ISLAM DAN ISU-ISU KONTEMPORER

download ISLAM DAN ISU-ISU KONTEMPORER

of 20

  • date post

    28-Jun-2015
  • Category

    Documents

  • view

    2.003
  • download

    4

Embed Size (px)

Transcript of ISLAM DAN ISU-ISU KONTEMPORER

ISLAM DAN ISU-ISU KONTEMPORERMakalah di susun untuk memenuhi tugas mata kuliah Metodologi Study Islam Dosen Pengampu: M. Zaenudin, S.Hi, M.Si

Disusun oleh:

Muhammad Sokhib Romli Yusuf Sri Handayani

( 106013343 ) ( 106013342 ) ( 106013341 )

ISLAM DAN ISU-ISU KONTEMPORERISLAM DAN HAM PENGERTIAN HAM CIRI POKOK HAKIKAT HAM HAM DALAM ISLAMHAM DALAM MASYARAKAT MODERN

DEMOKRASI DAN KEPEMIMPINAN ISLAM

NEGARA DALAM PANDANGAN ISLAM

PENGERTIAN DEMOKRASI MUSYAWARAH ISLAM DEFINISI MUSYAWARAH PRINSIP DASAR MUSYAWARAH

TEOKRASI DAN DEMOKRASI

Pengertian HAMHak asasi manusia adalah hak dasar atau hak pokok manusia yang dibawa sejak lahir sebagai anugrah Tuhan yang Maha Esa, bukan pemberian manusia atau penguasa. Hak ini sifatnya sangat mendasar bagi hidup dan kehidupan manusia yang bersifat kodrati yakni ia tidak bisa terlepas dan dalam manusia. Hak merupakan unsur normatif yang melekat pada diri setiap manusia yang dalam penerapannya berada pada ruang lingkup hak persamaan dan hak kebebasan yang terkait dengan interaksinya antara individu atau dengan instansi. Hak juga merupakan sesuatu yang harus diperoleh. Hak Asasi Manusia adalah seperangkat hak yang melekat pada hakekat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugerah-Nya yang wajib dihormati, dijunjung tinggi, dan dilindungi oleh negara, hukum, pemerintah dan setiap orang, demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia

Ciri Pokok Hakikat HAMHAM tidak perlu diberikan, dibeli ataupun diwarisi. HAM adalah bagian dari manusia secara otomatis. HAM berlaku untuk semua orang tanpa memandang jenis kelamin, ras, agama, etnis, pandangan politik atau asal-usul sosial dan bangsa. HAM tidak bisa dilanggar. Tidak seorangpun mempunyai hak untuk membatasi atau melanggar hak orang lain. Orang tetap mempunyai HAM walaupun sebuah Negara membuat hukum yang tidak melindungi atau melanggar HAM (Mansyur Fakih, 2003).

HAM DALAM ISLAMHAM dalam Islam lebih dikenal dengan istilah huquq alinsan ad-dhoruriyyah dan huquq Allah. Dalam Islam huquq al-insan ad-dhoruriyyah dan huquq Allah tidak dapat dipisahkan atau berjalan sendiri-sendiri tanpa adanya keterkaitan satu dengan lainnya. Inilah yang membedakan konsep Barat tentang HAM dengan konsep Islam. Dalam Al-Quran Allah menjamin hak-hak manusia, seperti: Islam melarang umatnya untuk membunuh ( QS. AL-Anam (6):151, QS. Al-Maidah(5):32, QS. An-Nissa(4):93. ). Melindungi hak hidup ( QS. Al-Baqarah(2):195 ) Hak merdeka beragama (QS. Yunus(10):99, QS. AlBaqarah(2):256, QS. Al-Kafirun(109):6 ) memperoleh haknya (QS. An-Nisa(4):2 dan 32 ) hak memilih pekerjaan yang layak (QS. Al-Mulk (67):15 ) hak mendapatkan pembelajaran (QS. At-Taubah(9):122, QS. Al-Mujadalah (58):11 )

Penerapan HAM Dalam Masyarakat ModernRumusan HAM oleh Franklin Delano Rosevelt yang disebut Four Freedoms ( empat kebebasan ) yaitu : a) Kebebasan untuk berbicara dan menyatakan pendapat (freedom of speech) b) Kebebasan untuk beragama (freedom of religion) c) Kebebasan dari ketakutan (freedom of fear) d) Kebebasan dari kemelaratan (freedom of want)

Sejalan dengan pemikiran itu, maka komisi Hak-Hak Asasi yang berdiri sejak 1946 oleh PBB, menetapkan pernyataan sedunia tentang HAM yaitu Universal Declaration of Human Rights

Akan tetapi kenyataan yang terjadi dewasa ini baik di Negara yang mayoritas warganya beragama Islam maupun di Negara-negara barat yang jadi tolok ukur penerapan HAM, banyak sekali terjadi pelanggaran HAM. Di Arab yang notabene ikonnya Agama Islam sering kita dengar penyiksaan bahkan pembunuhan terhadap tkw-tkw kita. Amerika sendiri sebagai perumus HAM dengan seenaknya menyerang Negara lain. Menghancurkan peradaban dan budaya Negara lain dengan dalih penegakan HAM.

DEMOKRASI DAN KEPEMIMPINAN ISLAM

Pengertian Demokrasi :Istilah demokrasi berasal dari Yunani Kuno yang diutarakan di Athena kuno pada abad ke-5 SM. Negara tersebut biasanya dianggap sebagai contoh awal dari sebuah sistem yang berhubungan dengan hukum demokrasi modern. Kata demokrasi berasal dari dua kata, yaitu demos yang berarti rakyat, dan kratos/cratein yang berarti pemerintahan, sehingga dapat diartikan sebagai pemerintahan rakyat, atau yang lebih kita kenal sebagai pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat

Musyawarah Islam

Al-Qur an surat Ali-Imron ayat 159:

Manusia sering disebut makhluk social, makhluk ekonomi, makhluk aktualisasi diri, dan makhluk yang berbicara atau makhluk berpikir. Sebagai makhluk social, manusia adalah makhluk yang senang berkelompok dan berkumpul; satu sama lainnya saling membutuhkan Karena efek berkumpul dan berkelompok antara individuindividu yang berbeda karakter itu, kadang timbul perselisihan dan pertentangan Maka diperlukan kaidah untuk mengatur, yaitu musyawarah

:

)

Artinya: Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah-lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu maafkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orangorang yang bertawakal kepada-Nya. (QS Al-Imron :159)

Sunah amaliyah penuh dengan bukti-bukti bahwa Rosulullah selalu bermusyawarah dengan sahabat dan beliau tidak suka memakai pikirannya sendiri Nabi bermusyawarah tentang posisi yang baik ditempati tentara Islam dalam peperangan Badar. Dalam hal ini beliau mengambil pendapat Al Habbat ibn Al Mundzir. Dalam masalah tawanan beliau mengambil pendapat Abu Bakar. Para sahabat juga mengikuti sunnahnya. Dalam masa Khalifah Umar para Qurra itulah anggota majlis Umar dan anggota musyawarahnya, ada yang tua dan ada yang muda. Ini semuanya menetapkan, bahwa tata aturan pemerintahan di masa Ar Rasyidin ialah tata aturan yang parlementer yang bersendikan musyawarah.

Definisi Musyawarah Musyawarah adalah pembahasan bersama dengan maksud mencapai keputusan atau penyelesaian bersama. Dalam ilmu ushul fiqh, musyawarah disebut ijmak. Ia merupakan metode untuk mengetahui pendapat yang benar untuk diambil kata sepakat yang dijadikan pedoman untuk ditaati bersama.

Prinsip DasarMusyawarah:a) Memelihara amanah Allah dengan sebaik-baiknya, menyampaikan hak kepada ahlinya, dan mengakui segala hak dengan penuh. Menegakkan keadilan dalam segala urusan social, politik, ekonomi baik kepada diri sendiri, keluarga ataupun masyarakat. Taat dan patuh pada undangundang yang telah ditetapkan.

b)

c)

Teokrasi dan Demokrasi

Suara mayoritas dalam musyawarah bukanlah tolok ukur kebenaran yang mutlak menurut konsep Islam, karena dalam berbagai ayat dan surah dalam Al-Quran jelas tidak membenarkan asumsi bahwa suara mayoritas mutlak kebenarannya. Melainkan dalam model teokrasi kebenaran mutlak ada di tangan Allah. Sementara demokrasi sebagai idiologi adalah konsepsi produk manusia yang merelatifkan pandangan dogmatif serta absolute dan senantiasa mengansumsikan proses tawar menawar secara horizontal antara sesama manusia.

NEGARA DALAM PANDANGAN ISLAMSecara literal istilah Negara merupakan terjemahan dari kata-kata asing, yakni state (bahasa Inggris), Staat (bahasa Belanda dan Jerman) dan etat (bahasa Perancis), kata state, staat, etat itu diambil dari kata bahasa latin status atau statum, yang berarti keadaan yang tegak dan tetap atau sesuatu yang memiliki sifat-sifat yang tegak dan tetap. Secara terminology, Negara diartikan dengan organisasi tertinggi di antara satu kelompok masyarakat yang mempunyai cita-cita untuk bersatu, hidup dalam daerah tertentu dan mempunyai pemerintahan yang berdaulat. Pengertian ini mengandung nilai konstitutif dari sebuah Negara yang meniscayakan adanya unsur dalam sebuah Negara, yakni adanya masyarakat (rakyat), adanya wilayah (daerah) dan adanya pemerintah yang berdaulat. Max Weber mendefinisikan bahwa Negara adalah suatu masyarakat yang mempunyai monopoli dalam penggunaan kekerasan fisik secara sah dalam suatu wilayah dengan berdasarkan system hukum yang diselenggarakan oleh suatu pemerintah yang untuk maksud tersebut diberikan kekuasaan memaksa. Dalam konsep Islam, Negara menduduki peranan yang penting setelah agama. Mencintai Negara dikategorikan sebagian dari iman. ( ) Artinya: Cinta kepada Negara merupakan bagian dari iman.

Firman Allah Swt juga dalam surat al Hujurat ayat 13: Wahai manusia, sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang perempuan, kemudian kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersukusuku agar kamu saling mengenal. Sungguh, yang paling beruntung diantara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh Allah Maha Mengetahui. Ayat-ayat inilah yang mengejawantah bahwa manusia memang diciptakan untuk berkelompok. Keinginan berkelompok itu diberikan oleh Allah dalam bentuk naluri. Naluri inilah yang selalu menggiring manusia untuk membentuk kelompok ketika mereka merasa memiliki kesamaan, maupun perbedaan. Allah baru menyebut institusi yang bernama negara dalam al Quran ketika menceritakan kisah ratu Balqis pada zaman Nabi Sulaiman As. dan raja Firaun pada zaman Nabi Musa As. Kisah-kisah ini tertera dalam al Quran surat Saba ayat 15 dan surat al Fajr ayat 10. Kemunculan negara-negara yang disebutkan dalam kedua ayat itu bukan merupakan warisan kerajaan sebelumnya, atau pembentukannya terinspirasi dari kerajaan sebelumnya.

KESIMPULAN1. Sebagai umat muslim kita diwajibkan menyandarkan segala persoalan kepada sumber-sumber hukum Islam yang telah Allah tentukan, yakni AlQuran dan Al-Hadits. Demikian juga ketika kita dihadapkan dengan isu-isu perkembangan budaya maupun social yang terus menyelimuti kehidupan kita. 2. Sebagai muslim yang tinggal di Negara Indonesia yang menganut system demokrasi dalam pemerintahan