SKRIPSI

KRITIK NALAR DAKWAH JAMIYYAH NAHDLATUL ULAMA (Telaah Sosio Politik NU dengan Pendekatan Arkeologi dan Genealogi Postmodernisme Michel Foucault)

Diajukan sebagai syarat mendapatkan gelar Sarjana Sosial Islam (S.Sos.I) Pada Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam, Fakultas Dakwah dan Komunikasi

Oleh: ABAZ ZAHROTIEN 2105020

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI UNIVERSITAS SAINS ALQURAN (UNSIQ) JAWA TENGAH DI WONOSOBO 2009

1

Drs. M. Abdul Kholiq, MA Fakultas Dakwah dan Komunikasi Universitas Sains Al Quran (UNSIQ) Jawa Tengah di Wonosobo Nota : Bimbingan Lamp : 3 Eksemplar Hal : Naskah Skripsi Saudara Abaz Zahrotien

Kepada: Dekan Fakultas Dakwah dan Komunikasi Universitas Sains Al Quran (Unsiq) Jawa Tengah di Wonosobo Di Tempat

Setelah melihat, membaca dan meneliti naskah yang diajukan oleh: Skripsi Saudara NIM Judul : Abaz Zahrotien : 2105020 : KRITIK NALAR DAKWAH JAMIYYAH NAHDLATUL ULAMA (Telaah Foucault) Telah dilakukan pembimbingan disertai dengan catatan perubahan-perubahan seperlunya yang diperlukan untuk dapat disesuaikan dengan prosedur dan sistematika penulisan oleh dosen pembimbing Fakultas Dakwah dan Komunikasi, Universitas Sains Al Quran (UNSIQ) Jawa Tengah di Wonosobo, pada tanggal : 9 Oktober 2009 Dan dapat diujikan untuk mendapatkan gelar Sarjana Sosial Islam (S.Sos.I) pada Sosio Politik NU dengan Pendekatan Arkeologi dan Genealogi Postmodernisme Michel

jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam (KPI) Fakultas Dakwah dan Komunikasi, UNSIQ Jawa Tengah di Wonosobo. Wonosobo, 9 Oktober 2009 Dosen Pembimbing

Drs. M. Abdul Kholiq, MA

3

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI UNIVERSITAS SAINS AL QURAN (UNSIQ) JAWA TENGAH DI WONOSOBO PENGESAHAN

Skripsi Saudara NIM Judul

: Abaz Zahrotien : 2105020 : KRITIK NALAR DAKWAH JAMIYYAH NAHDLATUL ULAMA (Telaah Foucault) Sosio Politik NU dengan Pendekatan Arkeologi dan Genealogi Postmodernisme Michel

Telah dimunaqasahkan oleh dewan penguji Fakultas Dakwah dan Komunikasi Universitas Sains Al-Quran (UNSIQ) Jawa Tengah Wonosobo, pada tanggal: 15 oktober 2009 Dan dapat diterima sebagai kelengkapan ujian akhir dalam rangka menyelesaikan studi program Strata Satu (S1) guna memperoleh gelar Sarjana Sosial Islam (S.Sos.I) pada Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam, Fakultas Dakwah dan Komunikasi, Universitas Sains Al Quran. DEWAN PENGUJIKetua Sidang Sekretaris Sidang

Drs. Samsul Munir Amin, MA

Drs. Tasan Bisri

Penguji I

Penguji II

Drs. Z. Sukawi, MA

Drs. Samsul Munir Amin, MA

Wonosobo, 19 Oktober 2009 Dekan Fakultas Dakwah dan Komunikasi Universitas Sains Al Quran

Drs. Samsul Munir Amin, MA

5

MOTTO

b) ytB 9$# #ZSesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan.

s*s |Mts =|R$$s#Maka apabila kamu Telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain.

Motto Win 100

Semua hal Adalah senjata asal kita tahu cara memanfaatkannya

Halaman Persembahan

Dipersembahkan kepada : Bapak dan Ibu tercinta yang sudah membuka mataku Kakak, adik dan saudaraku semua yang sudah mengajariku berjalan Keponakan-keponakanku yang telah menjadikanku Super Hero NIK MH1HABB122K032399 yang sudah mengajariku berlari Dian Sevi Ferliah yang sudah mengajariku berbenah Teman-teman Rumah Kita yang sudah mengajariku membaca Teman-Teman PMII Wonosobo yang sudah mengajariku bergerak Teman-Teman Centhe Wulung yang sudah mengajariku menggeliat Teman-Teman Sanggar Kali Ireng yang sudah mengajariku bermain

Mbak Mulyani, Mas Agus Wuryanto, Mas Haqqy El Anshori, Pak Edy Riyanto, Pak Danang Kusumanto, Pak Heri Pujiyanto, Bunda Teguh, Gus Fadlun, Pak Kholiq Arief, Mas Arif KFC, Mas Huda Afton, Mas Syarif Abdilah, Mas Thorieq, Kang Toam, Kang Slathem dan semua senior PMII Wonosobo yang sudah mengajariku mengenal. KH. Abdurrahman Wahid, Mas Guntur Romli, Teh Nong Darol Mahmada, Mas Saidiman Ahmad, Teman-teman Konkow bareng Gus Dur, Gus Nuril, Mbak Ilma Sofriyanti (Majemuk), Temen-Temen LBH Jakarta, Tementemen AKKBB, Mbak Bunga Kejora, Bung Rizal Malarangeng, The Wahid Institute, Temen-Temen JIL, Mas Ulil Abshar Abdalla, Bang Buyung Nasution yang sudah mengajariku berbicara. Dalam dunia maya yang selalu menemaniku, memperhatikanku, dan mengajariku untuk mengerti bahwa dunia maya adalah kampung kedua. Keluarga besar SMA I Wonosobo, Bpk. Drs. Danang Kusumanto, M.Si, Bpk. Heri Pujiyanto, M.Si dan anak-anakku seluruhnya yang selalu mengajakku bermain dengan memori.7

KATA PENGANTAR

Puji Syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan nikmat dan hidayahnya kepada penulis sehingga penulis telah menyelesaikan skripsi ini dengan penuh semangat dan tanpa keputusasaan. Kepada penulis, Allah SWT telah memberikan banyak kenikmatan berupa kemampuan kepada penulis untuk dapat menyelesaikan skripsi ini. Cobaan yang diberikan-Nya pun penulis hadapi dengan tabah. Hampir tiap bab, saat mengerjakannya, penulis pasti sakit, pada akhir bab di bagian penutup, cobaan datang lebih keras, adik penulis menghadap Allah SWT. Penulis tetap berbahagia dengan keadilan yang Dia berikan. Shalawat serta salam, penulis haturkan kepada baginda Nabi Muhammad SAW yang telah memberikan jalan perubahan kepada manusia. Dengan tangan halusnya, ia memerdekakan dan menunjukkan makna pergeseran sosial yang terbaik yang seharusnya dapat ditiru pada era hari ini. Semangat perubahan yang tingginya, menjadi inspirasi penulis untuk terus berjuang dan berusaha. Namun demikian, meskipun telah selesai skripsi ini, bukan berarti penulis mengerjakan skripsi ini dengan tangan penulis sendiri, melainkan ada banyak tangan-tangan lain yang ikut serta membantu menyelesaikannya. Oleh karena itu, penulis ucapkan terima kasih kepada: Prof. Dr. Zamachsari Dhofier, MA selaku Rektor Unsiq Wonosobo Drs. Samsul Munir Amin, MA selaku dekan Fakultas Dakwah dan Komunikasi. Drs. M. Abdul Kholiq, MA yang telah membimbing skripsi ini dengan penuh kesabaran. Dewan Penguji Skripsi yang telah memberikan tambahan masukkan untuk perbaikan skripsi ini. Bunda Rofiqoh An Nur, S.Ag, yang dengan kesabarannya menghadapi

kenakalan anak-anak. Dian Sevi Ferlia yang terus memberikan semangat melalui invisible hands. Tetesan air yang memberikan kesejukan dalam berkarya. Sahabat-Sahabat PC PMII Wonosobo yang selalu mendukung penulis untuk maju dan terus bergerak. Sahabat alumni PMII di Wonosobo yang telah memberikan banyak support dan dukungan. Banyak tangan yang telah membantu menyelesaikan skripsi ini, banyak tangan pula yang telah memberikan dukungan dan support kepada penulis. Namun demikian, ternyata meskipun telah banyak tangan yang ikut campur tangan tidak sebanding dengan hasil karya yang disajikan. Kesalahan dan kekeliruan merupakan bagian yang utama dalam skripsi ini. Kesempurnaan adalah utopis, hanya merupakan cita-cita. Dengan kekeliruan dan kesalahan itulah, penulis harapkan semua pihak untuk membantu mengoreksi, memperbaiki serta melakukan analisis yang benar, sehingga kesempurnaan yang sebelumnya utopis dapat terjadi secara nyata dalam skripsi ini. Akhirnya, terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu, mohon maaf apabila terlalu banyak kesalahan dan kekeliruan. Semoga bermanfaat.

Wonosobo, Oktober 2009

Abaz Zahrotien

9

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .....................................................................................i HALAMAN NOTA PEMBIMBING ..........................................................ii HALAMAN MOTTO ..................................................................................iii HALAMAN PERSEMBAHAN ...................................................................iv KATA PENGANTAR ..................................................................................v DAFTAR ISI ................................................................................................vii

BAB I PENDAHULUAN .............................................................................1 Latar Belakang Masalah .....................................................................1 Alasan Pemilihan Judul ......................................................................31 Rumusan dan Pembatasan Masalah ...................................................32 Tujuan Penulisan ................................................................................32 Signifikasi Penelitian .........................................................................33 Penegasan Istilah ................................................................................33 Metodologi Penelitian ........................................................................35 Sistematika Penulisan ........................................................................36

BAB II DAKWAH DI ERA POSTMODERNISME ................................39

Ilmu Dakwah dan Lingkupnya .........................................................39 Pengertian Dakwah .....................................................................41 Unsur-Unsur Dakwah..................................................................51 Subjek Dakwah ...................................................................57 Metode Dakwah ..................................................................64 Media Dakwah ....................................................................76 Objek Dakwah ....................................................................83 Manusia dan Kewajiban Dakwah ..............................................88 Postmodernisme Michel Foucault...................................................93 Postmodernisme sebagai Aliran Filsafat.....................................100 Antropologis .....................................................................109 Genealogis ........................................................................116 Postmodernisme sebagai Pembabakan Sejarah .........................122

BAB III KONSTRUKSI SOSIOANTROPOLOGIS ISLAM INDONESIA ..................................................................................131 Sejarah Sosial Manusia Indonesia ...................................................131 Konstruksi Sosiologis Islam Indonesia ............................................176 Dakwah Islamiyyah Islam Ahlus Sunnah Wal Jamaah ..................186 NU Struktural dan Kultural..............................................................213 NU dan Perjalanan Politiknya ..........................................................234

11

BAB IV GERAKAN POLITIK NU ..........................................................304 Khittah 1926 dengan pendekatan Genealogis dan Arkeologis.........304 Khittah 1926 dan Aspek Sosial Keagamaan ..............................306 Dokumen dan Pernyataan Seputar Khittah NU ...............309 Khittah NU Perspektif Sosial ..........................................331 Khittah Nahdlatul Ulama Persepektif Keagamaan...........342 Khittah Nahdlatul Ulama Perspektif Politik ....................370 Pergolakan NU seputar Khittah .......................................................393 Problematika Pengkaderan NU ........................................................398 Revitalisasi NU Kultural ..................................................................411 Etika Politik NU sebagai Alat Perjuangan Politik ...........................419

BAB V PENUTUP Kesimpulan ......................................................................................443 Saran 444 Penutup ............................................................................................445 DAFTAR PUSTAKA .................................................................................447