ESEI Pend Islam (Assment)
-
Upload
kyleruwlz-fizrd -
Category
Documents
-
view
266 -
download
0
Transcript of ESEI Pend Islam (Assment)
-
8/3/2019 ESEI Pend Islam (Assment)
1/21
2011
KHAIRUL HAFIZD BIN MOHD ASRI
KIRKBY INTERNATIONAL COLLEGE
11/11/2011
PENGAJIAN ISLAM MPW 2143
NAMA : KHAIRUL HAFIZD BIN MOHD ASRI
KELAS : A1 WILLIAM WORTHSWORD
NO I/C : 930902-02-5209
NO MATRIK : PLPPIP2011/023/KIC
NAMA USTAZ : EN MOHD HASBIE AL-SHIDDHIEQUE BIN AHMAD
NO SOALAN : 1 dan 9
-
8/3/2019 ESEI Pend Islam (Assment)
2/21
Khairul/A1 wordsworth/PSI:MPW 2143/ Page 1
Soalan 1.
(a.) PENGERTiAN ISLAM DARI SEGI BAHASA DAN ISTILAH
Islam ialah sebuah cara dan kaedah hidup yang boleh dan akan diterima oleh semua
lapisan masyarakat , tanpa perbezaan bangsa , bahasa dan negara. Asas ajaran Islam sangat-
sangat mudah ia itu Lailaha Illallah , Muhammadar Rasullullah, Tiada Tuhan yang berhak
disembah kecuali Allah dan Muhammad Itu pesuruh Allah. Islam ialah asal dan asas kehidupan
setiap orang manusia. Untuk mengenali agama Islam , kita hanya perlu mengenal siapa diri kita
dan untuk apakah kehidupan ini . Ramai manusia termasuk orang yang beragama Islam sendiri
tidak dapat menerima Islam dengan sepenuh hati mereka kerana mereka tidak mengenal
dengan Islam.
Dari sudut bahasa, Islam berasal daripada perkataan bahasa Arab, iaitu salima yang
bermaksud selamat, sentosa dan kedamaian.Ia juga bermaksud menyerah diri, tunduk, patuh
dan taat. Islam berbeza daripada agama lain yang ada di muka bumi kerana perkataan Islam
tidak mempunyai hubung kait sama ada dengan individu-individu golongan-golongan mahupun
tempat-tempat tertentu. Definisi Islam mengikut istilah syarak ialah patuh dan menyerah diri
kepada Allah s.w.t dengan penuh kesedaran dan kerelaan tanpa paksaan.Islam juga ialah
peraturan hidup, peraturan bersifat integral yang mengatur hidup dan kehidupan manusia,
menjadi dasar akhlak mulia sebagaimana yang disampaikan oleh nabi Muhammad s.a.w.
-
8/3/2019 ESEI Pend Islam (Assment)
3/21
Khairul/A1 wordsworth/PSI:MPW 2143/ Page 2
Surah Al-Imran:
"18. Telah dinyatakan oleh Allah bahawa tidak ada Tuhan melainkan Dia, dan Malaikat-
Malaikat serta orang yang berpengetahuan pun naik saksi (bahawa Allah keadaan-Nya)
berdiri dengan adil, tidak ada Tuhan melainkan Dia, yang Maha Perkasa lagi Bijaksana.
19. Sesungguhnya agama (yang diredai) di sisi Allah ialah Islam. Dan tiada bertelingkah
Ahli Kitab itu, melainkan setelah datang ilmu pengetahuan kepada mereka, disebabkan
berdengki-dengkian sesama mereka.Barangsiapa mengingkari ayat-ayat Allah, maka
sesungguhnya Allah itu tersangat cepat mengira."
(b.) KEPADA SIAPA DAN UNTUK SIAPA ISLAM DITURUNKAN
Islam telah diturunkan Allah kepada seluruh umat manusia melalui Rasulullah S.A.W
yang telah diutuskan bagi menyampai rislata dari Allah S.W.T dan mentadbir urusan makhluk di
-
8/3/2019 ESEI Pend Islam (Assment)
4/21
Khairul/A1 wordsworth/PSI:MPW 2143/ Page 3
dalam sunia ini agar peraturan Allah S.W.T dipatuhi oleh sekalian manusia.Kaum muslimin yang
menjadi umat Baginda S.A.W juga memikul amanah tersebut, bertangungjawab menyambung
perjuangan baginda S.A.W. Tugas tersebut terletak di atas bahu umat Muhammad S.A.W
hinggalah hari kiamat.Jalan yang dipelopori oleh Nabi Muhammad S.A.W dan diikuti oleh
sahabat-sahabat baginda S.A.W adalah sebaik-baik dan sebnar-benar jalan.Jalan yang paling
baik dan paling benar ini juga dilalui oleh para pengikut baginda S.A.W yang dating kemudian.
Islam diturunkan kepadaRasulullah SAW ( )
Membenarkan hal ini, firman Allah SWT (QS. 3 : 84)
Katakanlah: "Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami dan yang
diturunkan kepada Ibrahim, Isma`il, Ishaq, Ya`qub, dan anak-anaknya, dan apa yang diberikan
kepada Musa, `Isa dan para nabi dari Tuhan mereka. Kami tidak membeda-bedakan seorangpun di
antara mereka dan hanya kepada-Nya-lah kami menyerahkan diri."
Allah telah memberi pengakuan bahawa Islam adalah din yang diredai- Nya dan amat
sesuai dijadikan panduan dan ikutan kepada manusia.Islam adalah berbeza dengan agama-
agama ciptaan manusia. Islam merupakan al-Din iaitu suatu cara hidup manusia. Apabila Islam
dinobatkan sebagai cara hidup manusia ini bermakna melalui Islam, Allah s.w.t telah
-
8/3/2019 ESEI Pend Islam (Assment)
5/21
Khairul/A1 wordsworth/PSI:MPW 2143/ Page 4
meletakkan garis panduan dan peraturan hidup dalam memandu kehidupan manusia. Justeru
itu Islam perlu dijadikan panduan dalam seluruh aspek kehidupan.
Apa sahaja budaya atau cara hidup yang tidak diakui oleh Islam maka ia adalah cara
hidup yang batil dan tidak boleh menjamin kesejahteraan manusia di dunia dan akhirat. Begitu
juga dengan adat-adat yang diguna pakai oleh sebilangan masyarakat hari ini.Sekiranya adat-
adat yang diamalkan sejak zaman nenek moyang itu menyeleweng dari landasan Islam maka
adat-adat tersebut tidak boleh diamalkan dan dilarang oleh Islam.
Setiap muslim mestilah hidup berlandaskan sistem hidup Islam. Masyarakat yang tidak
meletakkan Islam sebagai cara hidup pastinya akan kucar kacir, porak poranda, terjerumus
dalam kehancuran dan gagal memperolehi kejayaan dan kesejahteraan. Oleh yang demikian
sebagai muslim mukmin hanya Islamlah cara hidup yang sesuai.
Allah s.w.t telah menegaskan bahawa Dia telah sempurnakan kepada umat manusia
Islam sebagai cara hidup. Firman-Nya yang bermaksud: "Hari ini Aku telah sempurnakan bagi
kamu agama kamu iaitu Islam dan Aku kurniakan nikmat kepada kamu dan Aku reda Islam itu
agama kamu. " (Surah al-Maidah ayat: 3)
(c.) CIRI-CIRI AGAMA ISLAM YANG DIBAWA OLEH NABI MUHAMMAD S.A.W
Dasar agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad S.A.W adalah mengabdikan diri kepada
Tuhan yang Maha Esa dan mencari kesejahteraan hidup di akhirat tanpa melupakan
-
8/3/2019 ESEI Pend Islam (Assment)
6/21
Khairul/A1 wordsworth/PSI:MPW 2143/ Page 5
tangungjawab terhadap kehidupan dunia dan makhluk Tuhan sekaliannya. Diantara ciri-ciri
Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad S.A.W ialah Rabbaniyyah Bahwa Islam adalah agama
yang secara sah dan rasmi diturunkan oleh Allah. Syariat yang ada didalamnya adalah wahyu,
bukan ciptaan manusia bahkan bukan juga rekaan Nabi (Yunus:15). Ini bermakna Islam adalah
agama untuk seluruh ummat manusia di mana juga mereka berada dan hingga ke akhir zaman
(al-Anbiya:107).
Agama Islam itu bersesuaian dengan fitrah dan akal manusia. Segala hukum yang telah
diturunkan oleh Allah tidak bertentangan dengan akal sehat manusia, bahkan akal tersebut jika
betul-betul digunakan ia akan menemukan keagungan dan keesaan Allah. Adapun yang nampak
bertentangan ialah kerana akal manusia(kerana keterbatasannya) tidak dapat memahami dan
mentafsirkan apa yang dikehendaki dan dimaksudkan oleh Allah. Segala apa yang disyariatkan
itu pada hakikatnya sesuai dan menepati fitrah manusia, kerana Allah sajalah yang amat
mengetahui hakikat dan kejadian manusia(al-Rum:30,al-Baqarah:164).
Agama Islam itu mudah dan Jelas.Allah tidak mensyariatkan sesuatu yang diluar
kemampuan manusia, disamping itu juga Allah telah memberikan keringanan (rukhsah) pada
keadaan-keadaan tertentu.Di dalam Islam tidak ada sesuatu ayng sulit difahami kerana
kerumitannya.Asas tauhid Islam jelas kerana segalanya telah diterangkan oleh al-Quran, tidak
ditokok-tambahkan oleh golongan tertentu, sebagaimana yang terjadi pada sebahagian agama.
Seseorang itu mempunyai akses langsung kepada Allah tanpa perlu adanya perantara, semua
orang sama taraf disisi Allah. Dalam Islam tidak ada pendeta-pendeta yang mengatasnamakan
tuhan dan mempunyai hak istimewa ditaati dan memberikan ampunan.
-
8/3/2019 ESEI Pend Islam (Assment)
7/21
Khairul/A1 wordsworth/PSI:MPW 2143/ Page 6
Syumuliyyah. Ini bermakna bahwa islam memberikan teori yang lengkap dan mendalam
tentang alam semesta bagaimana ia diciptakan, ciri-cirinya dan bagaimana ia berjalan mengikuti
ketetapan Allah. Begitu juga tentang penciptaan manusia dan kehidupan.
Agama Islam juga bercirikan al-wasatiyyah atau tawazun (moderate). Posisi Islam tidak
terlalu menumpukan pada ruhaniyyah sehingga melupakan material, Islam merangkumi dunia
dan akhirat tidak menumpukan pada akhirat sehingga melupakan dunia dan Islam juga tidak
menghinakan dunia, akan tetapi menempatkannya pada tempat yang betul. Islam juga
memberikan gambaran yang tidak ekstrim dalam sesuatu hal tetapi tegas dalam hal yang
berkaitan dengan prinsip, individu dan masyarakat sama pentingnya tidak boleh mengorbankan
maslahah orang ramai demi kepentingan individu tetapi tidak pula maslahah orang ramai
dijadikan legalisasi untuk mengorbankan kepentingan individu.
Al-ijabiyyah, Islam adalah agama yang positif. Islam memberikan kesan yang positif
dalam kehidupan manusia, hubungannya dengan sesama manusia dan hubungannya dengan
Allah akan semakin erat. Ini dapat dibuktikan dengan kehidupan seorang muslim yang lebih
tenang dan bahagia dibanding dengan orang tidak beragama atau yang beragama lain. Seorang
muslim tahu akan kebahagiaan sebenar yang jauh dari materialistic, ia selalu merasa adanya
perlindungan dan rahmat Allah.
Agama Islam juga adalah agama yang realistic (al-waqiiyah), tidak idealis.Setiap hukum
dalam Islam mengambil kira keadaan manusia dan memberikan keringanan bila
berhalangan.Oleh kerana itu tidak boleh dikatakan tidak sesuai dengan perkembangan zaman,
-
8/3/2019 ESEI Pend Islam (Assment)
8/21
Khairul/A1 wordsworth/PSI:MPW 2143/ Page 7
kerana fiqih Islam sebenarnya dapat menjawab segala masalah/perkembangan baru dalam
kehidupan manusia, selama pintu ijtihad terbuka kepada mujtahid.
Agama Islam bersifat teguh dan tidak berubah. Syariat yang Allah tetapkan tidak akan
berubah, ini berbeza dengan undang-undang manusia yang selalu berubah dan dipinda. Tidak
ada yang kurang lengkap atau yang salah dalam Syariat Allah, adapun yang berkembang dalam
fiqih Islam itu adalah Ijtihad, masing-masing ulama berijtihad sesuai dengan keadaan dan
perkembangan semasa, dengan syarat tidak bercanggah dengan nash yang telah ada dalam
Quran dan Sunnah.
Soalan 2
(a.)Terangkan Konsep kekeluargaan dan kemmasyarakatan menurut pandangan Islam.
Konsep Kekeluargaan Islam
-
8/3/2019 ESEI Pend Islam (Assment)
9/21
Khairul/A1 wordsworth/PSI:MPW 2143/ Page 8
Menurut Islam keluarga merupakan sebuah institusi yang amat penting kerana keluarga
merupakan kesatuan masyarakat kecil yang menjadi asas dalam pembentukan masyarakat.
Kepentingan institusi ini jelas apabila Allah S.W.T. mengadakan undang-undang dalam urusan
kekeluargaan yang disebut sebagai munakahat . Keluarga memainkan peranan penting dalam
membentuk peribadi individu yang baik kerana dari peribadi yang baik akan terbina keluarga
yang baik, dari keluarga yang baik akan lahir masyarakat yang berdisiplin dan mantap,
seterusnya dari masyarakat yang berdisiplin akan tertegak negara yang cemerlang dan diredai
oleh Allah S.W.T. Pembentukan keluarga juga penting untuk mengekalkan kesinambungan
generasi manusia kerana pengabaian pembentukan institusi keluarga akan membawa kepada
kehancuran sesebuah masyarakat. Memelihara akhlak, tata susila dan kemuliaan manusia
melalui ikatan perkahwinan.Mencapai kebahagian, keharmonian, kebaikan, kasih sayang
sesama manusia, kepuasan rohani serta jasmani.Membentuk umat yang kuat dan mantap
kerana individu yang kukuh dan kuat dibentuk oleh ibu bapa, dan mencetus dan memupuk
semangat pengorbanan, tolong-menolong, kerjasama dan perpaduan dalam jiwa setiap
anggota keluarga.
Islam menetapkan perkahwinan sebagai asas pembentukan keluarga. Tujuan
perkahwinan adalah untuk memperoleh zuriat, memelihara kehormatan diri, mencapai
kegembiraan hati, ketenangan batin dan sebagai cara untuk menyalurkan naluri cinta. kasih
sayang dan tuntutan batin yang menjadi fitrah semulajadi manusia yang Allah S.W.T. jadikan
daripada lelaki dan wanita.
Perkahwinan merupakan ikatan antara dua individu lelaki dan wanita melalui akad nikah
dan ijab kabul. Islam menyarankan seseorang lelaki, dalam memilihjodohnya, diharuskan
memilih berdasarkan empat ciri iaitu berharta, berketurunan baik, cantik dan beriman.Antara
keempat-empat ciri di atas digalakkan mengutamakan perempuan yang beriman kerana hanya
keimanan sahaja yang dapat menjamin kebahagian di dunia dan di akhirat.
Konsep Kemasyarakatan Islam
Umum memahami bahawa masyarakat Islam ialah kelompok manusia yang beragama
Islam dan mengamalkan ajaran Islam, tetapi realitinya masyarakat Islam ialah orang Islam yang
-
8/3/2019 ESEI Pend Islam (Assment)
10/21
Khairul/A1 wordsworth/PSI:MPW 2143/ Page 9
hidup bersama-sama golongan bukan Islam dalam satu kelompok masyarakat.Masyarakat itu
terlaksana melalui kehidupan yang berlandaskan nilai-nilai Islam.
Mendirikan sesebuah masyarakat yang melaksanakan nilai-nilai keislaman merupakan
suatu kewajipan yang dibebankan ke atas bahu semua orang Islam.Masyarakat Islam yang
pertama terbentuk ialah masyarakat yang didirikan oleh Rasulullah S.A.W. dan para sahabatnya
di Madinah, sebaik sahaja Baginda berhijrah dari Makkah ke Madinah pada tahun 622 Masehi.
Umat Islam yang berada di bawah pimpinan Nabi Muhammad S.A.W. pada ketika itu
telah melaksanakan tugas mendirikan masyarakat yang berlandaskan nilai-nilai Islam dengan
cekal, gigih dan jujur sehingga berjaya membentuk sebuah masyarakat yang ideal dan menjadi
contoh dan model bagai masyarakat manusia selepasnya.
Pembentukan masyarakat Islam telah digariskan mengikuti asas-asas Islam.Akhlak
menjadi perkara asas yang perlu ditanam dan disuburkan dalam pembinaan sesebuah
masyarakat.Jatuh bangun sesebuah masyarakat bergantung sejauh mana akhlak dapat diterap
dan dicerakinkan. Dengan asas akhlak, pembentukan peribadi yang menjadi tunggak
masyarakat akan tercapai. Seseorang individu dalam masyarakat harus mempunyai akhlak yang
mantap untuk membentuk sebuah masyarakat yang stabil.Peranan tempat ibadah juga
merupakan asas kepada pem-bentukan sesebuah masyarakat.Islam memandang ibadah
sebagai perkara penting dalam kehidupan manusia, oleh itu pembinaan tempat ibadah juga
diberi penekanan dan diletakkan sebagai asas pembentukan masyarakat.Satu perkara yang
tidak kurang pentingnya dalam pembentukan masyarakat ialah persaudaraan. Ikatan antara
seseorang individu dengan individu yang lain adalah dengan persaudaraan. Setiap anggota
masyarakat bersaudara dengan erti kata saling menolong dan bekerjasama dalam semua
perkara.Asas-asas tersebut saling berkait dalam pembinaan sebuah masyarakat Islam.
Hak dan Tanggungjawab Anggota Masyarakat
Setiap individu berhak hidup dengan aman dan tenteram dalam sebuah masyarakat
Islam.Seseorang tidak boleh dibunuh sewenang-wenangnya kecuali menurut peruntukan
undang-undang.Setiap manusia dilahirkan dalam keadaan bebas.Kebebasan setiap individu
-
8/3/2019 ESEI Pend Islam (Assment)
11/21
Khairul/A1 wordsworth/PSI:MPW 2143/ Page 10
tidak boleh diceroboh oleh sesiapapun dengan sewenang-wenangnya. Maruah dan peribadi,
nilai diri dan nama baik setiap ahli masyarakat tidak boleh dihina dan dicela sesuka hati.
Kebebasan berfikir, beragama dan melahirkan pendapat juga merupakan hak anggota
masyarakat.Bebas berfikir untuk mencari kebenaran, bebas menolak serta menentang
kezaliman dan bebas memilih agama yang ingin dianuti.
Konsep pemisahan kawasan berdasarkan warna kulit dan pegangan agama tidak wujud
dalam Islam.Setiap individu bebas bergerak dan melakukan sebarang aktiviti yang bermanfaat
tanpa batasan warna kulit atau pegangan agama.Dalam menentukan hak keadilan dan
kehakiman, tidak ada perbezaan dan pengecualian dalam pelaksanaan undang-undang.Si
tertuduh berhak membela dirinya.
Menegakkan kebaikan dan menentang kemungkaran merupakan hak bagi setiap
anggota masyarakat yang diberikan Islam.Oleh itu hendaklah ada segolongan daripada
masyarakat melaksanakan tugas menegakkan kebaikan dan menentang kemungkaran.
Perlindungan politik mestilah diberi kepada sesiapa sahaja yang teraniaya tanpa
mengira bangsa, pegangan agama dan warna kulit.Hak melantik pemimpin adalah
bebas.Masyarakat bebas memilih pemerintah yang dianggap layak.
Setiap individu berhak bekerja dan mengusahakan sesuatu untuk mencari rezeki dankekayaan yang halal. Individu juga diberi hak menuntut ilmu, malah ia merupakan satu
kewajipan bagi setiap individu. Begitu juga dalam hal membentuk keluarga.
Setiap anggota masyarakat harus membentuk keluarga dengan cara yang bermaruah
kerana keluarga menjadi institusi terpenting dalam masyarakat.
Islam dan Masyarakat Berbilang Kaum
Ahli-ahli sains sosial menakrifkan masyarakat majmuk sebagai masyarakat berbilang
bangsa, bahasa, kebudayaan dan agama. Biar apapun takrif dan analisis tentang masyarakat
majmuk, ia menepati masyarakat Islam yang pertama wujud di Madinah. Masyarakat pada
waktu itu terdiri daripada pelbagai kaum, bangsa, agama, budaya, bahasa dan kelas.Islam
mempunyai pendekatan tersendiri dalam mengendalikan masyarakat majmuk.
-
8/3/2019 ESEI Pend Islam (Assment)
12/21
Khairul/A1 wordsworth/PSI:MPW 2143/ Page 11
Masyarakat beragama Islam wajib tunduk kepada semua peruntukan hukum Islam.
Kewajipan ini ditentukan oleh dua faktor:-
i. Kewajipan terhadap Allah S.W.T. apabila ia mengumumkan Islam sebagai agamanya
(tanggungjawab 'aqidah atau agama).
ii. Tanggungjawab kepada pemerintah yang mengambil sistem perundangan Islam
sebagai dasar pemerintahan negara (tanggungjawab politik).
Kelompok ini mesti tunduk kepada hukum Islam seluruhnya sama ada undang-undang
sivil ataupun agama, tidak kira apa mazhab yang ia anuti. Tidak ada kekebasan untuk memilih
hukum-hukum yang lain daripada hukum Islam. Sementara masyarakat bukan Islam yang
tinggal dengan aman di bawah penyeliaan hukum dan pemerintahan yang mengikut sistem
Islam, ia bertanggungjawab untuk tunduk kepada undang-undang Islam kerana ia tertakluk
kepada tanggungjawab politik, bukan tanggungjawab 'aqidah atau agama.
Keluarga merupakan komponen penting dalam proses pembentukan masyarakat dan
seterusnya negara. Tanpa institusi keluarga, kewujudan masyarakat dan negara tidak akan
sempurna. Oleh itu Islam memandang keluarga sebagai sebuah institusi pencorak masyarakat
yang bakal dibina. Sekiranya keluarga yang dibentuk itu beriman, maka akan lahirlah
masyarakat yang beriman. Begitulah sebaliknya.
Ibu bapa dan anak-anak pula merupakan komponen keluarga yang bertanggungjawab
mencorakkan sesebuah keluarga itu.Untuk memastikan setiap anggota menjalankan hak dan
tanggungjawab, maka Allah S.W.T. menurunkan undang-undang kekeluargaan yang dipanggil
mundkahat. Antara lain ia menyentuh segala hal yang berkaitan dengan kekeluargaan dan
perkahwinan.
Sebuah masyarakat Islam yang beriman mampu menghadapi dan bersama-sama dengan
masyarakat agama lain untuk membentuk sebuah negara yang aman, makmur, maju dan
berakhlak. Ini dapat dibuktikan oleh Rasulullah S.A.W. sewaktu Baginda membina masyarakat
Islam pertama di Madinah pada tahun 622 Masehi.
-
8/3/2019 ESEI Pend Islam (Assment)
13/21
Khairul/A1 wordsworth/PSI:MPW 2143/ Page 12
(b.) Matlamat Pembentukan Keluarga Dalam Islam
Firman Allah Taala :
-
8/3/2019 ESEI Pend Islam (Assment)
14/21
Khairul/A1 wordsworth/PSI:MPW 2143/ Page 13
Firman Allah Taala : Yang Bermaksud : "Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan
kekuasaanNya dan rahmatNya, bahawa Ia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-
isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan
dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan.
Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang menimbulkan
kesedaran) bagi orang-orang yang berfikir." (Surah Ar-Rum : 21)
Hidup berkeluarga adalah kehendak semulajadi manusia, setiap orang akan berusaha
untuk mendapat pasangan hidup yang ideal (sesuai) dengannya bagi menjamin keharmonian
hidup berkeluarga. Pembinaan sesebuah keluarga bermula dari perkahwinan. Oleh itu di dalam
mencari pasangan hidup keutamaan hendaklah berpandu kepada garis yang dianjurkan oleh
Rasulullah SAW, sebagaimana sabdanya : Ertinya : "Dikahwini perempuan itu kerana empat
perkara, kerana hartanya, kerana keturunannya, kerana kecantikannya dan kerana agamanya.
Utamakanlah yang berugama nescaya kamu jadi tenteram."
Perkahwinan mempunyai tujuan dan matlamat yang besar ia adalah sunnah nabi
Muhammad SAW, di dalam Islam perkahwinan adalah ibadat, tidak sama dengan fahaman dan
pegangan ugama-ugama lain seperti kristian, budha dan lain-lain yang mana para pembesar
ugamanya tidak berkahwin kerana mereka percaya berkahwin bukan ibadat. Sedangkan
berkahwin mempunyai tujuan yang murni indah diantaranya ialah :
Menghindarkan dari berlaku maksiat zina sebagaimana sabda Rasulullah SAW :Ertinya :
"Golongan belia sekelian barangsiapa diantara kamu berkuasa (berkemampuan) menyediakan
nafkah zahir batin maka hendaklah kamu berkahwin, maka sesungguhnya perkahwinan itu
dapat memejamkan mata (mengelak dari melakukan maksiat) dan memelihara kehormatan dan
-
8/3/2019 ESEI Pend Islam (Assment)
15/21
Khairul/A1 wordsworth/PSI:MPW 2143/ Page 14
mereka yang tidak berkuasa maka hendaklah ia berpuasa kerana sesungguhnya dengan
berpuasa itu adalah menjadi perisai baginya."
Menuruti fitrah melahirkan zuriat keturunan anak adam sesuai dengan manusia sebagai
khalifah di muka bumi.Menyempurnakan tuntutan kelamin mengikut hukum Islam.Mengelak
dari penyakit yang berpunca dari hubungan jenis yang tidak seimbang seperti siflis, aids, dan
lain-lain.Membentuk sebuah kehidupan berkeluarga yang aman damai. Mengamalkan sunnah
Rasulullah SAW.
Perkahwinan merupakan tali perhubungan di antara lelaki dan perempuan, tali yang
dapat mempereratkan kasih sayang, cinta abadi, melahirkan perasaan bertimbang rasa dan
bertanggungjawab serta dapat membina sebuah mahligai rumah tangga yang aman damai dan
bahagia.Perkahwinan juga dapat menghindarkan daripada perbuatan jahat dan curang serta
membenteras dan menghapuskan segala nafsu kehaiwanan dan persundalan penjenayah zina
disenaraikan sebagai penceroboh yang amat keji dan merbahaya yang mana amalan perzinaan
boleh membawa kepada keruntuhan moral dan budi pekerti dan akhirnya boleh
menjahanamkan kehidupan masyarakat yang bermaruah.Ugama Islam telah mendisiplinkan
umatnya dengan budi pekerti yang luhur, menghalang dari kerosakkan moral terus
bermaharajalela dengan penyakit zina yang mana melalui penyakit itu boleh melahirkan satu
generasi yang biadap dan tidak bermoral. Ini adalah merupakan kesan negatif dari anak-anak
yang dilahirkan dari proses zina. Kerana mereka tidak mendapat pengawasan dan pengawalan
yang sewajar dari kedua ibu bapanya, tidak mendapt asuhan dan didikan yang sempurna
seperti anak-anak lain yang mempunyai ibu bapa yang bertanggungjawab.Akhirnya hidup
mereka terbiar tanpa teguran dan ajaran, bagaikan telah dibunuh hati nurani mereka, hidup di
dalam keadaan frust dan melarat tanpa pembelaan dari mana-mana pihak. Di dalam erti kata
yang lain bahawa anak-anak dilahirkan secara haram boleh menimbulkan beraneka bentuk
masalah yang sukar diatasi dan menjadi beban yang berat di dalam masyarakat.
(c.) Terangkan tanggungjawab dan hak bersama sebagai suami isteri dalam sebuah keluarga.
Dalam setiap institusi rumahtangga, setiap pasangan suami isteri perlu menyedari
-
8/3/2019 ESEI Pend Islam (Assment)
16/21
Khairul/A1 wordsworth/PSI:MPW 2143/ Page 15
bahawa masing-masing mempunyai hak tersendiri. Dalam Islam setiap suami wajib
melayani isterinya dengan baik dan setiap isteri juga wajib taat dan melayani suami
dengan sebaiknya. Islam adalah agama yang sempurna, setiap hukum dan peraturan
yang terdapat bukan hanya memihak kepada lelaki, tetapi juga kepada isteri dankesemua pihak.
Islam telah menetapkan para suami bertanggungjawab dalam
memimpin rumahtangganya dan memenuhi hak-hak isterinya dan memerintahkan
supaya mereka berlaku baik terhadap isteri mereka sesuai dengan apa yang diajar oleh
Rasulullah s.a.w . Oleh itu, apabila hak-hak isteri tidak ditunaikan dengan baik oleh
suami sedangkan ia menyedari dan mampu melaksanakan hak-hak tersebut, maka dia
telah menderhakai Allah dan Rasul-Nya, juga menderhakai isterinya.Mahar adalah suatu
pemberian wajib dari suami kepada isterinya dengan sebab berkahwin.Ia merupakan hak
mutlak isteri. Banyak sedikitnya mahar itu bergantungkepada kerelaan atau kemahuan isteri.
Firman Allah:
Ertinya: berikanlah maskahwin (mahar) kepada wanita yang kamu kahwini sebagai
pemberianpenuh kerelaan, kemudian jika mereka menyerahkan kepadamu sebahagian dari
maskahwin itu dengan senang hati, maka makanlah (ambillah) pemberian itu sebagai makanan
yang sedap lagibaik akibatnya (an-Nisa:4)
Sudah menjadi ketetapan agama bahawa suami wajib memberikan belanja untuk
makan, minum, pakaian dan tempat tinggal isteri sesuai dengan kemampuannya. Firman Allah
s.w.t:
-
8/3/2019 ESEI Pend Islam (Assment)
17/21
Khairul/A1 wordsworth/PSI:MPW 2143/ Page 16
Ertinya: hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya. Dan
orangyang disempitkan rezkinya hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah
kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan sekadar apa yang Allah
berikan kepadanya.(al-Talaq:7)
Setiap suami bertanggungjawabmemberi makanan, pakaian kepada isterinya sesuai dengan
kemampuannya. Suamitidak boleh memberi makanan dan pakaian kepada isterinya lebih buruk
daripada apa yang dimakan dan dipakai suaminya. Begitu juga kadar makan dan pakai yang
menjadi hak isteri diberikan mengikut kadar yang mampu diberikan oleh suaminya. Di dalam
hal ini isteri tidak boleh meminta sesuatu yang di luar kemampuan suaminya.Akan tetapi
sekiranya suami mampu memberikannya lebih tetapi tidak diberikan maka dalam situasi ini
isteri dibenarkan mengambil harta suaminya.
Isteri berhak menerima bimbingan dari suami dan tunjuk ajar serta nasihat darinya
samada dari sudut pendidikan agama, pergaulan sesama saudara baik dari sebelah
isteri mahupun suami, dengan jiran tetangga,cara berpakaian, cara mengawal emosi
dan sebagainya. Suami juga berhak mengajar isteri cara mendidik anak dengan
betul malah isteri dan anak-anak berhak mendapat contoh akhlak yang terpuji dari
suaminya.
Isteri wajib mentaati suami dalam perkara yang bukan maksiat.
Isteri juga tidak boleh membenarkan orang lain memasuki rumah tanpa kebenaran dan
keredaan suami.
Sabda Rasulullah SAW bermaksud: Hak kamu yang wajib ditunaikan oleh isteri kamu ialah tidak
membenarkan sesiapa yang kamu benci memijak kakinya ke tempat tidurmu (memasuki
rumahmu). (Hadis riwayat Muslim)
Begitu juga dengan maruah, setiap isteri mesti menjaga kemuliaan, kehormatan dan harta
benda suami. Sabda Rasulullah SAW bermaksud: Tidakkah kamu mahu aku tunjukkan sebaik-
baik perkara yang disimpan oleh lelaki? Ia adalah isteri yang salihah; apabila suami melihatnya,
dia menggembirakan suaminya, apabila suami menyuruhnya, dia taat, dan apabila suaminya
-
8/3/2019 ESEI Pend Islam (Assment)
18/21
Khairul/A1 wordsworth/PSI:MPW 2143/ Page 17
tidak ada bersamanya, dia menjaga dirinya dan harta benda suaminya. (Hadis riwayat Abu
Daud)
(d.) Nyatakan adab-adab dan peraturan dalam sesebuah institusi keluarga.
Islam adalah agama yang syumul, unggul dan sesuaidengan fitrah manusia walau di
mana sahaja merekaberada dan di zaman mana mereka berada.Iamemperuntuk, memenuhi
kehendak dan keperluanmereka dan mampu menyelesaikan segala masalahdan persoalan yang
mereka hadapi. Peraturan danundang-undangnya adalah adil dan sesuai untuksetiap orang
-
8/3/2019 ESEI Pend Islam (Assment)
19/21
Khairul/A1 wordsworth/PSI:MPW 2143/ Page 18
lelaki dan perempuan.
Suami hendaklah menggauli isterinya dengan baik(muaasyaroh bil maruf) dan lemah
lembut dalambertutur kata.Menampakkan cinta dan kasih saying kepada si
isteri.Menampakkan pula kegembiraansaat berkumpul dan lupakan kesalahan-kesalahanyang
telah lalu ataupun kekeliruan yang akan datang.Jangan mengherdik isteri bila dia
melakukankesalahan.Jagalah kehormatannya dan janganbanyak mendebatnya.Bersikaplah
murah hati ketika memberinya nafkah, jangan bersikap kedekutkepadanya. Juga jangan
diabaikan, berbuat baiklahkepada keluarga atau kerabatnya. Hendaklahmenyajikan yang baik-
baik kepadanya dan hendaklahmempunyai rasa cemburu.
Isteri haruslah selalu merasa malu kepadasuaminya.Jangan banyak membantah dan
berdebat.Diam, dengarkan serta perhatikanlah apabila suamisedang berbicara.Selalulah
menjaga diri, harta dananak-anaknya apabila suami tiada di rumah.Janganberkhianat dalam
segala hal terutama dalam soalharta.Usaha badan selalu segar dan harum. Jagalah
mulutjangan sampai berbau tak sedap serta berpakaianlahyang bersih.Nampakkan rasa puas
dan kesahajaan.Bersikaplah lemah-lembut dan berhiaslah secaraberterusan.Hormati dan
muliakan keluarga dan kerabatnya.Pandanglah keadaannya dengan penuh
keutamaan.Terimalah apa-apa yang dikerjakannya dengan rasaterima kasih.Nampakkan
kecintaan anda padanya saat sedangberdekatan.Hendaklah nampakkan pulakegembiraan anda
dengan menghilangkan rasakerinduan saat melihat atau bertemu dengannya.Semarakkanlah
suasana bila saat bersama.
Lelaki diharuskan membiasakan sholat berjemaahdan sholat Jumaat.Biasakanlah
berpakaian bersihdan rapi serta rajinlah bersiwak.Jangan mengenakan pakaian yang mewah,
tapijangan pula mengenakan pakaian yang hina (missal lusuh atau rombeng).Jangan
memanjangkan celanadengan rasa takbur, tapi jangan pulamemendekkannya.Jangan banyak
menoleh ke kanan ke kiri saatberjalan.Jagalah pandangan, jangan melihat kepadayang bukan
muhrimnya.Jangan meludah bila sedang bercakap-cakap. Janganbanyak duduk di depan pintu
-
8/3/2019 ESEI Pend Islam (Assment)
20/21
Khairul/A1 wordsworth/PSI:MPW 2143/ Page 19
rumah bersamatetangga. Jangan pula menceritakan perihal isteriatau keadaan rumah
tangganya kepada teman atautetangganya.
Hendaklah seorang wanita senang dan selesa tinggal di rumah.Jangan banyak ke luar
rumah. Jangan banyak bersembang,bercerita ini dan itu dengan tetangganya.
Janganmengizinkan atau memasukkan seseorang ke dalamrumahnya, kecuali bila tamu itu
muhrimnya atau yang sudahbenar-benar dikenalnya dengan baik.Gembirakanlah suami apabila
dia melihatnya. Jaga diri,harta dan anak-anak saat suami sedang pergi. Janganmembiasakan
diri banyak ke luar rumah. Apabilamerupakan suatu keharusan ke luar rumah maka
sebaiknyadengan sembunyi-sembunyi melalui jalan yang tidak begituramai. Hendaklah
memungkiri atau tidak melayani apabilaada orang lain yang melihatnya yang melihatnya berada
diluar atau dalam rumah dengan maksud untuk kebaikandirinya sendiri.Bersikap baik dalam
mengatur rumahtangga. Jalankandengan baik dan tekun shalat dan shaum, serta
selalulahbersikap peka dan introspeksi terhadap kekurangan dirisendiri. Wanita muslimah juga
harus memikirkan denganbersungguh-sungguh agamanya. Jika anda ingin menjadi wanita yang
baik dan mulia, janganbanyak omong, cerewet dan keras kepala. Peliharalahpandangan
mata.Ingatlah bahawa setiap diri selalu diawasioleh Allah.Banyak-banyaklah berzikir mengingat
Allah.Bersikap patuh kepada suami.
Berikan semangat kepadanyauntuk mencari rezeki yang halal. Jangan banyak
memintayang memberatkan suami.Menyedikitkan bicara dan jauhiperkara yang tidak
baik.Nampakkan rasa malu, banyaklahbersabar dan bersyukur.Apabila teman suami datang
minta dibukakan pintu padahalsaat itu suami tidak berada di rumah, maka janganlah
mintapenjelasan darinya dan jangan menjanjikannya untuk dating kembali lagi.Ini sebagai
ungkapan menjaga rasa cemburupada dirinya dan rasa cemburu suami kepada si isteri.
-
8/3/2019 ESEI Pend Islam (Assment)
21/21
Khairul/A1 wordsworth/PSI:MPW 2143/ Page 20
Sebagai seorang anak yang soleh, dengarkanlahperkataan orang tua dengan sebaik-
baiknya.Jalankan dan taati perintah mereka bila perintah itusesuai dengan syariat Allah
Taala.Datanglah lekas jika mereka memanggil. Tunduklahkedua lengan bahu dan redhakan diri
di hadapankeduanya, seperti yang diperintahkan Allah dalamfirmanNya :Dan rendahkanlah
dirimu terhadap mereka berduadengan penuh kasih sayang (Al-Isra 24)
Jangan merasa bosan berbakti kepada mereka.Jangan pula merasa bosan menjalankan
perintahperintah mereka.Jangan memandang merekadengan pandangan sebelah mata. Jangan
andasampai meninggikan suara di hadapan mereka atauberkata dengan suara keras ketika
berbicara denganmereka. Jangan pula anda mengherdik atau berkatacis kepada mereka,
apalagi kalau sampai menyalahi,tidak mengendahkan perintah dan anjuran mereka.