Interaksi Tamadun

Interaksi antara Pelbagai Tamadun

Nama ahli :-Muhd Azwan bin Janil

Muhd Syamir bin HarunKhairi Hadzwan bin johari

Kandungan

1. Definisi Interaksi

2. Faktor² Interaksi

3. Nilai² Universal dlm Tamadun

4. Persamaan dan perbezaan

5. contoh² Interaksi dlm Sejarah

Definisi Interaksi

• Pertemuan, perhubungan dan komunikasi antara :-– Individu & Individu– Individu & Masyarakat– Masyarakat & Masyarakat

Mesti berlaku tindakbalas antara dua pihak.

Faktor-faktor interaksi

1. Kepimpinan2. Sikap golongan agamawan

3. Geografi4. Perkahwinan5. Perdagangan

6. Misi politik

kepimpinan• Faktor pntg yg m’pgruhi interaksi

• Sikap pemimpin atau raja

• Cth pemimpin yg toleransi:-– Nabi Muhammad SAW– Kerajaan Islam Ghaznawi(India)

• Cth pemimpin yg x toleransi:-– Sultan Shamsuddin

Altamish(India)– Han Wu Ti (Dinasti Han)

Sikap gol. Agamawan

• Sami, Paderi dan alim Ulama

• Mewujudkan suasana harmoni dan memberi penekanan dlm sifat kemanusiaan.

• Contoh:-

Sikap gol. Agamawan• Sikap dan akhlak yg d’tnjolkn ulama

di Alam Melayu memudahkan interaksi dan islamisasi berlaku.

• Mereka brjaya memberi tasawur Islam sebenar kpd pnduduk AM.

• Mreka mwujudkan institusi yg dikenali pasantren(Jawa) dan dayah(Acheh)

• Lahir ulama spt Hamzah Fansuri, Abdul Rauf al-Singkeli, Wali Songo dll.

geografi

• Bentuk muka bumi dan kemudahan perhubungan memainkan faktor interaksi.

• Contoh :-

geografi• Tamadun Cina –

– Interaksinya pesat kerana ada 2 laluan (sutera darat & Jalan laut)

– Tlh blku interaksi dgn negara Arab sejak 3M lagi.

– Dihubungkn dgn jln sutera darat yg merentasi Khurasan, Samarqand, Xinjing hingga ke Peking

– Dihubungkn jln laut merentasi Laut arab ke benua kecil India, Kepulauan Melayu hingga ke Canton tenggara China.

geografi

– Laluan ini membolehkan kedua negara berinteraksi dn mnjlnkn aktviti p’dgangan.

– Ada ctatan bhawa kpl² China tlh smpai di Teluk Parsi dan berdgang di pelabuhan Siraf pada 5M.

geografi

• Tamadun Melayu:-

– Pelabuhan Melaka. Kedudukan yang strategik dan terlindung dari angin monsun menjadikannya tempat tumpuan persinggahan para pedagang.

geografi

perkahwinan• Faktor ini turut memainkan peranan.

• Contoh di Alam Melayu– Interaksi penduduk tempatan dgn

pndgang Arab berlaku menerusi faktor ini.– Sementara menunggu angin monsun

berbulan lamanya, trdpt dlm klngan perdgang brkhwin dgn wanita tmpatan.

– Scra xlngsung proses islamisasi berlaku.– Terdpt juga pdgang berkahwin dgn putri

pemerintah tempatan yakni perkahwinan perempuan Islam dan lelaki bukan Islam. Cth:- Sultan Iskandar Shah dgn Puteri Pasai.

perdagangan• Perdagangan antara Arab & China

– berlaku sejak 3M lagi dan rancak pd 8M.

– Pedagang Arab dan Parsi tlh membuat penempatan di Kwang Cho (canton), Chang Chow dan Chuan Cow.

– Mendirikan masjid di Guangzhou dan Guanzhou.

– Proses islamisasi berlaku.

perdagangan• Interaksi tamadun Melayu dgn Negara

Arab:-

– Walaupun pdgang Arab berdgang ke China, namun mereka t’paksa singgah di AM utk menunggu angin y sesuai sblum ke China.

– Justeru, berlaku interaksi dan proses islamisasi.

– Catatan Marco Polo tentang pengislaman Perlak 1292M. Pedgang brjaya mengislamkan penduduk Perlak.

perdagangan• Tamadun India dengan AM

– Interaksi bermula sejak kurun pertama masihi lagi.

– Nama wilayah Asia Tenggara yang tersebut dalam kitab rayana ialah Suvernadvipa(Semenanjung Emas) dan SuvarnaBhumi( Bumi Emas).

Misi Politik• Faktor ini berlaku dlm suasana harmoni.• Hubungan diplomatik AM dgn China :-

– Pada 1404, Melaka telah membuat hubungan diplomatik dgn China.

– Melaka menjaga hubungan baik dgn China untuk melindunginya drpd ancaman Siam.

– Laksamana Cheng Ho dihantar utk menjaga AM.

– Proses islamisasi berlaku.

Nilai2 Universal dlm TAmadun

1. Semua tamadun b’asaskn kpd ketuhanan & kerohanian

2. Menekankn aspek kemanusian

3. M’mntingkn institusi kekeluargaan

4. Beretika dalam aspek kehidupan

5. kepimpinan yg berteraskan keadilan & kebijaksanaan.

6. Menghargai alam sekitar.

Nilai2 Universal dlm TAmadun

Menurut ilmu sejarah, interaksi antara tamadun-

tamadun dunia sebenarnya mempunyai

pengkelasan yang jelas dalam aspek material

dan spiritual secara universal. Ini boleh dilihat

dalam pelbagai aspek meliputi teologi, etika,

pemikiran, kebudayaan dan kesenian serta

pencapaian-pencapaiannya.

Semua tamadun b’asaskn kpd ketuhanan & kerohanian

• Melayu

– bertunjang kpd konsep tauhid.– Tauhid merupakan intipati tamadun ini.– Asas bertamadun adalah akidah, syariah dan

akhlak.– Sumber naqli (wahyu) adalah sumber asas.– Sumber aqli (akal) adalah sumber kedua.– Kerohanian dan fizikal mestilah seimbang.– Matlamat utama adlah mncapai keredhaan

Allah.– Material berfungsi sebagai alat penghubung

dlm mncpai matlamat tersebut.


• Cina

– Percaya kpd konsep ketuhanan.– Smbh nnk monyang, Konfusius, Taoisme,

Buddhisme– Semua tekankn konsep ketuhanan kcuali

buddhisme– Dlm kosmologinya, ada konsep Tian (langit).– Dlm Dinasti Chou,Tian merujuk kpd mkluk

unggul (supreme being) yg mgwl p’jln’an hdup ssorg.

– Tian juga memberi blsan dgn setiap prbuatan.– Konsep ini mndorng msyrkt mngwl tingkah laku.


• India

– Agama Hindu ( konsep ktuhanan & krohanian)– Percaya konsep trimurti-Brahma,Vishnu,Siva.– Brahma plg power. – Memiliki kuasa yg agung (Sat kit Ananda)– Buddha x mnekankn konsep ketuhanan.

(kerohanian)– Takut gol. Brahmin sbg perantara Tuhan.– Itulah sbb hnya tekankn konsep kerohanian.– Kedua agama ini percaya kpd karma.– Utk mndpt karma yg baik dlm khidupn akan

dtg.

Menekankan aspek kemanusiaan

• Melayu

– Hablu minaLlah & Hablu minannas

– Semua sama kcuali org bertaqwa.

– Jaga akhlak.

– Tanggungjawab dan amanah.

– Jaga hubungan dgn semua.(Allah & manusia)


• Cina

– Konfusius - ( ren/jen) adlh ksh syg &

kmanusiaan.

– Nilai dlm ren adlh beza antara mnusia &

haiwan.

– Konsep ini mndidik msyrakat memperbaiki diri

terlebih dahulu.

– Moisme – percya kpd cinta sejagat.

– manusia perlu syg org lain & elakkan pnindasan

serta kekejaman.


• India

– Sgt pntingkn aspek kemanusiaan.

– Konsep Karma – mendorng pnganutnya.

– Konsep Ahimsa – x boleh mmbunuh sesuatu yg

bernyawa wlaupun serangga utk mengisi perut.

Mementingkan institusi kekeluargaan

• Melayu

– Pntingkn ins. Perkahwinan.

– Perlu mmbina kluarga yg sakinah.

– Terdapat syariat – tanggungjawab

– Anak perlu mentaati ibu bapa.


• Cina

– Sama seperti kaum melayu, sgt mmntingkn

konsep keluarga.

– Konsep “lima hubungan”.

– Hubungan ini bersifat dua hala.

– Ibu bapa bertanggungjawab menjaga anak2

– Anak2 perlu taat ibu bapa.


• India

– unit pemting dlm tmdun.

– Menjadi penerus zuriat.

– Dlm peringkat hidup mereka (asramadharma) –

peringkat ke2 ialah grhastra iaitu peringkat

berumahtangga.

– Ikatan kasih sayang sgt pnting dlm keluarga.

– Org berumahtangga dianggap teras msyarakat

kerana gol. Ini melindungi serta menyara gol.

Manusia lain.

Beretika dlm aspek kehidupan

• Melayu

– Syariat sebagai panduan.

– Akhlak

– Rasulullah sebagai model terbaik.


• Cina

– Kosep moral.

– Konfusius menekan kn 2 kosep iaitu li dan

zhong.

– konsep Li – peraturan akhlak dan kehidupan.

– Konsep Zhong – kesederhanaan.

– Kekerasan bukan jln penyelesaian.


• India

– Sgt pntingkn etika (dharma) – peraturan moral.

– Terdpt 3 jenis.

– Sadharna Dharma – sifat2 am.

– Rajadharma – sifat2 memimpin / memerintah.

– Msyarkt perlu patuh etika untuk masa akan dtg.

Kepimpinan yg berteraskn keadilan & kebijaksanaan

• Melayu

– Politik Islam – konsep tauhid dan sistem

khalifah.

– Prinsip – keadilan, persamaan, syura dan

akauntabiliti.

– Sumber dlm politik – kitabullah dan sunnah

(primary)

– Ijtihad dan ijma’ (secondary)


• Cina

– Raja2 Chou anggap diri mereka ank syurga

.( Celestial mandate).

– Dianggap sbg wakil tuhan – ggl mentadbir akn

hilng mndat.

– Konfucius menegaskan politik perlu telus.

– Berdasarkan akhlak.


• India

– Pentingkan pemimpin yang adil dan

bertanggungjawab.

– Dharma – rajadharma

– Rajadharma – tugas yg wajib bg seorg

pemerintah dlm melindungi undang2 sosial dan

kebahgaian rakyat.

Menghargai alam sekitar

• Melayu

– Anugrah Allah utk diteroka sebaik mungkin.

– Alam – tanda kekuasaan Allah.

– Terdpat adab termasuk adab dgn alam ghaib.

– Hubungan dgn alam juga perlu dijaga selain

menjaga hbg dgn Allah & manusia.


• Cina

– Tegakan perlunya unutk menjaga alam sekitar.

– Menganggap bintang di langit sebagai nenek

moyang mereka yg menjadi dewa di langit

stelah meniggl dunia.


• India

– Hargai alam malah menggangap ada kuasa dlmnya.

– Alam sekitar ada tuhan tersendiri spt :-• Indra( Tuhan Cuaca)• Surya ( Tuhan Matahari)• Varuna ( Tuhan langit)

– Konsep ahimsa – mengajar syg akan hidupan

– Konsep totemisme – sembah kpd lembu, anggp Tuhan ada didlmnya.

Kesan interaksi

• Secara umumnya interaksi antara tamadun ini melahirkan kesan yang positif dan negatif. Hal ini berlaku kerana ia melalui proses tertentu dengan pelbagai kaedah dan anutan dalam sesatu bangsa berkenaan. Kemunculannya bersandarkan kepada sifat dan pencapaian

serta keunikan tersendiriKESAN

NEGATIFKESAN POSITIF

- pemikiran - pendidikan- komunikasi

- industri - hubungan antarabangsa

- keamanan sejagat

- krisis nilai monopoli ekonomi

wujud sistem kelas dalam masyarakat

perbezaan status sosio politik

kepelbagaian ajaran dan kepercayaan (anutan)

Persamaan dan perbezaan antara

tamadun• Teologi

• Etika – Pendidikan– Ekonomi– Keluarga– Komuniti

• Politik dan kerajaan

• institusi

Teologi (Agama)

Persamaan Semua menekankan konsep ketuhanan (Buddha -

Falsafah moral dan Etika)

Amalan tertentu (sembahyang,puasa etc)

Kehidupan selepas mati (Islam, kristian dan Yahudi)

Kelahiran semula dan karma (Buddhisme &

Hinduisme)

Teologi (Agama)

Perbezaan

Manifestasi ketuhanan berbeza Islam

Islam - Tuhan ialah esa[1]

Kristian – Trinity[3 dalam 1]

Hindu – Trimurti

Konsep kenabian, amalan dan hari

pembalasan

ETIKA (Pendidikan)

Persamaan

Pembentukan peribadi

Pengembangan ilmu

Transformasi dalaman

ETIKA (Pendidikan)

Perbezaan

Cara transformasi dan elemen yang

diutamakan

• Islam – Tauhid peranan penting

dalam transformasi manusia

• Buddha dan hindu – melalui proses

mencari diri sendiri

ETIKA (ekonomi)

Persamaan

Penipuan, rasuah, riba adalah sesuatu yang dilarang

ETIKA (ekonomi)

Perbezaan

Buddha- ajaran jalan lapan lapis

Islam – konsep halal haram serta akhlak

Tamadun China – perhatian terhadap

petani,pandang rendah golongan pedagang

(dikatakab sentiasa terlibat dengan penipuan)

Tamadun Eropah – dipengaruhi ajaran Kristian

seperti larangan penipuan, dan rasuah

ETIKA (keluarga)

Tamadun China

Ajaran Confucius menekankan hubungan

kasih sayang

Konsep wu lun (hubungan bapa-anak, abang-

adik, suami isteri)

Kesetiaan anak pada bapa = rakyat terhadap

maharaja

> amalan menyembah nenek moyang

ETIKA (keluarga)

Tamadun Islam

Hubungan keluarga berasakan hak dan

tanggungjawab

Keredhaan ibubapa kunci keredhaan Allah

Kriteria memilih pasangan untuk keharmonian

keluarga

ETIKA (keluarga)

Tamadun India

Pembinaan keluarga bermatlamat sebagai

sistem sokongan fizikal dan rohani disamping

penyambung zuriat

Ikatan kasih sayang amat dipentingkan

ETIKA (komuniti)

Tamadun Islam

Wujud hubungan kerana kekerabatan, agama

dan kemanusiaan

Konsep ummah melampaui batan bangsa,

warna kulit or geografi

Kasih sayang dan tolak ansur ditekankan

Peranan wanita diletakkan sesuai dengan sifat

dan fitrah semulajadi wanita

Mengiktiraf kedudukan dan hak wanita

ETIKA (komuniti)

Tamadun China

Sistem kekeluargaan berasaskan kuasa lelaki

dan bapa

Hubungan darah

Sistem kelas ditentukan oleh tahap

pendidikan dan kemahiran

ETIKA (komuniti)

Tamadun India

Sistem yang ketat berasaskan sistem kasta

Hubungan antara anggota dalam komuniti

ditekankan oleh sistem Dharma

Politik dan Kerajaan

Tamadun Islam

Politik dan agama tak dapat dipisahkan

Prinsip pemerintahan – keadilan,

wasatiyyah,syura…etc


Tamdun Awal Melayu

Kesetjaiaan pada raja


Tamadun China

o Ajaran Confucius beri panduan dalam

hubungan pemerintah dengan rakyat.

o Raya perlu baik moralnya

insitusi

• Wujud institusi keagamaan

• Sangat berperanan dalam masyarakat

Kesimpulan persamaan & perbezzan antara tamadun

• Setiap tamadun mempunyai nilai, etika dan

institusi sendiri. Walaubagaimanapun tidak

dinafikan di dalam aspek-aspek tersebut

terdapat beberapa ciri-ciri persamaan. Aspek

yang banyak perbezaan antara tamadun ialah

bidan Teologi. Dari segi etika pula banyak

persamaanya.

Contoh-contoh interaksi

Interaksi tamadun Melayu terhadap tamadun China dan India dari aspek:-

1. Bahasa2. Kesenian

3. Kesusateraan

INTERAKSI TAMADUN MELAYU DENGAN TAMADUN INDIA

• BAHASA– Percampuran bahasa Sanskrit dan Tamil dalam bahasa Melayu– Pinjaman bahasa Sanskrit

• Pinjaman dari bahasa sanskrit– Aspirasi /h/ dalam sanskrit digugurkan dan dipindah tempat

bhumi Bumi

Bheda Beza

Bhasa Bahasa

Arthah Harta

Bhakti Bakti

Bhudi Budi

Arghah Harga

Vokal /a/ dalam suku kata pertama diganti dengan e-pepet

Nagaram Negara

Panajara Penjara

Danda Denda

Vokal e-pepet disipkan di tempat gugus konsonan

Putrah Putera

Cakravala Cakerawala

Sah-am Sastera

Cakram Cakera

Konsonan sengau disisipkan antara vokal

Akasah Angkasa

Upama Umpama

• Pinjaman dari bahasa Tamil– Ciri-ciri pinjaman bahasa Tamil

• Vokal /a/ digantikan dengan e-pepetKadai Kedai

Mampalam Mempelam

Paricai Perisai

Konsonan /v/ digantikan dengan /b/ atau /w/Vagai Bagai

Kaval Kawal

V okal /u/ digantikan dengan vokal /0/Mutal Modal

Kulam Kolam

Kesusasteraan

• Terdapat pengaruh kesusateraan india• Cerita-cerita yang bersumberkan kitab

agama Hindu – epik Seri Rama dan Mahabrata– Hikayat pendawa lima

• Disampaikan melalui tukang-tukang cerita, panglipur lara, wayang kulit

• Cerita mitos melayu– pengembaraan Raja Suran ke dalam laut serta

hubungannya dengan lagenda puterinaga

BUDAYA DAN ADAT RESAM

• Konsep DEWARAJA ialah warisan yang masih dikekalkan sehingga hari ini– Membesarkan keagungan dan kedudukan Raja

dalam upacara pertabalan baginda

• Struktur masyarakat dalam masyarakat Melayu juga dipengaruhi oleh sistem kasta

BUDAYA DAN ADAT RESAM

• Adat resam dan budaya masyarakat Melayu juga turut menerima pengaruh daripada agama Hindu– amalan jampi dan mantera

• Amalan seperti melenggang perut, bertindik telinga, bersanding dan berinai serta mencecah garam dan menjejak kaki ke bumi bagi bayi dalam masyarakat Melayu juga dipengaruhi oleh amalan masyarakat India

INTERAKSI TAMADUN CHINA DAN TAMADUN MELAYU

• Bahasa Makanan dan buah-buahan Bakmi, me, mesua, cincau, kueh,

bepang, taugeh, kuaci, laici, bihun, lai, tauhu

Pakaian dan barang dagangan Tocang, gincu, tahil, candu, cat, kekwa

Rumah dan peralatan Pangkin, loceng, beca, bangsal, tongkang, cawan, dacing, cacing

Manusia dan ehwalnya Apek, nyonya, kongsi, tokong, tekong, banci, lancau, gua, ampau, jong

Permainan Ceki, pakau, congkak,mahjong

KEBUDAYAAN• Budaya baba-nyonya

– Bermula pada awal kurun 17(1613)

– Komuniti china yang menetap di melaka berkahwin dengan wanita tempatan

– Bahasa melayu telah digunakan sebagai bahasa pengantar

– Lahirlah satu budaya kacukan yg dipanggil baba dan nyonya

Ciri-ciri masyarakat baba dan nyonya

• Memanggil diri mereka baba atau peranakan

• Bertutur dalam bahasa melayu dengan gayanya yg tersendiri(melayu baba)

• Generasi yang lebih tua masih menggunakan kain sarung dan kebaya dalam kehidupan seharian

• Budaya baba datang daripada budaya cina dengan sedikit sebanyak pengaruh budaya melayu

Bahasa • Dialek melayu baba yang diasaskan atas ragam bahasa melayu

pasar yang menjadi lingua franca dalam perdagangan.

• Berbeza dengan bahasa melayu baku– Diserap dari kata pinjaman dari dialek hokkein yang berkaitan adat,

kekeluargaan dan agama– Kata-kata serapan menyamai penyesuaian dari segi sebutan dan

makna • Lau-teng = loteng• Put-go = datuk

• Perkataan melayu mengalami perubahan bunyi dan makna– Malaikat = malikat(roh nenek moyang)– Kawan = kawan (suami)

• Tidak banyak mengunakan imbuhan– Dia tulis buku

• Perkataan punya mengantikan partikel nya– Bukunya – dia punya buku

Cina peranakan/ cina kampung

• Cina peranakan di kelantan

• Ada rekod menyebut mula pada abad ke 18

• Terdapat di tebing sungai kelantan dan kuala krai di hulu sehingga ke tumpat di muaranya

• Banyak penyerapan budaya melayu– Jenis pakaian– Dielek kelantan

• Wujud sifat saling menghormati dan lahir citarasa yang sama seperti wayang kulit, mahjong, wayang gedek

• Namun ciri orang cina tetap kekal -aspek agama

Cina peranakan di melaka dan pulau pinang

• Terdapat juga di pulau pinang dan melaka

• Berbahasa melayu dan hidup cara org melayu

tetapi tidak beragama islam

• Lebih dekat dengan org melayu

• Adat resam menyerupai org melayu namun masih

terdapat ciri budaya cina lama

• Kepercayaan tahyul menyerupai org melayu

Interaksi Tamadun

Documents

Transcript of Interaksi Tamadun