FAKULTI PENDIDIKAN DAN BAHASA

JANUARI 2013

HBEF 2803 PROFESSIONAL DEVELOPMENT

PERAYAAN HARI DEEPAVALI

JURNAL REFLEKTIF

NO. MATRIKULASI : 800709025279

NO. KAD PENGNEALAN : 800709-02-5279

NO. TELEFON : 017-6262973

E-MEL : xahir80@yahoo.com.my

PUSAT PEMBELAJARAN : OUM SHAH ALAM

JURNAL REFLEKTIF

Di Malaysia terdapat banyak sambutan perayaan agama yang diamalkan. Saya telah

memilih untuk mengkaji secara mendalam tentang salah satu perayaan yang popular di negara

kita iaitu perayaan Deepavali. Saya telah memilih kajian perayaan ini kerana ia bersesuaian

dengan tarikh yang terdekat dengan keperluan kehendak soalan yang diminta oleh pihak

EPIC. Sekali gus memberi peluang kepada saya untuk mengkaji dan meneliti pelbagai aspek

perayaan daripada sudut sejarah dan cara meraikannya.

Kajian tentang Deepavali memerlukan pemahaman awal tentang perayaan itu. Maka saya

berusaha untuk meneliti pelbagai sumber rujukan termasuklah majalah-majalah, jurnal-jurnal

dan sumber carian internet. Saya dapati kebanyakan maklumat yang diperoleh mempunyai

hubung kait yang banyak persamaan. Namun ada juga maklumat yang berselisih dengan

dapatan melalui temu bual dengan beberapa orang penganut agama Hindu. Terutamanya

tentang sejarah sambutan Deepavali. Mungkin disebabkan oleh penerangan atau pemahaman

secara turun-menurun yang menyebabkan ada sedikit perbezaan tentang sejarah sambutan

Deepavali itu.

Melalui kajian secara pembacaan bahan bercetak dan bahan internet, saya menjadi lebih

mengetahui tentang sambutan Deepavali. Saya telah mengetahui sejarah dan bagaimana

Deepavali itu sepatutnya disambut oleh penganut agama Hindu. Mereka mempunyai agenda

perayaan yang agak berbeza dengan perayaan-perayaan lain dalam bentuk kemestian seperti

mandi minyak. Beberapa perkara perlu dilakukan sebelum perayaan Deepavali dan amalan

pantang larang dalam sambutan. Pakaian tradisional masih lagi menjadi kebanggaan dalam

merayakan Deepavali. Pengutamaan kaum India di Malaysia menghidangkan juadah kuih-

muih tradisional masih diutamakan. Kajian saya tentang kuih-muih ini membuatkan saya

mengetahui pelbagai jenis nama kuih-muih kaum India yang sebelum ini tidak langsung saya

ketahui. Seperti Idhili, Jillebhi, Athirasam, Maisur Pahku, Alva, Paal Guva dan Ladhu.

Semasa saya membuat kajian tentang sambutan Deepavali, saya telah terfikir bahawa kita

perlu mengkaji perayaan agama sendiri iaitu Islam. Kita perlu mengkaji dengan lebih

mendalam tentang perayaan-perayaan yang disambut dalam Islam. Termasuklah sambutan

Hari Raya Aidil Fitri, Hari Raya Aidil Adha, Sambutan Maulidur Rasul agar kecintaan dan

pengamalan menjadi lebih tepat dan bukan hanya ikutan-ikutan sahaja. Ini penting kerana

amalan tanpa ilmu adalah menjadi satu kesalahan. Biarlah amalan Islam yang dilakukan itu

menjadi tepat dengan berguru dengan guru-guru agama yang mursyid dan mutqin.

Setelah saya meneliti dan mengkaji sambutan Deepavali, terfikir di pemikiran saya untuk

mengkaji dan meneliti perayaan yang disambut dalam agama Islam. Saya berasa gembira dan

senang hati membuat tugasan saya sendiri. Saya telah meneroka bahan-bahan bacaan dan

melayari internet untuk mendapatkan bahan tentang perayaan dalam Islam. Sememangnya

banyak perbezaan sama ada dalam bentuk sambutan mahu pun pemahaman tentang sambutan

dalam Islam dengan agama-agama lain.

Sebelum temu bual dijalankan saya telah membuat persiapan tentang persoalan yang akan

diutarakan. Saya berasa teruja dan sedikit bimbang adakah proses temu bual itu berjalan

dengan lancar. Adakah nanti semua persoalan itu dapat dijawab berketepatan dengan kajian

pembacaan saya? Semua persoalan itu terus bermain di fikiran saya sehinggalah selesai temu

bual dengan tiga generasi kumpulan umur.

Saya telah menemu bual seorang wanita yang beragama Hindu. Puan Krishna Dewi

a/p Subramaniam. Beliau yang berumur 56 tahun telah menyatakan tentang Deepavali

mengikut pemahaman dan kepercayaannya. Ada sedikit perbezaan antara sambutan perayaan

Deepavali semasa di kampung dengan sambutan di bandar. Di kampung dahulu lebih meriah

dan menyeronokkan. Ada sedikit perbezaan dari segi sejarah perayaan. Beliau menyatakan

pernyataan Deepavali disambut untuk merayakan tuhan Hindu yang bernama Mega Lejmi.

Namun dalam pembacaan saya, nama sebenarnya ialah Dewi Lakshmi. Mungkin ini

disebabkan cerita yang diperoleh adalah melalui turun-temurun dan berlaku pengurangan

ketepatan maklumat.

Temu bual saya dengan kumpulan generasi kedua iaitu dengan Puan Primila a/p

Aplanadu. Beliau lebih sukakan sambutan Deepavali semasa di kampung. Kesibukan di kota

menyebabkan semua dilakukan dengan tergesa-gesa mengejar masa atas kesibukan bekerja.

Berbeza semasa di kampung semuanya berjalan dengan lancar dan tenang.

Dari segi sejarah pula, beliau menyatakan Deepavali disambut bersempena dengan

peristiwa kekejaman seorang raja pada zaman dahulu. Semua rakyat pada masa itu dalam

keadaan gelap gelita. Seorang yang dikatakan tuhan Krisna telah membunuh raja kejam yang

bernama Nagasura. Selepas itu keadaan dunia menjadi terang semula dengan nyalaan lampu.

Melalui pembacaan saya, ada persamaan dengan penyataan beliau iaitu tentang

lagenda pembunuhan Narakasura. Namun yang membunuh Narakasura adalah dilakukan oleh

ibunya iaitu Bhudevi. Peristiwa itu dijadikan pengajaran bahawa ibu bapa perlu menghukum

anak-anak mereka sekiranya mereka melakukan perkara yang salah. Masyarakat Hindu

menyalakan lampu pelita sebagai tanda kematian Narakasura dan pada hari itu ialah hari pesta

Deepavali.

Persamaan yang diutarakan dengan temu bual generasi kedua ini berkemungkinan

besar beliau mempunyai pembacaan yang tinggi juga dan memahami sejarah Deepavali yang

asal. Saya berasa lega sebab apa yang saya baca ada persamaan dengan pernyataannya.

Temu bual saya dengan generasi umur ke-3 iaitu antara berumur 7 hingga 18 tahun

bersama-sama adik Anaes Patel a/l Amres yang berumur 11 tahun. Beliau menyatakan

sambutan Deepavali lebih kepada keseronokan dan pernah ke tahan India untuk menziarahi

datuk dan neneknya di sana.

Saya berasa amat lega setelah selesai mengadakan sesi temu bual dengan jayanya.

Saya dapat berkongsi maklumat dengan mereka. Bahkan mereka menunjukkan sikap ramah

mesra yang sangat baik. Saya dilayan dengan baik dan jawapan yang diberi dapat saya

simpulkan bahawa sambutan Deepavali masih menjadi kebanggaan kepada kaum India yang

beragama Hindu.

Namun daripada hasil temu bual menampakkan satu hakisan nilai ziarah-menziarahi.

Atas kesibukan jalan raya, masing-masing ingin bergegas-gegas. Takut lewat ke tempat kerja,

kebanyakannya berusaha untuk pulang awal ke bandar. Sedikit sebanyak telah mengurangkan

masa untuk amalan ziarah-menziarahi saudara – mara terdekat. Bahkan amalan membuat

‘kolum’ juga telah mula terhakis di kawasan bandar. Ini disebabkan tempat tinggal yang tidak

sesuai untuk membuat hiasan ‘kolum’ di halaman rumah yang berkongsi dengan rumah jiran

yang lain. Kedudukan rumah seperti rumah flat sememangnya tidak sesuai untuk membina

‘kolum’ disebabkan ruang halaman yang sempit dan berkongsi ruang dengan jiran sebelah.

Boleh dicadangkan di sini agar masyarakat setempat mengadakan majlis sambutan

perayaan mengikut kaum dan dihadiri oleh lapisan masyarakat agar proses ziarah-menziarahi

dapat disingkatkan dan dapat berjumpa dengan sahabat-handai yang telah berkumpul. Di

kalangan murid sekolah juga pemahaman kepentingan ziarah-menziarahi perlu dipupuk

dengan baik. Manakala di persekitaran tempat kerja juga amalan makan bersama-sama dapat

memupuk semangat bekerjasama dan tolong-menolong.

Dalam penelitian saya, dewasa ini ada segelintir masyarakat yang tidak begitu

mengindahkan amalan ziarah-menziarahi di musim perayaan. Banyak masa dihabiskan di

pusat-pusat hiburan dan pasar raya. Mereka lebih seronok menghabiskan masa di tempat-

tempat seperti itu. Ini amat membimbangkan kerana sedikit sebanyak amalan ziarah-

menziarahi telah mulai terhakis.

Sebagai salah seorang yang mencintai perdamaian dan keamanan, saya berusaha untuk

bersama-sama hadir dalam persekitaran muhibah dalam masyarakat. Di sekolah sebagai

contoh ada pelbagai kaum di situ. Para guru telah membangkitkan sifat persefahaman antara

kaum dan menghormati amalan dan kepercayaan kaum masing-masing. Perayaan turut

disambut dalam suasana sederhana dan muhibah. Hal ini akan menjadi contoh ikutan kepada

murid-murid yang perlu ditanamkan sikap hormat-menghormati dan bertoleransi.

Saya sempat berpeluang menziarahi rakan saya yang beragama Hindu. Beliau telah

merayakan Deepavali bersama-sama keluarganya. Saya berasa agak kekok pada awalnya

kerana inilah kali pertama saya menghadiri sambutan Deepavali sebenar pada hari pertama

sambutan. Saya seolah-olah begitu asing dalam sambutan itu. Namun, tuan rumah telah

memuliakan saya dan rakan-rakan yang lain dengan menghidangkan makanan dalam

bungkusan dan air kotak. Mereka seolah-olah telah memahami kami tidak makan makanan

seperti hidangan ayam dan kambing masakannya.

Saya berusaha untuk berbual dengan ahli keluarga rakan saya. Mereka berasa gembira

dan melayan perbualan saya dengan baik. Saya mulai selesa dan tidak kekok lagi. Saya

melihat mereka menghidangkan makanan seperti tose dan meruku. Namun saya tidak melihat

kuih-muih tradisional kaum India yang lain. Mereka menyatakan kuih-muih kaum India sukar

untuk menyiapkannya kerana mereka sendiri tidak mahir untuk membuatnya. Maka fahamlah

saya di sini bahawa makanan tradisional juga jika tidak dikembangkan kemahiran

membuatnya akan terjejas satu ketika nanti.

Pada hari itu saya dapati mereka cukup mesra antara satu sama lain. Saya seolah-olah

merayakan perayaan saya sendiri. Mereka memakai pakaian yang baharu dan amat sesuai

dengan majlis sambutan Deepavali. Kaum wanita ramai yang memakai sari. Manis dipandang

dan mereka nampak sopan dan pemalu. Manakala kaum lelaki memakai pakaian biasa. Saya

tidak dapat melihat mereka memakai dothi. Mungkin kerana mereka tinggal berjauhan dan

selesa dengan pakaian harian biasa. Ini menampakkan lagi kesan hakisan amalan-amalan

pemakaian pakaian tradisional.

Saya perhatikan selepas mereka mandi minyak, mereka akan bersujud di hadapan ibu

bapa mereka. Menampakkan ketaatan mereka kepada ibu bapanya. Saya teringat bahawa apa

yang saya baca sebelum ini memang benar-benar berlaku dalam rumah tangga rakan saya ini.

Mereka masih mengamalkan amalan tradisional mengikut kepercayaan mereka. Namun ada

beberapa perkara yang agak berlainan dengan pembacaan saya berbanding dengan amalan

mereka. Dalam pembacaan saya, selepas mereka mandi minyak, mereka akan pergi ke kuil

untuk bersembahyang. Namun sebahagian besar anak-anak muda mereka tidak hadir ke kuil.

Hanya ayah dan ibunya sahaja yang ke kuil berserta cucu dan anak-anak yang masih kecil.

Hal ini memberi idea kepada saya untuk berusaha memastikan anak-anak muda Islam

tidak meninggalkan solat sunat Hari Raya Aidil Fitri dan Hari Raya Aidil Adha. Ini penting

agar mereka tidak terikut-ikut dengan arus pemodenan yang menepikan ibadah solat. Bahkan

amalan ziarah-menziarahi perlu menjadi amalan agar silaturahim terus terjalin dalam keluarga

dan sahabat handai.

Secara keseluruhannya saya berasa gembira dapat membuat kajian ini. Banyak

maklumat yang dapat saya peroleh. Banyak amalan tradisi yang masih diamalkan oleh kaum

India dalam menyambut Deepavali. Mereka menjadikan Deepavali sebagai masa yang sesuai

untuk berkumpul sesama adik-beradik dan saudara-mara.

Saya juga berpeluang melihat dengan lebih dekat amalan mereka yang menampakkan

satu kelainan. Hakikatnya saya berasa agak kekok berada di kalangan mereka, namun adanya

saya bersama rakan-rakan yang lain, saya berusaha untuk membiasakan diri.

Saya ingin mencadangkan satu kajian yang mendalam untuk perayaan kaum dan

agama sendiri. Kesan daripada itu, kita akan lebih memahami dan mendalami secara

terperinci dan ilmiah tentang agama Islam.

Sebagai seorang individu saya berpendapat bahawa amalan perayaan perlu diteruskan

untuk memupuk perpaduan. Sebagai seorang ayah atau ibu, perlu menerapkan nilai sebenar

kepada anak-anak mereka. Masyarakat majmuk di negara kita perlu dipelihara

keharmoniannya. Sebagai seorang guru, kami amat berperanan memberi pendedahan sebenar

kepada anak-anak murid agar perayaan yang ada tidak pupus ditelan masa.

Sekian, terima kasih.