HADIS SAHIH & HADIS HASAN -PENGAJIAN TAFSIR AQ & AS

17
PEMBAHAGIAN HADIS DARI SUDUT KUALITI PERAWI HADIS HADIS SAHIH & PEMBENTANGAN HADIS HASAN & PEMBAHGIAN PENSYARAH : USTAZAH HAMIDAH BT HJ USMAN DISEDIAKAN OLEH : FARRA SHAHIRRA BT ASEHRI

Transcript of HADIS SAHIH & HADIS HASAN -PENGAJIAN TAFSIR AQ & AS

Page 1: HADIS SAHIH & HADIS HASAN -PENGAJIAN TAFSIR AQ & AS

PEMBAHAGIAN HADIS DARI SUDUT KUALITI PERAWI HADIS

HADIS SAHIH & PEMBENTANGANHADIS HASAN & PEMBAHGIAN

PENSYARAH : USTAZAH HAMIDAH BT HJ USMANDISEDIAKAN OLEH : FARRA SHAHIRRA BT ASEHRI

Page 2: HADIS SAHIH & HADIS HASAN -PENGAJIAN TAFSIR AQ & AS

Ajjaj al-Khatib – Hadis yang

bersambung sanadnya melalui

periwayatan perawi tsiqah daripada perawilain yang tsiqah dari awal

hingga akhir.

Sihat atau tidak sakit

DEFINISIHADIS SAHIH

Page 3: HADIS SAHIH & HADIS HASAN -PENGAJIAN TAFSIR AQ & AS

SANAD BERSAM

BUNG

PERAWI ADIL

PERAWI DHOBIT

TIDAK

SYAZ

TIADA

ILLAH

SYARAT HADIS SAHIH

Page 4: HADIS SAHIH & HADIS HASAN -PENGAJIAN TAFSIR AQ & AS

PEMBAHAGIAN HADIS

SAHIH

SAHIH LI DZATIHI

SAHIH LI GHAIRIHI

Page 5: HADIS SAHIH & HADIS HASAN -PENGAJIAN TAFSIR AQ & AS

SAHIH LI DZATIHI

Hadith yang memenuhi syarat-syarat hadis sahih seperti para perawi adil , para perawi

yang dobit dari segi tulisan atau

hafazan , tidak janggal dan tidak

illah .

Page 6: HADIS SAHIH & HADIS HASAN -PENGAJIAN TAFSIR AQ & AS

CONTOH HADIS LI DZATIHI

Page 7: HADIS SAHIH & HADIS HASAN -PENGAJIAN TAFSIR AQ & AS

SAHIH LI GHAIRIHIHadis yang mana sanadnya bersambung

dan perawinya adil serta dhobit , cuma sudut keadilan dan dhobitnya kurang sedikit Sahih Li Zatih.

Hadis ini berasal dari Hadis Hassan Li Zatih, namun ia dinaikkan kepada Sahih Li Ghairih ekoran terdapat dua syarat yang melayakkan naik taraf

Kerana ia telah diriwayatkan melalui perawi yang sudah terkenal dengan kebenaran dan baik , walaupun hanya sedikit kurang pemeliharaan.

Kerana ia telah diriwayatkan melalui jalan sanad yang sahih dan mempunyai kekuatan dan mempunyai kekuatan untuk menyokong hadis ini .

Page 8: HADIS SAHIH & HADIS HASAN -PENGAJIAN TAFSIR AQ & AS

CONTOH HADIS SAHIH LI GHAIRIHI

Imam al Tarmizi meriwayatkan melalui jalan sanad Muhammad bin Amru

daripada Abu Salamah daripada Abu hurairah,

Rasullulah SAW bersabda, Sekiranya tidak kerana

bimbang menjadi bebanan terhadap umatku , nescaya aku akan memerintahkan

mereka agar bersugi setiap kali hendak menunaikan

solat

Page 9: HADIS SAHIH & HADIS HASAN -PENGAJIAN TAFSIR AQ & AS

HADIS HASSANHadis yang bersambung

sanadnya, syarat hadis hasan adalah sama

dengan hadis sahih tetapi kurang dhobit.

Page 10: HADIS SAHIH & HADIS HASAN -PENGAJIAN TAFSIR AQ & AS

PEMBAHAGIAN HADIS

HASAN

HASAN LI DZATIHI

HASAN LI GHAIRIHI

Page 11: HADIS SAHIH & HADIS HASAN -PENGAJIAN TAFSIR AQ & AS

HASAN LI DZATIHI

BAHASA : Arab, al-Hasan adalah sifat

musyabbahat dari perkataan al-Husn

(sesuatu yang elok). Antonimnya ialah perkataan al-

Qubh (sesuatu yang buruk)

Al-Hasan juga membawa maksud al-Jamil

(sesuatu yang cantik)

ISTILAH : hadith yang bersambung sanadnya daripada awal sehingga akhir, dipindahkan oleh

perawi yang adil, dabit namun kurang sedikit dabitnya

berbanding perawi hadith sahih, tidak terdapat syaz,

dan tiada illat.

Page 12: HADIS SAHIH & HADIS HASAN -PENGAJIAN TAFSIR AQ & AS

Hukum al-Hasan Lizatih

Dari sudut hukum, hadith-hadith yang martabatnya al-Hasan Lizatih adalah sama seperti hadith sahih dalam berhujah dari sudut aqidah, ibadah, muamalah, akhlak, adab, dan lainnya.

Martabat al-Hasan Lizatih

Kedudukan atau martabat al-Hasan Lizatih adalah terletak antara al-Sahih Lighayrihdan al-Hasan Lighayrih. Hadith yang martabatnya al-Sahih Lizatih dan al-Sahih Lighayrih adalah lebih diutamakan apabila berlaku pertentangan dengan al-Hasan Lizatih. Namun begitu, sekiranya berlaku pertentangan pula antara al-Hasan Lizatihdan al-Hasan Lighayrih, maka al-Hasan Lizatih akan diutamakan.

Page 13: HADIS SAHIH & HADIS HASAN -PENGAJIAN TAFSIR AQ & AS

Contoh hadis hasan lidzatihi

“Diriwayatkan daripada Qutaybah bin Sa’id, daripada Ja’far bin Sulayman al-Quba’iy, daripada Abi ‘Imran al-Juni, daripada Abi Bakr bin Abi Musa, katanya: Aku mendengar al-‘Aduwwi berkata: Rasulullah s.a.w bersabda:

Terjemahan:“Sesungguhnya pintu-pintu syurga (terletak) dibawah bayangan pedang”.

يوف الس ظالل تحت الجنة أبواب إن

Page 14: HADIS SAHIH & HADIS HASAN -PENGAJIAN TAFSIR AQ & AS

HASAN LI GHAIRIHI

Page 15: HADIS SAHIH & HADIS HASAN -PENGAJIAN TAFSIR AQ & AS

Al-Hasan Lighayrihi menurut istilah ilmu hadith ialah hadith daif yang keadaan daifnya sedikit. Ia diangkat martabatnya

disebabkan bilangan jalur sanadnya yang banyak.

Dari takrif tersebut, al-Hasan Lighayrih pada asalnya adalah hadith daif. Ia diangkat martabatnya lantaran dua syarat berikut :

Keadaan daifnya adalah rendah. Daifnya hadith ini adalah disebabkan buruknya hafalan salah seorang perawinya, atau terputus (jalur) sanad, atau disebabkan perawinya tidak dikenali.

2 Hadith tersebut hendaklah telah diriwayatkan oleh jalan sanad yang lain sama ada setaraf atau lebih kuat daripadanya.

Page 16: HADIS SAHIH & HADIS HASAN -PENGAJIAN TAFSIR AQ & AS

Martabat al-Hasan Lighayrih

Al-Hasan Lighayrih berada pada tahap terakhir atau paling rendah dari segi penerimaan sesebuah hadith. Oleh kerana itu, martabat-martabat yang sebelumnya adalah lebih didahulukan untuk diterima sekiranya berlaku sebarang pertembungan hadith.

Hukum al-Hasan Lighayrih

Dari segi hujah, kita dibolehkan untuk mengambilnya sebagai dalil dari aspek aqidah, hukum hakam, ibadat, muamalat, akhlaq, adab, dan lainnya.

Page 17: HADIS SAHIH & HADIS HASAN -PENGAJIAN TAFSIR AQ & AS