Ibnu Taimiyyah Dan Maulid Nabi - Menyingkap Kedustaan Salafytobat

8/14/2019 Ibnu Taimiyyah Dan Maulid Nabi - Menyingkap Kedustaan Salafytobat

1/14

Ibnu Taimiyyah dan Maulid Nabi - Menyingkap Kedustaan Salafytobat

Abu Al-Jauzaa' :, 28 Mei 2009

Ada sebuah tulisan yang cukup menggelitik dari pemilik Blog salafytobat [lihat :

http://salafytobat.wordpress.com/2009/05/11/pemalsuan-pendapat-salaf-oleh-

wahhaby-dengan-kedok-takhrij-dan-mukhtarat-meringkas/ ] yang mengulas tentang

Ibnu Taimiyyah dan Maulid Nabi shallallaahu alaihi wa sallam. Dalam tulisan

tersebut dengan yakinnya ia mengatakan bahwa Salafy-Wahabi telah melakukan

kecurangan dalam peringkasan kitab Ibnu Taimiyyah. Dan ia menyiratkan satu

kesimpulan bahwa Ibnu Taimiyyah rahimahullah telah membolehkan dan merestui

pelaksanaan Maulid Nabi shallallaahu alaihi wa sallam. Dengan sedikit disertai satuatau dua lembar scan buku yang berhasil ia dapatkan, pemilik blog Salafytobat

hendak mengelabuhi pembaca seperti biasa ia lakukan untuk meyakinkan bahwa

apa yang ia tulis adalah benar.

Saya ajak ikhwan semua untuk meneliti apakah yang dikatakan oleh yang

bersangkutan memang benar atau hanya sebuah pengkelabuhan. Kitab yang ia

gunakan sebagai sandaran dalam hal ini adalah kitab Iqtidlaa Shiraathil-Mustaqiim

karya Ibnu Taimiyyah yang dikatakan terbitan Daarul-Hadiits Mesir. Adapun kitab

yang berjudul sama yang saya gunakan sebagai perbandingan adalah terbitan

Maktabah Ar-Rusyd Riyadl (terdiri dari dua jilid), tahqiq : Prof. Dr. Naashir bin

Abdil-Karim Al-Aql hafidhahullah, yang covernya bisa dilihat di bawah. Selain itu,

saya juga memperbandingkannya dengan Free Program Maktabah Ibnu Taimiyyah

yang diterbitkan oleh Maktabah Ruuhul-Islam (yang mengacu pada hard copy

terbitan Daar Aalamil-Kutub, Beirut - Cet. 7/1419).


2/14

Pemilik blog Salafytobat berkata :

Wahhaby ini memanipulasi fatwa ibnu taymiyah, sehingga seoalh-olah ibnu

Taymiyah membidahkan amalan maulid Nabi. Seharusnya dalam kitab yang asli

tertulis :

Syeikh Ibn Taimiyah : Di dalam kitab beliau, Iqtidha as-Shiratil Mustaqim,

cetakan Darul Hadis, halaman 266, beliau nyatakan: Begitu juga apa yang

dilakukan oleh sebahagian manusia samada menyaingi orang Nasrani pada

kelahiran Isa , ataupun kecintaan kepada Nabi danmengagungkan baginda, dan Al lah mengurn iakan paha la kepada mereka

a tas kec in taan dan i j t i had in i

Seterusnya beliau nyatakan lagi : I a t i d a k d i l a ku ka n o l e h sal a f, t e t a p i a d a

sebab bag inya , dan t i ada la rangan dar ipadanya

Kita pula tidak mengadakan maulid melainkan seperti apa yang dikatakan oleh

Ibn Taimiyah sebagai: Kecintaan kepada Nabi dan mengagungkan baginda.

[perhatikan yang tercetak tebal di atas !!]

Mari kita cek kitab dimaksud, apa sebenarnya yang dikatakan oleh Syaikhul-Islam

Ibnu Taimiyyah rahimahullah perihal Maulid Nabi shallallaahu alaihi wa sallam.

Beliau berkata :


3/14

)) . : :

: . : .

: :

: :) )

: (: ( ( ( :) )

( (

(: ( ( (. :) ) ( (.

(: )

( (.

. : } ...{.

.........

Pasal : Di antara kemunkaran yang terjadi pada bab ini adalah adanya perayaan

dan upacara-upacara bidah. Semua itu merupakan kemunkaran yang dibenci, baik

kebencian itu mencapai derajat haram atau tidak. Semua perayaan itu dilarang

karena dua hal :

Pertama, Menyerupai apa yang dilakukan oleh orang-orang kafir.

Kedua, termasuk bidah. Oleh karena itu, walaupun tidak ada keserupaan dengan

Ahli Kitab, segala perayaan dan upacra itu adalah munkar karena dua hal :


4/14

1. Karena semua upacara itu termasuk dalam katagori bidah dan sesuatu yang

baru, seperti yang diriwayatkan oleh Muslim dalam Shahih-nya. Diriwayatkan

Jabir bin Abdillah radliyallaahu anhuma ia berkata : Rasulullah shallallaahu

alaihi wasallam apabila berkhutbah, maka matanya memerah, suaranya

meninggi, dan kemarahannya meluap hingga seakan-akan beliau seperti

penasihat tentara yang berkata : Semoga Allah m emberkahi k alian di wakt u pagi

dan sore. Kemudian beliau melanjutkan : Aku diut us dan hari kiama t seperti ini

sambil mendekatkan antara dua jarinya, yaitu jari telunjuk dan jari tengah

seraya bersabda : Sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah Kitabullah,

sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad, dan dan sejelek-jelek urusan

adalah yang diada-adakan. Dan setiap yang bidah adalah sesat. Dalam riwayat

An-Nasai : Setiap bidah adalah sesat yang ada d i neraka.

Muslim juga meriwayatkan dari Shahih-nya dari Aisyah radliyallaahu anhaa, dari

Nabi shallallaahu alaihi wasallam bahwa beliau berkata : Barangsiapa yang

mengerjakan satu perbuatan yang tidak ada perintah dari kami, maka ia

tertolak.

Dalam kitab Shahihain disebutkan hadits lain yang senada : Barangsiapa yang

mebuat-buat suatu yang baru dalam perkara kami yang tidak termasuk di

dalamnya, m aka ia ditolak.

Dalam hadits lain yang diriwayatkan oleh Ashhaabus-Sunan dari Irbadl bin

Sariyyah, dari Nabi shallallaahu alaihi wasallam, bahwasannya beliau bersabda :

Sesungguhnya siapa saja di antara kalian yang hidup setelahku, maka kelak ia

akan melihat perselisihan yang banyak. Oleh karena itu hendaklah kalian

berpegang teguh kepada sunnahku dan sunnah para khulafaur-rasyidin yang

mendapatkan hidayah. Maka berpegang teguhlah kalian kepadanya dan gigitlah

ia dengan gigi geraham. Jauhilah segala perkara yangbaru, karena setiap perkara

yang baru itu adalah bidah, dan setiap bidah adalah sesat.

Semua ini adalah kaidah yang ditunjukkan oleh As-Sunnah dan ijma, yang

dikuatkan oleh ayat-ayat Al-Quran. Diantara adalah firman Allah : Apabila

mereka m empuny ai sembahan- sembahan selain Allah yang m ensyariatkan untu k

agama mereka yang tidak diij inkan Allah ? Sekiranya tak ada ketetapan yang

menentukan (dari Allah) tentulah mereka tekal dibinasakan. Dan sesungguhnya

orang-orang yang dhalim itu akan memperoleh adzab yang pedih [Asy-Syuuraa

: 21].


5/14

Oleh karena itu, barangsiapa yang mendekatkan diri kepada Allah, baik

berupakan perkataan atau perbuatan yang tidak disyariatkan oleh Allah, maka

dia telah membuat syariat sendiri dalam agama, yang tidak diijinkan Allah.

Barangsiapa yang mengambilnya, berarti telah menjadikan sekutu bagi Allah dan

membuat syariat agama yang tidak diijinkan oleh-Nya [ Iq tidlaa Ash-Shiraathil-

Mustaqiim2/581-583].

........ : :

: :

: ....... :

: .....

: - -

- -

- -

((. .Pasal : Telah dijelaskan di muka bahwa hari raya adalah sebutan untuk mengingat

nama tempat, waktu, dan persitiwa secara bersama-sama. Ketiga hal ini telah

menyebabkan banyak hal.


6/14

Tentang hari raya yang berkaitan dengan waktu sendiri terdiri dari tiga hal, yang

masuk di dalamnya sebagian hari raya tempat dan peristiwa :

Pertama : Hari yang sama sekali tidak diagungkan syariat Islam, tidak istimewa

menurut para salaf, dan tidak terjadi peristiwa yang seharusnya diagungkan, seperti

awal Kamis bulan Rajab, malam Jumat pertama bulan Rajab yang disebut dengan

malam Raghaaib [idem, hal. 617].

Kedua: Hari yang di dalamnya terjadi satu peristiwa yang juga terjadi pada hari-hari

lainnya sehingga tidak bisa dijadikan sebagai musim tertentu, dan tidak diagungkan

oleh para salaf. Misalnya, tanggal 18 Dzulhijjah dimana pada hari itu Nabi

shallallaahu alaihi wa sallam berkhutbah di Ghadir Khum, ketika beliau pulang dari

haji Wada [idem, hal. 618].

Begitu pula yang diadakan oleh sebagian manusia, baik yang tujuannya untuk

menghormati orang-orang Nashrani atas kelahiran Isa ataupun karena mencintai

Nabi. Kecintaan dan ijtihad mereka dalam hal ini tentu akan mendapatkan pahala di

sisi Allah, tetapi bukan dalam hal bidah seperti menjadikan kelahiran Nabi sebagai

hari raya tertentu padahal manusia telah berbeda pendapat tentang tanggal

kelahiran beliau shallallaahu alaihi wa sallam. Perayaan seperti ini belum pernah

dilakukan oleh para salaf, meski ada peluang untuk melakukannya dan tidak ada

penghalang tertentu bagi mereka untuk melakukannya. Seandainya perayaan itu

baik atau membawa faedah, tentu para salaf lebih dulu melakukannya daripada kita

karena mereka adalah orang-orang yang jauh lebih cinta kepada Rasulullah

shallallaahu alaihi wa sallam dan lebih mengagungkannya. Mereka lebih tamak

kepada kebaikan. Akan tetapi, perlu diingat bahwa kesempurnaan cinta dan

pengagungan kepada Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam adalah dengan cara

mengikutinya, mentaatinya, menjalankan perintahnya, menghidupkan sunnahnya

baik secara lahir maupun batin menyebarkan apa yang diwahyukan kepadanya,

dan berjihad di dalamnya dengan hati, kekuatan, tangan, dan lisan. Itulah cara yang

digunakan oleh para salaf, baik dari golongan Muhajirin, Anshar, maupun orang-

orang yang mengikuti mereka dengan baik, dalam mencintai dn mengagungkan

Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam. Adapun orang-orang yang gigih dalam

melakukan kegiatan bidah peringatan Maulid Nabi itu yang mungkin mereka

mempunyai tujuan dan ijtihad yang baik untuk mendapatkan pahala bukanlah

orang-orang yang mematuhi perintah Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam


7/14

dengan semangat. Mereka adalah seperti kedudukan orang-orang yang

memperindah masjid, tetapi tidak shalat di dalamnya, atau hanya melaksanakan

shalat malam di dalamnya dengan minim, atau menjadikan tasbih dan sajadah

hanya sebagai hiasan yang tidak disyariatkan. Tujuannya adalah untuk riya dan

kesombongan serta sibuk dengan syariat-syariat yang dapat merusak keadaan

pelakunya [idem, hal 619-620].

Silakan ikhwah perhatikan perkataan Ibnu Taimiyyah secara lebih luas di atas.

Apakah yang dikatakan beliau ini untuk melegalkan dan meridlai amalan Maulid Nabi

shallallaahu alaihi wa sallam ? Bahkan beliau rahimahullah mencelanya !! Adapun

yang dikatakan bahwa para pelaku perayaan Maulid Nabi mendapatkan pahala

karena kecintaannya adalah bagi ulama-ulama yang berijtihad dan kemudian mereka

salah dalam ijtihadnya. Bukankah Ibnu Taimiyyah mengatakan : Kecintaan dan

ijtihad mereka dalam hal ini tentu akan mendapatkan pahala di sisi Allah. Bukankah

ijtihad itu hanya berlaku bagi para ulama yang memang layak berijtihad ? Lantas

bagaimana keadaannya dengan para fanatikus, muqallid, dan pengekor hawa nafsu

yang semangat keagamaan mereka enggan untuk mengikuti as-salafush-shaalih ?

Enggan mengikuti al-haq hanya dikarenakan fanatikus madzhab ? Sungguh aneh ada

orang yang memlintir ucapan Ibnu Taimiyyah agar sesuai dengan madzhabnya !

Mungkin dia melewatkan (atau menyembunyikan ?) perkataan Ibnu Taimiyyah di

bagian akhir kutipan di atas : Adapun orang-orang yang gigih dalam melakukan

kegiatan bidah peringatan Maulid Nabi itu yang mungkin mereka mempunyai

tujuan dan ijtihad yang baik untuk mendapatkan pahala bukanlah orang-orang

yang mematuhi perintah Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam dengan semangat.

Apalagi jika dikaitkan secara komprehensif pembahasan di awal perkataan beliau

sebagai nukilan di atas.

Dan ternyata, pemilik blog @salafytobat memalsukan terjemahan dengan

mengatakan :

Ia tidak dilakukan oleh salaf, tetapi ada sebab baginya, dan tiada larangan

daripadanya

Di kalimat mana Ibnu Taimiyyah mengatakan ini ? Padahal yang dikatakan oleh Ibnu

Taimiyyah adalah :


8/14

- -

Perayaan seperti ini belum pernah dilakukan oleh para salaf, meski ada peluang

untuk melakukannya dan tidak ada penghalang tertentu bagi mereka untuk

melakukannya. Seandainya perayaan itu baik atau membawa faedah, tentu para

salaf lebih dulu melakukannya daripada kita.

Jelas beda antara perkataan beliau di atas dengan apa yang dipalsukan oleh

Salafytobat. Atau memang Salafytobat tidak bisa berbahasa Arab ?

Salafytobat ternyata juga memotong kalimat, dimana ia menuliskan : danmengagungkan baginda, dan Al lah mengurn iakan paha la kepada mereka a tas

ke c i n ta an d a n i j t i h a d i n i . Padahal kalimat yang lengkap adalah :

Kecintaan dan ijtihad mereka dalam hal ini tentu akan mendapatkan pahala di sisi

Allah, t etapi bukan dalam hal bidah seperti m enjadikan k elahiran Nabi sebagai hari

raya tertentu padahal manusia telah berbeda pendapat tentang tanggal kelahiran

beliau shallallaahu alaihi wa sallam.

Ini satu khianat !

Bahkan Ibnu Taimiyyah tetap memperingatkan bahwa amalan perayaan Maulid Nabi

itu adalah amalan yang menyelisihi sunnah dan wajib untuk ditinggalkan. Amalan

tersebut adalah amalan bidah yang tertolak menurut syariat. Lebih jelasnya lagi,

mari kita perhatikan perkataan beliau rahimahullahdalam kitab yang lain :

Adapun mengadakan upacara peribadahan selain yang disyariatkan, seperti malam-

malam Rabiul-Awwal yang sering disebut Maulid (Nabi), atau malam-malam Rajab,

atau tanggal 18 Dzulhijjah , atau awal Jumat bulan Rajab, atau hari ke-8 bulan

Syawwal yang dinamakan oleh orang-orang bodoh dengan Iedul-Abraar; semuanya

termasuk bidah yang tidak disunnahkan salaf dan tidak mereka kerjakan. Wallaahu

subhaanahu wa taala alam [Majmu Al-Fataawaa, 25/298].


9/14

Dr. Muhammad Rawwas Al-Qalahjiy telah melakukan penelitian di kitab-kitab Ibnu

Taimiyyah untuk merumuskan faedah fiqh yang terkandung di dalamnya telah

mengatakan bahwa perayaan Maulid Nabi termasuk perayaan bidah yang tidak

disyariatkan dalam Islam [lihat Mausuah Fiqhi Ibni Taimiyyah oleh Dr. Muhammad

Rawwaas Qalahjiy,hal. 1040-1041; Daarun-Nafaais, Cet. 2/1422, Beirut].

Semoga sedikit tulisan ini ada manfaatnya, terutama untuk menjawab syubhat (trik)

yang sedang dijalankan oleh orang yang menamakan dirinya Salafytobat. Semoga

Allah memberikan petunjuk kepada kita semua.

Berikut saya sertakan scan kitab yang menjadi rujukan dalam tulisan ini.

Ki tab A l - I q t i d l a a ha l . 581 :



10/14




11/14




12/14


Ki tab Majmu A l -Fa taawaa, 2 5/ 2 98 :


13/14

Ki tab Mausu ah Fiqh i I bn i Ta im iyyah Cover :

Ki tab Mausu ah Fiqh i I bn i Ta im iyyah h a l . 1 0 4 0 :


14/14

Ki tab Mausu ah Fiqh i I bn i Ta im iyyah h a l . 1 0 4 1 :

Abu Al-Jauzaa Ciomas Permai, 2 Jumadits-Tsaniy 1430.

Ibnu Taimiyyah Dan Maulid Nabi - Menyingkap Kedustaan Salafytobat

Documents

Transcript of Ibnu Taimiyyah Dan Maulid Nabi - Menyingkap Kedustaan Salafytobat