. bi'llaah", niscaya diampunkan segala dosanya, walaupun seperti buih lautan", diriwayatkan Hadils ini oleh Ibnu Umar.Diriwayatkan oleh An-Nu man bin Basyir, dari nabi وسلم عليه الله dimana صلىNabi وسلم عليه الله ,bersabda: "Mereka yang berdzikir dari keagungan Allah صلىtasbih, takbir dan tahmidNya itu, berkumandanglah suara :seperti suara lebah bagi kalimah-kalimah itu dikeliling 'Arasy, yang menyebutkan orang-orang yang mengucapkan kalimah-kalimah itu: "Tidakkah suka seseorang kamu bahwa senantiasalah pada sisi Allah apa yang didzikirkan itu?" (3).Diriwayatkan oleh Abu Hurairah, bahwa Nabi وسلم عليه الله bersabda: "Adalah صلىlebih menyukakan aku, untuk membacakan: الله إال إله وال لله والحمد الله سبحان

أكبر Subhaana'llaah wa'l-hamduli'llaah wa laa illaaha i'lla'llaahu" واللهwallaahu akbar", daripada apa yang terbitlah matahari kepadanya". Pada riwayat lain, ditambahkan oleh Nabi , بالله إال قوة وال حول ال وسلم عليه الله Laahaula" صلىwalaa qu'wwata illaa bi'llah", seraya bersabda: "Itu, adalah lebih baik dari dunia dan isinya".Bersabda Nabi وسلم عليه الله Perkataan yang lebih dikasihi Allah Ta'ala" :صلىadalah empat: أكبر والله الله إال إله وال لله والحمد الله ,Subhaana'llaah سبحانAlhamdu li llaah, Laa ilaaha i'lla'liaah dan Allaahu akbar. Tiada memberi melarat kepadamu, dengan manapun engkau mulai". — diriwayatkan oleh Samrah bin Jundub.1.Dirawikan AlBukhari2. Dirawikan An Nasai dari bnu Hibban dan lain lain dari abu said dan dipandangnya hadis sahih 3.Dirawikan ibnu madjah dan al hakim.

Diriwayatkan oleh Abu Malik Al-Asy'ari, bahwa Rasulu'llah عليه الله صلىلله ,bersabda: "Bersuci adalah setengah iman.وسلم Al-hamduli'llah الحمدmemenuhi timbangan (al-mizan), الله أكبر Subhana'llah dan سبحان Allahu اللهakbar memenuhi diantara langit dan bumi. Shalat itu نور nur, sedekah itu برهان (bukti), sabar itu ضياء cahaya, Al-Quran itu حجة keterangan bagimu atau atasmu. Tiap-tiap manusia itu berjalan pagi-pagi. Maka yang menjual dirinya, adalah yang membinasakan dirinya. Atau yang membeli dirinya, maka adalah ia yang memerdekakan dirinya".Berkata Abu Hurairah: "Bersabda Rasulullah وسلم عليه الله Dua kalimah" :.صلىadalah ringan pada lidah, berat pada timbangan dan kecintaan Tuhan yang Mahapengasih, Yaitu: العظيم الله سبحان وبحمده الله Subhaana'llaahi wa سبحانbihamdih, Subhaana'Ilaahi'l-adhiim" (1).Berkata Abu Dzar r.a.: "Aku bertanya kepada Rasulu'llah وسلم عليه الله :.صلى"Perkataan manakah yang lebih disukai oleh Allah 'Azza wa Jalla?" Maka menjawab Nabi وسلم عليه الله Yaitu: Yang dipilih oleh Allah s.w.t. bagi";.صلىmalaikatNya: العظيم الله سبحان وبحمده الله ,Subhaana'llaahi wa bihamdih سبحانSubhaana'Ilaahi't-adhiim".Berkata Abu Hurairah: "Bersabda Nabi وسلم عليه الله Sesungguhnya Allah" :.صلىTa'ala memilih dari perkataan, ialah kalimah: Subhaana'llaah, Alhamduli'llaah. Laa ilaaha ilia'llaah dan Allaahu akbar". Apabila hamba mengucapkan "Subhaana'llaah", niscaya dituliskan baginya duapuluh kebajikan dan dihapuskan daripadanya duapuluh kejahatan. Apabila ia mengucapkan "Allaahu akbar", maka

seperti itu pula. Lalu diterangkan oleh Abu Hurairah, sampai kepada kalimah yang penghabisan (2). Berkata Jabir: "Bersabda Nabi وسلم عليه الله :,صلى"Barangsiapa membaca أكبر والله الله إال إله وال لله والحمد الله "سبحانSubhaana'llaah wa bihamdih" niscaya ditanamkan untuknya sebatang kurma didalam sorga". (3).Dari Abu Dzar, dimana ia mengatakan: "Berkata orang-orang miskin kepada Rasulu'llah وسلم عليه الله Telah pergi orang-orang kaya dengan" :.صلىmemperoleh pahala, dimana mereka mengerjakan shalat seperti kami sholat, mereka berpuasa seperti kami puasa dan mereka bersedekah dengan keutamaan harta mereka".Maka bersabda-Nabi وسلم عليه الله Apakah tidak dijadikan oleh Allah" :.صلىbagimu, apa yang dapat kamu sedekahkan? Sesungguhnya bagimu dengan tiap-tiap tasbih itu sedekah, dengan tahmid dan tahlil itu sedekah, dengan takbir itu sedekah, dengan amar ma'ruf itu sedekah dan dengan nahi munkar itu sedekah. Diberikan oleh seorang kamu sesuap makanan kepada keluarganya, itupun sedekah baginya. Dan pada persetubuhan seorang kamu, itupun sedekah".

1.DirawikanAlBukhari dan Muslim2.Dirawikan AnNasai dan Al Hakim3.Dirawikan Attirmidzi ,AnNasai dan Lain lain.

Lalu mereka bertanya: "Wahai Rasulu'llah! Seseorang dari kami melaksanakan syahwatnya, adalah baginya pahala?"Menjawab Nabi وسلم عليه الله Apakah tidak kamu tahu, kalau diletakkannya" :.صلىsyahwatnya itu pada yang haram, bukankah padanya dosa?"Maka menjawab orang-orang miskin itu: "Ya, benar!"Lalu Nabi وسلم عليه الله menyambung: "Begitu pula kalau diletakkannya pada .صلىyang halal, adalah padanya pahala baginya" (1).Berkata Abu Dzar r.a.: "Aku berkata kepada Rasulu'llah وسلم عليه الله :.صلى"Telah mendahului orang-orang yang berharta dengan pahala. Mereka mengucapkan seperti yang kami ucapkan, mereka berbelanja dan kami tidak berbelanja".Maka menjawab Nabi وسلم عليه الله ,Apakah tidak aku tunjukkan kepadamu" :.صلىsuatu amalan, apabila engkau amalkan, niscaya engkau dapati orang yang sebelum engkau dan engkau atasi orang yang sesudah engkau, kecuali orang yang mengucapkan seperti ucapan engkau. Yaitu: Bertasbihlah akan A-IIah sesudah tiap-tiap shalat, tigapuluh tiga kali, bertahmidlah tigapuluh tiga kali dan bertakbirlah tigapuluh empat kali".Diriwayatkan oleh Busrah, dari Nabi وسلم عليه الله الله bahwa Nabi ,.صلى صلى

وسلم .bersabda: "Haruslah kamu bertasbih, bertahlil dan menquduskan Allah .عليهMaka janganlah kamu lalai dan ikatkanlah dengan jari-jarimu, karena kalirnah-kalimah itu berbicara". Ya'ni: menjadi saksi untuk orang yang mengucapkannya pada hari kiamat (2).Berkata Ibnu 'Umar: "Aku melihat Rasulullah وسلم عليه الله mengikatkan .صلىpembacaan tasbih" (senantiasa membacakannya, tiada lepas-lepasnya). Bersabda Nabi وسلم عليه الله menurut yang disaksikan oleh Abu Hurairah dan Abu .صلىSa'id Al-Khudri: "Apabila seorang hamba membaca أكبر والله الله إال إله Laa" الilaaha illaa-'llaah dan Allaahu akbar", maka berfirman Allah 'Azza wa lalla: "Benarlah hambaKu! Tiadalah yang disembah selain Aku dan Akulah yang Mahabesar". Dan apabila seorang hamba membaca: له شريك ال وحده الله إال إله Laa ilaaha" الi'lla'llaahu wahdahuu laa syariika lah", maka berfirman Allah Ta'ala: "Benarlah hambaKu, tiada yang disembah selain Aku, sendirian Aku, tiada sekutu bagiKu". Dan apabila seorang hamba membaca بالله قوةإال وال حول وال الله إال إله Laa" الilaaha i'lla'liaah wa laa haula wa laa qu'wwata illaa bi'llaah". lalu berfirman Allah s.w.t.: "Benarlah hambaKu tiada daya dan upaya, selain dengan Aku". Barangsiapa mengucapkannya semuanya itu ketika akan meninggalkan dunia, niscaya tidak disentuhi dia oleh api neraka". Diriwayatkan oleh Mash'ab bin Sa'ad, dari bapanya, yang menerima dari Nabi وسلم عليه الله عليه bahwa Nabi ,.صلى الله صلى

bersabda: "Adakah lemah seorang kamu berusaha tiap-tiap hari seribu .وسلمkebaikan?"

1.Dirawikan Muslim 2.Dirawikan Abu Dawud Attirmidzi dan Al Hakim

Lalu orang menanyakan: "Bagaimanakah itu, wahai Rasulu'llah?" Maka menjawab Nabi وسلم عليه الله Ia bertasbih akan Allah seratus kali tasbih, maka" :.صلى

dituliskan baginya seribu kebaikan dan dihapuskan daripadanya seribu kejahatan",Bersabda Nabi وسلم عليه الله !Hai Abdullah bin Qais (Hai Abu Musa)" :.صلىApakah tidak aku tunjukkan kepadamu suatu gudang dari gudang sorga?" Menjawab Abullah bin Qais: "Belum!"Menyambung Nabi وسلم عليه الله Bacakanlah: "Laa haula wa laa qu'wwata" :.صلىi'ilaa billah" Pada riwayat yang lain: "Tidakkah aku ajarkan engkau kalimah dan gudang dibawah 'Arasy, yaitu: "Laa haula wa laa qu'wwata illaa bi'llaah". Pada riwayat yang lain: "Tidakkah aku ajarkan engkau kalimah dari gudang dibawah 'Arasy, yaitu: "Laa haula wa laa qu'wwata illaa bi'llaah " (1) Berkata Abu Hurairah: "Bersabda Nabi وسلم عليه الله ,Apakah tidak aku tunjukkan kamu" :.صلىsuatu amalan dari gudang sorga dibawah 'Arasy. yaitu: perkataan: قوة وال حول ال

بالله :Laa haula wa laa qu'wwata i'ilaa billaah?" Berfirman Allah Ta'ala" إال"Telah menyerah hambaKu dan ia memperoleh keselamatan" (2).Bersabda Nabi وسلم عليه الله :Barangsiapa membaca ketika pagi-pagi" :.صلى

رسوال نبيا وسلم عليه الله صلى وبمحمد إماما وبالقرآن دينا وباإلسالم ربا بالله رضيت(Radliitu bi'llaahi ra'bban wa bil-islaami diinan wa bi'l-Qur-aani imaa man wa bi Muhammadin shallallaahu aiaihi wa sallama nabi'yyan wa rasuulaa).Artinya: "Aku rela Allah Tuhanku, Islam agamaku, Al-Quran imamku dan Muhammad الله صلى

وسلم Nabi dan Rasul", niscaya berhaklah dia memperoleh kerelaan Allah .عليهpada hari kiamat". Dan pada suatu riwayat: "Barangsiapa membaca yang demikian, niscaya dia direlai Allah" (3).Berkata Mujahid: "Apabila keluarlah seseorang dari rumahnya, lalu membaca: بسم !Bismi'liah, maka berkata malaikat: "Engkau telah memperoleh petunjuk" الله"Apabila ia membaca: الله على Tawa'kkaltu'ala'Tlaah" — aku bertawakkal" توكلتkepada Allah - maka berkata malaikat: "Cukuplah bagi engkau". Dan apabila ia membaca: بالله إال قوة وال حول ,"Laa haula wa laa qu'wwata 'illaa bi'llaah" الmaka berkata malaikat: "Engkau telah menjaga diri!" Maka bercerai-berai lah setan daripadanya, seraya mereka mengatakan: "Tak usahlah kamu bermaksud pada orang yang telah memperoleh petunjuk, telah merasa cukup dan teiah menjaga diri. Tak adalah jalan bagimu kepadanya!"Kalau anda mengatakan: "Mengapakah kiranya berdzikir akan Allah s.w.t. serta begitu ringan pada lisan dan sedikit sekali memerlukan tenaga, menjadi begitu utama dan lebih bermanfaat dari sejumlah ibadah yang Iain, yang disertai dengan banyak kesulitan padanya?"

1)Dirawikan AlBukhari dan Muslim 2)Dirawikan AnNasai dan Al Hakim 3)Dirawikan Abu Dawud dan An Nasai Dan AlHakim dan Sahih isnad

Maka aku menjawab, bahwa ketahuilah kiranya-, bahwa penyelidikan tentang ini tidaklah layak, selain dengan ilmu-mukasyafahDan batas yang diperbolehkan menerangkannya pada ilmu mu'amalah, ialah, bahwa yang membawa bekas yang bermanfa'at, yaitu: dzikir yang terus-menerus, disertai kehadiran hati

Adapun dzikir dengan lisan dan hati itu lalai, adalah sedikit faedahnya. Dalam beberapa hadits terdapat pula, yang menunjukkan kepada yang demikian. Kehadiran hati pada sekejap waktu dengan dzikir dan lengah dari mengingati Allah 'Azza wa Jalla serta sibuk pula dengan dunia, adalah sedikit faedahnya. Tetapi kehadiran hati serta Allah Ta'ala terus-menerus atau pada kebanyakan waktu, adalah yang diutamakan pada ibadah, Bahkan, dengan itu menjadi mulia ibadah-ibadah yang tain. Dan itulah tujuan dari hasil ibadah yang dikerjakan (ibadah 'amaliyah). Dzikir itu mempunyai awal dan akhir. Awalnya, mewajibkan jinak hati dan cinta. Akhirnya, mewajibkan: jinak hati dan cinta. Dan timbullah daripadanya - dan itulah yang dicari - jinak hati dan cinta. Seorang murid pada permulaan pekerjaannya, kadang-kadang ia secara berat sekali membelokkan hati dan lisan nya dari waswas. kepada dzikir mengingati Allah 'Azza wa Jalla. Kalau ia memperoleh taut'ik. untuk terus-menenerus, niscaya jinaklah hatinya dan tertanamlah dalam qalbunya kecintaan kepada yang didzikirkan itu: yaitu Allah Ta'ala. Dan tidak wajarlah ini untuk diherankan. Karena menurut biasa yang terlihat, engkau sebutkan seseorang yang jauh, yang tak hadir dihadapan seseorang, engkau ulang-ulangi menyebutkan hal-keadaannya pada orang itu. Maka cintalah dia akan orang yang jauh itu dan kadang-kadang ia asyik dengan sifat dan banyak menyebutkannya. Kemudian, apabila ia asyik dengan banyak menyebutkan yang dirasakan berat pada mulanya, niscaya jadilah pada akhirnya dirasakan perlu kepada banyak menyebutkan itu, dimana ia tidak dapat bersabar daripadanya. Karena orang yang mencintai sesuatu, niscaya banyak ia menyebutkannya. Dan orang yang membanyakkan menyebut sesuatu, meskipun dengan perasaan berat, niscaya ia mencintainya.Maka seperti itulah, permulaan berdzikir itu terasa berat, sampai kepada menghasilkan kejinakan hati dengan "yang didzikirkan" dan kekasih-sayangan kepadaNya. Kemudian, tidak sabar lagi pada akhirnya, lalu yang positif itu menjadi positif dan buah itu menjadi berbuah. Dan inilah arti perkataan sebahagian mereka: "Aku menghadapi kesulitan dengan Al-Qur'an selama dua puluh tahun. Kemudian aku merasa ni'mat dengan Al-Qur'an, selama duapuluh tahun. Dan keni'matan itu tidak datang, selain dari kejinakan hati dan kecintaan. Dan kejinakan hati sa-yangan itu, tidak timbul, selain daripada terus-terusan menghadapi kesulitan dan keberatan pada masa yang panjang, sehingga keberatan itu menjadi biasa.Maka bagaimanakah dipandang ini jauh dari kebenaran, sedang manusia itu pada mulanya merasa berat memperoleh makanan yang akan mengenyangkannya. Merasa kesulitan memakannya. Dan membiasakan diri padanya, lalu kemudian menjadi bersesuaian dengan tabiatnya. Sehingga ia tidak sabar lagi daripadanya.

"Jiwa itu membiasakan memikul apa yang dirasa berat, sehingga apa yang dibiasakannya, menjadi terbiasa". Artinya: apa yang dirasanya berat pada mula-mula, menjadi tabi'at pada kesudahannya. Kemudian, apabila telah diperoteh kejinakan hati dengan berdzikir kepada Allah s.w.t., niscaya terputuslah hatinya dari yang lain dari dzikir kepada Allah. Dan selain Allah 'Azza wa Jalla, itulah yang akan berpisah dengan dia ketika mati. Maka tiada kekal bersama dia didalam kubur, keluarga, harta, anak dan kekuasaan. Dan tiada yang kekal, selain daripada dzikir kepada Allah 'Azza wa Jalla.Kalau ia sudah merasa hatinya jinak dengan dzikir, niscaya bersenang-se-nanglah dan merasa enaklah ia dengan dzikir itu, dengan habisnya segala penghalang yang membelokkannya dari berdzikir. Karena segala keperluan yang penting dalam hidup duniawi, menghalanginya dari berdzikir kepada Allah 'Azza Jalla. Dan sesudah mati, penghalang itu tidak ada lagi. Seakan-akan ia telah memperoleh kesempatan yang penuh antaranya dan kecintaannya. Maka amat besar lah kegembiraannya dan terlepas dia dari pen jar a, dimana ia terlarang didalamnya menghubungi dengan apa yang menjinakkan hatinya. Karena itulah, bersabda Nabi وسلم عليه الله :.صلى"Sesungguhnya roh suci diilhamkan kedalam hatiku, maka cintailah apa yang engkau

cinta, "karena engkau akan bercerai dengan dia". Yang dimaksudkan, yaitu : tiap-tiap apa yang berhubungan dengan dunia.Sesungguhnya itu akan fana baginya dengan mati. Seluruh manusia diatas dunia itu fana dan kekallah wajah Tuhanmu, yang mempunyai keagungan dan kemuliaan.Sesungguhnya dunia itu fana dengan mati, bagi seseorang, sehingga dunia itu fana bagi dirinya sendiri ketika sampai ajalnya.Kejinakan hati dengan dzikir, diperoleh kelazatan oleh hamba sesudah matinya, sehingga ia memperolah tempat disamping Allah 'Azza wa Jalla. Dan ia menaiki dari dzikir kepada perjumpaan dengan Allah (al-liqa'). Yang demikian itu, sesudah dikumpulkan apa yang didalam kubur dan diperoleh apa yang didalam dada. Dan tidak diingkarinya akan kekalnya dzikir kepada Allah 'Azza wa Jalla bersama dia sesudah mati. Kalau diingkarinya, maka dikatakannya: "Dia sudah ditiadakan, maka bagaimanakah masih kekal bersamanya dzikir kepada Allah 'Azza wa Jalla?"Sesungguhnya dia tidak ditiadakan dengan ketiadaan yang mencegah dzikir, tetapi ketiadaan dari dunia, dari alam dhahir dan alam yang dapat dipersaksikan ('alamul-mulki wasy-sya-hadah). Tidak dari alam al-malakut (alam yang tidak dapat dipersaksikan dengan mata kepala). Dan ditunjukkan kepada apa yang kami sebutkan itu dengan sabda Nabi وسلم عليه الله :.صلى

"Kubur itu adakalanya sebuah lobang dari lobang-lobang neraka atau sebuah taman dari taman-taman sorga". Dan dengan sabda Nabi وسلم عليه الله -Roh orang" :.صلىorang syahid itu dalam perut burung-burung hijau" (1). Dan dengan sabda Nabi صلى

وسلم عليه kepada orang-orang kafir musyrik yang terbunuh pada perang .اللهBadr: "Hai Anu! Hai Anu!" — oleh Nabi وسلم عليه الله — disebutkan namanya .صلى"Adakah kamu peroleh dengan sebenarnya, apa yang dijanjikan oleh tuhanmu? Adapun aku sesungguhnya telah memperoleh dengan sebenarnya, apa yang dijanjikan oleh Tuhanku". Maka umar r.a. mendengar ucapan Nabi وسلم عليه الله tadi, lalu .صلىbertanya: "Wahai Rasulu'llah! Bagaimanakah mereka itu mendengar dan betapakah mereka itu menjawab, pada hal mereka itu telah menjadi bangkai?" Maka menjawab Nabi وسلم عليه الله Demi Allah, yang jiwaku didalam tanganNya: "Tidaklah" :.صلىkamu lebih mendengar akan perkataanku bila dibandingkan dengan mereka. Hanya mereka itu tidak sanggup menjawabnya" (2).Dan hadits didalam sahihnya ini, adalah sabdanya وسلم عليه الله itu .صلىterhadap orang-orang kafir musyrik. Adapun orang-orang mu'min dan orang-orang syahid, maka bersabda Nabi وسلم عليه الله Roh mereka, adalah dalam perut" :.صلىburung-burung hijau yang bergantungan dibawah 'Arasy" (3). Keadaan tersebut dan apa yang ditunjukkan dengan kata-kata tadi kepadanya, tidaklah meniadakan (menafikan) akan dzikir kepada Allah 'Azza wa Jalla. Berfirman Allah Ta'ala: "Janganlah kamu menyangka orang-orang yang terbunuh dijalan Allah itu, mati, tetapi mereka itu hidup mendapat rezeki pada sisi Tuhannya. Mereka itu gembira dengan kurnia yang diberikan Allah kepada mereka dan mereka merasa girang terhadap orang-orang yang masih tinggal dibelakang mereka ..........sampai akhir ayat". - S. Ali Imran, ayat 169 dan 170. Dan karena kemuliaan dzikru'Ilah 'Azza wa Jalla (dzikir kepada Allah 'Azza wa Jalla), maka besarlah derajat ke-syahid-an, karena yang dicari, ialah kesudahan. Dan yang dimaksudkan dengan kesudahan, ialah meninggalkan dunia dan datang kepada Allah. Dan hati itu karam dengan kecintaan kepada Allah 'Azza wa Jalla dan putus segala hubungan dengan yang lain.Kalau hamba itu sanggup menjadikan cita-citanya karam dengan kecintaan kepada Allah 'Azza wa Jalla, maka ia tidak sanggup mati diatas keadaan yang demikian, selain dalam barisan perang. Dia memutuskan harapan dari nyawanya, keluarganya, hartanya dan anaknya, bahkan dari dunia seluruhnya. Dia bermaksud syahid untuk hidupnya dan dia memandang enteng pada hatinya akan hidupnya itu untuk mencintai Allah 'Azza wa Jalla dan mencari kerelaanNya. Maka tidaklah menjuruskan diri kepada Allah, yang lebih agung dari itu.

1.Dirawikan Muslim dari Ibnu Mas'ud.

2.Dirawikan Muslim dari Anas. 3.Dirawikan Ibnu Majah dari Ka'ab bin Malik.

Dan karena itulah, agungnya urusan kesyahidan. Dan datang padanya kelebihan-kelebihan yang tidak terhingga banyaknya.

Diantaranya, ialah tatkala syahid Abdu'llah bin 'Amr Al-Anshari pada hari perang Uhud. Maka bersabda Nabi وسلم عليه الله kepada Jabir: "Tidakkah aku .صلىmenyatakan kegembiraan kepadamu, wahai Jabir?"Menjawab Jabir: "Ada! Diberikan engkau oleh Allah kiranyakegembiraan dengan kebajikan!"Menyambung Nabi وسلم عليه الله Sesungguhnya Ailah 'Azza wa Jalla telah" :.صلىmenghidupkan ayahmu. Didudukkannya dihadapanNya dan tak ada antaranya dan Allah itu tabir". Berfirman Allah Ta'ala: "Bercita-citalah kepadaKu, wahai hambaKu akan apa yang engkau kehendaki, niscaya akan Aku berikan kepadamu!"Maka berkata orang syahid itu: "Wahai Tuhanku, kembalikanlah aku kedunia, sehingga aku terbunuh sekali lagi pada jalanMu dan NabiMu!" Maka berfirman Allah 'Azza wa Jalla: "Telah dahululah hukumKu, bahwa mereka (orang-orang yang telah mati), tidak akan kembali lagi kedunia"(1).Kemudian, terbunuh itu adalah sebab bagi kesudahan (sababu'l-khatimah) pada keadaan yang seperti ini. Karena kalau dia tidak terbunuh dan ia masih tinggal beberapa waktu, mungkin kembali kerinduan dunia kepadanya. Dan melebihi daripada apa yang menguasai pada hatinya dari dzikir kepada Allah 'Azza wa Jalla.Karena inilah, maka sangatlah ketakutan ahli-ma'rifat (ahlu'l-ma-rifah) akan kesudahan (al-khatimah) itu. Sesungguhnya hati, walaupun ia membiasakan berdzikir kepada Allah Azza wa Jalla, tetapi ia berbalik-balik. Tidak terlepas dari penyelewengan kepada kerinduan dunia. Dan senantiasa pada kelemahan yang meliputinya. Apabila tergambar pada akhir keadaan, pada hatinya urusan dunia dan mempengaruhi kepadanya, lalu ia berangkat dari dunia dalam keadaan yang begini, maka mungkinlah pengaruh dunia mempengaruhi kepadanya. Lalu rindulah ia sesudah mati dan bercita-cita kembali kedunia Yang demikian itu adalah karena sedikit ia memperoleh bahagian diakhirat. Karena manusia itu mati diatas dasar apa ia hidup dahulunya. Dan dibangkitkan diatas apa ia meninggal. Maka keadaan yang lebih menyelamatkan dari bahaya tersebut, ialah: kesudahan dengan syahid, apabila tidak ada maksud dari orang syahid itu untuk memperoleh harta atau supaya ia dikatakan: orang berani atau lain dari itu, sebagaimana tersebut pada hadits. Tetapi maksudnya adalah mencintai Allah 'Azza wa Jalla serta meninggikan KalimahNya.

1. Dirawikan At-Tirmidzi, Ibnu Majah dan Al-Hakim dari Jabir dan shahih isnadnya.

Hal inilah yang dikatakan: "Sesungguhnya Allah telah membeli diri dan harta orang-orang yang beriman dengan' memberikan sorga untuk mereka" - S. Al-Bara-ah, ayat 111.Orang yang seperti ini, ialah orang yang menjual dunia dengan akhirat.

Dan perihal orang syahid itu, sesuai dengan maksud ucapan kita: "Laa ilaaha i'lla'liaah", karena tak ada maksudnya selain dari Allah 'Azza wa Jalla.

Tiap-tiap maksud adalah disembah dan tiap-tiap yang disembah adalah tuhan. Dan orang syahid itu mengucapkan dengan lidah keadaannya (lisanu'lhal-nya) akan "Laa ilaaha i'lla'liaah", karena tak ada maksudnya, selain Allah.

Dan barangsiapa mengucapkan yang demikian dengan lisannya dan tidak disokong oleh peri-halnya, maka urusannya adalah pada kehendak Allah 'Azza wa Jalla. Dan tidaklah ia aman dari bahaya.

Dan karena itulah, diutamakan oleh Rasulu'llah وسلم عليه الله akan ucapan .صلى"Laa ilaaha i'lla'liaah" dari dzikir-dzikir yang lain. Nabi وسلم عليه الله .صلىmenyebutkan yang demikian secara mutlak pada tempat-tempat menggemarkan beribadah (tempat-tempat at-targhib).Kemudian, menyebutkan pada sebahagian tempat, akan kebenaran dan keikhlasan.

Sekali Nabi وسلم عليه الله bersabda: "Barangsiapa membaca "Laa ilaaha .صلىi'lla'liaah" dengan ikhlas (mukhlish)". @Pengertian "ikhlas" ialah: perihalnya membantu akan apa yang diucapkan.Maka bermohonlah kita kepada Allah Ta'ala, kiranya menjadikan kita pada masa kesudahan (al-khatimah), termasuk orang yang mencintai "Laa ilaaha i'lla'liaah" pada keadaan, ucapan, dhahir dan batin. Sehingga kita meninggalkan dunia, tidak menoleh kepadanya, tetapi merasa bosan dengan dunia dan ingin sekali menjumpai Allah.

Sesungguhnya barangsiapa ingin menjumpai Allah Ta'ala, niscaya Allah pun, ingin bertemu dengan dia. Dan barangsiapa tidak suka berjumpa dengan Allah, niscaya Allah tidak suka bertemu dengan dia.

Maka inilah tanda-tanda penunjuk kepada pengertian-pengertian dzikir yang tidak mungkin ditambahkan lagi dalam "Ilmu Mu'amalah".

االستغفار وفضيلة المأثورة األدعية بعض وفضل وفضله الدعاء آداب في الثاني البابوسلم عليه الله صلى الله رسول على والصالة

BAB KEDUA: mengenai adab do'a, kelebihannya dan kelebihan sebahagian do'a yang diterima dari para shahabat, keutamaan al-istighfar dan selawat kepada Nabi صلى

وسلم عليه .اللهالدعاء فضيلة

KEUTAMAAN DO'ABerfirman Allah Ta'ala:

لي ف�لي�ست�جيبوا د�ع�ان إذ�ا الد�اع د�عو�ة� أجيب ق�ريب ف�إني ع�ني عب�ادي س�أ�ل�ك� و�إذ�ا(wa idzaa sa-alaka ibaadii 'annii fa-innii qariibun ujii-bu da'watad- daa'i idzaa da'aani fal-yastajiibuu lii).Artinya: "Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepada engkau tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku memperkenankan do'a (permintaan) orafig yang meminta, apabila ia meminta kepadaKu. Sebab itu, perkenankanlah seruanKu!" - S. Al-Baqarah, ayat 186.

Berfirman Allah Ta'ala:المعت�دين� يحب ال إن�ه و�خفي�ة ت�ض�رعا ر�ب�كم ادعوا(Ud'uu rab-bakum tadlar-ru'an wa khuf-yatan innahuu laa yu-hibbul-mu'-ta-diin).Artinya: "Bermohonlah kepada Tuhanmu dengan rendah hati dan rahasia (suara jiwa). Sesungguhnya Tuhan itu tidak menyukai orang-orang yang melanggar batas". - S. Al-A'raf, ayat 55. Berfirman Allah Ta'ala: "Dan Tuhan kamu berfirman: "Mendo'alah kepadaKu, nanti Kuperkenankan (permintaan) kamu itu! Sesungguhnya orang yang menyombongkan dirinya dari menyembah Aku, akan masuk neraka jahannam dengan kehinaan". S. Al-Mu'min ayat 60.

Berfirman Allah 'Azza wa Jalla: "Katakan! Serulah Allah atau serulah Rahman. Mana saja (nama Allah) yang kamu seru. Dia mempunyai nama-nama yang baik". S. Al-Isra', ayat 110.

Diriwayatkan oleh An-Nu'man bin Basyir, dari Nabi وسلم عليه الله bahwa .صلىNabi وسلم عليه الله membaca .صلى

ل�كم أ�ست�جب ادعوني(Ud'uuni astajib lakum) - S. Al-Mu'min, ayat 60.Artinya: "Mendo'alah kepadaKu, nanti Kuperkenankan (permitaan) kamu itu" ......... sampai akhir ayat. Bersabda Nabi وسلم عليه الله .Doa itu otak ibadah" (1)" .صلى

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah, bahwa Nabi وسلم عليه الله bersabda: 'Tidak .صلىada sesuatu yang lebih mulia pada Allah 'Azza wa Jalla, selain dari pada do'a" (2).

Bersabda Nabi وسلم عليه الله Sesungguhnya hamba itu, tidak disalahkannya" :.صلىdari do'a oleh salah satu dari tiga: adakalanya dosa yang diampunkan , adakalanya disegerakan dan adakalanya kebajikan yang disimpan baginya".

Berkata Abu Dzar r.a.: "Mencukupilah dari do'a bersama kebajikan, akan apa yang mencukupkan makanan dari garam". Bersabda Nabi وسلم عليه الله Mintalah" :.صلىpada Allah Ta'ala dari kurniaNya! Maka sesungguhnya Allah Ta'ala menyukai diminta. Dan yang terutama dari ibadah, ialah menantikan ke lapangan" (3).

ADAB DO'A: Adalah sepuluh:

Pertama: memilih waktu mulia untuk berdo'a, seperti hari 'Arafah dari tahunanr bulan Ramadlan dari bulanan, hari Jum'at dari mingguan, waktu sahur dari sa'at-sa'at malaman.

يستغفرون هم وباألسحار تعالى قالBerfirman Allah Ta'ala: "Dan diwaktu sahur (ujung malam), mereka berdo'a memohonkan ampun". - S. Adz-Dzariyat, ayat 18.

ثلث يبقى حين الدنيا سماء إلى ليلة كل تعالى الله ينزل وسلم عليه الله صلى وقاليستغفرني من فأعطيه يسألني من له فأستجيب يدعوني من وجل عز فيقول األخير الليلمتفق الحديث الليل ثلث يبقى حين الدنيا سماء إلى ليلة كل الله ينزل حديث له فأغفر

هريرة أبي حديث من عليهBersabda Nabi وسلم عليه الله Allah Ta'ala turun pada tiap-tiap malam" :.صلىkelangit dunia ketika tinggal sepertiga malam yang penghabisan. Maka berfirman Allah Ta'ala: "Barangsiapa meminta (berdo'a) padaKu, maka akan Aku terima do'anya itu. Barangsiapa meminta padaKu, maka akan Aku berikan. Dan barangsiapa meminta ampun padaKu, maka Aku ampunkan dosanya" (4).

وقت في ليدعو ربي لكم أستغفر سوف قال إنما وسلم عليه الله صلى يعقوب إن وقيلإني وجل عز الله فأوحى خلفه يؤمنون وأوالده يدعو السحر وقت في قام إنه فقيل السحر

الشريفة األحوال يغتنم أن الثاني أنبياء وجعلتهم لهم غفرت قدAda orang mengatakan, bahwa Nabi Ya'qub a.s. sesungguhnya bersabda: Akan aku meminta ampun pada Tuhanku bagimu", untuk ia berdo'a pada waktu sahur. Maka orang mengatakan, bahwa ia bangun pada waktu sahur mendo'a dan anak-anaknya meng-amin-kan dibelakangnya.

Maka diwahyukan oleh Allah 'Azza wa Jalla kepadanya: "Sesungguhnya telah Kuampunkan dosa mereka dan Kujadikan mereka menjadi nabi". Kedua: mengambil segala hal-keadaan yang mulia. الله سبيل في الصفوف زحف عند تفتح السماء أبواب إن عنه الله رضي هريرة أبو قال

فيها الدعاء فاغتنموا المكتوبة الصلوات إقامة وعند الغيث نزول وعند تعالىBerkata Abu Hurairah r.a.: "Sesungguhnya pintu-pintu langit itu terbuka ketika bergerak segala barisan pada jalan Allah Ta'ala (sabili'llah), ketika turun hujan dan ketika didirikan shalat-shalat fardlu. Dari itu, ambillah kesempatan mendo'a padanya!"

الصلوات خلف بالدعاء فعليكم الساعات خير في جعلت الصالة إن مجاهد وقالBerkata Mujahid: "Sesungguhnya shalat itu ditentukan pada sa'at-sa'at yang baik. Maka haruslah kamu mendo'a dibelakang shalat-shalat itu!"

1).Dirawikan AtTirmidzi dari Anas, hadits qharib. 2.)Dirawikan AtTirmidzi dari Abu Hurairah, hadits qharib. 3).Dirawikan AtTirmidzi dari Ibnu Mas'ud. 4).Dirawikan AlBukhari dan Muslim dari Abu Hurairah

يرد ال واإلقامة األذان بين الدعاء وسلم عليه الله صلى وقال

Bersabda Nabi وسلم عليه الله Do'a diantara adzan dan iqamah, tidak akan" :صلىditolak" (1).

دعوته ترد ال الصائم أيضا وسلم عليه الله صلى وقالBersabda pula Nabs وسلم عليه الله Orang yang berpuasa, tidak akan" :.صلىditolak do'anya" (2).

القلب صفاء وقت السحر وقت إذ أيضا الحاالت شرف إلى األوقات شرف يرجع وبالحقيقةالمشوشات من وفراغه وإخالصه

Pada hakikatnya. waktu mulia itu kembali pula kepada hal-keadaan mulia. Karena waktu sahur adalah waktu kebersihan hati, keikhlasan dan kosongnya dari segala gangguan.

Hari 'Arafah dan hari Jum'at adalah waktu berkumpul segala cita-cita dan hati tolong-menolong dengan memperoleh hujan rahmat dari Allah 'Azza wa Jalla.

Maka inilah salah satu sebab kemuliaan waktu, seiain dari rahasia-rahasia yang ada padanya, yang tidak dapat dilihat oleh manusia. Dan keadaan sujud juga lebih wajar untuk dikabulkan do'a.

Berkata Abu Hurairah r.a.: "Bersabda Nabi وسلم عليه الله Hamba yang" :.صلىpaling dekat dengan Tuhannya, ialah orang yang sujud. Dari itu, perbanyakkanlah do'a pada sujud!" (3).

أن نهيت إني قال أنه وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهما الله رضي عباس ابن وروىالسجود وأما تعالى الرب فيه فعظموا الركوع فأما ساجدا أو راكعا القرآن أقرأ

لكم يستجاب أن قمن فإنه بالدعاء فيه فاجتهدواDiriwayatkan Ibnu 'Abbas r.a. dari Nabi وسلم عليه الله الله bahwa Nabi .صلى صلى

وسلم 'bersabda: "Sesungguhnya dilarang aku membaca Al-Qur'an sedang ruku .عليهatau sujud. Adapun ruku', maka agungkanlah Tuhan yang Mahatinggi padanya. Adapun sujud, maka bersungguh-sungguhlah dengan do'a padanya, karena do'a itu layaklah diterima bagimu".

Ketiga: mendo'a itu dengan menghadap kiblat dan mengangkatkan kedua tangan, dimana kelihatan putih kedua ketiaknya.

Diriwayatkan Jabir bin Abdu'llah, bahwa Rasulu'llah وسلم عليه الله :.صلى"datang ketempat wuquf di 'Arafah dan menghadap kiblat serta senantiasa ia mendo'a, sehingga terbenamlah matahari" (4).

Berkata Salman: "Bersabda Rasulu'llah وسلم عليه الله Bahwa Tuhanmu itu" :.صلىhidup, lagi mahapemurah. Ia malu kepada hambaNya apabila mereka mengangkatkan tangan kepadaNya, bahwa ditolaknya dengan tangan kosong "(5).

Diriwayatkan Anas, bahwa Nabi وسلم عليه الله mengangkatkan kedua" :.صلىtangannya, sehingga kelihatan putih kedua ketiaknya, pada do'a dan ia tidak meng-isyaratkan dengan jarinya" (6).

ويشير يدعو إنسان على مر وسلم عليه الله صلى أنه عنه الله رضي هريرة أبو وروىإنسان على مر هريرة أبي حديث أحد أحد وسلم عليه الله صلى فقال السبابتين بإصبعيهالنسائي أخرجه أحد أحد وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال السبابتين بأصبعيه يدعو

الواحدة على اقتصر أي اإلسناد صحيح وقال والحاكم ماجه وابن حسن وقالDiriwayatkan Abu Hurairah r.a., bahwa Nabi وسلم عليه الله lalu pada orang .صلىyang sedang berdo'a dan mengisyaratkan dengan kedua jari telunjuknya. Lalu bersabdalah Nabi وسلم عليه الله Esa—Esa!" Artinya: dicukupkan dengan" :.صلىsatu telunjuk saja.

Berkata Abu'd-Darda' r.a.: "Angkatlah segala tangan itu, sebelum dirantai dengan rantai!"

1.Dirawikan Abu Dawud dan At-Tirmidzi dan Anas. 2).Dirawikan At-Tirmidzi dan Ibnu Majah .dari Abu Hurairah. 3).Dirawikan Muslim dari Abu Hurairah. 4).Dirawikan Muslim dari Jabir. 5).Dirawikan Abu Dawud dan At-Tirmidzi dan dipandangnya hadits hasan. 6).Dirawikan Muslim dari Anas.

Kemudian, seharuslah disapukan muka dengan kedua tangan pada akhir do'a.

Berkata Umar r.a.: "Adalah Rasulu'llah وسلم عليه الله apabila memanjangkan .صلىkedua tangannya pada do'a, tidak menarikkannya sebelum menyapukan mukanya dengan kedua tangan itu" (1).

Berkata Ibnu 'Abbas: "Adalah Nabi وسلم عليه الله ,apabila mendo'a ,صلىmerapatkan kedua tapak tangannya dan membuat perut kedua tapak tangan itu mengiringi mukanya" (2).@ Itulah keadaan tangan dan tidak mengangkatkan mata kelangit. Bersabda Nabi وسلم عليه الله Hendaklah dicegah orang-orang banyak itu" :.صلىdaripada mengangkatkan matanya kelangit ketika mendo'a atau hendaklah mata itu dipincingkan!" (3).

Keempat: merendahkan suara, antara merendahkan benar dan mengeraskan. Karena diriwayatkan, bahwa Abu Musa AI-Asy-'ari berkata: "Kami datang bersama

Rasulu'llah وسلم عليه الله Tatkala kami telah dekat dengan Madinah, lalu .صلىbeliau bertakbir dan manusia ramaipun bertakbir dan mengeraskan suaranya. Lalu Nabi وسلم عليه الله bersabda: "Wahai manusia! Sesungguhnya yang engkau .صلىserukan itu, tidaklah tuli dan jauh. Sesungguhnya yang engkau serukan adalah diantara kamu dan leher kenderaan kamu" (4).

Berkata 'A' isyah r.a. tentang firman Allah 'Azza wa Jalla:به�ا تخ�افت و�ال بص�التك� ت�جه�ر و�ال

(Wa laa tajhar bishalaatika wa laa tukhaafit bihaa". — S.Al-Isra', ayat 110.Artinya: "Janganlah engkau keraskan suara dengan shalatmu dan jangan (pula) diam saja". Ya'ni: dengan do'amu. Dan telah dipujikan Allah 'Azza wa Jalla akan nabiNya Zakaria a.s., dimana Ia berfirman: "Ketika ia berseru kepada Tuhannya. dengan suara yang lembut (berbisik)". - S. Maryam, ayat 3.

Berfirman Allah 'Azza wa Jalla: "Berdo'alah kepada Tuhanmu dengan rendah hati dan rahasia (suara jiwa") S. Al-A'raf, ayat 55.

Kelima: tidak memaksakan diri dengan susunan yang bersajak pada do'a.

Karena keadaan orang yang mendo'a itu, sewajarnyalah dengan keadaan merendahkan diri. Dan memberatkan diri dengan yang tersebut tadi, tidaklah bersesuaian.

Bersabda Nabi وسلم عليه الله Akan ada suatu golongan, yang melewati" :.صلىbatas pada do'a".

Berfirman Allah 'Azza wa Jalla: "Berdo'alah kepada Tuhanmu dengan rendah hati dan rahasia (suara-jiwa); sesungguhnya Tuhan itu tidak menyukai orang-orang yang melanggar batas". — S. Al-A'raf, ayat 55. Ada yang mengatakan: maksudnya ialah memberatkan diri dengan bersajak.

1.Dirawikan At-Tirmidzi dan katanya hadits gharib. 2.Dirawikan Ath-Thabrani dengan sanad dla'if. 3.Dirawikan Muslim dari Abu Hurairah. 4.Dirawikan Al-Bukhari dan Muslim.

Yang lebih utama, ialah tidak melampaui do'a-do'a yang datang dari Nabi صلىوسلم عليه .shahabat dan tabi'in (do'a yang ma'tsur) ,.الله

Kadang-kadang orang yang mendo'a itu melewati batas pada do'anya. Lalu meminta apa yang tidak dikehendaki oleh kemuslihatannya. Dari itu, maka tidak seorangpun yang dapat menyusun do'anya dengan baik.

Karena itulah, diriwayatkan dari Mu'az r.a., bahwa ulama itu diperlukan dalam sorga, karena dikatakan kepada penduduk sorga: "Bercita-citalah! "

Maka mereka tiada tahu, bagaimana bercita-cita itu, sebelum mereka mempelajari dari para ulama.

Bersabda Nabi وسلم عليه الله Awaslah bersajak pada do'a! Memadailah" :.صلىseorang kamu mengatakan dalam do'anya: "Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku meminta padaMu sorga dan yang mendekatkan kepadanya dari perkataan dan perbuatan. Aku berlindung dengan Engkau dari neraka dan yang mendekatkan kepadanya dari perkataan dan perbuatan" (1).

Dalam suatu hadits, tersebut; "Akan datang suatu kaum yang melampaui batas pada do'a dan bersuci".Setengah salaf, lalu pada seorang tukang pangkas, yang berdo'a dengan bersajak, maka ditegurnya: "Adakah engkau begitu bersusah-payah menyusun kata kepada Allah?

Sesungguhnya aku mengaku sudah melihat seorang kekasih bangsa 'Ajam (bukan 'Arab), mendo'a dan tidak melebihkan ucapannya dari: Wahai Allah Tuhanku! Jadikanlah kami orang yang baik! Wahai Allah Tuhanku! Janganlah Engkau siarkan keburukan kami pada hari kiamat! Wahai Allah Tuhanku! Berilah kepada kami taufik bagi kebajikan!"

Dan manusia ramai mendo'a dari tiap-tiap sudut dibelakangnya dan dia dikenal dengarr keberkatan do'anya".

Berkata setengah mereka: "Berdo'alah dengan lidah kehinaan dan kejahatan, tidak dengan lidah kefasihan dan kelancaran kata-kata!"

Dan dikatakan, bahwa para ulama dan segolongan orang-orang shalih (al-ab-dal), tidak melebihkan pada do'anya diatas tujuh perkataan atau kurang lagi.

Dan dibuktikan untuk itu dengan penghabisan surat "Al-Baqarah". Karena Allah Ta'ala tidak menerangkan dari hal do'a-do'a hambaNya pada suatu tempatpun yang lebih banyak dari itu. 1. Kata Allraqi, hadits ini gharib.Ketahuilah, bahwa yang dimaksud dengan "sajak", ialah: memberatkan do'a dengan penyusunan kata-kata, yang mana, demikian itu tidak bersesuaian dengan kerendahan dan kehinaan diri. Kecuali, pada do'a-do'a yang diterima dari Rasulu'llah وسلم عليه الله itu, kalimat-kalimat yang berseimbangan .صلى(berwazan). Tetapi tidaklah secara memberatkan, seperti bacaan (do'a) Nabi صلى

وسلم عليه :.الله1. Kata Allraqi, hadits ini gharib.السجود والركع الشهود المقربين مع الخلود يوم والجنة الوعيد يوم من األمن أسألك

تريد ما تفعل وإنك ودود رحيم إنك بالعهود الموفين(As-aluka'l-amna jauma'l-wa'iid, wa'lja'nnata jauma'l-khuluud, ma'al-mu-qar-rabiina-sy-syu-huud, wa'rru'kka'is-sujuud, al-muufiina bi'l-'u-huud, i'nnaka rahiimu'wwaduud, wa a'nnaka tafalu maaturiid).

Artinya: "Aku meminta padaMu keamanan pada hari yang dijanjikan azab, balasan dari dosa (jauma'l-wa'iid), aku meminta sorga pada hari kekekalan, bersama orang-orang yang didekatkan, lagi yang menyaksikan, orang-orang yang ruku' dan sujud, orang-orang yang menepati dengan janji-janji yang dijanjikan. Sesungguhnya Engkau mahapengasih, lagi penyayang. Dan sesungguhnya Engkau berbuat apa yang Engkau kehendaki!" (1).

Dan contoh-contoh yang lain seperti itu.Maka hendaklah dibatasi kepada do'a-do'a yang diterima dari Nabi عليه الله صلى-shahabat dan tabi'in. Atau bermohon dengan lidah kerendahan dan ketun ,.وسلمdukan hati, tanpa bersajak dan memberatkan تكلف (taka'lluf). Maka merendahkan diri itu, adalah dikasihi oleh Allah 'Azza wa Jalla. Keenam: merendahkan diri dan khusyu' serta gemar dan takut ( kepada Allah Ta'ala).

Berfirman Allah Ta'ala: "Sesungguhnya mereka telah berlomba-lomba dalam usaha-usaha kebaikan dan mereka mendo'a kepada kami dengan pengharapan dan perasaan takut" S. Al-Anbia, ayat 90. Berfirman Allah 'Azza wa Jalla: "Berdo'alah kepada

Tuhanmu dengan rendah hati dan "rahasia (suara jiwa)". - S. Al-A'raf, ayat 55. Bersabda Nabi وسلم عليه الله Apabila dikasihi oleh Allah seseorang" :.صلىhamba, niscaya dicobanya, sehingga terdengar ia merendahkan diri (التضرع at-tadla'rru')" (2).Ketujuh: menetapkan hati dengan mendo'a dan meyakini akan diterima serta membenarkan harapan pada do'a itu. Bersabda Nabi وسلم عليه الله :.صلى"Janganlah diucapkan oleh seseorang kamu apabila mendo'a: "Wahai Allah Tuhanku! Ampunilah dosaku, kalau Engkau kehendaki! Wahai Allah Tuhanku'. Kasihanilah aku, kalau Engkau kehendaki!", untuk menetapkan hati (menazamkan) permintaan itu. Karena sesungguhnya tak ada yang memaksakan Allah Ta'ala" (3).

1.Dirawikan AtTirmidzi dari Ibnu Abbas. 2.Dirawitan Abu Manaur AdDailami dari Anas. 3.Dirawikan AlBukhari dan Muslim dari Abu Hurairah.

Bersabda Nabi وسلم عليه الله Apabila berdo'a seorang kamu, maka" :.صلىhendaklah ia membesarkan ke ingin an, karena tiada akan menyamai keagunganNya oleh sesuatu".

Bersabda Nabi وسلم عليه الله Mendo'alah kepada Allah dan kamu meyakini" :.صلىakan diterima! Dan ketahuilah, bahwa Allah 'Azza wa Jalla tiada akan menerima do'a dari hati yang lalai" (1).Berkata Sufyan bin'Uyainah:"Tidaklah dilarang seseorang kamu darido'a, apa yang diketahuinya dari dirinya. Maka sesungguhnya Allah 'Azza wa Jalla menerima do'a makhluk yang terjahat, yaitu Iblis yang telah dikutuki Allah —, karena Iblis itu berkata: "Wahai Tuhanku! Beri tangguhlah aku sampai kepada hari mereka dibangkitkan". Tuhan berfirman: "Sesungguhnya engkau termasuk orang-orang yang diberi tangguh" — S. Al-Hijr, ayat 36 - 37.

Kelapan: bersungguh-sungguh pada mendo'a dan mengulang-ulanginya tiga kali. Berkata Ibnu Mas'ud: "Adalah Nabi وسلم عليه الله apabila mendo'a, ia .صلىmendo'a tiga kali dan apabila meminta, ia meminta tiga kali" (2)

dan seyogialah ia tidak merasa lambat. diterima do'anya itu, karena sabda Nabi وسلم عليه الله Akan diterima do'a seseorang kamu, selama tidak minta" :.صلى

disegerakan, dimana ia mengatakan: "Aku telah mendo'a, maka do'aku tidak diterima". Apabila engkau mendo'a, maka mintalah banyak-banyak pada Allah, karena sesungguhnya engkau mendo'a pada Allah yang Mahapemurah" (3).

Berkata sebahagian mereka: "Sesungguhnya aku meminta pada Allah 'Azza wa Jalla suatu keperluan, sejak duapuluh tahun yang lampau dan tidak dikabulkanNya do'aku itu, sedang aku mengharap akan dikabulkan. Dan aku meminta pada Allah Ta'ala kiranya dianugerahiNya aku taufiq untuk meninggalkan apa yang tidak penting bagiku".

Bersabda Nabi وسلم عليه الله Apabila meminta seseorang kamu pada" :.صلىTuhannya sesuatu permintaan, maka dimintanya pengabulan. Dari itu, hendaklah dibacakan: الصالحات تتم بنعمته الذي لله الحمد(Alhamdu li'Ilaahi'lladzii bi ni'matihi tati'mmu 'sh-shaalihaat". Artinya: "Segala pujian bagi Allah, dimana dengan ni'matNya, sempurnalah segala yang baik".

Barangsiapa terlambat sesuatu dari permintaan itu kepadanya, maka hendaklah dibacakan:(Alhamdu li'llaahi 'alaa ku'lli" haal).

Artinya: "Segala pujian bagi Allah diatas segala hal keadaan" (4).

1.Dirawikan At-Tirmidzi dari Abu Hurairah. 2.Dirawikan Muslim. 3.Dirawikan Al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah. 4.Dirawikan Al-Baihaqi dari Abu Hurairah.

Kesembilan: do'a itu dimulai dengan menyebutkan (berdzikir) akan Allah 'Azza wa Jalla. Maka janganlah dirnulainya dengan meminta.

Berkata Salmah bin Al-Akwa': "Belum pernah aku mendengar Rasulu'llah الله صلىوسلم :memulai do'anya, selain dimulainya dengan membacakan .عليهالوهاب األعلى العلي ربي سبحان

(Subhaana ra'bbia'l-aliyyi'l-a'la'l-wahhaab).Artinya: "Mahasuci Tuhanku yang tertinggi, maha tinggi, yang maha pemberi".

Berkata Abu Sulaiman Ad-Darani r.a.: "Barangsiapa bermaksud meminta pada Allah sesuatu keperluan, maka hendaklah dimulainya dengan selawat kepada Nabi صلى

وسلم عليه .اللهKemudian dimintanya akan keperluannya itu. Kemudian disudahinya dengan selawat kepada Nabi وسلم عليه الله .صلىSesungguhnya Allah 'Azza wa Jalla menerima akan dua selawat itu dan Dia mahapemurah daripada meninggalkan (tidak menerima) akan do'a, diantara kedua selawat tadi".

Diriwayatkan pada suatu hadits dari Rasulu'llah وسلم عليه الله bahwa Nabi ,.صلىوسلم عليه الله bersabda: "Apabila kamu meminta pada Allah 'Azza wa Jalla .صلى

suatu keperluan, maka hendaklah kamu mulai dengan selawat kepadaku. Sesungguhnyalah Allah 'Azza wa Jalla mahapemurah, daripada dimintakan padaNya dua keperluan lalu diterimaNya yang satu dan ditolaknya yang lain". Diriwayatkan hadits tersebut oleh Abu Thalib Al-Makki

Kesepuluh: adab batin. Itulah yang pokok pada diterima do'a, yaitu: taubat, mengembalikan segala hak orang yang teraniaya dan menghadapkan jiwa raga kepada Allah 'Azza wa Jalla, dengan seluruh kemauan hati. Maka itulah sebab yang mendekatkan kepada diterima do'a

Diriwayatkan dari Ka'b Al-Ahbar, bahwa ia mengatakan: "Telah mendapat malapetaka manusia dengan kemarau yang hebat pada masa Musa a.s. Lalu keluarlah Musa a.s. bersama Bani Is rail, meminta hujan pada Allah Ta'ala. Mereka tidak diturunkan hujan. sehingga Musa a.s. keluar tiga kali dan tidak juga diturunkan hujan.Maka diwahyukan oleh Allah 'Azza wa Jalla kepada Musa a.s.: "Aku tidak menerima do'amu dan do'a orang-orang bersamamu, karena pada kamu ada orang yang suka menceriterakan kekurangan orang (lalat-merah)".Maka bermohon Musa a.s.: "Wahai Tuhanku! Siapakah dia itu, supaya kami keluarkan dia dari kami?"Maka diwahyukan oleh Allah 'Azza wa Jalla kepada Musa a.s.: "Hai Musa! Aku larang kamu semuanya dari lalat merah (nammam) dan Aku lah Nammam".Lalu bersabda Musa a.s. kepada Bani Israil: "Tobatlah kamu semuanya kepada Tuhanmu dari lalat merah itu!"

Maka bertobatlah mereka, lalu diturunkan oleh Allah Ta'ala hujan kepada mereka".

Berkata Sa'id bin Jubair: "Datanglah musim kemarau kepada manusia pada masa salah seorang dari raja-raja Bani Israil.

Lalu mereka meminta hujan. Maka berkatalah raja itu kepada Bani Israil: "Hendaklah kiranya diturunkan oleh Allah Ta'ala kepada kita hujan atau kita sakiti Allah itu. Lalu ditanyakan raja tadi: "Bagaimanakah kita sanggup menyakitkanNya, sedang Dia dilangit?"Maka menjawab raja itu: "Bunuhlah wali-wali dan orang-orang yang mentaatiNya. Maka yang demikian itu adalah menyakitkanNya". Maka diturunkan oleh Allah Ta'ala kepada mereka itu hujan.

Berceritera Sufyan Ats-Tsuri: "Sampai kepadaku ceritera, bahwa kaum Bani Israil mengalami kemarau tujuh tahun lamanya. Sehingga mereka memakan bangkai dari tempat-tempat sampah dan memakan anak-anak kecil.Dalam keadaan yang demikian itu, lalu mereka dibawa kebukit-bukit. Mereka itu menangis dan merendahkan diri kepada Allah Ta'ala.

Maka diwahyukan oleh Allah 'Azza wa Jalla kepada nabi-nabi mereka a.s.: "Kalau berjalanlah kamu kepadaKu dengan tapak-kakimu, sehingga pecahlah lutut-lututmu, sampailah tangan-tanganmu kepuncak langit dan penatlah lidah-lidahmu dari mendo'a, tetapi Aku tidak akan mengabulkan orang yang berdo'a dari kamu dan tidak akan mengasihi orang yang menangis dari kamu sebelum kamu, sebelum kamu mengembalikan hak-hak orang yang dizalimi kepada pemiliknya".Lalu mereka laksanakan pengembalian hak itu, maka mereka pun diturunkan hujan dari hari itu juga".Berceritera Malik bin Dinar: "Manusia Bani Israil mendapat musibah (bencana) kemarau, lalu keluar mereka berkali^kali meminta hujan. Maka diwahyukan oleh Allah 'Azza wa Jalla pada Nabi mereka, supaya memberi tahukan kepada mereka, yang maksudnya: "Sesungguhnya kamu semua keluar kepadaKu dengan badan najis. Kamu angkatkan kepadaKu tapak-tangan, yang telah kamu tumpahkan darah dengan dia. Kamu isikan penuh perutmu dengan yang haram. Sekarang telah bersangatan benar amarahKu kepadamu dan kamu tidak bertambah dekat kepadaKu, melainkan bertambah jauh".Berkata Abu'sh-shiddiq An - Naji: "Nabi Sulaiman a.s. keluar berdo'a meminta hujan. Maka lalulah ia dekat seekor semut yang terlentang, belakangnya diatas tanah, mengangkatkan segala kakinya kelangit, seraya mendo'a: "Ya Allah Tuhanku! Sesungguhnya kami adalah suatu makhluk dari makhlukMu dan tiada merasa cukup tanpa rezeki yang Kamu berikan. .Maka janganlah Engkau binasakan kami dengan dosa yang diperbuat oleh selain kami!"Maka bersabda Sulaiman a.s. kepada rombongannya: "Pulanglah!Sesungguhnya kamu telah diberikan hujan dengan do'a dari selain kamu!"Berkata Al-Auza'i: "Serombongan manusia keluar meminta hujan (istisqa'). Maka bangunlah dalam rombongan mereka, Bilal bin Sa'd, Lalu memujikan Allah Ta'ala dan menyanjungNya. Kemudian berkata: "Wahai rombongan orang yang telah hadir! Tidakkah kamu mengaku kepada Allah Ta'ala dengan perbuatan jahat?"Lalu mereka itu menjawab: "Ya Allah Tuhanku! Benar!"Maka berdo'a Bilal bin Sa'd: "Ya Allah Tuhanku! Sesungguhnya kamitelah mendengar Engkau berfirman:س�بيل من المحسنين� ع�ل�ى م�ا(Maa 'ala'l-muhsiniina min sabiil". — S. Al-Baraah, ayat 91 Artinya: "Tidak ada jalan terhadap orang-orang yang berbuat kebaikan (untuk menyalahkannya)".

Kami telah mengaku, berbuat kejahatan, maka adakah pengampunan Engkau, selain kepada orang-orang yang seperti kami? Wahai Allah Tuhanku! Ampunilah kami, kasihanilah kami dan turunkanlah kepada kami hujan!" Maka Bilal mengangkatkan kedua tangannya dan orang banyakpun mengangkatkan tangannya. Maka turunlah hujan kepada mereka".Dikatakan kepada Malik bin Dinar: "Do'akanlah pada Tuhanmu bagi kami!"

Maka menjawab Malik: "Sesungguhnya kamu memperlambatkan turunnya hujan dan aku memperlambatkan pencegahannya".

Diriwayatkan, bahwa Isa a.s. keluar meminta hujan. Maka tatkala mereka itu telah bosan, lalu bersabda Isa a.s.: "Siapa dari kamu yang berbuat dosa, pulanglah! "Maka pulanglah mereka itu semuanya dan tak ada yang tinggal bersama Isa a.s. pada lapangan yang kering itu, selain seorang saja.

Lalu bersabda Isa a.s. kepadanya: "Adakah engkau berdosa?" Maka menjawab orang yang seorang itu: "Demi Allah, aku tak tahu sedikitpun bahwa aku berdosa, kecuali pada suatu hari aku mengerjakan shalat, maka lalulah dekatku seorang wanita. Lalu aku menoleh kepadanya dengan mataku ini. Sewaktu wanita itu melintasi aku, maka aku masukkan jariku kedalam mataku, kemudian aku tarikkan kembali dan aku ikuti lagi wanita itu dengan mataku".Maka bersabda Isa a.s. kepadanya: "Berdo'alah kepada Allah, supaya aku membaca "amin" kepada do'amu!"Diterangkan, bahwa orang itu lalu mendo'a, maka menampaklah awan hitam dilangit, kemudian langit itu mencurahkan hujan. Merekapun memperoleh air.

Berkata Yahya Al-Ghassani: "Telah ditimpakan kemarau kepada manusia pada masa Daud a.s. Maka mereka memilih tiga orang dari ulamanya, lalu keluar meminta hujan untuk mereka. Berdo'a seorang dari yang tiga itu: عنا فاعف أنفسنا ظلمنا قد إنا اللهم ظلمنا عمن نعفو أن توراتك في أنزلت إنك اللهم"Ya Allah Tuhanku! Sesungguhnya Engkau telah menurunkan dalam Taurat Engkau, bahwa kami mema'afkan orang yang berbuat kezaliman kepada kami. Ya Allah Tuhanku! Sesungguhnya kami telah berbuat kezaliman terhadap diri kami sendiri, maka ma'afkanlah kami!"

Berdo'a ulama yang kedua: "Ya Allah Tuhanku! Sesungguhnya telah Engkau turunkan dalam Taurat Engkau, bahwa kami memerdekakan budak-budak kami. Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya kami adalah budak Engkau, maka merdekakanlah kami!"Berdo'a ulama yang ketiga: "Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya telah Engkau turunkan dalam Taurat Engkau, bahwa tidaklah kami menolak orang-orang miskin apabila mereka berdiri dipintu-pintu kami. Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya kami adalah orang-orang miskin Engkau, kami berdiri dipintu Engkau. Maka janganlah Engkau tolak do'a kami!" Maka hujanpun diturunkan kepada mereka.

Berkata 'Atha' As-Salmi: "Kami tidak diberikan hujan, lalu kami keluar meminta hujan. Tiba-tiba kami bertemu dengan Sa'dun Gila (AI-Majnun) dipekuburan. Maka ia melihat kepadaku, seraya berkata: "Hai 'Atha'! Adakah ini hari kebangkitan atau dikumpulkan apa yang dalam kubur?" Maka aku menjawab: "Tidak! Hanya kami tidak diturunkan hujan, maka kami keluar meminta hujan".Lalu bertanya Sa'dun Gila: "Dengan hati bumi atau dengan hati langit?" Aku menjawab: "Dengan hati langit!"Maka menyambung Sa'dun: "Amat jauh itu, hai 'Atha'! Katakanlah kepada orang-orang yang tekebur itu: "Janganlah kamu tekebur! "Karena yang mengecam itu melihat".

Kemudian ia menoleh kelangit dengan matanya, seraya mendo'a: "Wahai Tuhanku, yang mengaturku dan yang memerintahkanku! Janganlah Engkau binasakan negeri Engkau disebabkan dosa hamba Engkau! Tetapi dengan rahasia-yang tersembunyi dari nama-nama Engkau dan apa yang disembunyikan oleh hijab-hijab dari segala rahmat Engkau, tidaklah lain, melainkan kiranya Engkau sirami kami dengan air yang banyak membanjir, yang hiduplah hamba-hambaMu dengan air itu dan

yang menghilangkan kehausan negeri dengan dia. Wahai kiranya Yang Mahakuasa atas segala sesuatu!"

Berkata 'Atha' seterusnya: "Maka belum lagi habis kata-kata itu diucapkan, lalu mengguruhlah langit dan kilat sambung-menyambung dan turunlah hujan, seperti dicurahkan dari langit. Maka Sa'dun berpaling, seraya bermadah:"Beroleh kemenangan orang zahid dan 'abid,mereka melaparkan perut karena Tuhannya.Tidak menidurkan mata yang sakit karena cinta,maka lalulah malam, sedang mereka berjaga-jaga.Disibukkan mereka oleh ibadah kepada Allah Ta'ala,sampai orang menyangka, diantara mereka ada yang gila......."

Berkata lbnu'I-Mubarak: "Aku datang ke Madinah pada tahun kemarau benar. Maka keluarlah manusia meminta hujan. Lalu akupun keluar bersama mereka. Tiba-tiba datanglah seorang budak hitam, dengan memakai dua helai kain kasar. Dia bersarung dengan yang sehelai dan yang sehelai lagi diletakkannya diatas bahunya. Ia duduk dekatku, maka aku dengar ia mendo'a: "Wahai Tuhanku! Adakah Engkau jadikan segala wajah, yang banyak dosa dan perbuatan jahat pada sisiMu? Telah Engkau tahan hujan dari langit untuk Engkau ajarkan hambaMu dengan yang demikian. Maka aku bermohon pada Engkau, wahai yang maha penyantun, yang mempunyai belas-kasihan! Wahai yang tidak dikenal hamba daripadaNya-selain kebaikan. Kiranya menurunkan hujan kepada mereka. jam demi jam!"Maka terus-meneru.slah budak hitam itu mengucapkan: jam demi jam, sehingga langit berpakaian dengan mendung dan turunlah hujan dari segala penjuru.Berkata lbnu'I-Mubarak: "Aku pergi kepada AI-FudlaiL maka ia bertanya: "Mengapakah aku melihat engkau susah?" Lalu aku menjawab: "Ada suatu hal yang telah dialami oleh orang lain, lebih dahulu dari kami. Maka dapat diatasinya, tetapi kami tidak". Lalu aku ceriterakan kepadanya ceritera itu. Maka berteriaklah Al-Fudlail, seraya jatuh pingsan".

Diriwayatkan, bahwa Umar bin AJ-Khaththab r.a. meminta hujan dengan 'Abbas r.a. Sewaktu Umar telah selesai dari do'anya, lalu mendo'a 'Abbas: القوم بي توجه وقد بتوبة إال يكشف ولم بذنب إال السماء من بالء ينزل لم إنه اللهمونواصينا بالذنوب إليك أيدينا وهذه وسلم عليه الله صلى نبيك من لمكاني إليكورق الصغير ضرع فقد مضيعة بدار الكبير تدع وال الضالة تهمل ال وأنتالراعي بالتوبةأن قبل بغياثك فأغثهم اللهم وأخفى السر تعلم وأنت بالشكوى األصوات وارتفعت الكبير

الكافرون القوم إال الله روح من ييأس ال فإنه فيهلكوا يقنطوا"Ya Allah Tuhanku! Sesungguhnya tidaklah turun bencana dari langit, selain disebabkan dosa. Dan dosa itu tidak akan hilang, selain dengan taubat.

Dan orang banyak telah menghadapkan wajahnya kepada Engkau, disebabkan aku, karena kedudukanku dari Nabi Engkau وسلم عليه الله !.صلى

Inilah tangan kami, kami angkatkan kepada Engkau dengan segala dosa dan kami telah nasehat-menasehati sesama kami dengan taubat!

Engkaulah penggembala, yang tidak menyia-nyiakan yang telah hilang dan tidak meninggalkan yang sudah pecah dirumah yang disia-siakan.

Sesungguhnya yang kecil, telah merendakan diri, yang besar telah berperasaan halus.

Telah meninggilah suara dengan pengaduan dan Engkau mengetahui akan rahasia dan yang tersembunyi.

Wahai Allah Tuhanku! Maka turunkanlah hujan dengan rahmatMu, sebelum mereka berputus asa. Lalu binasalah mereka.

Sesungguhnya, tiada yang berputus asa dari rahmat Allah, selain orang-orang kafir".Berkata Umar r.a. seterusnya: "Belum lagi habis perkataannya, lalu terangkatlah langit seperti bukit-bukit".

KEUTAMAAN SELAWAT KEPADA RASULULLAH وسلم عليه الله DAN KELEBIHAN .صلىRASULU'LLAH وسلم عليه الله .صلىBerfirman Allah Ta'ala: (Innallaaha wa malaa-ikatahu yushalluuna 'alan-nabiyyi ya-ayyuhalla dziina aa manuu shalluu alaihi wa sallimuu tasliimaa).Artinya: "Sesungguhnya Allah dan malaikatNya menyampaikan rahmat (selawat) kepada Nabi. Hai orang-orang yang beriman! Hendaklah kamu menyampaikan selawat dan salam kepadanya dengan sepenuh kehormatan!" — S. Al-Ahzab, ayat 56. Diriwayatkan bahwa Nabi وسلم عليه الله datang pada suatu hari dan" :.صلىkegembiraan menampak pada wajahnya. Lalu Nabi وسلم عليه الله :bersabda .صلى"Sesungguhnya datang kepadaku Jibril a.s. seraya berkata: "Apakah tak rela engkau, wahai Muhammad, bahwa tidak mengucapkan satu selawat oleh seseorang dari umat engkau kepada engkau, melainkan aku berdo'a (meminta rahmat) kepadanya sepuluh kali? Dan tidak mengucapkan salam seseorang dari umat engkau kepada engkau, melainkan aku mengucapkan salam (meminta kesejahteraan) kepadanya sepuluh kali?" (1).Bersabda Nabi وسلم عليه الله Barangsiapa berselawat kepadaku,niscaya":.صلىmalaikat berselawat (mendo'akan rahmat) kepadanya, akan apa yang ia telah selawatkan kepadaku. Maka hendaklah ia sedikitkan atau banyakkan ketika itu!" Bersabda Nabi وسلم عليه الله Manusia yang paling utama bagiku, ialah" :.صلىyang paling banyak berselawat kepadaku" (2).Bersabda Nabi وسلم عليه الله Cukuplah kikir seorang mu'min, bahwa" :.صلىdisebutkan aku padanya, maka ia tidak berselawat kepadaku" (3). Bersabda Nabi

وسلم عليه الله "!Banyakkanlah berselawat kepadaku pada hari Jum'at" :.صلىBersabda Nabi وسلم عليه الله Barangsiapa berselawat kepadaku dari" :.صلىumatku, niscaya dituliskan baginya sepuluh kebajikan dan dihapuskan daripadanya sepuluh kejahatan". Bersabda Nabi وسلم عليه الله ,Barangsiapa membaca" :.صلىketika mendengar adzan dan iqamah: صل القائمة والصالة التامة الدعوة هذه رب اللهميوم والشفاعة الرفيعة والدرجة والفضيلة الوسيلة وأعطه ورسولك عبدك محمد على1القيامة .Arti do'a tersebut, ialah: "Wahai Allah Tuhanku, yang memiliki do'a

yang sempurna ini . dan shalat yang didirikan, berilah rahmat kepada Muhammad hambaMu dan rasulMu! . Anugerahilah kepadanya jalan (al-wasilah), kelebihan, derajat tinggi dan syafa'at pada , hari kiamat!"(Allaahu'mma ra'bba haadzihi'dda'wati'ttaa-mmati wa'sh-shalaati'l-qaa-imah, sha'lli 'alaa Muhamamadin 'abdika wa rasulik. Wa a'thihi'lwasiilatawa'l-fadiilata wa'ddarajata'rrafiiah.wa'sy-syafaa'ata yauma'l-qiyamah)Nescaya bertempatlah syafaatku baginya (Hadits ini dirawikan Al-Bukhari dari Jabir.)

1.Dirawikan An-Nasa-i dan Ibnu Hibban dari Abu Thalhah dengan isnad baik. 2.Dirawikan At-Tirmidzi dari Ibnu Mas'ud.hadits ini baik dan gharib.3.Dirawikan qasim bin Ashbagh dari Al-Hasan bin Ali.

Bersabda Nabi وسلم عليه الله Barangsiapa mengucapkan selawat didalam" :.صلىkitab (suatu tulisan), niscaya senantiasalah malaikat mengucapkan istighfar (meminta ampun) untuknya, selama namaku ada pada kitab itu" (1).Bersabda Nabi وسلم عليه الله -Sesungguhnya dibumi itu ada malaikat" :.صلىmalaikat yang berjalan keliling yang menyampaikan salam dari umatku kepadaku". Bersabda Nabi وسلم عليه الله Tidaklah seseorang yang mengucapkan salam" :.صلى

kepadaku, melainkan dikembalikan oleh Allah kepadaku rohku, sehingga aku menjawab salam kepadanya" (2).Ditanyakan kepada Nabi وسلم عليه الله Wahai Rasulu'llah! Bagaimanakah :.صلىkami berselawat kepadamu?"Menjawab Nabi وسلم عليه الله :Bacalah" :.صلى"Allaahu'mma sha'lli 'alaa Muhammaddin 'abdika wa 'alaa aalihi wa azwaajihi wadzurriyyaatihi, kamaa she'llaita'alaa Ibraahiima wa-aali Ibraahiim,wabaarik'alaa Muhammadin wa azwaajihi wa dzurriyyaatihi, kamaa baarakta'alaa Ibraahiima wa-aali Ib-raahiim, i'nnaka hamiidu'mmajiid" (3).Diriwayatkan, bahwa 'Umar bin Al-Khaththab r.a. terdengar menangis setelah wafat Rasulu'llah وسلم عليه الله seraya mengatakan: "Demi ibu-bapaku, wahai ,.صلىRasulullah! Sesungguhnya adalah suatu yang baru lagi mulia (agama Islam), engkau berpidato dihadapan manusia untuk yang baru itu. Tatkala manusia bertambah banyak, engkau ambil mimbar untuk engkau perdengarkan kepada mereka. Maka amat sedihlah yang baru itu berpisah dengan engkau, sehingga engkau letakkan tangan engkau diatasnya, maka barulah ia tentram. Umatmu adalah lebih utama merindukan engkau, karena engkau berpisah dengan mereka.Demi ibu-bapaku, wahai Rasulu'llah, Sesungguhnya telah sampai kelebihan engkau pada sisiNya, bahwa dijadikanNya tha'at kepada engkau akan tha'at kepadaNya. Berfirman Ia 'Azza wa Jalla: "Barangsiapa mentha'ati Rasul itu, sesungguhnya dia telah mentha'ati Allah". - S. An-Nisa, ayat 80.Demi ibu-bapaku, wahai Rasulu'llah! Sesungguhnya telah sampai kelebihan engkau pada sisiNya, dengan dikabarkanNya kepada engkau akan dima'afkanNya engkau, sebelum Ia mengabarkan kepada engkau dengan dosa. Maka berfirman Ia yang Mahatinggi: "Telah dima'afkan Allah engkau! Mengapa engkau izinkan mereka (tinggal?)" — S.AI-Baraah, ayat 43.

1.Dirawikan Ath-Thabrani dari Abu Hurairah, dengan sanad dla'if.2.Dirawikan Abu Dawud dari Abu Hurairah, dengan sanad baik.3.Dirawikan Al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hamid As-Sa'idi.

Demi ibu-bapaku, wahai Rasulu'llah! Sesungguhnya telah sampai kelebihan engkau pada sisiNya. Bahwa diutuskanNya engkau penghabisan dari nabi-nabi dan disebutkanNya engkau pada permulaan dari nabi-nabi itu. Berfirman Allah 'Azza wa Jalla: "Dan (ingatlah) ketika Kami mengambil perjanjian dari nabi-nabi dan dari engkau (Muhammad), dari Nuh, Ibrahim, Musa dan Isa anak Maryam dan Kami ambil dari mereka perjanjian yang sungguh-sungguh". - S. Al-Ahzab, ayat 7. Demi ibu-bapaku, wahai Rasulu'llah! Sesungguhnya telah sampai kelebihan engkau pada sisiNya,bahwa penduduk neraka itu ingin mentha'ati engkau. sedang mereka adalah di'azabkan diantara lapisan-lapisan neraka. Mereka mengatakan: "Wahai! Alangkah baik kiranya (hendaknya) kami patuh kepada Allah dan patuh kepada Rasul!" - S. Al-Ahzab, ayat 66.Demi bapa dan ibuku, wahai Rasulu'llah! Sungguh, kalau adalah Musa anak 'Imran, diberikan oleh Allah kepadanya batu, dimana, lalu terpancar-pancar daripadanya air Iaksana sungai. Maka apakah yang lebih mena'jubkan lagi, dengan jari-jari engkau, dimana terbit daripadanya air? Diberi rahmat oleh Allah kiranya kepada engkau!Demi bapa dan ibuku, wahai Rasulu'llah! Sesungguhnya adalah Sulaiman anak Daud, diberikan oleh Allah kepadanya angin, pagi-paginya sebulan dan sorenya sebulan. Maka apakah yang lebih mena'jubkan lagi dari burak, dimana engkau diberangkatkan malam hari (di-isra'-kan) diatas burak itu, kelangit ketujuh, kemudian engkau bershalat Subuh dari malam engkau itu di Abthah? Diberi rahmat oleh Allah kiranya engkau! Demi bapa dan ibuku, wahai Rasulu'llah! Sesungguhnya kalau adalah Isa anak Maryam, diberikan oleh Allah kepadanya, dapat menghidupkan kembali orang mati, maka apakah yang lebih mena'jubkan lagi dari kambing yang diracuni, ketika ia berbicara dengan engkau, sedang ia sudah digoreng, dimana lengannya berkata kepada engkau: "Jangan engkau makan aku, karena aku beracun!"

Demi bapa dan ibuku, wahai Rasulu'llah! Sesungguhnya telah berdo'a Nuh terhadap kaumnya, dengan mengatakan: "Wahai Tuhanku! Jangan Engkau biarkan orang-orang yang bersalah itu bertempat tinggal dimuka bumi!" — S. Nuh, ayat 26. Dan kalaulah engkau berdo'a terhadap kami seperti itu, niscaya binasalah kami semuanya. Maka sesungguhnya telah membungkuk belakang engkau, berdarah muka engkau dan hancur-luluh sendi-sendi engkau, tetapi enggan engkau mengatakan, selain yang kebajikan. Lalu engkau berdo'a: "Wahai Allah Tuhanku! Ampunilah kaumku, sesungguhnya mereka tidak mengetahui!"Demi bapa dan ibuku, wahai Rasulu'llah! Sesungguhnya telah diikuti akan engkau didalam kesedikitan umur engkau dan kependekan usia engkau, oleh apa yang tidak diikuti akan Nuh didalam kebanyakan umurnya dan kepanjangan usianya. Sesungguhnya telah beriman kepada engkau, jumlah yang banyak. Dan tidak beriman kepada Nuh, selain dari jumlah yang sedikit.

Demi bapa dan ibuku, wahai Rasulu'llah! Jikalau tidaklah engkau mengambil teman duduk, selain yang sepadan bagi engkau, tentulah tidak engkau duduk-duduk dengan kami. Jikalau tidaklah engkau mengawini, selain yang sepadan dengan engkau, tentulah tidak engkau mengawini pada golongan kami. Dan jikalau tidaklah engkau mewakilkan, selain kepada orang yang sepadan bagi engkau, tentulah tidak engkau mewakilkan kepada kami. Maka sesungguhnya - demi Allah — engkau telah duduk-duduk bersama kami, kawin dengan golongan kami dan mewakilkan sesuatu kepada kami. Engkau pakai bulu, engkau kendarai keledai, engkau ikutkan orang dibelakang engkau, engkau letakkan makanan engkau diatas lantai dan engkau mengambil makanan itu dengan jari-jari engkau, karena engkau merendahkan diri. Diberi rahmat dan kesejahteraan oleh Allah kepada engkau!"Berkata sebagian mereka: "Adalah aku menuliskan hadits dan membacakan selawat kepada Nabi وسلم عليه الله didalamnya dan tidak membacakan salam. Maka aku .صلىbermimpi Nabi وسلم عليه الله :didalam tidur, yang menanyakan kepadaku .صلى"Mengapa tidak engkau sempurnakan selawat kepadaku dalam tulisanmu itu?" Maka tidaklah aku tuliskan lagi sesudah itu, melainkan aku mengucapkan selawat dan salam kepadanya". Diriwayatkan dari Abi'l-Hasan, yang mengatakan: "Aku bermimpi Nabi وسلم عليه الله !didalam tidur, maka aku bertanya: "Wahai Rasulu'llah .صلىDengan apa dibalasi Asy-Syafi'i, dimana ia mengatakan didalam kitabnya "Ar-Risalah". "Diberi rahmat kiranya oleh Allah kepada Muhammad, setiap-kali ia disebutkan oleh orang-orang yang menyebutkan dan dilupakan menyebutkannya oleh orang-orang yang melupakan". Maka menjawab Nabi وسلم عليه الله Dibalasi" :.صلىdia dari pihakku, dengan tidak usah berdiri untuk hisab (dikira amalannya dihari kebangkitan)".

KELEBIHAN ISTIGHFAR.Berfirman Allah 'Azza wa Jalla: "Dan orang-orang itu, apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya dirinya sendiri, mereka ingat kepada Allah, lalu memohon ampun kepadaNya terhadap dosanya". — S. Ali 'Imran, ayat 135.Berkata 'Alqamah dan Al-Aswad: "Berkata Abdullah bin Mas'ud r.a.: "Dalam Kitab Allah 'Azza wa Jalla ada dua ayat. Tidaklah berdosa seorang hamba akan sesuatu dosa,Talu dibacakannya kedua ayat itu dan dimintanya ampunan Allah 'Azza wa Jalla, melainkan diampunkan oleh Allah Ta'ala baginya; yaitu:1. Ayat:ي�غفر و�م�ن لذنوبهم ف�است�غف�روا الل�ه� ذ�ك�روا أ�نفس�هم ظ�ل�موا أ�و ف�احش�ة ف�ع�لوا إذ�ا و�ال�ذين�

ي�عل�مون� و�هم ف�ع�لوا م�ا ع�ل�ى يصروا و�ل�م الل�ه إال الذنوب�(Wa'lladziina idzaa fa'aluu faahisyatan au dhalamuu anfusahum — akhir ayat". (S.Ali 'Imran, ayat 135, yang artinya tersebut diatas tadi.2. Firman Allah 'Azza wa Jalla: ي�جد الل�ه� ي�ست�غفر ثم� ن�فس�ه ي�ظلم أ�و سوءا ي�عم�ل و�م�ن

ر�حيما غ�فورا -Wa man ya'mai suu-an au yadh-lim nafsahuu, tsu'mma yastagh) الل�ه�firi'llaaha yaj id i'Ilaaha ghafuu-ra'rrahiimaa) — . Artinya: "Barangsiapa yang mengerjakan kejahatan atau menganiaya . dirinya sendiri, kemudian itu dia

meminta ampun kepada Allah, niscaya . akan diperolehnya bahwa Allah itu Pengampun dan Penyayang". — S. An-Nisa, ayat 110.

Berfirman Allah 'Azza wa Jalla: "Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan pohonkanlah ampunan kepadaNya, sesungguhnya Dia amat suka menerima tobat". - S. An-Nashr. ayat 3.

Berfirman Allah Ta'ala: "Dan orang-orang yang memohon ampunan (kepada Allah) pada akhir malam". ~ S. Ali 'Imran, ayat 17.Adalah Nabi وسلم عليه الله :banyak mengucapkan .صلى

الرحيم التواب أنت إنك لي اغفر اللهم وبحمدك اللهم سبحانك"Subhaanaka'llaahu'mma wa bihamdika'l-laahu'mma'gh-firlii, i'nnaka anta't-tawwaabu'rrahiim". Artinya: "Mahasuci Engkau, wahai Allah Tuhanku! Dan dengan pujian kepada Engkau, wahai Allah Tuhanku, ampunilah aku! Sesungguhnya Engkau amat suka menerima tobat dan pengasih" (1).Bersabda Nabi وسلم عليه الله " :.صلىBarangsiapa membanyakkan istighfar, niscaya dijadikan oleh Allah 'Azza wa Jalla "baginya kelapangan dari tiap-tiap kesuslahan dan jalan keluar (way out) dari tiap-tiap kesempitan. Dan dianugerahinya rezeki dari jalan yang tidak disangkanya" (2).

Bersabda Nabi وسلم عليه الله :.صلى"Sesungguhnya aku memohonkan ampun (beristighfar) kepada Allah Ta'ala dan bertobat kepadaNya sehari tujuh puluh kali" (3).Ini, sedang Nabi وسلم عليه الله itu telah diampunkan apa yang terdahulu .صلىdan yang terkemudian daripada dosanya.Bersabda Nabi وسلم عليه الله :.صلى

مرة مائة يوم كل في تعالى الله ألستغفر إني حتى قلبي على ليغان إنه"Sesungguhnya kerinduan menutupi hatiku, sehingga aku memohonkan ampun kepada Allah Ta'ala (membaca istighfar) tiap-tiap hari seratus kali" (4)

1.Dirawikan Al-Hakim dari Ibnu Mas'ud. 2.Dirawikan Abu Dawud dan An-Nasa-i dari Ibnu Abbas. 3.Dirawikan Al-Bukhari dari Abu Hurairah. 4.Dirawikan Muslim dari Al-Agharr.

Tambahan Bagi Hadis IstighfarMukasurat 952(MUSLIM - 4870) : Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Yahya dan Qutaibah bin Sa'id dan Abu Ar Rabi' Al 'Ataki semuanya dari Hammad, Yahya berkata; telah mengabarkan kepada kami Hammad bin Zaid dari Tsabit dari Abu Burdah dari Al Aghar Al Muzanni, -salah seorang sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, - Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya hatiku tidak pernah lalai dari dzikir kepada Allah, susungguhnya Aku beristighfar seratus kali dalam sehari."بن بش�ير ع�ن بر�يد�ة� بن الل�ه ع�بد ح�د�ث�ن�ا حس�ين ح�د�ث�ن�ا زر�يع بن ي�زيد ح�د�ث�ن�ا مس�د�د ح�د�ث�ن�ا

االستغف�ار س�يد ق�ال� و�س�ل�م� ع�ل�يه الل�ه ص�ل�ى الن�بي أ�وسع�ن بن ش�د�اد ع�ن ك�عبأ�بوء است�ط�عت م�ا و�و�عدك� ع�هدك� ع�ل�ى و�أ�ن�ا ع�بدك� و�أ�ن�ا خ�ل�قت�ني أ�نت� إال� إل�ه� ال� ر�بي أ�نت� الل�هم�ش�ر من بك� أ�عوذ أ�نت� إال� الذنوب� ي�غفر ال� ف�إن�ه لي ف�اغفر بذ�نبي ل�ك� و�أ�بوء ع�ل�ي� بنعم�تك� ل�ك�يصبح حين� ق�ال� و�إذ�ا الج�ن�ة أ�هل من ك�ان� أ�و الج�ن�ة� د�خ�ل� ف�م�ات� يمسي حين� ق�ال� إذ�ا ص�ن�عت م�ا

مثل�ه ي�ومه من ف�م�ات�

(BUKHARI - 5848) : Telah menceritakan kepada kami Musaddad telah menceritakan kepada kami Yazid bin Zurai' telah menceritakan kepada kami Husain telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Buraidah dari Busyair bin Ka'b dari Syaddad bin Aus dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam beliau bersabda:

"Sesungguhnya istighfar yang paling baik adalah; jika seorang hamba mengucapkan: 'ALLAHUMMA ANTA RABBI LAA ILAAHA ILLA ANTA KHALAQTANI WA ANA 'ABDUKA WA ANA 'ALA 'AHDIKA WA WA'DIKA MASTATHA'TU A'UUDZU BIKA MIN SYARRI MAA SHANA'TU ABUU`U LAKA BIDZANBI WA ABUU`U LAKA BINI'MATIKA 'ALAYYA FAGHFIRLI FA INNAHU LAA YAGHFIRU ADZ DZUNUUBA ILLA ANTA A'UUDZU BI SYARRI MAA SHANA'TU (Ya Allah, Engkau adalah Tuhanku, tidak ada Tuhan yang berhak diibadahi selain Engkau. Engkau telah menciptakanku dan aku adalah hamba-Mu. Aku menetapi perjanjian-Mu dan janji-Mu sesuai dengan kemampuanku. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan perbuatanku, aku mengakui dosaku kepada-Mu dan aku akui nikmat-Mu kepadaku, maka ampunilah aku. Sebab tidak ada yang dapat mengampuni dosa selain-Mu, dan aku meminta ampun dari segala yang pernah aku perbuat) '. Jika ia mengucapkan di waktu sore lalu meninggal, maka ia akan masuk surga. Dan jika ia membacanya di waktu pagi lalu meninggal pada hari, maka ia mendapatkan seperti itu juga (masuk surga)."

Bersabda Nabi وسلم عليه الله Barangsiapa membaca ketika meletakkan" :.صلىbadannya ditempat tidur: وأتوب القيوم الحي هو إال إله ال الذي العظيم الله أستغفر-Astaghfiru'llaaha'l-adhiim, al-ladzii laa ilaaha i'llaahiL, a'l-hayyu'l" إليهqayyuum, wa atuubu ilaih", tiga kali, niscaya diampunkan oleh Allah segala dosanya, meskipun ada seperti buih lautan atau bilangan pasir yang berkumpul atau bilangan daun kayu atau bilangan hari dunia" (1).Bersabda Nabi وسلم عليه الله pada hadits lain: "Barangsiapa membaca bacaan .صلىyang tersebut tadi, niscaya diampunkan segala dosanya, meskipun ia lari dari barisan perang (perjuangan)".Berkata Hudzaifah: "Adalah aku tajam lidah (berkata kasar) terhadap keluargaku, maka aku berkata kepada Rasulu'llah وسلم عليه الله !Wahai Rasulu'llah" :.صلى"Sesungguhnya aku takut dimasukkan aku oleh lidahku kedalam neraka!"Maka menjawab Nabi وسلم عليه الله Bagaimanakah engkau dengan membaca" :.صلىistighfar? Sesungguhnya aku meminta ampun kepada Allah (membaca istighfar) sehari seratus kali".Berkata A'isyah r.a.: "Bersabda kepadaku Rasulu'llah وسلم عليه الله jika" :.صلىengkau berbuat dosa, maka minta ampunlah kepada Allah dan tobatlah kepadaNya! Sesungguhnya tobat dari dosa itu, ialah menyesal dan membaca istighfar" (2).Adalah Nabi وسلم عليه الله membaca dalam istighfar .صلىلي : اغفر اللهم مني به أعلم أنت وما أمري في وإسرافي وجهلي خطيئتي لي اغفر اللهم

وما أسررت وما أخرت وما قدمت ما لي اغفر اللهم عندي ذلك وكل وعمدي وخطئي وجدي هزليقدير شيء كل على وأنت المؤخر وأنت المقدم أنت مني به أعلم أنت وما أعلنت

"Allahu'mma'ghfir lii khathii-atii wa jahlii wa israfii fii amrii wa maa anta a'lamu bihii mi'nnii. Allahu'mma'ghfir lii hazlii wa ji'ddii wa khatha-ii wa 'amdii wa ku'llu dzaalika 'indii. Allahu'mma'ghfir lii maa qa'ddamtu wa maaa'khkhartu wa maa asrartu wa maa a'lantu wa maa anta a'-lamu bihii mi'nnii. Anta'l-mu-qa'd-dimu wa anta'l-mua'khkhiru wa anta 'alaa ku'lli syai-in qadiir".

Artinya: "Wahai Allah Tuhanku! Ampunilah kesalahanku, kebodohanku, keroyalanku dalam urusanku dan apa yang Engkau lebih mengetahuinya daripada aku! Wahai Allah Tuhanku! Ampunilah ke-tidak-sungguhanku dan kesungguhanku, kesalahanku dan kesengajaanku. Dan semua yang demikian itu adalah padaku! Wahai Allah Tuhanku! Ampunilah apa yang telah terdahulu aku kerjakan, apa yang telah terkemudian aku laksanakan, apa yang aku kerjakan secara rahasia, apa yang aku kerjakan secara terang dan apa yang Engkau lebih mengetahuinya daripada aku! Engkaulah yang mendahulukan. Engkaulah yang mengemudiankan dan Engkaulah yang mahakuasa diatas tiap-tiap sesuatu!" (3).

Berkata Ali r.a.: "Aku adalah orang, dimana apabila mendengar sesuatu hadits dari Rasulu'llah وسلم عليه الله niscaya diberi manfa'at kiranya oleh ,.صلىAllah 'Azza wa Jalla kepadaku, dengan apa yang-

1.Dirawikan AtTirmidzi dari Abu sa'id, hadits gharib. 2.Dirawikan AlBukhari dan Muslim. 3.Dirawikan AlBukhari dan Muslim dari Abu Musa.

dikehendakiNya akan bermanfa'at kepadaku. Apabila memperkatakan sesuatu hadits Nabi وسلم عليه الله dengan aku, oleh seseorang dari shahabatnya, maka aku .صلىminta ia bersumpah umuk menguatkan pembicaraannya. Apabila ia bersumpah, niscaya aku benarkan dia".

Berkata Ali r.a. seterusnya: "Abubakar r.a. memperkatakan sesuasu hadits dengan aku dan benariah Abubakar r.a.dimana ia mengatakan: "Aku mendengar Rasulu'llah

وسلم عليه الله bersabda: "Tiadalah seorang hamba yang berdosa dengan .صلىsesuatu dosa, lalu membaguskan wudhunya, kemudian berdiri, maka mengerjakan shalat dua raka'at. Kemudian membaca istighfar (meminta ampun) pada Allah "Azza wa Jalla, melainkan diampunkan dosanya". Lalu beliau membaca firman Allah Azza wa Jaiia: "Wa'lladziina idzaa fa'aluu faahisyatan au dhalarnuu anfusahum-sampai akhir ayat". (S. Ali 'Imran, ayat 135).

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah dari Nabi وسلم عليه الله صلى bahwa Nabi ,.صلىوسلم عليه bersabda: "Sesungguhnya; orang mu'min, apabila berbuat sesuatu .الله

dosa niscaya adalah suatu titik hitam pada hatinya. Kalau ia bertobat dan mencabutkan diri dan meminta ampun (membaca istighfar), niscaya licinlah hatinya dari titik hitam itu. Kalau bertambah dosanya, maka bertambah titik hitam tadi, sehingga tertutupi. h hatinya". Itulah karat yang disebutkan oieh Allah 'Azza wa Jalla dalam Kitab Nya:ي�كسبون� ك�انوا م�ا قلوبهم ع�ل�ى ر�ان� ب�ل ك�ال(Kallaa ba! mana "alaa quluubihim maa kan-'u yaksibuun). Artinya: "Janganlah. berfikir begitu! Bahkan, apa yang telah mereka kerjakan itu menjadi karat bagi hati mereka". - S. Al-Muthaffifin, ayat 14.Diriwayatkan Abu Hurairah r.a., bahwa Nahi وسلم عليه الله :bersabda .صلى"Sesungguhnya Allah s.w.t. meninggikan derajat hambaNya dalam sorga. Maka berkata hamba itu: "Bagaimanakah maka ini bagiku?" Maka berfirman Allah 'Azza wa Jalla: "Dengan pembacaan istighfar anakmu untukmu!" (1).Diriwayatkan. "A'isyah r.a. Dahwa Nabi وسلم عليه الله membaca do'a. yang .صلىmaksudnya: "Wahai Allah Tuhanku! Jadikanlah aku sebahagian dari mereka, dimana mereka apabila berbuat baik, merasa gembira dan apabila berbuat jahat meminta ampun (membaca istighfar)".

Bersabda Nabi وسلم عليه الله Apabila berbuat dosa hamba dengan sesuatu" : صلىdosa lalu membaca: "Allahu'mma'ghfir lii". - (Wahai Allah Tuhanku, ampunilah dosaku!), Maka berfirman Allah 'Azza wa Jalla: "Telah berdosa hambaKu dengan sesuatu dosa, maka diketahuinya bahwa ia mempunyai Tuhan, yang menyiksakan dengan dosa dan mengampunkan dosa. Wahai hambaKu! Berbuatlah apa yang engkau kehendaki! Maka sesungguhnya Aku telah mengampunkan dosa engkau!" (2).

1. Dirawikan Ahmad Dari Abu Hurairah, dengan isnad baik.2. Dirawikan AlBukhari dan Muslim dari Abu Hurairah.

Bersabda Nabi وسلم عليه الله Tiada kekal didalam dosa. orang yang" :.صلىmengucapkan istighfar, meskipun ia kembali dalam sehari tujuh puluh kali".

Bersabda Nabi وسلم عليه الله Bahwa seseorang yang tidak pernah sekali" :.صلىjuga berbuat kebajikan, yang memandang kelangit lalu mengucapkan: "Bahwa aku mempunyai Tuhan. Wahai Tuhanku! Ampunilah dosaku!" Maka berfirman Allah 'Azza wa Jalla: "Telah Kuampunkan dosamu!" (1).

Bersabda Nabi وسلم عليه الله Barangsiapa berbuat suatu dosa, muka ia" :.صلىmengetahui bahwa Allah telah melihatnya, niscaya diampunkan dosanya, walaupun ia tidak meminta ampun" (2).

Bersabda Nabi وسلم عليه الله :.صلىBerfirman Allah Ta'ala: "Hai hambaKu! Semua kamu berdosa, kecuali orang yang telah Aku ma'afkan. Maka minta ampunlah kepadaKu, niscaya Aku ampunkan dosamu!

Dan siapa yang mengetahui, bahwa Aku mempunyai kekuasaan untuk mengampunkan dosanya, niscaya ia Aku ampunkan dan tiada Aku hiraukan yang lain".

Bersabda Nabi وسلم عليه الله :Barangsiapa membaca" :.صلىأنت إال الذنوب يغفر ال فإنه لي فاغفر سوءا وعملت نفسي ظلمت سبحانك "Subhaanaka dhalamtu nafsii wa 'amiltu suu-an, faghfir lii fa i'nnahu laa jaghfiru'dz-dzu-nuuba i'llaa anta". - (Mahasuci Engkau! Aku telah menganiaya diriku sendiri dan aku telah berbuat kejahatan. Maka ampunilah dosaku dan sesungguhnya tiada yang mengampunkan dosa, selain Engkau).

Niscaya Aku ampunkan segala dosanya, walaupun dosa itu seperti tempat berjalan semut adanya".

Diriwayatkan: "bahwa istighfar yang lebih utama, ialah:

ما شر من بك أعوذ استطعت ما ووعدك عهدك على وأنا خلقتني عبدك وأنا ربي أنت اللهمفاغفر بذنبي واعترفت نفسي ظلمت فقد بذنبي نفسي على وأبوء علي بنعمتك لك أبوء صنعت

أنت إال جميعا الذنوب يغفر ال فإنه أخرت وما منها قدمت ما ذنوبي ليAllaahu'mma anta ra"bbii wa ana 'abduka khalaqtanii, wa ana 'alaa 'ahdika wa wa'dika ma'statha'tu, a'uudzu bika min sya'rri maa shana'tu, abuu-u laka bini'matika 'alayya wa abuu-u 'alaa nafsii bidzanbii.Fa qad dhalamtu nafsii wa'taraftu bidzanbii, faghfir lii dzunubii, ma qa'ddamtu minhaa wa maa a'khkhartu, fa i'nnahuu laa jaghfiru'dz-dzunuuba jamii'aha i'lla anta".

Artinya: "Wahai Allah Tuhanku! Engkau Tuhanku dan aku hambaMu.

Engkau jadikan aku dan aku diatas janjiMu dan perjanjianMu, menurut kesanggupanku.

Aku berlindung dengan Engkau dari kejahatan yang aku perbuat.

Aku mengakui bagiMu dengan keni'matanMu kepadaku dan aku mengakui atas diriku dengan dosaku.

Maka sesungguhnya aku telah menganiaya diriku sendiri dan aku mengaku dengan kedosaanku.

Maka ampunilah segala dosaku, apa yang telah aku kerjakan, yang dahulu dan yang kemudian daripadanya.

Sesungguhnya tiadalah yang mengampunkan segala dosa, selain Engkau".

Adapun a t s a r, maka yaitu: berkata Khalid bin Ma'dan: "Berfirman Allah 'Azza wa Jalla: "Yang terlebih sayang hambaKu kepadaKu, ialah: mereka yang sayang-menyayangi dengan mencintai Aku, yang terikat hatinya dengan masjid dan yang beristighfar pada waktu sahur. Mereka itu, apabila Aku berkehendak . menyiksakan

penduduk bumi, lalu Akuingat kepada mereka. Maka Kutinggalkan mereka dan Kusingkirkan siksaan dari mereka".

1. Menurut Allraqi, dia tidak mengetahui asal hadits ini2. Dirawikan AthThabrani dari Ibnu Mas'ud dengan sanad dla'if.

ingat kepada mereka. Maka Kutinggalkan mereka dan Kusingkirkan siksaan dari mereka".Berkata Qatadah r.a.: "Al-Qur'an itu menunjukkan kamu kepada penyakit dan obat kamu. Adapun penyakit kamu, ialah dosa dan obat kamu, ialah istighfar"

Berkata Ali-dimuliakan Allah akan wajahnya: "Kebanggaan diri itu, adalah dari orang yang akan binasa dan bersamanya ada yang melepaskannya".Lalu orang bertanya kepadanya: "Apakah yang melepaskannya itu?" Ali menjawab: "Al-istighfar!"Dan Ali berkata lagi: 'Tiadalah diilhamkan Allah s.w.t. kepada seseorang hamba akan istighfar, dimana Ia berkehendak meazabkannya".

Berkata Al-Fudlail: "Perkataan seorang hamba: "Astaghfiru'llah", penafsirannya, ialah: "Kurangkanlah dosaku!"Berkata setengah ulama: "Hamba itu diantara dosa dan ni'mat. Tiada diperbaiki keduanya, selain oleh pujian kepada Allah Ta'ala dan istighfar".Berkata Ar-Rabi'bin Khaitsam r.a. "Janganlah diucapkan oleh seseorang kamu: "Astaghfiru"llaaha wa atuqbu ilaih". (Aku meminta ampun pada Allah dan aku bertobat kepadaNya). Karena itu adalah dosa dan bohong, jika tidak dikerjakan. Tetapi hendaklah diucapkan: "Allahu'mma'ghfir lii wa tub 'alayya". (Wahai Allah Tuhanku, ampunnilah dosaku dan terimalah tobatku!"Berkata Al-Fudlail r.a: "Al-istighfar tanpa mencabut diri dari dosa, adalah tobat orang-orang pendusta".

Berkata Rabi'ah Al-'Adawi-yah r.a.: "Istighfar kita memerlukan kepada banyak istighfar".

Berkata setengah hukama' (ahli hikmah): "Barangsiapa mendahulukan pembacaan istighfar daripada penyesalan, adalah dia mempermain-mainkan Allah 'Azza wa Jalla, sedang ia tiada mengetahui yang demikian".

Pernah terdengar seorang Arab Badui, dimana ia bergantung pada tirai Ka'bah, mengucapkan: "Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya istighfarku serta aku berkekalan berbuat dosa, adalah tercela. Dan aku tinggalkan beristighfar kepadaMu, serta aku mengetahui dengan luasnya kema'afanMu, adalah suatu kelemahan. Alangkah sangatnya kesayanganMu kepadaku dengan bermacam ni'mat, sedang Engkau tidak memerlukan kepada aku! Alangkah banyaknya aku mengerjakan ma'siat, yang membawa kepada kemarahanMu, serta aku berhajat benar kepadaMu! Wahai kiranya Tuhan, apabila berjanji maka menepati akan janjinya dan apabila menjanjikan siksaan kepada orang yang berbuat ma'siat, lalu memberi maaf! Masukkanlah dosaku yang besar kedalam kema'afanMu yang agung, wahai yang maha pengasih dari segala yang pengasih!"

عنك لمحيت ذنوبا البحر وزبد القطر عدد مثل عليك كان لو الوراق الله عبد أبو وقالتعالى الله شاء إن مخلصا الدعاء بهذا ربك دعوت إذا

به وعدتك ما كل من وأستغفرك فيه عدت ثم منه إليك تبت ذنب كل من أستغفرك إني اللهمكل من وأستغفرك غيرك فخالطه وجهك به أرد عمل كل من وأستغفرك به لك أوف ولم نفسي منكل من والشهادة الغيب عالم يا وأستغفرك معصيتك على بها فاستعنت علي بها أنعمت نعمةحليم يا وعالنية وسر خالء أو مأل في الليل وسواد النهار ضياء في أتيته ذنب

والسالم الصالة عليه الخضر وقيل السالم عليه آدم استغفار إنه ويقالBerkata Abu Abdullah Al-Warraq: "Jikalau ada dosamu seumpama bilangan titik air dan ombak lautan, niscaya dihapuskan dari padamu, apabila engkau mendo'a kepada Tuhanmu dengan do'a ini, dengan ikhlas insya Allah Ta'ala. Yaitu:"Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku meminta ampun pada Engkau dari tiap-tiap dosa, yang aku bertobat kepada Engkau daripadanya, kemudian aku kembali padanya.

Aku meminta ampun pada Engkau dari tiap-tiap apa yang aku berjanji kepada Engkau dari diriku dan tidak aku menepatinya kepada Engkau.

Aku meminta ampun pada Engkau, daripada tiap-tiap perbuatan yang aku bermaksud dengan dia akan Wajah Engkau, lalu dicampurkan oleh selain Engkau.

Aku meminta ampun pada Engkau daripada tiap-tiap nikmat, yang telah Engkau anugerahkan kepadaku, maka aku beroleh bantuan dengan ni'mat tadi untuk berbuat kema'siatan kepada Engkau.

Aku meminta ampun pada Engkau, wahai yang maha tahu yang gaib-gaib dan yang tampak dari segala dosa yang aku kerjakan dalam terang siang dan gelap malam, dihadapan orang banyak atau ditempat sunyi, dalam tempat rahasia dan tempat terang, wahai yang Maha penyantun!"

Dikatakan, bahwa istighfar tadi adalah istighfar Nabi Adam a.s. dan ada yang mengatakan: istighfar Nabi Khidr a.s.

Bersambung >>>>> Sambungan Kitab Zikir Dan Doa

>>>>>>SAMBUNGAN

KITAB ZIKIR DAN DOA

BAB KETIGA: tentang do'a-do'a yang ma'tsur dan yang berdasarkan kepada sebab-sebab dan kepada yang mempunyai sebab-sebab itu, yang termasuk disunatkan untuk dido'akan oleh seseorang. pagi dan sore dan dibelakang tiap-tiap shalat.

Diantaranya: do'a Rasulu'llah وسلم عليه الله sesudah dua raka'at shalat .صلىFajar. Berkata Ibnu Abbas r.a.: "Diutus aku oleh Al-Abbas kepada Rasulu'llah الله صلى

وسلم maka datanglah aku kepadanya pada petang hari, dimana Rasulu'llah .عليهwaktu itu, dirumah makcikku Maimunah. Maka Nabi وسلم عليه الله bangun .صلىmengerjakan shalat malam. Lalu tatkala beliau telah mengerjakan dua raka'at shalat fajar sebelum shalat Shubuh, lalu mendo'a:

قلبي بها تهدي عندك من رحمة أسألك إني اللهم "Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku bermohon pada Engkau rahmat dari sisi Engkau, yang Engkau beri petunjuk dengan dia akan hatiku.

شملي بها وتجمعEngkau kumpulkan dengan dia akan yang bercerai-berai bagiku.

شعثي بها وتلمEngkau himpun-kan dengan dia yang berpisah-pisah padaku.

عني الفتن بها وتردEngkau tolak dengan dia segala fitnah daripadaku.

ديني بها وتصلحEngkau perbaiki dengan dia akan agamaku.

غائبي بها وتحفظEngkau pelihara dengan dia yang jauh daripadaku.

شاهدي بها وترفعEngkau tinggikan dengan dia akan dhahiriyahku.

عملي بها وتزكيEngkau sucikan dengan dia akan amalanku.

وجهي بها وتبيضEngkau putihkan dengan dia wajahku.

سوء كل من بها وتعصمني رشدي بها وتلهمنيEngkau ilhamkan dengan dia petunjuk kepadaku dan Engkau peliharakan aku dengan dia daripada tiap-tiap kejahatan!

واآلخرة الدنيا في كرامتك شرف بها أنال ورحمة كفر بعده ليس ويقيناWahai Allah Tuhanku! Anugerahilah aku keimanan yang benar, keyakinan yang tak ada kemudiannya kekufuran dan rahmat yang akan aku peroleh dengan dia, kemuliaan kehormatan Engkau didunia dan diakhirat!

األعداء على والنصر السعداء وعيش الشهداء ومنازل القضاء عند الفوز أسألك إني اللهماألنبياء ومرافقة

Wahai Allah Tuhanku! Aku bermohon padaMu kemenangan ketika persidangan dihari mahsyar, aku bermohon tempat orang-orang syahid, kehidupan orang-orang yang berbahagia, pertolongan terhadap musuh dan menemani nabi-nabi!

رحمتك إلى وافتقرت عملي وقصر حيلتي وقلت رأيي ضعف وإن حاجتي بك إنيأنزل اللهمWahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku tempatkan padaMu akan hajatku, meskipun lemah pendapatku, sedikit dayaku, pendek amalanku dan aku berhajat kepada rahmatMu.

عذاب من تجيرني أن البحور بين تجير كما الصدور شافي ويا األمور كافي يا فأسألكالقبور فتنة ومن الثبور دعوة ومن السعير

Maka aku bermohon kepada Engkau, wahai Yang Mencukupkan segala urusan, wahai Yang Menyembuhkan segala dada, sebagaimana Engkau lepaskan diantara laut-laut, maka lepaskanlah aku dari azab neraka, dari panggilan kebinasaan dan dari fitnah kubur.

أحدا وعدته خير من وأمنيتي نيتي تبلغه ولم عملي عنه وضعف رأيي عنه قصر ما اللهمرب يا وأسألكه فيه إليك أرغب فإني خلقك من أحدا معطيه أنت خير أو عبادك منالعالمينWahai Allah Tuhanku! Apa yang singkat daripadanya pendapatku, yang lemah daripadanya amalanku dan tidak sampai niatku dan cita-citaku, dari kebajikan yang Engkau janjikan kepada seseorang dari hambaMu atau kebajikan yang Engkau berikan kepada seseorang daripada makhlukMu, maka sesungguhnya Aku ingin kepada Engkau padanya dan aku memintanya pada Engkau wahai Tuhan serwa sekalian alam!

نحبب ألوليائك وسلما ألعدائك حربا مضلين وال ضالين غير مهتدين هادين اجعلنا اللهمخلقك من خالفك من بعداوتك ونعادي خلقك من أطاعك من بحبك

Wahai Allah Tuhanku! Jadikanlah kami menunjukkan dan mendapat petunjuk, tidak sesat dan tidak menyesatkan, kerena perang bagi musuh-musuhMu, perbaikan bagi auliaMu! Kami mencintai dengan kecintaanMu, akan orang yang menta'atiMu dari makhlukMu dan kami memusuhi dengan kemusuhanMu, akan orang yang menyalahiMu dari makhlukMu!

إليه وإنا لله وإنا التكالن وعليك الجهد وهذا اإلجابة وعليك الدعاء هذا اللهمالرشيد واألمر الشديد الحبل ذي العظيم العلي بالله إال قوة وال حول وال راجعون

Wahai Allah Tuhanku! Inilah do'a dan kabulkanlah kiranya dan inilah kesungguhan dan kepada Engkaulah menyerahkan diri! Sesungguhnya kami kepunyaan Allah dan sesungguhnya kami kembali kepadaNya! Tiada daya dan tiada upaya selain dengan Allah yang Mahatinggi, Mahaagung, mempunyai tali yang kokoh dan amar yang betul.

السجود والركع الشهود المقربين مع الخلود يوم والجنة الوعيد يوم األمن أسألكبه وقال العز لبس الذي سبحان تريد ما تفعل وأنت ودود رحيم إنك بالعهود الموفين

الفضل ذي سبحان له إال التسبيح ينبغي ال الذى سبحان به وتكرم بالمجد تعطف الذى سبحانبعلمه شيء كل أحصى الذي سبحان والكرم العزة ذي سبحان والنعم

Aku bermohon padaMu akan keamanan pada hari yang dijanjikan azab bagi orang yang berbuat dosa. Aku bermohon akan sorga pada hari kekekalan, bersama orang-orang yang didekatkan dengan Allah, lagi menyaksikan, yang ruku', lagi sujud, yang menepati segala janji! Sesungguhnya Engkau Mahapengasih. Penyayang dan mengerjakan apa yang Engkau kehendaki. Mahasuci Tuhan yang memakai keagungan dan berfirman dengan keagungan! Mahasuci Tuhan yang mempunyai kasih-sayang dengan kebesaran dan maha-pemurah dengan kebesaran! Mahasuci Tuhan yang tidak sewajarnya bertasbih (mengaku kesucian), selain kepadaNya! Mahasuci Tuhan yang mempunyai keutamaan dan keni'matan! Mahasuci Tuhan yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan! Mahasuci Tuhan yang menghinggakan segala sesuatu dengan ilmuNya!

ونورا قلبي في نورا لي اجعل اللهمWahai Ailah Tuhanku! Jadikanlah bagiku nur dalam hatiku,

ونورا قبري فيnur dalam kuburku,

ونورا سمعي فيnur pada pendengaranku,

ونورا بصري فيnur pada penglihatanku,

ونورا شعري فيnur pada rambutku,

ونورا بشري فيnur pada kulitku,

ونورا لحمي فيnur pada dagingku,

ونورا دمي فيnur pada darahku,

ونورا عظامي فيnur pada tulang-belulangku,

ونورا يدي بين منnur dihadapanku,

ونورا خلفي منnur dibelakangku,

ونورا يميني عنnur dikanan-ku,

ونورا شمالي عنnur dikiriku,

تحتي من ونورا فوقي منnur diatasku dan nur dibawahku!

نورا زدني اللهمWahai Allah Tuhanku! Tambahkanlah kepadaku nur,

نورا وأعطنيberikanlah kepadaku nur

نورا لي واجعلdan jadikanlah nur untukku!" (1).

1.Dirawikan At-Tirmidzi dari Ibnu Abbas, katanya gharib.

عنها الله رضي عائشة دعاءDO'A' AISYAH R.A.

Bersabda Rasulu'llah وسلم عليه الله kepada 'A'isyah r.a.: "Haruslah engkau صلىdengan segala yang mengumpulkan, lagi menyempurnakan! Maka Berdo'alah:

أعلم لم وما منه علمت ما وآجله عاجله كله الخير من أسألك إني اللهمWahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku meminta padaMu kebajikan semuanya, yang segera dan yang lambat, yang aku ketahui dari padanya dan yang tiada aku ketahui!

أعلم لم وما علمت ما وآجله عاجله كله الشر من بك وأعوذAku berlindung dengan Engkau, dari kejahatan seluruhnya, yang segera dan yang lambat, apa yang aku ketahui daripadanya dan apa yang tiada aku ketahui!

وعمل قول من إليها قرب وما الجنة وأسألكAku meminta padaMu sorga dan yang mendekatkan kepadanya, dari pada perkataan dan perbuatan!

وعمل قول من إليها قرب وما النار من بك وأعوذAku berlindung dengan Engkau, dari neraka dan apa yang mendekatkan kepadanya, daripada perkataan dan perbuatan!

وسلم عليه الله صلى محمد ورسولك عبدك سألك ما الخير من وأسألكAku meminta pada Engkau kebajikan, apa yang dimintakan pada Engkau oleh hambaMu dan RasulMu-Muhammad وسلم عليه الله صلى

وسلم عليه الله صلى محمد ورسولك عبدك منه استعاذك مما وأستعيذكAku berlindung dengan Engkau, daripada apa yang berlindung daripadanya hambaMu dan RasulMu Muhammad وسلم عليه الله !.صلى

الراحمين أرحم يا برحمتك رشدا عاقبته تجعل أن أمر من لي قضيت ما وأسألكAku meminta pada Engkau akan apa yang telah Engkau tetapkan bagiku dari sesuatu, supaya kiranya Engkau jadikan akibatnya baik bagiku dengan rahmatMu, wahai yang Mahapengasih dari segala yang pengasih!" (1).Dirawikan Ibnu Majah dan Al-Hakim dari 'Aisyah dan dipandangnya shahih

DO'A FATTMAH R.A.

Bersabda Rasulu'llah وسلم عليه الله Wahai Fatimah! Apakah yang" :.صلىmenghalangi engkau untuk mendengar apa yang akan aku wasiatkan kepada engkau, supaya engkau bacakan, yaitu: "Wahai Yang Hidup! Wahai Yang Berdiri sendiri! Dengan rahmatMu aku meminta pertolongan. Janganlah kiranya, Engkau serahkan aku kepada diriku sekejap mata pun! Perbaikilah keadaanku semuanya!" (2).

DO'A ABUBAKAR ASH-SHIDDIQ R.A.

Diajari oleh Rasulu'llah وسلم عليه الله :Abubakar r.a. supaya dibacakannya .صلى

"Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku meminta padaMu dengan Muhammad NabiMu, Ibrahim kekasihMu, Musa lepasanMu, Isa kalimah dan rohMu dan dengan Taurat Musa, Injil 'Isa, Zabur Daud dan Al-Quran Muhammad — rahmat dan keselamatan dari Allah kepada mereka itu semuanya - dan dengan tiap-tiap wahyu yang Engkau wahyukan atau ketetapan yang Engkau tetapkan atau orang peminta yang Engkau berikan atau orang kaya yang Engkau miskinkan atau orang miskin yang Engkau kayakan atau orang sesat yang Engkau beri petunjuk. Dan aku meminta padaMu dengan namaMu yang Engkau turunkan kepada Musa a.s. dan aku meminta padaMu dengan namaMu yang Engkau tebarkan dengan dia, segala rezeki hamba-hambaMu dan aku meminta padaMu dengan namaMu yang Engkau letakkan diatas bumi, maka tetaplah bumi itu. Dan aku meminta padaMu dengan namaMu yang Engkau letakkan diatas segala langit, maka langit itu berdiri sendiri dan aku meminta padaMu dengan namaMu yang Engkau letakkan diatas bukit-bukit, lalu bukit-bukit itu menjadi tetap kuat. Aku meminta padaMu dengan namaMu,yang berdiri sendiri 'ArasyMu dengan dia dan aku meminta padaMu dengan namaMu yang mahasuci, yang esa, tempat meminta, yang ganjil (tidak genap), yang diturunkan dalam KitabMu, dari pihakMu, dari nur yang menerangkan. Aku meminta padaMu dengan namaMu yang Engkau letakkan pada siang, lalu menjadi teranglah siang dan pada malam, lalu menjadi gelaplah malam dan dengan kebesaran dan keagungan Engkau dan dengan nur wajah Engkau yang mulia, bahwa berikanlah kepadaku Al-Qur'an dan mengetahui isinya! Campurkanlah Al-Qur'an dengan dagingku, darahku, pendengaranku dan penglihatanku. Dan pakaikanlah dengan Al-Qur'an akan tubuhku dengan daya dan upayaMu! Sesungguhnya, tiada daya dan upaya selain dengan Engkau, wahai yang mahapengasih dari segala yang pengasih" (3).

1.Dirawikan Ibnu Majah dan Al-Hakim dari 'Aisyah dan dipandangnya shahih2.Dirawikan An-Nasa-i dan Al-Hakim dari Anas dan katanya, hadits shahih.3.Dirawikan Abu Sheikh Ibnu Hibban dari Ibnu Malik Bin Harun Bin Absarah,Dari Ayahnya,Hadis ini Daif dan terputus sanadnya antara Harun dan Abu Bakar

DO'A BURAIDAH AL-ASLAMI R.A.Diriwayatkan, bahwa Rasulu'llah وسلم عليه الله !bersabda: "Wahai Buraidah صلىApakah tidak aku ajarkan kamu kalimat-kalimat, dimana orang yang dikehendaki

oleh Allah akan kebajikan kepadanya, niscaya diajarkan oleh Allah kepadanya kalimat-kalimat itu. Kemudian Dia tidak akan melupakan' orang itu, akan kalimat-kalimat tersebut, untuk selama-lamanya?" Berkata Buraidah; "Lalu aku menjawab: "Ya, benar wahai Rasulu'llah!" Lalu Nabi وسلم عليه الله !bersabda: "Bacalah صلى"Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku lemah, maka kuatkanlah kelemahanku pada kerelaanMu! Bawalah tujuanku kepada jalan kebajikan! Jadikanlah agama Islam kesudahan kerelaanku! Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku lemah, maka kuatkanlah aku! Sesungguhnya aku hina, maka muliakanlah aku! Sesungguhnya aku miskin, maka kayakanlah aku, wahai yang mahapengasih dari segala yang pengasih!" (1).

DO'A QUBAISHAH BIN AL-MUKHARIQ.

Tatkala Qubaishah meminta kepada Rasulu'llah وسلم عليه الله Ajarilah aku" صلىbeberapa kalimat, kiranya diberi manfa'at oleh Allah 'Azza wa Jalla kepadaku dengan kalimat-kalimat itu! Sesungguhnya usiaku telah lanjut dan aku telah lemah dari banyak hal yang selalu aku kerjakan". Maka menjawab Nabi عليه الله صلى ,Adapun untuk duniamu, maka apabila kamu telah mengerjakan shalat pagi" وسلمbacakanlah tiga kali:-

العظيم العلي بالله إال قوة وال حول ال العظيم الله سبحان وبحمده الله سبحانSubhaana'llaa-hi wa bihamdih. Subhaana'llaahi'l-adhiim, laa haula wa laa qu'wwata i'llaa bi'llaa-hil'aliyyi'l-adhiim" (2).Tiada daya dan upaya, selain dengan Allah yang mahatinggi, lagi maha agung".

Karena apabila engkau baca kalimat-kalimat tersebut, niscaya terpeliharalah engkau dari kerusuhan, kusta, supak dan lumpuh. Adapun untuk akhiratmu, maka bacakanlah

بركاتك من علي وأنزل رحمتك من علي وانشر فضلك من علي وأفض عندك من أهدني اللهمAllaahu'mma'hdinii min'indika, wa afidl 'alayya min fadlik. wa'n-syur 'alayya min rahmatik, wa anzil 'alayya min barakaatik" (3). : "Wahai Allah Tuhanku: Tunjukilah aku dari pihakMu, limpahkanlah kepadaku kumiaMu, tebarkanlah kepadaku rakhmatMu dan turunkanlah kepadaku . berkatMu

1.Dirawikan Al-Hakim dari Buraidah dan shahih isnad.2.Arti do'a ini, ialah: "Mahasuci Allah dan dengan pujiannya. Mahasuci Allah yang agung.3.Arti do'a ini, ialah: "Wahai Allah Tuhanku: Tunjukilah aku dari pihakMu, limpahkanlah kepadaku kumiaMu, tebarkanlah kepadaku rakhmatMu dan turunkanlah kepadaku . berkatMu

Kemudian, bersabda Nabi وسلم عليه الله Sesungguhnya, apabila dilaksanakan" صلىsegala kalimat itu oleh seorang hamba dan tidak pernah ditinggalkannya, maka pada hari kiamat dibukakan untuknya empat pintu sorga, dimasuki nya dari mana dikehendakinya" (1).

DO'A ABI'D-DARDA' R.A.Dikatakan kepada Abid'Darda r.a.: "Telah terbakar rumahmu dan api telah jatuh ketempat rumah. Maka sahut Abi'd-Darda': "Allah tidak akan berbuat demikian! "Kemudian, dikatakan lagi kepadanya, sampai tiga kali. Dan Abi'd-Darda selalu menjawab: "Allah tiada akan berbuat demikian"

Kemudian datanglah kepadanya seorang yang datang dengan cepat. seraya berkata: "Wahai Abi'd-Darda', Sesungguhnya api itu ketika mendekati rumahmu, lalu padamlah ia!"

Menjawab Abi'd-Darda': "Aku sudah tahu yang demikian itu!" Lalu ia ditanyakan: "Tiada kami ketahui, yang mana diantara kedua perkataanmu itu, yang lebih mena'jubkan?"

Maka berkata Abi'd-Darda': "Sesungguhnya aku mendengar Rasulu'llah الله صلىوسلم bersabda: "Barangsiapa membaca kalimat-kalimat ini pada malam atau .عليه

siang hari. niscaya tidak ada sesuatu pun yang dapat mendatangkan melarat kepadanya. Dan aku telah membaca kalimat-kalimat itu, yaitu:

وال حول ال العظيم العرش رب وأنت توكلت عليك أنت إال إله ال ربي أنت اللهمكل على الله أن أعلم يكن لم يشأ لم وما كان الله شاء ما العظيم العلي بالله إال قوة

من بك أعوذ إني اللهم عددا شيء كل وأحصى علما شيء بكل أحاط قد الله وأن قدير شيءمستقيم صراط على ربي إن بناصيتها آخذ أنت دابة كل شر ومن نفسي شر

Allaahumma anta rabbii-laa ilaaha illaa anta, 'alaika tawa'kkaltuu wa anta ra'bbu'l-'arsyil-adhiim. Laa haula walaa qu'wwata i'llaa bi'llaa-hil-'aliyyil-adzim. Maasyaa Allahu kaana wa maa lam yasya'lam yakun, a' lamu a'nna'llaaha a'laa ku'lli syai-in qadiir. Wa a'nna'llaaha qad ahaatha bi ku'lli syai-in 'ilmaa. Wa ahshaa ku'lla syai-in 'adadaa, Allaahu'mma in'nii a'uudzu bika misyarri nafsii wa min sya'rri ku'lli daab-batin anta aa-khidzun bi naashi-atihaa, i'nna ra'bbii alaa shiraa-thin mustaqiim". Artinya: "Wahai Allah Tuhanku; Engkau Tuhanku,tiada yang disembah,

1.Dirawikan Ibnus-Sinni dari Ibnu Abbas. Dan hadits ini pada Ahmad, diringkaskan dari hadits yang dirawikan Qubaishah sendiri. Dalam isnadnya ada orang perawi yang tidak disebutkan namanya.

selain Engkau, kepada Engkau, aku menyerahkan diri. Engkau yang mempunyai 'Arasy yang agung. Tiada daya dan upaya, selain dengan Allah yang mahatinggi, lagi mahaagung. Apa yang dikehendaki Allah, adalah ia dan apa yang tidak dikehendakiNya, maka tidak adalah ia. Aku mengetahui, bahwa Allah mahakuasa atas tiap-tiap sesuatu. Dan sesungguhnya Allah meliputi ilmuNya dengan segala sesuatu dan dapat menghinggakan bilangan tiap-tiap sesuatu. Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku berlindung dengan Engkau daripada kejahatan diriku dan daripada kejahatan tiap-tiap yang melata, dimana Engkau yang menguasainya. Sesungguhnya Tuhanku itu diatas jalan yang lurus" (1).

DO'A NABI IBRAHIM YANG DIKASIHI (AL-KHALIL) A.S.Adalah Nabi Ibrahim a.s. apabila pagi hari, membaca:فيه وارزقني ورضوانك بمغفرتك لي واختمه بطاعتك علي فافتحه جديد خلق هذا إن اللهمرحيم غفور إنك لي فاغفرها سيئة من فيه عملت وما لي وضعفها وزكها مني تقبلها حسنة

كريم ودود

Yang artinya: "Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya ini adalah kejadian baru, maka bukakanlah kepadaku dengan mentha'atiMu dan sudahilah ia bagiku dengan keampunan dan kerelaanMu! Berikanlah rezeki akan aku padanya kebaikan, yang Engkau terimakan daripadaku! Sucikanlah dan lipatganda-kanlah kebaikan itu bagiku! Dan apa yang aku kerjakan padanya dari kejahatan, ampunilah kiranya bagiku! Sesungguhnya Engkau maha pengampun, lagi mahapengasih, penyayang, lagi mulia".

Bersabda Nabi Ibrahim a.s.: "Barangsiapa mendo'a dengan do'a ini, apabila pagi hari, maka sesungguhnya ia telah melaksanakan kesyukuran harinya itu".

DO'A ISA A.S.Adalah Isa a.s. mendo'a,

غيري بيد األمر وأصبح أرجو ما نفع أملك وال أكره ما دفع أستطيع ال أصبحت إني اللهموال صديقي بي تسؤ وال عدوي بي تشمت ال اللهم مني أفقر فقير فال بعملي مرتهنا وأصبحتيا حي يا يرحمني ال من علي تسلط وال همي أكبر الدنيا تجعل وال ديني في مصيبتي تجعلقيوم

Yang artinya: Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya adalah aku, tiada sanggup menolak apa yang aku tiada sukai dan tiada aku miliki kemanfa'atan apa yang aku harapkan. Dan jadilah urusan itu ditangan yang Iain dari aku dan jadilah aku tergadai dengan perbuatanku. Maka tiadalah orang yang miskin, yang lebih miskin dari aku! Wahai Allah Tuhanku! Janganlah Engkau jadikan musuhku mencaci aku dan janganlah Engkau jadikan temanku berbuat jahat kepadaku. Dan janganlah Engkau jadikan bahaya bagiku pada agamaku dan janganlah Engkau jadikan dunia cita-citaku yang terbesar. Dan janganlah Engkau memberikan kekuasaan kepada orang yang tiada berbelas-kasihan kepadaku, wahai Yang Hidup, wahai Yang berdiri-sendiri!"

1. Dirawikan Ath-Thabrani dari Abid-Darda, hadits dla'if.

DO'A NABI KHIDLIR A.S.

Diceriterakan orang, bahwa Nabi Khidlir dan Nabi Ilyas a.s. apabila keduanya bertemu pada tiap-tiap musim, lalu keduanya tidak berpisah selain dengan kalimat-kalimat ini,

الله شاء ما الله من نعمة كل الله شاء ما بالله إال قوة ال الله شاء ما الله بسمالله إال السوء يصرف ال الله شاء ما الله بيد كله الخير

Yang artinya:"Dengan nama Allah, apa yang dikehendaki oleh Allah. Tiada upaya, selain dengan Allah, apa yang dikehendaki Allah, tiap-tiap ni'mat dari Allah, apa yang dikehendaki Allah, kebajikan seluruhnya ditangan Allah, apa yang dikehendaki Allah, tiada yang menyingkirkan kejahatan, melainkan Allah". Barangsiapa membaca kalimat-kalimat ini tiga kali apabila pagi-pagi hari, niscaya terpeliharalah ia dari kebakaran, kekaraman dan kecurian, insya Allahu Ta'ala.

DO'A MA'RUF AL-KARKHI R.A.Berkata Muhammad bin Hassan: "Berkata kepadaku Ma'ruf Al-Karkhi r.a.: "Apakah tidak aku ajarkan kamu sepuluh kalimat, lima untuk dunia dan lima untuk akhirat? Barangsiapa mendo'a pada Allah 'Azza wa Jalla dengan kalimat-kalimat itu, niscaya ia memperoleh (rahmat) Allah Ta'ala padanya". Lalu aku minta: "Tulislah kalimat-kalimat itu untukku!" Maka beliau menjawab: "Tidak! Tetapi aku ulang-ulangi dia kepadamu, sebagaimana diulang-ulanginya kepadaku oleh Bakr bin Khunais r.a., yaitu:

الحليم الله حسبي أهمني لما الكريم الله حسبي لدنياي الله حسبي لديني الله حسبيالموت عند الرحيم الله حسبي بسوء كادني لمن الشديد الله حسبي علي بغى لمن القويالله حسبي الحساب عند الكريم الله حسبي القبر في المسألة عند الرؤوف الله حسبي

توكلت عليه هو إال إله ال الله حسبي الصراط عند القدير الله حسبي الميزان عند اللطيفالعظيم العرش رب وهو

“Mencukupilah Allah bagi Agamaku, mencukupilah Allah bagi du-niaku, mencukupilah Allah yang mahapemurah, bagi apa yang penting bagiku, mencukupilah Allah yang mahapenyantun, lagi yang mahakuat, terhadap orang yang berbuat aniaya keatas diriku, mencukupilah Allah yang mahakeras terhadap orang yang menipu aku dengan kejahatan, mencukupilah Allah yang maha pengasih ketika kematian, mencukupilah Allah yang mahapenyayang ketika pertanyaan didalam kubur, mencukupilah Allah yang mahapemurah ketika dihisab amalan, mencukupilah Allah yang mahalemah-

lembut, ketika timbangan amalan, mencukupilah Allah yang mahakuasa ketika dititian, mencukupilah Allah yang tiada disembah selain Dia, kepadaNya aku bertawakkal dan Dia yang mempunyai 'Arasy yang agung".

Diriwayatkan dari Abi'd-Darda', yang mengatakan: "Barangsiapa membaca pada tiap-tiap hari tujuh kali:

الع�ظيم الع�رش ر�ب و�هو� ت�و�ك�لت ع�ل�يه هو� إال إل�ه� ال الل�ه ح�سبي� ف�قل ت�و�ل�وا ف�إن(Fa in tawa'llau fa Qul has-biya'l-laah, laa ilaaha i'llaa huu, 'alaihi tawa'kkaltu wa hua ra'bbu'l-'arsyi'l-'a-dhiim).Artinya: "Maka kalau mereka itu berpaling, maka katakanlah: Mencukupilah bagiku Allah, tiada yang disembah, selain Dia. KepadaNya aku bertawakkal dan Dialah yang mempunyai 'Arsy yang agung". — S. At-Taubah. ayat 129.. niscaya dicukupkan oleh Allah 'Azza wa Jalla akan apa yang penting baginya dari urusan akhiratnya, benar ia atau dusta".

DO'A 'ATBAH AL'GHALLAM.Ada orang bermimpi berjumpa dengan 'Atbah setelah ia meninggal dunia, dimana 'Atbah mengatakan: "Aku masuk sorga dengan kalimat-kalimat ini. yang artinya: "Wahai Allah Tuhanku. Wahai yang Menunjukkan orang-orang yang menyesatkan! Wahai Yang Mengasihi orang-orang yang berdosa! Wahai Yang Mema'afkan terperosoknya orang-orang yang terperosok! Kasihanilah hambaMu yang menghadapi bahaya besar dan orang-orang muslimin seluruhnya! Jadikanlah kami bersama orang-orang pilihan dan orang-orang yang memperoleh rezeki, yang telah. Engkau anugerahi keni'matan kepada mereka, dari nabi-nabi, orang-orang shiddiq, orang-orang syahid dan orang-orang shalih! Amin! Terimalah, wahai Allah! Wahai Tuhan serwa sekalian alam!

DO'A NABI ADAM A.S.Berkata 'A'isyah r.a.: "Tatkala dikehendaki oleh Allah 'Azza wa Jalla untuk menerima taubat Adam a.s. maka Adam a.s. melakukan thawaf di Al-Bait, tujuh kali. Yaitu, ketika itu tidaklah merupakan bangunan ketuhanan yang merah. Kemudian Adam a.s. bangun, lalu melakukan shalat dua raka'at. Kemudian mendo'a Adam a.s

في ما وتعلم سؤلي فأعطني حاجتي وتعلم معذرتي فاقبل وعالنيتي سري تعلم إنك اللهمأنه أعلم حتى صادقا ويقينا قلبي يباشر إيمانا أسألك إني اللهم ذنوبي لي فاغفر نفسي

واإلكرام الجالل ذا يا لي قسمته بما والرضا علي كتبته ما إال يصيبني لنYang artinya: "Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya Engkau mengetahui akan rahasiaku dan yang terang-terangan daripadaku, maka terimalah halanganku dan Engkau mengetahui akan hajatku! Makaanugerahilahkepadaku akan permintaanku! Dan Engkau mengetahui apa yang dalam diriku, maka ampunilah segala dosaku! Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya, aku meminta padaMu, akan keimanan yang langsung kedalam hatiku dan keyakinan yang benar. Sehingga aku mengetahui bahwa tiada akan menimpa kepadaku, selain apa yang telah Engkau tuliskan keatasku. Dan aku meminta kerelaan dengan apa yang telah Engkau bagikan untukku, wahai Yang mahaagung dan mulia!"

Maka diwahyukan oleh Allah 'Azza wa Jalla kepada Adam: "Sesungguhnya Aku telah mengampunkan dosamu. Dan tidak datang seorang pun dari keturunanmu, lalu berdo'a kepadaKu, dengan do'a, yang telah engkau mendo'a kepadaKu, melainkan Aku ampunkan dosanya. Aku hilangkan kesusahan dan kedukaannya. Aku cabutkan kemiskinan dari hadapannya. Aku perdagangkan baginya dari belakang tiap-tiap pedagang dan datanglah kepada dunia, dimana dunia itu rindu kepadanya, walaupun ia tiada berkehendak kepada dunia itu".

DO'A ALI BIN ABI THALIB R.A.

Do'a tersebut diriwayatkan oleh Ali daripada Nabi وسلم عليه الله dimana ,.صلىNabi وسلم عليه الله bersabda: "Sesungguhnya Allah Ta'ala mengagungkan .صلىdiriNya tiap-tiap hari, seraya berfirman:ال الله أنا إني القيوم الحي أنا إال إله ال الله أنا إني العالمين رب الله أنا إنيالله أنا إني أولد ولم ألد لم أنا إال إله ال الله أنا إني العظيم العلي أنا إال إلهيعود وإلي شيء كل مبدىء أنا إال إله ال الله أنا إني الغفور العفو أنا إال إله الوالنار الجنة خالق والشر الخير خالق الدين يوم مالك الرحيم الرحمن الحكيم العزيزالغيب عالم الوتر الفرد ولدا وال صاحبة يتخذ لم الذي الصمد الفرد األحد الواحد

البارىء الخالق المتكبر الجبار العزيز المهيمن المؤمن السالم القدوس الملك والشهادةالسر أعلم والمجد الثناء أهل الكريم الحليم القهار المقتدر المتعال الكبير المصور

والخليقة الخلق فوق الرزاق القادر Sesungguhnya Aku itu Allah Tuhan serwa" وأخفىsekalian alam. Sesungguhnya Aku itu Allah, tiada yang disembah, selain Aku, yang Hidup, yang berdiri sendiri. Sesungguhnya Aku itu Allah, tiada yang disembah, selain Aku, yang mahatinggi, yang maha-agung. Sesungguhnya Aku itu Allah, tiada yang disembah, selain Aku. Aku tiada beranak dan tiada diperanakkan.Sesungguhnya Aku itu Allah, tiada yang disembah, selain Aku, yang maha pemaaf, lagi maha pengampun. Sesungguhnya Aku itu Allah, tiada yang disembah, selain Aku, yang menciptakan tiap-tiap sesuatu dan kepada Aku ia kembali, Yang Mulia. Yang Bijaksana, Yang Pengasih, Yang Penyayang, Yang Memiliki, hari akhirat, Yang Menjadikan kebajikan dan kejahatan, Yang Menjadikan sorga dan neraka, Yang Esa, Satu, Tunggal, Tempat Meminta, tidak berteman hidup dan tidak mempunyai anak, Yang Tunggal, Yang Ganjil (Tidak Genap), Mengetahui yang gaib dan yang tampak, Raja, Mahasuci, Pembawa keselamatan, Pemelihara keamanan, Penjaga segala sesuatu, Mahakuasa, Mahaperkasa, Mahabesar, Pencipta, Yang mengadakan, Pembentuk rupa, Mahabesar, Mahatinggi, Mahakuasa, Mahagagah, Penyantun, Mahamulia, yang mempunyai pujian dan kebesaran, Yang mahatahu rahasia dan yang tersembunyi, Yang berkuasa, Yang memberi rezeki diatas makhluk dan kejadian" (1). Dan Nabi صلى

وسلم عليه إني menyebutkan sebelum tiap-tiap kalimat, akan kata-kata ini .اللهأنا إال إله ال الله Sesungguhnya Aku itu Allah, tiada yang disembah, selain" أنا

Aku (I'nnii ana'llaah, laa ilaaha i'llaa ana), sebagaimana yang telah kami bentangkan pada pertama diatas. Maka orang yang mendo'a dengan nama-nama tersebut, maka hendaklah mengucapkan: أنت إال إله ال الله أنت Sesungguhnya" إنكEngkau itu Allah, tiada yang disembah, selain Engkau", begitulah dan begitulah seterusnya. Orang yang mendo'a dengan nama-nama itu (nama-nama Allah yang tersebut diatas), niscaya ia dituliskan sebahagian dari orang-orang yang sujud, yang khusyu', yang mendampingi Muhammad, Ibrahim, Musa, Isa dan nabi-nabi yang lain-rahmat Allah kepada mereka dalam negeri kebesaran. Dan bagi orang yang mendo'a itu, pahala orang-orang yang beribadah disegala langit dan bumi. Diberi rahmat oleh Allah kiranya kepada Muhammad dan kepada tiap-tiap hamba yang pilihan.

1. Menurut Al-lraqi, beliau tidak pernah menjumpai hadits ini.

DO'A IBNU'L-MU'TAMIR: YAITU SULAIMAN AT-TAIMI R.A.DAN SEGALA TASBIHNYA.

Diriwayatkan, bahwa Yunus bin 'Ubaid, bermimpi menjumpai seorang diantara orang-orang yang tewas sebagai orang syahid dinegeri Rum. Lalu Yunus bertanya kepada orang syahid itu: "Apakah perbuatan yang lebih utama, yang engkau lihat disitu?" Menjawab orang syahid tersebut: "Aku melihat tasbih-tasbih Ibnu'i-Mu'tamir kepada Allah 'Azza wa Jalla disuatu tempat, yaitu: kalimat-kalimat, الله سبحان

العظيم العلي بالله إال قوة وال حول وال أكبر والله الله إال إله وال لله yang والحمدartinya: "Mahasuci Allah, segala pujian bagi Allah dan tiada yang disembah, selain Allah. Dan Allah itu maha besar, tiada daya dan upaya, selain dengan Allah yang mahatinggi, lagi mahaagung, bilangan apa yang la jadikan dan bilangan apa, dimana Dia Khaliqnya, timbangan apa yang la jadikan dan timbangan apa,

dimana Dia Khaliqnya, memenuhi apa yang la jadikan dan memenuhi apa, dimana Dia Khaliqnya dan memenuhi segala langit dan bumiNya. Dan seperti itu dan berlipat ganda dari itu, bilangan makhlukNya, timbangan 'ArasyNya, kesudahan rahmatNya, tinta kalimat-kalimatNya, jumlah kerelaan Nya, sehingga Ia rela dan apabila la rela, bilangan apa yang disebutkan (dibacakan dzikir) akan Dia olah makhlukNya pada segala apa yang telah lalu, bilangan apa, dimana makhluk itu- menyebulkan-Nya pada apa yang masih tinggal, pada tiap-tiap tahun, bulan, jum'at (minggu.), siang, malam dan jam dari jam-jam masa tersebut, penciuman, pernafasan dari nafas-nafas dan abad dari abad-abad, dari abad keabad-a-bad dunia dan abad akhirat dan lebih banyak dari itu, yang tidak putus permulaannya dan tidak habis kesudahannya".

DO'A IBRAHIM BIN ADHAM R.A.Diriwayatkan oleh Ibrahim bin Basysyar -- pembantu Ibrahim bin Adham bahwa Ibrahim bin A.dham membaca do'a yang dibawah ini. pada tiap-tiap hari Jum'at, apabila pagi dan sore hari, yaitu, yang artinya: "Selamat datang dengan hari yang bertambah-tambah keni'matan, pagi yang baru, yang menulis dan yang syahid.

Hari kita ini adalah hari raya. Tuliskanlah bagi kami pada hari ini apa yang kami ucapkan!

مؤمنا بالله أصبحت يريد ما خلقه في الفعال الودود الرفيع المجيد الحميد الله بسمفي الله خاضعاولسوى الله ولربوبية مستغفرا ذنبي ومن معترفا وبحجته مصدقا وبلقائهوأشهد الله أشهد منيبا الله وإلى متكال الله وعلى فقيرا الله وإلى جاحدا اآللهةإله ال الذي الله هو بأنه خالقه هو ومن خلقه ومن عرشه وحملة ورسله وأنبيائه مالئكتهوأن حق الجنة وأن وسلم عليه الله صلى ورسوله عبده محمدا وأن له شريك ال وحده هو إالحق ولقاءك حق ووعيدك حق ووعدك حق ونكيرا ومنكرا حق والشفاعة حق والحوض حق النارأموت وعليه أحيا ذلك على القبور في من يبعث الله وأن فيها ريب ال آتية والساعةعلى وأنا عبدك وأنا خلقتني أنت إال إله ال ربي أنت اللهم الله شاء إن أبعث وعليه

ظلمت إني اللهم شر ذي كل شر ومن صنعت ما شر من اللهم بك أعوذ استطعت ما ووعدك عهدكيهدي ال فإنه األخالق ألحسن واهدني أنت إال الذنوب يغفر ال فإنه ذنوبي لي فاغفر نفسيكله والخير وسعديك لبيك أنت إال سيئها يصرف ال فإنه سيئها عني واصرف أنت إال ألحسنها

اللهم وآمنت رسول من أرسلته بما اللهم آمنت إليك وأتوب أستغفرك وإليك لك أنا بيديكخاتم كثيرا تسليما وسلم آله وعلى األمي النبي محمد على الله وصلى كتاب من أنزلت بما

حوض أوردنا اللهم العالمين رب يا آمين أجمعين ورسله أنبيائه وعلى ومفتاحه كالميغير زمرته في واحشرنا أبدا بعده نظمأ ال هنيا سائغا رويا مشربا بكأسه واسقنا محمداللهم ضالين وال علينا مغضوب وال مفتونين وال مرتابين وال للعهد ناكثين وال خزايابالقول وثبتني كله شأني لي وأصلح وترضى تحب لما ووفقني الدنيا فتن من اعصمنيعلي يا سبحانك سبحانك ظالما كنت وإن تضلني وال اآلخرة وفي الدنيا الحياة في الثابتبأكنافها السموات له سبحت من سبحان جبار يا عزيز يا رحيم يا بارىء يا عظيم يا

وسبحان بأمواجها البحار له سبحت من من وسبحان وسبحان بأصدائها الجبال له سبحت منمن وسبحان بأبراجها السماء في النجوم له سبحت من وسبحان بلغاتها الحيتان له سبحتالسبع واألرضون السبع السموات له سبحت من وسبحان وثمارها بأصولها األشجار له سبحتسبحانك وتعاليت تباركت مخلوقاته من شيء كل له سبح من سبحان عليهن ومن فيهن ومنتحيي لك شريك ال وحدك أنت إال إله ال سبحانك حليم يا عليم يا قيوم يا حي يا سبحانك

قدير شيء كل على وأنت الخير بيدك تموت ال حي وأنت وتميت

Dengan nama Allah, yang terpuji, yang mulia. yang tinggi, yang pengasih, yang berbuat pada makhlukNya apa yang dikehendakiNya. Adalah aku beriman dengan Allah, membenarkan dengan menjumpaiNya. mengakui dengan keteranganNya. meminta ampun dari dosaku, tunduk kepada ketuhanan Allah, menantang selain Allah tentang tuhan-tuhan itu, memerlukan kepada Allah, menyerah diri kepada Allah dan kembali kepada Allah. Aku mengakui akan Allah, mengakui akan malaikat-malaikatNya, nabi-nabiNya, rasul-rasulNya, pembawa-pembawa 'ArasyNya, siapa yang menjadikannya dan siapa Khaliqnya, ialah ALLAH, yang tiada disembah, selain Dia, Yang Maha Esa, tiada sekutu bagiNya. Dan bahwa Muhammad hambaNya dan RasulNya-diberi rahmat dan sejahtera kiranya oleh Allah kepadanya. Bahwa sorga itu benar, neraka itu benar,

kolam (haudl Nabi وسلم عليه الله itu benar, syafa'at itu benar, Munkar (.صلىdan Nakir itu benar, janjiMu dengan nikmat kepada yang berbuat tha'at (wa'd) itu benar dan janjiMu dengan siksa kepada yang berbuat dosa (wa'id) itu benar, bertemu dengan Engkau itu benar, hari kiamat itu akan datang, tak ragu padanya. Bahwa Allah membangkitkan orang didalam kubur. Atas itulah aku hidup, atasnya aku mati dan atasnya aku dibangkitkan, insya Allah. Wahai Allah Tuhanku! Engkau Tuhanku, tiada yang disembah selain Engkau. Engkau jadikan aku dan aku hambaMu. Aku adalah menurut janjiMu dan perjanjianMu. menurut kesanggupanku! Aku berlindung dengan Engkau. wahai Allah Tuhanku, dari kejahatan sesuatu yang aku perbuat dan dari kejahatan tiap-tiap yang mempunyai kejahatan! Wahai Allah Tuhanku! Sungguh aku telah menganiaya diriku sendiri, maka ampunilah segala dosaku! Sesungguhnya tiada yang mengampunkan dosa, selain Engkau! Tunjukilah aku kepada budi pekerti yang sebaik-baiknya. Karena tiada yang menunjukkan kepada budi-pekerti yang sebaik-baiknya itu. selain Engkau! Singkirkanlah daripadaku budi-pekerti yang jahat, karena tiada yang menyingkirkan daripada budi-pekerti yang jahat itu, selain Engkau jua! Aku sambut panggilanMu dan kebahagiaan daripadaMu. Dan kebajikan seluruhnya adalah ditanganMu! Aku adalah untukMu dan kepadaMu. Aku bermohon keampunan dan aku bertobat kepada Engkau!

Aku beriman, wahai Allah Tuhanku, dengan apa yang Engkau utuskan dari rasul! Aku beriman, wahai Allah Tuhanku, dengan apa yang Engkau turunkan dari Kitab. Dan rahmat Allah kepada Muhammad Nabi yang ummi (tak pandai tulis baca) dan kepada kaum keluarganya dan kesejahteraan yang banyak - penutup perkataanku dan kuncinya. Dan rahmat serta kesejahteraan itu kepada nabi-nabi dan rasul-rasul Allah semuanya, Amin — terimalah wahai Tuhan serwa sekalian alam! Wahai Allah Tuhanku! Bawalah kami kekolam Muhammad (haudl Nabi), berilah kami minuman dengan gelasnya, minuman yang menghilangkan haus, memuaskan dan menyenangkan, yang tiada akan haus kami sesudah itu untuk se-lama-lamanya! Kumpulkanlah kami dalam rombongannya dan kami tiada menderita kerugian,tiada melanggar janji, tiada keragu-raguan, tiada di-fitnahi, tiada kami dimarahi dan tiada sesat! Wahai Allah Tuhanku! Peli-harakanlah kami dari segala macam fitnah dunia dan berilah kami taufiq kepada yang Engkau sukai dan relai! Perbaikilah keadaanku seluruhnya dan tetapkanlah aku dengan kata ketetapan dalam kehidupan dunia dan diakhirat! Janganlah Engkau sesatkan aku, walaupun aku ada berbuat kezaliman! Mahasuci Engkau wahai Yang Mahatinggi, wahai Yang Mahaa-gung, wahai Yang Pencipta, wahai Yang Penyayang, wahai Yang Maha-mulia, wahai yang Mahaperkasa! Mahasucilah Allah yang mengucapkan tasbih kepadaNya segala langit dengan segala sudutnya! Mahasucilah Allah yang mengucapkan tasbih kepadaNya segala lautan dengan ombak-ombaknya! Mahasucilah Allah yang mengucapkan tasbih kepadanya segala gunung dengan warna kehijaunya! Mahasucilah Allah yang mengucapkan tasbih kepadaNya segala ikan dengan berbagai macam bahasanya! Mahasucilah Allah yang mengucapkan tasbih kepadaNya segala bintang dilangit dengan garis-garis perjalanannya (burujnya)! Mahasucilah Allah yang mengucapkan tasbih kepadaNya segala kayu-kayuan dengan pokok dan buahnya! Mahasucilah Allah yang mengucapkan tasbih kepadaNya tujuh petala langit dan tujuh petala bumi dan apa yang didalamnya dan yang diatasnya! Mahasucilah Allah yang mengucapkan tasbih kepadaNya tiap-tiap sesuatu dari segala makhlukNya! Mahasuci Engkau, mahatinggi Engkau! Mahasuci Engkau! Mahasuci Engkau, wahai yang Hidup, wahai Yang Berdiri-sendiri, wahai Yang Mahatahu, wahai Yang Maha penyantun! Mahasuci Engkau, tiada yang disembah, selain Engkau, Maha Esa Engkau, tiada sekutu bagi Engkau! Engkau yang menghidupkan dan yang mematikan! Engkaulah yang hidup, yang tiada mati! Ditangan Engkaulah kebajikan dan Engkau Mahakuasa diatas tiap-tiap sesuatu".Posted 20th October 2012 by Ahamba ****

Doa Dari Nabi saw

Sambungan Kitab Zikir Dan DoaBAB KEEMPAT: mengenai do'a-do'a yang diambil dari Nabi وسلم عليه الله dan .صلىdari para shahabatnya r.a.. yang sanad-sanadnya dibuang (tidak disebutkan), yang dipilih dari kumpulan yang dikumpulkan oleh Abu Thalib Al-Makki, Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Munzir - dirahmati Allah kiranya mereka sekalian.

Disunatkan bagi orang yang menghendaki jalan akhirat, apabila pagi-pagi hari,supaya wirid yang paling dikasihinya itu do'a, sebagaimana akan diterangkan nanti pada "Kitab Wirid". Kalau benarlah anda termasuk orang yang bermaksud kepada usaha akhirat, yang mengikuti jejak Rasulu'llah وسلم عليه الله صلىmengenai do'a yang dido'akan oleh Nabi وسلم عليه الله maka bacalah pada ,.صلىpembukaan do'a anda dibelakang shalat-shalat anda, yaitu:

الحمد وله الملك له له شريك ال وحده الله إال إله ال الوهاب األعلى العلي ربي سبحانقدير شيء كل على وهو

"Mahasuci Tuhanku Yang Tinggi, Mahatinggi, Mahapemberi. Tiada yang disembah, selain Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu bagiNya. BagiNya kerajaan, bagiNya pujian dan Dia Mahakuasa atas tiap-tiap sesuatu.

Dan katakanlah:نبيا وسلم عليه الله صلى وبمحمد دينا وباإلسالم ربا بالله رضيت

"Aku rela Allah Tuhanku. Islam agamaku dan Muhammad وسلم عليه الله "nabiku .صلى— tiga kali.

Dan bacalah, yang artinyaإال إله ال أن أشهد ومليكه شيء كل رب والشهادة الغيب عالم واألرض السموات فاطر اللهم

وشركه الشيطان وشر نفسي شر من بك أعوذ أنت"Wahai Allah Tuhanku! Yang menjadikan langit dan bumi, yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, Tuhan bagi tiap-tiap sesuatu dan yang memilikinya. Aku mengaku, bahwa tiada. yang disembah, selain Engkau. Aku berlindung dengan Engkau dari kejahatan diriku sendiri dan dari kejahatan setan dan teman sekutunya".

Bacalah: "Wahai Allah Tuhanku! Sungguh aku bermohon padaMu kemaafan dan ke'afiatan, pada agamaku, duniaku, keluargaku dan hartaku! Wahai Allah Tuhanku! Tutuplah auratku (yang membawa malu kepadaku). amankanlah aku dari kegundahan, kur'angkanlah aku dari ketelanjuran, peliharalah aku dari hadapanku, dari belakangku, dari kananku, dari kiriku dan dari atasku! Aku berlindung dengan Engkau bahwa aku didatangi bahaya dari bawahku! Wahai Allah Tuhanku! Janganlah Engkau tujukan kepadaku balasan tipuanku terhadapMu, janganlah Engkau palingkan mukaku selain kepada Engkau, janganlah Engkau cabutkan daripadaku perlindungan Engkau. janganlah Engkau lupakan aku mengingati Engkau (berdzikir kepada Engkau) dan janganlah Engkau jadikan aku daripada orang-orang lalai!"

Bacalah: "Wahai Allah Tuhanku! Engkau Tuhanku, tiada yang disembah, selain Engkau. Engkau jadikan aku dan aku hambaMu dan aku menurut janjiMu dan perjanjianMu, menurut kesanggupanku! Aku berlindung dengan Engkau dari kejahatan apa yang telah aku perbuat. Aku mengakui kepadaMu, dengan ni'matMu kepadaku dan mengakui dengan dosaku, maka ampunilah aku! Sungguh, tiada yang mengampunkan segala dosa, selain Engkau!" - diucapkan ini tiga kali.

Dan bacalah:أنت إال إله ال بصري في وعافني سمعي في وعافني بدني في عافني اللهم

Wahai Allah Tuhanku! 'Afiatkan aku pada badanku, 'afiatkan aku pada pendengaranku dan 'afiatkan aku pada penglihatanku! Tiada yang disembah, selain -Engkau Dibacakan tiga kali.

Bacalah:

وجهك إلى النظر ولذة الموت بعد العيش وبرد القضاء بعد الرضا أسألك إني اللهمأظلم أو أظلم أن بك وأعوذ مضلة فتنة وال مضرة ضراء غير من لقائك إلى وشوقا الكريم

تغفره ال ذنبا أو خطيئة أكسب أو علي يعتدى أو أعتدي أوWahai Allah Tuhanku! Sungguh aku bermohon padaMu, akan kerelaan sesudah taqdir datang daripadaMu dan kesejukan hidup setelah mati dan kelazatan memandang kepada WajahMu yang Mahamulia dan kerinduan kepada berjumpa denganMu, tanpa kesukaran yang menyukar-kan dan fitnah yang menyesatkan! Aku berlindung dengan Engkau, bahwa aku berbuat aniaya atau dianiayakan, berbuat permusuhan atau aku dimusuhi orang atau berbuat kesalahan atau kedosaan, yang tidak akan Engkau berikan ampunan!

عبادتك وحسن نعمتك شكر وأسألك الرشد في والعزيمة األمر في الثبات أسألك إني اللهمما خير من وأسألك متقبال وعمال صادقا ولسانا مستقيما وخلقا سليما خاشعا قلبا وأسألك

الغيوب عالم وأنت أعلم وال تعلم فإنك تعلم لما وأستغفرك تعلم ما شر من بك وأعوذ تعلمعالم وأنت قوله إلى الحديث الرشد على والعزيمة األمر في الثبات أسألك إني اللهم حديثمنقطع هو بل قلت أوس بن شداد حديث من وصححه والحاكم والنسائي الترمذي أخرجه الغيوب

مني به أعلم أنت وما أعلنت وما أسررت وما أخرت وما قدمت ما لي اغفر اللهم وضعيفشهيد غيب كل وعلى قدير شيء كل على وأنت المؤخر وأنت المقدم أنت فإنك

Wahai Allah. Tuhanku! Sungguh aku bermohon padaMu akan ketetapan pada sesuatu urusan dan kemauan pada jalan yang benar.

Aku bermohon padaMu akan mensyukui ni'matMu dan kebagusan ibadah kepadaMu.

Aku bermohon padaMu akan hati yang khusyu' sejahtera, budi pekerti yang lurus, lidah yang benar dan amalan yang diterima.

Aku bermohon padaMu dari kebajikan apa yang Engkau ketahui dan aku berlindung dengan Engkau dari kejahatan apa yang Engkau ketahui.

Aku bermohon keampunan Engkau bagi apa yang Engkau ketahui. Sungguh Engkaulah yang mengetahui dan aku tiada mengetahui dan Engkaulah yang Mahatahu segala yang ghaib.

Wahai Allah Tuhanku! Ampunilah aku, apa yang aku kerjakan dahulu, apa yang aku kerjakan kemudian. apa yang aku sembunyikan, apa yang aku perbuatkan dengan terang dan apa yang Engkau lebih mengetahuinya daripada aku!

Sesungguhnya Engkau yang mendahulukan dan Engkau yang mengemudiankan dan Engkaulah yang mahakuasa atas tiap-tiap sesuatu dan yang maha menyaksikan atas tiap-tiap yang ghaib.

صلى محمد نبيك ومرافقة األبد عين وقرة ينفد ال ونعيما يرتد ال إيمانا أسألك إني اللهمالخلد جنة أعلى في وسلم عليه الله

Wahai Allah Tuhanku! Sungguh aku bermohon padaMu keimanan yang tidak membimbangkan, kenikmatan yang tidak habis-habisnya, ketetapan mata kepada Engkau yang abadi dan mengawani NabiMu Muhammad وسلم عليه الله dalam sorga صلىtertinggi yang berkekalan!

وحب حبك أسألك المساكين وحب المنكرات وترك الخيرات وفعل الطيبات أسألك إني اللهمبقوم أردت وإذا وترحمني لي وتغفر علي تتوب وأن حبك إلى يقرب عمل كل وحب أحبك من

مفتون غير إليك فاقبضني فتنةWahai Allah Tuhanku! Sungguh aku bermohon padaMu kebaikan, perbuatan kebajikan, meninggalkan yang munkar dan mencintai orang-orang miskin! Aku bermohon kepadaMu akan kecintaanMu dan kecintaan orang yang mencintaiMu, serta mencintai tiap-tiap perbuatan yang mendekatkan kepada kecintaanMu! Bahwa Engkau menerima tobatku, mengampunkan dosaku dan mengasihi aku! Apabila Engkau kehendaki akan fitnah dengan sesuatu golongan, maka ambilkanlah aku kepadaMu, yang tidak mendapat fitnah!

كانت ما وتوفني لي خيرا الحياة كانت ما أحيني الخلق على وقدرتك الغيب بعلمك اللهموالقصد والغضب الرضا في العدل وكلمة والشهادة الغيب في خشيتك أسألك لي خيرا الوفاةلقائك إلى والشوق وجهك إلى النظر ولذة والفقر الغنى في

Wahai Allah Tuhanku! Dengan IlmuMu akan yang ghaib dan qudrahMu diatas makhluk, hidupkanlah aku kepada kehidupan yang baik bagiku dan matikanlah aku kepada kematian yang baik bagiku! Aku bermohon kepadaMu akan takut kepadaMu pada yang tersembunyi dan pada yang terang dan kata keadilan pada yang disenangi dan dimarahi, kesederhanaan pada waktu kaya dan waktu miskin dan kelazatan memandang kepada wajahMu dan kerinduan untuk bertemu denganMu

مهتدين هداة واجعلنا اإليمان زينابزينة واللهم مضلة وفتنة مضرة ضراء من بك أعوذAku berlindung dengan Engkau dari kemelaratan yang memelaratkan dan fitnah yang menyesatkan! Wahai Allah Tuhanku! Hiasilah kami dengan hiasan iman dan jadikanlah kami yang menunjukkan, lagi memperoleh petunjuk!

به تبلغنا ما طاعتك ومن معاصيك وبين بيننا به تحول ما خشيتك من لنا اقسم اللهمواآلخرة الدنيا مصائب علينا به تهون ما اليقين ومن جنتك

Wahai Allah Tuhanku! Bagikanlah bagi kami dari ketakutan kepadaMu, akan sesuatu yang menjadi penghalang antara kami dan antara berbuat kemaksiatan kepadaMu. Dan dari ketha'atan kepadaMu. akan sesuatu yang menyampaikan kami kepada sorgaMu! Dan dari keyakinan, akan sesuatu yang memudahkan kepada kami dari segala bencana dunia dan bencana akhirat!

به تذلل ما عظمتك من نفوسنا في واسكن فرقا منك وقلوبنا حياء منك وجوهنا امأل اللهمسواك ممن لك أخشى واجعلنا سواك ممن إلينا أحب اللهم واجعلك لخدمتك جوارحنا

Wahai Allah Tuhanku! Penuhkanlah akan wajah kami, malu daripada Engkau dan hati kami senang kepada Engkau! Tetapkanlah dalam jiwa kami daripada keagunganMu, akan sesuatu yang meringankan anggota tubuh kami untuk berkhidmat kepadaMu! Jadikanlah Engkau wahai Allah Tuhanku yang paling kami cintai dari yang selain Engkau! Dan jadikanlah kami, paling takut kepada Engkau, dari selain Engkau

رحمة ! أوله اجعل اللهم نجاحا وآخره فالحا وأوسطه صالحا هذا يومنا أول اجعل اللهمومغفرة تكرمة وآخره نعمة وأسطه

Wahai Allah Tuhanku! Jadikanlah permulaan hari kami ini baik, pertengahannya kesenangan dan kesudahannya kemenangan! Wahai Allah Tuhanku! Jadikanlah

permulaan hari ini rahmat, pertengahannya nikmat dan kesudahannya kemuliaan dan ampunan!

واستسلم لملكه شيء كل وخضع لعزته شيء كل وذل لعظمته شيء كل تواضع الذي لله الحمدكل وتصاغر بحكمته شيء كل وأظهر لهيبته شيء كل سكن الذي لله والحمد لقدرته شيء كل

لكبريائه شيء

Segala pujian bagi Allah yang merendahkan diri tiap-tiap sesuatu karena keagunganNya, yang hinalah tiap-tiap sesuatu karena kemegahanNya, yang tunduklah tiap-tiap sesuatu kepada kerajaanNya dan menyerahlah tiap-tiap sesuatu kepada kekuasaanNya. Segala pujian bagi Allah yang tenteramlah tiap-tiap sesuatu karena kehebatanNya, yang melahirkan tiap-tiap sesuatu dengan kebijaksanaanNya dan merasa kecillah tiap-tiap sesuatu karena kebesaranNya.

آله وعلى محمد على وبارك وذريته محمد وأزواج محمد آل وعلى محمد على صل اللهممجيد حميد إنك العالمين في إبراهيم آل وعلى إبراهيم على باركت كما وذريته وأزواجه

Wahai Allah Tuhanku! Berilah rahmat kepada Muhammad,kepada keluarga Muhammad, para isteri Muhammad dan keturunannya! Berilah barakah kepada Muhammad, kepada keluarganya, isteri-isterinya dan keturunannya, sebagaimana Engkau telah memberikan barakah kepada Ibrahim dan kepada keluarga Ibrahim diseluruh alam, sesungguhnya Engkau mahaterpuji, lagi mahamulia.

المحمود المقام وأعطه األمين رسولك األمي النبي ورسولك ونبيك عبدك محمد على صل اللهمالدين يوم وعدته الذي

Wahai Allah Tuhanku! Berilah rahmat kepada Muhammad hambaMu, nabiMu dan rasulMu — nabi yang ummi - rasulMu yang kepercayaan! Anugerahilah dia kedudukan yang terpuji, yang telah Engkau janjikan pada hari Agama (hari kiamat)!

واستعملنا الصالحين وعبادك المفلحين وحزبك المتقين أوليائك من اجعلنا اللهملنا اختيارك بحسن وصرفنا منا لمحابك ووفقنا عنا لمرضاتك

Wahai Allah Tuhanku! Jadikanlah kami sebahagian dari wali-waliMu yang bertaqwa, golonganMu yang memperoleh kemenangan dan hambaMu yang shalih! Dan pakailah kami bagi kerelaanMu akan kami dan berilah kami taufiq untuk mencintaiMu oleh kami dan palingkanlah akan kami dengan kebagusan pilihanMu untuk kami.

من العلى والدرجات وباطنه وظاهره وآخره وأوله وخواتمه الخير فواتح أسألك إني اللهمتب علي بقدرتك اللهم عقبة بن موسى إال عنه روى أعلم ال عبيد بن عاصم فيه آمين الجنة

الحليم الغفار أنت إنك عني اعف عني وبحلمك الرحيم التواب أنت إنك علي

Kami bermohon kepada Engkau akan segala kumpulan kebajikan, segala pembukaan kebajikan dan segala kesudahan kebajikan! Dan kami berlindung dengan Engkau dari segala kumpulan kejahatan, segala pembukaan kejahatan dan segala kesudahannya! Wahai Allah Tuhanku! Dengan qudrahMu kepadaku, terimalah tobatku! Sesungguhnya Engkau yang menerima tobat, lagi yang maha penyayang! Dengan kesantunanMu kepadaku, ma'afkanlah aku! Sesungguhnya Engkau maha pengampun, lagi mahapenyantun!

تسلطها وال نفسي ملكني لي وبملكك الراحمين أرحم أنت إنك بي ارفق بي وبعلمك الحليمالجبار الملك أنت إنك علي

Dengan pengetahuanMu akan aku, kasihanilah akan aku! Sesungguhnya Engkau yang mahapenyayang dari yang penyayang! Dan dengan kerajaanMu bagiku, maka milikkanlah kepadaku diriku dan'jangan Engkau kuasakan diriku itu atasku! Sesungguhnya Engkau raja yang mahaperkasa

أنت . إنك ذنبي لي فاغفر نفسي وظلمت سوءا عملت أنت إال إله ال وبحمدك اللهم سبحانكأنت إال الذنوب يغفر وال ربي

Mahasuci Engkau, wahai Allah Tuhanku dan dengan pujian kepadaMu, tiada yang disembah, selain Engkau. Aku telah berbuat kejahatan dan telah menganiaya diriku sendiri, maka ampunilah akan dosaku, sesungguhnya Engkau adalah Tuhanku dan tiada yang mengampunkan segala dosa, selain Engkau!

نفسي شر وقني رشدي ألهمني اللهم

Wahai Allah Tuhanku! Berilah aku ilham untuk petunjuk bagiku dan peliharalah aku dari kejahatan diriku sendiri!’

مني تقبله صالحا به رزقتنيواستعملني بما وقنعني عليه تعاقبني ال حالال ارزقني اللهمبخير لي غائبة كل علي وأخلف فيه لي وبارك رزقتني بما قنعني اللهم

Wahai Allah Tuhanku! Anugerahilah aku rezeki yang halal, janganlah Engkau siksakan aku terhadap rezeki itu! Anugerahilah aku sifat mencukupkan (sifat qana'ah) dengan apa yang telah Engkau berikan aku rezeki dan pakaikanlah aku dengan rezeki itu pada jalan yang baik dan terimalah yang baik itu daripadaku!

واآلخرة الدنيا في والمعافاة اليقين وحسن والعافية العفو أسألك إني اللهم

Aku bermohon padaMu kema'afan, ke'afiatan, kebagusan keyakinan dan keselamatan didunia dan diakhirat!

Wahai Tuhan yang tidak mendatangkan melarat kepadaNya oleh dosa-dosa dan tidak mengurangkan kepadaNya oleh karena memberikan ampunan! Berilah kepadaku akan apa yang tidak mendatangkan melarat kepadaMu dan anugerahilah kepadaku akan apa yang tidak mengurangkan kepadaMu!

وألحقنى مسلما توفنى واآلخرة الدنيا في ولي أنت مسلمين وتوفنا صبرا علينا أفرغ ربناالدنيا هذه في لنا واكتب الغافرين خير وأنت وارحمنا لنا فاغفر ولينا أنت بالصالحين

ال ربنا المصير وإليك أنبنا وإليك توكلنا عليك ربنا إليك هدنا إنا اآلخرة وفي حسنةإنك ربنا لنا واغفر كفروا للذين فتنة تجعلنا ال ربنا الظالمين للقوم فتنة تجعلناوانصرنا أقدامنا وثبت أمرنا في وإسرافنا ذنوبنا لنا اغفر ربنا الحكيم العزيز أنتفي تجعل وال باإليمان سبقونا الذين وإلخواننا لنا اغفر ربنا الكافرين القوم علىمن لنا وهيئ رحمة لدنك من آتنا ربنا رحيم رؤوف إنك ربنا آمنوا للذين غال قلوبناإننا ربنا النار عذاب وقنا حسنة اآلخرة وفي حسنة الدنيا في آتنا ربنا رشدا أمرنا

لإليمان ينادي مناديا سمعنا

Wahai Tuhan kami! Tuangkanlah kepada kami kesabaran dan matikanlah kami sebagai orang muslim!

Engkaulah yang menguasaiku didunia dan diakhirat, matikanlah aku selaku seorang muslim! Dan hubungilah aku dengan orang-orang shalih!

Engkaulah yang menguasai kami, maka ampunilah kami dan kasihanilah kami dan Engkaulah sebaik-baik yang mengampunkan!

Tulislah bagi kami kebaikan didunia ini dan diakhirat! Sesungguhnya kami bertobat kepadaMu.

Wahai Tuhan kami! Kepada Engkau kami menyerahkan diri, kepada Engkau kami kembali dan pada Engkau tempat kembali!

Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau jadikan kami menjadi fitnah bagi kaum yang zalim!

Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau jadikan kami menjadi fitnah bagi mereka yang kafir dan ampunilah kami.

Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau yang mahamulia, lagi mahabijaksana!

Wahai Tuhan kami! Ampunilah dosa kami, keborosan kami dalam urusan kami, tetapkanlah pendirian kami dan tolonglah kami terhadap kaum yang kafir!

Wahai Tuhan kami! Ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang mendahului kami dengan beriman dan janganlah Engkau jadikan dalam hati kami rasa dengki kepada orang-orang yang beriman!

Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau mahapengasih, lagi mahapenyayang.

Wahai Tuhan kami! Datangkanlah kepada kami dari pihakMu rahmat dan siapkanlah jalan yang lurus bagi kami untuk pekerjaan kami!

Wahai Tuhan kami! Datangkanlah kepada kami didunia kebaikan dan diakhirat kebaikan dan peliharalah kami dari azab neraka!

Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya kami telah mendengar penyeru yang menyerukan kepada keimanan"

Do'a ini adalah petikan dari firman Allah 'Azza wa Jalla - S. Ali 'Imran - yaitu sambungannya:ذنوب�ن�ا ل�ن�ا ف�اغفر ر�ب�ن�ا ف�آم�ن�ا بر�بكم آمنوا أ�ن لإليم�ان ين�ادي من�اديا س�معن�ا إن�ن�ا ر�ب�ن�ا .. ي�وم� تخزن�ا و�ال رسلك� ع�ل�ى و�ع�دت�ن�ا م�ا و�آتن�ا ر�ب�ن�ا األبر�ار م�ع� و�ت�و�ف�ن�ا س�يئ�اتن�ا ع�ن�ا و�ك�فر

الميع�اد� تخلف ال إن�ك� القي�ام�ةYa Tuhan Kami ,Sesungguhnya kami telah mendengar penyeru yang menyerukan kepada keimanan"Berimanlah kepada Tuhanmu! Lalu kami beriman. Wahai Tuhan kami! Sebab itu ampunilah dosa kami dan tutuplah kesalahan kami dan matikanlah kami bersama orang yang baik-baik! Wahai Tuhan kami! Berikanlah kepada kami apa yang telah Engkau janjikan kepada kami dengan perantaraan rasul-rasul Engkau dan janganlah Engkau hinakan kami dihari kiamat. Sesungguhnya Engkau tidak menyalahi janji" - S. Ali 'Imran, ayat 192 dan 194.

"Wahai Tuhan kami! Janganlah kami dihukum, jika kami lupa atau tersalah" - do'a ini petikan dari surat Al-Baqarah, yang sambungannya:

ط�اق�ة� ال م�ا تح�ملن�ا و�ال ر�ب�ن�ا ق�بلن�ا من ال�ذين� ع�ل�ى ح�م�لت�ه ك�م�ا إصرا ع�ل�ين�ا ت�حمل و�ال ر�ب�ن�االك�افرين� الق�وم ع�ل�ى ف�انصرن�ا م�والن�ا أ�نت� و�ارح�من�ا ل�ن�ا و�اغفر ع�ن�ا و�اعف به ل�ن�ا

Wahai Tuhan kami! Janganlah kami dihukum, jika kami lupa atau tersalah "Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau pikulkan kepada kami beban yang berat, sebagaimana

telah Engkau pikulkan kepada orang-orang yang terdahulu dari kami! Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tidak bisa kami pikul, ma'afkanlah kami, ampunilah kami dan berilah kami rahmat, Engkaulah Pelindung kami, sebab itu tolonglah kami terhadap kaum yang tidak beriman itu!" - Al-Baqarah, ayat 286 - penghabisan S. Al-Baqarah.

والمسلمين والمؤمنات للمؤمنين واغفر صغيرا ربياني كما وارحمهما ولوالدي لي اغفر ربواألموات منهم األحياء والمسلمات

"Wahai Tuhanku! Ampunilah aku dan dua ibu-bapaku dan kasihanilah keduanya, sebagaimana keduanya telah mendidik aku sewaktu kecil dan ampunilah sekalian orang mu'min, lelaki dan wanitanya dan kaum muslimin lelaki dan wanitanya, -yang masih hidup dari mereka dan yang sudah meninggal!

خير وأنت الراحمين خير وأنت األكرم األعز وأنت تعلم عما وتجاوز وارحم اغفر ربوحسبنا العظيم العلي بالله إال قوة وال حول وال راجعون إليه وإنا لله وإنا الغافرين

كثيرا تسليما وسلم وصحبه وآله النبيين خاتم محمد على الله وصلى الوكيل ونعم الله

Wahai Tuhanku, ampunilah, kasihanilah dan lepaskanlah dari apa yang Engkau ketahui dan Engkaulah yang Mahatinggi dan Mahamulya dan Engkaulah sebaik-baik yang pengasih dan Engkaulah sebaik-baik yang pengampun! Sesungguhnya kita itu kepunyaan Allah dan sesungguhnya kita kembali kepadaNya. Tiada daya dan tiada upaya, selain dengan Allah Yang mahatinggi dan Mahaagung. Mencukupilah bagi kita Allah dan sebaik-baik tempat menyerahkan diri. Dan kiranya Allah memberikan rahmat kepada Muhammad, kesudahan nabi-nabi dan kepada keluarganya dan para shahabatnya dan memberikan kesejahteraan yang banyak kepadanya".

Berbagai macam do'a memohonkan perlindungan (al-isti'adzah) yang dinukilkan daripada Nabi وسلم عليه الله :yaitu ,.صلى

"Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku berlindung dengan Engkau dari kebakhilan, aku berlindung dengan Engkau dari ketidakberanian, aku berlindung dengan Engkau daripada aku dikembalikan kepada usia yang paling hina, aku berlindung dengan Engkau dari fitnah dunia,aku berlindung dengan Engkau dari azab kubur!

Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku berlindung dengan Engkau dari sifat loba yang menunjukkan kepada tabiat dan dari sifat lo-ba pada bukan tempat kelobaan dan dari loba, dimana tak ada tempat kelobaan padanya.

Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku berlindung dengan Engkau dari ilmu yang tidak bermanfa'at, dari hati yang tidak khusyu', dari do'a yang tidak didengar dan dari nafsu yang tidak kenyang!

Aku berlindung dengan Engkau dari kelaparan, karena itu adalah seburukburuk bagi orang yang malas dan dari kekhianatan, karena itu adalah seburuk-buruk apa yang tersembunyi dan dari kemalasan, kebakhilan, ke-tidak-berani-an, keterlaluan tua, daripada dikembalikan aku kepada usia yang terlalu hina, dari fitnah Dajjal, azab kubur, dari fitnah kehidupan dan kematian.

Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku bermohon kepadaMu hati yang banyak mengadu, yang tenang khusyu' dan yang kembali kepada jalanMu!

Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku bermohon padaMu akan cita-cita keampunanMu, yang mengharuskan kerah-matanMu, keselamatan dari tiap-tiap dosa, memperoleh bahagian dari tiap-tiap kebajikan, kemenangan dengan sorga dan kelepasan dari neraka!

Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku berlindung dengan Engkau daripada terperosok, aku berlindung dengan Engkau daripada kemendungan, kekaraman dan keruntuhan! Aku berlindung dengan Engkau daripada aku mati yang membelakangi jalanMu dan aku berlindung dengan Engkau daripada aku mati pada mencari dunia!

Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku belindung dengan Engkau dari kejahatan apa yang aku ketahui dan dari kejahatan apa yang tiada aku ketahui!

Wahai Allah Tuhanku! Jauhkanlah aku dari kemunkaran budi perbuatan, suara dan hawa-nafsu! Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku berlindung dengan Engkau dari desakan percobaan, dari memperoleh ke-tidak-bahagia-an, dari keburukan qadla' (ketentuan Allah) dan dari cacian musuh.

Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku berlidung dengan Engkau dari kufur, dari hutang dan kemiskinan! Aku berlindung dengan Engkau dari azab neraka jahanam dan aku berlindung dengan Engkau dari fitnah Dajjal!

Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku berlindung dengan Engkau dari kejahatan pendengaranku dan penglihatanku, dari kejahatan lidahku dan hatiku dan dari kejahatan cita-citaku!

Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku berlindung dengan Engkau dari tetangga yang jahat pada kampung kediaman, sesungguhnya tetangga didesa ba-dui itu selalu bertukar! Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku berlindung dengan Engkau dari kekesatan hati, kelalaian, kesandaran diri pada orang lain, kehinaan dan kemiskinan! Aku berlindung dengan Engkau dari kufur, fakir, fasiq, berbantah-bantahan, nifaq (bermuka-dua), jahat budi, sempit rezeki, sifat mencari nama dan ria! Aku berlindung dengan Engkau daripada tuli, bisu, buta, gila, kusta, supak dan penyakit-penyakit jahat!

Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku berlindung dengan Engkau dari kehilangan nikmatMu, dari bertukar ke'afiatan daripadaMu, dari tiba-tiba kebencanaan daripadaMu dan dari segala kemarahanMu!

Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku berlindung dengan Engkau dari azab neraka, fitnah neraka, azab kubur, fitnah kubur. dari kejahatan fitnah kekayaan, dari kejahatan fitnah kemiskinan dan dari kejahatan fitnah Dajjal buta! Aku berlindung dengan Engkau daripada hutang dan dosa!

Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku berlindung dengan Engkau dari nafsu yang tidak kenyang, hati yang tiada khusyu', shalat yang tiada bermanfa'at dan do'a yang tiada diterima. Dan aku berlindung dengan Engkau dari kejahatan kegelapan hidup dan fitnah kesempitan dada! Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku berlindung dengan Engkau dari desakan lawan dan cacian musuh-musuh. Diberi oleh Allah kiranya rahmat kepada Muhammad dan kepada tiap-tiap hamba pilihan dari seluruh alam, Amin!

BAB KELIMA: tentang do'a-do'a yang dinukilkan ketika terjadi tiap-tiap kejadian dari bermacam-macam kejadian.

Apabila telah datang waktu subuh dan anda mendengar adzan, maka disunatkan bagi anda menjawab adzan dari muadz-dzin itu. Dan telah kami sebutkan jawaban adzan itu. Dan telah kami sebutkan do'a masuk kakus dan keluar daripadanya dan do'a-do'a wudlu' pada "Kitab Bersuci".

Apabila anda keluar kemasjid, maka berdo'alah: "Wahai Allah Tuhanku! Jadikanlah dalam hatiku nur, pada lidahku nur dan jadikanlah pada pen-dengaranku nur, jadikanlah pada penglihatanku nur, jadikanlah dibelakangku nur, dihadapanku nur dan jadikanlah diatasku nur! Wahai Allah Tuhanku! Berikanlah aku nur!"

Dan bendoalah pula: "Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku bermohon padaMu sebagai hak orang-orang yang meminta kepadaMu dan sebagai hak perjalananku ini kepadaMu. Maka sesungguhnya tidaklah aku keluar dengan keangkuhan dan kesombongan, tidak dengan ria dan ingin dikenal orang. Aku keluar karena menjaga kemarahanMu dan mencari kcrelaanMu. Maka aku bermohon padaMu, kiranya Engkau melepaskan aku dari neraka dan mengampunkan segala dosaku. Sungguh tiada yang mengampunkan dosa itu selain Engkau!"

Jika anda keluar dari rumah karena sesuatu keperluan, maka berdo'alah: "Dengan nama Allah. Wahai Tuhanku, aku berlindung dengan Engkau dari aku berbuat aniaya atau aku dianiaya, dari aku bodoh atau aku diperbodohkan orang! Dengan nama Allah yang Mahapengasih, lagi Mahapenyayang. Tiada daya dan upaya, selain dengan Allah Yang Mahatinggi, lagi Mahaagung. Dengan nama Allah, bersandar kepada Allah!"

Apabila telah sampai kemasjid dan anda bermaksud hendak masuk, maka berdo'alah: "Wahai Allah Tuhanku! Berilah rahmat kepada Muhammad dan kepada keluarga Muhammad dan berilah kesejahteraan kepadanya! Wahai Allah Tuhanku! Ampunilah segala dosaku, bukalah bagiku pintu rahmatMu!"

Dahulukanlah kaki anda yang kanan ketika masuk! Maka apabila anda melihat dalam masjid orang berjual-beli, hendaklah anda katakan: 'Tidak akan diberi keuntungan oleh Allah perniagganmu!" Apabila anda melihat orang yang mencari barangnya yang hilang dalam masjid, lalu katakanlah: 'Tidak akan dikembalikan oleh Allah barang itu kepadamu!" Begitu disuruh oleh Rasulu'llah وسلم عليه الله .صلى

Apabila anda telah mengerjakan dua raka'at shalat Shubuh, maka berdo'alah: "Dengan nama Allah. Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku bermohon padaMu akan rahmat, dari sisiMu, yang Engkau tunjukkan dengan rahmat itu akan hatiku" - dibacakan do'a ini sampai kepada akhirnya, sebagaimana telah kami bentangkan, berasal dari Ibnu 'Abbas r.a., yang diambilnya dari Nabi وسلم عليه الله .صلى(Telah diterangkan pada do'a dahulu).

Apabila anda ruku', maka bacalah dalam ruku' anda:وبصري سمعي خشع ربي أنت توكلت وعليك أسلمت ولك آمنت وبك خشعت ولك ركعت لك اللهم

العالمين رب لله قدمي به استقلت وما وعصبي وعظمي ومخي

(Allaahumma laka raka'tu wa laka khasya'tu wa bika aa-mantu wa laka aslamtu wa 'alaika ta-wa'kkaltu, anta ra'bbii, khasya'a sam'ii wa basharii wa mukhkhii wa 'adhmii wa 'ashabii wa ma'staqa'llat bihii qadamii li'Uaahi ra'bbi'l-aalamiin).

Artinya: "Wahai Allah Tuhanku! BagiMu aku ruku, bagiMu aku khusyu', kepadaMu aku beriman, bagiMu aku tunduk dan kepadaMu aku menyerahkan diri. Engkau Tuhanku, telah khusyu'lah pendengaranku, penghayatanku, otakku, tulangku, urat sarafku dan apa, yang dengan dia berdiri sendiri tapak kakiku untuk Allah Tuhan serwa sekalian alam".

Dan kalau anda sukai, bacalah: العظيم ربي - "Subbhaana ra'bbia'l-'adhiim" سبحانtiga kali, yang artinya: "Mahasuci Tuhanku yang Mahaagung"

Atau anda baca: والروح المالئكة رب قدوس -Sub'bbuu-hun qu'dduusun ra'bu'l" سبوحmalaaikati wa'rruuh", artinya: "Mahasuci, Maha-qudus, Tuhan para malaikat dan nyawa".

Apabila anda mengangkatkan kepala dari ruku, maka berdo'alahبعد شيء من شئت ما وملء األرض وملء السموات ملء الحمد لك ربنا حمده لمن الله سمعلما معطي وال أعطيت لما مانع ال عبد لك وكلنا العبد قال ما أحق والمجد الثناء أهل

الجد منك الجد ذا ينفع وال ": منعتSa-miallaahu liman hamidah, ra'bbanaa laka 'l-hamdu mil-u'ssamaawaati wa mil-u'l-ardli wa mil-u maa syi 'ta min syai-in ba'da ahli'ts-tsanaa-i wa'l-majd, aha'qqu maa qaalaYabdu wa ku'llunaa laka 'abdun, laa maani-'a limaa a'thai-ta wa laa mu'thia limaa mana'ta wa la yanfa'u dza'l-ja'ddi min-ka'l-jadd".

Artinya: "Didengar oleh Allah siapa yang memujiNya. Wahai Tuhan kami! BagiMu segala pujian, yang memenuhi segala langit, yang memenuhi bumi dan yang memenuhi apa yang Engkau kehendaki dari sesuatu sesudah yang berhak pujian dan kemuliaan. Benarlah kiranya apa yang dikatakan oleh hamba: "Bahwa semua kami adalah hamba bagiMu. Tak ada yang melarang akan apa yang Engkau berikan. Tak ada yang memberi akan apa yang Engkau larang dan tidaklah bermanfa'at bagi yang mempunyai kemuliaan dari Engkau oleh kemuliaannya".

Apabila anda sujud, maka bacalah: وجهي سجد أسلمت ولك آمنت وبك سجدت لك اللهمسوادي لك سجد اللهم الخالقين أحسن الله فتبارك وبصره سمعه وشق وصوره خلقه للذيلي فاغفر نفسي على جنيت ما وهذا بذنبي وأبوء علي بنعمتك أبوء فؤادي بك وآمن وخياليأنت إال الذنوب يغفر ال " فإنه

Allaahumma laka sajadtu wa bika aa-mantu wa laka aslamtu, sajada wajhia lt'lladzn khala-qahu wa sha'w-warahu wa sya'qqa sam'ahu wa basharahu fa tabaaraka-llaahu ahsa-nu'l-khaaliqiin. Allaahumma sajada laka sawaadi wa khayaali wa aa-mana bika fuaadii, abuu-u bi ni'matika 'alayya wa abuu-u bi dzanbii wa haadzaa maa janaitu 'ala nafsiifa'ghfirlii fa i'nnahuu laa yaghfiru'dz-dzunuuba i'lla anta",Artinya: "Wahai Allah Tuhanku! KepadaMu aku sujud dan kepadaMu aku beriman dan aku tunduk. Bersujudlah wajahku kepada Yang Menjadikannya, Yang Membentukkannya, Yang Membuka pendengarannya dan penglihatannya.

Maka mahasucilah Allah, Khaliq yang sebaik-baiknya. Wahai Allah Tuhanku! Bersujudlah kepadaMu tubuhku dan alam pikiran-ku dan berimanlah kepadaMu jantung-hatiku, aku mengakui dengan ni'matMu kepadaku dan aku mengakui dengan dosaku. Dan inilah apa yang telah aku berbuat aniaya terhadap diriku! Maka ampunilah aku, sesungguhnya tiadalah yang mengampunkan segala dosa selain Engkau!" Atau anda baca: األعلى ربي Subhaana ra'bbiya'l-a'laa" - tiga" سبحانkali, yang artinya: "Mahasuci Tuhanku yang Mahatinggi".

Apabila anda telah selesai dari shalat, maka bacalah: واإلكرام الجالل ذا يا تباركت السالم ومنك السالم أنت اللهم Allaahumma an-ta'ssalaam.wa minka'ssalaam,tabaarakta ya dza'l-jalaali wa'l ikram". Artinya: "Wahai Allah Tuhanku! Engkau sejahtera dan dari Engkau sejahtera, bertambah-tambah ni'mat Engkau, wahai Yang Mempunyai keagungan dan kemuliaan".

Dan anda mendo'a dengan do'a-do'a yang lain, yang telah kami sebutkan dahulu. Apabila anda telah berdiri dari tempat duduk dan bermaksud mendo'a yang akan

menutup kesia-siaan tempat duduk itu, maka berdo'alah: "Mahasuci Engkau, wahai Allah Tuhanku! Dan dengan pujiai) kepadaMu aku mengaku, bahwa tiada yang disembah, selain Engkau. Aku meminta ampun kepada Engkau dan bertobat kepada Engkau! Aku telah berbuat kejahatan dan telah menganiaya diriku sendiri. Maka ampunilah aku, karena sesungguhnya tiada yang mengampunkan segala dosa, selain Engkau!"

Apabila anda masuk kepasar, maka berdo'alah: "Tiada yang disembah selain Allah Yang Mahaesa, tiada sekutu bagiNya. Dialah yang mempunyai kerajaan dan pujian. Ia yang menghidupkan dan yang mematikan. Dialah Yang hidup, tiada mati. DitanganNyalah kebajikan dan Dialah yang Mahakuasa diatas tiap-tiap sesuatu. Bismi'llah dengan nama Allah! Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku bermohon padaMu akan kebajikan pasar ini dan kebajikan apa-apa yang ada padanya. Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku berlindung denganMu dari kejahatan pasar ini dan kejahatan apa-apa yang ada padanya! Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku berlindung dengan Engkau daripada aku mempeioleh bencana pada pasar ini, sumpah yang zalim atau jual-beli yang merugikan!".

Kalau ada hutang anda, maka berdo'alah: "Wahai Allah Tuhanku! Cukupkanlah bagiku dengan yang halal daripada Engkau, tidak dengan yang haram! Kayakanlah akan aku dengan kumiaMu, tanpa orang lain, selain Engkau!"

Apabila anda memakai pakaian baru, maka berdo'alah: "Wahai Allah Tuhanku! Engkau berikan aku pakaian dengan kain ini maka bagiMulah segala pujian! Aku bermohon padaMu dari kebaikannya kain itu dan kebaikan dari apa yang diperbuatkan kain itu untuknya! Aku berlindung dengan Engkau dari kejahatannya dan kejahatan apa yang diperbuatkan kain itu untuknya!"

Apabila anda melihat sesuatu keadaan. yang tidak menyenangkan anda, maka berdo'alah: "Wahai Allah Tuhanku! Tidaklah yang mendatangkan segala kebaikan, selain Engkau dan tidaklah yang menghilangkan segala keburukan. selain Engkau! Tiadalah daya dan upaya, melainkan dengan Allah'"

Apabila anda melihat bulan sabit. maka berdo'alah: "Wahai Allah Tuhanku! Jadikanlah bulan sabit itu kepada kami dengan keamanan. keimanan, kebajikan. keselamatan. kesejahteraan dan taufiq bagi apa yang Engkau sukai dan relai. Dan terpelihara dari orang yang Engkau marahi. Sesungguhnya Tuhanku dan Tuhanmu (hai bulan), ialah Allah!" Dan dibacakan: "Wahai bulan sabit petunjuk dan kebajikan! Aku beriman dengan Khaliqmu! Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku bermohon padaMu akan kebajikan bulan ini dan kebajikan taqdir! Aku berlindung padaMu dari kejahatan hari mahsyar!". Dan lebih dahulu. bertakbirlah tiga kali sebelum membaca do'a tadi. Dan apabila berhembus angin. maka berdo'alah: "Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku bermohon padaMu akan kebajikan angin ini dan kebajikan apa yang didalamnya serta kebajikan sebabnya angin itu dikirimkan. Dan kami berlindung padaMu dari kejahatan angin itu. kejahatan apa-apa yang didalamnya dan kejahatan sebabnya angin itu dikirimkan!"

Apabila sampai kepada anda berita meninggal seseorang, maka bacalah: لله إنافي كتابه واجعل المحسنين في اكتبه اللهم لمنقلبون ربنا إلى وإنا راجعون إليه وإنالنا واغفر بعده تفتنا وال أجره تحرمنا ال اللهم الغابرين في عقبه على واخلفه عليين-Innaa ii-'llaahi wa innaa ilaihi raaji'uun. Wa innaa ilaa ra'b-binaa lamun" ولهqali-buun. Allahumma'ktubhuu fi'I-muhsiniin wa'j'ul kitaabahuu fi'illiyyiia Wa'-khlufhuu "alaa "aqibthii fi'l-ghaabiriin. Allaahumma laa tuhrim-naa ajrahu walaa tafti'nnaa ba'dahuu wa'gh-fir lanaa wa lahu".

Artinya: "Sesungguhnya kita kepunyaan Allah dan kita kembali kepadaNya. Sesungguhnya kita berbalik kepada Tuhan kita. Wahai Allah Tuhanku! Tuliskanlah

dia dalam golongan orang-orang yang berbuat baik dan jadikanlah suratan amalnya dalam sorga tinggi dan gantikanlah dia dibelakangnya dalam golongan orang-orang yang terdahulu! Wahai Allah Tuhanku! Janganlah Engkau haramkan kami daripada pahalanya dan janganlah Engkau datangkan kepada kami kekacauan sesudahnya! Ampunilah dosa kami dan dosanya!"

Dan anda berdo'a ketika bersedekah: "Wahai Tuhan kami. terimalah dari kami. sesungguhnya Engkau maha mendengar, lagi mahatahu!". Dan anda bacakan ketika rugi: "Mudah-mudahan kiranya Tuhan kami menggantikannya bagi kami yang lebih baik daripadanya! Sesungguhnya kami amat ingin kepada Tuhan kami".

Dan anda berdo'a pada permulaan segala urusan. yaitu:أمري لي ويسر صدري لي اشرح رب رشدا أمرنا من لنا وهيىء رحمة لدنك من آتنا ربنا(Rabbanaa aa-tinaa min ladunka rahmah, wa hayyi' lanaa min amrinaa rasyadaa. Rabbi'syrah lii shadrii wa ya'ssir lii amrii).Artinya: "Wahai Tuhan kami, datangkanlah bagi kami daripadaMu rahmat dan kurnialah petunjuk bagi kami dari pekerjaan kami! Wahai Tuhanku. lapangkanlah bagiku dadaku dan permudahkanlah bagiku urusanku!"

Dan anda berdo'a ketika memandang kelangit: سبحانك باطال هذا خلقت ما ربنا السماءمنيرا وقمرا سراجا فيها وجعل بروجا السماء في جعل الذي تبارك النار عذاب فقنا

"Rabbanaa maa khalaqta haadzaa baathilaa,fa qinaa 'adzaaba'nnaar. Tabaaraka'Iladzii ja'ala fi's-sa-maa-i buruujan wa ja'ala fiihaa siraajan waqamaran muniiraa". Artinya: "Wahai Tuhan kami, tidaklah Engkau jadikan ini batil, Mahasuci Engkau, maka peliharalah kami daripada azab neraka! Bertambah-tambahlah ni'mat Allah, yang menjadikan pada langit jalan-jalanan bintang dan menjadikan padanya lentera dan bulan yang cemerlang!"

Apabila anda mendengar bunyi guruh. maka bacalah: بحمده الرعد يسبح من سبحانخيفته من Subhaana man yusa'b-bihu'rra'du bihamdih wa'l-malaikatu min" والمالئكة

khiifatih". Artinya- "Mahasucilah Allah yang bertasbih guruh dengan pujian kepadaNya dan para malaikat dari ketakutan kepadaNya!"

Apabila anda melihat kilat, maka berdo'alah: "Wahai Allah Tuhanku! Janganlah Engkau membunuh kami dengan kemarahanMu dan janganlah membinasakan kami dengan azabMu dan sehatkanlah kami sebelum itu" - demikianlah menurut yang diterangkan oleh Ka'b.

Apabila turun hujan, maka berdo'alah: "Wahai Allah Tuhanku! Jadikanlah siraman yang memuaskan dan hujan yang bermanfa'at! Wahai Allah Tuhanku! Jadikanlah dia hujan rahmat dan janganlah Engkau jadikan hujan 'azab!"

Apabila anda marah. maka berdo'alah: "Wahai Allah Tuhanku! Ampunilah dosaku dan hilangkanlah kemarahan hatiku dan lepaskanlah aku dari setan yang kena kutuk!"

Apabila anda takut kepada sesuatu kaum (golongan), maka berdo'alah: "Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya kami dijadikan Engkau yang berhadapan dengan mereka dan kami berlindung dengan Engkau dari kejahatan mereka!"

Apabila anda berperang, maka berdo'alah: "Wahai Allah Tuhanku! Engkaulah pembantuku dan penolongku dan dengan sebabMu aku berperang!"

Apabila kedengaran kemasyhuranmu ketelingamu, maka berselawatlah kepada Muhammad وسلم عليه الله dan katakanlah: "Disebutkan oleh Allah kiranya akan orang .صلى

yang menyebutkan aku dengan kebajikan".

Apabila anda melihat do'a anda makbul. maka bacalah: (Alham-duiniaahiT-ladzii bi 'izzatihii wa jalaalihii tati'mmu'sh-shaalihaat). Artinya: "Segala pujian bagi Allah, dimana dengan kemuliaan dan keagunganNya, sempurnalah segala yang baik-baik".

Apabila anda melihat kelambatan makbul itu, maka bacalahحال كل على لله الحمد

(Al-hamdulil-laahi'alaa ku'lli hal), Artinya: "Segala pujian bagi Allah diatas segala hal keadaan".

Apabila anda mendengar adzan Maghrib, maka berdo'alah: "Wahai Allah Tuhanku! Inilah menghadap malamMu, membelakang siangMu, suara mendo'a kepadaMu dan kedatangan shalat bagiMu. Aku bermohon kepadaMu akan mengampuni dosaku!"

Apabila menimpa kepada anda kesusahan, maka berdo'alah: "Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku hambaMu, putera hambaMu yang laki-laki dan putera hambaMu yang perempuan. Ubun-ubunku ditanganMu, yang berlaku padaku hukumMu, yang adil padaku keputus-anMu. Aku bermohon padaMu dengan tiap-tiap nama bagiMu, yang Engkau namakan diriMu dengan dia atau Engkau turunkan dia dalam KitabMu atau Engkau ajarkan dia kepada seseorang daripada makhlukMu atau Engkau pilihkan dia dalam ilmu ghaib pada sisiMu, kiranya Engkau jadikan Al-Qur'an pengikat hatiku, cahaya dadaku, yang menghilangkan kegundahanku. yang melenyapkan kesusahan dan kepiluanku!"

Bersabda Nabi وسلم عليه الله ,Tiadalah seseorang memperoleh kesusahan" : صلىlalu membaca bacaan tadi, melainkan dihilangkan oleh Allah kesusahannya dan digantikanNya kesusahan itu dengan kesenangan".

Lalu Nabi وسلم عليه الله ditanyakan: "Wahai Rasulu'llah, apakah kami tidak صلىmempelajarinya?"Maka menjawab Nabi وسلم عليه الله Sewajarnyalah bagi" صلىorang yang mendengarnya, mempelajarinya".

Apabila anda mendapat penyakit pada tubuh anda sendiri atau pada tubuh orang lain, maka menterakanlah dengan mentera Rasulu'llah وسلم عليه الله Adalah" صلىRasulu'llah, apabila ada orang menderita borok (luka berat) atau luka biasa, lalu meletakkan telunjuknya keatas bumi, kemudian mengangkatkannya dan mengucapkan:

ربنا بإذن سقيمنا يشفي بعضنا بريقة أرضنا تربة الله بسم(Bismillaahi turbatu ardlinaa biruqyati ba'dlinaa yusyfaa saqiimunaa bi-idzni rabbinaa).Artinya: "Bismi'llah. Tanah bumi kita dengan mentera sebahagian kita itu. akan disembuhkan orang sakit kita dengan izin Tuhan kita". (1).

Dan apabila anda memperoleh penyakit pada tubuh anda, maka letakkan-lah tangan anda diatas yang sakit dari tubuh anda itu, seraya membaca: الله Bismi'llah" بسمtiga kali. Dan bacalah tujuh kali: وأحاذر أجد ما شر من وقدرته الله بعزة أعوذ"A'uudzu bi'izzatilIaah.wa qudratih. min sya'rri maa ajidu wa uhaadzir".Artinya: "Aku berlindung dengan kemuliaan Allah dan kekuasaanNya, dari kejahatan apa yang aku peroleh dan aku takuti".

1. Dirawikan Al-Bukhari dan Muslim dari 'Aisyah.

Apabila anda mendapat kesedihan maka bacalahرب الله إال إله ال العظيم العرش رب الله إال إله ال الحليم العلي الله إال إله ال

الكريم العرش ورب السبع السموات

"Laa ilaaha i'lla'llaahu 'l-'aliyy u'l-haliim. Laa ilaaha i'lla'llaahu ra'bbu'l-'arsyiT'adhiim. Laa ilaaha i'lla'llaahu ra'bbu'ssamaawaati'ssab'i wa ra'bbu'l-arsyi'l-kariim".

Artinya: "Tiada yang disembah, melainkan Allah yang mahatinggi, lagi maha penyantun. Tiada yang disembah, melainkan Allah yang mempunyai 'Arasy yang agung. Tiada yang disembah melainkan Allah yang mempunyai langit tujuh dan yang mempunyai "Arasy mulia".Kalau anda. mau tidur, maka mula-mula berwudlu'lah, kemudian berbantallah atas kananmu, menghadap kiblat. Kemudian bertakbirlah (mengucapkan "Allahu Akbar") tigapuluh empat kali, bertasbihlah (mengucapkan "Subhana'llah) tigapuluh tiga kali dan bertahmidlah(mengucap-kan "Alhamdu li'llah) tigapuluh tiga kali. Kemudian berdo'alah بك وأعوذ عقوبتك من وبمعافاتك سخطك من برضاك أعوذ إني اللهم

نفسك على أثنيت كما أنت ولكن حرصت ولو عليك ثناء أبلغ أن أستطيع ال إني اللهم منك"Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku berlindung dengan kerelaanMu daripada kemarahanMu, dengan kema'afanMu daripada siksaanMu dan aku berlindung dengan Engkau daripada Engkau! Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku tiada sanggup menyampaikan pujian kepadaMu, walaupun aku bersungguh-sungguh benar tetapi Engkaulah sebagaimana Engkau memuji kepada diri Engkau sendiri!

Wahai Allah Tuhanku! Dengan namaMu aku hidup dan aku mati! Wahai Allah Tuhanku! Tuhan langit, Tuhan bumi. Tuhan segala-galanya dan yang mempunyainya, yang membelahkan biji-bijian dan isi, yang menurunkan Taurat, Injil dan Al-Quran! Aku berlindung dengan Engkau dari kejahatan tiap-tiap yang mempunyai kejahatan. dan dari kejahatan tiap-tiap yang melata, dimana Enkaulah yang mengambil ubun-ubunnya! Engkaulah yang Permulaan, maka tiadalah sebelum Engkau sesuatu! Engkaulah yang Penghabisan, maka tiadalah sesudah Engkau sesuatu! Engkaulah yang Dhahir, maka tiadalah diatas Engkau sesuatu! Engkaulah yang Bathin. maka tiadalah tanpa Engkau sesuatu! Lunasilah daripadaku hutang dan kayakanlah aku daripada kemiskinan! Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya Engkau menjadikan diriku dan Engkaulah yang mematikannya, Bagi Engkaulah matinya diriku dan hidupnya! Wahai Allah Tuhanku! Jika Engkau mematikan diriku, maka ampunilah dia! Dan jika Engkau menghidupkan nya, maka peliharalah dia! Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku bermohon padaMu ke'afiatan didunia dan diakhirat! Dengan namaMu, wahai Tuhanku, aku letakkan lembungku, maka ampunilah dosaku!

Wahai Allah Tuhanku! Peliharalah aku dari azabMu, pada hari berkumpul segala hambaMu! Wahai Allah Tuhanku! Aku serahkan diriku kepadaMu dan aku hadapkan wajahku kepadaMu. Aku serahkan urusanku kepadaMu, aku sandarkan belakangku kepadaMu, karena ingin dan takut kepadaMu! Tiadalah tempat bersandar dan melepaskan diri daripada azabMu, melainkan kepadaMu! Aku beriman dengan KitabMu yang telah Engkau turunkan dan NabiMu yang telah Engkau utuskan!" Dan adalah ini penghabisan do'amu, kerena Rasulu'llah وسلم عليه الله telah menyuruh yang صلىdemikian itu. Dan hendaklah dido'akan sebelum itu: "Wahai Allah Tuhanku! Bangunkanlah aku pada sa'at yang lebih Engkau sukai dan petgunakanlah aku pada amal perbuatan yang lebih Engkau sukai, yang mendekatkan aku kepada Engkau seluruhnya! Dan Engkau jauhkan aku daripada kemarahanMu dengan begitu jauh. Aku bermohon padaMu, maka Engkau berikan kepadaku. Aku meminta ampun padaMu, maka Engkau ampunkan akan do saku. Dan aku berdoa padaMu, maka Engkau terima akan do'aku itu!"

Apabila anda telah bangun dari tidur ketika waktu subuh, maka berdo'alah: "Segala pujian bagi Allah yang telah menghidupkan kami sesudah mematikan kami dan kepadaNyalah dibangkitkan! Kami telah berada pada pagi subuh dan adalah kerajaan itu kepunyaan Allah. Keagungan dan kekuasaan itu kepunyaan Allah. Kemuliaan dan qudrah itu bagi Allah. Jadilah kami diatas kesucian Agama Islam dan kalimat keikhlasan diatas Agama Nabi kita Muhammad وسلم عليه الله diatas صلى

Agama (millah) bapak kita Ibrahim yang membawa agama benar dan tidaklah ia daripada orang-orang musyrik!

Wahai Allah Tuhanku! Dengan sebab Engkau kami berwaktu subuh, dengan sebab Engkau kami berwaktu sore.dengan sebab Engkau kami hidup, dengan sebab Engkau kami mati dan kepada Engkaulah tempat kembali!

Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku bermohon padaMu, kiranya Engkau gerakkan kami pada hari ini kepada segala kebajikan.

Dan kami berlindung dengan Engkau daripada kami berbuat padanya kejahatan atau berbuat aniaya kepada seseorang muslim.

Maka sesungguhnya Engkau telah berfirman: ج�ر�حتم م�ا و�ي�عل�م بالل�يل ي�ت�و�ف�اكم ال�ذي و�هو�مس�مى أ�ج�ل ليقض�ى فيه ي�بع�ثكم ثم� Wa huwalladzii yatawaffaa kum bil-iaili) بالن�ه�ار

wa ya'-lamu maa jarahtum binna-haari tsumma yab'atsukum fiihi liyuqdlaa ajalun musammaa). Artinya: "Dialah (Allah) yang mematikan (memegang jiwa) kamu pada waktu malam dan Ia mengetahui apa yang kamu kerjakan pada waktu siang, kemudian Ia bangunkan kamu padanya untuk disempurnakan suatu waktu (ajal) yang tertentu". S. Al-An'aam, ayat 60.

"Wahai Allah Tuhanku! Yang menciptakan subuh, yang menjadikan malam tenteram, matahari dan bulan untuk perkiraan. Aku bermohon padaMu akan kebajikan hari ini dan kebajikan apa yang ada padanya. Aku berlindung dengan Engkau dari kejahatan hari ini serta kejahatan apa yang ada padanya.

الله شاء ما الله من نعمة اللهكل شاء ما بالله إال قوة ال الله شاء ما الله بسمإال السوء يصرف ال الله شاء ما الله بيد كله الخير

Bismi'llaah masyaa-a'llaah - Dengan nama Allah, apa yang dikehendaki Allah - Tiada upaya melainkan dengan Allah.

Ma sya-a'llah, tiap-tiap ni'mat daripada Allah. Ma sya-a'llah, kebajikan seluruhnya ditangan Allah. Ma sya-a'llah, tidaklah yang memalingkan kejahatan, melainkan Allah.

توكلنا عليك ربنا نبيا وسلم عليه الله صلى وبمحمد دينا وباإلسالم ربا بالله رضيتالمصير وإليك أنبنا وإليك

Aku rela Allah Tuhanku, Islam agamaku dan Muhammad وسلم عليه الله !Nabiku صلىWahai Tuhan kami, kepadaMu kami menyerahkan diri, kepadaMu kami kembali dan kepadaMu tempat kembali!"

Dan apabila telah petang hari, maka dibacakan yang tadi itu,kecuali, bahwa ia membacakan: "Kami telah berada pada petang hari". Dan ia berdo'a bersama yang tadi,:

"Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dan asma Nya (nama-namaNya) semua, daripada kejahatan apa yang dijadikan dan yang diciptakanNya, daripada kejahatan tiap-tiap yang mempunyai kejahatan dan daripada kejahatan tiap-tiap yang melata diatas bumi, dimana Engkau yang mengambil ubun-ubunnya. Sesungguhnya Tuhanku diatas jalan yang lurus!"

Apabila memandang pada kaca(Cermin), maka bacalah: "Segala pujian bagi Allah yang menjadikan kejadianku, lalu menjadikannya dengan seadil-adilnya, memuliakan

bentuk wajahku dan membaguskannya dan menjadikan aku daripada orang-orang muslimin!"

Apabila anda membeli (menggaji) pesuruh atau budak atau hewan, maka peganglah ubun-ubunnya dan bacalah: "Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya aku bermohon padaMu kebajikannya dan kebajikan apa yang menjadi tabi'at padanya. Aku berlindung padaMu daripada kejahat-annya dan kejahatan apa yang menjadi tabi'at padanya".

Apabila anda mengucapkan selamat atas suatu perkawinan, maka katakanlah kepada orang yang anda ucapkan itu: "Diberi barakah kiranya oleh Allah padamu, diberi barakah kiranya keatasmu dan dikumpulkan kiranya diantara kedua kamu dalam kebajikan!"

Apabila anda membayar hutang, maka katakanlah kepada orang yang anda bayarkan itu: "Diberi barakah kiranya oleh Allah bagimu pada keluargamu dan hartamu!" karena bersabda Nabi وسلم عليه الله صلى

واألداء الحمد السلف جزاء إنما(Innamaa jazaa-us-salafil-hamdu wal-adaa-u).Artinya: "Sesungguhnya balasan pinjaman, ialah pujian dan pembayaran". (1).

Maka inilah do'a-do'a, yang tidak dapat bagi seorang murid melepaskan diri daripada menghafalkannya, Dan yang selain dari itu dari do'a-do'a safar (perjalanan jauh), do'a shalat dan wudlu , telah kami sebutkan pada Kitab-Hajji Kitab Shalat dan Kitab-Thaharah dahulu Kalau anda menanyakan: "Apa faedahnya mendo'a. sedang qadla' (ketentuan dan ketetapan dari Allah) itu, tidak bisa ditolak?'.

1.Dirawikan AnNasai Dari Abdullah Bin Abi Rabiah ,Isnad Hadis Baik

Maka ketahuilah kiranya, bahwa sebahagian dari qadla', ialah: menolak bencana dengan do'a. Maka do'a itu, adalah sebab untuk penolakan bencana dan penarikan rahmat, sebagaimana perisai adalah sebab untuk penolakan panah. Dan air adalah sebab untuk keluamya tumbuh-tumbuh-an dari tanah. Maka sebagaimana perisai menolak panah lalu keduanya tolak-menolak, maka begitu pulalah do'a dan bencana, keduanya obat-me-ngobati. Dan tidaklah diantara syarat pengakuan dengan qadla' Allah Ta'ala itu, tidak membawa senjata, karena firman Allah Ta'ala:حذر�كم خذوا(Khudzuu hidzrakum)Artinya: "Ambillah persediaan kamu!" - S. An-Nisa', ayat 71, Dan bahwa tidak disirami tanah, sesudah disebarkan bibit, lalu dikatakan, bahwa: kalau telah dahululah qadla Tuhan dengan tumbuhnya bibit itu, niscaya tumbuhiah dia. Dan kalau tidaklah dahulu qadla itu, niscaya tidaklah ia tumbuh. Tetapi mengikatkan sebab dengan musabbab, adalah: qadla' pertama, dimana ia seperti kerlingan mata atau lebih cepat dari itu lagi. Dan penyusunan uraian musabbab diatas uraian sebab, secara berangsur dan menentukan, itulah: qadar (takdir). Dan Yang Menentukan kebajikan, telah menentukannya dengan sebab. Dan Yang Menentukan kejahatan, telah menentukan sebab, untuk menolaknya. Sehingga tidaklah berlawanan (kontradiksi) antara semua keadaan itu pada orang yang terbuka mata-hatinya (bashirahnya).Kemudian tentang faedahnya do'a itu. ialah apa yang telah kami terangkan pada Bab Dzikir dahulu. Maka ia meminta kehadiran hati kepada Allah dan itulah: ibadah yang terakhir (muntaha'l-'ibadah).

Karena itulah, bersabda Nabi وسلم عليه الله "Do'a itu adalah otak ibadah" صلى(1).

Dan kebiasaan manusia itu, tidak tertuju hatinya kepada mengingati Allah (berdzikir kepada Allah), kecuali ketika memerlukan benar dan sudah terpaksa

sekali. Sebab manusia itu, apabila memperoleh keadaan yang memburuk, maka ia mempunyai do'a yang panjang. Maka keperluanlah yang memerlukan kepada do'a. Dan do'a itu menolak hati kepada Allah 'Azza wa Jalla dengan merendahkan diri dan bertekun.

Maka berhasillah dengan yang dimikian itu dzikir, dimana itu adalah: ibadah yang termulia. Dan kerena itulah bala-percobaan menimpa nabi-nabi a.s., kemudian wali-wali, kemudian yang mengikuti dan yang mengikuti langkah — jejak mereka. Karena bala-percobaan itu menolak hati kepada berhajat dan merendahkan diri kepada Allah 'Azza wa Jalla dan mencegah daripada melupakanNya.1.Sudah diterangkan Dahulu

Adapun kekayaan, maka adalah sebab bagi keangkuhan menurut kebiasaan. Karena manusia itu, sesungguhnya mendurhaka, apabila menampak ia dalam keadaan kaya.Maka inilah apa yang kami maksudkan membentangkannya dari kumpulan dzikir dan do'a. Kiranya Allah memberi taufik kepada kebajikan. Adapun do'a-do'a yang lain mengenai makan, berjalan jauh (bermusafir), mengunjungi orang sakit dan lain-lain, maka akan datang pada tempatnya masing-masing insya-AIlah Ta'ala. Dan kepada Allah penyerahan diri. Telah selesailah Kitab Dzikir dan Do'a dengan sempurna dan akan diiringi — insya Allahu Ta'ala — dengan Kitab Wirid. Segala pujian bagi Allah Tuhan serwa sekalian alam. Dan dianugerahi rahmat kiranya oleh Allah kepada penghulu kita Muhammad ,kepada keluarganya dan para shahabatnya dan kesejahteraan hendaknya!TAMAT J1-09Posted 20th October 2012 by Ahamba

***** Tentang Sebab-sebab yang memudahkan untuk bangun malam

BAB KEDUA: Tentang sebab-sebab yang memudahkan untuk bangun malam, tentang malam-malam yang disunatkan menghidupkannya, tentang keutamaan menghidupkan malam dengan ibadah, tentang waktu diantara Maghrib dan 'Isya dan tentang cara membagi malam.

Keutamaan menghidupkan waktu diantara Maghrib dan 'Isya':

Bersabda Nabi وسلم عليه الله menurut apa yang diriwayatkan oleh 'Aisyah صلىr.a.: ''Yang terutama dari shalat-shalat pada sisi Allah ialah shalat Maghrib, dimana tidak dikuranginya pada orang musafir dan pada orang mukim. DibukakanNya dengan shalat Maghrib itu akan shalat malam dan ditutup-kanNya dengan shalat maghrib itu akan shalat siang. Maka barangsiapa bershalat Maghrib dan bershalat dua raka'at sesudahnya, niscaya dibangun oleh Allah baginya, dua istana dalam sorga". (1).

Berkata orang yang mcrawikan hadits ini: "Saya tidak tahu istana itu, dari pada emas atau perak". "Dan barang siapa bershalat sesudah Maghrib, empat raka'at, niscaya diampunkan dosanya duapuluh tahun" - atau dia bersabda: "empatpuluh tahun".

Diriwayatkan oleh Ummi Salmah dan Abu Hurairah r.a. daripada Nabi عليه الله صلىوسلم bahwa Nabi وسلم عليه الله bersabda: "Barang siapa mengerjakan shalat صلىenam raka'at sesudah Maghrib, niscaya disamakan baginya dengan ibadah setahun penuh atau seolah-olah ia mengerjakan shalat pada malam Laila-tu'lqadar". (2).

Dari Sa'id bin Jubair dan dia menerima dari Tsauban, yang mengatakan bahwa Rasulu'llah وسلم عليه الله bersabda: "Barang siapa beri'tikaf diantara صلى

Maghrib dan 'Isya' dalam masjid tempat bershalat jama'ah, dimana ia tidak berkata-kata, selain dengan shalat atau membaca Al-Qur'an, niscaya ber-haklah ia pada Allah untuk dibangun baginya dua istana dalam sorga. Dan jauh perjalanan -dari masing-masing kedua istana itu, seratus tahun. Dan ditanamkan untuknya diantara kedua istana itu tanaman. Kalau sekiranya dikelilingi oleh penduduk dunia niscaya termuatlah mereka semua-nya". (3).

Bersabda Nabi وسلم عليه الله Barang siapa mengerjakan shalat sepuluh" صلىraka'at diantara Maghrib dan 'Isya' niscaya didirikan oleh Allah untuknya suatu istana dalam sorga".

Lalu Umar r.a. menyahut: "Jadi, banyaklah istana kita, wahai Rasulu'llah!"

Menjawab Nabi وسلم عليه الله Bagi Allah adalah lebih banyak dan lebih" : صلىutama" — atau Nabi وسلم عليه الله mengatakan: "lebih baik". Dan dari Anas صلىbin Malik

1.Dirawikan Abul-walid Yunus bin 'Ubaidillah, isnad dlaif.2.Dirawikan At-Tirmidzi dan Ibnu Majah.3.Menurut Al-lraqi, beliau tidak sekali-kali menjumpai hadits tersebut.

r.a., dimana ia berkata: "Bersabda Rasulu'llah وسلم عليه الله Barang" : صلىsiapa mengerjakan shalat Maghrib dengan berjama'ah, kemudian sesudah lalu mengerjakan shalat dua raka'at dan tiada berkata-kata dengan sesuatu diantara yang demikian itu, tentang urusan duniawi, dimana dibacanya pada raka'at pertama surat Al-Fatihah, sepuluh ayat dari permulaan surat Al-Baqarah. dua ayat dari pertengahannya dan: Wa ilaahukum ilaahun waahidun laa ilaaha illaa hua'rrahmaanurrahiim. inna fii khalqi'ssamaawaati wal-ardli - sampai kepada akhir ayat dan Qul hua'llaa-hu ahad lima belas kali,, kemudian ia ruku' dan sujud. Maka apabila ia telah berdiri pada raka'at kedua, maka dibacanya surat Al-Fatihah, ayat Al-Kursiyyi dan dua ayat sesudahnya, sampai kepada firmanNya: "Ulaaika ash-haabu'nnaar, hum fiihaa khaaliduun — dan tiga ayat dari akhir surat Al-Baqarah, dari firmanNya: "Li'llaahi maa fi'ssamaawaati wamaa fil-ardli, sampai kepada akhir ayat. Dan Qul hua'llaahu ahad lima belas kali", dimana Nabi

وسلم عليه الله menyifatkan pahalanya pada hadits itu. diluar dari صلىhinggaan.

Berkata Karaz bin Wabrach - dia itu sebahagian dari Abdal (Wali Allah yang datang ganti berganti) —: "Aku berkata kepada Nabi Khidir a.s.: "Ajarilah aku akan sesuatu yang akan aku kerjakan pada tiap-tiap malam!" Menjawab Nabi Khidir a.s: "Apabila engkau telah mengerjakan shalat Maghrib, maka bangunlah sampai kepada waktu shalat 'Isya, mengerjakan shalat tanpa berkata-kata dengan seseorang. Dan hadapilah shalatmu itu, dimana engkau didalamnya. Berilah salam pada tiap-tiap dua raka'at. Bacalah pada tiap-tiap raka'at, surat Al-Fatihah sekali dan Qul hual'laahu ahad, tiga kali. Apabila engkau telah selesai dari shalat itu, pulanglah kerumahmu. Dan janganlah bercakap-cakap dengan seseorang! Dan bershalatlah dua raka'at! Bacalah surat Al-Fatihah dan Qul hua'llaahu ahad — tujuh kali pada tiap-tiap raka'at. Kemudian sujud-lah sesudah membaca salam kepada Nabi وسلم عليه الله Dan bacalah istighfar (meminta ampun) pada صلىAllah Ta'ala tujuh kali. Dan bacalah: Subhaana-llaah wa'lhamdulillaah; wa laa ilaaha i'l-lallaah, wa'llaahu akbar, wa laa haula wa laa qu'w wata i'llaa bi'Naahi'l-'aliyyil-'adhiim" tujuh kali! Kemudian angkatkan kepalamu dari sujud dan duduklah dengan lurus, angkat-kan kedua tanganmu dan bacakan:

واآلخرة الدنيا رحمن يا واآلخرين األولين إله يا واإلكرام الجالل ذا يا قيوم يا حي ياالله يا الله يا الله يا رب يا رب يا رب يا Yaa ha'yyu yaa qa'yyuum! Ya) ورحيمهما

dzal-jalaali wa'l-ikraam! Yaa ilaaha'l-awwaliin, wa'l-aakhiriin, yaa rahmaana' ddun-ya, wal-aakhirah, wa rahii-mahumaa! Yaa ra'bbu, yaa ra'bbu, yaa ra'bbu, yaa Allah, yaa Allah, ya Allaah)Artinya: wahai yang hidup,wahai yang berdiri sendiri, wahai yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan ,Wahai Tuhan bagi mereka yang dahulu dan mereka yang kemudian! Wahai Yang Maha pengasih bagi dunia dan akhirat dan maha penyayang bagi keduanya.Wahai tuhan,wahai tuhan, wahai tuhan ! Wahai Allah, wahai Allah, wahai Allah!"

Kemudian bangunlah dimana engkau mengangkatkan kedua tangan dan berdoalah dengan do'a tadi. Kemudian tidurlah, dimana engkau kehendaki, diatas. rusuk kanan, dengan menghadap qiblat! Dan berselawatlah kepada Nabi وسلم عليه الله Dan !صلىteruslah berselawat kepadanya, sehingga engkau dibawa tidur berjalan!".

Maka aku berkata kepada Khidir a.s.: "Aku ingin engkau meinberi-tahu-kan kepadaku, dari siapakah engkau mendengar ini?" Menjawab Khidir a.s.: "Sesungguhnya aku datang kepada Muhammad وسلم عليه الله dimana dia صلىdiajarkan do'a ini dan diwahyukan kepadanya. Maka adalah aku disisinya. Yang demikian itu, adalah dengan kehadiranku. Lalu aku pelajari dari siapa, yang mengajarkan do'a itu, kepada Muhammad وسلم عليه الله ." صلى

Dikatakan, bahwa do'a dan shalat ini, bagi barangsiapa yang selalu mengerjakannya dengan keyakinan yang baik dan niat yang benar, niscaya akan bermimpi berjumpa dengan Rasulu'llah وسلم عليه الله sebelum ia keluar صلى(meninggal) dunia. Dan telah dikerjakan yang demikian oleh sebahagian manusia. Lalu ia bermimpi dimasukkan kedalam sorga. Dan ia melihat dalam sorga itu nabi-nabi. Ia melihat Rasulu'llah وسلم عليه الله didalamnya dan bercakap-cakap صلىdengan dia dan mengajarinya.

Kesimpulannya, bahwa apa yang dinukilkan tentang keutamaan menghidupkan malam dengan amalan, diantara Maghrib dan 'Isya', adalah banyak. Sehingga ditanyakan kepada ubaidi'llah bekas budak Nabi وسلم عليه الله Adakah Rasulu'llah" : صلى

وسلم عليه الله :menyuruh shalat yang tidak fardlu?" 'Ubaidi'llah menjawab صلى"Ada, yaitu diantara Maghrib dan 'Isya, dimana Nabi وسلم عليه الله صلىbersabda:

والعشاء المغرب بين ما صلى من حديث األوابين تلكصالة والعشاء المغرب بين ما صلى مناألوابين صالة فذلك

(Man shallaa maa bainal-maghribi wal-isyaa-i-fa dzaalika shalaatul-awwaa-biin).

Artinya: "Barangsiapa mengerjakan shalat diantara Maghrib dan Isya, maka itu adalah shalat orang-orang yang bertobat kepada Tuhan". (1). Berkata Al-Aswad: "Bila aku datangi Ibnu Mas'ud r.a. pada waktu ini (antara Maghrib dan 'Isya), maka aku melihat dia mengerjakan shalat. Lalu aku tanyakan, maka ia menjawab: "Ya, itu adalah sa'at orang-orang yang lalai!"

Adalah Anas r.a. rajin mengerjakannya dan mengatakan: "Itu adalah shalat dimalam hari!" — seraya mengatakan: "Tentang shalat itu, telah turun

1. Telah diterangkan dahulu hadits ini pada shalat.

Firman Allah Ta'ala:

الم�ض�اجع ع�ن جنوبهم ت�ت�ج�اف�ى

(Tatajaafaa junuubuhum 'ani'l-madlaaji) - S. As-Sajadah, ayat 16 -Artinya: "Mereka meninggalkan tempat tidurnya".

Berkata Ahmad bin AbiTHawari: "Aku bertanya kepada Abi Sulaiman Ad-Darani: "Aku berpuasa siang hari dan makan malam diantara Maghrib dan 'Isya. Apakah itu lebih engkau sukai atau aku berbuka siang (tidak berpuasa) dan menghidupkan malam dengan shalat diantara Maghrib dan 'Isya?"

Abi Sulaiman Ad-Darani menjawab: "Kumpulkan diantara keduanya!" Maka aku bertanya: Kalau sukar?"

Beliau menjawab: "Berbukalah dan kerjakanlah shalat diantara keduanya!"

KEUTAMAAN: bangun malam (dengan mengerjakan shalat).

Adapun dari ayat, maka firman Allah Ta'ala: "Sesungguhnya Tuhan engkau itu mengetahui, bahwa engkau berdiri (mengerjakan shalat) kurang dari dua pertiga malam........, sampai akhir ayat 20, dari surat Al-Muzzamil. Dan firman Allah Ta'ala: "Sesungguhnya bangun (mengerjakan shalat) dimalam hari itu, lebih memperkuat (jiwa) dan lebih betul bacaan-nya". Surat Al-Muzzammil, ayat 6.

Dan firman Allah Ta'ala: "Mereka meninggalkan tempat tidurnya".Surat As-Sajadah, ayat 16. Dan firman Allah Ta'ala: "Apakah orang yang patuh menjalankan kewajibannya selama - beberapa waktu pada malam hari ......." sampai akhir ayat 9, surat Az-Zumar.

Dan firman Allah Ta'ala: "Dan mereka yang pada malam hari menyembah Tuhan, sujud dan berdiri". - S. Al-Furqan, ayat 64. Dan firman Allah Ta'ala: "Dan usahakanlah pertolongan dengan bersifat sabar-dan mengerjakan shalat". - S. Al-Baqarah, ayat 45. Ada yang mengatakan, bahwa yang dimaksud dengan shalat tadi, ialah: bangun malam, dimana dengan pertolongan kesabaran, untuk bermujahadah, (melawan) hawa-nafsu,

Dari hadits, ialah sabda Nabi وسلم عليه الله Diikat oleh setan diatas" : صلىkuduk seseorang kamu, apabila ia tidur, tiga ikatan. Dan setan itu memukul tempat tiap-tiap ikatan tadi padamu sepanjang malam, lalu tertidurlah kamu. Kalau terbangun dan berdzikir kepada Allah Ta'ala, niscaya terbukalah suatu ikatan. Kalau berwudlu', niscaya terbukalah suatu ikatan. Dan kalau mengerjakan shalat, niscaya terbukalah suatu ikatan. Sehingga ia menjadi rajin dan baik jiwanya. Kalau tidak yang demikian, niscaya menjadi keji jiwanya dan malas". (1).

Dan pada suatu hadits, tersebut: "Sesungguhnya diterangkan kepada Nabi الله صلىوسلم .tentang seorang laki-laki yang tidur sepanjang malam sampai Shubuh عليه

Lalu Nabi وسلم عليه الله menjawab: "Itulah orang yang telah dikencingi صلىsetan pada telinganya". (2).

Dan pada suatu hadits, tersebut: "Bahwa setan itu, mempunyai semacam obat yang dituangkan kedalam hidung (sa'uth) dan semacam benda yang diambil dengan sendok (la'uq), serta semacam obat yang dituangkan kedalam mata atau luka (dzarur). Maka apabila setan itu menuangkan sa'uth kepada seorang hamba, niscaya buruklah kelakuannya. Dan apabila setan itu meletakan la'uq pada seorang hamba, niscaya

lancarlah lidahnya dengan kejahatan. Dan apabila setan itu menghamburkan dzarur, niscaya tertidurlah hamba iiu sepanjang malam, sampai datang waktu Shubuh".(3).

Nabi وسلم عليه الله bersabda: "Dua raka'at yang dikerjakan oleh hamba pada .صلىwaktu tengah malam, adalah lebih baik baginya dari dunia dan isinya. Dan kalaulah tidak memberi kesukaran kepada umatku, niscaya aku wajibkan kedua raka'at itu atas mereka". (4).

Dan pada suatu hadiis shahih dari Jabir, bahwa Nabi وسلم عليه الله .صلىbersabda: "Sesungguhnya pada malam itu ada suatu sa'at, dimana berkebetulan seorang hamba muslim, meminta pada Allah Ta'ala akan kebajikan, pada sa'at itu, niscaya dianugerahiNya". Dan pada suatu riwayat: "ia meminta pada Allah Ta'ala akan kebajikan dunia dan akhirat. Dan itu adalah pada tiap-tiap malam".

Berkata Al-Mughirah bin Sya'bah: "Rasulu'llah وسلم عليه الله bangun pada .صلىtiap-tiap malam mengerjakan shalat, sehingga melelahkan kedua kakinya, lalu orang bertanya kepadanya: "Bukankah Allah Ta'ala telah mengampunkan dosamu yang terdahulu dan yang terkemudian?" Nabi وسلم عليه الله ,menjawab: "Apa .صلىtidakkah aku ini hamba yang mensyukuri akan ni'mat?" (5).

Dan nyatalah dari pengertian ini, bahwa yang demikian tadi merupakan kinajah daripada bertambah tingginya kedudukan. Karena mensyukuri nikmat itu, menjadi sebab bertambahnya. Allah Ta'ala berfirman:

ألزيد�ن�كم ش�ك�رتم ل�ئن

(La in syakar-tum la-azii-danna-kum).

1.Dirawikan Al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah.2.Dirawikan Al-Bukhari dan Muslim dari Ibnu Mas'ud.3.Dirawikan Ath-Thabrani dan Anas.4.Diantara perawi hadits ini, Adam bin Abi Ayyas dari Hasan bin Athiyyah, hadits mursal.5.Dirawikan Al-Bukhari dan Muslim

Artinya: "Kalau kamu bersyukur, sudah tentu Aku akan menambahkan kepadamu". — S. Ibrahim, ayat 7. Nabi وسلم عليه الله bersabda: "Wahai Abu Hurairah! Maukah .صلىengkau supaya nikmat Allah berada padamu, diwaktu kamu hidup dan mati, didalam kubur dan waktu dibangkitkan? Bangunlah pada malam, lalu kerjakan shalat! Engkau mau akan kerelaan Tuhanmu, wahai Abu Hurairah? Kerjakanlah shalat disudut rumahmu, niscaya rumahmu dilangit, seperti cahaya bintang beredar dan bintang tetap pada penduduk dunia". (1).

Nabi وسلم عليه الله bersabda: "Haruslah kamu bangun malam, karena itu .صلىadalah kebiasaan orang-orang shalih sebelum kamu! Sesungguhnya bangun malam, adalah mendekatkan diri kepada Allah 'Azza wa Jalla, menutupkan segala dosa, menghilangkan penyakit pada tubuh dan mencegah daripada dosa". (2).

Bersabda Nabi وسلم عليه الله Tiadalah seseorang yang mempunyai shalat' :صلىmalam, laJu dikerasi oleh tidur, melainkan dituliskan baginya pahala shalatnya. Dan tidurnya itu adalah sedekah baginya". (3).

Bersabda Nabi وسلم عليه الله -kepada Abu Dzar: "Kalau engkau bermaksud musa صلىfir, supaya menyediakan alat-alatnya". Abu Dzar menjawab: "Ya, benar!"

Lalu Nabi وسلم عليه الله menyambung: "Maka bagaimanakah berjalan kejalan صلىkiamat? Tidakkah aku beritahukan kepadamu, wahai Abu Dzar, dengan apa yang bermanfa'at bagimu pada hari itu?" "Benar, demi ayah dan ibuku!", sahut Abu Dzar.

Bersabda Nabi وسلم عليه الله ,Berpuasalah pada hari yang sangat panas" صلىuntuk hari kebangkitan! Kerjakanlah shalat dua raka'at dalam kegelapan malam, untuk kesuraman kubur! Tunaikanlah ibadah hajji sekali untuk urusan-urusan besar! Bersedekahlah dengan sesuatu sedekah kepada orang miskin atau dengan perkataan benar yang engkau ucapkan atau perkataan jahat yang engkau diamkan mengatakannya!" (4).

Diriwayatkan: "Bahwa, pada masa Rasulu'llah وسلم عليه الله ada seorang .صلىlaki-laki. Apabila menusia lain pergi tidur dan mata telah tenang tenteram didalam ketiduran, lalu ia bangun mengerjakan shalat dan membaca Al-Qur'an, seraya mendo'a:

1.Menurut Al-lraqi, hadits ini batil, tak mempunyai dasar.2.Dirawikan At-Tirmidzi dari Bilal, hadits gharib.3.Dirawikan Abu Dawud dan An-Nasa-i dari 'Aisyah dan ada pada isnadnya, seorang yang tak disebut namanya.4.Dirawikan Ibnu Abid-dun-ya, hadits mursal.

منها أجرني النار رب يا

(Yaa ra'bba'nnaar, ajirnii minhaa!)Artinya: "Wahai Tuhan yang mempunyai neraka, lepaskanlah aku daripadanya!" Lalu diceriterakannya yang demikian itu kepada Nabi وسلم عليه الله Maka Nabi menjawab: "Apabila ada yang demikian, maka .صلىberitahukanlah kepadaku!"

Lalu orang itu datang kepada Nabi وسلم عليه الله maka Nabi mendengar .صلىsendiri daripadanya. Ketika datang waktu Subuh, lalu Nabi وسلم عليه الله - .صلىbersabda: "Hai Anu! Mengapakah tidak engkau minta sorga pada Allah?" Orang itu menjawab: "Wahai Rasulu'llah! Sesungguhnya aku tidaklah disitu dan tidak sampailah amalanku kesana, dimana amalanku hanya sedikit saja". Maka turunlah Jibril a.s. lalu berkata kepada Nabi وسلم عليه الله Katakanlah kepada si" :.صلىAnu, bahwa Allah Ta'ala telah melepaskannya dari neraka dan memasukkannya kedalam sorga". (1). Diriwayatkan bahwa Jibril a.s. berkata kepada Nabi صلى

وسلم عليه Orarrg yang baik, ialah Ibnu 'Umar, kalau ia ada mengerjakan :.اللهshalat malam!" Lalu diceriterakan oleh Nabi وسلم عليه الله yang demikian .صلىitu kepada Ibnu 'Umar. Sehingga sesudah itu, maka terus-meneruslah Ibnu Umar bangun mengerjakan shalat malam" (2).

Nafi' menceriterakan, bahwa Ibnu 'Umar itu mengerjakan shalat malam, kemudian bertanya: "Hai Nafi'! Apakah kita sudah waktu sahur?" Lalu aku menjawab - kata Nafi': "Belum!"

Maka Ibnu 'Umar terus bangun mengerjakan shalatnya. Kemudian ia bertanya lagi: "Hai Nafi'! Apakah kita sudah waktu sahur?" Maka aku menjawab: "Ya!" Lalu ia

duduk, membaca istighfar (memohonkan ampun) pada Allah Ta'ala, sampai terbit fajar".

Ali bin Abi Thalib berceritera: "Nabi Yahya bin Zakaria a.s. telah kenyang dengan roti sya'ir (biji sya'ir adalah hampir sama dengan padi ), lalu ia tertidur dari wiridnya, sehingga datang waktu Shubuh. Maka diwahyukan oleh Allah Ta'ala kepadanya: "Wahai Yahya! Adakah engkau memperoleh rumah yang lebih baik dari rumahKu atau engkau memperoleh tetangga yang lebih baik dari tetanggaKu? Maka demi kemuliaan dan keagunganKu, wahai Yahya! Jikalau engkau menoleh kesorga Firdaus sekali saja, niscaya cairlah benakmu dan hancurlah dirimu karena rindu kepadanya. Dan jikalau engkau menoleh keneraka Jahanam sekali saja, niscaya cairlah benakmu dan menangislah engkau dengan air mata darah sesudah air mata dan engkau berpakaian kulit sesudah pakaian bulu". Diceriterakan kepada Rasulu'llah وسلم عليه الله .Bahwa si Anu mengerjakan shalat dimalam hari" :.صلىApabila datang waktu pagi, ia mencuri. Lalu Nabi وسلم عليه الله :menjawab .صلى"Akan dilarang dia oleh amalan yang dikerjakannya".(3).

1.Menurut Al-lraqi, hadits ini tak punya dasar.2.Dirawikan Al-Bukhari dan Muslim dari Ibnu 'Umar.3.Dirawikan Ibnu Hibban dari Abu Hurairah.

Nabi وسلم عليه الله bersabda: "Diberi rahmat oleh Allah akan laki-laki yang صلىbangun malam, lalu mengerjakan shalat. Kemudian dibangunkannya isterinya, lalu mengerjakan shalat pula. Kalau isterinya itu enggan, niscaya disiraminya air pada mukanya". (1).

Nabi وسلم عليه الله bersabda: "Diberi rahmat oleh Allah akan wanita yang صلىbangun malam, lalu mengerjakan shalat. Kemudian dibangunkannya suaminya, lalu mengerjakan shalat pula. Kalau suaminya itu enggan, niscaya disiraminya air pada mukanya".

Nabi وسلم عليه الله bersabda: "Barangsiapa bangun malam dan membangunkan .صلىisterinya, lalu keduanya mengerjakan shalat dua raka'at, niscaya keduanya dituliskan diantara orang-orang yang banyak mengingati (berdzikir) akan Allah, dari golongan laki-laki dan golongan wanita". (2).

Nabi وسلم عليه الله :bersabda .صلى

الليل قيام المكتوبة بعد الصالة أفضل

(Afdlalush-shalaati ba'dal-maktuubati qiaamul-lail).

Artinya: "Shalat yang terutama sesudah shalat fardlu, ialah shalat diwaktu malam (qiamu'I-lail)". (3).

Umar bin Al-Khatthab r.a. berkata: 'Bersabda Nabi وسلم عليه الله : صلى"Barangsiapa tidur, dengan meninggalkan sebahagian dari Al-Quran atau sesuatu daripadanya pada malam hari, lalu dibacanya diantara shalat Shubuh dan shalat Dhuhur, niscaya dituliskan baginya, seolah-olah dibacanya dimalam hari".

Dari a t s a r (kata-kata shahabat), diriwayatkan, bahwa 'Umar r.a. pergi berjalan dengan membaca ayat dari wiridnya dimalam hari, lalu ia jatuh. Sehingga 'Umar r.a. itu dikunjungi beberapa hari, sebagaimana dikunjungi orang sakit.

Adalah Ibnu Mas'ud r.a. apabila telah tenang segala mata (orang sudah tidur), lalu bangun. Maka terdengarlah daripadanya suara seperti bunyi lebah, sampai datang waktu Shubuh. Ada yang mence-riterakan, bahwa Sufyan Ats-Tsuri r.a. pada suatu malam kenyang makan, lalu mengatakan: "Bahwa keledai itu apabila ditambah umpannya, niscaya ditambah kerjanya. Maka bangunlah ia pada malam itu, mengerjakan ibadah , sampai datang waktu Shubuh.

Adalah Thaus r.a. apabila tidur ditikar peraduannya, merasa tergoreng, seperti tergoreng biji-bijian diatas kuali. Kemudian, ia melompat dan mengerjakan shalat, sampai kepada waktu pagi. Kemudian ia berkata: "Diterbangkan oleh ingatan neraka Jahannam, akan tidur orang-orang 'abid"

1. Dirawikan Abu Dawud dari Abu Hurairah.2.Dirawikan Abu Dawud dan An-Nasa-i dari Abu Hurairah.3.Dirawikan Muslim dari Abu Hurairah.

Berkata Al-Hasan r.a.: 'Tiadalah kami ketahui suatu amalan, yang lebih sulit daripada menanggung kesusahan malam (1). dan membelanjakan harta ini" (2).

Lalu ditanyakan kepadanya: "Apakah halnya orang-orang yang bershalat tahajjud, menjadi manusia, yang terbagus wajahnya?" Al-Hasan menjawab: "Karena mereka itu berkhilwah dengan Yang Mahapengasih. Lalu diberikanNya mereka pakaian dengan nur dari NurNya?" Datang sebahagian orang-orang shalih dari perjalanan jauh, lalu disediakan baginya tempat tidur, maka tidurlah ia, sampai luput wiridnya. Lalu ia bersumpah, bahwa ia tidak akan tidur lagi sesudah itu diatas tempat tidur selama-lamanya.

Adalah Abdul-'aziz bin Abi Rawwad, apabila datang malam, lalu mendatangi tempat tidurnya dan melalukan tangannya diatas tempat tidur itu, seraya berkata: "Engkau sungguhiah empuk dan demi Allah, sesungguhnya dalam sorga, adalah lebih empuk daripada engkau!" Dan senantiasalah ia mengerjakan shalat malam seluruhnya.

Berkata Al-Fudlail: "Sesungguhnya aku menghadapi malam dari permulaannya. maka amatlah menyusahkan aku oleh karena lamanya. Lalu aku memulai membaca Al-Qur'an sehingga datang waktu Shubuh dan tidaklah aku laksanakan hajatku".

Berkata Al-Hasan: "Sesungguhnya seseorang yang akan berbuat sesuatu dosa, maka haramlah dengan sebabnya itu, bangun malam". Berkata Al-Fudlail: "Apabila engkau tidak sanggup bangun malam dan puasa siang, maka ketahuilah, sesungguhnya engkau itu diharamkan dari pahala. Dan sesungguhnya telah banyak kesalahan engkau". Adalah Shilah bin Asyim r.a. mengerjakan shalat malam seluruhnya. Maka apabila ia berada pada waktu sahur, lalu ia mendo'a: "Wahai Tuhanku! Tiadalah yang seperti aku. mencari sorga. Tetapi lepaskanlah aku dengan rahmatMu dari neraka".

Berkata seorang laki-laki kepada sebahagian ahli ilmu hikmat (al-hukama'): "Sesungguhnya aku ini amat lemah daripada bangun malam". Maka berkatalah hukuma' tadi kepadanya: "Wahai saudaraku, janganlah engkau mengerjakan ma'siat diwaktu siang dan janganlah engkau bangun diwaktu malam!"

Al-Hasan bin Shalih mempunyai seorang budak perempuan, maka dijual-nya kepada suatu kaum. Tatkala malam, bangunlah budak wanita itu, seraya berseru: "Wahai penduduk kampung ini! Marilah shalat! Marilah shalat!"

Maka penduduk kampung itu bertanya: "Apakah kita telah berada diwaktu Shubuh? Apakah sudah terbit fajar?"

Lalu budak itu menyambung: "Apakah tuan-tuan tidak mengerjakan, kecuali shalat fardlu saja?" Mereka itu menjawab: "Ya!"

1.Maksudnya: mengerjakan shalat pada malam.2.Maksudnya: membelanjakannya pada jalan kebajikan.

Maka -budak wanita itu kembali kepada Al-Hasan, seraya berkata: "Wahai tuanku! Dijualkan aku ini kepada kaum yang tidak mengerjakan, selain dari shalat fardlu saja. Ambil kembalilah aku!" Lalu Al-Hasan mengambil ia kembali.

Berkata Ar-Rabi': "Aku bermalam dirumah Asy-Syafi'i r.a. beberapa malam yang banyak. Maka tidaklah Asy-Syafi'i itu tidur malam, kecuali sedikit sekali".

Berkata Abul-Juairiah: "Aku telah menemani Abu Hanifah r.a. selama enam bulan. Maka tidak semalampun dalam masa enam bulan itu, ia meletakkan lembungnya diatas lantai. Adalah Abu Hanifah menghidupkan setengah malam, maka berjalanlah ia pada suatu kaum, lalu kaum itu mengatakan: "Bahwa orang ini (Abu Hanifah) menghidupkan malam seluruhnya. Maka berkatalah Abu Hanifah: "Sesungguhnya aku merasa malu, bahwa aku disebutkan dengan apa yang tidak aku kerjakan". Maka sesudah itu, Abu Hanifah menghidupkan malam seluruhnya. Dan diriwayatkan, bahwa tak ada baginya tempat tidur dimalam hari. Diceriterakan orang, bahwa Malik bin Dinar r.a. senantiasa mengulang-ulangi ayat berikut ini semalam-malaman, sampai datang waktu Shubuh. Yaitu:

الصالحات وعملوا آمنوا كالذين نجعلهم أن السيئات اجترحوا الذين حسب أم

(Am hasiballadziinaj-tarahus-sayyiaati an naj'alahum kal-ladziina aamanuu wa 'amilush-shaalihaat).

Artinya: "Adakah orang-orang yang membuat kesalahan itu mengira, bahwa mereka akan Kami samakan dengan orang-orang yang beriman dan mengerjakan perbuatan baik........." sampai habis ayat 21, S. Af-Jatsiyah.

Berkata Al-Mughirah bin Habib: "Aku perhatikan Malik bin Dinar, ia berwudlu' sesudah 'Isya'. Kemudian, ia bangun ketempat shalat (mushala) lalu menggemgamkan janggutnya dan berhamburanlah air matanya, seraya mendo'a: "Wahai Allah Tuhanku! Haramkanlah ubanan Malik dari neraka! Wahai Tuhanku! Sesungguhnya Engkau telah mengetahui akan penghuni sorga daripada penghuni neraka, maka yang manakah dari dua Ielaki itu Malik ini? Dan yang manakah dari dua kampung itu, kampung Malik?"

Senantiasalah demikian do'anya, sehingga terbit fajar. Berkata Malik bin Dinar: "Pada suatu malam, aku lupa dari wiridku dan aku tertidur. Tiba-tiba aku didalam tidur dengan seorang bidadari, yang paling cantik. Dan pada tangannya secarik kertas. Maka ia berkata kepadaku:

"Pandaikah tuan hamba membaca?"

Lalu aku menjawab: "Pandai!"

Maka diserahkannya kertas itu kepadaku, dimana isinya: -

"Adakah dipermain-mainkan engkau, oleh kesenangan dan angan-angan, dari gadis yang putih jelita, didalam sorga...........?

Engkau akan hidup kekal, tak mati lagi didalamnya. Engkau bermain-main didalam sorga, bersama bidadari cantik jelita.

Bangunlah dari tidurmu!

Bahwa yang lebih baik, dari tidur itu,ialah...........

bertahajjud dengan Al-Qur'an..........."

Ada yang mengatakan, bahwa ketika Masruq mengerjakan hajji, ia tidak tidur malam, selain daripada bersujud (mengerjakan shalat) saja. Diriwayatkan dari Azhar bin Mughits dan ia adalah termasuk orang-orang yang banyak menegakkan shalat, dimana ia mengatakan: "Aku bermimpi melihat seorang wanita, yang menyerupai dengan wanita-wanita dunia. Lalu aku tanyakan kepadanya: "Siapakah engkau ini?" Ia menjawab: "Haura!"

Lalu aku menyambung: "Kawinkanlah aku dengan engkau!" Maka ia menjawab: "Pinanglah aku pada tuanku dan berikanlah kepadaku emas kawinku!"

Lalu aku bertanya: "Apakah emas-kawin engkau?" Ia menjawab: "Panjangkanlah shalat tahajjud!"

Berkata Yusuf bin Mahran: "Sampai kepadaku berita, bahwa dibawah 'Arasy, ada seorang malaikat dalam bentuk seekor ayam jantan, kukunya dari intan permata dan tajinya dari jamrut hijau. Apabila telah berlalu sepertiga malam pertama, niscaya ia memukul dengan kedua sayap dan berkokok, seraya berteriak: "Bangunlah wahai orang-orang yang ingin bangun!"

Apabila telah berlalu setengah malam. maka ia memukul dengan kedua sayapnya dan berkokok, seraya berseru: "Hendaklah bangun orang-orang yang melakukan tahajjud!"

Apabila telah berlalu dua pertiga malam, maka ia memukul dengan kedua sayapnya dan berkokok, seraya berteriak: "Hendaklah bangun orang-orang yang melakukan shalat!"

Apabila telah terbit fajar, lalu ia memukul dengan kedua sayapnya dan berkokok, seraya berteriak: "Hendaklah bangun orang-orang yang lalai !Atas tanggungan mereka sendiri, segala dosanya!"

Ada yang mengatakan, bahwa Wahb bin Munabbah Al-Yamani, tidak meletakkan lembungnya dilantai selama tigapuluh tahun. Ia mengatakan: "Aku lebih suka melihat setan dirumahku, daripada aku melihat bantal dirumahku, karena bantal itu memanggil kepada tidur". Ia mempunyai sebuah bantal dari kulit. Apabila tertidur benar, maka diletakkannya dada-nya keatas bantal itu dan digerakkannya kepalanya beberapa kali, kemudian bersiap-siap kepada shalat.

Berkata sebahagian mereka: "Aku bermimpi menjumpai Tuhan Yang Mahamulia, maka aku mendengar la berfirman: "Demi kemuliaan dan keagunganKu! Sesungguhnya Aku muliakan tempat Sulaiman At-Taimi. Karena ia mengerjakan shalat bagiKu pada pagi hari dengan wudlu' Tsya', selama empatpuluh tahun".

Dan dikatakan, bahwa aliran (madzhab) Sulaiman At-Taimi, adalah tidur itu apabila masuk kehati, niscaya membatalkan wudlu'. Dan diriwayatkan pada sebahagian kitab-kitab lama dari Allah Ta'ala, bahwa Allah berfirman: "Sesungguhnya hambaKu yang sebenar-benarnya hambaKu itu, ialah yang tiada menunggu untuk bangunnya akan kokok ayam".

PENJELASAN: sebab-sebab yang memudahkan bangun malam.

Ketahuilah bahwa bangun malam itu adalah sukar kepada manusia, kecuali orang-orang yang telah memperoleh taufiq untuk bangun, dengan syarat-syaratnya yang memudahkan baginya, dhahir dan batin. Adapun dhahir, maka yaitu empat perkara:

Pertama: bahwa tidak membanyakkan makan, lalu membanyakkan minum, maka membanyakkan tidur dan memberatkan bangun. Adalah sebahagian guru-guru, berdiri diatas meja makan pada tiap-tiap malam, seraya berkata: "Murid-murid sekalian! Janganlah kamu makan banyak, lalu kamu minum banyak, maka tertidurlah kamu banyak,lalu kamu memperoleh banyak penyesalan ketika mati!"

Ini adalah pokok utama! Yaitu: meringankan perut besar dari beratnya makanan.

Kedua: bahwa tidak meletihkan dirinya disiang hari dengan pekerjaan-pe-kerjaan yang mcmayahkan segala anggota badan dan melemahkan urat-urat saraf. Karena itu pun menarik kepada tidur.

Ketiga: bahwa tidak meninggalkan tidur disiang hari. Karena tidur tengah hari itu sunat, untuk menolong bangun malam.

Keempat: bahwa tidaklah mengerjakan perbuatan yang berdosa disiang hari. Karena yang demikian itu, mengesatkan hati dan menghambat diantara hati dan sebab-sebab memperoleh rahmat.

Seorang laki-laki mengatakan kepada Al-Hasan: "Hai Abu Said! Sesungguhnya aku bermalam dengan cara yang menyehatkan aku. Aku suka bangun malam dan menyediakan kesucian (wudlu) bagiku. Maka mengapakah aku tidak terbangun?"

Menjawab Al-Hasan: "Dosamu mengikatkan kamu!" Adalah Al-Hasan r.a. apabila masuk kepasar, lalu mendengar keributan dan kesia-siaan perbuatan dan perkataan mereka. maka berkata: "Aku menyangka, bahwa malam mereka itu adaUh malam buruk, karena mereka itu tidak tidur siang hari!"

Berkata Ats-Tsuri: "Aku haramkan diriku (tidak memperoleh) bangun malam selama lima bulan, disebabkan dosa yang aku kerjakan". Orang menanyakan: "Apakah dosa itu?"

Ats-Tsuri menjawab: "Aku melihat seorang laki-laki menangis, lalu aku berkata pada diriku: "Orang ini berbuat ria!"

Berkata sebahagian mereka: "Aku berkunjung kepada Karaz bin Wabrah, dimana ia sedang menangis. Maka aku bertanya: "Apakah datang berita kematian sebahagian keluarga tuan?" Ia menjawab: "Lebih berat dari itu!"

Lalu aku bertanya: "Apakah penyakit yang menyakitkan tuan?" Ia menjawab: "Lebih berat dari itu!" Aku bertanya lagi: "Apakah kiranya?"

Beliau menjawab: "Pintuku tefkunci, tabirku terkembang dan aku tidak membaca nasibku yang lalu. Dan tidaklah yang demikian itu, selain disebabkan dosa yang telah aku perbuat". Dan ini adalah, karena kebajikan itu memanggil kepada

kebajikan, kejahatan memanggil kepada kejahatan dan yang sedikit daripada masing-masing keduanya itu menghela kepada yang banyak.

Dan karena itulah, berkata Abu Sulaiman Ad-Darani: Tiada akan luput seseorang dari shalat berjama'ah, kecuali disebabkan oleh dosa". Abu Sulaiman mengatakan: "Bermimpi sampai berjunub diwaktu malam (ihtilam) adalah suatu siksaan dan junub (jinabah) itu menjauhkan dari kebajikan".

Berkata sebahagian ulama: "Apabila engkau berpuasa, wahai orang yang patut dikasihani (ya - miskin), maka perhatikanlah, pada siapa engkau berbuka dan dengan apa engkau berbuka. Karena sesungguhnya hamba itu, memakan akan sesuatu makanan, lalu terbaliklah hatinya daripada apa, yang ada dia padanya. Dan ia tidak kembali kepada keadaannya yang semula. Dosa-dosa itu semuanya mempusakai kekesatan hati dan mencegah daripada bangun malam. Lebih-lebih yang membekas dari dosa itu, ialah memakan yang haram".

Sesuap yang halal membekas pada pembersihan dan penggerakan hati kepada kebajikan, dari apa yang tidak dapat membekas oleh lainnya. Hal itu diketahui oleh orang-orang yang mengintip gerakan hati (ahlu'l-muraqabah li'l-qulub), dengan percobaan, setelah disaksikan oleh Agama kepadanya. Karena itulah berkata sebahagian mereka: "Banyaklah terjadi dari sekali makan, mencegah bangun malam.

Dan banyaklah terjadi dari sekali pandang, mencegah membaca suatu surat dari Al-Qur'an.

Dan sesungguhnya hamba itu memakan sekali makan atau berbuat suatu perbuatan, lalu diharamkan dengan sebabnya (tidak diperolehnya) bangun malam setahun. Sebagaimana shalat itu mencegah dari perbuatan keji dan munkar, maka begitu pulalah perbuatan keji itu mencegah dari shalat dan perbuatan-perbuatan kebajikan yang lain".

Berkata sebahagian pengurus penjara: "Aku adalah pengurus penjara, lebih kurang sudah tigapuluh tahun. Aku bertanya kepada tiap-tiap orang yang diambil dimalam hari, adakah ia mengerjakan shalat Isya' dengan berjama'ah. Mereka itu menjawab: 'Tidak!". Dan ini memberi tahukan kepada kita, bahwa barakah berjama'ah itu, mencegah daripada mengetjakan kekejian dan kemungkaran.

Adapun keadaan bathiniyah yang memudahkan, maka empat perkara banyaknya:

Pertama: hati itu sejahtera daripada kedengkian kepada kaum muslimin, sejahtera daripada perbuatan-perbuatan bid'ah dan daripada berlebihan kepentingan duniawi. Maka orang yang tenggelam, yang mementingkan urusan duniawi, niscaya tiadalah mudah baginya bangun malam. Kalau pun ia bangun, maka ia tidak berfikir tentang shalatnya, melainkan tentang segala kepentingannya. Dan tidaklah ia berkisar, selain pada segala gangguan duniawi. Dan dalam hal seperti itu, diucapkan sekuntum syair: "Dikatakan kepadaku oleh tukang pintu,

bahwa anda sedang tidur............

Walaupun anda sudah terbangun, tetapi masih juga sedang tidur ..........."

Kedua: ketakutan yang keras, yang membiasakan hati, serta pendek angan-angan. Karena sesungguhnya, apabila bertafakkur tentang huru-ha-ra akhirat dan penderitaan di neraka jahannam, niscaya terbanglah tidurnya dan amat sangatlah takutnya, sebagaimana kata Thaus: "Sesungguhnya mengingati neraka jahannam itu, menerbangkan (menghilangkan) tidur orang-orang 'abid". Dan sebagaimana diceriterakan, bahwa seorang budak di Basrah, bernama Shuhaib, adalah ia bangun

malam seluruhnya. Lalu berkatalah wanita yang mempunyai budak itu: "Sesungguhnya engkau bangun dimalam hari, membawa melarat kepada pekerjaanmu disiang hari".

Maka menjawab budak itu: "Bahwa Shuhaib, apabila ia teringat kepada neraka, niscaya tidaklah datang tidur kepadanya".

Dan ditanyakan kepada seorang budak yang lain, dimana ia bangun seluruh malam, maka budak itu menjawab: "Apabila aku ingat kepada neraka, niscaya bersangatanlah ketakutanku. Dan apabila aku ingat kepada sorga, niscaya bersangatanlah kerinduanku, sehingga tidak sanggup akutidur".

Bermadahlah Dzu'nnun Al-Mishri r.a.:

"Al-Qur'an dengan wa'ad dan wa'idnya, mencegah mata untuk tidur semalam-malaman. Mereka memahami dari Raja Yang Agung akan kalamNya, Lalu leher mereka merendah karena ketundukan.

Dan mereka bermadah pula:

"Wahai yang lama tidur dan lengah lalai, kebanyakan tidur mempusakai penyesalan! didalam kubur kalau engkau menempatinya nanti, adalah tempat tidur yang berkepanjangan setelah mati.

Suatu tempat yang disediakan untukmu didalamnya, disebabkan dosa atau kebajikan yang engkau kerjakan. Adakah engkau merasa aman dari serangan Malikul-maut? Banyaklah orang yang merasa aman dari serangan itu".

Bermadah Ibnul-Mubarak: -

"Apabila malam gelap-gulita diderita mereka, lalu menjadi terang dan mereka itu ruku'. Diterbangkan tidur mereka oleh ketakutan, lalu bangun, Dan orang yang merasa aman didunia ini, tidur nyenyak".

Ketiga: mengetahui keutamaan bangun malam, dengan mendengar ayat-ayat, hadits-hadits dan atsar-atsar, sehingga meneguhkan harapan dan kerinduannya kepada pahala. Lalu membangkitkan keinginan untuk mencari kelebihan dan kegemaran pada segala tingkat sorga, sebagaimana diceriterakan, bahwa sebahagian orang-orang shalih itu pulang dari peperangan. Lalu disediakan oleh isterinya tempat tidur. Dan ia duduk menunggu suaminya itu. Tetapi suaminya itu masuk kemasjid dan senantiasalah ia mengerjakan shalat sampai datang waktu Shubuh.

Maka berkatalah isterinya: "Kami menunggu kakanda begitu lama. Tatkala kakanda datang lalu mengerjakan shalat sampai pagi hari". Menjawab suaminya: "Demi Allah, sesungguhnya aku berpikir kepada Haura' dari bidadari sorga sepanjang malam, sehingga lupalah aku kepada isteri dan rumah. Lalu aku bangun mengerjakan shalat sepanjang malam-ku, karena rindu kepadanya".

Keempat: yaitu yang termulia penggerak, ialah cinta kepada Allah dan teguh iman, bahwa dengan bangunnya itu, ia tidak berkata-kata dengan suatu hurufpun, selain bermunajat dengan Tuhannya, dimana Tuhan menoleh kepadanya, serta menyaksikan apa yang terguris dihatinya. Dan segala gurisan itu daripada Allah Ta'ala, adalah ucapan daripadaNya. Apabila ia mencintai Allah Ta'ala, niscaya tidak mustahil, ia mencintai berkhilwah (bersunyi-sunyi) dengan Dia dan merasa keenakan bermunajat.

Maka dia dibawa oleh keenakan bermunajat dengan Yang Dicintai, kepada lamanya bangun malam. Dan tiada seyogialah kelazatan itu dipandang jauh dari kebenaran, sebab dapat dibuktikan oleh akal dan naqal. Adapun akal, maka hendaklah diambil ibarat dengan keadaan orang yang mencintai seseorang, disebabkan kecantikannya. Atau mencintai seorang raja, disebabkan kurnia dan harta yang dianugerahinya. Bahwa betapa enaknya dengan berkhilwah dan bermunajat dengan Dia, sehingga tidak akan tidur-tidur sepanjang malam.

Kalau anda berkata: "Bahwa yang cantik itu, dirasakan enaknya dengan memandang kepadanya, sedang Allah Ta'ala tidak dapat dilihat". Maka ketahuilah, bahwa kalaupun ada yang cantik dicintai itu dibelakang tabir atau dalam rumah yang gelap gulita, niscaya yang mencintai itu tetap merasa lazat dengan semata-mata mendampinginya, tanpa memandang dan tanpa mengharap yang lain daripadanya. Dan ia merasa nikmat dengan melahirkan kecintaannya kepadanya dan menyebutkannya dengan lidahnya sendiri, dengan didengar oleh yang dicintai itu, walaupun itu sudah diketahui juga.

Kalau anda mengatakan, bahwa yang mencintai itu menunggu penjawaban dari yang dicintai, lalu merasa lazat dengan mendengar jawabannya. Dan tidaklah dapat didengar akan kalam Allah Ta'ala.

Maka ketahuilah, bahwa yang mencintai itu tahu, bahwa Allah Ta'ala tidak menjawab dan diam daripadanya. Meskipun begitu, tetap juga baginya kelazatan dengan membentangkan segala ikhwal keadaannya kepadaNya dan menyampaikan isi hatinya. Betapa tidak! Orang yang mempunyai penuh keyakinan, mendengar daripada Allah Ta'ala, akan tiap-tiap yang datang kepada gurisan hatinya, waktu sedang bermunajat. Lalu ia merasa kelazatan dengan Dia.

Dan begitu juga orang yang berkhilwah dengan raja dan membentangkan segala hajat keperluannya ditengah malam buta, akan merasa kelazatan dengan raja itu,pada mengharap kurnianya.Dan mengharap kepada Allah Ta'ala adalah lebih benar adanya. Dan apa-apa pada sisi Allah itu, adalah lebih baik, lebih kekal dan lebih bermanfa'at daripada apa yang pada lainNya. Maka bagaimanakah tiada merasa lazat dengan membentangkan segala keperluan kepadaNya dalam khilwah yang sunyi-sepi? Adapun naqal, maka dibuktikan oleh keadaan orang-orang yang bangun malam itu sendiri, mengenai lazatnya mereka rasakan dengan bangun malam. Dan menjuruskan perhatian mereka kepadaNya semata-mata, sebagaimana orang yang mencintai itu menjuruskan perhatiannya pada malam sampainya yang dicintai. Sehingga ditanyakan kepada sebahagian mereka: "Bagaimanakah engkau dimalam itu?"

Ia menjawab: "Tiada aku menduga sekali-kali akan terjadi yang demikian itu? Ia menampakkan kepadaku akan wajahnya, kemudian ia pergi dan tidak aku melihatnya lagi sesudah itu!"

Berkata yang lain: "Aku dan malam, adalah Iaksana dua ekor kuda lomba yang berdekatan benar persamaan kelebihannya. Sekali ia mendahului aku sampai kepada fajar dan sekali ia memotong aku daripada berpikir". Ditanyakan kepada sebahagian mereka: "Bagaimanakah malam itu kepada engkau?" Maka ia menjawab: "Sesa'at aku padanya antara dua keadaan. Aku gembira dengan gelapnya apabila datang dan aku berduka-cita dengan fajarnya apabila terbit. Tiadalah sempurna kesenanganku sekali-kali dengan malam itu". Berkata Ali bin Bakkar: "Semenjak empatpuluh tahun lamanya, tiadalah sesuatu yang menyusahkan aku, selain dari terbit fajar". Berkata Al-Fudlail bin 'Ijadl: "Apabila terbenamlah matahari, maka aku gembira dengan gelap. Dan apabila terbitlah matahari, maka aku berdukacita, karena datangnya manusia kepadaku". Berkata Abu Sulaiman: "Orang

yang mempunyai malam pada malamnya, adalah lebih merasa lazat dari orang yang mempunyai permainan pada permain-annya. Jikalau tidaklah karena malam, niscaya aku tidaklah menyukai tinggal didunia ini". Berkata pula Abu Sulaiman: "Jikalau digantikan oleh Allah kepada orang yang mempunyai malam, daripada pahala amalan mereka, akan apa yang diperolehnya daripada kesenangan, niscaya adalah yang demikian itu, lebih banyak daripada pahala amalan mereka". Berkata sebahagian ulama; "Tidak adalah dalam dunia suatu waktu, yang menyerupai keni'matan penduduk sorga, selain daripada apa yang diperoleh oleh orang-orang yang merasa senang jiwanya dengan malam, dari karena manisnya bermunajat dengan Allah Ta'ala". Berkata sebahagian mereka: "Kelazatan bermunajat, tidaklah dari dunia. Dia adalah dari sorga, yang didhahirkan oleh Allah Ta'ala kepada para walinya, yang tidak diperoleh orang lain".

Berkata Ibnu'l-Munkadir: "Tiadalah yang- kekal dari kelazatan dunia, selain tiga: bangun malam, bertemu teman dan shalat berjama'ah". Berkata setengah 'arifin: "Sesungguhnya Allah Ta'ala memandang pada waktu sahur, kepada hati orang-orang yang bangun, lalu diisikannya dengan nur. Maka datanglah segala faedah kepada hati mereka itu, lalu memperoleh nur. Kemudian berkembanglah nur itu dari hati mereka yang sehat, kehati orang-orang yang lalai".

Berkata sebahagian ulama terdahulu: "Sesungguhnya Allah Ta'ala mewahyukan kepada sebahagian orang-orang shiddiq: "Sesungguhnya bagiKu beberapa orang hamba daripada hambaKu, yang mencintai Aku dan Aku mencintai mereka. Mereka rindu kepadaKu dan Aku rindu kepada mereka. Mereka mengingati Aku dan Aku mengingati mereka. Mereka memandang kepadaKu dan Aku memandang kepada mereka. Kalau engkau berjalan pada jalan mereka, niscaya Aku cintai akan engkau. Dan kalau engkau berpaling dari neraka, niscaya aku kutuki akan engkau". Lalu bertanya sebahagian orang shiddiq itu: "Wahai Tuhanku! Apakah tanda mereka?"Allah Ta'ala menjawab: "Mereka itu menjaga akan bayang-bayang disiang hari, sebagaimana penggembala menjaga kambingnya. Mereka rindu kepada terbenamnya matahari, sebagaimana burung rindu kepada sarang-nya. Apabila datanglah malam dan bertambah gelapnya dan masing-masing kekasih berkhilwah dengan kekasihnya. maka mereka itu menegakkan kakinya kepadaKu (bangun berdiri mengerjakan shalat). Mereka itu membentangkan kepadaKu mukanya (dengan sujud). Mereka bermunajat dengan Aku, dengan kalamKu. Dan mereka mengharapkan benar kepadaKu dengan penganugerahan ni'matKu. Maka diantara yang memekik dan menangis, diantara yang menyebutkan aduh dan mengadu, dengan MataKu. apa yang dideritai mereka lantaranKu dan dengan pendengaranKu, apa yang dikadukan mereka dari kecintaanKu. Yang pertama dari apa yang Aku anugerahkan kepada mereka, ialah Aku lemparkan dari nurKu dalam hati mereka. Lalu mereka ceriterakan tentang Aku sebagaimana Aku menceriterakan tentang mereka. Yang kedua, kalau adalah tujuh petala langit dan tujuh petala bumi serta isi keduanya dalam neraca mereka, niscaya Aku asingkannya untuk mereka. Yang ketiga, Aku hadapkan wajahKu kepada mereka. Adakah engkau melihat orang yang Aku hadapkan wajahKu kepadanya? Adakah diketahui oleh seseorang apa yang Aku kehendaki menganugerahinya?" Berkata Malik bin Dinar r.a.: "Apabila bangunlah hamba bertahajjud dimalam hari, niscaya dekatlah kepadanya Yang Mahaperkasa 'Azza wa Jalla. Mereka melihat apa yang diperolehnya dari kehalusan dan kemanisan dalam hati mereka dan nur dari mendekatinya Tuhan yang Mahatinggi kepada hati".

Pahamilah ini! Ia mempunyai rahasia dan pembuktian yang akan datang nanti penunjukan kepadanya pada Kitab Kecintaan (Kitab Al-maha'bbah).

Dan pada hadits (hadits qudsi), daripada Allah 'Azza wa Jalla: "Hai hambaKu! Akulah Allah yang Aku dekati pada hatimu dan dengan secara ghaib, engkau melihat NurKu".

Sebahagian murid mengadu kepada gurunya, tentang lamanya tidak tidur malam dan mencari helah, yang menarik kepada tidur. Maka menjawab gurunya: "Hai anakku! Sesungguhnya Allah mempunyai anugerah-anugerah pada waktu malam dan siang, yang akan membetulkan hati yang jaga dan menyalahkan hati yang tidur. Maka datangilah untuk anugerah-anugerah itu!"

Maka murid itu menjawab: "Wahai penghuluku! Biarkanlah aku, tidak tidur malam dan siang!

Ketahuilah, bahwa anugerah-anugerah itu diwaktu malam, adalah lebihmemberi harapan, untuk apa pada bangun malam itu, yang merupakan kebersihan hati dan tertolak segala gangguan. Pada hadits shahih, dari Jabir bin Abdullah, dari Rasulu'llah وسلم عليه الله :dimana beliau bersabda ,.صلى

إياه أعطاه إال خيرا تعالى الله يسأل مسلم عبد يوافقها ال ساعة الليل من إن

(Inna minal-laili saa'atan la yuwaafiquhaa 'abdun muslimun yas-alullaaha ta'aalaa khairan, illaa a'thaahu iyyaah).Artinya: "Bahwa dimalam hari itu ada suatu sa'at, dimana berkebetulan seorang hamba muslim bermohon pada Allah Ta'ala kebajikan, niscaya diberikanNya kepadanya". (1).

Pada lain riwayat, tersebut: "ia meminta pada Allah Ta'ala kebajikan, dari urusan dunia dan akhirat, niscaya diberikanNya kepadanya". Dan demikian itu, adalah tiap-tiap malam".

Dan yang dicari oleh orang-orang yang bangun malam itu, ialah sa'at tersebut. Dan sa'at itu, tidak jelas waktunya dalam keseluruhan malam, seperti malam Lailatu'lqadar dalam bulan Ramadhan. Dan seperti sa'at dihari Jum'at, yaitu sa'at penganugerahan yang tersebut tadi. Wa'llahu a'lam! Hanya Allah yang maha mengetahuinya!

PENJELASAN: cara pembahagian segala bahagian malam.

Ketahuilah, bahwa menghidupkan malam, dari segi tingkatannya adalah tujuh tingkat:

Pertama: menghidupkan seluruh malam. Dan ini adalah keadaan orang-orang yang kuat (al-aqwiya'), yang bertujuan semata-mata beribadah kepada Allah Ta'ala. Dan merasa lazat bermunajat dengan Allah. Dan yang demikian itu menjadi makanannya dan kehidupan hatinya. Mereka tiada merasa letih dengan lamanya berdiri dan mereka mengembalikan tidur kepada siang hari, diwaktu kesibukan manusia. Dan adalah yang demikian itu, cara segolongan dari orang-orang terdahulu (salaf), dimana mereka itu mengerjakan shalat Shubuh dengan wudlu' 'Isya'. Diceriterakan oleh Abu Thalib Al-Makki, bahwa yang demikian itu, diceriterakan secara mutawatir dan terkenal dari empatpuluh orang tabi'in. Dan ada diantara mereka itu, yang telah membiasakan demikian, selama empatpuluh tahun. Berkata Abu Thalib, bahwa diantara mereka itu, ialah Sa'id bin Al-Musayyab dari Madinah, Shafan bin Salim dari Madinah, Fu-dlail bin 'Iyadl dari Mekkah, Wahib bin Al-Ward dari Mekkah, Thaus dari Yaman, Wahab bin Munabbah dari Yaman, Ar-Rabi'bin Khaitsam dari Kufah, Al-Hakam dari Kufah, Abu Sulaiman Ad-Darani dari negeri

1. Dirawikan Muslim dari Jabir bin Abdullah.

Syam, Ali bin Bakar dari negeri Syam, Abu Abdillah Al-Khawwash dari Al-Abbadi, Abu 'Ashim dari Al-Abbadi, Habib Abu Muhammad dari Parsi, Abu Jar As-Salmani dari Parsi, Malik bin Dinar, dari Basrah, Sulaiman At-Taimi, dari Basrah, Yazid Ar-Raqqasyi dari Basrah, Habib bin Abi Tsabit dari Basrah, Yahya Al-Bakka' dari Basrah dan Kahmas bin Al-Manhal, dimana ia mengkhatamkan Al-Qur'an dalam sebulan sembi-lanpuluh kali khatam. Dan apa yang tidak dipahaminya, diulanginya dan dibacanya sekali lagi. Juga dari penduduk Madinah, Abu Hazim dan Muhammad bin Al-Munkadir dalam golongan yang banyak bilangannya. Tingkat kedua: bangun setengah malam. Dan ini tidak terhingga jumlahnya, yang rajin melaksanakannya dari orang-orang salaf. Dan cara yang terbaik mengenai ini, ialah tidur pada bahagian sepertiga pertama dari malam dan perenam terakhir dari pada malam. Sehingga jatuh bangunnya itu ditengah-malam dan pertengahan malam. Dan itu, adalah lebih utama. Tingkat Ketiga: bangun sepertiga malam, Maka seyogialah tidur pada setengah malam pertama dan perenam yang terakhir. Kesimpulan nya: tidur pada akhir malam itu, amat disukai (disunatkan), karena menghilangkan ngantuk pada pagi hari. Mereka itu tidak menyukai yang demikian dan menyedikitkan kuning muka serta kemasyhuran. Kalau bangun bahagian terbanyak dari malam dan tidur pada waktu sahur, niscaya sedikitlah kuning muka dan sedikitlah ngantuk. Berkata 'A'isyah r.a.: "Adalah Rasulu'llah عليه الله صلى apabila mengerjakan witir pada akhir malam, lalu apabila ia memerlukan ,وسلمkepada keluarganya, niscaya ia mendekati mereka. Dan kalau tidak, maka ia berbaring pada tempat shalatnya (mushallanya), sehingga datang kepadanya Bilal. Lalu disuruhnya adzan untuk shalat".

Berkata 'A'isyah r.a. pula: "Tiada aku jumpai Rasulu'llah sesudah waktu sahur, melainkan tidur". Sehingga berkata sebahagian salaf, bahwa tidur ini sebelum Shubuh, adalah sunat. Diantara salaf yang mengatakan itu, ialah Abu Hurairah r.a. Dan tidur waktu ini, menjadi sebab bagi terbuka kasyaf (al-mukasyafah) dan musyahadah dari balik hijab yang ghaib. Dan itu, adalah bagi orang-orang yang mempunyai mata hati (arbabi'l-qulub). Dan padanya terdapat istirahat, yang menolong kepada Wirid Pertama dari wirid-wirid siang. Dan kepada bangun pertiga malam dari nishfu-a-khir (setengah yang penghabisan dari malam).

Dan tidur bahagian perenam yang akhir dari malam, adalah waktu bangun bagi Nabi Daud a.s.

Tingkat Keempat: ialah bangun seperenam atau seperlima dari malam. Dan yang lebih utama, bahwa bangun itu adalah pada pertengahan yang penghabisan (nishfu akhir) dan sebelum perenam yang penghabisan daripada malam.

Tingkat Kelima: bahwa tidak diperhatikan akan taqdir (apa yang terjadi dalam perkembangan alam). Yang demikian itu, hanya mudah bagi Nabi yang memperoleh wahyu.

Atau bagi orang yang mengetahui tempat-tempat kedudukan bulan dan diwakilkannya untuk itu orang yang akan mengintip, yang memperhatikannya dan yang akan membangunkan dia. Kemudian. kadang-kadang ia bimbang pada malam-rnalam musim kabut. Tetapi ia bangun dari permulaan malam, sampai kepada sudah mengantuk sekali.

Apabila sudab terbangun, lalu bangunlah mengerjakan shalat dan apabila sudah mengantuk pula, lalu tidur kembali. Maka dalam semalam, adalah dua kali tidur dan dua kali bangun. Dan itu adalah dari penanggungan dimalam hari dan amalan yang terberat dan lebih utama. Dan ini adalah dari budi pekerti Rasulu'llah( صلى ( . وسلم عليه 1الله .dan jalan yang ditempuh oleh Ibnu 'Umar, para shahabat yang

bercita tinggi dan segolongan dari tabi'in. Direlai oleh Allah kiranya amal perbuatan mereka itu semuanya!

Adalah sebahagian salaf berkata: itu adalah permulaan tidur! Apabila aku terbangun. kemudian aku kembali kepada tidur, maka tidaklah ditidurkan oleh Allah mataku".

Adapun bangunnya Rasulu'llah وسلم عليه الله tentang kadarnya, maka .صلىtidaklah diatas suatu susunan. Tetapi kadang-kadang beliau bangun setengah malam atau dua pertiga malam atau sepertiga atau seperenam malam, dimana yang demikian itu berlain-lainan mengenai malam-maiamnya. Dibuktikan kepada itu oleh firman Allah Ta'aia pada dua tempat dari surat Al-MuzzammiL

و�ثلث�ه و�نصف�ه الل�يل ثلث�ي من أ�دن�ى ت�قوم أ�ن�ك� ي�عل�م ر�ب�ك� إن�

(Inna rabbika ya'Iamu annaka taquumu adnaamin tsulutsiallaili wanis fahti wa tsuiuisahu).

Artinya: "Sesungguhnya Tuhan engkau itu mengetahui. bahwa engkau bangun (mengerjakan shalat) kurang dari dua pertiga malam, ada juga seperdua malam dan sepertiga nya" - ayat 20 dari 3. Al-Muzzammil. Maka kurang dari dua pertiga malam adalah seakan-akan seperdua (1/2) malam tambah (--) seperduabelas (1/12) malam. (Hitungannya yaitu: dua pertiga malam adalah - 8/12 malam dan1/2 malam + 1/12 malam - 7/12 malam. Jadi kurang 1/12 malam. Pent).

Kalau firmanNya: wa nishfahu wa tsulutsahu dibaris-bawahkan, yaitu. dibaca wa nishnhi wa tsulusihi niscaya menjadi setengah dari dua-pertiga dan sepertiganya: Maka mendekati dari sepertiga dan seperempat. Dan kalau dibaris-ataskan, niscaya menjadi: setengah malam (yaitu, dibaca: nishfahu wa tsulutsahu).

Berkata A.isyah r.a.: "Adalah Nabi وسلم عليه الله bangun apabila ia .صلىmendengar kokok ayam". (2).

1. Dirawikan Abu Dawud dan At-Tirmiazi dari Ummi Salmah.2.Dirawikan Bukhari dan Muslim dari Aisyah

Dan ini adalah pada waktu seperenam malam atau lebih kurang lagi. Dan diriwayatkan oleh bukan seorang, yang mengatakan: "Bahwa aku memperhatikan shalat Rasulu'llah وسلم عليه الله .dalam perjalanan diwaktu malam hari .صلىMaka adalah ia tidur sebentar sesudah 'Isya, kemudian ia bangun. Lalu dilihatnya ketepi langit, seraya membaca:

باطال هذا خلقت ما Rabbanaa maa khalaqta haadzaa baathilaa.......(2).sampai) ربناkepada: الميعاد تخلف ال S. Ali - .(3) (Inaaka laa tukhlifu'l-mii'ad) إنك'Imran, ayat 191-192-193 dan 194.

Kemudian, diambilnya pelan-pelan dari tempat tidurnya alat penggosok gigi, lalu beliau bersugi dan mengambil wudlu', serta mengerjakan shalat. Sehingga aku berkata: "Beliau mengerjakan shalat seperti lamanya beliau tidur". Kemudian beliau berbaring, sehingga aku mengatakan: "Beliau tidur, seperti lamanya beliau mengerjakan shalat. Kemudian beliau bangun, lalu membaca apa yang dibacanya pertama kali dan berbuat apa yang diperbuatnya pertama kali dahulu".

Tingkat Keenam: yaitu yang paling sedikit, dimana ia bangun mengerjakan shalat sekedar empat raka'at atau dua raka'at. Atau sukar ia bersuci, maka lalu ia duduk menghadap qiblat, barang sesa'at, berdzikir dan mendo'a.

Maka amalan yang tersebut, ditulis dalam jumlah bangun mengerjakan shalat dimalam hari, dengan rahmat dan kurnia Allah. Dan telah datang pada suatu hadits: "Bershalatlah dimalam hari walaupun sekedar waktu memerah susu kambing". (4).

Inilah cara-cara pembahagian waktu! Maka hendaklah seorang murid memilih untuk dirinya apa yang dipandangnya lebih mudah. Dan dimana sulit baginya bangun pada tengah malam, maka tiada wajarlah ia mele-ngahkan menghidupkannya diantara waktu Magrib dan 'Isya' dan wirid yang ada sesudah shalat Tsya'. Kemudian bangunlah sebelum waktu Shubuh, yaitu: waktu sahur. Sehingga tidak datang kepadanya waktu

1. Dirawikan Al-Bukhari dan Muslim dari Aisyah.2. "Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau jadikan ini sia-sia".3. Artinya: "Sesungguhnya Engkau tidak menyalahi janji"4. Dirawikan Abu Yu'la dari Ibnu Abbas, hadits marfu!

Shubuh, dimana ia sedang tidur. Dan bangunlah pada dua tepi malam. Dan inilah: Tingkat Ketujuh.

Manakala pandangan itu tertuju kepada kadar waktu, maka susunan dari segala tingkat tadi, adalah menurut panjang dan pendeknya waktu. Adapun pada tingkat kelima dan ketujuh, tidaklah dipandang padanya kepada kadar waktunya. Maka tidaklah berlaku urusan keduanya mengenai terdahulu dan terkemudian, menurut susunan yang tersebut diatas. Karena tingkat ketujuh, tidaklah selain apa yang kami sebutkan pada tingkat ke-enam. Dan tidaklah tingkat kelima selain apa yang kami sebutkan pada tingkat ke-empat.

PENJELASAN: tentang malam-malam dan hari-hari yang utama.

Ketahuilah kiranya, bahwa malam-malam yang dikhususkan dengan lebih keutamaannya, yang dikuatkan padanya sunat dihidupkan dengan amalan, dalam setahun, adalah lima belas malam,dimana tidak wajarlah bagi murid itu meialaikannya. Karena malam-malam tersebut adalah musim kebajikan dan tempat-tempat yang memberatkan dugaan bahwa perniagaan disitu akan beruntung.

Manakala seorang saudagar melengahkan akan musim-musim itu, niscaya ia tidak akan berlaba. Dan manakala seorang murid melengahkan akan waktu-waktu yang utama, niscaya ia tidak akan memperoleh kemenangan. Maka enam dari malam-malam tadi, ialah dalam bulan Ramadlan: lima pada malam-malam yang ganjil dari sepuluh yang akhir. Karena padanya dicari Lailatul-qadar. Dan satu malam lagi, malam tujuh belas Ramadlan. Yaitu: malam, yang pada paginya Hari Al-Furqan (hari yang memisahkan antara yang hak dan yang batil), hari bertemu dua golongan, dimana terjadi peperangan Badr pada hari itu. Dan berkata Ibnu'z-Zubair: "Dan itu adalah malam Lailatul-qadar".

Adapun sembilan malam lagi, maka yaitu: malam pertama dari bulan Muharram, malam 'asyura', malam pertama dari bulan Rajab, malam nishfu (malam lima belas) dari bulan Rajab dan malam dua puluh tujuh Rajab, yaitu: malam Mi'raj. Dan pada malam duapuluh tujuh Rajab itu, ada shalat yang dinukilkan. Bersabda Nabi الله صلى

وسلم Bagi orang yang berbuat amalan pada malam ini, memperoleh kebaikan" عليهseratus tahun". Maka barangsiapa mengerjakan shalat pada malam ini duabelas

raka'at dimana ia membaca pada tiap raka'atnya surat Al-Fatihah dan satu surat dari Al-Qur'an, membaca tasyahhud pada tiap-tiap dua raka'at dan memberi salam pada akhirnya. Kemudian membaca: "Subhaanallah wa'l-hamduli'llaah wa laa ilaaha i'lla'liaah. wa'llaahu akbar" - seratus kali. Kemudian membaca istighfar seratus kali, membaca selawat kepada Nabi وسلم عليه الله seratus kali, berdo'a صلىuntuk dirinya, dengan apa yang dikehendak-inya tentang urusan dunia dan akhiratnya dan pada paginya ia berpuasa.

Maka sesungguhnya Allah mengabulkan do'anya seluruhnya, kecuali ia mendo'a mengenai kema'siatan" (1).

Dan diantara malam yang sembilan tadi, yaitu: malam pertengahan Sya'ban (malam nishfu Sya'ban). Pada malam ini, bershalat seratus raka'at, dimana ia mcmbaca pada tiap-tiap raka'at sesudah surat Al-Fatihah, akan surat Al-Ikhlash (surat Qul hua'Haau ahad) sepuluh kali. Mereka tidak pernah meninggalkannya, sebagaimana telah kami bentangkan dahulu pada Shalat Sunat.

Dan diantara malam yang sembilan tadi juga, ialah: malam 'Arafah dan dua malam dua hari raya (malam hari raya puasa dan malam hari raya hajji). Bersabda Nabi

وسلم عليه الله Barangsiapa menghidupkan dua malam dua hari raya, niscaya" :.صلىtidak mati hatinya pada hari mati segala hati". (2). Adapun hari-hari yang utama, maka adalah: sembilan belas, yang disunatkan sambung-menyambung wirid padanya, yaitu: hari 'Arafah, hari 'Asyura', hari duapuluh tujuh Rajab, yang mempunyai kemuliaan yang agung. Diriwayatkan oleh Abu Hurairah, bahwa Rasulu'llah وسلم عليه الله bersabda: "Barangsiapa berpuasa pada hari .صلىduapuluh tujuh Rajab, niscaya dituliskan baginya puasa enampuluh bulan". (3).

Yaitu: hari yang diturunkan oleh Allah padanya Jibril a.s. kepada Muhammad صلىوسلم عليه عليه untuk menyampaikan risalah (berita kerasulan Nabi .الله الله صلى

,Diantara hari yang sembilan belas itu, ialah: hari tujuh belas Ramadlan .(.وسلمyaitu: hari peristiwa perang Badar, hari Nishfu Sya'ban, hari Jum'at dan dua hari raya. Dan hari-hari yang dimaklumi, yaitu: sepuluh dari bulan Zulhijjah (sesudah dikurangi dengan hari 'Arafah dan hari hajji, maka tinggal delapan hari lagi - Pent). Dan diantara hari yang sembilan belas itu lagi, ialah: hari-hari yang terbilang, yaitu: hari-hari tasyriq (hari 11-12-13 dari bulan Zulhijjah).

Diriwayatkan oleh Anas dari Rasulu'llah وسلم عليه الله bahwa beliau .صلىbersabda: "Apabila selamatlah bulan Ramadlan, niscaya selamatlah tahun itu". Berkata sebahagian ulama: "Barangsiapa mengerjakan pekerjaan pada lima hari didunia, niscaya tidak memperoleh pekerjaan diakhirat". Yang dimaksudkan dengan hari-hari itu, ialah dua hari raya, hari Jum'at, hari 'Arafah dan hari 'Asyura'.Dan dari hari-hari yang utama dalam seminggu, ialah: hari Khamis dan hari Senin, dimana pada kedua hari itu, diangkatkan segala amal-perbuat-an kepada Allah Ta'ala. Dan telah kami sebutkan dahulu bulan-bulan dan hari-hari yang utama untuk berpuasa pada Kitab Puasa. Maka tidaklah perlu lagi diulangi.

Wa'llahu A'lam! Allah yang Mahamengetahui! Diberi rahmat kiranya oleh Allah kepada tiap-tiap hamba yang pilihan dari seluruh alam!

1. Dirawikan Abu Abdillah dari Anas, hadits marfu!2. Dirawikan Ibnu Majah dengan isnad dla'if, dari Abu Amamah.3. Dirawikan Abu Musa Al-Madini dari Abu Hurairah.

Telah sempurna kiranya Rubu' Pertama dari "Kitab Ihya' Ulumi'-ddin" dan diiringi oleh 'Rubu' Kedua".

"Sesungguhnya hal yang demikian itu menjadi pengajaran bagi siapa yang mempunyai hati (pengertian"). - S. Qaf, ayat 37.

Posted 20th October 2012 by Ahamba