Gambaran Modal Insan Dalam Karya Prosa
-
Upload
aniza-malik -
Category
Documents
-
view
237 -
download
0
Transcript of Gambaran Modal Insan Dalam Karya Prosa
-
8/14/2019 Gambaran Modal Insan Dalam Karya Prosa
1/14
Pendahuluan
Istilah modal insan dipercayai pertama kali dibincangkan oleh Arthur Cecil Pigou
(1877-1959) dalam karyanya A Study in Public Finance pada tahun 1928.
Menurut perspektif barat, modal insan ialah pembangunan sumber manusia dari
sudut pengetahuan dan kemahiran tertentu yang dapat memberi pulangan
kepada ekonomi sesebuah organisasi atau masyarakat.
Di negara kita, konsep modal insan mula dipopularkan oleh Perdana
Menteri Malaysia kelima iaitu Dato Seri Abdullah Hj. Ahmad Badawi semasa
pembentangan Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK-9). Tegas beliau,
Rakyat adalah aset negara paling berharga. Pembangunan modal insan dan
anjakan minda dan pemikiran warga merupakan salah satu cabaran terbesar.
Sekiranya kita ingin melangkah ke era ekonomi berpaksikan pengetahuan, jika
kita mahu menjadi negara maju dan kekal pada tahap tersebut, pembangunan
modal insan haruslah diutamakan. Dalam konteks dunia global, modal insan
bermutu tinggi adalah satu keperluan, bukan lagi satu kemewahan. Beliau turut
memberi penekanan bahawa modal insan merupakan penggerak kepada
ekonomi, pembangunan dan kemajuan negara. Faktor kemanusiaan(termasuk
kerohanian) dan kemasyarakatan merupakan dua perkara penting dalam
pembangunan modal insan. Hal ini kerana insanlah faktor utama dalam semua
strategi dan pelan tindakan untuk menggerakkan aktiviti dan program
pembangunan negara. Baik insan, baiklah perancangan, pelaksanaan dan
-
8/14/2019 Gambaran Modal Insan Dalam Karya Prosa
2/14
natijah kerja dalam pembangunan negara. Buruk insan, buruklah natijahnya
kepada kemajuan dan pembangunan negara.
Signifikan modal insan dalam RMK9 mencakupi beberapa aspek.
Antaranya ialah keperluan kepada modal insan berkualiti, pendekatan holistic
dalam pembangunan modal insan, strategi melahirkan modal insan kelas
pertama, keselarian pembangunan modal insan dengan pendekatan Islam
Hadhari, modal insan dan pendidikan, modal insan dan aktiviti kebudayaan,
modal insan dan peranan golongan wanita, modal insan dan perundangan dan
modal insan dan integriti.
Kertas kerja ini akan membincangkan beberapa aspek dalam
modal insan. Bagi maksud ini, pengkaji akan membincangkan tiga aspek
daripadanya iaitu keselarian pembangunan modal insan dengan pendekatan
Islam Hadhari, keperluan kepada modal insan berkualiti, dan strategi melahirkan
modal insan kelas pertama. Aspek ini dipilih berdasarkan kesesuaian tajuk kerja
kursus itu gambaran modal insan dalam karya prosa.
Untuk menganalisis gambaran modal insan dalam karya prosa,
pengkaji akan menggunakan beberapa teks karya daripada prosa tradisional dan
prosa moden. Dalam hal ini, pengkaji menggunakan teks Sulalatus Salatin,
Ranjau Sepanjang Jalan dan beberapa buah cerpen karya sasterawan negara
seperti Keris Mas dan lain-lain lagi sebagai bahan analisis untuk melihat
gambaran modal insan dalam karya prosa. Pengkaji akan menganalisis sejauh
manakah penulis-penulis buku dapat menggambarkan ciri-ciri modal insan
dalam penulisan mereka sebagai mana yang dicitakan oleh Perdana Menteri.
-
8/14/2019 Gambaran Modal Insan Dalam Karya Prosa
3/14
Isi kandungan
Keselarian pembangunan modal insan dengan pendekatan Islam Hadhari
merupakan salah satu daripada aspek modal insan. Islam Hadhari
diperkenalkan oleh YAB Pedana Menteri Malaysia, Dato Seri Ahmad Badawi
pada 23 September 2003 yang menjuruskan kepada pembinaan peradaban.
Pembinaan peradaban ini perlu dicanai dengan pegangan Islam dan memberi
fokus kepada usaha mempertingkatkan mutu kehidupan melalui penguasaan
ilmu, pembangunan insan, pembangunan kesihatan serta fizikal. Pendekatan ini
bertujuan melahirkan individu dan masyarakat Islam yang berdaya saing, melihat
ke hadapan, inovatif, memandang tinggi budaya integriti, membenci rasuah dan
melaksanakan sistem penyampaian pentadbiran negara yang cekap kepada
semua rakyat tanpa mengira golongan etnik.
Sepuluh prinsip utama yang digariskan oleh Perdana Menteri. iaitu
keimanan dan ketakwaaan kepada Allah SWT, kerajaan yang adil dan
beramanah, rakyat yang berjiwa merdeka, penguasaan ilmu pengetahuan ,
pembangunan ekonomi yang seimbang dan komprehensif, kehidupan berkualiti,
pembelaan hak kumpulan minoriti dan wanita, keutuhan budaya dan moral,
pemeliharaan alam semula jadi dan kekuatan pertahanan.
Untuk kertas kerja ini, pengkaji akan mengkaji beberapa prinsip Islam
Hadhari yang digambarkan dalam karya sastera. Salah satunya ialah prinsip
keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT. Keimanan dan ketakwaan kepada
-
8/14/2019 Gambaran Modal Insan Dalam Karya Prosa
4/14
Allah bermaksud manusia yang beriman dan bertakwa kepada Penciptanya
yang sentiasa optimistik, berfikiran terbuka dan memiliki kekuatan jiwa dan
emosi yang terkawal untuk mengerjakan yang terbaik bagi diri, keluarga,
masyarakat, negara dan makhluk sejagat. Di samping itu, mereka juga memiliki
kemampuan menyaring dan menapis semua perkara atau budaya yang
bercanggah dengan norma dan nilai agamanya. Kerana iman dan takwanya
kepada Allah membimbingnya ke jalan yang lurus bagi melakukan perkara-
perkara yang bermanfaat, oleh sebab keimanan itulah menjadi sumber pelbagai
kebaikan.
Bagi melihat gambaran modal insan yang beriman dan bertakwa
kepada Penciptanya, pengkaji akan menggunakan teks pertama Ranjau
Sepanjang Jalan karya Shahnon Ahmad sebagai bahan kajian. Dalam novel ini,
pengarang melukiskan watak dan perwatakan Lahuma sebagai seorang yang
menyerahkan susah dan senang kehidupannya semata-mata kepada Allah
SWT. Digambarkan Lahuma seorang petani gigih yang dibelenggu kemiskinan
dan sentiasa ditimpa nasib yang malang. Walaupun demikian, Lahuma
menganggap segala yang berlaku adalah kehendak Allah Azzawajalla. Contoh
keimaman Lahuma yang tidak lupa memohon keizinan daripada Allah sebelum
melakukan pekerjaannya tertera di halaman 13.
Oh Tuhanku Yang Maha Besar Yang Maha Agung, benarkanlah
aku mula bekerja besok dan biarlah selama itu aku dilindungi oleh-
Mu. Jauhkan aku daripada segala bencana alam, daripada lipan-
lipan dan ular-ular dan kala jengking yang bias-bisa. Singkirkan
-
8/14/2019 Gambaran Modal Insan Dalam Karya Prosa
5/14
segala banjir yang besar yang boleh melimpahi padiku. Singkirkan
kemarau panjang yang mengeringkan tanah bendangku.
Jauhkanlah segala malapetaka yang menghalang kami. Jauhkan
segala ketam-ketam putih yang mematahkan anak-anak padi kami
selama ini. Jauhkan segala ribut dan taufan. Jauhkan daripada
tikus dan babi dan juga manusia-manusia yang mencuri padi kami.
Lanjutkanlah usia aku, biniku Jeha dan anak-anakku, Sanah, Milah,
Jenab, Semek, Liah, Lebar dan Kiah. Jauhkanlah kami daripada
segala malapetaka.
Dalam gambaran di atas, bolehlah disimpulkan bahawa sebagai
hamba yang taat dan beriman kepada Allah, kita hendaklah sentiasa mengingati
dan berserah kepada Allah dalam menempuh kehidupan sehariannya.
Konsep menyerah kepada Allah juga dapat dilihat di dalan cerpen
Nenek. Dalam cerpen nenek , Aku terpaksa berserah kepada Allah. Aku
digambarkan tidak dapat menjaga nenek kerana harus belajar. Dan Aku berasa
amat sedih sekali apabila pualng dan mendapati nenek sudah meninggal dunia.
Aku berasa kesal kerana tidak dapat menunaikan permintaan nenek yang
terakhir. Dua contoh di atas merupakan sebahagian daripada gambaran modal
insan yang beriman dan bertakwa kepada Allah.
Gambaran modal insan seterusnya ialah insan yang bermanah.
Amanah bermaksud menunaikan segala tanggungjawab dan kewajipan yang
diletakkan ke atasnya. Sebagai ketua negara atau pemimpin perlu mentadbir
negara dengan penuh bertanggungjawab dan amanah. Nilai pemimpin yang
menunaikan tanggungjawabnya dengan amanah dapat dilihat di dalam buku
-
8/14/2019 Gambaran Modal Insan Dalam Karya Prosa
6/14
Sulalatus Salatin berkisahkan tentang pemerintahan Sultan Alaud-Din Riayat
Syah. Dikisahkan Sultan Alaud-Din Riayat Syah amat risau tentang kejadian
kecurian yang berlaku di dalam negerinya. Baginda sendiri telah menyamar
sebagai pencuri untuk menyelesaikan masalah di dalam negerinya. Di bawah
ini sebahagian daripada petikan :-
Sebermula maka tersebutlah dalam Melaka pencuri terlalu buas,
orang kehilangan pun tiada berhenti lagi sentiasa malam. Setelah
Sultan Alaud-Din Riayat Syah mendengar pencuri terlalu ganas itu,
maka baginda pun terlalu masyghul, setelah hari malam, maka
baginda pun memakai cara pakaian si pencuri. Maka baginda
berjalan menyamar, tiada membawa teman; hanya Hang Isap
dibawa baginda berserta pergi itu
(Sulalatus Salatin, hlm 173)
Sindiran Sultan Alaud-Din terhadap menterinya yang tidak
menjalankan tugas dengan bertanggungjawab dapat dilihat daripada dialog di
bawah ini :-
Adakah kawal semalam? Maka sembah Seri Maharaja, Ada
tuanku. Maka titah baginda, Kita dengar ada orang mati dibunuh
orang; di atas bukit seorang, di bawah bodi seorang, dan di hujung
jambatan seorang; jikalau demikian, orang yang mati itu Seri
Maharajakah membunuh dia? Maka sembah Seri Maharaja,
Tidak patik tahu tuanku. Maka titah Sultan Alaud-Din, Sia-sialah
kawal Seri Maharaja; orang mati tiga orang tiada diketahui.
Sekarang kita dengar pencuri terlalu ganas dalam negeri ini.
(Sulalatus Salatin, hlm 174)
-
8/14/2019 Gambaran Modal Insan Dalam Karya Prosa
7/14
Daripada petikan di atas, menunjukkan pemimpin yang
menjalankan tanggungjawab yang amanah akan menjadi contoh kepada orang
bawahannya dan sikap seperti akan menjamin keadilan kepada rakyat di
bawahnya. Oleh itu penting kita memiliki sifat amanah dalam diri bagi menjamin
keadilan kepada orang lain. Inilah sebagai daripada aspek keselarian
pembangunan modal insan dengan pendekatan Islam Hadhari.
Seterusnya, aspek kedua modal insan ialah keperluan modal insan
yang berkualiti. Maksud modal insan yang berkualiti ialah insan yang memiliki
nilai-nilai moral tinggi seperti gigih, bertanggungjawab, dan memiliki semangat
nasionalisme yang tinggi. Adanya modal insan yang berkualiti akan dapat
melahirkan bangsa yang cemerlang di persada dunia. Gambaran insan yang
gigih dapat dilihat di dalam novel Ranjau Sepanjang Jalan. Pengkaji dapat
melihat bagaimana Lahuma digambarkan seorang yang gigih berusaha
walaupun dalam kesakitan. Diceritakan bagaimana Lahuma terpaksa
menanggung kesakitan kaki akibat tertusuk duri nibung semasa mengerjakan
tanahnya untuk dibuat bendang. Tusukan duri nibung menyebabkan kakinya
membengkak, mengeluarkan nanah dan menyebabkan dia sukar untuk berjalan.
Namum kesakitan itu tidak dihiraukan dan dia masih turun ke sawah untuk
bekerja. Berikut di bawah ini petikan yang menunjukkan kegigihan Lahuma :-
Aku boleh turun pagi ini.
Tapi bengkak kakimu melarat sekarang.
Biar dia melarat. Bendang kita tidak boleh dibiar saja.
-
8/14/2019 Gambaran Modal Insan Dalam Karya Prosa
8/14
Tapi kata kau suruh aku saja bersama Sanah dan Milah.
Aku tak sakit lagi.
(Ranjau Sepanjang Jalan, hlm 83)
Gambaran kegigihan juga dapat dilihat pada watak anak-anak
Lahuma terutama Milah dan Sanah. Walaupun usia mereka masih muda, namun
mereka begitu gigih bekerja di sawah semenjak ibu mereka, Jeha menjadi gila.
Pelbagai rintangan dan kepayahan terpaksa dilalui oleh mereka sepanjang
mereka bersawah seperti serangan ketam, banjir besar dan serangan burung
tiak. Di bawah ini gambaran tentang kegigihan anak-anak Lahuma.
Sanah dan Milah serta Jenab turun di atas permatang yang
ditutupi oleh air deras itu. Air sudah tiba setakat pinggang Jenab.
Mereka meranduk air itu menuju ke sawah. Upih-upih yang
menyekat di tengah-tengah perjalanan itu dikuak-kuaknya. Batang-
batang kayu yang reput, ranting-ranting dan dahan-dahan pokokyang tumbang, rumput-rumput yang mati, kertas-kertas yang
kembang, tin-tin kosong, tong-tong, dan serba jenis najis dikuak-
kuak ke simpang hingga lari benda-benda itu dihanyutkan oleh arus
yang sudah mulai deras datangnya, Jenab meneruskan juga
randukannya bersama-sama kedua-dua orang kakaknya.
(Ranjau Sepanjang Jalan, hlm 216)
Dua contoh di atas memberi gambaran jelas tentang nilai kegigihan
dalam menempuh rintangan untuk mencapai matlamat hidup. Gambaran ini
sewajarnya dijadikan contoh kepada kita bagaimana perlu kita memiliki kegigihan
untuk menghadapi pelbagai cabaran dan rintangan yang datang.
-
8/14/2019 Gambaran Modal Insan Dalam Karya Prosa
9/14
Setiap insan perlu menjalankan tanggungjawab mereka terhadap
keluarga, masyarakat dan negara. Gambaran insan yang seterusnya ialah insan
yang bertanggungjawab terhadap keluarga. Pengkaji masih menggunakan teks
Ranjau Sepanjang Jalan sebagai bahan kajian. Nilai tanggungjawab dapat
dilihat pada watak Sanah sebagai kakak sulung dalam keluarga. Digambarkan
Sanah seorang kakak yang amat bertanggungjawab memikul tugas sebagai
ketua keluarga. Dia terpaksa menjadi bapa dan ibu kepada adik-adiknya
semenjak kematian bapanya dan ibunya menjadi gila. Dia bertanggungjawab
memastikan sawahnya dijaga dengan baik sehingga mengeluarkan hasil dan
bertanggungjawab menjaga keselamatan ibunya yang gila. Di bawah ini dapat
dilihat gambaran Sanah seorang yang anak dan kakak yang bertanggungjawab.
Sawahnya sekarang sedang menghijau. Perut batang-batang padi
itu sudah nampak kembungnya. Barangkali lagi dua tiga bulan
mereka akan menuailah padi-padi itu. Sanah sedar tentang tugas
menuai itu. Emaknya tidak lagi dapat berbuat apa-apa. Barangkali
lagi empat lima bulan. Tetapi padi mesti dituai juga cepat-cepat
supaya jangan terlampau masak. Luruhlah padi-padi itu kalau
renggang dari tangkai. Milah juga boleh menuai. Jenab dan
Semek boleh diajar sedikit. Liah, Lebar dan Kiah juga boleh
membawa padi-padinya itu segemal sekali. Dia percaya bahawa
padinya akan selamat hingga masuk jelapang.
(Ranjau Sepanjang Jalan, hlm 191)
-
8/14/2019 Gambaran Modal Insan Dalam Karya Prosa
10/14
Gambaran modal insan yang memiliki semangat
nasionalisme dapat dilihat di dalam cerpen Darah dan Air Mata dan Dalam
pelukan wanita sedar karya Keris Mas. Cerpen Darah dan air mata
memaparkan semangat perjuangan dan keperwiraan Perajurit Kita bertempur di
medan perang menentang penjajah Belanda. Walaupun pengarang tidak
meletakkan watak Perajurit Kita berada di Tanah Melayu, namun perjuangan itu
memperlihatkan betapa dalam usaha dan upaya menolak kehadiran penjajah,
lokasi perjuangan bukanlah perkara dasar. Dalam cerpen ini, dijelaskan
perjuangan untuk memperoleh hak kebebasan bangsa, dan tanah air itu
diransang kuat oleh Suriati, kekasih Perajurit Kita sebagai jururawat dan pernah
merawatnya semasa terlantar di hospital. Diakhir cerita dijelaskan Perajurit Kita
terkorban jua demi menyelamatkan tanah airnya. Berbanding dengan cerpen
Dalam pelukan wanita sedar (Mastika, Disember 1947), pengarang
menampilkan tipa wanita perjuangan yang pada peringkat awalnya menolak
cinta aku yang tidak mempunyai semangat nasionalisme. Norkamala Wati
adalah ahli kumpulan SEDAR yang berjuang untuk pembebasan tanah air dan
bangsa. Dalam surat jawapannya kepada aku yang mencintainya, dengan
terus terang Wati menyatakan sikapnya. Perhatikan petikan berikut :
.janganlah berkecil hati kiranya Wati terangkan bahawa pada
masa ini Wati telah menumpahkan segenap kecintaan Wati kepada
yang lebih berharga iaitu tanah air kita dan bangsa kita sedang
tertindih dan terhina.
-
8/14/2019 Gambaran Modal Insan Dalam Karya Prosa
11/14
..Sebab itulah Wati mencintai dia, berjuang dan berkorban
kerana dia dengan meninggalkan kepentingan diri sendiri.
(hlm, 31)
Daripada petikan cerpen di atas memberi gambaran jelas,
seseorang yang memiliki semangat patriotik akan meletakkan negaranya
mengatasi segala kepentingan peribadi. Inilah gambaran insan yang ingin
dilahirkan oleh negara agar bangsa kita memiliki semangat nasionalisme yang
tinggi. Dengan adanya semangat ini, negara pasti tidak akan dijajah lagi pada
masa akan datang.
Aspek ketiga yang akan dikaji oleh pengkaji ialah modal insan
kelas pertama. Modal insan kelas pertama merangkumi nilai moral yang tinggi
seperti mementingkan ilmu pengetahuan, mempunyai akhlak yang terpuji dan
lain-lain.
Gambaran modal insan yang mementingkan ilmu dapat dilihat
daripada novel Badai Semalam. Mazni digambarkan sebagai wanita yang gigih
dan amat mementingkan cita-cita individu. Dia percaya pada diri sendiri dan
tahu matlamat hidup yang hendak dituju. Walaupun berasal daripada keluarga
miskin, Mazni bercita-cita untuk menjadi doktor. Pelbagai rintangan dan
cabaran hidup yang dihadapi oleh Mazni, Mazni tetap gigih melanjutkan
pelajarannya di sekolah malam, hingga berjaya lulus HSC dan akan masuk ke
universiti. Ini memberi gambaran betapa perlu seseorang itu memiliki ilmu
pengetahuan bagi mencapai cita-cita dan mengubah kehidupan keluarga.
-
8/14/2019 Gambaran Modal Insan Dalam Karya Prosa
12/14
Dengan memiliki ilmu pengetahuan, seseorang akan dipandang tinggi oleh
masyarakat dan masyarakat yang mementingkan ilmu akan dapat memajukan
negaranya. Inilah yang hendak dicapai oleh pemimpin negara menuju kepada
Wawasan 2020.
Gambaran modal insan yang memiliki akhlak yang terpuji dapat
dilihat di dalam cerpen Hilangnya Cincin Pertunangan. Cerpen ini
menggambarkan Imah seorang isteri yang tahu mengambil hati dan menjaga
perasaan suami meskipun terpaksa memendamkan perasaan yang amat pedih.
Sambil memendam perasaannya itu, Imah tidak pernah merungut walaupun
setiap kali pulang suaminya selalu membeli barang-barang untuk adik atau
ibunya, tidak untuk Imah. Tetapi Imah tetap sabar dan selalu meyambut apa
sahaja yang dibawanya dengan mesra dan penuh kesyukuran. Walaupun
perasaan Imah terhiris, Imah tidak pernah menunjukkan sebarang protes kepada
suaminya. Contohnya dapat dilihat di halaman 47.
Aku sedar, sebagai isteri yang baik dan bertimbang rasa, aku perlu
menghargai keluarga suamiku. Aku perlu hormat kepada seluruh
adik-adiknya dan memuliakan mereka dengan ramah-tamahku.
Aku juga sedar kiranya kulakukan segalanya dengan ikhlas,
hidupku akan menjadi aman damai dan harmoni seperti dituntut
oleh agamaku-agama Islam yang suci.
-
8/14/2019 Gambaran Modal Insan Dalam Karya Prosa
13/14
Kesimpulan
Karya-karya prosa yang dihasilkan oleh penulis sama ada prosa tradisioanal
mahu moden seperti novel dan cerpen mempunyai nilai-nilai moral yang tinggi.
Pengarang dapat melukiskan watak dan perwatakan dalam cerita yang memiliki
moral yang baik dengan begitu baik. Melalui tema dan penceritaan juga terdapat
nilai-nilai murni yang baik bagi menbolehkan pembaca menjadikan sebagai
panduan. Oleh itu dapatlah dirumuskan bahawa karya prosa berjaya
memberikan gambaran modal insan yang baik kepada pembaca bagi
membolehkan pembaca menilai dan menjadikan contoh dalam kehidupan
seharian.
-
8/14/2019 Gambaran Modal Insan Dalam Karya Prosa
14/14