Tamadun manusia yang semakin

maju hari ini menjadikan mereka

mengutamakan pencapaian

mereka dari sudut akademik bagi

membangunkan teknologi dan

kemajuan sesuatu negara.

Sekiranya kita meminta nasihat

daripada orang tua-orang tua

kita, biasanya mereka pasti akan

meminta kita untuk belajar

bersungguh-sungguh agar masa

depan kita cerah dan terjamin.

Ini merupakan satu hakikat

yang perlu diterokai dalam

neraca Islam bagaimana ia

memandang sudut

kecemerlangan ini sebagai suatu

agenda yang menjamin keagungan jati diri

ummah gemilang yang mampu memimpin

manusia.

―Kelebihan orang yang berilmu berbanding

orang yang jahil adalah seperti kelebihan aku ke

atas orang yang paling rendah (martabatnya) di

kalangan kamu.‖ —Hadith

Barangkali kebanyakan kita sudah lali dengan

bermacam hadis yang merungkaikan kehebatan

dan kemuliaan golongan yang berilmu dan

pencari ilmu. Namun apabila kita fahami bahawa

Islam adalah sebuah sistem kehidupan yang

sempurna, maka kita tidak boleh memandang

ilmu dari satu sudut sahaja, tanpa membawa apa-

apa natijah kepada apa yang paling disuruh oleh

Allah S.W.T dengan Islam yang dibawa oleh

RasulNya.

―Celupan Allah, dan siapakah yang lebih baik

celupan berbanding celupanNya ?‖ – Surah Al-

Baqarah: 138

Musa A.S mengajar erti kesungguhan

Apabila kita meneliti sejarah para anbiya‘ kita

akan dapati beberapa petunjuk yang boleh

menjadi sampel yang hidup bagi topik yang kita

bincang ini.

Dalam surah Al-An‘am, Allah S.W.T telah

menyebut mengenai kelebihan para anbiya‘ lalu

Allah akhiri dengan ayat:

―Mereka itulah yang telah diberikan petunjuk

oleh Allah, maka dengan petunjuk mereka itu,

contohilah!‖—Surah Al-An‘am: 90

Dalam kisah Musa A.S, suatu ketika Allah

menanyakan kepada beliau, ―Siapakah yang

paling berilmu ?‖ Lantas beliau menjawab,

―Aku!‖. Lalu Allah menegur beliau kerana tidak

menasabkan ilmu itu kepadaNya dan

mewahyukan kepadanya bahawa di sana terdapat

seorang manusia yang lebih berilmu daripadanya.

―BagiKu ada seorang hamba di tempat

pertemuan dua laut, dia lebih berilmu

daripadamu,‖ Allah membalas. Lantas Musa A.S

terus pergi bermusafir bersama Yusha‘ bin Nun

mencari hamba tersebut yang merupakan Nabi

Khidir A.S.

Kisah ini jelas diceritakan kepada kita dalam

surah Al-Kahfi dari ayat 60 hingga 82. Kita bukan

mahu membincangkan secara terperinci kisah

yang berlaku antara mereka berdua seperti kisah

menebuk kapal dan pembunuhan budak, tapi

cuba kita ambil beberapa kefahaman terhadap

ilmu yang ditunjukkan oleh Musa A.S.

Musa A.S tidak teragak-agak untuk pergi

mencari hamba tersebut untuk belajar

dengannya, walaupun beliau adalah salah seorang

Ulul Azmi yang paling tinggi martabatnya di sisi

Allah S.W.T.

Ketika di awal pertemuan antara Musa A.S dan

Khidir A.S, beliau dengan penuh rendah diri

meminta Khidir A.S untuk mengajarkannya

beberapa ilmu yang tidak diketahuinya. Ini boleh

didapati dalam ayat 66 yang berbunyi:

―Musa berkata kepadanya (Khidir) bolehkah

aku mengikutimu agar engkau mengajarkanku

Kisah Nabi Musa

A.S berguru

dengan Nabi

Khidir A.S

diceritakan dalam

Surah Al-Kahfi.

BA

DR

UD

DIN

GH

AZ

ALI/ F

LIC

KR

2

Ism

am

esir.c

om

apa yang telah diajarkan kepadamu beberapa

perkara (yang boleh dijadikan) petunjuk?‖

Apabila dijawab oleh Khidir dengan jawapan

bahawa Musa A.S tidak akan mampu bersabar

dengannya (kerana ilmu yang diketahui oleh

Khidir berlawanan dengan apa yang difahami

oleh Musa), Musa menjawab, ―Dia (Musa A.S)

berkata: Engkau akan mendapati aku insya Allah

mampu bersabar dan aku tak akan mengingkari

arahanmu.‖

Setelah berlaku beberapa kesalahan yang

dilakukan, ia menjadikan Musa A.S meletakkan

syaratnya sendiri jika sekiranya beliau tersalah

lagi maka beliau tidak akan

meminta untuk bersamanya lagi.

Maka akhirnya Musa A.S tersilap

buat kali ketiga yang

mengakibatkan beliau tidak akan

bersama Khidir A.S lagi untuk

belajar daripadanya.

―Dia (Khidir A.S) berkata: Inilah tempat

perpisahan antara aku dan engkau, aku akan

beritahu padamu apakah takwil (maksud) di

sebalik apa yang engkau tidak mampu sabar

tadi.‖—Surah Al-Kahfi: 78

Lantas Khidir A.S menerangkan beberapa

perkara yang Musa A.S rasakan tidak betul tadi

bahawa semua itu adalah ilmu Allah yang

diberikan kepadanya, bukan berdasarkan hawa

nafsu beliau.

Kisah ini memberikan kita satu gambaran jelas

mengenai ciri-ciri seorang penuntut ilmu yang

sebenar dan adabnya terhadap guru. Walaupun

beliau telah menjalani pelbagai mehnah dan ujian

melawan Firaun dan melayan kerenah Bani

Israel, sudah semestinya beliau punyai banyak

ilmu dan pengalaman ketika berhadapan dengan

konspirasi Firaun dan kelicikan Bani Israel,

namun segala yang diperoleh itu tidak

menjadikan beliau bongkak bahkan beliau

menunjukkan adab dan tatasusila yang tinggi,

sebagai pedoman generasi akan datang.

Muhammad S.A.W melukis jalan

kecemerlangan

Jika kita lihat Musa A.S bersungguh dalam

mencari ilmu dalam surah Al-Kahfi, kita akan

lihat pula bagaimana Allah S.W.T menurunkan

wahyu pertamanya dalam surah Al-‗Alaq yang

menunjukkan kepentingan membaca yang akan

menjadi tunjang kemajuan tamadun manusia.

Namun ia bukan sekadar berobjektifkan

kemajuan dari sudut kebendaan, bahkan ia

adalah seruan sejagat untuk menyeru manusia

kepada Islam dan memahamkan mereka cara

hidup yang rabbani dan fitrah. Ia selamanya tidak

akan lari dari misi perutusan para rasul kepada

setiap umat;

―Dan sesungguhnya Kami telah utuskan setiap

umat itu ada Rasul agar (menunjukkan mereka

jalan) menyembah Allah dan menjauhi taghut.‖—

Surah An-Nahl: 36

Demikianlah apa yang telah ditunjukkan

dalam sirah Nabi S.A.W ketika mana baginda

menyuruh Zaid bin Tsabit pergi belajar bahasa

Ibrani dari seorang Yahudi, untuk menjadi

setiausaha Rasulullah S.A.W dalam surat

menyurat dengan Yahudi. Setelah itu beliau

disuruh untuk mempelajari bahasa Suryani bagi

menyampaikan dakwah kepada kelompok-

kelompok di Timur Tengah yang menggunakan

bahasa ini.

―Kamu adalah sebaik-baik umat yang

dikeluarkan untuk manusia, menyuruh mereka

kepada makruf dan mencegah mereka daripada

mungkar serta kamu beriman kepada Allah.‖—

Surah Ali Imran: 110

Para sahabat R.A telah dididik dengan

kefahaman yang jelas dalam ayat ini. Mereka

memahami bahawa kecemerlangan itu terbentuk

dengan ruh yang beriman dan jiwa yang peka

dengan sensitiviti dakwah.

Kecemerlangan tamadun Islam tidak akan

timbul sekiranya para sahabat R.A duduk diam di

rumah dan berpeluk tubuh, tanpa tokoh seperti

Uqbah bin Nafi‘ pergi ke Afrika Utara

menyebarkan Islam. Tamadun di Andalus

(Sepanyol) tidak akan mampu mencapai

kemajuan yang tinggi sehingga Universiti

Cordoba dikenali dunia sekiranya Musa bin

Nusair tidak mengutuskan Tariq bin Ziyad ke

Mereka memahami bahawa kecemerlangan

itu terbentuk dengan ruh yang beriman dan

jiwa yang peka dengan sensitiviti dakwah.

3

Ism

am

esir.c

om

sana.

Pemahaman ini sebenarnya telah Rasulullah

S.A.W pupuk awal-awal lagi ketika baginda

berkata kepada Khabbab bin Arat R.A ketika di

tepi Kaabah sebelum hijrah:

―Demi Allah, Allah pasti akan

menyempurnakan urusan (agama) ini,

sehinggalah seorang penunggang akan berjalan

dari San‘a ke Hadramaut, tidak takut melainkan

Allah dan serigala yang akan membaham

kambingnya.‖

Demikian jugalah yang berlaku ketika

Rasulullah S.A.W berkata selepas hijrah,

―Sesungguhnya Kota Kostantinopel akan dibuka,

maka sebaik-baik tentera adalah tentera (yang

membuka kota) itu, dan

sebaik-baik panglima adalah

pangilma tentera itu.‖

Segalanya telah Rasulullah

S.A.W ajarkan, sehingga para

sahabat dan generasi

selepasnya begitu optimis

terhadap kemenangan yang

akan dikecapi suatu hari

nanti. Lantas satu-satu Allah

tunjukkan kepada para

sahabat. Bermula dengan Badar, kemudian

dengan kegagalan Uhud, lalu kemenangan

Khandaq, serta pembukaan terhebat iaitu Fathu

Makkah yang menyaksikan selepas itu

berbondong-bondong Arab memeluk Islam.

Demikianlah beberapa episod sejarah Islam

yang mengajar kita erti kecemerlangan.

Pohon yang tinggi menjulang, dari akar

yang kuat terpasak

Segala fiqh yang ditunjukkan oleh dua Ulul

Azmi tadi akhirnya membawa kita kepada satu

formula yang ringkas dan padat. Ia adalah seperti

yang ditunjukkan oleh Allah S.W.T dalam surah

Ibrahim:

―Tidakkah engkau perhatikan bagaimana Allah

membuat perumpamaan sebuah kalimah yang

baik (kalimah tauhid) seperti sebuah pohon yang

baik, akarnya terpasak kukuh, dan pohonnya

menjulang ke langit. Ia memberikan buah-

buahannya pada setiap masa dengan izin

Tuhannya, dan begitulah

Allah membuat

perumpamaan kepada

manusia, agar mereka selalu

mendapat peringatan,‖—

Surah Ibrahim: 24-25

Ia adalah suatu formula

fitrah yang akan menjamin

kecemerlangan yang hakiki,

dengan meletakkan iman

sebagai asas yang kukuh

dalam sebuah projek

membina tamadun yang

gemilang.

Fiqh atau kefahaman

terhadap kecemerlangan dari

sudut ini sudah pastinya

mengubah beberapa perspektif kita, apabila kita

melihat sesuatu perkara dengan pertimbangan

Islam dan pedoman sirah.

Potret Tariq bin Ziyad

dipaparkan pada wang kertas

Gibraltar, sebuah tanah

jajahan British.

BA

NK

NO

TE

DE

N.C

OM

4

Ism

am

esir.c

om

A lhamdulillah, dapat Suri bertemu lagi

dengan para pembaca pada sesi baru,

semester baru, kekuatan baru dan

berbekalkan azam dan semangat yang baru dalam

diri masing-masing, insya Allah.

Kepada semua yang telah menempuh

peperiksaan pada semester lalu, tahniah Suri

ucapkan kerana telah berjaya mempamerkan

kecemerlangan anda dalam berusaha. Semoga

menjadi satu semangat untuk terus mendapatkan

yang terbaik dalam setiap aspek kehidupan.

Bagi yang kurang berjaya pula, ingatlah

bahawa kegagalan kita dalam peperiksaan

bukanlah segala-galanya. Bukankah kegagalan itu

jalan menuju kejayaan? Yang gagal takkan

selamanya gagal dan begitu juga sebaliknya.

Teruskan usaha, usah berputus asa. Pasti terselit

hikmah yang tak pernah kita sangka. Mungkin

langkah selepas ini adalah langkah kejayaan

anda. Jangan pernah berhenti melangkah. Jatuh

dan bangun semula adalah putaran kehidupan.

Yang penting jangan kita jatuh dan tak bangun-

bangun semula. Itu sungguh bahaya!

Bercakap tentang kecemerlangan, teringat Suri

pada satu kata-kata. Kalau tak silap, tokoh

falsafah terkenal, Aristotle telah

mengungkapkannya:

"We are what we repeatedly do. Excellence

then, is not an act, but a habit."

Ada benarnya kata-kata ini. Kecemerlangan

bukanlah satu tindakan tetapi ia merupakan satu

tabiat yang telah dibiasakan dalam kehidupan

seharian. Cuba kita muhasabah perjalanan

kehidupan seharian kita. Jika setiap hari kita

telah dibiasakan dengan tabiat-tabiat orang

cemerlang seperti disiplin dan menjaga waktu,

pastinya kecemerlangan telah 'mendarah daging'

dalam diri kita dan ia tidak menjadi suatu

bebanan untuk mencapainya.

Sesuai juga dengan kata-kata pujangga Arab,

من جد وجد، ومن زرع حصد.―Siapa berusaha akan mendapat, dan siapa

menanam akan menuai.‖

Apa yang telah kita usahakan untuk mencapai

kecemerlangan, itulah hasilnya. Tanpa usaha,

tiada apa-apa pun pulangan buat kita.

Para ulama' dan cendekiawan Islam silam

telah menunjukkan contoh kecemerlangan yang

menakjubkan. Siapa tidak kenal pada Ibnu Sina,

Ibnu Khaldun, Al-Khawarizmi, Ibnu Kathir,

Imam Nawawi dan ramai lagi tokoh-tokoh ilmuan

dalam sejarah kegemilangan Islam. Penguasaan

Dari Meja Suri

Permulaan Baru Para ulama' dan cendekiawan Islam silam telah menunjukkan contoh

kecemerlangan yang menakjubkan. Siapa tidak kenal pada Ibnu Sina, Ibnu

Khaldun, Al-Khawarizmi, Ibnu Kathir, Imam Nawawi dan ramai lagi tokoh-tokoh

ilmuan dalam sejarah kegemilangan Islam. Penguasaan ilmu mereka begitu hebat

sekali. Bukan setakat ilmu duniawi, ilmu ukhrawi tidak dilupakan juga.

VA

NC

OU

VE

RF

ILM

SC

HO

OL/

FLIC

KR

5

Ism

am

esir.c

om

ilmu mereka begitu hebat sekali. Bukan setakat

ilmu duniawi, ilmu ukhrawi tidak dilupakan juga.

Mereka memahami bahawa ilmu itu bukan

untuk dimiliki sendiri tapi disampaikan. Jika

bukan kerana mereka, tidaklah sampai kepada

kita ilmu pengetahuan yang amat bernilai dan

bermakna. Mereka juga memahami hakikat

menuntut ilmu dan mengembangkan

pengetahuan adalah untuk memartabatkan Islam.

Mereka seharusnya menjadi sumber inspirasi

kita pada hari ini. Langkah-langkah

kecemerlangan mereka perlu dijejaki agar

kegemilangan Islam dapat dikembalikan ke

tangan kita semula.

Ayuh berusaha untuk mencapai

kecemerlangan. Ia bukan sesuatu yang mudah.

Semuanya bermula dari cita-cita yang tinggi,

perasaan percaya pada diri dan yang paling

penting, pergantungan sepenuh jiwa pada Ilahi.

Yang utama, Allah S.W.T sememangnya tidak

melihat kepada natijah kecemerlangan tetapi

sejauh mana usaha dan pengorbanan kita ke arah

itu.

Sentiasalah perbaharui serta perbanyakkan

niat dalam menuntut ilmu, dengan harapan

segala yang kita niatkan akan diperolehi dan

dapat disumbangkan kepada agama, bangsa dan

negara.

Sebelum mengundur diri, Suri ingin berkongsi

sepotong hadis yang pasti menjadi motivasi buat

kita dalam menyusuri kembara menuntut ilmu.

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم: من سلك طريقا يبتغي فيه علما سهل اهلل له طريقا

.إىل اجلنةRasulullah S.A.W bersabda yang bermaksud,

―Barangsiapa yang menempuh perjalanan untuk

menuntut ilmu, Allah akan memudahkan

perjalanan menuju ke syurga.‖

Apa pun, ingat selalu tujuan akhir kita, untuk

syurga dan meraih redhaNya.

Salam kecemerlangan dari Suri!

Wallahu a‘lam.

6

Ism

am

esir.c

om

7

Ism

am

esir.c

om