JURUSAN KOMUNIKASI PENYIARAN ISLAM …...kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi ini, semoga...

ANALISIS ISI PESAN DAKWAH

DALAM ALBUM RELIGI KEMBALI PADA-NYA KARYA

GITO ROLLIES

Skripsi

Diajukan Kepada Fakultas Dakwah dan Komunikasi

Untuk Memenuhi Syarat Mencapai Gelar Sarjana Ilmu Sosial Islam (S. Sos.I)

Oleh:

IDRUS

104051001751

JURUSAN KOMUNIKASI PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

UIN SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

2008

ANALISIS ISI PESAN DAKWAH

DALAM ALBUM RELIGI KEMBALI PADA-NYA KARYA

GITO ROLLIES

Skripsi Diajukan kepada Fakultas Dakwah dan Komunikasi

Untuk Memenuhi Syarat Mencapai Gelar Sarjana Sosial Islam (S.Sos.I)

Oleh:

Idrus

NIM : 1040 5100 1751

Pembimbing,

Drs. Masran, M.Ag.

NIP: 150 275 384

JURUSAN KOMUNIKASI PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

2008

LEMBAR PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa :

1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk

memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar sarjana Srata 1 di

UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya

cantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku di UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta.

3. Jika kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya

atau merupakan hasil jiplakan dari karya orang lain, maka saya

bersedia menerima sanksi yang berlaku di UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta.

Jakarta, 14 Desember 2008

Penulis

DAFTAR ISI

DAFTAR ISI …………………………………………………………….i

ABSTRAK ...............................................................................................iii

KATA PENGANTAR ……………………………………………….....iv

BAB I Pendahuluan

A. Latar Belakang Masalah ................................................1

B. Perumusan Masalah.......................................................4

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian......................................5

D. Metodologi Penelitian....................................................6

E. Tinjauan Pustaka............................................................9

F. Sistematika Penulisan...................................................10

BAB II Landasan Teori

A. Pengertian Dakwah ......................................................12

B. Kategorisasi Pesan Dakwah

1. Pesan Aqidah .........................................................14

2. Pesan Akhlaq..........................................................17

3. Pesan Muamalah.....................................................18

C. Lagu Sebagai Media Dakwah ...................................... 21

1. Album Religi...........................................................23

2. Lirik Lagu Dalam Album Religi ............................25

BAB III Sekilas Tentang Biografi Gito Rollies

A. Riwayat Hidup Gito Rollies ...................................... .27

B. Biodata Gito rollies ................................................... ..30

C. Hasil Karya Gito Rollies...............................................30

BAB IV Analisis Isi Pesan-pesan Dakwah dalam Album Religi Karya

Gito Rollies

A. Pesan Dakwah dalam album

Kembali Pada-Nya ......................................................34

B. Ketegori pesan dominan dalam album

Kembali pada-Nya.......................................................46

BAB VI Penutup

A. Kesimpulan...................................................................47

B. Saran-saran....................................................................47

DAFTAR PUSTAKA ………………………………………………...…48

ABSTRAK

Musik sebagai bagian dari seni merupakan alat komunikasi yang cukup

efektif, melalui seruan asfek yang terdapat didalamnya musik dapat

mempengaruhi emosi orang yang menikmatinya. Dalam dakwah Islam, seni

merupakan bagian dari alat untuk berdakwah yang bisa membawa daya tarik bagi

mad’u sehingga tidak mengakibatkan kejenuhan akan sajian dakwah tersebut.

Album religi Gito Rolies kembali pada-Nya, merupakan album religi yang sangat

fenomenal, selain disukai oleh orang tua, lagu Gito Rollies juga sangat

digandrumi oleh kaula muda, bahkan sampai anak-anak kecil pun menjadi

penikmat lagu-lagu Gito Rollies. Karena Gito Rollies adalah rocker senior yang

belakangan lebih di

kenal sebagai da’i, Kegiatan utama Gito belakangan memang berdakwah. Namun,

baginya, dakwah bukanlah profesi.

Pada zaman sekarang ini musik adalah hal yang banyak diminati orang

dari berbagai kalangan. Apakah musik dan lagu banyak didengarkan oleh

masyarakat tanpa memilih-milih lagu itu. Dari pembatasan masalah tersebut

penulis merumuskan masalah sebagai berikut: Bagaimana pesan Akidah dalam

album Kembali Pada- Nya?, Bagaimana pesan Akhlak dalam album Kembali

Pada- Nya?, Bagaimana pesan Muamalah dalam album Kembali Pada- Nya?.

Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah Content Analisis,

yaitu teknik penulisan untuk mengetahui isi atau makna pesan komunikasi yang

terdapat dalam lirik lagu. Dalam melakukan analisis isi ini akan menggunakan

metode penelitian secara kuantitatif, penelitian yang bersifat pembahasanya

mendalam terhadap isi suatu pesan. Dan dilakukan dengan cara menghitung,

memberikan lirik lagu dan lembar jawaban kepada masing-masing juri untuk

memberikan nilai atau menganalisis.

Dari pernyataan diatas, dapatlah ditarik kesimpulan bahwa, pesan dakwah

dalam album kembali pada-Nya, lebih banyak. Pesan aqidah ini menceritakan

tentang kepasrahan dan penyerahan diri seorang hamba kepada tuhannya, Pesan

akhlak bercerita bagaimana cara kita mensyukuri atas segala rahmat dan nikmat

yang telah Allah berikan kepada kita. Pesan Muamalah adalah bagaiman kita bisa

saling menyayangi sesama manusia.

KATA PENGANTAR

Sungguh bukan main, kemaha besaran-Mu Tuhan dengan segala

rancangan ilmu hingga tidak bisa kuungkapkan lagi pujiku pada-Mu atas

keberhasilan penyelesain tugas skripsi ini. Dari renung hati yang paling dalam

kuucapkan sepatah kata Syukur Allhamdulillah hirobbil alamin untukMu

Shalawat serta salam semoga tercurah pada manusia biasa yang berakhlak

luar biasa, manusia agung yang diciptakan oleh Yang Maha Agung, manusia besar

yang diciptakan oleh Yang Maha Besar, yaitu baginda Nabi Muhammad SAW .

Tersusunnya skripsi ini adalah atas usaha dan upaya penulis serta bantuan

yang berharga dari berbagi pihak. Walaupun karya ini belum bisa dikatakan

sempurna, namun penulis ingin sekali mengucapkan terima kasih sebanyak-

banyaknya kepada:

1. Dr. Murodi, M.A., Dekan Fakultas Dakwah dan Komunikasi.

2. Drs. Wahidin Saputra, M.A., Ketua Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam.

3. Umi Musyarofah, M.A., Sekretaris Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam.

4. Drs. Masran, M.Ag, Pembimbing skripsi ini, yang telah memberikan

bimbingan dan arahan kepada peneliti dengan bijaksana dan sabar, sehingga

peneliti dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik.

5. Bapak serta ibu dosen Fakultas Dakwah dan Komunikasi, yang telah

memberikan arahan pengembangan intelektualitas peneliti selama belajar di

kelas, yang tidak dapat peneliti sebutkan satu persatunya.

6. Para pegawai/staf Tata Usaha Fakultas Dakwah dan Komunikasi yang telah

memberikan pelayanan yang prima kepada peneliti.

7. Kepada Almarhum Gito Rollies, atas karyanya berupa album religi berjudul

kembali pada-Nya, yang oleh penulis dijadikan bahan penelitian mudah-

mudahan amal ibadahnya senantias diterima disisiNya.

8. Kepada para dewan juri: Drs. Mali, Ust. Abdul Mukti. M,ag, Rita Astuti,

S.Sos.I yang telah membantu penulis dalam memberikan penilaian

9. Bapak dan ibu tercinta, Bapak H. Abdul Majid dan ibu Hj. Sopiah yang

dengan penuh rasa cinta dan kasih sayang yang tulus ikhlas mengasuh dan

mendidik serta senantiasa mendoakan peneliti, sehingga bisa mengenyam

pendidikan formal tingkat perguruan tinggi hingga selesai.

10. Teman-teman KPI A angkatan 2004: Fitri, Latri, Farah, Eka, Riska, Bunga,

Ukasah, Iif, Rico, Taslim, Fuad, Deden, Andi, Sofiatun, Zainuri, Sodik, Muin,

Ana, Syadad, Miftah, Marsaidi, Ruli, Semoga kebahagiaan selalu bersama.

11. Teman- teman Saeful Anwar S.Th.I, Arifin Irfan, Andriana, Fery suhendi,

Ipung Junais, Silvia Ulpah, Ust. Nurman, dll yang telah menberikan semangat

kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi ini, semoga persahabatan ini tiada

batas selalu terjalin dimana puan sampai kapan pun.

Dengan hamparan kedua tangan disertai ketulusan, peneliti mendoakan

semoga bantuan, dukungan, bimbingan dan perhatian yang telah diberikan oleh

semua pihak akan mendapatkan pahala yang berlipat ganda dari Allah SWT

disertai limpahan rahmat, hidayah serta berkah-Nya, Aamiin ya Robbal ‘aalamiin.

Akhirnya peneliti menyadari bahwa skripsi ini belum sepenuhnya dapat

menentramkan kegelisahan intelektual serta menyirami dahaga ilmiah, untuk itu

peneliti sangat berlapang dada menerima masukan-masukan yang bersifat

membangun. Semoga skripsi di hadapan anda ini dapat memberikan kontribusi

positif, memperluas wawasan keilmuan serta menambah khazanah perpustakaan.

Wassalaamu’alaikum Wr. Wb

Jakarta, Oktober 2008

Penulis

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Hati yang tidak dapat menerima seruan sama dengan tanaman yang tidak

pernah disiram, ia akan layu yang akhirnya kering dan mati. Tanaman yang

rindang daunnya yang dapat dipetik hasilnya dan bermanfaat bagi orang yang

punya pohon itu dan sekitarnya adalah tanaman yang cukup menerima siraman

air. Demikian juga benih iman yang pernah ditanam oleh orang tua kita, dengan

diadzankan disebelah kanan dan diiqomatkan disebelah kiri pada waktu kita baru

lahir ke dunia. Benih iman itu akan tumbuh subur dan besar serta dapat

menghasilkan buah yang bermanfaat apabila ia cukup menerima siraman air

seruan yang berisikan dakwah.

Pada perkembangan zaman sekarang ini pemanfaatan berbagai macam

sarana komunikasi dan informasi canggih; media cetak maupun elektronik, audio

atau visual dan internet. Hal itu semua merupakan sarana penunjang untuk

berdakwah agar ajaran islam dapat diterima di masyarakat. Dari sekian banyak

media yang digunakan salah satunya adalah musik yang mempunyai daya tarik

tersendiri dan tidak membosankan audiens.

Musik sebagai bagian dari seni merupakan alat komunikasi yang cukup

efektif, melalui seruan aspek yang terdapat didalamnya musik dapat

mempengaruhi emosi orang yang menikmatinya

Penyampaian makna suatu ekspresi, juga merupakan proses komunikasi

nonverbal yang dapat dilakukan secara interpersonal. Dimana manusia

memungkapkan perasaan-perasaan psikologisnya, setidaknya mempunyai peran

dalam interaksi manusia dengan lingkungannya, terutama saat mendengarkan

musik1

Musik merupakan bagian komunikasi massa yang disampaikan kepada

audiens melalui aktivitas listening (mendengar), ia merupakan sumber yang

mudah untuk mendapatkan kesenangan, terutama bagi anak muda. Lebih lanjut

musik bisa sebagai jalan untuk berinteraksi, ia mampu mengkomunikasikan

kondisi emosi dengan mudah, menggambarkan suasana hati memacu respon

emosional dari pendengar, atau bisa jadi menciptakan perasaan atau kesan emosi.

Menurut Donald Robert dan Lisa Henrisen (1990) manusia berusia dewasa atau

pra dewasa menghabiskan waktu sekitar 3 atau 4 jam dalam sehari untuk

mendengarkan musik.

Musik sebagai salah satu karya seni yang dapat dipahami sebagai alat

komunikasi karena pada dasarnya musik adalah bahasa emosi. Seperti bahasa,

pula, musik mempunyai tata bahasa, bentuk kalimat dan retorika. Namun musik

juga mempunyai perbedaan dengan bahasa, jika kata-kata sifatnya konkret, maka

nada bersifat cair dan tidak dapat diraba. Kata memberikan ide-ide pasti,

sedangkan musik sulit dipahami oleh pikiran manusia menyebabkan terjadi“

penerjemahan” pesan dalam musik yaitu melirik atau teks lagu2

Pada dasarnya, seni adalah sebuah sarana menuju keinginan keindahan

1 Jalaludin Rahmat. “Psikologi Komunikasi” (edisi revisi). PT. Remaja Rosda Karya,

Bandung, hal:268

2 Joseh Muchlis “The Enjoyment Of Music: An Introduction to Listening, (New York: WW Norton & Company, 1995) h,4

diwujudkan melalui beberapa pengantar ekspresi suara, gerak, dan bunyi. Karena

itu, seni harus diarahkan pada posisinya yang memberikan arah pada tujuan

kehidupan manusia yang lurus dengan fitrah. Sebab Allah menciptakan manusia

untuk bisa menilai dan mencintai segala keindahan, sangat disayangkan apabila

seni dipisahkan dari nilai-nilai transcendental, nilai-nilai spiritual merupakan

penyelaras bagi keberadaan seni pada umumnya dan akan menjadi pondasi yang

dapat menjaga keutuhan stabilitas emosi manusia sebagai makhluk yang bermoral

dan beradab. Islam sangat memberi perhatian terhadap keindahan, melalui

keindahan tersebut Islam membimbing umatnya untuk bisa berperilaku sesuai

dengan ajarannya, karena itulah penulis memilih bahan penulisan skipsi ini yang

berhubungan dengan musik sebagai media dakwah karena:

1. Dalam dakwah Islam, seni merupakan bagian dari alat untuk berdakwah

yang bisa membawa daya tarik bagi mad’u sehingga tidak mengakibatkan

kejenuhan akan sajian dakwah tersebut. Berdakwah itu bukan hak

monopoli seorang da’I saja, akan tetapi merupakan tanggung jawab bagi

semua umat Islam yang ada di muka bumi, Allah SWT melihat ruang

lingkup dakwah yang begitu luas, bisa dibilang tidak mungkin hal tersebut

dipimpin oleh seorang da’i saja, sebab dakwah meliputi seluruh aspek

kehidupan manusia.

2. Album religi Gito Rolies kembali pada-Nya, merupakan album religi

yang sangat fenomenal, selain disuakai oleh orang tua, lagu Gito Rollies

juga sangat digandrumi oleh kaula muda, bahkan sampai anak-anak kecil

pun menjadi penikmat lagu-lagu Gito Rollies. Hal ini dibuktikan dengan

sering diputarnya lagu-lagu Gito Rollies baik di TV maupun diradio-radio,

bahkan salah satu sinetron mengambil salah satu lagu Gito Rollies sebagai

sound track.

3. Karena Gito Rollies adalah rocker senior yang belakangan lebih dikenal

sebagai da’i, Kegiatan utama Gito belakangan memang berdakwah.

Namun, baginya, dakwah bukanlah profesi. “Profesi sayanya, ya

menyanyi”. Melalui nyanyian, dia mengajak siapa saja untuk lebih

mengenal rahman dan rahim-Nya. dia meluncurkan album ”Kembali pada-

Nya”. Sebuah album religi yang judulnya menjadi jalan hidupnya kini.

Untuk itu penulis sangat tertarik membahas album religi kembali

padaNya, yang dinyanyikan oleh Gito Rollies, yang menjadi jalan hidupnya kini.

Dan mamberi judul pada skripsi ini “ANALISIS ISI PESAN DAKWAH

DALAM ALBUM RELIGI KEMBALI PADA-NYA KARYA GITO

ROLLIES”

B. Perumusan Masalah

Pada zaman sekarang ini musik adalah hal yang banyak diminati orang

dari berbagai kalangan. Apakah musik dan lagu banyak didengarkan oleh

masyarakat tanpa memilih-milih lagu itu.

Dari pembatasan masalah tersebut penulis merumuskan masalah sebagai

berikut.

a. Bagaimana pesan Akidah dalam album Kembali Pada- Nya?

b. Bagaimana pesan Akhlak dalam album Kembali Pada- Nya?

c. Bagaimana pesan Muamalah dalam album Kembali Pada- Nya?

C. Tujuan Penelitian

a. Tujuan Umum

Penelitian ini bertujuan untuk mmperoleh informasi atau data secara

mendalam tentang efektifitas dakwah melalui lagu Gito Rollies Kembali

Pada-Nya, yang dipakai sebagai media dakwah

b. Tujuan Khusus

1. Untuk memperoleh gambaran tentang pesan dakwah yang berkaitan

dengan akidah dalam lirik lagu Gito rollies.


dengan Akhlak dalam lirik lagu Gito rollies.


dengan Muamalah dalam lirik lagu Gito rollies.

D. Manfaat Penelitian

1. Manfaat secara Akademis

Dapat memberikan masukan kepada jurusan komunikasi penyiaran Islam

seperti bagaimana mengemas pesan-pesan dakwah melalui jalur seni

musik Islam sehingga dapat memberikan pengaruh bagi masyarakat dari

seluruh kalangan.

2. Manfaat secara praktis

Penelitian ini diharapkan dapat menjadi wacana alternatif bagi

masyarakat pada umumnya serta individu-individu yang bergelut dalam

bidang komunikasi dan musik Islam khususnya.

E. Metode Penelitian

Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah Content Analisis,

yaitu teknik penulisan untuk mengetahui isi atau makna pesan komunikasi yang

terdapat dalam lirik lagu.

Tujuan menggunakan analisis isi ini adalah untuk memberikan gambaran

tentang nilai-nilai dakwah yang terkandung dalam lirik lagu kembali padanya

yang berupa kata-kata tertulis yang dapat diamati.

Dalam melakukan analisis isi ini akan menggunakan metode penelitian

secara kuantitatif, penelitian yang bersifat pembahasanya mendalam terhadap isi

suatu pesan. Dan dilakukan dengan cara menghitung, memberikan lirik lagu dan

lembar jawaban kepada masing-masing juri untuk memberikan nilai atau

menganalisis. Dan dalam penelitian ini dengan menggunakan rumus holsti yang

menjadi rumus acuan dalam menganalisis isi secara kuantitatif setiap juri diminta

mempelajari kategori-kategori yang sudah disiapkan, dan tim juri memberiakan

nilai dengan cara mendengarkan lagu dam membaca teks lagu yang telah

disediakan

Dalam setiap lagu setiap baitnya dijadikan item. Tim juri diminta

menyelesaikan objek penelitian dengan kategori yang telah ditentukan, yaitu nilai

akidah, akhlaq dan muamalah. Kemudian hasilnya dihitung dengan menggunakan

rumus holsti dan hasilnya akan diketahui kesamaan dan perbedaan antar juri.

Metode kuantitatif berarti hasil dari analisis dengan dituangkan dalam

bentuk angka, baik dalam table atau dalam rasio dengan mengumpulkan data dari

subyek yang diteliti dan menghitung menjumlah tabel hasil jawaban juri. Dan

berusaha menguraikan makna isi pesan seruan dakwah dalam lirik lagu Gito

Rollies Kembali pada-Nya.

1. Subjek dan Objek Penelitian

Dalam penelitian ini yang menjadi subjek penelitian adalah seluruh lirik

lagu Gito Rollies kembali padaNya, yang terdiri dari sembilan lagu yaitu: Cinta

yang tulus “Kau yang kusayangi”, Kembali pada- Nya, Bila ku teringat, Hanya

kepada- Mu ku bergantung, Maha pengasih maha penyayang. Bila ku teringat,

Hari-Hari, Ikhlas, Thank you Allah

Adapun yang menjadi objek dari penelitian ini adalah pesan-pesan dakwah

yang terkandaung dalam lirik album Kembali Pada-Nya.

2. Tekhnik Pengumpulan Data

Adapun untuk pelaksanaan penelitian ini, tekhnik pengumpulan data yang

akan dilakukan adalah melalui:

a. Dokumentasi, yaitu dengan mencari data mengenai hal-hal yang berkaitan

dengan Gito rollies, melalui Foto, majalah, lirik-lirik lagu, website dll.

b. Observasi: Dengan cara mendengarkan, membaca lirik lagu dan mengamati

lirik lagu Gito rollies.

3. Pengolahan Data dan Definisi Operasional

Data yang sudah terkumpul yang diperoleh dari juri akan diamati, dihitung

dan diberi nilai untuk mengetahui distribusi frekuensi masing-masing dan

termasuk mengetahui koefisien reliabilitas setiap juri. Antara juri 1 dan 2, 1dan 3,

2 dan 3.

Menampilkan lirik lagu yang mengandung muatan dakwah berdasarkan

kategorisasi secara sistematik, adalah hal ini maka dibuat kategorisasi nilai

Aqidah, Akhlaq dan muamalah untuk mengamati isi lirik lagu Gito Rellies

kembali pada-Nya, adapun kategorisasinya:

1. Aqidah adalah meyakini rukun iman yang enam: iman kepada Allah, iman

kepada malaikat, iman kepada Rosull Allah, iman kepada kitab Allah,

iman kepada malaikat dan iman kepada Qadha dan Qadar.

2. Akhlak adalah sifat yang dimiliki oleh manusia yang dapat dinilai baik

atau buruknya perbuatan manusia dengan menggunakn hokum ilmu

pengetahuan dan norma agama

3. Muamalah adalah amalan lahiriah dalam rangka mentaati peraturan atau

hukum Allah guna mengatur hubungan antara manusia dengan Tuhan dan

mengatur pergaulan antar sesama manusia

Adapun rumus yang dipakai adalah:

Koefisien Reliabilitas = 2M

NI +N2

Keterangan:

2M = Nila keputusan yang sama antra juri

N1,N2 = Jumlah item yang dibuat oleh juri

Untuk mengukur nilai rata-rata perbandingan nilai keputusan antara juri,

dihutung dengan menggunakan rumus komposit reliabilitas yaitu:

Komposit Reliabilitas = N (X antara Juri)

1 + (N-1) (X antar juri)

N = Jumlah Juri

X = Rata-rata Koefisien antar juri.3

4. Teknik Analisa Data

Penulis menganalisis temuan mengenai lirik lagu yang mengandung

muatan dakwah dan disesuaikan dengan kategori nilai-nilai aqidah, Akhlaq dan

muamalah yang terdapat dalam lirik lagunya.

E. Tinjauan Pustaka

Judul yang digunakan dalam skripsi ini memang memiliki banyak

kemiripan dengan judul-judul skripsi yang lain yang mencoba menganalisis

pesan–pesan dakwah yang terkandung dalam media seni, seperti skripsi-skripsi

berikut ini:

1. Mustofa (Mahasiswa Fakultas Dakwah dan Komunikasi, jurusan

Komunikasi dan Penyiaran Islam, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta )

“Analisis Isi pesan dakwah dalam album Istighfar Opick”.

2. Lina Wati (Mahasiswa Fakultas Dakwah dan Komunikasi, jurusan

Komunikasi dan Penyiaran Islam, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta)

“Analisis isi pesan-pesan dakwah dalam album laskar cinta grup band

Dewa”.

3. Siti Fadilah Nuras (Mahasiswa Fakultas Dakwah dan Komunikasi,

jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam, UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta) “Analisis isi pesan dakwah pada syair lagu Sakha dalam album

3 Holsti, O.R. Cconten Analisis For the Social Science and Humanities, (USA, Addison

Westley Publishing Co, 1969) hal: 137-140 / Skripsi dari Syarifah Farah.

Allah yang kucintai”.

Namun dari sekian banyak skripsi yang ada tidak ada satu pun yang

menganalisis Isi pesan dakwah dalam album religi kayra Gito Rollies. Maksud

tinjauan pustaka ini adalah agar dapat mengetahui bahwa apa yang ditulis oleh

penulis sekarang tidak sama dengan penelitian dari skripsi-skripsi terdahulu.

Dengan demikian judul ini belum pernah dibahas sebelumnya.

F. Sistematika Penulisan

Penulisan Skripsi ini terdiri dari lima bab yang masing-masing bab dibagi

menjadi beberapa sub. Adapin sistematika penulisannya sebagai berikut:

BAB I Pendahuluan

Membahas tentang: Latar belakang masalah, perumusan masalah,

tujuan dan manfaat penelitian, metodologi Penelitian, tinjauan

pustaka dan sistematika penulisan.

BAB II Landasan Teoritis

Pengertian Dakwah, Kategorisasi Pesan Dakwah, Pesan Aqidah,

Pesan Akhlaq, Pesan Muamalah, Lagu Sebagai Media Dakwah,

Album Religi Lirik Lagu Dalam Album Religi.

BAB III Sekilas Tentang Biografi Gito Rollies

Dalam bab ini membahas tentang riwayat hidup Gito Rollies, dan

hasil karya Gito Rollies

BAB IV Analisis Isi Pesan-pesan Dakwah dalam Album Religi Gito

Rollies Kembali padaNya

Analisis Isi Pesan-Pesan Dakwah yang Terkandung dalam Album

Religi Gito Rollies yang terdiri atas: Pesan aqidah, pesan syariah,

dan pesan akhlak, serta kategori pesan dakwah yang dominan

dalam Album Kembali pada Nya

BAB VI Penutup

Dalam bab ini akan dibatasi tentang kesimpulan dan saran-saran

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Pengertian Dakwah

1. Menurut Etimologis (bahasa)

Ditinjau dari segi etimologis atau asal kata (bahasa), dakwah berasal dari

bahasa Arab, da’a, yad’u, da’watan yang artinya “memanggil, mengajak, atau

seruan. Dan yang kedua yaitu: da’a, yad’u, da’an, yang artinya memanggil,

mendo’a dan memohon.4

2. Menurut Terminologis (Istilah)

Dakwah menurut arti istilah mengandung beberapa arti yang beraneka

ragam. Hal ini tergantung dari sudut mana para ahli ilmu dakwah memberikan

pengertian atau mendefinisikan dakwah itu sendiri, sehingga antara definisi satu

dengan yang lainnya terdapat kesamaan dan perbedaan. Untuk lebih jelasnya

dibawah ini penulis akan menyajikan beberapa definisi dakwah:

a. Menurut M. Quraish Shihab, dakwah adalah seruan atau ajakan kepada

keinsyafan atau usaha mengubah situasi kepada situasi yang lebih baik dan

sempurna, baik terhadap pribadi atau masyarakat 5

b. Menurut Drs. Hamzah Yaqub dalam bukunya “Publisistik

Islam”memberikan pengertian dakwah dalam Islam ialah mengajak

manusia dengan hikmah kebijaksanaan untuk mengikuti petunjuk Allah

dan Rosullnya.

c. Menurut DR. Wardi Bachtiar, dakwah adalah suatu proses upaya

4 Mahmud Yunus, Kamus Arab- Indonesia, (Jakarta: Hidayakarta Agung, 1990), hal: 127

5 Quraish Shihab, Membumikan Al-Quran; Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung: Mijan, 1996)Cet. Ke-XIX, hal: 194

mengubah sesuatu situasi kepada situasi lain yang lebih baik sesuai ajaran

Islam, atau suatu proses mengajak manusia kejalan Allah yaitu Al-Islam.6

d. Menurut Tim penyusun Ensiklopedi Islam, dakwah adalah setiap kegiatan

yang bersifat menyeru, mengajak, dan memanggil orang untuk beriman

dan taat kepada Allah sesuai dengan garis akidah, syariat dan akhlak

Islamiyah.7

e. Menurut KH. Isa Anshari, dakwah yaitu menyampaikan seruan Islam,

mengajak dan memanggil umat manusia, agar menerima dan

memapercayai keyakinan dan hidup Islam.8

f. Dalam Al-qur’an surat An-nahl ayat 125

�� ☺�� "#�☺�$��% ��&'(�� ) *,�$�-.�/�% 0123$�� 4��5 6'(78%9 � :;�� <�� #=5 >*?7%9 6�☺�� :�'@ 6� A�9�� ) �#=5�% >*?7%9 �BC�-�D7,☺�$�� E@F�

125. serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah[845] dan

pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik.

Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang

tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang

mendapat petunjuk.

g. disebutkan bahwa dakwah adalah mengajak umat manusia kejalan Allah

dengan cara yang bijaksana, nasehat yang baik serta berdebat dengan cara

yang baik pula.

h. Menurut Dr. H. M. Idris A. Shomad, M.A, dakwah Islam ialah

menyampaikan Islam kepada umat manusia seluruhnya dan mengajak

6 Dr. Wardi Bachtiar, Metodologi Penelitian Ilmu Dakwah, (Jakarta, Logos 1997),hal:31,

Cet, Ke-1

7 Tim penyusun, Ensiklopedi Islam, (Jakarta. PT. Ichtiar Baru Van Hoere) hal: 280

8 Drs. H. Hasanuddin, SH. Hukum Dakwah, Tinjauan Aspek Hukum dalam Berdakwah di Indonesia, (Jakarta, PT. Pedoman Ilmu Jaya), hal: 26

mereka untuk komitmen dengan Islam pada setiap kondisi dimana serta

kapan saja, dengan metodologi dan sarana tertentu, untuk tujuan tertentu.9

Dari keaneka ragaman definisi dakwah seperti tersebut diatas meskipun

terdapat kesamaan ataupun perbedaan namun bila dikaji dan disimpulkan akan

mencerminkan hal-hal sebagai berikut :

a. Dakwah adalah suatu usaha atau proses yang diselenggarakan dengan

sadar dan terencana.

b. Usaha yang dilakukan adalah mengajak umat manusia kejalan Allah,

memperbaiki situasi yang lebih baik (dakwah bersifat pembinaan dan

pengembangan).

c. Usaha tersebut dilakukan dalam rangka mencapai tujuan tertentu, yaitu

hidup sejahtera didunia maupun diakhirat.

Dan bila dikerucutkan dalam satu kalimat bahwa dakwah adalah, usaha

yang dilakukan seseorang untuk mengajak manusia kejalan menuju ridao Allah

SAW. Dengan tujuan untuk memperbaiki keadaan yang kurang baik menuju

keadaaan yang lebih baik dan usaha tersebut untuk mengajak manusia menuju

kebahagiaan dania dan akhirat

B. Kategorisasi Pesan Dakwah

1. Pesan Aqidah

Aqidah atau keyakinan merupakan landasan pokok bagi orang yang

beragama. Dengan keyakinan yang kuat orang akan bisa mematuhi perintah dan

meninggalkan larangan Allah SWT.

9 Dr. H.M.Idris A. Shomad, M.A, Diktat Ilmu Dakwah. Fakultas dakwah dan komunikasi

(UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2004), hal:3

Aqidah menurut bahasa berasal dari kata aqada-ya’qidu-aqdan atau

aqidatan yang artinya mengikatkan. Bentuk jamak dari dari aqidah adalah aqaid

yang berarti simpulan atau ikatan iman. Dari kata itu muncul pula kata i’tiqad

yang berarti tashdiq atau kepercayaan.10

Aqidah dalam Islam adalah bersifat I’tiqad bathiniyah yang mencakup

masalah-masalah yang erat hubunganya dengan rukun iman. Masalah aqidah ini

secara garis besar ditunjukan oleh Rosulullah saw. Dalam sabdanya yang artinya:

“iman ialah engkau percaya kepada Allah, Malaikat-malaikatNya, Kitab-

kitabNya, Rosul-rosullNya, hari akhir dan percaya adanya ketentuan Allah yang

baik maupun yang buruk”. Hadits Riwayat Imam Muslim

Fungsi dan Peranan Aqidah

Aqidah tauhid sebagai kebenaran merupakan landasan keyakinan bagi

seorang muslim akan memiliki fungsi dan peranan yang sangat besar dalam

hidupnya antara lain:

a. Menopang seluruh prilaku, membentuk dan memberi corak dan warna

kehidupannya dalam hubungannya dengan makhluk lain dan hubungannya

dengan Tuhan.

b. Aqidah/keyakinan akan memberikan ketenangan dan ketentraman dalam

pengabdian dan penyerahan dirinya secara utuh kepada Zat yang Maha

Besar.

c. Iman memberikan daya dorong utama untuk bergaul dan berbuat baik

sesama manusia tanpa pamrih.

10 Drs. Abuddin Nata, MA, Al-quran dan Hadits, (Jakarta, PT. Raja Grafindo Persada

1994), Cet ke-3, hal: 29

d. Dengan iman seorang muslim akan senantiasa menghadirkan dirinya

dalam pengawasan Allah semata.

e. Aqidah sebagai filter, penyaring budaya-budaya non Islami (sekuler)11

Dibidang aqidah ini bukan saja pembahasannya tertuju pada masalah-

masalah yang wajib diimani, akan tetapi materi dakwah meliputi juga masalah-

masalah yang dilarang sebagai lawannya, misalnya syirik (menyekutukan adanya

Tuhan), ingkar dengan adanya Tuhan dan lain Agama Islam mengajarkan bahwa

iman kepada Allah harus sebersih dan semurni mungkin, serta menutup celah-

celah yang dikhawatirkan masuknya syirik, kemudian mengancam bahwa syirik

itu dosa besar dan tidak dapat diampuni di sisi-Nya. Sebagaimana yang dikatakan

Allah dalam Al Qur’an surat An Nisa’ (4) ayat 48 :

:;�� 3G�� HI J�K��M ;%9 ⌧O�P7QS A�8�� J�K��M�% ��T �;%� ��$�V 6�☺�$ W�G��XYS � 6�T�% �O�P7QS ZG�� -��[ �\�P�]�[�� ^☺�*�� ^☺�� E

Artinya : “Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa syirik, dan Dia

mengampuni segala dosa yang selain dari syirik itu, bagi siapa yang dikehendaki-

Nya. Barang siapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguhia telah berbuat

dosa yang besar.”

Aqidah merupakan fondamen bagi setiap muslim, aqidah inilah yang

menjadi dasar, yang memberikan arah bagi kehidupan manusia, aqidah ini

merupakan tema bagi dakwah nabi Muhammad SAW, ketika beliau pertama kali

melakukan dakwah di Mekah, aqidah ini juga merupakan tema dakwah bagi para

rasull yang di utus sebelumnya, akidah ini merupakan keimanan kepada Allah,

para Malaikat, kitab-kitab yang diwahyukan kepada para rosul, adanya hari

11 http://efay.wordpress.com/02/Oktober/2008

kiamat dan adanya qadha dan qodhar serta masalah- masalah yang berkaitan

dengan pokok keimanan.12 Iman sebagai landasan yang kokoh bagi pembentukan

jati diri seorang muslim. Jadi akidah tauhid hendaknya harus selalu bersih dan

jernih serta tidak terkotori oleh noda apapun dari prinsip-prinsip atau ideologi-

ideologi materialisme. Iman hanya kepada Allah loyalitas hanya untuk Allah dan

keiklasan juga hanya untuk Allah, kepada para Malaikat-malaikat, Rosull-rosull,

Kitab-kitab, hari akhir dan takdir yang baik maupun yang buruk.13

Dari pengertian diatas dapatlah ditarik kesimpulan bahwa Aqidah

merupakan landasan berfikir dan berprilaku bagi seorang muslim. Baik atau

buruknya perilaku tergantung kepada iman yang dimilikinya. Kemudian iman

yang ada dalam diri seseorang akan mengalami pasang naik dan pasang surut

sesuai dengan kondisi dan situasi yang dialami oleh seseorang. Oleh karena itu,

agar iman tidak mengalami kemerosotan maka perlu dipelihara dari kemusyrikan

seperti syirik kecil, syirik besar, baik syirik secara terang-terangan maupun syirik

secara terselubung, jadi individu itu harus menghiasi diri dengan keimanan yang

kuat dan dinamis yang selalu mendorongnya untuk beramal, bersabar, berjihad,

dan bertahan dijalan Allah.

2. Pesan Akhlaq

Akhlak berasal dari kata khilqun atau khuluqun yang mengandung sendi-

sendi persesuaian dengan khalik atau makhluq. Dalam bahasa Yunani akhlak

sering disebut Ethick asal kata dari Etihiko dan dalam bahasa Latin disebut

12 M.Masyhur Amin, Dakwah Islam dan pesan moral, (Yogyakarta, Al- Amin Press, 1997)

hal:11

13 Syaikh Mushthafa Masyhur, Fiqih Dakwah Edisi Lengkap, diterjemahkan oleh Abu Ridho dkk. (Al-I’Tishom Cahaya Umat)

dengan istilah moral, yang berasal dari kata mores. Kata-kata tersebut mempunyai

arti tabiat, budi pekerti, atau adat istiadat.14

Pengertian akhlah dari segi istilah diungkapkan oleh para ahli dengan

ungkapan yang berbeda-beda, diantaranya:

1. Menurut Al- Ghazali dalam kitabnya ihya Ulum ad-din, akhlaq adalah

gambaran dari keadaan jiwa yang mendalam yang darinya timbul

perbuatan-perbuatan dengan gampang, tanpa memerlukan pertimbangan

pemikiran atau renungan.

2. Menurut Ibnu Miskawaih dalam kitabnya Tahzib al-akhlak mengatakan,

akhlak adalah keadaan jiwa yang mendorong untuk melakukan

perbuatan-perbuatan tanpa melalui pemikiran dan pertimbangan-

pertimbangan.

3. Menurut Prof. Farid Ma’ruf dalam bukunya Akhlak dalam

perkembangan Muhamadiah, akhlak adalah kehendak jiwa manusia yang

menimbulkan perbuatan-perbuatan dengan mudah karena sudah menjadi

kebiasaan, tanpa menimbulkan perimbangan terlebih dahulu.15

Sedangkan berdasarkan ruang lingkupnya, akhlak mencakup akhlak

kepada Allah, akhlak kepada manusia, akhlak kepada hewan dan akhlak kepada

tumbuh-tumbuhan. Aklah kepada Allah dapat diartikan sebagai sikap atau

perbuatan yang seharusnya dilakukan oleh manusia sebagai makhluk ciptaan-Nya.

Akhlak kepada Allah dapat dilkukan dengan tidak menyekutukaNya, dan

bertaubat serta mensyukuri nikmat-nikmat-Nya, serta berdo’a memohon kepada-

14 Poedjawijatna, Etika filsafat tingkah laku, (Jakarta, PT Bumi Aksara 1984). Cet ke-5,

hal:1

15 Ibid, hal:36

Nya, dan selalu mencari keridhoan-Nya.

Sedang ahlak kepada sesama manusia barkaitan dengan perlakuan

seseorang terhadap sesama manusia. Tidak melakukan hal-hal negatif, seperti

membunuh, menyakiti badan atau mengambil harta yang bukan miliknya tanpa

alasan yang benar, kemudian jika bertemu mengucapkan salam, dan ucapan yang

baik, tidak berprasangka buruk, saling memaafkan, mendo’akan, saling

membantu, dan lain-lain.

Kemudian akhlak terhadap lingkungan meliputi akhlak terhadap hewan,

tumbuh-tumbuhan atau benda-benda tak bernyawa lainnya. Hal ini dapat

dicontohkan misalnya, seseorang tidak dibenarkan mengambil buah sebelum

matang, memetik bunga sebelum mekar, menebang pohon yang menimbulkan

kemudaratan dan lain sebagainya. Akhlak yang dikehendaki oleh Islam adalah

menjaga kelestarian dan keselarasan dengan alam.16

Dari definisi diatas jika disimpulkan, bahwa akhlak adalah segala

perbuatan manusia yang timbul karena dorongan jiwa yang kuat untuk melakukan

perbuatan. Perbuatan tersebut dilakukan secara berulang-ulang (kontinyu),

sehingga menjadi kebiasaan. Karena sudah terbiasa maka tidak diperlukan

pemikiran, pertimbangan atau renungan lagi pada saat seseorang sedang

melakukannya.

Masalah akhlak dalam aktivitas dakwah (seperti materi dakwah)

merupakan pelengkap saja, yakni untuk melengkapi keimanan dan keIslaman

seseorang. Meskipun akhlak ini berfungsinya sebagai pelengkap, bukan berarti

masalah akhlak kurang penting dibanding dengan masalah keimanan dan

16 Abuddin Nata, Akhlak Tasauf, (Jakarta, PT. Grafindo Persada, 1996). Cet ke-1, hal: 147-151

keIslaman, sebab Rosull sendiri pernah bersabda yang artinya: “Aku (Muhammd)

diutus oleh Allah didunia ini hanyalah untuk menyempernakan akhlak”17

3. Pesan Muamalah

A Pengertian Muamalah

Pengertian muamalah dapat dilihat dari dua segi, pertama dari segi bahasa

dan kedua dari segi istilah. Menurut bahasa, Muamalah berasal dari kata, amala-

yuamilu-muamalatan yang artinya saling bertindak, saling berbuat, dan saling

mengalahkan.18

Sedangkan menurut istilah, pengertian muamalah dapat dibagi mencadi

dua bagian, yaitu: pengrtian muamalah dalam arti sempit dan pengrtian muamalah

dalam arti luas.

a. Pengrtian muamalah dalam arti laus.

1. Menurut Al-Dimyati, Muamalah adalah aktifitas untuk

menghasilkan duniawi yang menyebabkan keberhasilan masalah

ukhrowi

2. Menurut Muhamad Yusuf Musa, muamalah adalah: peraturan-

peraturan Allah yang diikuti dan ditaati dalam hidup bermasyarakat

untuk menjaga kepentingan manusia

3. Menurut Dr. H. Hendi Suhendi, muamalah adalah segala peraturan

yang diciptakan Allah untuk mengatur hubungan manusia dengan

17 Asmuni Syukir, Dasar-dasar strategi dakwah Islam, (Surabaya: Al-Ikhlas), cet. Ke-1,

hal:63

18 Dr. H. Hendi Suhendi, M.Si, Fiqih Muamalah (Jakarta, PT. Raja Grafindo Persada 2002), Cet-ke-1, hal: 1

manusia dalam hidup dan kehidupan.19

Dari beberapa pengertian diatas tentang pengertian muamalah menurut

istilah dalah arti sempit dapatlah ditarik kesimpulan, bahwa muamalah adalah

aturan-aturan Allah SWT, yang ditunjukan untuk mengatur kehidupan manusia

dalam urusan keduniaan atau urusan yang berkaitan dengan urusan keduniaan dan

sosial kemasyarakatan, dalam artian dimanapun manusia berada dia harus

senantiasa mengikuti aturan yang telah ditetapkan Allah, karena dalam Islam tidak

ada perintah antara amalah dunia dengan amalah akhirat, sebab sekecil apapun

amalan manusia didunia harus didasarkan pada ketetapan Allah.

Dan bisa diartikan bahwa muamalah berarti ketetapan Allah yang

mengatur hubungan manusia dengan sesamanya dan dengan lingkungannya

(alam sekitar),nya. Kaitanya dengan hubungan antara sesama manusia maka

dalam muamalah ini mengatur hal-hal yang berkaitan dengan masalah ekonomi,

politik, sosial, budaya, cinta, hukum, dan lain-lain.

b. Pengartian Muamalah dalam artian sempit.

1. Menurut Hudhari Beik, Muamalah adalah semua akad yang

membolehkan manusia untuk saling menukar manfaat.20

2. Menurut Idris Ahmad, Muamalah adalah aturan Allah yang

mengatur hubungan manusia dengan manusia dalam usahanya,

untuk mendapatkan alat-alat keperluan jasmaninya dengan cara

yang paling baik.21

3. Menurut Rasyid Ridha, Muamalah adalah tukar menukar barang

19 DR. Rachmat Syafi’I, MA, Fiqih Muamalah untuk IAIN, STAIN, PTAIS dan umum

(Bandung, PT. Pustaka Setia 2001). Cet, ke-1, hal:15

20 Hendi Suhendi, Fiqih Muamalah, (Bandung, Gunung Jati Press 1997). Cet, ke-1, hal:2

21 DR. Rachmat Syafi’I, Fiqih Muamalah, hal: 15

atau sesuatu yang bermanfaat dengan cara-cara yang telah

ditentukan.

Dari beberapa pengartian muamalah diatas, dapatlah ditaraik kesimpulan

bahwa pengertian muamalah dalam arti sempit adalah menekankan keharusan

untuk mentaati aturan-aturan Allah yang telah ditetapkan untuk mengatur

hubungan antara manusia cenagn cara, mengatur, memperoleh, dan

mengambangkan mal (harta benda).

Adapun persamaan muamalah dalam arti sempit dan luas adalah sama-

sama mengatur hubungan manusia dengan manusia dalam kaitannya dengan

pemutaran harta.

B. Prinsip-prinsip dasar Muamalah

1. Seluruh tindak muamalah dilakukan atas dasar nilai-nilai ketuhanan

2. Muamalah harus didasarkan pada pertimbangan moral yang luhur

3. Prinsip dasar dalam hukum muamalah adalah diperbolehkan

4. Aturan hukum dalam muamalah bertujuan untuk mewujudkan

kemaslahatan manusia

5. Obyek muamalah harus halal.22

C. Lagu Sebagai Media Dakwah

Pada zaman sekarang dakwah tidak hanya disuarakan melalui ceramah tapi

bisa juga melalui senandung lagu. Bahkan, melalui lagu islami, penyampaian

nilai-nilai Islam bisa menyentuh dan bergandengan dengan para penggemar

musik.

22 AH. Azharudin Lathif, MA, Fiqih muamalah, (Jakarta, UIN Jakarta Press 2005). Cet ke-1,

hal:6-10

Pada zaman dahulu, pada permulaan masuknya Islam di Indonesia, para

da’i dari kalangan Wali Songo menjadikan musik sebagai media dakwah. Dan,

ternyata efektif. Penyampaian dakwah tidak akan sampai kepada sasarannya

apabila tidak membaur dan mengakomodasi dengan perilaku, kebudayaan, dan

keadaan masyarakat. Singkatnya, apa yang selalu mereka kerjakan dan mereka

sukai, disanalah kita bisa menjadikannya media untuk berdakwah.23

Dengan cara di atas, mereka akan secara langsung menerima pesan-pesan

yang disampaikan tanpa mencegah apa yang mereka sukai. Justru dengan cara

seperti ini, mereka akan terasa lebih menikmati, ketimbang terpaksa.

Kita ambil satu contoh bahwa kebanyakan orang-orang yang mau

mendengarkan ceramah dan ajaran Islam, misalnya di masjid, majelis taklim, atau

acara-acara khusus, adalah orang-orang yang memang sudah memiliki

kecenderungan kuat terhadap nilai-nilai agama. Sedangkan, sebaliknya, orang-

orang yang memiliki kecenderungan lemah atau bahkan tidak memiliki simpati

sama sekali terhadap nilai-nilai agama, mereka tidak mendatangi tempat-tempat

tersebut. Akibatnya, nilai-nilai agama tidak akan pernah sampai terdengar sama

sekali oleh mereka.

Hal semacam ini bisa dilakukan diantaranya melalui lagu religi.

Keuntungannya, pesan-pesan Islam akan sampai kepada mereka, tanpa

mengganggu kegemaran mereka sekaligus mengalihkan dari hal-hal buruk ke hal

yang positif, yakni dari lagu-lagu yang berbau kekerasan, fantasi, dan bahkan

seksualitas teralihkan ke lagu-lagu yang bernuansa religi.

23.http://qultummedia.com/20080111222/Info/Senandung-Cahaya-Islam-Melalui-Pop-

Religi.html, 01 Oktober 2008

Dengan demikian media dakwah adalah segala sesuatu yang dapat

dipergunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan dakwah yang telah ditentukan.

Media dakwah ini dapat berupa barang, tempat, kesenian, orang, maupun musik,

kondisi tertentu dan sebaginya.

Dalam arti sempit media dakwah dapat diartikan sebagai alat bantu

dakwah, atau yang populer disebut sebagai alat peraga. Alat bantu atau media

dakwah memiliki peranan atau kedudukan sebagai penunjang tercapainya tujuan

dakwah. Artinya poses dakwah tanpa adanya media tidak akan tercapai dengan

maksimal.24

Apabila media dakwah dilihat dari instrumennya, maka dapat dilihat dari

empat sifat. Menurut Drs, Slamet Muhaemin Abda yaitu yang bersifat visual,

auditif, audio visual, dan cetak.

1. Media visual.

Media visual, yaitu alat yang dapat dioperasikan untuk kepentingan

dakwah dengan melalui indera penglihat separti film, slide, transparansi, overhead

proyektor, gambar, foto, dan lain-lain.

2. Media auditif

Media auditif yaitu alat-alat yang dapat dioperasikan sebagai sarana

penunjang dakwah yang dapat ditangkap melalui indera pendengaran, separti

radio, tape recorder, telephon, telegram, lagu dan sebagainya.

3. Media audio visual

Media audio visual yaitu alat-alat dakwah yang dapat didengar juga

sekaligus dapat dilihat, seperti movie film, televisi, video, dan sebaginya.

24 Ibid, hal:18

4. Media cetak

Media cetak yaitu, cetakan dalam bentuk tulisan dan gambar sebagai

pelengkap informasi tulisan, seperti buku, surat kabar, majalah, bulletin, booklet,

leaflet dan sebagainya.25

1. Album Religi

Menurut kamus besar bahasa Indonesia, Album berarti kumpulan lagu-

lagu dalam rekaman kaset terbarunya, yang sudah muncul tahun ini yang berisi

lagu-lagu ciptaannya sendiri.

Sedangkan Religi berasal dari kata religie (bahasa Belanda) atau religion

(bahasa Inggris), masuk dalam perbendaharaan bahasa Indonesia dibawa oleh

orang-orang Barat yang menjajah bangsa Indonesia. Religi mempunyai pengertian

sebagai keyakinan akan adanya kekuatan gaib yang suci, menentukan jalan hidup

dan mempengaruhi kehidupan manusia yang dihadapi secara hati-hati dan diikuti

jalan dan aturan serta norma-normanya dengan ketat agar tidak sampai

menyimpang atau lepas dari kehendak jalan yang telah ditetapkan oleh kekuatan

gaib suci tersebut.26

Jadi album religi adalah kumpulan lagu-lagu dalam rekaman kaset yang

berisi tentang keyakinan akan adanya kekuatan gaib dan norma- norma agama.

yang didalamnya mengandung nilai-nilai dakwah. Berdakwah pada zaman

sekarang tidak hanya bisa dilakukan oleh para mubaligh dimasjid, tetapi bisa

25 Drs. H. Hasanuddin, SH. Hukum Dakwah,( Tinjauan Aspek Hukum dalam Berdakwah

di Indonesia), (Jakarta, PT. Pedoman Ilmu Jaya) Cet: 1, hal ke-43-44

26.http://www.acehinstitute.org/opini_mukhlisuddin_020407_melacak_agama_bangsa_A

ceh.htm, 01 Oktober 2008

dilakukan dengan banyak cara dan banyak tempat, banyak media yang bisa

digunakan pada zaman sekarang sebagai media dakwah salah satunya adalah

dengan mempergunakan lagu sebagai media dakwah. berdakwah dengan

mempergunakan lagu merupakna terobosan yang sangat tepat pada jaman

sekarang dimana tanpa disadari seorang mad’u yang sedang mendengarkan lagu-

lagu religi pada dasarnya dia sedang mendengarkan sebuah dakwah Isalamiah

sehingga tujuan dakwah untuk menuju masyarakat yang Islami dapat terwujud.

Dalam perkembangan Islam musik mendapat banyak perhatian dari

musisi-musisi yang berasal dari Islam dan para musisi Indonesia kini telah

banyak mempergunakan musik sebagai media dakwah, musik dianggap mudah

dipahami dan digemari masyarakat, sehingga pesan yang disampaikan akan

mudah diterima oleh para pencinta musik, maka sudah merupakan suatu yang

tepat Gito Rollies mengeluarkan album religi kembali pada-Nya sebagai media

dakwah yang diharapkan pesan-pesan yang terdapat dalam Album religi tersebut

akan sampai kepada pendengar (mad’u) dengan baik.

2. Lirik Lagu Dalam Album Religi

Menurut kamus bahasa Indonesia, lirik berarti karya sastra (puisi)yang

berisi curahan perasaan pribadi, atau juga susunan kata sebuah nyanyian.27

Lirik lagu berarti karya sastra yang berisi curahan pribadi yang

diungkapkan dengan suara yang berirama, atau juga susunan kata sebuah

penyanyi. Lirik lagu merupakan kata-kata yang diiringi oleh alat-alat musik

(instrumental), sedangkan musik adalah bidang seni yang berhubungan dengan

27 Tim Penyusun kamus pembinaan dan Pengembangan Bahasa, kamus Besar Bahasa

Indonesia (Jakarta: Bina Aksara, 1986), Cet-4, hal:ke-528

alat-alat musik dan irama yang keluar dari alat musik mempunyai nada tertentu.

Disamping itu seni musik membahas cara membuat not, bermacam aliran musik,

misalnya: musik vokal, dan musik instrumental.28

Dari pengertian diatas dapatlah ditarik kesimpulan bahwa lirik lagu religi

merupakan sebuah kata-kata yang disusun oleh pengarang lagu, yang berasal dari

pemikiran pencipta lagu, pembelajarannya tentang hal-hal yang berhubungan

dengan agama baik itu berupa nasehat kepada manusia, maupun hal-hal yang

berhubungan dengan akhirat. baik yang dilihat atau yang dirasakan sehingga

dituangkan dengan kata-kata yang diiringi oleh sebuah alat musik

Lirik lagu dalam sebuah musik merupakan salah satu metode dakwah yang

tepat. Lirik lagu religi dan diiringi oleh suara yang berasal dari alat musik, metode

ini sangat tepat sehingga para pendengar dapat merasakan lirik lagunya. Lirik lagu

yang diiringi oleh alat musik akan semakin akrab ditelinga pendengar sehingga

mereka hafal dan tahu makna yang terkandung didalamnya, dengan begitu lagu

tersebut dapat dijadikan perenungan, dengan begitu mad,u dapat merasakan

manfaat dan hikmah yang terkandung dalam lirik lagu tersebut. dalam lagu religi

yang dinyanyikan oleh Gito rollies terkandung beberapa pesan-pesan agama yang

berisi ajakan kepada manusia agar selalu ingat dengan Allah dan selalu

mensyukuri nikmat Allah dimana pun kita berada.

Efektifitas sebuah lagu religi sebagai media dakwah merupakan terobosan

yang sangat tepat pada saat ini, karena sudah naluri manusia menyukai hal-hal

yang bersifat keindahan dan kesenangan. Dengan adanya lagu religi yang diiringi

oleh alat musik yang enak didengar membuat dakwah tersebut merasuk kedalam

28 Abdurrahman Al-Baghdadi, Seni Dalam Pandangan Islam (Jakarta, Gema Insani Press,

1993), Cet:1, hal: ke-13

renung hati dan tanpa terasa orang yang mendengarkannya akan terhanyut, oleh

alunan lirik-lirik lagu religi tersebut, sehingga akan menimbulkan suatu tindakan

yang baik dan pesan yang disampaikannya pun akan mudah pahami.

BAB III

SEKILAS TENTANG BIOGRAFI GITO ROLLIES

A. Riwayat Hidup Gito Rollies

Bangun Sugito Tukiman atau yang beken dikenal sebagai Gito Rollies

lahir di Biak, Papua, 1 November 1947 adalah anak ketiga dari enam bersaudara

pasangan Purnawiran Kapten Tukiman dan Sri Wisnumurti ia adalah salah satu

penyanyi dan aktor senior Indonesia. Nama Rollies diambil dari grup band asal

Bandung yang pernah terkenal pada masa 1960-an sampai dengan 1980-an.Gito

lahir dalam keluarga yang menerapkan disiplin militer. Tak heran bila setamat

SMA ia sempat bercita-cita menjadi tentara dan masuk AKABRI di Magelang.

Namun pada saat terakhir berubah pikiran dan memilih jurusan Seni Rupa Institut

Teknologi Bandung (ITB). Di Bandung Gito malah kepincut musik dan

bergabung dalam The Rollies.

Masa kejayaan sebagai penyanyi dinikmatinya sekitar tahun 1970-1980-

an. Gito yang tenar dan punya banyak uang bisa dengan mudah mendapatkan

apapun yang diinginkannya termasuk perempuan. Selama itu pula ia akrab dengan

narkotika, obat-obatan, dan zat aditif. Bahkan setelah menikah dengan perempuan

keturunan Belanda, Michelle Van der Rest tahun 1983, Gito belum bisa

melepaskan diri sepenuhnya dari pengaruh narkotika.

Pada 1999, ia mengungkapkan dalam empat tahun terakhir benar-benar

terbebas dari narkotika dan minuman keras. Ia juga semakin mendalami Islam dan

dekat dengan Allah. Pada banyak kesempatan Gito sering mengungkapkan

anugerah Allah selalu menghampirinya dalam banyak kejadian tak terduga di

tengah upayanya sembuh dari sakit.

Sejarah pertobatan

Bangun Sugito alias Gito Rollies punya kisah menarik seputar riwayat

pertobaannya. Lama sebelum ia sungguh bertobat ia mengaku suka diusik sebuah

pertanyaan “remeh”. Ia, sering heran ketika melihat orang-orang yang berangkat

ke masjid. Orang-orang itu tampak damai, mungkin juga bahagia pikirnya,

melangkah berombongan, atau sendiri-sendiri, dalam diam, atau dengan senda

gurau. Tapi wajah mereka, wajah mereka, katanya, mengapa nian begitu damai.

Ada apa dengan mereka, apa gerangan yang mereka temukan di masjid—

begitulah sang rocker bertanya-tanya, heran, barangkali takjub.Dan itulah benih

awal pertobatan sejati seorang Rocker.

Ketika Sakit

Gito berjuang melawan kanker getah bening sejak 2005. Meski demikian

semangat hidupnya bagaikan api yang tak pernah padam. Gito terus berusaha

menjadi bermanfaat bagi orang lain, baik melalui ceramah-ceramah di berbagai

acara pengajian maupun kegiatan musik. Album rohani "Kembali Pada-Nya"

adalah salah satu kontribusinya pada dunia musik di tengah perjuangannya

melawan kanker. Berkali-kali kondisi Gito tak menentu hingga harus menjalani

perawatan di rumah sakit. Ia bahkan sempat menjalani kemoterapi di sebuah

rumah sakit di Singapura. Kabar tentang sakitnya Gito mendapat perhatian besar

dari para sahabat dan kerabatnya.

Kondisi Gito sekitar November 2007 sempat berangsur membaik dan

mulai meninggalkan kursi roda. Ia mengucap syukur karena kepasrahanNya pada

Tuhan ternyata berbuah kesembuhan. Sayangnya keadaan itu tak berlangsung

lama. Gito kembali masuk rumah sakit pada Rabu (27/2). Menurut sahabat

terdekatnya, Adrie Subono, Gito sempat pingsan hingga harus dilarikan ke Ruang

UGD Rumah Sakit Pondok Indah, Jakarta Selatan. Sehari berselang Gito

meninggal, di antara kehangatan kasih keluarga dan sahabat-sahabatnya yang

tengah menemaninya di rumah sakit.

Gito kembali padaNya dengan meninggalkan seorang istri Michelle Van

der Rest, dan empat orang anak yakni Galih, Puja, Bayu, Bintang.

Kepergian Gito juga disambut sedih rekan-rekannya sesama personel The

Rollies. Didit Maruto, Utje F. Tekol, Jimmy Manopo, dan Benny Likumahuwa

pun ikut kehilangan sahabat mereka yang murah senyum itu.

Jalan hidup mendiang Gito Rollies tak hanya dikagumi oleh sejumlah

musisi dan artis, namun politisi dan Ketua Umum Pimpinan Pusat

Muhammadiyah Din Syamsuddin juga mengungkapkan kekagumannya terhadap

Gito Rollies yang telah memberi teladan bagi kalangan selebritis dengan berhijrah

dari gaya hidup glamor dan berbau duniawi menuju kehidupan berlandaskan pada

agama.

Dia musisi muslim yang memiliki pengalaman dan perjalanan hidup

sangat menarik. Dia melakukan hijrah dari kehidupan glamor, orientasi pada

duniawi, dekat dengan narkoba, tapi dia kemudian berhijrah menjadi lebih dekat

dengan Allah dan sangat aktif berdakwah hingga ke berbagai pelosok tanah air

bahkan dengan biaya sendiri.29

B. BIODATA GITO ROLLIES :

Nama : Gito Rollies

Tempat, Tanggal Lahir : Biak, 01 November 1947

Agama : Islam

Riwayat Pendidikan : Institut Teknologi Bandung jurusan Seni Rupa

Riwayat Pekerjaan : Menyanyi (1970)

Pemain film/aktor : (1978)

C. DISKOGRAFI

Bersama The Rollies

1.The Rollies - The Rollies (Phillips,1968)

2.Halo Bandung - The Rollies (Philips,1969)

3.Let`s Start Again - The Rollies (Remaco,1971)

4.Bad News - The Rollies (Remaco,1972)

5.Sign of Love - The Rollies (Purnama Record,1973)

6.Live in TIM - The Rollies (Hidajat & Co 1976)

29 http://www.antara.co.id/arc/2008/2/29/gito-rollies-kembali-padanya/, 17 September 2008

7.Tiada Kusangka - The Rollies (Hidajat & Co,1976)

8.Keadilan - New Rollies (Musica Studios,1977)

9.Dansa Yok Dansa - New Rollies (Musica Studios,1977)

10.Bimbi (Vol 3) - New Rollies (Musica Studios,1978)

11.Kemarau - New Rollies (Musica Studios,1978)

12.Kerinduan - New Rollies (Musica Studios,1979)

13.Pertanda - New Rollies (Musica Studios,1979)

14.Rollies `83 (Mabuk Cinta) - Rollies (Sokha,1983)

15.Rollies (Astuti) - Rollies (Sokha,1984)

16.Rollies`86 (Problema) - Rollies (Sokha,1986)

17.Iya Kan? - Rollies (Sokha,1990)

18.New Rollies `97 - New Rollies (Musica Studio,1997)

Album Solo

1.Tuan Musik (Sokha Records 1986)

2.Permata Hitam/Sesuap Nasi (Sokha Records 1987)

3.Aku Tetap Aku (Sokha Records 1987)

4.Air Api (Sokha Records 1987)

5.Tragedi Buah Apel (Sokha Records 1987)

6.Goyah (Sokha Records 1987)

7.Nona/Esmiran (Sokha Records 1989)

8.Hari Dansa (Bursa Musik 1990)

9.Kembali Pada-Nya (Sony BMG Indonesia 2007)

Album Duet

1.Higher and Higher - Bersama Deddy Stanzah (SM Recording 1976)

2.Koq (Lepas Sensor) - Bersama Deddy Stanzah (Sokha/DS Records 1988)

3.Sop Dihidangkan - Bersama Farid Hardja (Sokha Records 1988)

4.Donna Donna - Bersama Achmad Albar (Bursa Musik,1990)

5.Kartika - Bersama Achmad Albar (Harpa/AR 1990)

Album Trio

1 Jangan Cemberut - AGE (Achmad Albar,Gito Rollies,Eet Syahrani) (AR 1991)

Album SoundTrack

1. Valentine (Blackboard 1990)

Album Religi

1. Kembali Pada-Nya – Bersama Gigi (Sony BMG Indonesia 2007)

• Cinta yang tulus (kau yang ku sayangi)

• Kembali pada-Nya

• Bila ku teringat

• Hanya kepada-Mu aku bergantung

• Maha pengasih maha penyayang

• Hari-hari

• Ikhlas

• Detik hidup

• Thank you Allah

Bintang Tamu /Kompilasi

1. Festival Lagu Populer Indonesia 1980 (Pramaqua 1980)

2. Festival Lagu Populer Indonesia 1986 (Billboard 1986)

3. Heavy Slow Rock (Atlantic Records/Sokha 1988)

4. Bintang Rock Indonesia (Atlantic Record 1989)

5. Kharisma Indonesia 2 (Atlantic Record 1989)

6. Tembang Peduli (Ceepee Records 1998)

7. Pop Muslim (Blackboard 2000)

8. Kita untuk Mereka (Sony BMG Indonesia 2005)

9. Istighfar - Opick (Forte 2005)

Film

1.Buah Bibir (PT Sarinande Films 1973),Cameo

2.Perempuan Tanpa Dosa (PT Isae Film 1978) Aktor

3.Di Ujung Malam (PT Garuda Film 1979) Aktor

4.Sepasang Merpati (PT Gramedia Film 1979) Aktor

5.Permainan Bulan Desember (PT Matari Film 1980) Aktor

6.Kereta Api Terakhir (PPFN 1981) Aktor

7.Halimun (Remaja Ellynda Film 1982) Aktor

8.Puteri Duyung (PT Budianta Film 1985) Aktor

9.Ada Apa dengan Cinta (Miles Production 2001) Aktor

10.Gerbang 13 (Revol Film 2004) Aktor

11.Janji Joni (Kalyana Shira Films,2005) Aktor

BAB 1V

ANALISIS ISI PESAN DAKWAH DALAM ALBUM RELIGI KEMBALI

PADANYA KARYA GITO ROLLIES

A. Pesan Dakwah yang Terkandung dalam Album Kembali pada-Nya

Album kembali pada-Nya merupakan kumpulan lagu-lagu religi karya

Gito Rollies yang akan diamati secara kuantitatif berdasarkan nilai pesan Aqidah,

Akhlak dan Muamalah yang terkandung didalamnya dan analisa dilakukan perbait

dari tiap-tiap lagu yang diteliti dan jumlah lagu disetiap bait dijadikan item.

Agar analisis memperoleh hasil yang obyektif, maka dibantu oleh tiga

orang juri yang dianggap menguasai dan mengerti bidang musik. Dari hasil ketiga

juri tersebut, maka nilai kesepkatan yang diperoleh antara juri menjadi ukuran

nilai pesan dakwah yang terdapat dalam masing-masing lagu. Berikut ini hasil

kesepakatan antar juri semua lagu yang dapat dilihat dalam tabel dibawah ini :

Tabel. 1

Kesepakatan Antar Juri Semua Lagu

Antar Juri

Item Kesepakatan Ketidak

sepakatan

Nilai

Ke 1 dan 2

57 54 3 0,94

Ke 2 dan 3

57 54 3 0,94

Ke 1 dan 3

57 54 3 0,94

Dari tabel diatas dapat dilihat dari masing-masing juri, juri 1, juri 2

sepakat 54 dan tidak sepakat 3 dari 57 item yang ada, sehingga mendapatkan hasil

nilai dari sepakat dibagi dengan item dan jumlahnya : 0,94. sedangkan juri 2 dan

3, sepakat 54 dan tidak sepakat 3 dari 57 item, sehingga menghasilkan 0,94. dan

yang terakhir juri 1 dan 3, sepakat 54 dan tidak sepakat 3 dari 57 item yang ada.

Dan hasilnya 0,94. dari hasil kesepakatan dibagi item. Jadi nilai rata-rata dari hasil

jawaban semua juri adalah 0,94. dari hasil jumlah keseluruhan nilai juri, dibagi

jumlah juri.

Berikut keterangan tabel hasil kesepakatan juri semua lagu yang telah dirinci

dibawah ini :

Tabel. 2

Hasil nilai kesepakatan juri semua lagu

Antar juri Nilai

Juri 1 dan 2 0,94

Juri 2 dan 3 0,94

Juri 1 dan 3 0,94

Jumlah 0,94

Setelah diketahui nilai antar juri, hasil dari ketiga juri yang telah dirinci

dalam tabel diatas dari keseluruhan lagu dan telah diketahui nilai rata-ratanya,

selanjutnya dihitung dengan menggunakan rumus holsti:

Komposit Reliabilitas = N (X antara Juri)

1 + (N-1) (X antar juri)

N = Jumlah Juri

X = Rata-rata Koefisien antar juri

N rata-rata (x)~ 2,82 : 3 = 0,94

Komposit Reliabilitas = 3 X 0,94 = 2,82 = 0,97

1 +2 X 0,87 = 2,9

Dari ketiga juri menyatakan bahwa nilai rata-ratanya adalah 0,94 dan

komposit reliabilitas yang telah diketahui nilainya, dari hasil penghitungan

menggunakan rumus komposit reliabilitas adalah 0,97. nilai tersebut merupakan

nilai tertinggi dari kesepakatan ketiga juri.

Berikut ini adalah hasil kesepakatan juri untuk tiap-tiap kategori lagu,

yang analisanya dilakukan perbait dari tiap-tiap lagu yang diteliti dan jumlah bait

disetiap lagu dijadikan item.

Tabel. 3

Hasil Kesepakatan Juri Berdasarkan Kategori

Kategori

Frekuensi %

Aqidah

22 38,6

Akhlak

21 36,8

Muamalah

14 24,6

Jumlah 57 100%

Dari hasil kesepakatan juri semua lagu dalam table diatas, dapat dilihat

nilai dari semua kategori. Adapun kategori nilai pesan aqidah sebesar 38,6%.

Pesan aqidah dalam lagu kembali pada-Nya, menyerukan bahwa semua manusia

harus iman kepada Allah, Malaikat, Kitab-kitab, Rasull, dan iman kepada Qada

dan qadar yang baik buruknya datangnya dari Allah, dan nilai aqidah dalam lagu

ini merupakan nilai tertinggi, yang didalamnya banyak menekankan ajakan bahwa

kita harus mendekatkan diri kepada Allah dan meninggalkan larangan-larangan

Allah SWT.

Sedangan kategori nilai akhlak dalam lagu ini menempati urutan kedua

dengan nilai 36,8. ini membuktikan bahwa didalam lagu ini banyak sekali lirik-

lirik lagu yang mengajarkan kepada kita untuk selalu berbuat baik kepada sesama

baik itu berhubungan baik dengan Allah sang pencipta maupun kepada sesama

manusia.

Sedangkan kategori nilai muamalah dalam lagu ini hanya berniali 24,6%,

karena dalam lirik lagu ini hanya sedikit yang menceritakan kepada kita untuk

berhubungan dengan sesama Manusia. Dan hanya mencerikatan Agar kita selalu

mencintai kepada sesama dan arti kata cinta disi bukan berarti cinta dengan lawan

jenis akan tetapi dapat juga diartikan sebagi rasa sayang kita pada sesama

manusia.

Setelah tabel hasil kesepakatan juri untuk semua lagu diatas telah

diketahui nilainya masing-masing. Maka dibawah ini akan dijelaskan nilai

perkategori berdasarkan lagu, yang digambarkan dalam bentuk tabel dibawah ini :

Tabel. 4

Kategori Aqidah Berdasarkan Lagu

No Lagu

Frekuensi %

1 Cinta yang tulus

(kau yang ku sayangi)

1 4,54

2 Kembali pada-Nya

4 18,18

3

Bila Ku teringat 2 9,1

4

Hanya kepada Mu ku

bergantung

2 9,1

5

Maha pengasih maha

penyayang

5 22,72

6

Hari-hari 1 4,54

7 Ikhlas

4 18,18

8 Detik hidup

2 9,1

9 Thank you Allah

1 4,54

10 Jumlah 22

100

Pada tabel diatas dapat dilihat bahwa lagu yang paling dominan nilai

aqidahnya adalah lagu kelima, dengan nilai 22,72%. Lagu yang berjudul maha

pengasih maha penyayang, hampir kesemua rilik lagunya mengandung nilai

akidah, yang menceritakan bahwa seorang hamba yang selalu berserah diri kepada

Allah yang memiliki sifat maha pengasih maha penyayang, dan dia terus berdo’a

kepada Allah agar dilapangkan segala urusan dan mengakhiri hidupnya dengan

khusnul khatimah dan terus mengucapkan Allah yang maha pengasih, Allah yang

maha penyayang.

Sebagai mana contoh lirik lagunya dibawah ini:

Wahai yang maha pengasih

Wahai yang maha penyayang

Lapangkanlah urusan kami

Tiada tempat kami memohon

Kecuali engkau

Bila ajal telah dekat

Saat-saat keluarnya ruh

Akhirilah hidup kami

Dengan khusnul khatimah

Semoga Allah melimpahkan

Rahmat dan keselamatan

Masuakn kami menjadi

Hamba yang dekat dengan-Mu

Pesan Aqidah dalam lagu ini adalah meyakini adanya Allah. Allah adalah

zat yang mempunyai sifat maha pengasih dan maha penyayang. Meyakini adanya

Allah merupakan kewajiban bagi setiap muslim dan ini merupakan salah satu

bukti bahwa kita beriman kepada Allah SWT, sebagai mana sabda nabi yang

artinya: Iman ialah engkau percaya kepada Allah, Malaikat-malaikat Allah,

Kitab-kitabNya , Rasull-RasulNya, hari akhir dan percaya adanya ketentuan

Allah yang baik maupun yang buruk. (HR.Imam Muslim),

Dari hadist diatas dapatlah kita tarik kesimpulan bahwa iman seorang

muslim akan senantiasa menghadirkan dirinya dalam pengawasan Allah SWT.

Dan kita wajib beriman kepada Allah SWT, dan melestarikannya, sebab iman

menjadi akar Islam, ia menjadi pondasi dan esensinya tanpa iman Islam kita

mustahil bisa kuat dan mudah terkena pengaruh hal-hal yang dapat merusaknya.

Atas dasar statemen itulah kita sudah berusaha semaksimal mungkin menjaga dan

melestarikan iman.

Ketegasan agama Islam menolak semua perbuatan yang dapat merusak

Iman ini didasarkan pada pandangan, bahwa Iman adalah dasar atau pondasi

agama. Kalau iman menyalahi apa yang diajarkan oleh agama, maka rusaklah

keyakinannya. Manusia yang masih mempercayai, bahwa yang maha kuasa dan

maha tahu itu tidak hanya Allah SWT saja, berarti imannya telah rusak oleh

perbuatan dan perkataannya sendiri.30

Kategori selanjutnya adalah nilai Akhlaq, berdasarkan hasil kesepakatan

juri yang telah dihitung dan dituangkan kedalam tabel dibawah ini:

30 Drs. Suyono NS, Kumpulan Kutbah Jum’at Modern, (Surabaya, PT. Bintang Terang),144

1995),hal155 hal: hal

Tabel. 5

Kategori Akhlaq Berdasarkan Lagu

No Lagu

Frekuensi %

1 Cinta yang tulus


1 4,76

2 Kembali pada-Nya

2 9,52

3

Bila Ku teringat 2 9,52

4

Hanya kepada Mu ku

bergantung

1 4,76

5

Maha pengasih maha

penyayang

1 4,76

6

Hari-hari 3 14,28

7 Ikhlas

2 9,52

8 Detik hidup

0 0

9 Thank you Allah

9 42,85

10 Jumlah

21 100

Berdasarkan tabel di atas dapat dilihat bahwa lagu yang paling dominan

nilai Akhlaknya adalah lagu kesembilan dengan nilai 42,85 %. lagu yang berjudul

Thank you Allah ini hampir kesemua liriknya menerangkan soal akhlak makhluk

kepada kholiknya, yang semua liriknya berisikan tentang suatu bentuk rasa syukur

seorang hamba kepada tuhannya, yang hambanya itu selalu bersyukur atas segala

nikmat dan rahmat yang telah dikaruniakan kepada dia. Bentuk rasa syukurnya

seorang hamba itu dibuktikan dengan selalu mengucapkan terima kasih Allah.

Contoh liriknya sebagai berikut:

The sky is clear

The air is clear

The land is green

Thank you Allah

Thank you Allah

The path we walk

The lines we talk

The thinks we see

Thank you Allah

Thank you Allah

Wheen i sleep

Wheen i eat

When i breathe

Thank you Allah

Thank you Allah

Pesan akhlak yang terkandung dalam lagu ini adalah bentuk rasa syukur

seorang hamba kepada tuhannya yang mana hambanya itu selalu bersyukur atas

segala nikmat dan rahmat yang telah dilimpahkan kepada dia, dan dia selalu

bersyukur disetiap kesempatan. Ketika dia melihat keindahan alam, ia bersyukur,

dengan mengucapkan terima kasih Allah, ketika dia dapat bekerja atau ketika dia

dapat melihat sesuatu dia selalu bersyukur, bahkan ketika dia ingin tidur, makan

selalu dia mengucapkan rasa syukurnya kepada Allah dengan mengucapkan

terima kasih Allah atas segala nikmat yang telah dilimpahkan kepadanya, dan

disamping dia sering mengucapkan terima kasih Allah juga rasa syukurnya itu dia

wujudkan dalam bentuk ibadah dan berdo’a dan selalu menjaga kelestarian alam.

Sebagaimana firman Allah dalam surat Ibrahim ayat: 7

�V��% ab3V%c� "e��a�� B ��$

*="J⌧�⌧3 "e��fg�-M�hij ) B ��$�%

�2�"J⌧KHk :;�� l�⌧�� 0-M�-�X�$ Em

dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; "Sesungguhnya jika

kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu

mengingkari (nikmat-Ku), Maka Sesungguhnya azab-Ku sangat pedih".

Dari penggalan ayat diatas dapatlah ditarik kesimpulan bahwa barang siapa yang

mensyukuri nikamat Allah maka Allah akan menambahnya tapi sebaliknya barang

siapa yang tidak mensyurinya/mengingkarinya, maka ingatlah azab yang

diberikan oleh Allah amat pedih, maka sudah sewajarnyalah kita sebagai manusia

untuk mensyukuri nikmat Allah tersebut dengan cara sering mengucapkan

almamdulilah atau mengucapkan kata terima kasih Allah.

Sedangkan lagu yang terkecil nilai Akhlaqnya adalah lagu detik hidup,

dengan nilai 0% karena hampir semua liriknya tidak terdapat pesan aqidah

melainkan pesan akhlaq dan muamalah, karena lagu detik hidup ini berisikan

tentang hidup yang dihadapi oleh manusia, yang takut hidupnya dipergunakan

untuk sesuatu yang tidak berguna dan lambat laun pasti akan menemuai kematian

entah sekarang, besok atau lusa.

Kategori selanjutnya adalah pesan muamalah berdasarkan hasil

kesepakatan juri yang telah dihitung dan dituangkan kedalam tabel dibawah ini:

Tabel. 6

Kategori Muamalah Berdasarkan Lagu

No Lagu

Frekuensi %

1 Cinta yang tulus


4 28,57

2 Kembali pada-Nya

1 7,14

3

Bila Ku teringat 0 0

4

Hanya kepada Mu ku

bergantung

1 7,14

5

Maha pengasih maha

penyayang

2 14,26

6

Hari-hari 2 14,26

7 Ikhlas

2 14,26

8 Detik hidup

1 7,14

9 Thank you Allah

1 7,14

10 Jumlah

14 100

Berdasarkan tabel diatas dapat dilihat lagu yang paling dominan nilai

muamalahnya adalah lagu pertama yang berjudul Cinta yang tulus (kau yang

kusayangi) dengan nilai 28,57% lagu ini merupakan hasil kelaborasi antara Gito

Rollies dengan band Gigi yang merupakan lagu pamungkas dalam album ini.

Lagu ini berisikan tentang bentuk karunia yang telah Allah berikan kepada kita

berupa rasa cinta, sebagaimana kita dapat menyayangi sesama makhluk

ciptaanNya (manusia)

Adapun contoh liriknya sebagai berikut:

Cinta yang tulus didalam hatiku

Tlah bersemi karena Mu

Hati yang suram kini tiada lagi

Tlah bersemi karena Mu.... oooo

Biarkan hujan membasahi bumi

Atau bulan yang tiada berseri

Namun jangan kau biarkan cintaku

Yang tulus suci hanya pada-Mu

Semua yang ada pada Mu...oooo

Membuat diriku tiada berdaya

Hanyalah bagi Mu

Untuk Mu Tuhan Ku

Seluruh hidup Ku

Pesan muamalah yang terkandung dalam lagu ini berisikan tentang

bagaimana kita sebagai makhluk ciptaannya harus saling menyayangi sesama

makhluk ciptaannya. Maksud arti kata cinta disini tidak hanya cinta untuk

memilih pasangan hidup, tetapi dapat juga diartikan sebagai rasa sayang antara

sesama manusia dalam bentuk menjaga tali silatu rahmi, tolong menolong,

tenggang rasa dan lain-lain.

Sedangkan lagu yang terkecil nilai muamalahnya adalah lagu yang

berjudul bila kuteringat dengan niali 0% karena lagu ini lebih berisikan tentang

nilai akhlak dan aqidah. Yang didalamnya bercerita tentang seorang hamba yang

malu kepada tuhannya atas dosa masa lalu yang telah dia perbuat namun baru

sekarang dia sadar dan merenungi dosa masa lalunya kemudian dia bertaubat.

B. Kategori Pesan Dominan dalam Album Kembali pada Nya

Atas dasar kesepakatan tiga orang juri diatas, seluruh lagu dalam album

kembali pada-Nya karya Gito Rollies pesan domianan dalam album kembali pada-

Nya adalah kategori pesan Aqidah dengan nilai 22,72%. Karena nilai Aqidah

disini menggambarkan keyakinan seorang hamba terhadap sang pencipta yaitu

Allah SWT. Dan Aqidah dalam Islam adalah bersifat I’tiqad bathiniyah yang

mencakup masalah-masalah yang erat hubunganya dengan rukun iman. Masalah

aqidah ini secara garis besar ditunjukan oleh Rosulullah saw. Dalam sabdanya

yang artinya: “iman ialah engkau percaya kepada Allah, Malaikat-malaikatNya,

Kitab-kitabNya, Rosul-rosullNya, hari akhir dan percaya adanya ketentuan Allah

yang baik maupun yang buruk”. Hadits Riwayat Imam Muslim

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

1. Kandungan pesan dakwah dalam album kembali pada-Nya yaitu: pesan

Aqidah berjumlah (38,6%), pesan Akhlak dengan jumlah (36,8%) dan

pesan Muamalah dengan jumlah (24,6%). Jadi yang mendominasi dalam

album ini adalah pesan Aqidah.

2. Pesan aqidah dalam album ini lebih banyak menceritakan tentang

kepasrahan dan penyerahan diri seorang hamba kepada tuhannya, yang

mana hambanya itu telah menyerahkan seluruh hidup, mati, rizki dan

semua urusannya hanya kepada Allah.

3. Pesan akhlak adalah bagaimana cara kita mensyukuri atas segala rahmat

dan nikmat yang telah Allah berikan kepada kita.

4. Pesan Muamalah adalah bagaiman kita bisa saling menyayangi sesame

manusia.

B. Saran-Saran

1. Kepada Civitas Akademika Fakultas Dakwah dan Komunikasi agar bisa

memperhatikan musik dan lagu, karena musik dan lagu bisa dijaikan

media dakwah.

2. Kepada lebel rekaman agar tidak munyulitkan para musisi dalam

mengeluarkan album religi “tidak hanya dibulan Ramadhan”

3. Kepada para musisi untuk meneruskan cita-cita almarhum Gito Rollies,

untuk dapat membantu mensiarkan dakwah Islamiah melalui lagu.

DAFTAR PUSTAKA

Yunus, Mahmud, Kamus Arab- Indonesia, (Jakarta: Hidayakarta Agung,

1990).

Bachtiar, Wardi, Dr, Metodologi Penelitian Ilmu Dakwah, (Jakarta, Logos

1997), Cet-Ke:1

Tim penyusun, Ensiklopedi Islam, (Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoere)

Hasanuddin, SH. Drs. H, Hukum Dakwah, Tinjauan Aspek Hukum dalam

Berdakwah di Indonesia, (Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya)

Shihab, Quraish. Prof. Dr. MA, Membumikan Al-Quran; Fungsi dan Peran

Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung: Mijan, 1996)Cet. Ke-XIX,

Amin, Masyhur. M, Dakwah Islam dan Pesan Moral, (Yogyakarta:Al-

Amin Press, 1997)

Rahmat, Jalaludin, Psikologi Komunikasi/Edis Revisi, ( Bandung: Remaja

Rosda Karya), Cet-ke:1

Muchlis, Joseh, The Enjoyment Of Music: An Introduction to Listening,

(New York: WW)

Nata, Abuddin, Drs. MA, Al-quran dan Hadits, (Jakarta: Raja Grafindo

Persada 1994), Cet- ke:1

Poedjawijatna, Etika Filsafat Tingkah Laku, (Jakarta: Bumi Aksara 1984),

Cet ke-5

Syukir, Asmuni, Dasar-dasar Strategi Dakwah Islam, (Surabaya: Al-

Ikhlas)

Suhendi, Hendi, Dr. H. M.Si, Fiqih Muamalah (Jakarta: Raja Grafindo

Persada 2002), Cet-ke-1,

Syafi’I, Rachmat., DR. MA, Fiqih Muamalah untuk IAIN, STAIN, PTAIS

dan Umum (Bandung: Pustaka Setia 2001). Cet, ke-1

Suhendi,Hendi, Fiqih Muamalah, (Bandung: Gunung Jati Press 1997). Cet,

ke-1

Lathif, Azharudin , AH. MA, Fiqih Muamalah, (Jakarta: UIN Jakarta Press

2005). Cet ke-1

Hasanuddin, Drs. H. SH, Hukum Dakwah,/Tinjauan Aspek Hukum dalam

Berdakwah di Indonesia, (Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya) Cet: 1

Tim Penyusun kamus pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar

Bahasa Indonesia, (Jakarta: Bina Aksara, 1986), Cet-4

Al-Baghdadi, Abdurrahman, Seni Dalam Pandangan Islam (Jakarta: Gema

Insani Press, 1993), Cet:1,

http://efay.wordpress.com/2007/11/02/kategori-8/

http://www.acehinstitute.org/opini_mukhlisuddin_020407_melacak_agama_

bangsa_Aceh.htm

http://www.antara.co.id/arc/2008/2/29/gito-rollies-kembali-padanya/

http://www.kapanlagi.com/h/0000215783.html

http://myartikel.wordpress.com/2008/03/06/titiek-puspa-gito-rollies-anak-

yang-polosi

http://www.kapanlagi.com/h/0000215720.html

http://www.lirikita.com/gito-rollies

http://kommabogor.wordpress.com/

http://www.lampungpost.com/cetak/berita.php?id=2008030110212014

LIRIK LAGU ALBUM GITO ROLLIES

KEBALI PADA- NYA

1. CINTA YANG TULUS

(KAU YANG KUSAYANGI)

Cinta yang tulus didalam hatiku

Tlah bersemi karena Mu

Hati yang suram kini tiada lagi

Tlah bersemi karena Mu.... oooo

Biarkan hujan membasahi bumi

Atau bulan yang tiada berseri

Namun jangan kau biarkan cintaku

Yang tulus suci hanya pada-Mu

Semua yang ada pada Mu...oooo

Membuat diriku tiada berdaya

Hanyalah bagi Mu

Untuk Mu Tuhan Ku

Seluruh hidup Ku

Semua yang ada pada Mu....oooo

Membuat diri Ku Tiada berdaya

Hanyalah bagi Mu

Untuk Mu Tuhan Ku

Seluruh hidup Ku dan cinta Ku

2. KEMBALI PADA-NYA

Astaghfirullah Robbal Baraya

Astaghfirullah minal khotoya

Kasih sayang Allah

Maha mempersona

Betapapun kita menghianati-Nya

Tiada tertutup curahan rahmat-Nya

Selalu dinanti kembali pada-Nya

Selalu dinanti bertaubat pada-Nya

Allah maha penyayang

Penerima taubat

Walau dosa sepenuh jagat raya

Tiada tertutup pintu taubat-Nya

Wahai sahabat cepatlah bertaubat

Karena ajal kian mendekat

Astaghfirullah Robbal Baraya

Astaghfirullah minal khotoya

Tiada tertutup curahan rahmat-Nya

Selalu dinanti kembali pada-Nya

3. BILA KU TERINGAT

Bila ku teringat

Hidup ku yang telah lalu

Bagaikan ku bercermin

Pada lumpur berdebu

Namun tiada pernah

Rahmatku terputus dari ku

Walau ku merasa

Sungguh hina diri ku

Ya Allah sungguh kau pengasih

Ya Allah sungguh kau penyayang

Walau hambamu telah berpaling

Namuan tiada tertutup pintu maaaf- Mu

Ya Allah

Ya Arhama rahimin

Ya Allah

Wahai tuhan yang mulia

Hamba ingin memohon

Tetapkanlah hati hamba

Gertaubat selama sisa hidup hamba

Hamba Mu malu kepada Mu ya Allah

Atas dosa yang diperbuat masa lalu

Ampun bertaubat ya arhama rahimin

Ya rahman ya rahim

Ya rahman ya rahim

4. HANYA KEPADA- MU AKU BERGANTUNG

Aku sebut nama- Mu

Setiap aku bersujud

Mengikuti kewajibanku

Kusucikan diriku

Ku mohon ampunan- Mu

Dari segala dosaku

Hanya pada Mu ku bergantung

Dalam hidup dan matiku

Hamba insan biasa

Yang tak luput dari dosa-dosa

Segala puji bagi- Mu

Ya Allah ya Tuhanku

Bimbinglah jiwa rapuh ini

Menuju tempat bahagia

Dengan nama Allah yang maha pemurah

Lagi maha penyayang

Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam

Maha pemurah lagi maha penyayang

Yang menguasai hari pembalasan

Hanya engkaulah yang kami sembah

Dan hanya kepada-Mulah kami mohon pertolongan

Tunjukanlah kami jalan yang lurus

Nakni jalan –jalan yang engkau beri nikmat kepada mereka

Bukan jalan yang engkau murkai

Dan bukan pula jalan mereka yang sesat

5. MAHA PENGASIH MAHA PENYAYANG

Ya Tuhan jadikan kami

Pandai mensyukuri nikmat-Mu

Kami tidak memiliki apapun

Kecuali engkau yang mencukupi





Kecuali engkau

Bila ajal telah dekat

Saat-saat keluarnya ruh

Akhirilah hidup kami

Dengan khusnul khatimah





Kecuali engkau

Semoga Allah melimpahkan

Rahmat dan keselamatan

Masuakn kami menjadi

Hamba yang dekat dengan-Mu





Kecuali engkau

Yang maha pengasih

Maha penyayang

6. HARI-HARI

Hari-hari datang dan pergi

Dan kemarin bukan hari ini

Ryang telah berlalu

Ingatlah selalu

Syukurilah hari ini

Hari-hari datang dan pergi

Hari esok bukan hari ini

Yang akan datang

Kan lebih baik

Bersyukurlah hari ini

Hari ini

Tak pernah kembali

Dan syukuri

Hingga kemarin

Takkan kau sesali lagi

Hari ini harus lebih baik

Hari esok lebih baik lagi

Beribadahlah

Seolah-olah

Kau akan mati esok hari

Hari ini tak akan pernah kembali

Dan syukuri

Hingga kemarin

Tak akan kau sesali lagi

Hari ini harus lebih baik

Hari esok lebih baik lagi

Berusahalah

Seolah-olah

HidupMu 1000 tahun lagi

7. IKHLAS

Bangun tidur

Bersihkan isi hati

Bersihkan

Kotoran di hati

Jelang malam

Ikhlaskan hari ini

Banyaknya keinginnan

Yang tak kudapati

Ooo...

Allahu akbar

Allahu akbar

Nafas-nafas ini

Engkaulah yang menghirupkan

Mata-mata ini

Kau juga yang menutupkan

Jiwaku ini hanya titipan

Semesta raya kau tentukan

Aku rindu pada-Mu

Berpasrah kehadirat-Mu

Ya Allah

Wahai Rabbi

Tuntun aku

Dijalan- Mu

Ke rumah-Mu Allah

Ke syurga-Mu Allah

Dunia

Bukanlah milik kita

Kehidupan ini

Hanya sementara

8. DETIK HIDUP

Detik-detik berlalu

Dalam hidup ini

Perlahan tapi pasti

Menuju mati

Kerap datang rasa takut

Menyusup dihati

Takut hidup ini terisi

Oleh sia-sia

Pada hening dan sepi

Aku bertanya

Dengan apa ku isi

Detik ku ini

Tuhan kemana kami

Setelah ini

Adakah engkau dengar

Do’aku ini

Amin

Ya robbal alamin

9. THANK YOU ALLAH

The sky is clear

The air is clear

The land is green

Thank you Allah

The path we walk

The lines we talk

The thinks we see

Thank you Allah

Thank you Allah

Say thang you Allah

Thang you Allah

Wheen i sleep

Wheen i eat

When i breathe

Thank you Allah

Thank you Allah

The path we walk

The think we’ve got

The life we live

Don’t forget to say

Thank you Allah

Say thank you Allah

Thang you Allah

In the night or in the day

Every morning after prayer

I’ll never forget to say thank you

There are time i’m all alone

Feeling sorrow not so strong

i’ll pray to you and say thank you

Thank you Allah

Thank you Allah

Say thang you Allah

Thang you Allah

JURUSAN KOMUNIKASI PENYIARAN ISLAM …...kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi ini, semoga...

Documents

Transcript of JURUSAN KOMUNIKASI PENYIARAN ISLAM …...kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi ini, semoga...