Hak Cipta Terpelihara - Jabatan Mufti Negeri · PDF filePengharaman Ajaran dan Amalan...

Cetakan Pertama 2014

Hak Cipta Terpelihara. Tidak dibenarkan mencetak mana-mana bahagian artikel, ilustrasi dan isi kandungan buku ini dalam apa jua bentuk dan dengan apa jua cara sama ada secara elektronik, fotokopi, mekanik, rakaman atau cara lain sebelum mendapat izin bertulis daripada Jabatan Mufti Negeri Melaka.

ISBN:9 789671 115046

Disusun dan Disunting oleh: Bahagian Fatwa dan Buhuth Jabatan Mufti Negeri Melaka

Diterbitkan oleh: JABATAN MUFTI NEGERI MELAKA

Aras 2 & 3, Imarah A, Pusat Islam Melaka

Jalan Bukit Palah 75150 Melaka

Tel: 06-2847920/21 ▪ Faks: 06-2848144 Email: [email protected] www.muftimelaka.gov.my

mailto:[email protected]

Sidang Editorial

PENASIHAT S.S. Datuk Wira Hj. Rashid Redza bin Hj. Md. Saleh

Mufti Kerajaan Negeri Melaka

EKSEKUTIF EDITOR

S.F. Dr. Hj. Mohd Mohadis bin Yasin Timbalan Mufti Kerajaan Negeri Melaka

Jabatan Mufti Negeri Melaka

KETUA EDITOR Mohd Nazri bin Abdul Majid

Ketua Bahagian Fatwa Dan Buhuth Jabatan Mufti Negeri Melaka

SIDANG EDITOR Muhammad Saifullah bin Dimyati

Bahagian Fatwa Dan Buhuth Jabatan Mufti Negeri Melaka

Senarai Kandungan

Perkara

M/Surat

Pra Kata Ketua Menteri Melaka Pra Kata Setiausaha Kerajaan Negeri Melaka Kalam Iftitah Sahibus Samahah Mufti Kerajaan Negeri Melaka Takrif Fatwa Dan Skop Fatwa Peruntukkan Undang-Undang Carta Alir Pengeluaran Fatwa Rasmi Senarai Mufti-Mufti Kerajaan Negeri Melaka Senarai Ahli Jawatankuasa Fatwa Negeri Melaka 2013-2015 Senarai Warta Fatwa Kerajaan Negeri Melaka (1986-2013)

i iii v

vii viii-xiii xiv-xv

xvi-xvii xxiii xxiii

Bil Perkara M/Surat

1. Pengharaman Tariqat Naqsyabandiah Kadirun Yahya

1

2. Pengharaman Kumpulan Al-Arqam dan Buku “Aurad Muhammadiah Pegangan Darul Arqam”

2

3. Pengambilan Tanah Wakaf Untuk Kepentingan Awam

6

4. Pengharaman Golongan Anti Hadith Dan Buku-Buku Berkaitan Dengannya

8

5. Kewajipan Berpegang Dengan Ahli Sunnah Wal Jamaah (Ke Arah Membendung Pengaruh Syi’ah)

11

6. Kewajipan Zakat Pendapatan 13

7. Pengharaman :- Ajaran Qadiani (Qadianiah/Ahmadiah), Ajaran Ilmu Tajalli Ahmad Laksamana (Hakikat Insan) Ajaran Syed Mohamad Al-Masyhor (Al-Mas) Ajaran Tariqat Zikrullah Hasan Anak Rimau dan Ayah Pin

15 15 16 16

8. Penggunaan Nama Islam Pada Pertubuhan, Syarat Keislaman, Penentuan Syurga dan Neraka Ke Atas Seseorang

18

9.

Pengharaman Ajaran Ilmu Hakikat Hassan bin Jonit

21

10. Pengharaman Ajaran Zamre bin Ab. Wahab

25

11. Pengharaman Ajaran Azhar bin Wahab (Pengasas Al-Mansur Holdings Sdn. Bhd.)

27

12.

Perkara Penentuan Anak Tak Sah Taraf (Anak Luar Nikah)

M/Surat

29

13. Pengharaman Kumpulan Black Metal

31

14. Pengharaman Ajaran dan Amalan Kebatinan Budi Suci

34

15. Fatwa Mengenai Pentafsiran Hukum Syara’ ke Atas Wakaf-Wakaf Yang Tidak Jelas Penyerahannya

37

16. Larangan Menghidupkan Semula Al-Arqam Melalui Syarikat Rufaqa’ Corporation Sdn. Bhd. (SRC) & Rangkaian Syarikat Gabungannya

40

17. Pembangunan Tanah Wakaf Di Bawah Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK-9)

47

18. Keharusan Membayar Zakat Melalui Kad Kredit/Bank Islam dan Kewajipan Qadha’ Zakat

51

19. Kaedah Pengiraan Zakat Harta Bagi Negeri Melaka 53

20. Kaedah Pengiraan Dan Penantuan Kadar Nisab Zakat Harta

62

21. Kaedah Pengiraan dan Penentuan Nilai Fidyah

64

22. Kaedah Pengurusan Lebihan Agihan Wang Zakat Negeri Melaka

66

23. Pengharaman Wanita Berpenampilan Lelaki (Pengkid)

68

24. Larangan Senaman Yoga Terhadap Umat Islam

70

25. Larangan Penggantungan, Penjualan dan Penyimpanan Kitab/Ayat Al-Quran dan Kalimah Suci Islam di Premis Bukan Islam

72

26. Hukum Pelaburan Menggunakan Wang Zakat

74

27. Kadar Zakat Fitrah Negeri Melaka Bagi Tahun 1430H/2009M

77

28. Larangan Mengaitkan Angka 786 Atau Sebarang Angka Dengan Basmalah Atau Mana-Mana Ayat Al-Quran

81

29. Penggunaan Wang Baitulmal Bagi Tujuan Dakwah Kepada Golongan Bukan Islam Di Negeri Melaka

84

30. Penyaluran Harta Tidak Patuh Syariah Ke Baitulmal

86

31. Kadar ‘Uruf Pemakaian Emas Perhiasan Oleh Wanita Islam Di Negeri Melaka.

86

32. Larangan Melukis Gambar Para Malaikat, Nabi-Nabi Terdahulu, Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam Dan Ahli Keluarga Serta Para Sahabat Baginda

88

33. Kadar Zakat Fitrah Negeri Melaka Bagi Tahun 1431H/2010M 90

34. Pengharaman Ajaran Agama Asalama. 92

35. Pengharaman Tariqat Naqsyabandiah Al-Aliyyah di bawah pimpinan Syeikh Nazim

94

36. 37.

Larangan Melantik Orang Bukan Islam Sebagai Peguam Syar’ie Keharusan Membayar Zakat Fitrah Melalui Khidmat Sistem Pesanan Ringkas (SMS)

96

98

38. Larangan Berzikir Sambil Memukul Gendang / Peralatan Muzik Lain Di Dalam Masjid

100

39. Kadar Zakat Fitrah Negeri Melaka Bagi Tahun 1432H/2011M 102

40. Larangan Mempercayai Dan Mengamalkan Perkara-perkara Khurafat Serta Penggunaan Tangkal, Azimat, dan Jampi Yang Bertentangan Dengan Syarak.

104


107

42. Penyaluran Hasil Gharamah Institusi Kewangan Islam Kepada Baitulmal

109

43. Pengharaman Ajaran Panjilangit

111

44.

Larangan Meraikan Valentine’s Day 114

45.

Larangan Kafir Mengkafir Sesama Islam

116

H I M P U N A N F A T W A W A R T A K E R A J A A N N E G E R I M E L A K A ( 1 9 8 6 - 2 0 1 3 )

i

PERUTUSAN Y.A.B. KETUA MENTERI MELAKA

السالم عليكم ورحمة اهللا وبركاتهDengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani, Tuhan yang mentadbir sekelian alam dengan kekuasaan-Nya. Selawat dan salam ke atas Nabi Muhammad S.A.W, ahli keluarga dan para sahabat serta mereka yang mencontohi Baginda hingga hari qiyamat. Saya mengucapkan setinggi-tinggi tahniah kepada Jabatan Mufti Negeri Melaka (JMM) kerana telah berjaya menerbitkan Buku Himpunan Fatwa Warta Kerajaan Negeri Melaka (1986-2013). Buku ini amat berguna dalam menyampaikan dan menyalurkan maklumat kepada orang ramai mengenai warta fatwa yang telah diputuskan oleh Jawatankuasa Fatwa Negeri Melaka. Penerbitan Buku Himpunan Fatwa Warta Kerajaan Negeri Melaka ini sedikit sebanyak dapat memberi maklumat dan pendedahan mengenai objektif dan peranan JMM dalam melaksanakan amanah dan tanggungjawab yang diberikan sebagai tempat rujukan utama dan berautoriti dalam hal ehwal kefatwaan dan Hukum Syarak di Negeri Melaka. JMM berperanan mengkaji dan mengeluarkan fatwa terhadap isu-isu semasa yang memerlukan penjelasan hukum syarak dengan bijaksana. Peranan JMM kini semakin mencabar seiring dengan kemajuan negeri dan Negara yang pesat. Justeru, warga JMM hendaklah bersedia melengkapkan diri dengan ilmu dan kemahiran


ii

bagi menyahut cabaran semasa melalui pelbagai sumber seperti hasil penyelidikan dan muzakarah para ulama dan golongan professional. Dalam hal ini saya amat berbangga dengan kesungguhan dan komitmen JMM dalam melaksanakan fungsi dan peranan yang diamanahkan kepadanya dengan penuh dedikasi dan tanggungjawab. Sekali lagi saya mengucapkan setinggi-tinggi penghargaan atas daya usaha yang ditunjukkan oleh JMM akan menerbitkan buku ini. Selamat Maju Jaya Melaka. ““MMEELLAAWWAATT MMEELLAAKKAA BBEERRSSEEJJAARRAAHH BBEERREERRTTII MMEELLAAWWAATT MMAALLAAYYSSIIAA”” ““MMEELLAAKKAA BBAANNDDAARRAAYYAA WWAARRIISSAANN DDUUNNIIAA,, UUNNEESSCCOO”” ““MMEELLAAKKAA MMAAJJUU NNEEGGEERRIIKKUU SSAAYYAANNGG,, NNEEGGEERRII BBAANNDDAARR TTEEKKNNOOLLOOGGII HHIIJJAAUU”” Salam Hormat. ( Y.A.B DATUK WIRA IR. HAJI IDRIS BIN HAJI HARON ) Ketua Menteri Melaka


iii

SEKAPUR SIREH

SETIAUSAHA KERAJAAN NEGERI MELAKA

السالم عليكم ورحمة اهللا وبركاته

Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad sallallahu `alayhi wasallam, Rasul pembawa hidayat, petunjuk dan agama yang benar, seterusnya kepada ahli keluarga serta para sahabat Baginda sekalian. Saya bersyukur ke hadrat Ilahi kerana dengan izin-Nya, maka dapat saya memberikan sepatah dua kata dalam Buku Himpunan Fatwa Warta Kerajaan Negeri Melaka (1989-2013). Pada kesempatan ini, saya ingin mengucapkan tahniah kepada Jabatan Mufti Negeri Melaka (JMM) kerana telah berjaya menerbitkan Buku Himpunan Fatwa Warta Kerajaan Negeri Melaka (1989-2013) ini bagi memberi panduan dan maklumat kepada masyarakat Islam di negeri Melaka terutama berkaitan isu-isu semasa yang memerlukan kepada penjelasan hukum. Saya juga mengambil kesempatan di sini untuk menyatakan kebanggaan saya terhadap kecekapan dan komitmen JMM khususnya dalam menjawab persoalan isu-isu semasa yang memerlukan keputusan fatwa/Hukum Syarak. Hal ini telah menanamkan keyakinan orang ramai terhadap kepentingan dan keupayaan institusi fatwa di negeri Melaka. Dalam banyak hal,


iv

JMM berperanan melaksanakan amanah dan tanggungjawab yang diberikan sebagai tempat rujukan utama dan berautoriti dalam hal ehwal kefatwaan dan Hukum Syarak serta falak syarie di negeri Melaka. Alhamdulillah, dengan bantuan, sokongan, dokongan dan kerjasama daripada pelbagai pihak, usaha-usaha JMM bagi membangunkan urusan hal ehwal fatwa/Hukum Syarak dan falak syarie di negeri Melaka ini dapat dilaksanakan dengan jayanya. Menjelang dekad-dekad yang akan datang, iaitu seiring dengan kemajuan dunia yang semakin pesat, sudah pasti fungsi dan peranan JMM akan lebih mencabar. Pelbagai isu baru berkaitan dengan kehidupan ummah pastinya akan timbul dari semasa ke semasa. Justeru, mulai sekarang, semua pihak hendaklah bersedia melengkapkan diri dengan pelbagai ilmu dan kemahiran bagi menyahut segala cabaran yang bakal mendatang. Akhir sekali, saya ingin merakamkan setinggi-tinggi ucapan tahniah kepada JMM di atas penerbitan Buku Himpunan Fatwa Warta Kerajaan Negeri Melaka (1989-2013). Sekian, terima kasih. Y.B DATUK HJ. NAIM BIN ABU BAKAR Setiausaha Kerajaan Negeri Melaka


v

KALAM IFTITAH SAHIBUS SAMAHAH MUFTI KERAJAAN NEGERI

MELAKA BANDARAYA BERSEJARAH

بسم اهللا الرمحن الرحيمSegala puji bagi Allah, Tuhan Sekalian Alam, selawat dan salam ke atas Nabi Muhammad Sallallahu ‘Alayhi Wasallam, ahli keluarga dan para sahabatnya serta orang-orang yang mencontohinya hingga hari qiyamat. Alhamdulilah, setinggi-tinggi kesyukuran dirafa’kan ke hadrat Allah Subhanahu Wata’ala di atas nikmat limpah kurnia serta taufiq, hidayah dan inayahNya, maka dapatlah pihak Jabatan Mufti Negeri Melaka menghimpun, menyusun dan membukukan fatwa-fatwa rasmi yang disiarkan dalam Warta Kerajaan Negeri Melaka dari tahun 1986 hingga 2013 untuk bacaan umum. Buku bertajuk Himpunan Fatwa Warta Kerajaan Negeri Melaka (1989-2013) ini merupakan suatu pendekatan pihak Jabatan Mufti Negeri Melaka dalam usaha memberi penerangan kepada seluruh masyarakat Islam khususnya di negeri Melaka mengenai fatwa-fatwa yang telah diwartakan oleh Kerajaan Negeri Melaka. Mudah-mudahan dengan terbitnya buku ini, dapat memberi manfaat umum sebagai rujukan dalam menyelesaikan beberapa permasalahan agama yang perlu kepada penyelesaian hukum dan keputusan fatwa. Semoga usaha ini sebagai sumbangan yang positif dalam mempertingkatkan lagi kefahaman umat Islam


vi

terhadap ajaran Islam di samping memelihara kesucian ‘aqidah, syariat dan akhlak Islam yang tercinta. Setinggi-tinggi penghargaan ditujukan kepada semua Ashabul Fadhilah Ahli-ahli Jawatankuasa Fatwa Negeri Melaka yang telah menyumbangkan ilmu dan kepakaran dalam menyelesaikan permasalahan hukum dan kemusykilan agama yang memerlukan keputusan fatwa yang kemas dan mantap. Ucapan tahniah dan syabas juga ditujukan kepada semua anggota perkhidmatan Jabatan Mufti Negeri Melaka terutama Bahagian Fatwa dan Buhuth di atas daya usaha yang jitu dalam menerbitkan buku ini. Akhir kalam, saya berharap dan berdoa ke hadrat Allah Subhanahu Wata’ala semoga usaha yang murni ini mendapat keredhaanNya serta dapat diteruskan pada masa akan datang. Salam hormat, DATUK WIRA HJ. RASHID REDZA BIN HJ. MD. SALLEH Mufti Kerjaan Negeri Melaka Merangkap Pengerusi Jawatankuasa Fatwa Negeri Melaka


vii

TAKRIF FATWA Dari Segi Bahasa : Definisi Fatwa dari segi bahasa berasaldaripada kalimah afta-ifta'an yang memberi maksud menjelas dan menghuraikan hukum permasalahan berkaitan dengan agama. Dari Segi Istilah Pada istilahnya pula, fatwa mempunyai pelbagai definisi antaranya:

i. Penjelasan mengenai hukum syarak oleh Mufti bagi sesuatu masalah agama berdasarkan dalil syarak sebagai jawapan kepada sesiapa yang bertanya samada secara persendirian atau berkumpulan.

ii. Proses memberi jawapan sama ada oleh seseorang Mufti atau secara berjemaah oleh sesebuah Jawatankuasa Fatwa atau Majlis Fatwa.

Dari Segi Perundangan : Menurut Seksyen 36(9) Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Melaka) 2002, bahawa apa-apa penyataan yang dibuat oleh Mufti atau Jawatankuasa Fatwa tidak dikira sebagai fatwa melainkan ianya disiarkan dalam warta. SKOP FATWA

1. Isu atau masalah yang timbul dalam masyarakat yang belum jelas mengenai hukumnya.

2. Pendapat yang berbeza antara ulama yang memerlukan pentarjihan (memilih pendapat yang kuat).


viii

3. Isu-isu yang difatwakan di negara-negara lain yang perlu disesuaikan mengikut keadaan setempat.

4. Isu-isu bersifat nasional atau global yang berkaitan

dengan kepentingan umat Islam. PERUNTUKAN UNDANG-UNDANG MENGENAI MUFTI DAN FATWA BERDASARKAN ENAKMEN PENTADBIRAN AGAMA ISLAM (NEGERI MELAKA) 2002 Perlantikan Mufti Dan Timbalan Mufti (Seksyen 32)

1. Yang di-Pertuan Agong, atas nasihat Pihak Berkuasa Negeri, selepas berunding dengan Majlis, boleh melantik mana-mana orang yang layak dan sesuai menjadi Mufti dan Timbalan Mufti bagi Negeri Melaka.

2. Pelantikan Mufti dan Timbalan Mufti hendaklah

disiarkan dalam Warta.

3. Apabila seksyen ini mula berkuat kuasa, orang yang menjadi Mufti dan Timbalan Mufti bagi Negeri Melaka sebaik sebelum seksyen ini mula berkuat kuasa hendaklah disifatkan telah dilantik di bawah seksyen ini sebagai Mufti dan Timbalan Mufti bagi Negeri Melaka dan hendaklah terus memegang jawatan itu.


ix

Penubuhan Jawatankuasa Fatwa Negeri Melaka ( Seksyen 34 ) Jawatankuasa Fatwa Negeri Melaka ditubuhkan di bawah Seksyen 34, Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Melaka) 2002. Jawatankuasa ini dianggotai oleh sekurang-kurangnya 7 orang dan tidak lebih daripada 12 orang terdiri daripada:-

i. Mufti sebagai Pengerusi; ii. Timbalan Mufti; iii. Dua orang anggota Majlis yang dinamakan oleh

Majlis; iv. Tidak kurang daripada dua orang dan tidak lebih

daripada tujuh orang yang layak dan sesuai yang dilantik oleh Majlis; dan

v. Seorang pegawai daripada Jabatan Mufti yang dilantik oleh Majlis, sebagai Setiausaha.

Kuasa Jawatankuasa Fatwa Untuk Mengeluarkan Fatwa ( Seksyen 35 ) Jawatankuasa Fatwa hendaklah, atas perintah Yang di-Pertuan Agong, dan bolehlah atas kehendaknya sendiri atau permintaan oleh mana-mana orang yang dibuat melalui surat yang dialamatkan kepada Mufti, menyediakan fatwa atas apa-apa persoalan yang belum muktamad atau yang menimbulkan kontroversi yang berhubungan dengan hukum syarak.


x

Tatacara Pembuatan Fatwa ( Seksyen 36 )

1. Sebelum Jawatankuasa Fatwa membuat sesuatu fatwa, Mufti boleh menyebabkan supaya kajian atau penyelidikan dijalankan sebagaimana yang diarahkan olehnya dan suatu kertas kerja disediakan.

2. Bilamana Jawatankuasa bercadang untuk membuat fatwa, Mufti hendaklah memanggil suatu mesyuarat Jawatankuasa Fatwa bagi maksud membincangkan fatwa yang dicadangkan itu.

3. Selepas fatwa disediakan oleh Jawatankuasa Fatwa,

Mufti hendaklah bagi pihak dan atas nama Jawatankuasa Fatwa, mengemukakan fatwa yang disediakan itu kepada Majlis.

4. Majlis boleh selepas menimbang teliti fatwa itu,

membuat syor kepada Yang di-Pertuan Agong untuk mendapatkan perkenannya bagi penyiaran warta itu dalam Warta.

5. Syor yang dibuat hendaklah disertakan dengan

memorandum penjelasan dan ulasan daripada Majlis jika Majlis berpendapat penjelasan dan ulasan itu perlu.

6. Apabila fatwa itu diperkenankan oleh Yang di-Pertuan

Agong, Majlis hendaklah memaklumkan kepadan Kerajaan Negeri tentang fatwa itu dan sesudah itu hendaklah menyebabkan fatwa itu disiarkan dalam Warta.


xi

7. Sesuatu fatwa yang disiarkan dalam Warta hendaklah disertakan dengan penyataan bahawa fatwa itu dibuat di bawah seksyen ini.

8. Sesuatu fatwa hendaklah disiarkan dalam bahasa kebangsaan dalam tulisan rumi, tetapi teks fatwa itu dalam tulisan jawi boleh juga disiarkan.

9. Apa-apa penyataan yang dibuat oleh Jawatankuasa

Fatwa tidak boleh diambil sebagai fatwa melainkan jika penyataan itu disiarkan dalm Warta.

Fatwa Yang Disiarkan Dalam Warta Adalah Mengikat (Seksyen 37)

1. Apabila disiarkan dalam Warta, sesuatu fatwa hendaklah mengikat tiap-tiap orang Islam yang berada di Negeri Melaka sebagai ajaran agamanya dan hendaklah menjadi kewajipan di sisi agama untuk mematuhi dan berpegang dengan fatwa itu, melainkan dia dibenarkan oleh Hukum Syarak untuk tidak mengikut fatwa itu, dalam apa-apa perkara peribadi.

2. Sesuatu fatwa hendaklah diiktiraf oleh semua mahkamah di dalam Negeri Melaka tentang semua perkara yang dinyatakan dalamnya.


xii

Pindaan Ubahsuai Atau Pembatalan Fatwa (Seksyen 38)

1. Jawatankuasa boleh meminda, mengubahsuai atau membatalkan mana-mana fatwa yang telah disiarkan dalam Warta di bawah Enakmen ini atau di bawah Enakmen terdahulu.

2. Sesuatu pindaan, ubahsuai atau pembatalan sesuatu

fatwa hendaklah disifatkan sebagai suatu fatwa. Mahkamah Meminta Pendapat Daripada Jawatankuasa Fatwa (Seksyen 41) Jika mana-mana mahkamah selain Mahkamah Syariah apa-apa persoalan Hukum Syarak perlu diputuskan, mahkamah itu boleh meminta pandapat Jawatankuasa Fatwa tentang persoalan itu, dan Mufti boleh memperakukan pendapat Jawatankuasa Fatwa itu kepada mahkamah yang membuat permintaan itu. Qaul Muktamad Yang Diikuti (Seksyen 42)

1. Dalam mengeluarkan apa-apa fatwa, atau memperakukan sesuatu pendapat Jawatankuasa Fatwa hendaklah pada lazimnya mengikut qaul muktamad (pendapat-pendapat yang diterima) Mazhab Syafie.

2. Jika Jawatankuasa Fatwa berpendapat bahawa dengan mengikut qaul muktamad Mazhab Syafie suatu keadaan yang berlawanan dengan


xiii

kepentingan awam akan terhasil, Jawatankuasa Fatwa bolehlah mengikut qaul muktamad Mazhab Hanafi, Maliki atau Hambali.

3. Jika Jawatankuasa Fatwa berpendapat bahawa tiada satu pun qaul muktamad daripada empat mazhab itu boleh diikuti tanpa membawa keadaan yang berlawanan dengan kepentingan awam, Jawatankuasa Fatwa bolehlah membuat fatwa itu mengikut ijtihad tanpa terikat dengan qaul muktamad daripada mana-mana mazhab yang empat itu.


xiv

CARTA ALIR PROSES PENGELUARAN FATWA RASMI

Terima Permohonan Fatwa Melalui Surat Yang Dialamatkan Kepada Mufti Atau Perintah YDP Agong

Atau Inisiatif Mufti Untuk Membuat Fatwa

Jalankan Kajian Atau Penyelidikan Dan Sediakan Kertas Kerja

Bentang Kepada Jawatankuasa Fatwa Negeri Melaka

Maklumkan Keputusan Kepada Majlis Agama Islam Negeri Melaka ( Majlis )

Majlis Kemukakan Syor Kepada Yang Di-Pertuan Agong Untuk Perkenan

Maklumkan Kepada Majlis Mesyuarat Kerajaan Negeri Melaka ( MMK )

Draf Warta Fatwa Untuk Penelitian Dan Pengesahan Penasihat Undang-Undang Negeri Melaka


xv

Keputusan Fatwa Disiarkan Dalam Warta Kerajaan Negeri Melaka

Maklumkan Fatwa Kepada Pemohon (Jika Berkaitan) Dan Hebahkan Fatwa Kepada Agensi-Agensi

Berkaitan Dan Orang Awam


xvi

MUFTI PERTAMA

Tempoh Perkhidmatan : 1926M- 1960M

ALLAHYARHAM TUAN HAJI KHALIL BIN HAJI HUSIN

MUFTI KEDUA

Tempoh Perkhidmatan : 1960M- 1979M

ALLAHYARHAM HAJI HASSAN BIN HAJI ABU BAKAR

SENARAI MUFTI-MUFTI KERAJAAN NEGERI MELAKA


xvii

MUFTI KETIGA Tempoh Perkhidmatan : 1979M- 1996M

DATUK SHEIKH HJ. MD. YUNUS BIN HJ. MOHD. YATIM

MUFTI KEEMPAT Tempoh Perkhidmatan : 1996M- Sekarang

DATUK WIRA HAJI RASHID REDZA BIN HJ. MD. SALEH


xviii

SENARAI AHLI JAWATANKUASA FATWA NEGERI MELAKA BAGI TEMPOH 2013-2015

1. Sohibus Samahah. Datuk Wira Hj. Rashid Redza bin Hj. Md. Saleh Pengerusi Jawatankuasa Fatwa ( Mufti Kerajaan Negeri Melaka )

2. Y.Bhg. Dr. Mohd Mohadis bin Hj. Yasin

Ahli Jawatankuasa Fatwa ( Timbalan Mufti )

3. Y.Bhg. Tuan Hj. Zakaria bin Lemat Ahli Jawatankuasa Fatwa ( Ahli MAIM) 4. Y.Bhg. Datuk Hj. Muhammad bin Hashim

Ahli Jawatankuasa Fatwa ( Imam Besar )

5. Y.Bhg. Tn. Hj. Kamarul Saman bin Yaacob Ahli Jawatankuasa Fatwa 6. Y.Bhg. Tuan Hj. Shukeri Najib bin Abdul Rahim

Ahli Jawatankuasa Fatwa

7. Y.Bhg. Tuan Hj. Ali bin Umar Ahli Jawatankuasa Fatwa 8. Y.Bhg. Tuan Hj Alias bin Karim Ahli Jawatankuasa Fatwa 9. Y.Bhg. Tuan Hj. Abdul Aziz bin Hj. Abdullah Ahli Jawatankuasa Fatwa 10. Y.Bhg. Ust. Mohd Nazri bin Abdul Majid Setiausaha Jawatankuasa Fatwa


xix

Senarai Warta Fatwa Kerajaan Negeri Melaka

(1986-2013)

BIL TAJUK FATWA TARIKH WARTA 1. Pengharaman Tariqat Naqsyabandiah Kadirun Yahya

14 Ogos 1986

2. Pengharaman Kumpulan Al-Arqam dan Buku “Aurad Muhammadiah Pegangan Darul Arqam”

11 Ogos 1994

3. Pengambilan Tanah Wakaf Untuk Kepentingan Awam 2 Februari 1995

4. Pengharaman Golongan Anti Hadith Dan Buku-Buku Berkaitan Dengannya

29 Februari 1996

5. Kewajipan Berpegang Dengan Ahli Sunnah Wal Jamaah (Ke Arah Membendung Pengaruh Syi’ah)

24 Julai 1997

6. Zakat Pendapatan

25 Mei 2000

7. Pengharaman :- - Ajaran Qadiani (Qadianiah/Ahmadiah), - Ajaran Ilmu Tajalli Ahmad Laksamana (Hakikat Insan) - Ajaran Syed Mohamad Al-Masyhor (Al-Mas) - Tariqat Zikrullah Hasan Anak Rimau dan Ayah Pin

12 Julai 2001

8. Penggunaan Nama Islam Pada Pertubuhan, Syarat Keislaman, Penentuan Syurga dan Neraka Ke Atas Seseorang

13 September 2001

9. Pengharaman Ajaran Ilmu Hakikat Hassan bin Jonit

16 Januari 2003

10. Pengharaman Ajaran Zamre bin Ab. Wahab

29 Mei 2003

11. Pengharaman Ajaran Azhar bin Wahab (Pengasas Al-Mansur Holdings Sdn. Bhd.)

3 Jun 2004

12. Penentuan Anak Tak Sah Taraf (Anak Luar Nikah )

27 Oktober 2005

13. Pengharaman Kumpulan Black Metal

2 November 2006

14. Pengharaman Ajaran Dan Amalan Kebatinan Budi Suci

2 Ogos 2007


xx

15. Fatwa Mengenai Wakaf-Wakaf Yang Tidak Jelas Penyerahannya

2 Ogos 2007

16. Larangan Menghidupkan Semula Al-Arqam Melalui Syarikat Rufaqa’ Corporation Sdn. Bhd. (SRC) & Rangkaian Syarikat Gabungannya

2 Ogos 2007

17. Pembangunan Tanah Wakaf Di Bawah Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK-9)

7 Mei 2009

18. Keharusan Membayar Zakat Melalui Kad Kredit/Bank Islam dan Kewajipan Qadha’ Zakat

19 November 2009

19. Kaedah Pengiraan Zakat Harta Bagi Negeri Melaka

19 November 2009

20. Kaedah Pengiraan Dan Penentuan Kadar Nisab Zakat Harta

19 November 2009

21. Kaedah Kadar Pengiraan dan Penentuan Nilai Fidyah

19 November 2009

22. Kaedah Pengurusan Lebihan Agihan Wang Zakat Negeri Melaka

19 November 2009

23. Pengharaman Wanita Menyerupai Lelaki (Pengkid)

19 November 2009

24. Pengharaman Senaman Yoga Di Kalangan Umat Islam

19 November 2009

25. Larangan Penggantungan Penjualan dan Penyimpanan Kitab / Ayat Al-Quran dan Kalimah Suci Agama Islam di Premis Bukan Islam

19 November 2009

26. Hukum Pelaburan Menggunakan Wang Zakat

19 November 2009


19 November 2009

28. Larangan Mengaitkan Angka 786 Atau Sebarang Angka Dengan Basmalah Atau Mana-Mana Ayat Al-Quran

27 Mei 2010

29. Penggunaan Wang Baitulmal Bagi Tujuan Dakwah Kepada Golongan Bukan Islam Di Negeri Melaka

27 Mei 2010

30.

Penyaluran Harta Tidak Patuh Syariah Ke Baitulmal

28 Oktober 2010


xxi

31. Kadar ‘Uruf Pemakaian Emas Perhiasan Oleh Wanita Islam Di Negeri Melaka

6 Januari 2011

32. Larangan Melukis Gambar Para Malaikat, Nabi-Nabi Terdahulu, Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam Dan Ahli Keluarga Serta Para Sahabat Baginda

6 Januari 2011


29 Januari 2011

34. Pengharaman Ajaran Atau Fahaman Agama Asalama. 29 Januari 2011

35. Pengharaman Tariqat Naqsyabandiah Al-Aliyyah di bawah pimpinan Syeikh Nazim

29 Januari 2011

36. 37.

Larangan Melantik Orang Bukan Islam Sebagai Peguam Syar’ie Keharusan Membayar Zakat Fitrah Melalui Khidmat Pesanan Ringkas (SMS)

29 Januari 2011

29 Januari 2011

38. Larangan Berzikir Sambil Memukul Gendang / Memainkan Peralatan Muzik Lain Di Dalam Masjid

5 Januari 2012


5 Januari 2012

40. Larangan Mempercayai Dan Mengamalkan Perkara-perkara Khurafat Serta Penggunaan Tangkal, Azimat, dan Jampi Yang Bertentangan Dengan Syarak

19 Januari 2012

41.

Kadar Zakat Fitrah Negeri Melaka Bagi Tahun 1433H/2012M

14 Mac 2013

42. Penyaluran Hasil Ghramah Institusi Kewangan Islam Kepada Baitulmal

26 September 2013

43. Pengharaman Ajaran Panjilangit 26 September 2013

44. 45..

Larangan Meraikan Valentine’s Day Larangan Kafir Mengkafir Sesama Islam

26 September 2013

26 September 2013


1

No. 17 Jil. 30

Enak. 1/59

1. PENGHARAMAN TARIQAT NAQSYABANDIAH KADIRUN YAHYA

\

NEGERI MELAKA

Warta Kerajaan DITERBITKAN DENGAN KUASA

GOVERNMENT OF MALACCA GAZETTE

PUBLISHED BY AUTHORITY

14hb. Ogos 1986

ENAKMEN PENTADBIRAN HUKUM SYARAK, 1959

FATWA

No. 410.

Pada menjalankan kuasa-kuasa yang diberi oleh seksyen 36(2) Enakmen Pentadbiran Hukum Syarak, 1959 Jawatankuasa Syariah bagi pihak dan atas nama Majlis Agama Islam Melaka telah memutuskan bahawa Tarikat Naqsyabandiah Kadirun Yahya adalah menyeleweng dari Akidah Islam yang sebenar amalan-amalannya bertentangan dengan Syariat Islam. Oleh itu mengamalkan ajaran Tarikat ini adalah sesat lagi menyesatkan, mengamalkannya hukumannya haram.

Bertarikh pada 2hb. Oktober, 1985. (JKMM. 351/22-3/(4), 3B/18/85.)

PENGERUSI JAWATANKUASA SYARIAH MAJLIS AGAMA ISLAM

MELAKA


2

TAMBAHAN No. 10 PERUNDANGAN

Jil. 38 No. 16

Enakmen 5/91

Enactment 5/91

2. PENGHARAMAN MENGENAI KUMPULAN AL-ARQAM DAN BUKU “AURAD MUHAMMADIAH PEGANGAN DARUL ARQAM”

NEGERI MELAKA




11hb Ogos 1994

M. P.U. 13.

ENAKMEN PENTADBIRAN HUKUM SYARAK (NEGERI MELAKA) 1991

FATWA DI BAWAH SEKSYEN 30

PADA menjalankan kuasa yang diberikan oleh seksyen 30(1) Enakmen Pentadbiran Hukum Syarak 1991, Mufti Negeri Melaka, bagi pihak dan atas nama Jawatankuasa Syariah, membuat fatwa yang berikut:

ADMINISTRATION OF MUSLIM LAW (STATE OF MALACCA) ENACTMENT 1991

FATWA UNDER SECTION 30

IN exercise of the powers conferred by section 30(1) of the Administration of Muslim Law (State of Malacca) Enactment


3

1991, the Mufti of the State of Malacca, for and in the name of the Syariah Committee, makes the following fatwa: “A. Bahawa buku yang bertajuk __

(i) “Aurad Muhammadiah Pegangan Darul Arqam Sekaligus Menjawab Tuduhan” yang ditulis oleh Ustaz Hj. Ashaari Muhammad dan isi kandungannya; dan

(ii) “Manaqib (Riwayat Hidup) Sheikh Muhammad bin

Abdullah As-Suhaimi” yang ditulis oleh Mohamad Taha As-Suhaimi dan juga yang ditulis oleh pihak-pihak lain dalam semua bahasa dan isi kandungannya,

adalah mengandungi ajaran-ajaran dan fahaman-fahaman yang bertentangan dengan aqidah dan Syariah Islamiah serta mengelirukan dan boleh menyesatkan masyarakat Islam dan dengan yang demikian adalah diharamkan. B. Bahawa Kumpulan Darul Arqam @ al-Arqam yang berpegang kepada ajaran-ajaran dan fahaman yang terkandung di dalam buku bertajuk Aurad Muhammadiah Pegangan Darul Arqam Sekaligus Menjawab Tuduhan dan Kitab Manaqib (Riwayat Hidup) Sheikh Muhammad bin Abdullah As-Suhaimi adalah diharamkan. C. Bahawa pengharaman ini meliputi:

(i) apa-apa variasi, versi, bentuk atau cabang mana-mana ajaran-ajaran tersebut di (A) di atas, dan termasuklah apa-apa pegangan ideologi, falsafah, atau apa-apa kumpulan atau sistem amalan dan penunaian yang merangkumi bahawa tujuannya atau salah satu daripada tujuan-tujuannya ialah pencapaian pengajaran kebatinan, perlindungan kebatinan atau kewujudan kebatinan; iaitu suatu pegangan, ideologi, falsafah, atau kumpulan atau sistem amalan atau penunaian yang tidak diakui dan bertentangan dengan syariat Islam dan pegangan oleh Ahli Sunnah Wal Jamaah;


4

(ii) apa-apa jua bahan publisiti Kumpulan Darul

Arqam @ al-Arqam termasuk mana-mana terbitan, ertinya apa-apa bahan, termasuklah suatu gambar, gambarfoto, poster, rajah, surat edaran, glansar filem, iklan di akhbar dan apa-apa bentuk iklan lain, yang bertujuan untuk memberi publisiti kepada terbitan tersebut yang berkaitan dengan ajaran-ajaran atau pegangan-pegangan di (A) di atas;

(iii) apa-apa terbitan, ertinya apa-apa buku, majalah,

pamplet, risalah atau apa-apa bahan bacaan lain, sama ada dicetak, ditaip, ditulis tangan, atau dikeluarkan dengan apa-apa cara lain dan apa-apa bentuk keluaran ulangannya, dan termasuklah apa-apa filem iaitu sebuah wayang gambar, sebuah pita rakam, atau sebuah rekod walau bagaimanapun ianya dibuat, dari suatu imej berdasarkan penglihatan, yang mana adalah sebuah rekod yang mampu digunakan sebagai suatu alat menayangkan rangkaian itu sebagai suatu gambar bergerak, rakaman audio iaitu apa-apa bahan termasuk piring-piring hitam, fotografi, pita-pita rakaman, dan cakera laser dan cakera padat, yang mana dirakamkan rakaman suara manusia, untuk dibaca, dilihat atau didengar yang berkaitan dengan ajaran-ajaran atau pegangan-pegangan di (A) di atas.

Oleh itu, orang Islam adalah dilarang mengamal ajaran, pegangan dan fahaman Kumpulan Darul Arqam @ al-Arqam, menjadi ahli, mengetuai, memimpin, memberi ceramah, mengadakan kelas pendidikan dan pembelajaran, mengadakan aktiviti-aktiviti ekonomi, sosial, program persembahan kesenian dan kebudayaan dan lain-lain aktiviti-aktiviti yang bertujuan untuk menghidup dan mengembangkan kumpulan ini. Orang-orang Islam adalah juga dilarang memiliki, menyimpan, mencetak, menjual termasuk mengedarkannya filem, rakaman audio, pamplet, buku-buku, majalah, atau apa-apa terbitan, risalah dan apa-apa dokumen; menggunakan sebarang bentuk lambang, rajah atau tanda-tanda yang boleh mengaitkan Kumpulan Darul Arqam @ al-Arqam kepada mana-mana harta


5

alih atau tak alih, dan semua pihak dilarang daripada memberi kemudahan dan membantunya”. Diperbuat pada 2hb Julai 1994. Dated 2 July 1994. [PMM/0020 ; PUN (M) 351/27.]

DATUK SHEIKH HJ. MD. YUNUS BIN HJ. MD. YATIM Mufti Negeri Melaka,

Pengerusi, Jawatankuasa Syariah


6

No. 3 Jil. 39

En. 5/91

3. PENGAMBILAN TANAH WAKAF UNTUK KEPENTINGAN AWAM

NEGERI MELAKA




2hb Februari 1995

No. 54.



Pada menjalankan kuasa-kuasa yang diberikan oleh seksyen 30(1) Enakmen Pentadbiran Hukum Syarak (Negeri Melaka) 1991, Mufti Negeri Melaka, bagi pihak dan atas nama Jawatankuasa Syariah, membuat fatwa yang berikut:

A. Bahawa menurut Hukum Syarak tanah-tanah Wakaf tidak boleh dijual beli, tidak boleh diberi kepada sesiapa dan tidak boleh pindah milik, demikianlah sebagaimana yang berlaku pada Wakaf Saidina Omar Ibnu Khattab R.A. tanahnya di Khaibar, yang mana menjadi Wakaf yang pertama dalam Islam. B. Bahawa menurut seksyen 37 Enakmen Pentadbiran Hukum Syarak (Negeri Melaka) 1991, tanah-tanah Wakaf


7

Negeri Melaka ini terletak pada Majlis Agama Islam, sebagai pemegang Amanah yang tunggal. C. Oleh yang demikian jika tanah Wakaf diambil balik oleh Pihak Berkuasa Negeri kerana apa jua sebab, maka pampasan wajiblah dibayar baginya dan wang pampasan itu hendaklah terletakhak dan dibayar kepada Majlis Agama Islam, supaya diganti tanah lain sebagai mengekalkan Wakaf dan menunaikan kehendak yang berwakaf.

Diperbuat pada 6 Disember 1994. [PMM/0020 Klt. 2; PUN (M) 351/27.]

DATUK HJ. MD. YUNUS BIN HJ. MD. YATIM Mufti Negeri Melaka,



8

No. 5 Jil. 40

4. PENGHARAMAN GOLONGAN ANTI HADIS DAN BUKU-BUKU YANG BERKAITAN DENGANNYA

NEGERI MELAKA




29hb Februari 1996

No. 78.

ENAKMEN PENTADBIRAN HUKUM SYARAK (MELAKA) 1991

(Enakmen No. 1 tahun 1991)

PEMBERITAHU FATWA

Pada menjalankan kuasa-kuasa yang diberi di bawah seksyen 30 Enakmen Pentadbiran Hukum Syarak (Melaka) 1991 dan setelah diluluskan dengan sebulat suara oleh Jawatankuasa Syariah menurut seksyen 33(6) Enakmen Pentadbiran Hukum Syarak (Melaka) 1991, maka Mufti Kerajaan Melaka dengan ini membuat dan mengeluarkan, bagi pihak dan atas nama Jawatankuasa Syariah, fatwa berikut:

1. Mana-mana orang atau kumpulan orang yang berpegang kepada ajaran-ajaran dan fahaman-fahaman yang terkandung dalam buku-buku berikut:


9

(a) “Hadis Satu Penilaian Semula” yang dikarang oleh Kassim Ahmad;

(b) “Hadis Jawapan Kepada Pengkritik” yang dikarang

oleh Kassim Ahmad; (c) “Pendedahan Kebenaran Adalah Dari Tuhanmu:

Hadis Di Dalam Al-Quran” yang dikarang oleh Hj. Idris Abd. Rahman;

(d) “Bacaan” yang dikarang oleh Othman Ali;

(e) “The Computer Speaks; God’s Message To The World” yang dikarang oleh Dr. Rashad Khalifa; dan

(f) Risalah “Iqra’” terbitan Jemaah Al-Quran Malaysia;

(selepas ini disebut secara kolektif sebagai “buku-buku dan risalah tersebut”) adalah murtad.

2. Mana-mana orang Islam adalah dilarang __

(1) untuk mengajar, mempelajari, mengamalkan,

berpegang kepada atau menyebarkan ajaran-ajaran dan fahaman-fahaman yang terkandung dalam buku-buku dan risalah tersebut;

(2) untuk mencetak, menerbitkan, memiliki, menyiarkan

atau mengedarkan buku-buku dan risalah tersebut atau mana-mana bahagian buku-buku dan risalah tersebut dalam;

(i) apa-apa bentuk versi atau variasinya;

(ii) apa-apa terjemahannya dalam apa-apa bahasa;

(iii) apa-apa bahan publisiti yang bertujuan

memberikan publisiti kepada mana-mana buku dan risalah tersebut itu pada atau atas apa-apa bahan sama ada bahan cetak atau elektronik atau selainnya atau melalui apa-apa media; atau


10

(3) untuk menjadi anggota atau pemimpin mana-mana kumpulan yang tersebut dalam perenggan 1 atau membantu dalam menghidupkan atau mengembangkan kumpulan sedemikian.

Bertarikh 5 Januari 1996. [PUN (M) 351/27; PMM/0020 Klt. 2 (26).]

DATUK SHEIKH HJ. MD. YUNUS BIN HJ. MD. YATIM Mufti Negeri Melaka,



11


Jil. 41 No. 15

Enakmen 5/91

5. KEWAJIPAN BERPEGANG DENGAN AHLI SUNNAH WAL JAMAAH (KE ARAH MEMBENDUNG PENGARUH SYI’AH)

NEGERI MELAKA




24hb Julai 1997

M. P.U. 5.

ENAKMEN PENTADBIRAN HUKUM SYARAK (MELAKA) 1991

PEMBERITAHU FATWA

PADA menjalankan kuasa yang diberikan oleh seksyen 30 Enakmen Pentadbiran Hukum Syarak (Melaka) 1991 dan setelah diluluskan dengan sebulat suara oleh Jawatankuasa Syariah menurut seksyen 33(6), Enakmen Pentadbiran, Hukum Syarak (Melaka) 1991, maka Mufti Kerajaan Melaka dengan ini membuat dan mengeluarkan, bagi pihak dan atas nama Jawatankuasa Syariah, fatwa berikut:

1. Adalah ditetapkan bahawa umat Islam di Negeri

Melaka hendaklah mengikut Undang-Undang Islam dan ajaran Islam yang berasaskan pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah dari segi Aqidah, Syariah dan Akhlak;


12

2. Adalah diperakukan bahawa ajaran Islam selain

pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah bercanggah dengan Hukum Syarak dan dengan yang demikian penyebaran apa-apa ajaran lain selain pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah dilarang;

3. Adalah ditetapkan bahawa penerbitan, penyiaran dan penyebaran apa-apa buku, risalah, filem, video dan sebagainya dalam dan dengan apa-apa cara yang lain yang berkaitan dengan ajaran yang bertentangan dengan pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah diharamkan.

Bertarikh 16 Julai 1997. [PUN (M) 351/27; PMM/0020 Klt. 2 (122).]

HJ. RASHID REDZA BIN HJ. MD. SALEH Mufti Negeri Melaka,



13


Jil. 44 No. 11

6. KEWAJIPAN ZAKAT PENDAPATAN

NEGERI MELAKA




25hb Mei 2000

M. P.U. 14.

ENAKMEN PENTADBIRAN HUKUM SYARAK NEGERI MELAKA 1991


PADA menjalankan kuasa yang diberikan oleh seksyen 30 Enakmen Pentadbiran Hukum Syarak Negeri Melaka 1991 dan setelah diluluskan dengan sebulat suara oleh Jawatankuasa Syariah menurut seksyen 33(6), Enakmen Pentadbiran Hukum Syarak Negeri Melaka 1991, maka Mufti Kerajaan Negeri Melaka dengan ini membuat dan mengeluarkan bagi pihak dan atas nama Jawatankuasa Syariah, fatwa yang berikut: ‘Zakat ke atas pendapatan bagi penggajian adalah wajib dikeluarkan oleh setiap orang Islam yang layak bagi seluruh Negeri Melaka’.

Bertarikh 22 Mei 2000. [PMM/0020 Klt. 2; PUN(M) 351/27]

DATUK HJ. RASHID REDZA BIN HJ. MD. SALEH Pengerusi

Jawatankuasa Syariah Negeri Melaka


14


Jil. 45 No. 14

7.PENGHARAMAN AJARAN QADIANI (QADIANIAH/AHMADIAH), ILMU TAJALLI AHMAD LAKSAMANA, AL-MASS DAN TARIQAT ZIKRULLAH HASSAN ANK RIMAU/ AYAH PIN

NEGERI MELAKA




12hb Julai 2001

M. P.U. 6.



FATWA yang dinyatakan dalam Jadual telah dibuat oleh Mufti bagi Negeri Melaka menurut subseksyen 30(1) Enakmen Pentadbiran Hukum Syarak (Negeri Melaka) 1991 [Enakmen No. 5 tahun 1991] selepas dipertimbangkan dan diluluskan dengan sebulat suara oleh Jawatankuasa Syariah menurut subseksyen 33(6) Enakmen Pentadbiran Hukum Syarak (Negeri Melaka) 1991, dan disiarkan menurut subseksyen 30(1) Enakmen itu.

ADMINISTRATION OF MUSLIM LAW

(STATE OF MALACCA) ENACTMENT 1991


15


THE FATWA set out in the Schedule was made by the Mufti of the State of Malacca pursuant to subsection 30(1) of the Administration of Muslim Law (State of Malacca) Enactment 1991 [Enactment No. 5 of 1991], after having been considered and unanimously approved by the Jawatankuasa Syariah pursuant to subsection 33(6) of the Administration of Muslim Law (State of Malacca) Enactment 1991, and is published pursuant to subsection 30(1) of the Enactment.

JADUAL/SCHEDULE

AJARAN QADIANI (QADIANIAH/AHMADIAH)

1. Puak Qadianiah/Ahmadiah adalah puak yang terkeluar daripada Islam dan tidak boleh menikmati hak-hak sebagai seorang Islam termasuk pengkebumian dalam tanah perkuburan Islam.

2. Oleh yang demikian __

(a) mana-mana orang atau kumpulan orang yang

berpegang pada ajaran dan fahaman Qadianiah/Ahmadiah ini adalah murtad; dan

(b) orang Islam yang telah mengamalkan ajaran

Qadianiah/Ahmadiah di mana-mana jua berada hendaklah segera bertaubat serta memohon keampunan kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

PENGHARAMAN AJARAN ILMU TAJALLI AHMAD LAKSAMANA (HAKIKAT INSAN)

1. Ilmu Tajalli atau Ilmu Hakikat Insan ajaran Ahmad Laksamana dan buku-buku yang bertajuk __

(a) “Hakikat Insan” yang ditulis oleh Haji Ahmad

Laksamana;


16

(b) “Rahsia Mengenal Diri” yang ditulis oleh Ustaz Hal

Azwan; dan

(c) “Rahsia Hakikat Insan” dan “Ilmu Mengenal Allah” yang ditulis oleh Imam Al-Soouti,

didapati mengandungi ajaran-ajaran yang bertentangan dengan Islam. Oleh yang demikian, orang Islam dilarang menyebar, mengajar, belajar dan mengamalkan ajaran itu.

2. Orang Islam, di mana-mana jua berada, yang telah belajar dan mengamalkan ajaran Ilmu Tajalli atau Ilmu Hakikat Insan ajaran Ahmad Laksamana hendaklah meninggalkan ajaran itu dan memohon keampunan kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

3. Orang Islam tidak boleh menjual, mencetak, mengedar, membeli atau memiliki buku-buku yang tersebut dalam perenggan (1).

PENGHARAMAN AJARAN SYED MOHAMAD AL-MASYHOR (AL-MAS) 1. Ajaran dan amalan Syed Mohamad Al-Masyhor (Al-Mas) didapati menyeleweng daripada ajaran Islam yang sebenar. Oleh yang demikian, orang Islam dilarang mengamalkan ajaran itu. 2. Orang Islam yang telah mengambil ijazah dan mengamalkan ajaran Syed Mohamad Al-Masyhor (Al-Mas) di mana-mana jua berada hendaklah segera bertaubat serta memohon keampunan kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

PENGHARAMAN AJARAN TARIKAT ZIKRULLAH HASAN ANAK RIMAU DAN AYAH PIN 1. Adalah ditetapkan bahawa ajaran Tarikat Zikrullah Hasan

Anak Rimau atau Ayah Pin didapati menyeleweng daripada ajaran Islam yang sebenar. Oleh yang demikian, orang Islam dilarang mengamalkan ajaran itu.


17

2. Orang Islam yang telah mengambil ijazah dan mengamalkan ajaran Tarikat Zikrullah Hasan Anak Rimau atau Ayah Pin di mana-mana jua berada hendaklah segera bertaubat serta memohon keampunan kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Bertarikh 2 Julai 2001. Dated 2 July 2001. [PMM/0007 Jld. 3(27); PUN(M)351/27]

DATUK HJ. RASHID REDZA BIN HJ. MD. SALEH Mufti,

Negeri Melaka/State of Malacca


18


Jil. 45 No. 19

8. PENGGUNAAN NAMA ISLAM PADA PERTUBUHAN, SYARIKAT KEISLAMAN, PENENTUAN SYURGA DAN NERAKA KE ATAS SESEORANG

NEGERI MELAKA




13hb September 2001

M. P.U. 13.



FATWA yang dinyatakan dalam Jadual telah dibuat oleh Mufti bagi Negeri Melaka menurut subseksyen 30(1) Enakmen Pentadbiran Hukum Syarak (Negeri Melaka) 1991 [Enakmen No. 5 tahun 1991], selepas dipertimbangkan dan diluluskan dengan sebulat suara oleh Jawatankuasa Syariah menurut subseksyen 33(6) Enakmen Pentadbiran Hukum Syarak (Negeri Melaka) 1991, dan disiarkan menurut subseksyen 30(1) Enakmen itu.



19



THE FATWA set out in the Schedule was made by the Mufti of the State of Malacca pursuant to subsection 30(1) of the Administration of Muslim Law (State of Malacca) Enactment 1991 [Enactment No. 5 of 1991], after having been considered and unanimously approved by the Jawatankuasa Syariah pursuant to subsection 33(6) of the Administration of Muslim Law (State of Malacca) Enactment 1991, and is published pursuant to subsection 30(1) of the Enactment.

JADUAL/SCHEDULE

1. Tiada halangan untuk menggunakan perkataan Islam oleh mana-mana pertubuhan, malahan digalakkan tetapi hendaklah berdisiplinkan ilmu, iman dan ehsan. Walau bagaimanapun mana-mana orang atau pertubuhan yang menggunakan Islam atau perkataan Islam untuk tujuan mengelirukan masyarakat atau penyelewengan adalah salah dan bercanggah dengan prinsip-prinsip syariat Islam dan boleh diambil tindakan menurut peruntukan undang-undang yang sedia ada.

2. Seseorang itu sudah diiktiraf sebagai orang Islam jika menepati rukun Iman dan Islam. Dari itu adalah salah dan tidak berhak bagi mana-mana pihak menambah apa-apa syarat lain bagi menentukan keislaman seseorang itu. Fahaman bahawa perlu ada tambahan syarat-syarat lain, selain menepati rukun Iman dan rukun Islam, seperti pengakuan atau sokongan kepada pihak tertentu sebelum seseorang itu ditentukan keislamannya adalah salah di sisi Islam. Oleh itu sesiapa yang mengamal, mengajar, menyeru atau menyebar dengan apa-apa cara jua pun akan fahaman tersebut adalah melakukan perbuatan yang termasuk dalam perbuatan menyebar ajaran salah atau menyeleweng.

3. Ketentuan syurga atau neraka adalah hak mutlak Allah Ta’ala. Dari itu, dakwaan bahawa pengakuan dan sokongan


20

kepada orang atau pertubuhan tertentu diperlukan sebelum seseorang Islam layak ke syurga atau ke neraka adalah salah menurut ajaran Islam. Oleh itu sesiapa yang mengamal, mengajar, menyeru atau menyebar dengan apa-apa cara jua pun akan fahaman tersebut maka perbuatan sedemikian termasuk dalam perbuatan menyebar ajaran salah atau menyeleweng. Bertarikh 12 September 2001. Dated 12 September 2001. [PMM/0020 Jld. 4(46); PUN(M)351/27]




21


Jil. 47 No. 2

9. PENGHARAMAN AJARAN ILMU HAKIKAT HASSAN BIN JONIT

NEGERI MELAKA




16hb Januari 2003

M. P.U. 2.



FATWA yang dinyatakan dalam Jadual telah dibuat oleh Mufti bagi Negeri Melaka menurut subseksyen 30(1) Enakmen Pentadbiran Hukum Syarak (Negeri Melaka) 1991 [Enakmen No. 5 tahun 1991] bagi pihak dan atas nama Jawatankuasa Syariah selepas dipertimbangkan dan diluluskan dengan sebulat suara oleh Jawatankuasa Syariah menurut subseksyen 33(6) Enakmen Pentadbiran Hukum Syarak (Negeri Melaka) 1991 dan disiarkan menurut subseksyen 30(1) Enakmen itu.


22

ADMINISTRATION OF MUSLIM LAW (STATE OF MALACCA) ENACTMENT 1991


THE FATWA set out in the Schedule was made by the Mufti of the State of Malacca pursuant to subsection 30(1) of the Administration of Muslim Law (State of Malacca) Enactment 1991 [Enactment No. 5 of 1991], on behalf and in the name of the Jawatankuasa Syariah after having been considered and unanimously approved by the Jawatankuasa Syariah pursuant to subsection 33(6) of the Administration of Muslim Law (State of Malacca) Enactment 1991 and is published pursuant to subsection 30(1) of the Enactment.

JADUAL/SCHEDULE

1. Ajaran dan amalan Ilmu Hakikat Hassan b. Jonit didapati menyeleweng daripada ajaran Islam yang sebenar. Oleh yang demikian, umat Islam dilarang mengamalkan ajaran itu.

2. Orang Islam yang telah mengambil ijazah dan mengamalkan Ajaran Ilmu Hakikat Hassan b. Jonit di mana-mana jua berada hendaklah segera bertaubat serta memohon keampunan kepada ALLAH Subhanahu Wata’ala.

3. Antara ciri-ciri ajaran itu __

(a) mendakwa __

(i) bertemu Allah;

(ii) bertemu Nabi Muhammad dan pertemuan itu menghasilkan hadis Qudsi;

(iii) boleh mentafsir mimpi;

(iv) orang yang berdahi hitam tanda bela jin;


23

(v) nampak imam seperti khinzir jika solat buka mata;

(b) menolak adanya hari kiamat; (c) beliau ialah wakil guru seluruh dunia yang telah

diijazahkan oleh Rasulullah S.A.W. dan datang dari Luh Mahfuz yang dilantik ke bumi iaitu Baladil Amin;

(d) menyalah tafsir Al-Quran; (e) mandi wajib hanya dengan mencelup jari; (f) melarang berdoa untuk orang lain; (g) mencabar Pihak Berkuasa Agama; (h) mengarang buku yang mengandungi 19 bab seperti

yang berikut:

(i) Bab Hakikat

(ii) Bab Fatehah

(iii) Bab Alhamdu

(iv) Bab Bismillah

(v) Bab Al-Quran dan Kitab

(vi) Bab Takbiratul Ehram

(vii) Bab Sembahyang

(viii) Bab Kaum Ibu

(ix) Bab Roh/Nyawa

(x) Bab Ma’ni


24

(xi) Bab Nabi 1

(xii) Bab Nabi 2

(xiii) Bab Tauhiduz Zat 1

(xiv) Bab Tauhiduz Zat 2

(xv) Bab Guru

(xvi) Bab Sifat

(xvii) Bab Ma’rifat

(xviii) Bab Hati

(xix) Mukadimah Bagi Orang Baru

4. Orang-orang Islam dilarang menjual, mengedar, membeli, memiliki atau memberi ceramah tentang isi kandungan buku yang dinyatakan dalam perenggan 3(h). Bertarikh 31 Disember 2002 Dated 31 December 2002 [PMM/0020 Jld. 5(01); PUN(M)223/6 Klt. 10]




25


Jil. 47 No. 11

10. PENGHARAMAN AJARAN ZAMRE BIN ABD WAHAB

NEGERI MELAKA




29hb Mei 2003

M. P.U. 12.



FATWA yang dinyatakan dalam Jadual telah dibuat oleh Mufti bagi Negeri Melaka menurut subseksyen 30(1) Enakmen Pentadbiran Hukum Syarak (Negeri Melaka) 1991 [Enakmen No. 5 tahun 1991] bagi pihak dan atas nama Jawatankuasa Syariah selepas dipertimbangkan dan diluluskan dengan sebulat suara oleh Jawatankuasa Syariah menurut subseksyen 33(6) Enakmen Pentadbiran Hukum Syarak (Negeri Melaka) 1991 dan disiarkan menurut subseksyen 30(1) Enakmen itu.





26

THE FATWA set out in the Schedule was made by the Mufti of the State of Malacca pursuant to subsection 30(1) of the Administration of Muslim Law (State of Malacca) Enactment 1991 [Enactment No. 5 of 1991] on behalf and in the name of the Jawatankuasa Syariah after having been considered and unanimously approved by the Jawatankuasa Syariah pursuant to subsection 33(6) of the Administration of Muslim Law (State of Malacca) Enactment 1991 and is published pursuant to subsection 30(1) of the Enactment.

JADUAL/SCHEDULE

Ajaran Zamre bin Ab. Wahab adalah menyeleweng daripada ajaran Islam yang sebenar. Ini adalah kerana ajaran tersebut didapati __

(a) mendakwa boleh menunaikan Haji hanya dengan

mengerjakannya di Sungai Congkak, Hulu Langat sahaja;

(b) mendakwa dirinya sebagai Rasulullah; (c) menukar nama pengikutnya dengan nama sahabat-

sahabat bagi lelaki dan dengan nama isteri-isteri Nabi bagi pengikut wanita; dan

(d) mengamalkan nikah batin dengan 6 orang termasuk

pelajar dan seorang pegawainya.

Oleh yang demikian, umat Islam dilarang mengamalkan ajaran itu.

Bertarikh 24 Mei 2003 Dated 24 May 2003 [PMM/0020 Jld. 5(16); PUN(M)223/6 Klt. 11]




27


Jil. 48 No. 12

11. PENGHARAMAN AJARAN AZHAR BIN WAHAB (PENGASAS AL-MANSUR HOLDINGS SDN. BHD.)

NEGERI MELAKA




3hb Jun 2004

M. P.U. 18.

ENAKMEN PENTADBIRAN AGAMA ISLAM (NEGERI MELAKA) 2002


FATWA yang dinyatakan dalam Jadual telah dibuat oleh Mufti bagi Negeri Melaka menurut subseksyen 36(6) Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Melaka) 2002 [Enakmen No. 7 tahun 2002] bagi pihak dan atas nama Jawatankuasa Fatwa selepas dipertimbangkan dan diluluskan dengan sebulat suara oleh Jawatankuasa Fatwa dan setelah mendapat perkenan daripada Yang di-Pertuan Agong dan disiarkan menurut subseksyen 36(6) Enakmen itu.


28

ADMINISTRATION OF THE RELIGION OF ISLAM (STATE OF MALACCA) 2002


THE FATWA set out in the Schedule was made by the Mufti of the State of Malacca pursuant to subsection 36(6) of the Administration of the Religion of Islam (State of Malacca) Enactment 2002 [Enactment No. 7 of 2002] on behalf and in the name of the Jawatankuasa Fatwa after having considered and unanimously approved by the Jawatankuasa Fatwa and after approved by the Yang di-Pertuan Agong and published pursuant to subsection 36(6) of the Enactment.

JADUAL/SCHEDULE

(1) Ajaran Azhar bin Wahab didapati bertentangan dengan fahaman akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah dan menyeleweng daripada ajaran Islam yang sebenar;

(2) Bahawa mana-mana kumpulan atau orang perseorangan

yang berpegang dan mengamalkan ajaran Azhar bin Wahab dianggap menyalahi Hukum Syarak dan wajib bertaubat.

Bertarikh 5 Mei 2004 Dated 5 May 2004 [PMM/0020 Jld. 5(23); PUN(M)223/6-8]

DATUK WIRA HJ. RASHID REDZA BIN HJ. MD. SALEH Mufti,



29


Jil. 49 No. 22

12. PENENTUAN ANAK TAK SAH TARAF (ANAK LUAR NIKAH)

NEGERI MELAKA




27hb Oktober 2005

M. P.U. 42.





30

ADMINISTRATION OF THE RELIGION OF ISLAM (STATE OF MALACCA) 2002


THE FATWA set out in the Schedule was made by the Mufti of the State of Malacca pursuant to subsection 38(1) of the Administration of the Religion of Islam (State of Malacca) Enactment 2002 [Enactment No. 7 of 2002] on behalf and in the name of the Jawatankuasa Fatwa after having considered and unanimously approved by the Jawatankuasa Fatwa and after been approved by the Yang di-Pertuan Agong and published pursuant to subsection 38(1) of the Enactment.

JADUAL/SCHEDULE

Anak Tak Sah Taraf ialah:-

(i) Anak yang dilahirkan di luar nikah iaitu sama ada hasil daripada zina atau rogol;

(ii) Anak yang dilahirkan kurang 6 bulan 2 lahzah

Qamariah dari waktu akad nikah dan dia bukan hasil daripada persetubuhan Syubhah; dan

(iii) Anak yang dilahirkan lebih dari 6 bulan 2 lahzah

Qamariah dari waktu akad nikah dan ada bukti dari segi syarak bahawa anak tersebut ialah anak luar nikah melalui iqrar (pengakuan) mereka yang berkenaan (suami dan isteri tersebut atau salah seorang daripadanya), atau 4 orang saksi yang memenuhi syarat-syarat mengikut hukum syarak.

Bertarikh 14 Oktober 2005 Dated 14 October 2005 [PMM/0020 Jld. 6; PUN(M)223/6 Klt. 17]

DATUK WIRA HJ. RASHID REDZA BIN HJ. MD. SALEH

Mufti, Negeri Melaka/State of Malacca


31


Jil. 50 No. 22

13. PENGHARAMAN KUMPULAN BLACK METAL

NEGERI MELAKA




2hb November 2006

M. P.U. 32.




ADMINISTRATION OF THE RELIGION OF ISLAM



32


THE FATWA set out in the Schedule was made by the Mufti of the State of Malacca pursuant to subsection 38(1) of the Administration of the Religion of Islam (State of Malacca) Enactment 2002 h[Enactment No. 7 of 2002] on behalf and in the name of the Jawatankuasa Fatwa after having consirdered and unanimously approved by the Jawatankuasa Fatwa and after been approved by the Yang di-Pertuan Agong and published pursuant to subsection 38(1) of the Enactment.

JADUAL/SCHEDULE

1. Amalan dan perbuatan Kumpulan Black Metal adalah

sesat dan bercanggah dengan ajaran Islam yang sebenar. Oleh itu, umat Islam diminta menjauhi Kumpulan tersebut kerana perbuatan dan amalan mereka boleh menyebabkan seseorang itu terkeluar daripada Islam.

2. Mana-mana orang Islam adalah dilarang –

(a) untuk mengajar, mempelajari, mengamalkan, atau

menyebarkan amalan-amalan dan perbuatan kumpulan tersebut;

(b) untuk menjadi anggota atau pemimpin kumpulan

tersebut atau membantu dalam menghidupkan atau mengembangkan Kumpulan itu.

3. Orang Islam di mana-mana jua berada, yang telah

mengamalkan amalan dan perbuatan Kumpulan Black Metal hendaklah segera meninggalkan kumpulan tersebut dan memohon keampunan kepada Allah subhanahu wata’ala.


33

Bertarikh 2 Mac 2006 Dated 2 March 2006 [JMM/BFB/351/0020(35)]

DATUK WIRA HJ. RASHID REDZA BIN HJ. MD. SALEH Mufti

Negeri Melaka/ State of Melaka


34


Jil. 51 No. 16

14. PENGHARAMAN AJARAN DAN AMALAN KEBATINAN BUDI SUCI

NEGERI MELAKA




2hb Ogos 2007

M. P.U. 7.



FATWA yang dinyatakan dalam Jadual telah disediakan oleh Jawatankuasa Fatwa di bawah seksyen 35 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Melaka) 2002 [En. No. 7 tahun 2002] dan telah dikemukakan kepada Majlis oleh Mufti, bagi pihak dan atas nama Jawatankuasa Fatwa, menurut subseksyen 36(3), dan telah mendapat perkenan Yang di-Pertuan Agong di bawah subseksyen 36(4) bagi penyiaran fatwa itu dalam Warta dan telah dimaklumkan kepada Kerajaan Negeri menurut subseksyen 36(6) fatwa itu adalah disiarkan dalam Warta di bawah subseksyen itu.




35


THE FATWA set out in the Schedule was prepared by the Fatwa Committee under section 35 of the Administration of the Religion of Islam (State of Malacca) Enactment 2002 [En. No. 7 of 2002] and has been submitted to the Majlis by the Mufti, on behalf and in the name of the Fatwa Comittee, pursuant to subsection 36(3), and the Yang di-Pertuan Agong has given his assent under subsection 36(4) for the publication of the fatwa in the Gazette and the State Government has been informed of the fatwa pursuant to subsection 36(6) and the fatwa is published in the Gazette under that subsection.

JADUAL/SCHEDULE

1. Ajaran dan amalan kebatinan Budi Suci didapati

menyeleweng daripada ajaran Islam yang sebenar. Oleh yang demikian, umat Islam dilarang mengamalkan ajaran itu.

2. Antara ciri-ciri ajaran itu –

i) Terdapat unsur-unsur Wahdatul Wujud di dalam amalan

kebatinan ajaran kumpulan ini di mana dalam dua kalimah syahadah itu ada dua Nur iaitu Nur Muhammad dan Nur Allah.

ii) Mengaku bahawa asal usul itu berasal daripada perkataan

“ALHAMDU”.

iii) Mengatakan bahawa 13 rukun dalam solat 3 bahagian iaitu daripada Allah, bapa dan ibu.

iv) Mengubahsuai zikir dengan menyerupai kalimah Hindu

(HU).

v) Membahagikan qiblat kepada empat bahagian.

vi) Ada unsur-unsur tawassul di dalam zikir yang diamalkan.


36

vii) Mengatakan kalimah syahadah berasal daripada perkataan seperti Ujud, Kidam, Baqa’.

viii) Mengatakan fardhu bagi syahadah hanya dua perkara,

sedangkan yang sebenarnya tiga.

ix) Asal kejadian manusia yang melalui 29 peringkat kejadian bermula daripada dalam zat Allah.

1. Mana-mana orang Islam adalah dilarang untuk mengajar, mempelajari, mengamalkan atau menyebarkan ajaran dan amalan kebatinan tersebut dalam apa-apa jua bentuk dan cara. 2. Orang Islam di mana-mana jua berada, yang telah mengamalkan ajaran dan amalan kebatinan Budi Suci hendaklah segera meninggalkan ajaran tersebut dan memohon keampunan kepada Allah subhanahu wata’ala.

Bertarikh 28 Jun 2007 Dated 28 June 2007 [JMM/BFB/351/255/01(30); PUN(M)353/02/3(19)]

DATUK SERI HAJI MOHD ALI BIN MOHD RUSTAM Pengerusi/Chairman,

Majlis Agama Islam Melaka


37


Jil. 51 No. 16

15. FATWA MENGENAI PENTAFSIRAN HUKUM SYARA’ KE ATAS WAKAF-WAKAF YANG TIDAK JELAS PENYERAHANNYA

NEGERI MELAKA




2hb Ogos 2007

M. PU. 8.

ENAKMEN PENTADBIRAN AGAMA ISLAM

(NEGERI MELAKA) 2002


FATWA yang dinyatkan dalam Jadual telah disediakan oleh Jawatankuasa Fatwa di bawah seksyen 35 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Melaka) 2002 [En. No. 7 tahun 2002] dan telah dikemukakan kepada Majlis oleh Mufti, bagi pihak dan atas nama Jawatankuasa Fatwa, menurut subseksyen 36(3), dan telah mendapat perkenan Yang di-Pertuan Agong di bawah subseksyen 36(4) bagi penyiaran fatwa itu dalam Warta dan telah dimaklumkan kepada Kerajaan Negeri menurut subseksyen 36(6) fatwa itu adalah disiarkan dalam Warta di bawah subseksyen itu.


38

ADMINISTRATION OF THE RELIGION OF ISLAM (STATE OF MALACCA) ENACTMENT 2002


THE FATWA set out in the Schedule was prepared by the Fatwa Committee under section 35 of the Administration of the Religion of Islam (State of Malacca) Enactment 2002 [En. No. 7 of 2002] and has been submitted to the Majlis by the Mufti, on behalf and in the name of the Fatwa Committee, pursuant to subsection 36(3), and the Yang di-Pertuan Agong has given his assent under subsection 36(4) for the publication of the fatwa in the Gazette and the State Government has been informed of the fatwa pursuant to subsection 36(6) and the fatwa is published in the Gazette under that subsection.

JADUAL/SCHEDULE

1. Semua masjid, surau, sekolah agama (institusi pengajian agama) dan tanah perkuburan di negeri Melaka adalah wakaf jika telah ditentukan oleh waqif bagi tujuan tersebut untuk dinikmati manfaat dan faedahnya oleh orang ramai.

2. Sesuatu wakaf itu dikira sah menurut hukum syara’

sekiranya telah memenuhi rukun dan syarat yang ditetapkan.

3. Tidak disyaratkan bahawa pihak benefisiari perlu membuktikan sesuatu barang itu telah diwakafkan. Sekiranya waqif telah meninggal dunia dan tiada sebarang dokumen yang membuktikan perwakafan telah dibuat, maka keterangan saksi yang dipercayai boleh diterimapakai untuk mengesahkan wakaf tersebut.

4. Wakaf secara lisan adalah sah sekiranya waqif dan barang

yang diwakafkan itu (mawquf) memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan oleh hukum syara’.

5. Proses perwakafan tidak mensyaratkan perlu ada saksi untuk

mengesahkannya. Oleh itu, dalam kes perwakafan yang tidak dapat dibuktikan, maka keterangan saksi-saksi yang waham, zan atau syak boleh diterimapakai untuk mengesahkan wakaf tersebut.


39

6. Sesuatu barang itu dikira sebagai mawquf menurut apa yang dilafazkan oleh waqif. Oleh itu, jika waqif menyatakan dalam lafaznya untuk mewakafkan sesebuah masjid, maka hanya bangunan masjid dan tapaknya sahaja dikira sebagai harta wakaf.

7. Penggunaan sesuatu premis atau harta yang dianggap wakaf

oleh penduduk setempat secara turun temurun bagi satu jangka masa yang lama boleh ditafsirkan sebagai wakaf masyarakat Islam walaupun tiada bukti yang jelas secara lisan atau tulisan mengenai kesahihannya. Memadai dengan dakwaan pemimpin dan kebanyakan penduduk setempat yang menyatakan bahawa harta tersebut adalah wakaf.





40


Jil. 51 No. 16

16. LARANGAN MENGHIDUPKAN SEMULA AL-ARQAM MELALUI SYARIKAT RUFAQA’ CORPORATION SDN. BHD. (SRC) & RANGKAIAN SYARIKAT GABUNGANNYA

NEGERI MELAKA




2hb Ogos 2007

M. P.U. 9.






41




JADUAL/SCHEDULE

1. Ajaran, pegangan dan fahaman yang dibawa dan dipegang

oleh Haji Ashaari bin Muhammad dan pengikutnya termasuk individu yang terlibat secara langsung dalam Syarikat Rufaqa’ Corporation Sdn. Bhd. (SRC) dan rangkaian syarikat gabungannya adalah menyeleweng daripada ajaran Islam.

2. Ciri-ciri penyelewengan tersebut adalah seperti berikut: a) Kesalahan yang bercanggah dengan aqidah Ahli Sunnah

Wal Jama’ah, berdasarkan kepercayaan bahawa:

i) Haji Ashaari bin Muhammad adalah Sahibul Zaman (Mujaddid), manakala Syeikh Muhammad al-Suhaimi pula sebagai Imam Mahdi;

ii) Haji Ashaari bin Muhammad mempunyai kelebihan

meramal dan mengetahui perkara yang akan berlaku pada masa hadapan;

iii) Haji Ashaari bin Muhammad mendapat ilmu secara

langsung daripada Syeikh Muhammad al-Suhaimi dan Rasulullah sallallahu ‘alayhi wasallam;


42

iv) Mujaddid atau Sahibul Zaman (Haji Ashaari bin Muhammad) mendapat ilmu terus daripada Allah (ilham, ilmu laddunni atau kasyaf) yang meliputi soal agama, dunia, hal ehwal semasa, pemerintahan, bina insan dan lain-lain;

v) Sesiapa yang banyak menghayati minda Abuya (Haji

Ashaari bin Muhammad) dan dapat pula melaksanakannya adalah orang yang paling kuat hubungan mental dengan Abuya;

vi) Minda Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad) itu

sebenarnya adalah wahyu daripada Tuhan yang merupakan 1/46 daripada kenabian;

vii) Allah hendak mengangkat kembali Islam di akhir

zaman dengan menghantar Haji Ashaari bin Muhammad sebagai Sahibul Zaman dan Syeikh Muhammad al-Suhaimi sebagai Imam Mahdi;

viii) Minda Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad) difahami

sebagai intisari Qur’an dan hadith, dan Abuya adalah orang Tuhan yang berupaya menyampaikan intisari tersebut kepada pengikutnya untuk diamalkan;

ix) Perjuangan Haji Ashaari bin Muhammad dan

pengikutnya dibantu dan dilindungi oleh para Rijal Ghaib yang terdiri daripada para malaikat, jin Islam dan roh-roh muqaddas (roh suci para ahli jemaah yang telah meninggal dunia);

x) Pengikut yang bertawassul kepada Abuya (Haji Ashaari

bin Muhammad) ketika menghadapi sesuatu kesulitan atau kecemasan akan mendapat bantuan melalui jin Islam atau dengan karamah Haji Ashaari bin Muhammad;

xi) Menjalinkan hubungan dengan Abuya (Haji Ashaari bin

Muhammad) adalah lebih hebat daripada menjalinkan hubungan dengan 10 orang ibu bapa kerana hubungan dengan ibu bapa hanya terbatas di dunia sahaja,


43

sedangkan hubungan dengan Abuya kekal sehingga ke akhirat;

xii) Allah akan memberitahu Abuya (Haji Ashaari bin

Muhammad) tentang musibah sakit yang dialami oleh pengikutnya dan Abuya boleh meminta agar Allah meringankan derita pada kadar yang mampu ditanggung oleh pengikutnya;

xiii) Haji Ashaari bin Muhammad mempunyai kelebihan

untuk menangguhkan ajal jika pengikutnya yang sampai ajal itu masih banyak dosa;

xiv) Haji Ashaari bin Muhammad boleh meminta Allah menggantikan ajal kepada pengikut lain yang telah sempurna iman dan taqwa;

xv) Sewaktu pengikutnya sedang nazak, Haji Ashaari bin

Muhammad akan hadir dan berada di sebelah kanan kepala pengikutnya itu sambil mengajarkan talqin agar syaitan tidak akan menyesatkan pengikut berkenaan;

xvi) Sewaktu pengikutnya sedang disoal oleh malaikat di

alam kubur, Haji Ashaari bin Muhammad akan datang menemani dan menjawab soalan malaikat bagi pihak pengikutnya bagi melepaskannya daripada seksaan kubur; atau

xvii) Haji Ashaari bin Muhammad akan menunggu-

nunggu untuk memberikan syafa’at kepada para pengikutnya di padang mahsyar.

(b) Kesalahan yang bercanggah dengan Syari’ah Islamiyyah,

berdasarkan kepercayaan bahawa:

i) Ibadat sembahyang Jumaat adalah tidak wajib kerana kerajaan yang ada sekarang bukan kerajaan Imam Mahdi;

ii) Sahibul Zaman (Haji Ashaari bin Muhammad) tidak

memerlukan kitab dalam proses pengajaran dan pembelajaran kerana ilmunya datang terus daripada Allah dalam bentuk ilham;


44

iii) Pengikut yang berjuang dengan mempunyai minda

Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad) adalah lebih tinggi pahala dan darjatnya jika dibandingkan dengan mereka yang tidak mempunyai minda Abuya dalam perjuangan;

iv) Seorang ahli ibadah (‘abid) hanya mampu menjadi

hamba biasa dan tidak boleh menjadi khalifah kerana tidak mempunyai minda setaraf dengan wahyu Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad);

v) Qur’an yang ada sekarang hanya tinggal mushaf dan

lafaz sahaja kerana roh Qur’an telah ditarik balik oleh Tuhan dan hanya diberikan kepada Mujaddid (Haji Ashaari bin Muhammad);

vi) Sembahyang sehari semalaman hanya tinggal tiga

waktu sahaja iaitu Subuh, sembahyang jama’ Zuhur dan Asar serta jama’ Maghrib dan Isya’;

vii) Segala amalan baik di dunia tidak dapat menandingi

amalan pengikut Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad) walaupun seseorang itu bersembahyang, berpuasa dan berpuluh kali menunaikan ibadat haji;

viii) Pahala duduk semajlis dengan Abuya (Haji Ashaari bin

Muhammad) adalah lebih tinggi daripada mengerjakan sembahyang selama 40 tahun atau sembahyang tahajjud sepanjang hayat;

ix) Pengikut yang beramal dengan Aurad Muhammadiah

sebagai satu cara menjaga hubungan hati atau rohani dengan Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad) akan sentiasa dipantau dan dibimbing secara rohaniah oleh Haji Ashaari bin Muhammad;

x) Amalan Aurad Muhammadiah yang terbatal jika

pengikut itu melakukan dosa besar, tidak mengamalkannya tujuh hari berturut-turut, tidak taat dan yakin serta mengaibkan Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad); atau


45

xi) Amalan Aurad Muhammadiah yang mengandungi

unsur tawassul, menyeru roh orang yang telah mati serta dakwaan bahawa Syeikh Muhammad bin Abdullah al-Suhaimi sebagai Imam Mahdi adalah zikir agung ( األعظمالذكر ).

(c) Kesalahan yang bercanggah dengan akhlak dan etika

bermasyarakat, berdasarkan kepercayaan bahawa :

i) Ulama yang ada sekarang adalah ulama kitab atau ulama hafalan yang bergantung kepada kitab dan hafalan untuk mengajar. Sebaliknya Sahibul Zaman (Haji Ashaari bin Muhammad) mendapat ilmy terus daripada Tuhan;

ii) Orang yang menuntut ilmu agama sehingga ke peringkat Ph. D adalah tidak bermanfaat kerana ilmu yang dituntut itu bersumberkan kitab lama dan ketinggalan zaman;

iii) Ilmu ulama sekarang tidak setanding dengan ilmu orang

Tuhan (Haji Ashaari bin Muhammad); atau

iv) Allah melarang ulama yang berwatak Nabi berjuang melainkan setelah munculnya mujaddid yang berwatak Rasul.

3. Oleh yang demikian-

i) mana-mana orang hendaklah menjauhi ajaran, pegangan dan fahaman sebagaimana yang dinyatakan dalam perenggan 2(a), (b) dan (c).

ii) Mana-mana orang tidak boleh menyebar, mengedar

atau menerbitkan apa-apa buku, majalah, risalah atau apa-apa bahan bacaan lain sama ada dicetak, ditaip, ditulis tangan atau dikeluarkan dengan apa-apa cara lain dan apa-apa bentuk keluaran ulangannya dan termasuklah apa-apa filem atau rakaman audio, khidmat pesanan ringkas dan e-mel yang berkaitan dengan ajaran, pegangan dan fahaman sebagaimana yang dinyatakan dalam perenggan 2(a), (b) dan (c); dan


46

iii) mana-mana orang yang berpegang kepada ajaran,

pegangan dan fahaman sebagaimana yang dinyatakan dalam perenggan 2(a), (b) dan (c) hendaklah segera bertaubat dan memohon keampunan kepada Allah subhanahu wata’ala.


DATUK SERI HAJI MOHD ALI BIN MOHD RUSTAM Pengarah/Chairman,



47

No. 10 Jil. 53

17. PEMBANGUNAN TANAH WAKAF DI BAWAH RANCANGAN MALAYSIA KESEMBILAN (RMK-9)

NEGERI MELAKA




7hb Mei 2009

No. 231.






FATWA yang dinyatakan dalam Jadual telah disediakan oleh Jawatankuasa Fatwa di bawah seksyen 35 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Melaka) 2002 [En. No. 7 tahun 2002] dan telah dikemukakan kepada Majlis oleh Mufti, bagi pihak dan atas nama Jawatankuasa Fatwa, menurut subseksyen 36(3), dan telah mendapat perkenan Yang di-Pertuan Agong di bawah subseksyen 36(4) bagi penyiaran fatwa itu dalam Warta dan


48

telah dimaklumkan kepada Kerajaan Negeri menurut subseksyen 36(6) fatwa itu adalah disiarkan dalam Warta di bawah subseksyen itu.


JADUAL/SCHEDULE A . Status Bangunan Yang Telah Siap Dibina Di Atas Tanah Wakaf

(i) Bangunan yang telah siap dibina di atas tanah wakaf tidak menjadi wakaf secara automatik. Sekiranya Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji bagi pihak Kerajaan Persekutuan ingin mewakafkannya, ia tidak menjadi halangan.

(ii) Bangunan tersebut perlu didaftarkan sebagai harta

wakaf yang baru dan perlu memenuhi rukun-rukun wakaf dan enakmen negeri-negeri.

B. Pembangunan Menggunakan Dana Program Pembangunan Harta Wakaf Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK-9) Di Atas Tanah Baitulmal Milik Majlis Agama Islam Negeri

(i) Tanah Baitulmal milik Majlis Agama Islam Negeri dan bangunan yang dibina di atas tanah tersebut yang menggunakan dana Program Pembangunan Harta Wakaf Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK-9) boleh didaftarkan sebagai harta wakaf.


49

(ii) Untuk memenuhi dan mematuhi peraturan syariah, Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji hendaklah merujuk kepada syarat-syarat wakaf yang sedia ada.

C. Pemajakan Tanah Wakaf Kepada Pesuruhjaya Tanah Persekutuan. Tanah wakaf boleh dipajak tetapi tidak boleh dijual. D. Penjualan Pajakan Unit Kedai/Kediaman/Ruang Pejabat Yang Telah Dibangunkan Di Atas Tanah Wakaf

(i) Unit-unit kediaman atau kedai yang dibina di atas tanah wakaf boleh dipajak kepada individu bagi tempoh jangka panjang.

(ii) Syarat dan kaedah yang perlu dipatuhi supaya menepati

keperluan syara’ adalah berdasarkan akad pajakan (sewaan).

E. Status Kerajaan Persekutuan Dalam Pembangunan Tanah Wakaf (i) Kerajaan Persekutuan boleh dianggap sebagai pewakaf

dengan syarat peruntukan yang disediakan untuk membangunkan tanah wakaf diniat untuk wakaf.

(ii) Sebagai pewakaf, kerajaan berhak menentukan syarat-

syarat harta yang diwakafkan. Sungguhpun begitu, pelantikan nazir tidak dibenarkan kerana bercanggah dengan enakmen sedia ada.

F. Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji Sebagai “Pemegang Amanah Dana Program Pembangunan Harta Wakaf Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK-9) Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji boleh menjadi pemegang amanah dana Program Pembangunan Harta Wakaf Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK-9) melalui Entiti Wakaf Kebangsaan yang akan ditubuhkan menerusi usahasama ekonomi dengan Majlis Agama Islam Negeri dengan syarat mendapat persetujuan kedua-dua belah pihak


50

di antara Majlis Agama Islam Negeri dan Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji.

G. Wakaf Wang dan Haji Berwakaf dalam bentuk wang tunai adalah dibolehkan di dalam Islam. H. Pengecualian Atau Remitan Cukai Tanah Terhadap Harta Wakaf Harta wakaf wajar mendapat pengecualian daripada cukai. Bertarikh 3 April 2009 Dated 3 April 2009 [JMM/BFB(S)/351/255/03/01(11); PUNM. 700-02/37] DATUK SERI HAJI MOHD ALI BIN MOHD RUSTAM

Pengarah/Chairman, Majlis Agama Islam Melaka


51


Jil. 53 No. 24

18. KEHARUSAN MEMBAYAR ZAKAT MELALUI KAD KREDIT/BANK ISLAM DAN KEWAJIPAN QADHA’ ZAKAT

NEGERI MELAKA




19hb November 2009

M. P.U. 15.






FATWA yang dinyatakan dalam Jadual telah disediakan oleh Jawatankuasa Fatwa di bawah seksyen 35 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Melaka) 2002 [En. No. 7 tahun 2002] dan telah dikemukakan kepada Majlis oleh Mufti, bagi pihak dan atas nama Jawatankuasa Fatwa, menurut subseksyen 36(3), dan telah mendapat perkenan Yang di-Pertuan Agong di bawah subseksyen 36(4) bagi penyiaran fatwa itu dalam Warta dan


52

telah dimaklumkan kepada Kerajaan Negeri menurut subseksyen 36(6) fatwa itu adalah disiarkan dalam Warta di bawah subseksyen itu. THE FATWA set out in the Schedule was prepared by the Fatwa Committee under section 35 of the Administration of the Religion of Islam (State of Malacca) Enactment 2002 [En. No. 7 of 2002] and has been submitted to the Majlis by the Mufti, on behalf and in the name of the Fatwa Committee, pursuant to subsection 36(3), and the Yang di-Pertuan Agong has given his assent under subsection 36(4) for the publication of the fatwa in the Gazette and the State Government has been informed of the fatwa pursuant to subsection 36(6) and the fatwa is published in the Gazette under that subsection.

JADUAL/SCHEDULE

1. Harus membayar zakat dengan menggunakan kad kredit/kad Bank Islam sebagai kemudahan kepada umat Islam di Negeri Melaka untuk melunaskan kewajipan tersebut. Namun demikian, keharusan ini adalah tertakluk kepada syarat-syarat berikut -

(a) keseluruhan kos yang terlibat dalam urusan tersebut termasuk pembangunan sistem, penyediaan perkhidmatan penyelenggaraan, caj transaksi dan sebagainya hendaklah ditanggung oleh Pusat Zakat Melaka dan bukan pihak pembayar zakat; dan

(b) Kaedah pembayaran tersebut hanya sebagai suatu

pilihan atau alternatif kepada pembayar zakat yang berminat dan bukan suatu kemestian.

2. Qadha’ zakat adalah wajib dilakukan bagi zakat yang telah memenuhi syarat wajib yang tidak ditunaikan pada masa yang sepatutnya.

Bertarikh 6 November 2009 Dated 6 November 2009 [JMM/BFB(S)/351/255/02/03; PUNM. 700-02/37]

DATUK SERI HAJI MOHD ALI BIN MOHD RUSTAM



53


Jil. 51 No. 16

19. KAEDAH PENGIRAAN ZAKAT HARTA BAGI NEGERI MELAKA

NEGERI MELAKA




19hb November 2009

M.P.U. 16.






FATWA yang dinyatakan dalam Jadual telah disediakan oleh Jawatankuasa Fatwa di bawah seksyen 35 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Melaka) 2002 [En. No. 7 tahun 2002] dan telah dikemukakan kepada Majlis oleh Mufti, bagi pihak dan atas nama Jawatankuasa Fatwa, menurut subseksyen 36(3), dan telah mendapat perkenan Yang di-Pertuan Agong di bawah subseksyen 36(4) bagi penyiaran fatwa itu dalam Warta dan telah dimaklumkan kepada Kerajaan Negeri menurut subseksyen


54

36(6) fatwa itu adalah disiarkan dalam Warta di bawah subseksyen itu. THE FATWA set out in the Schedule was prepared by the Fatwa Committee under section 35 of the Administration of the Religion of Islam (State of Malacca) Enactment 2002 [En. No. 7 of 2002] and has been submitted to the Majlis by the Mufti, on behalf and in the name of the Fatwa Committee, pursuant to subsection 36(3), and the Yang di-Pertuan Agong has given his assent under subsection 36(4) for the publication of the fatwa in the Gazette and the State Government has been informed of the fatwa pursuant to subsection 36(6) and the fatwa is published in the Gazette under that subsection.

JADUAL/SCHEDULE

1. Zakat Pendapatan

Kadar nisab bagi zakat pendapatan adalah berpandukan kepada timbangan emas iaitu 20 mithqal ( مثقال ) atau 20 dinar bersamaan 85 gram emas. Kadar zakat yang diwajibkan ialah sebanyak satu perdua (½) dinar bersamaan 2.125 gram emas atau 2.5 peratus (1/40) daripada pendapatan kasar dan penggajian yang cukup haul dan nisab. Kaedah pengiraan zakat pendapatan seperti berikut:

(a) Dua perpuluhan lima (2.5) peratus daripada jumlah pendapatan kasar setahun (jika pendapatan tersebut melebihi nisab); atau

(b) Dua perpuluhan lima (2.5) peratus daripada jumlah

pendapatan bersih setahun setelah ditolak perbelanjaan-perbelanjaan asas yang dibenarkan (berdasarkan kaedah penolakan yang dibenarkan).

Tolakan perbelanjaan yang dibenarkan adalah mengikut kadar yang ditentukan seperti berikut:

(i) Diri sendiri – RM8,000.00

(ii) Isteri (tidak bekerja sahaja) – RM5000.00


55

(iii) Anak – RM1000.00 seorang

(iv) Ibu bapa – mengikut jumlah sebenar

(v) Caruman KWSP – 11 peratus; dan

(vi) Caruman atau simpanan dalam organisasi yang membayar zakat seperti Tabung Haji dan Takaful – mengikut jumlah sebenar.

2. Zakat Perniagaan

Kadar nisab bagi zakat perniagaan adalah berpandukan kepada timbangan emas iaitu 20 mithqal ( مثقال ) atau 20 dinar bersamaan 85 gram emas. Kadar zakat yang diwajibkan ialah sebanyak satu perdua (1/2) dinar bersamaan 2.125 gram emas atau 2.5 peratus (1/40) daripada hasil perniagaan yang cukup haul dan nisab.

Kaedah pengiraan zakat perniagaan seperti berikut:

(a) Kaedah Syar’iyyah atau dikenali juga sebagai Kaedah Modal Kerja (Working Capital), iaitu:

[(Aset Semasa – Tanggungan Semasa) +/- Pelarasan] x Peratus Pemilikan Saham Muslim x 2.5 Peratus.

(b) Kaedah ‘Urfiyyah atau dikenali juga sebagai Kaedah

Modal Berkembang (Growth Model), iaitu:

[(Ekuiti Pemilik + Liabiliti Jangka Panjang – Aset Tetap – Aset Bukan Semasa) +/- Pelarasan] x Peratus Pemilikan Saham Muslim x 2.5 Peratus].

3. Zakat Pertanian (Padi) :

Kadar nisab zakat pertanian (padi) ialah lima aswuq ( أوسق ) bersamaan dengan 363 gantang atau 1,300 kg padi.

Kadar dan kaedah pengiraan zakat pertanian (padi) adalah berdasarkan cara-cara penghasilannya iaitu seperti berikut:


56

(a) Bagi tanaman yang dijaga dengan sumber percuma (seperti air hujan), maka kadarnya ialah 10 peratus atau satu persepuluh (1/10).

(b) Bagi tanaman yang dijaga dengan sumber yang dibeli,

maka kadar zakatnya ialah 5 peratus atau satu perdua puluh (1/20).

(c) Bagi tanaman yang dijaga dengan menggunakan kedua-

dua sumber diatas, maka kadarnya ialah 7.5 peratus.

Zakat pertanian wajib dikeluarkan ke atas padi yang cukup nisab pada setiap kali tuaian sama ada dalam bentuk padi atau dibayar nilainya (qimah).

4. Zakat Ternakan :

(i) Lembu/Kerbau :

Kadar nisab bagi ternakan lembu atau kerbau ialah 30 ekor.

Kaedah pengiraan zakat lembu/kerbau yang telah cukup haul dan nisab adalah seperti berikut :

Nota : (j) : Jantan, (b) : Betina

KADAR NISAB KADAR ZAKAT

Bilangan (ekor)

Bilangan Umur/Jantina

30-39 1 ekor 1 tahun lebih (j) 40-59 1 ekor 2 tahun lebih (b)

60-69 2 ekor 1 tahun lebih (j)

70-79 1 ekor dan

1 ekor

1 tahun lebih (j) dan

2 tahun lebih (b) 80-89 2 ekor 2 tahun lebih (b)

90-99 3 ekor 1 tahun lebih (j)

100-109 1 ekor dan

2 ekor

2 tahun lebih (b) dan

1 tahun lebih (j) 110-119 2 ekor

dan 1 ekor


1 tahun lebih (j) 120 ke atas 3 ekor

dan 3 ekor


1 tahun lebih (j)


57

Apabila bilangan itu lebih daripada yang dinyatakan di atas, maka bagi setiap 30 ekor lembu diwajibkan zakat satu ekor anak lembu jantan yang berumur satu tahun. Bagi setiap 40 ekor lembu diwajibkan zakat atau satu ekor anak lembu betina yang berumur dua tahun.

Jika ternakan bercampur, maka zakatnya terserah kepada pembayar sama ada mahu mengeluarkan zakat lembu atau kerbau. Pilihlah yang sederhana atau boleh diganti dengan nilai harga bagi ternakan berkenaan untuk dikeluarkan zakat.

(iii) Kambing/Biri-biri :

Kadar nisab bagi ternakan kambing atau biri-biri ialah 40 ekor. Kaedah pengiraan zakat kambing/biri-biri yang telah cukup haul dan nisab adalah seperti berikut :

Nota : (j) : Jantan, (b) : Betina

Setiap pertambahan 100 ekor, zakatnya ditambahkan satu ekor kambing dua tahun dan seterusnya.

Jika semua kambing yang sampai nisab itu jantan, maka harus dikeluarkan yang jantan sebagai zakat. Tetapi apabila ada antaranya yang betina hendaklah sebahagian dari zakat yang dikeluarkan itu betina.

KADAR NISAB KADAR ZAKAT

Bilangan (ekor) Bilangan Jenis/Umur/Jantina

40-120 1 ekor Biri-biri 1 tahun (j @ b)

atau Kambing 2 tahun (j @ b)





Penambahan seterusnya :

Tiap-tiap 100 ekor

1 ekor Biri-biri 1 tahun (j @ b)



58

Jika bercampur kambing dan biri-biri serta beberapa jenisnya, maka apabila cukup nisab, bolehlah dikeluarkan zakat mengikut pilihan tuannya sama ada kambing atau biri-biri atau diganti dengan nilai harga bagi ternakan berkenaan untuk dikeluarkan zakat.

5. Zakat Caruman Berkanun (KWSP, LTAT dan sebagainya) :

Kadar nisab bagi zakat caruman berkanun adalah berpandukan kepada timbangan emas iaitu 20 mithqal ( مثقال ) atau 20 dinar bersamaan 85 gram emas. Kadar zakat yang diwajibkan ialah sebanyak satu perdua (1/2) dinar bersamaan 2.125 gram emas atau 2.5 peratus (1/40). Kaedah pengiraan zakat caruman berkanun adalah seperti berikut :

(a) Caruman berkanun dianggap sebagai milik sempurna iaitu mengeluarkan zakat sebanyak 2.5 peratus daripada jumlah keseluruhan wang caruman yang dikeluarkan pada hari wang caruman tersebut diterima dan cukup nisab.

(b) Caruman berkanun dianggap sebagai bukan milik sempurna iaitu mengeluarkan zakat sebanyak 2.5 peratus daripada jumlah wang caruman pekerja sahaja berdasarkan penyata tahunan KWSP (wang masih tersimpan di KWSP).

6. Zakat Wang Simpanan :

Kadar nisab bagi zakat wang simpanan adalah berpandukan kepada timbangan emas iaitu 20 mithqal ( مثقال ) atau 20 dinar bersamaan 85 gram emas.

Kadar zakat yang diwajibkan ialah sebanyak satu perdua (1/2) dinar bersamaan 2.125 gram emas atau 2.5 peratus (1/40) daripada wang simpanan yang cukup haul dan nisab.

Kaedah pengiraan zakat wang simpanan adalah seperti berikut:


59

Zakat wajib dikeluarkan sebanyak 2.5 peratus daripada jumlah baki terendah setelah ditolak wang faedah (akaun konvensional) bagi satu atau beberapa akaun simpanan dalam tahun tersebut yang cukup hauk dan nisab.

7. Zakat Saham, Sukuk dan Bon :

Kadar nisab bagi zakat saham, sukuk dan bon adalah berpandukan kepada timbangan emas iaitu 20 mithqal ( مثقال ) atau 20 dinar bersamaan 85 gram emas.

Kadar zakat yang diwajibkan ialah sebanyak satu perdua (1/2) dinar bersamaan 2.125 gram emas atau 2.5 peratus (1/40) daripada saham dan bon yang cukup haul dan hisab.

Kaedah pengiraan zakat saham seperti berikut :

(a) Saham yang masih dimiliki hingga hujung tahun (haul), iaitu 2.5 peratus daripada harga terendah antara harga pasaran dan harga belian serta melebihi nisab. Jika harga terendah tidak dapat ditentukan, maka bolehlah ditentukan berdasarkan harga saham pada akhir tahun.

(b) Saham yang dijual beli sepanjang tahun (haul), iaitu 2.5

peratus daripada nilai jualan saham setelah ditolak kos pembelian dan melebihi nisab.

Manakala kaedah pengiraan zakat sukuk dan bon ialah 2.5 peratus daripada nilai sukuk dan bon yang cukup haul dan melebihi nisab.

8. Zakat Hasil Galian (Ma’adin, Kunuz dan Rikaz) :

Hasil galian bermaksud hasil galian yang diperolehi daripada perut bumi. Ia boleh dibahagikan kepada :

i) Ma’adin iaitu segala galian yang diperolehi dari perut bumi sama ada beku atau cair, di darat atau di laut contohnya emas, perak, bijih timah dan petroleum;

ii) Kunuz iaitu harta yang tersimpan di dalam bumi

contohnya harta karun selepas kedatangan Islam; dan


60

iii) Rikaz iaitu harta benda yang tersimpan di dalam bumi dan terdapat tanda-tanda yang menunjukkan ia tersimpan sebelum kedatangan Islam.

Kadar nisab bagi zakat hasil galian (ma’adin, kunuz dan rikaz) adalah berpandukan kepada timbangan emas iaitu 20 mithqal .atau 20 dinar bersamaan 85 gram emas ( مثقال )

Kaedah pengiraan zakat galian (ma’adin) ialah wajib dikeluarkan sebanyak satu perdua (1/2) dinar bersamaan 2.125 gram emas atau 2.5 peratus (1/40) daripada hasil galian (ma’adin) yang cukup nisab setelah siap diproses (dibersihkan) dengan mengambilkira kos operasi pengeluarannya (tidak disyaratkan cukup haul). Manakala kaedah pengiraan zakat rikaz dan kunuz pula ialah wajib dikeluarkan sebanyak satu perlima (1/5) atau 20 peratus daripada nilai keseluruhan harta yang ditemui dan cukup nisab setelah diambilkira kos membiayai operasi penggaliannya (tidak disyaratkan cukup haul).

9. Zakat Emas dan Perak :

(i) Zakat Emas : Kadar nisab bagi zakat emas ialah 20 mithqal ( مثقال ) atau 20 dinar bersamaan 85 gram emas.

Kadar zakat emas yang wajib dikeluarkan ialah sebanyak satu perdua (1/2) dinar bersamaan 2.125 gram emas atau 2.5 peratus daripada nilai emas yang melebihi kadar nisab semasa dan telah cukup haul. Kaedah pengiraan zakat emas adalah seperti berikut :

(a) Emas yang dipakai untuk perhiasan wanita, iaitu 2.5 peratus daripada nilai keseluruhan emas perhiasan yang melebihi kadar ‘urf pemakaian emas setempat (tanpa penolakan ‘urf).

(b) Emas yang tidak dipakai, iaitu 2.5 peratus daripada nilai

emas yang melebihi kadar nisab semasa.


61

Kadar ‘urf pemakaian emas bagi Negeri Melaka ditetapkan sebanyak 120 gram.

(ii) Zakat Perak :

Kadar nisab bagi zakat perak ialah 5 awqiyah (أوقیة) atau 200 dirham bersamaan 595 gram perak.

Kadar zakat perak yang wajib dikeluarkan ialah sebanyak 5 dirham bersamaan 2.975 gram perak atau 2.5 peratus (1/40). Kaedah pengiraan zakat perak ialah 2.5 peratus daripada nilai perak yang melebihi kadar nisab semasa dan telah cukup haul.





62


Jil. 51 No. 16

20. KAEDAH PENGIRAAN DAN PENENTUAN KADAR NISAB ZAKAT HARTA




19hb November 2009

M.P.U. 17








63


JADUAL/SCHEDULE

Menetapkan bahawa kaedah pengiraan nisab zakat harta yang bersandarkan kepada timbangan emas bagi tahun semasa di negeri Melaka adalah berdasarkan kepada purata nisab tahunan mengikut takwim miladi (tahun sebelumnya) seperti jadual berikut :

Langkah 1 :Tentukan kadar nisab bulanan mengikut takwim

miladi (tahun sebelumnya) seperti berikut:

(Jumlah Harga Emas Bulanan x Nisab Emas) ÷ Bilangan Hari Niaga = Kadar Nisab Bulanan (Tahun Sebelumnya)

Langkah 2 : Tentukan purata nisab tahunan mengikut takwim

miladi (tahun sebelumnya) untuk mendapatkan kadar nisab tahun semasa seperti berikut:

Jumlah Nisab Bulanan (Tahun Sebelumnya) ÷ 12 = Kadar Nisab Tahun Semasa





64


Jil. 51 No. 16

21. KAEDAH PENGIRAAN DAN PENENTUAN NILAI FIDYAH




19hb November 2009

M.P.U. 18.






FATWA yang dinyatakan dalam Jadual telah disediakan oleh Jawatankuasa Fatwa di bawah seksyen 35 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Melaka) 2002 [En. No. 7 tahun 2002] dan telah dikemukakan kepada Majlis oleh Mufti, bagi pihak dan atas nama Jawatankuasa Fatwa, menurut subseksyen 36(3), dan telah mendapat perkenan Yang di-Pertuan Agong di bawah subseksyen 36(4) bagi penyiaran fatwa itu dalam Warta dan telah dimaklumkan kepada Kerajaan Negeri menurut subseksyen 36(6) fatwa itu adalah disiarkan dalam Warta di bawah subseksyen itu. THE FATWA set out in the Schedule was prepared by the Fatwa Committee under section 35 of the Administration of the


65

Religion of Islam (State of Malacca) Enactment 2002 [En. No. 7 of 2002] and has been submitted to the Majlis by the Mufti, on behalf and in the name of the Fatwa Committee, pursuant to subsection 36(3), and the Yang di-Pertuan Agong has given his assent under subsection 36(4) for the publication of the fatwa in the Gazette and the State Government has been informed of the fatwa pursuant to subsection 36(6) and the fatwa is published in the Gazette under that subsection.

JADUAL/SCHEDULE 1. Menetapkan bahawa kaedah pengiraan fidyah puasa di Negeri

Melaka adalah berdasarkan formula berikut :

Bilangan Hari Puasa Yang Ditinggalkan x Jumlah Pertambahan Bilangan Tahun x Nilai Fidyah Semasa = Jumlah Fidyah Puasa Perlu Dibayar

2. Menetapkan bahawa nilai fidyah semasa di negeri Melaka

adalah bersamaan dengan kadar ¼ daripada harga zakat fitrah tahun semasa bagi negeri Melaka.





66


Jil. 51 No. 16

22. KAEDAH PENGURUSAN LEBIHAN AGIHAN ZAKAT NEGERI MELAKA




19hb November 2009

M.P.U. 19.








67


JADUAL/SCHEDULE

1. Menetapkan bahawa kaedah pengurusan lebihan agihan zakat daripada kutipan zakat bagi tahun semasa di Negeri Melaka adalah seperti berikut -

(a) lebihan agihan zakat daripada mana-mana bahagian

asnaf bagi tahun semasa hendaklah dipindahkan kepada bahagian asnaf lain yang ada penerimanya dalam tahun semasa tersebut;

(b) sekiranya masih berbaki, lebihan agihan zakat daripada

jumlah kutipan zakat bagi tahun semasa hendaklah dicampurkan dengan anggaran hasil kutipan zakat pada tahun berikutnya mengikut bahagian asnaf yang telah ditentukan; dan

(c) lebihan agihan zakat tersebut hendaklah disimpan di

dalam kumpulan wang lebihan zakat. 2. Penggunaan dan perbelanjaan lebihan agihan zakat tersebut

adalah hanya untuk lapan asnaf yang layak menerima zakat pada tahun yang berikutnya dengan menaikkan kadar bantuan agihan kepada setiap asnaf bagi tahun tersebut.





68


Jil. 51 No. 16

23. PENGHARAMAN WANITA BERPENAMPILAN LELAKI (PENGKID)

Warta Kerajaan

DITERBITKAN DENGAN KUASA



19hb November 2009

M.P.U. 20.








69


JADUAL/SCHEDULE 1. Pengkid, iaitu wanita yang berpenampilan dan mempunyai

gerak laku serta naluri seksual seperti lelaki adalah haram di sisi Islam. Pengamalnya hendaklah bertaubat dan kembali kepada fitrah asal kejadiannya.

2. Ibu bapa dan masyarakat Islam digesa agar memberi perhatian

serius terhadap gejala ini serta menekankan pendidikan dan tunjuk ajar yang sebaik-baiknya kepada anak-anak gadis khususnya dalam aspek berpakaian, perlakuan dan penampilan supaya gejala seumpama ini dapat dielakkan kerana ia adalah berlawanan dengan fitrah dan sunnatullah.





70


Jil. 51 No. 16

24. LARANGAN SENAMAN YOGA TERHADAP UMAT ISLAM




19hb November 2009

M.P.U. 21.








71


JADUAL/SCHEDULE

1. Senaman yoga yang berasal daripada masyarakat Hindu sejak

sebelum Masihi lagi menggabungkan amalan fizikal, unsur-unsur keagamaan dan pemujaan bagi tujuan tertentu adalah haram menurut syariat Islam dan boleh merosakkan akidah umat Islam.

2.Oleh itu, apa-apa jua jenis atau bentuk senaman yang

mengandungi unsur-unsur sebagaimana yang dinyatakan dalam perenggan (1) di atas adalah haram menurut syariat Islam dan dilarang orang Islam beramal dengannya.





72


Jil. 51 No. 16

25. LARANGAN PENGGANTUNGAN, PENJUALAN DAN PENYIMPANAN KITAB/AYAT AL-QURAN, KALIMAH SUCI ISLAM DI PREMIS BUKAN ISLAM




19hb November 2009

M.P.U. 22.








73


JADUAL/SCHEDULE

1. Bagi menjaga kehormatan dan kemuliaan ayat-ayat suci al-

Qur’an dan kalimah-kalimah suci agama Islam, maka perbuatan menggantung apa jua ayat-ayat suci al-Qur’an atau kalimah-kalimah suci agama Islam di premis-premis bukan Islam atau mana-mana tempat yang boleh mendedahkannya kepada penghinaan, penipuan atau penyalahgunaan adalah dilarang oleh Islam.

2. Penjualan dan penyimpanan kitab atau ayat-ayat suci al-

Qur’an dan kalimah-kalimah suci agama Islam di kedai-kedai yang dimiliki oleh orang bukan Islam adalah juga dilarang oleh Islam kerana ia boleh membawa kepada penghinaan ke atas kehormatan dan kesucian kitab suci tersebut.





74


Jil. 51 No. 16

26. HUKUM PELABURAN MENGGUNAKAN WANG ZAKAT




19hb November 2009

M.P.U. 23.








75


JADUAL/SCHEDULE

Menetapkan bahawa pada dasarnya harta zakat tidak harus dilaburkan. Bagaimanapun, sekiranya agihan zakat telah dibuat dengan sempurna kepada semua asnaf yang berhak memilikinya, lalu didapati masih ada lebihan, maka adalah harus harta zakat tersebut dilaburkan atas maslahah ‘ammah tetapi hendaklah mengikut syarat-syarat yang ditetapkan seperti berikut :

(i) Majlis Agama Islam Melaka dapat memberi jaminan

bertulis bahawa harta asal zakat yang dilaburkan adalah tetap harta zakat dan begitu juga keuntungannya hendaklah dikembalikan kepada akaun zakat untuk dibelanjakan kepada asnaf yang berhak setelah ditolak kos pengurusan yang munasabah;

(ii) Ada jaminan bertulis bahawa Majlis Agama Islam

Melaka bersedia untuk membayar balik kesemua jumlah harta zakat yang dilaburkan itu kepada akaun zakat jika berlaku kerugian dalam pelaburan;

(iii) Ada jaminan bertulis bahawa harta zakat yang dijadikan

modal pelaburan itu boleh dicairkan pada bila-bila masa apabila ada keperluan mendadak di mana harta zakat itu perlu diagihkan;

(iv) Pelaburan tersebut hendaklah dilakukan dengan teratur

dan ianya mestilah berlandaskan syariat;


76

(v) Hendaklah dibuat kajian terperinci berkenaan dengan satu-satu pelaburan yang hendak diusahakan menggunakan harta zakat dan perlu dipastikan ianya terjamin selamat;

(vi) Hendaklah mendapatkan kebenaran atau kelulusan

daripada mesyuarat Majlis Agama Islam Melaka bagi memastikan dasar-dasar syariat terpelihara ; dan

(vii) Pelaburan tersebut hendaklah dikendalikan oleh satu

badan ataupun jawatankuasa khas yang terdiri daripada mereka yang berpengalaman dalam bidang pelaburan dan bersifat amanah.





77


Jil. 51 No. 16

27. KADAR ZAKAT FITRAH NEGERI MELAKA BAGI TAHUN 1430H/2009M




19hb November 2009

M.P.U. 24.








78


JADUAL/SCHEDULE

1. Harga zakat fitrah Negeri Melaka bagi tahun 1430H/2009M

ialah sebanyak RM6.30 seorang.

2. Penetapan kadar tersebut adalah berdasarkan harga purata beras Super Tempatan Gred A, mengikut timbangan satu gantang Baghdad bersamaan 2.6 kilogram.

3. Semua umat Islam yang tinggal atau bekerja di Negeri Melaka

hendaklah membayar zakat fitrah kepada amil-amil yang dilantik oleh Majlis Agama Islam Melaka bagi tahun 1430H/2009M.





79


Jil. 54 No. 11

28. LARANGAN MENGAITKAN ANGKA 786 SEBARANG ANGKA DENGAN BASMALAH ATAU MANA-MANA AYAT AL-QURAN

NEGERI MELAKA




27hb Mei 2010

M. P.U. 11.






FATWA yang dinyatakan dalam Jadual telah disediakan oleh Jawatankuasa Fatwa di bawah seksyen 35 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Melaka) 2002 [En. No. 7 tahun 2002] dan telah dikemukakan kepada Majlis oleh Mufti, bagi pihak dan atas nama Jawatankuasa Fatwa, menurut subseksyen 36(3), dan telah mendapat perkenan Yang di-Pertuan Agong di bawah


80

subseksyen 36(4) bagi penyiaran fatwa itu dalam Warta dan telah dimaklumkan kepada Kerajaan Negeri menurut subseksyen 36(6) fatwa itu adalah disiarkan dalam Warta di bawah subseksyen itu. THE FATWA set out in the Schedule was prepared by the Fatwa Committee under section 35 of the Administration of the Religion of Islam (State of Malacca) Enactment 2002 [En. No. 7 of 2002] and has been submitted to the Majlis by the Mufti, on behalf and in the name of the Fatwa Committee, pursuant to subsection 36(3), and the Yang di-Pertuan Agong has given his assent under subsection 36(4) for the publication of the fatwa in the Gazette and the State Government has been informed of the fatwa pursuant to subsection 36(6) and the fatwa is published in the Gazette under that subsection.

JADUAL/SCHEDULE

1. Kepercayaan terhadap angka 786 bermaksud بسم اهللا الرحمن

atau mentafsirkan mana-mana ayat al-Qur’an dengan الرحيمangka-angka tertentu dan meyakini bahawa angka-angka sedemikian membawa tuah dan nasib yang baik adalah suatu kepercayaan yang salah dan bertentangan dengan aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah dan syariat serta akhlak Islam. Perbuatan ini juga termasuk dalam golongan mereka yang mentafsirkan al-Qur’an mengikut hawa nafsu dan tidak berdasarkan kepada ilmu dan disiplin-disiplinnya serta tidak mendapat hidayah Allah Ta’ala;

2. Mempercayai bahawa angka-angka tertentu boleh membawa

tuah dan nasib yang baik kepada seseorang adalah suatu kepercayaan yang salah dan bertentangan dengan aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah dan syariat serta akhlak Islam; dan

3. Semua pihak yang terlibat hendaklah menghentikan

kepercayaan dan penggunaan terhadap perkara ini dengan serta merta.


81

Bertarikh 27 April 2010 Dated 27 April 2010 [JMM/BFB(S)/351/255//01/05; PUNM. 700-02/37]




82


Jil. 54 No. 11

29. PENGGUNAAN WANG BAITULMAL BAGI TUJUAN DAKWAH KEPADA GOLONGAN BUKAN ISLAM DI NEGERI MELAKA

NEGERI MELAKA




27hb Mei 2010

M. P.U. 12.








83


JADUAL/SCHEDULE

Penggunaan wang dan harta Baitulmal perlu diberi keutamaan untuk hal-hal yang berkaitan dengan urusan dan kemaslahatan umat Islam. Walau bagaimanapun, pemerintah diharuskan menggunakan wang Baitulmal untuk memberi bantuan kepada golongan bukan Islam berdasarkan siyasah dan keperluan secara hikmah bagi tujuan dakwah, tertakluk kepada kemampuan kewangan Baitulmal Majlis Agama Islam Melaka . Bertarikh 27 April 2010 Dated 27 April 2010 [JMM/BFB(S)/351/255//03/03; PUNM. 700-02/37]




84


Jil. 54 No. 22

30. PENYALURAN HARTA TIDAK PATUH SYARIAH KE BAITULMAL

NEGERI MELAKA




28hb Oktober 2010

M. P.U. 28.








85


JADUAL/SCHEDULE Harta-harta yang diperolehi dengan cara yang tidak mematuhi syariah seperti riba, gharar, perjudian, penipuan, rompakan, rampasan, rasuah dan seumpamanya adalah haram dan tidak boleh digunakan untuk manfaat dan kepentingan diri sendiri serta perlu dibersihkan melalui kaedah-kaedah berikut :

(i) Diserahkan kepada Baitulmal untuk maslahah-maslahah umum umat Islam seperti membiayai pembinaan atau penyelenggaraan jambatan, jalan, tandas dan seumpamanya;

(ii) Diserahkan kepada golongan fakir miskin; atau

(iii) Jika harta tersebut merupakan harta rompak, curi dan

seumpamanya, maka harta tersebut perlu diserahkan semula kepada pemiliknya. Jika pemiliknya telah meninggal dunia atau tidak dijumpai, maka harta tersebut mestilah dikembalikan kepada waris pemilik, maka harta tersebut hendaklah diserahkan kepada Baitulmal.

Bertarikh 6 Oktober 2010 Dated 6 October 2010 [JMM/BFB(S)/351/255//01/05; PUNM. 700-02/37]


Majlis Agama Islam Melak


86


Jil. 55 No. 1

31. KADAR ‘URF PEMAKAIAN EMAS PERHIASAN OLEH WANITA ISLAM DI NEGERI MELAKA

NEGERI MELAKA




6hb Januari 2011

M. P.U. 1.


FATWA DI BAWAH SEKSYEN 36 DAN SUBSEKSYEN 38(1)

FATWA yang dinyatakan dalam Jadual telah disediakan oleh Jawatankuasa Fatwa di bawah seksyen 35 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Melaka) 2002 [En. No. 7 tahun 2002] dan telah dikemukakan kepada Majlis oleh Mufti, bagi pihak dan atas nama Jawatankuasa Fatwa, menurut subseksyen 36(3), dan telah mendapat perkenan Yang di-Pertuan Agong di bawah subseksyen 36(4) bagi penyiaran fatwa itu dalam Warta dan telah dimaklumkan kepada Kerajaan Negeri menurut subseksyen 36(6) fatwa itu adalah disiarkan dalam Warta di bawah subseksyen itu dan subseksyen 38(1).


87


FATWA UNDER SECTION 36 AND SUBSECTION 38(1)

THE FATWA set out in the Schedule was prepared by the Fatwa Committee under section 35 of the Administration of the Religion of Islam (State of Malacca) Enactment 2002 [En. No. 7 of 2002] and has been submitted to the Majlis by the Mufti, on behalf and in the name of the Fatwa Committee, pursuant to subsection 36(3), and the Yang di-Pertuan Agong has given his assent under subsection 36(4) for the publication of the fatwa in the Gazette and the State Government has been informed of the fatwa pursuant to subsection 36(6) and the fatwa is published the Gazette under that subsection and subsection 38(1).

JADUAL/SCHEDULE 1. Menetapkan bahawa kadar ‘uruf pemakaian emas

perhiasan oleh wanita Islam di negeri Melaka ialah sebanyak 200 gram;

2. Kadar pengiraan zakat emas perhiasan bagi negeri Melaka

ialah 2.5 peratus daripada nilai emas yang melebihi kadar ‘uruf pemakaian emas yang ditetapkan seperti formula berikut :

2.5% x (nilai emas – kadar ‘uruf) = zakat emas

3. Meminda keputusan fatwa terdahulu dengan keputusan ini dan menyiarkannya dalam Warta Kerajaan Negeri Melaka.

Bertarikh 18 Mei 2010 Dated 18 May 2010 [JMM/BFB(S)/351/255//02/09; PUNM. 700-02/40]




88


Jil. 55 No. 1

32. LARANGAN MELUKIS GAMBAR PARA MALAIKAT, NABI-NABI TERDAHULU, RASULULLAH SALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM DAN AHLI KELUARGA SERTA PARA SAHABAT BAGINDA

NEGERI MELAKA




6hb Januari 2011

M. P.U. 2.




FATWA yang dinyatakan dalam Jadual telah disediakan oleh Jawatankuasa Fatwa di bawah seksyen 35 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Melaka) 2002 [En. No. 7 tahun 2002] dan telah dikemukakan kepada Majlis oleh Mufti, bagi pihak dan atas nama Jawatankuasa Fatwa, menurut subseksyen 36(3), dan telah mendapat perkenan Yang di-Pertuan Agong di bawah subseksyen 36(4) bagi penyiaran fatwa itu dalam Warta dan telah dimaklumkan kepada Kerajaan Negeri menurut subseksyen 36(6) fatwa itu adalah disiarkan dalam Warta di bawah subseksyen itu. ADMINISTRATION OF THE RELIGION OF ISLAM



89



JADUAL/SCHEDULE (a) Perbuatan melukis, melakar, mengukir, mengilustrasi

atau memvisualisasikan gambar para malaikat, Nabi-Nabi terdahulu, Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam dan ahli keluarga serta para Sahabat Baginda Sallallahu ‘alaihi wasallam yang utama atau melakonkan watak-watak mereka dalam apa juga bentuk adalah haram; dan

(b) Orang Islam adalah dilarang mencetak, menjual,

mengedar, membeli atau memiliki perkara-perkara yang tersebut dalam perenggan (a) dalam apa jua bentuk.

Bertarikh 18 Mei 2010 Dated 18 May 2010 [JMM/BFB(S)/351/255//01/08; PUNM. 700-02/40]




90

Jil. 55 No. 20

33. KADAR ZAKAT FITRAH NEGERI MELAKA BAGI TAHUN 1431H / 2010M

NEGERI MELAKA




29hb Januari 2011




No. 726.





91

THE FATWA set out in the Schedule was prepared by the Fatwa Committee under section 35 of the Administration of the Religion of Islam (State of Malacca) Enactment 2002 [En. No. 7 of 2002] and has been submitted to the Majlis by the Mufti, on behalf and in the name of the Fatwa Committee, pursuant to subsection 36(3), and the Yang di-Pertuan Agong has given his assent under subsection 36(4) for the publication of the fatwa in the Gazette and the State Government has been informed of the fatwa pursuant to subsection 36(6) and the fatwa is published the Gazette under that subsection.

JADUAL/SCHEDULE

a) Harga zakat fitrah Negeri Melaka bagi tahun 1431H/2010M

ialah sebanyak RM 6.50 seorang. b) Penetapan kadar tersebut adalah berdasarkan harga purata beras

super tempatan gred A, mengikut timbangan satu gantang Baghdad bersamaan 2.6 kilogram.

c) Semua umat Islam yang tinggal atau bekerja di Negeri Melaka

hendaklah membayar zakat fitrah kepada ‘amil-‘amil yang dilantik oleh Majlis Agama Islam Melaka bagi tahun 1431H/2010M.

Bertarikh 9 Jun 2011 Dated 9 June 2011 [JMM/BFB(S)/351/255/02/01; PUNM. 700-02/37 Jilid 2]




92

Jil. 55 No. 20

34. PENGHARAMAN AJARAN ASALAMA

NEGERI MELAKA




29hb Januari 2011




No. 727.





93


JADUAL/SCHEDULE

a) Ajaran atau fahaman agama Asalama didapati sesat. Oleh yang

demikian, mana-mana orang Islam yang berpegang dengan ajaran atau fahaman tersebut juga adalah sesat;

b) Mana-mana orang Islam adalah dilarang untuk mengajar,

mempelajari, mengamalkan atau menyebarkan ajaran dan fahaman tersebut dalam apa-apa jua bentuk dan cara; dan

c) Orang Islam di mana-mana jua berada, yang telah mengamalkan

ajaran atau fahaman agama Asalama hendaklah segera meninggalkan ajaran atau fahaman tersebut dan bertaubat serta memohon keampunan kepada Allah subhanahu wata‘ala.





94

Jil. 55 No. 20

35. PENGHARAMAN TARIQAT NAQSYABANDIAH AL- ALIYYAH DI BAWAH PIMPINAN SYEIKH NAZIM

NEGERI MELAKA




29hb Januari 2011




No. 728.





95


JADUAL/SCHEDULE

Tariqat Naqsyabandiah Al-Aliyyah di bawah pimpinan Syeikh Nazim bertentangan dengan fahaman akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah dan menyeleweng daripada ajaran Islam. Pengamal ajaran ini dikehendaki segera bertaubat.





96

Jil. 55 No. 20

36. LARANGAN MELANTIK ORANG BUKAN ISLAM SEBAGAI PEGUAM SYARIE

NEGERI MELAKA




29hb Januari 2011




No. 729.





97


JADUAL/SCHEDULE

Hukum melantik orang bukan Islam sebagai Peguam Syar’ie adalah haram. Keputusan ini dibuat bersandarkan kepada dalil-dalil daripada nas al-Quran dan Hadith, Kaedah Fiqhiyyah, Maslahah dan Siasah Syar’iyyah.



Pengerusi/Chairman, Majlis Agama Islam Melaka


98

Jil. 55 No. 20

37. KEHARUSAN MEMBAYAR ZAKAT FITRAH MELALUI KHIDMAT SISTEM PESANAN RINGKAS (SMS)

NEGERI MELAKA




29hb Januari 2011




No. 730.



FATWA yang dinyatakan dalam Jadual telah disediakan oleh Jawatankuasa Fatwa di bawah seksyen 35 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Melaka) 2002 [En. No. 7 tahun 2002] dan telah dikemukakan kepada Majlis oleh Mufti, bagi pihak dan atas nama Jawatankuasa Fatwa, menurut subseksyen 36(3), dan telah mendapat perkenan Yang di-Pertuan Agong di bawah subseksyen 36(4) bagi penyiaran fatwa itu dalam Warta dan telah dimaklumkan kepada


99

Kerajaan Negeri menurut subseksyen 36(6) fatwa itu adalah disiarkan dalam Warta di bawah subseksyen itu.


JADUAL/SCHEDULE

Pembayaran zakat fitrah melalui khidmat Sistem Pesanan Ringkas (SMS) adalah harus dengan syarat pihak yang menyediakan perkhidmatan tersebut hendaklah dilantik oleh Majlis Agama Islam Melaka (Majlis) sebagai agen yang hanya akan membuat pungutan zakat fitrah melalui kaedah SMS di Negeri Melaka bagi suatu tempoh yang dibenarkan oleh Majlis Agama Islam Melaka.





100

Jil. 56 No. 1

TAMBAHAN No.1 PERUNDANGAN

38. LARANGAN BERZIKIR SAMBIL MEMUKUL GENDANG / PERALATAN MUZIK LAIN DI DALAM MASJID

NEGERI MELAKA




5hb Januari 2012

M. P.U. 1.





101




JADUAL/SCHEDULE

a) Dilarang memukul alat gendang atau memainkan apa-apa jenis

alatan muzik di dalam masjid atau surau kerana perbuatan tersebut adalah bercanggah dengan syariat dan akhlak Islam;

b) Bagaimanapun, penggunaan alat gendang atau apa-apa jua

jenis alatan muzik lain bagi menjalankan aktiviti yang dibenarkan oleh syarak boleh dilaksanakan di luar bangunan masjid, surau atau madrasah dan pelaksanaannya hendaklah berlandaskan syariat dan akhlak Islam.

Bertarikh 13 Disember 2011 Dated 13 December 2011 [JMM/BFB(S)/351/255/02/10; PUNM. 700-02/37 Jld. 2]




102

Jil. 56 No. 1

TAMBAHAN No.1 PERUNDANGAN

39. KADAR ZAKAT FITRAH NEGERI MELAKA BAGI TAHUN 1432H/2011M

NEGERI MELAKA




5hb Januari 2012

M. P.U. 2.






103




JADUAL/SCHEDULE


ialah sebanyak RM 6.50 seorang; b) Penetapan kadar tersebut adalah berdasarkan harga purata

beras super tempatan gred A, mengikut timbangan satu gantang Baghdad bersamaan 2.6 kilogram; dan





Majlis Agama Islam Melak


104

Jil. 56 No. 2

40. LARANGAN MEMPERCAYAI DAN MENGAMALKAN PERKARA-PERKARA KHURAFAT SERTA PENGGUNAAN TANGKAL, AZIMAT, DAN JAMPI YANG BERTENTANGAN DENGAN SYARAK.

NEGERI MELAKA




19hb Januari 2012




No. 64.



FATWA yang dinyatakan dalam Jadual telah disediakan oleh Jawatankuasa Fatwa di bawah seksyen 35 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Melaka) 2002 [En. No. 7 tahun 2002] dan telah dikemukakan kepada Majlis oleh Mufti, bagi pihak dan atas nama Jawatankuasa Fatwa, menurut subseksyen 36(3), dan telah mendapat perkenan Yang di-Pertuan Agong di bawah subseksyen 36(4) bagi


105

penyiaran fatwa itu dalam Warta dan telah dimaklumkan kepada Kerajaan Negeri menurut subseksyen 36(6) fatwa itu adalah disiarkan dalam Warta di bawah subseksyen itu.


JADUAL/SCHEDULE

a) Khurafat ialah semua cerita sama ada rekaan atau khayalan,

ajaran-ajaran, pantang larang, adat istiadat, ramalan-ramalan, pemujaan atau kepercayaan yang menyimpang dari ajaran Islam. Khurafat juga merangkumi cerita dan perbuatan yang direka dan bersifat karut atau dusta;

b) Azimat atau tangkal ialah suatu objek yang ditulis dengan ayat-

ayat atau huruf-huruf tertentu atau objek tertentu yang dianggap mempunyai kesaktian dan kuasa ghaib yang melampaui kekuatan semula jadi apabila dijampi atau dipuja;

c) Islam sangat menitikberatkan soal-soal akidah, syariah dan

akhlak. Segala amalan dan kepercayaan yang tidak berdasarkan kepada sumber-sumber yang asal seperti al-Quran, al-Hadith, Ijma’ dan Qiyas menurut pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah ditolak oleh Islam;

d) Amalan memuja dan memohon pertolongan dari objek yang

dipuja seperti yang selalu dilakukan oleh sesetengah bomoh dan dukun atau individu tertentu adalah syirik dan menyesatkan. Mana-mana orang yang bersahabat dan menggunakan jin, tukang sihir dan tukang tenung adalah tergolong di dalam golongan orang yang jahil dan menzalimi diri sendiri;

e) Haram menggunakan azimat atau tangkal yang mengandungi

rajah-rajah atau tulisan-tulisan yang tidak difahami seperti


106

objek-objek tertentu dan bercampur aduk dengan ayat al-Quran, atau berdasarkan kepada sihir, atau yang memuja hantu syaitan dan jin iblis, atau yang mengandungi benda-benda najis atau kotor dan menganggapkan tangkal mempunyai kuasa;

f) Amalan penggunaan azimat atau tangkal sebagai pelindung diri

seperti ilmu kebal, ilmu pengasih, ilmu pelemah hati, ilmu penjauh jin, penimbul, penyeri, pemanis, mempercepatkan jodoh, pelaris, penunduk musuh, penunduk kata, pemerdu suara, pembungkam, penarik rezeki, penjaga diri, penguat tenaga batin dan sebagainya yang dicampuradukkan dengan sihir adalah syirik dan menyeleweng dari ajaran Islam;

g) Jampi adalah haram sekiranya ia mengandungi perkataan yang

tidak difahami maknanya atau yang berdasarkan sihir atau memuja hantu syaitan dan jin iblis atau mengiktikadkan bahawa jampi itu yang memberi kesan sehingga si pesakit menjadi sembuh;

h) Mana-mana orang Islam yang terlibat dengan perkara syirik atau

khurafat, menggunakan azimat atau tangkal atau mengamalkan jampi serapah yang bertentangan dengan akidah, syariat dan akhlak Islam wajib segera bertaubat dan memohon keampunan kepada Allah Ta’ala.





107

Jil. 57 No. 6

41. KADAR ZAKAT FITRAH BAGI NEGERI MELAKA BAGI TAHUN 1433H / 2012M

NEGERI MELAKA




14hb Mac 2013




No. 239.





108



JADUAL/SCHEDULE


ialah sebanyak RM 6.50 seorang; b) Penetapan kadar tersebut adalah berdasarkan harga purata beras

Super Tempatan Gred A, mengikut timbangan satu gantang Baghdad bersamaan 2.6 kilogram; dan



Bertarikh 7 Februari 2013 Dated 7 February 2013 [JMM/BFB(S)/351/255/02/01 Jld. 2; PUNM. 700-02/37 Jilid 2]




109

Jil. 57 No. 6

42. PENYALURAN HASIL GHARAMAH ISTITUSI KEWANGAN ISLAM KEPADA BAITULMAL

NEGERI MELAKA




26hb September 2013




M.P.U 15.





110



JADUAL/SCHEDULE

(a) Keharusan mengenakan gharamah ke atas penerima biaya yang

mungkir adalah berasaskan Hadith Rasulullah Salallahu ‘alaihi wasallam yang menyifatkan kelewatan pembayaran hutang oleh orang yang berkemampuan sebagai satu kezaliman dan boleh memudharatkan institusi kewangan Islam.

(b) Gharamah yang dihasilkan dalam institusi kewangan Islam perlu disalurkan kepada institusi yang berkait secara khusus dengan umat Islam supaya ianya tidak disalahgunakan.

(c) Sehubungan itu, selaras dengan kedudukan dan fungsi Baitulmal

sebagai institusi tertinggi dalam menguruskan wang dan harta umat Islam, maka hasil gharamah Institusi Kewangan Islam hendaklah disalurkan ke Baitulmal bagi memastikan penggunaan harta tersebut menepati maslahah ‘ammah umat Islam.

Bertarikh 27 Ogos 2013 Dated 27 August 2013 [JMM/BFB(S)/351/255/01/14 Jld. 2; PUNM. 700-02/37 Jld. 3]

DATUK WIRA IR HJ. IDRIS BIN HJ. HARON



111

Jil. 57 No. 6

43. PENGHARAMAN AJARAN PANJILANGIT

NEGERI MELAKA




26hb September 2013




M.P.U 16.





112


JADUAL/SCHEDULE

(i) Amalan, fahaman dan ajaran Panjilangit yang dibawa oleh Mohd

Jaafar bin Robani (No Kad Pengenalan 670630-01-5657) dan pengikutnya didapati menyeleweng daripada ajaran Islam yang sebenar kerana mengandungi unsur-unsur yang bercanggah dengan pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah dari segi akidah dan syariah.

(ii) Antara ciri-ciri penyelewengan fahaman dan ajaran yang dibawa oleh Mohd Jaafar bin Robani adalah membuat dakwaan seperti berikut: (a) mengakui dirinya benar-benar sempurna; (b) meminta pengikut agar beriman dengan dirinya; (c) dirinya sebagai pengantara Malaikat Jibril; (d) dirinya boleh mentafsir dosa orang yang datang berubat; (e) dirinya diutuskan untuk membunuh Dajjal; (f) dirinya sebagai pemegang takdir pembinasa Dajjal; (g) dirinya itu adalah peringatan terakhir untuk alam ini; dan (h) kiamat akan berlaku pada 21 Disember 2012.

(iii) Orang Islam adalah dilarang untuk mengajar, mempelajari,

mengamalkan atau menyebarkan ajaran dan fahaman tersebut dalam apa-apa jua bentuk dan cara.

(iv) Orang Islam di mana-mana jua berada, yang telah mengamalkan ajaran dan fahaman Panjilangit hendaklah segera bertaubat dan meninggalkan ajaran tersebut serta memohon keampunan kepada Allah Subhanahu Wata’ala.


113

Bertarikh 27 Ogos 2013 Dated 27 August 2013 [JMM/BFB(S)/351/255/01/14 Jld. 2; PUNM. 700-02/37 Jld. 3]




114

Jil. 57 No. 6

44. LARANGAN MERAIKAN VALENTINE’S DAY

NEGERI MELAKA




26hb September 2013



ADMINISTRATION OF THE RELIGION OF ISLAM (STATE OF MALACCA) ENACTMENT 2002 ENAKMEN PENTADBIRAN AGAMA ISLAM



M.P.U 17. FATWA DI BAWAH SEKSYEN 36


FATWA yang dinyatakan dalam Jadual telah disediakan oleh Jawatankuasa Fatwa di bawah seksyen 35 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Melaka) 2002 [En. No. 7 tahun 2002] dan telah dikemukakan kepada Majlis oleh Mufti, bagi pihak dan atas nama Jawatankuasa Fatwa, menurut subseksyen 36(3), dan telah mendapat perkenan Yang di-Pertuan Agong di bawah subseksyen 36(4) bagi


115

penyiaran fatwa itu dalam Warta dan telah dimaklumkan kepada Kerajaan Negeri menurut subseksyen 36(6) fatwa itu adalah disiarkan dalam Warta di bawah subseksyen itu.


JADUAL/SCHEDULE

(i) Amalan merayakan atau meraikan Valentine’s Day (Hari Kekasih) tidak pernah dianjurkan oleh Islam. Roh perayaan tersebut mempunyai unsur-unsur Kristian dan amalannya yang bercampur dengan perbuatan maksiat sama ada dari segi akidah, syariah dan akhlak Islamiah adalah bercanggah dan dilarang oleh Islam;

(ii) Oleh itu, umat Islam adalah DILARANG daripada melibatkan

diri di dalam meraikan hari tersebut.

Bertarikh 27 Ogos 2013 Dated 27 August 2013 [JMM/BFB(S)/351/255/01/16; PUNM. 700-02/37 Jld. 3]

DATUK WIRA IR HJ. IDRIS BIN HJ. HARON Pengerusi/Chairman,



116

Jil. 57 No. 6

45. LARANGAN KAFIR-MENGKAFIR SESAMA ISLAM

NEGERI MELAKA




26hb September 2013




M.P.U 18.





117


JADUAL/SCHEDULE

(i) Jika ada tuduhan atau tanggapan oleh ahli atau penyokong PAS

atau sesiapa jua bahawa ahli UMNO, pemimpin atau pegawai Kerajaan yang beragama Islam sebagai kafir atau sebaliknya iaitu ahli-ahli UMNO, pemimpin atau pegawai Kerajaan yang beragama Islam menuduh pemimpin atau ahli-ahli PAS kafir adalah tidak benar sama sekali dan sia-sia. Oleh yang demikian ahli-ahli UMNO atau sesiapa jua yang mengucap Dua Kalimah Syahadah adalah tetap orang Islam selagi tidak dihukum murtad oleh pihak berkuasa agama Islam Malaysia; dan

(ii) Sesiapa yang membuat tuduhan atau anggapan bahawa ahli-ahli

UMNO, pemimpin atau pegawai Kerajaan atau sesiapa juga yang beragama Islam sebagai kafir, maka perbuatan itu adalah haram dan hendaklah bertaubat kepada Allah. Perbuatan itu hendaklah diberhentikan dengan serta-merta.

Bertarikh 27 Ogos 2013 Dated 27 August 2013 [JMM/BFB(S)/351/255/01/15; PUNM. 700-02/37 Jld. 3]



Hak Cipta Terpelihara - Jabatan Mufti Negeri · PDF filePengharaman Ajaran dan Amalan...

Documents

Transcript of Hak Cipta Terpelihara - Jabatan Mufti Negeri · PDF filePengharaman Ajaran dan Amalan...