KEADAAN UMMAT ISLAM PADA ZAMAN INI.DOC

8/10/2019 KEADAAN UMMAT ISLAM PADA ZAMAN INI.DOC

1/15

KEADAAN UMMAT ISLAM PADA ZAMAN INI (Ahwal Muslim Al Yaum)

I. TUJUAN UMUM MADAH

Mengerti tentang Qadhaya ummat dewasa ini serta mengetahui peran dakwah sebagai solusi dari qodhtersebut.

II. TUJUAN KOGNITIF1. Memahami faktor-faktor kelemahan kaum muslimin dewasa ini dan berupaya untuk

memperbaikinya2. Memahami peranan tarbiyah dan harakah (gerakan dakwah) dalam mengantisipasi

kelemahan-kelemahan tersebut3. Memahami penyakit-penyakit umat dalam beramal ama!i yang bersumber dari memperturutkan

sikap infiradi". Memahami akibat-akibat yang ditimbulkan dari penyakit-penyakit tersebut.#. Memahami bahwa ila untuk mengatasi masalh tersebut adalah beramal amai yang sehat dan

berupaya untuk mengaplikasikan dengan membuang sikap infiradi

III. TUJUAN AFEKTIF$ Menyadari bahwa alan satu-satunya untuk memperbaiki kondisi umat adalah menadikan dirinya

layak bergabung dalam hizbullah.

I. KEGIATAN PEM!ELAJA"AN%ilihan kegiatan yang bisa diselenggarakan dalam tutorial adalah &1. 'egiatan %embuka

a. Mengkomunikasikan tentang urgensi mengkai Ahwal Muslim Al Yaumb. Menginentarisir tentang fenomena yang berhubungan dengan tema kaian

2. 'egiatan nti&

a. 'aian tentang *hwal Muslim *lyaumb. +erdikusi dan tanya awab tema kaian ( lihat tuuan 'ognitif, afektif dan psikomotor). %enekanan dari tutor tentang nilai dan hikmah yang terkandung dalam materi Ahwal

Muslim Al#aum

3. 'egiatan %enutup&a. ugas mandiria. /aluasi

I. PILIHAN KEGIATAN

1. mengumpulkan ayat-ayat tentang pentinga mengkai Ahwal Muslim Al#aum2. mengumpulkan hadits-hadits yang menunukkan hal di atas3. menulis ma$alah tentang pentingnya mengkai Ahwal Muslim Al#aum". mengumpulkan perkataan-perkataan orang muslim dan lainnya yang obyektif tentang pentingnya

mengkai Ahwal Muslim Al#aum

0. SA"ANA EALUASI DAN MONITO"ING

1. est akademis melalui pertanyaan, diskusi dan dialog menggunakan metode penatatan untukmeyakinkan (menegaskan) terapainya tuuan


2/15

2. est kemampuan untuk membandingkan seauh mana tuuan telah terapai

III. TUJUAN TA"!IYAH DZATIYYAH1. menelaskan kondisi kaum muslimin saat ini2. Menelaskan berbagai kelemahan kaum muslimin3. Menelskan pentingnya dawah dan tarbiyah sebagai solusi dari keadaan kaum muslimin

I%. MATE"I

P"O!LEMATIKA UMMAT

%/*454*6etelah mad!u ditalaqqikan materighazwul fikri yang berasal dari luar dalam pengertian musuh-musuhslam seara umum, kemudian dielaskan dengan hizbusyeitan --yang merupakan musuh eksternal yangmungkin uga internal-- dalam bentuk tand7im hizb yang akan berhadapan dengan hizbullah. 'edua

bahan ini ukup memadai untuk meyadarkan bagaimana musuh-musuh *llah mengaak kita menauhislam. etapi selain serangan eksternal, keatuhan umat slam uga disebabkan oleh faktor-faktor internalseperti qadhaya ummat dan da!wah. +ahan ini ditalaqqikan agar mendapatkan pemahaman danpenelasan yang menyeluruh tentang musuh-musuh ekternal dan keadaan internal. 'esadaran yangmunul dari bahan-bahan ini akan membawa mad!u kepada motiasi dan keinginan-keinginan untukberda!wah, berihad dan menalankan da!wah serta tarbiyah. 4saha-usaha ini yang kemudian akanmembentuk mad!u dari syakhsiyah slamiyah (diapai melalui bahan * 8 9) menadi syakhsiyah da!iyah.

Masalah ummat slam seara internal hari ini memang ukup memprihatinkan dimana seara umum dinegara-negara slam banyak muslim yang aqidahnya sudah di kotori oleh keperayaan yang bukan slam,tarbiyah tidak beralan seperti yang dikehendaki samada seara formal ataupun informal, tsaqafah

(pengetahuan) di kalangan ummat slam dirasakan kurang. a!wah tidak beralan sementara yangberalanpun kurang memberi kesan membentuk generasi rabbani. and7im yang di bawa oleh slamkurang kemas dan tidak professional sehingga dapat menatuhkan ime (persepsi) slam searakeseluruhan. *khlak umat slam seara keseluruhan ramai yang di pengaruhi oleh tingkah laku danbudaya barat ahiliyah. tulah keadaan adalah seara umum. anya sebagian keil umat slam yangmempunyai komitmen dengan slam dan da!wah serta dapat memelihara keimanannya dengan baik. :alankeluar menghadapi masalah ini adalah perlu segera melaksanakan da!wah harakah yang bersifat integraldan mempunyai irri-iri rabbaniyah, minhajiyah dan seimbang.6etelah membinangkan muslim yang terkena penyakit, kemudian melihat bagaimana da!wah slam yangdialankan yang uga diliputi pelbagai kelemahan dan kekurangan. 6eara umum da!wah yang kitaalankan oleh umat slam seara sendirian tidak melalui ama!ah yang kemudian akan menghasilkansesuatu yang kurang berkesan. a!i ataupun ustad7 dan ulama yang berda!wah seara sendirian akan

mengalami kepenatan dari segala peralan da!wahnya. 6eara ringkasnya penyakit infiradiyah inidisebabkan oleh keadaan ma!nawi dan aktiiti. 'eadaan ini perlu diobati dengan da!wah yangmenumpukkan pada amal ama!i. +eberapa adangan yang diperlukan untuk mengatasi masalah iniadalah perlu kesadaran yang bersumber dari pengetahuan, berorientasi slami, beriwa rendah hati,menyeluruh, moden, manhai, dan perubahan seara total.'emudian mad!u di elaskan pula dengan bagaimana keadaan umat slam. %ada dasarnya keadaanmuslim, da!wah dan umat slam sama saa yaitu dalam keadaan sakit tetapi sakit yang dialaminya agakberbeda sehingga dari segi penyelesaiannya uga agak berbeda.


3/15

Qadhaya ummat (masalah umat) dibagi dalam beberapa persoalan diantaranya ialah persoalan yangsenantiasa wuud pada diri umat dan persoalan kontemporer yang munul mengikut suasana dankeadaan lokal. %ersoalan yang senantiasa munul adalah masalah keiwaan manusia itu sendiri misalnyakeenderungan, watak, syahwat, dan insting. 6edangkan persoalan kontemporer disebabkan olehpengaruh penaahan yang masih membekas, penyakit akibat penaahan, dan kekuatan yang menentang.Masalah ummat yang kita hadapi saat ini sangatlah berat dan tidak akan mungkin dihadapai dengansendirian atau da!wah yang tidak tertata. Masalah yang berat ini bagaikan penyakit kronis yang susah disembuhkan dan bahkan berbagai alan keluar belum lagi dapat diatasi. 6akit yang diderita ummat slamdan keatuhan yang bertubi-tubi menadikan ummat slam setelah da!wah beralan seara marhalah danpasti menuu keayaan.+agaimanapun masalah ummat dan da!wah ada alan keluarnya dan elas obatnya hanya bagaimana kitasebagai da!i dan aktiis yang sudah bera7am dan komitmen dengan slam dan da!wah ini bisa berbuatdan beramal seara sungguh-sungguh maksimal dan manhai. slam tidak akan pernah hilang danpenyakit bukan terletak pada slam tetapi lebih terletak kepada umat yang membawa slam. slamsebagai dien yang haq dan diridhai *llah 6; telah terbukti kebenarannya tetapi ummat yangmenganutnya tidaklah tahan dan mampu menghadapi tentangan dan tantangan dalam mempertahankanaqidah dan akhlak slam.

I. AH&AL MUSLIMIN'eadaan ummat slam sekarang ini memang hina dan berada dibawah tangan-tangan

kekuasaan musuh slam. 4mmat slam sebagai umat yang baik dan mulia ternyata tidak nampakkemuliannya ditengah manusia lain, bahkan nampak semakin terpuruk sebagaai buah keahiliyahanyang semakin meraalela saat ini. 'ondisi kaum muslimin hari ini mempunyai kelemahan-kelemahan diantaranya adalah aqidah, tarbiyah, tsaqafah, da!wah, pengorganisasian


4/15

%enelasan =asmul +ayan

AH&ALUL MUSLIM ALYAUM

ema ini adalah suatu upaya untuk menggambarkan akan keadaan dunia slam kontemporer (saat ini)

dengan segala kelebihan dan kekurangan-kekurangannya. 'ondisi umat slam saat ini penuh dengan

kelemahan-kelemahan. 'elemahan-kelemahan itu terkait dengan kapasitas intelektual dan

problematika moral.

K'l'maha alam $a*asi+as i+'l'$+ual (Al Jahlu)

'elemahan umat slam yang terkait dengan kapasitas intelektual meliputi&

Dh,-u+ Ta/0i#ah (lemah dalam pendidikan)


5/15

'elemahan dalam aspek pendidikan formal dan informal (pengkaderan) sangat dirasakan oleh umat

slam masa kini. :ika pendidikan uga pembinaan dan pengkaderan lemah maka akan mustahil

melahirkan anasir-anasirdalam nadhatul umat(kebangkitan umat).

Dh,-u+ Tsa1,ah (lemah dalam ilmu pengetahuan)

ewasa ini sedang sangat pesat perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi tetapi umat slam

terasa tertinggal bila dibandingkan umat yang lainnya, ini disebabkan karena wawasan umat slam

yang sempit dan terbatas uga lemah dalam mengembangkan ilmu pengetahuan ini disebabkan

kemauan umat untuk menuntut ilmu sangat rendah.

Dh,-u+ Ta$h+hi+h (lemah dalam perenanaan-perenanaan)

4mat slam sekarang ini tidak memiliki strategi yang elas. =enana peruangannya penuh dengan

misteri. al tersebut disebabkan umat slam tidak diproduk dari pembinaan-pembinaan yang baik dan

tidak memiliki wawasan ilmu pengetahuan yang memadai.

Dh,-u+ Ta2im (lemah dalam pengorganisasian)

6ekarang ini teradi gerakan-gerakan yang mengibarkan bendera kebathilan, mereka membangun

pengorganisasian yang solid sementara umat slam lemah dalam pengorganisasian sehingga kebathilan

akn diatas angin sedangkan umat slam akan menadi pihak yang kalah. 6esuai perkataan khalifah *li

ra >'ebenaran tanpa sistem yang baik akan dikalahkan oleh kebathilan yang terorganisasi dengan

baik?.

Dh,-ul Ami#ah (lemah dalam keamanan)

Masa kini umat slam lengah dalam menaga keamanan diri dan kekayaan baik moril dan materil

sehingga negeri-negeri muslim yang kaya akan sumber daya alam dirampok oleh negeri-negeri non

muslim. +egitu pula denganIman, umat lslam tidak lagi menaganya tidak ada amniyahpada aqidah

dan dibiarkan serbuan-serbuan aqidahdatang tanpa ada proteksi yang memadai.

Dh,-u+ Tai3 (lemah dalam memobilisasi potensi-potensi diri)

4mat slam dewasa ini tidak menyadari bahwa begitu banyak nikmat-nikmat yang *llah 6; berikan

dan tidak mensyukurinya. :ika umat slam mersyukuri segala nikmat *llah dari bentuk syukur itu akan

munul kuatut tanfidzyaitu kekuatan untuk memobilisir diri dan sekarang umat slam lemah sekali

dalam memobolisir diri apalagi memobilisir seara kolektifitas.


6/15

K'l'maha alam */,0l'ma+i$a m,/al (Ma/au Nas)

'elemahan-kelemahan dalam problematika moral yang teradi pada umat slam sekarang yaitu&

Aamus Sa2a-ah (hilangnya keberanian)

4mat slamtidak seperti dahulu yang berprinsip laa marhuba illalah(tiada yang ditakuti selain *llah)

sehingga tidak memiliki keberanian seperti orang-orang terdahulu yakni =asulullah dan para

sahabatnya yang terkenal pemberani. 6ekarang ini umat slam mengalami penyakit Al Juban

(pengeut). =asa takut dan berani itu berbanding terbalik sehingga ika seorang umat slam takut

kepada *llah maka ia akan berani kepada selain *llah tetapi sebaliknya ika ia takut kepada selain

*llah maka ia akan berani menentang aturan-aturan *llah 6;.

Aamus Sa0a+ (hilangnya sikap teguh pendirian)

4mat slam mulai memperlihatkan mudah mengalami penyimpangan-penyimpangan dan peralanan

hidupnya karena disebabkan oleh &

1. termakan oleh rayuan-rayuan

2. terserang oleh intimidasi atau teror-teror.

6alah satu illutrasi hilangnyasabat (keteguhan) ini adalah prinsif-prinsif hidup kaum muslimin tidaklagi dipegang hanya sering diuapkan tanpa dipraktekan. 6ebagai ontoh slam mengaarkan

kebersihan sebagian dari man tetapi di negari-negeri kaum muslim kondisinya tidak bersih menadi

pemandangan pada umumnya.

Aamu+ D3i$/i#ah (hilangnya semangat untuk mengingat *llah)

alam slam lupa diri sebab utamanya ialah karena lupa kepad *llah. 4mat slam dzikirullah-nya

lemah maka mereka kehilangan identitas mereka sendiri sebagaiAl Muslimum. 6ebagaimana *llah

berfirman dalam Qs. *l asyr ayat 1@ >an anganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada*llah, lalu *llah menadikan mereka lupa kepada diri mereka sendiri. Mereka itulah orang-orang yang

fasik?.

Aamus Sa0/ (hilangnya kesabaran)


7/15

'esabaran merupakan salah satu pertolongan yang paling pokok bagi keberhasilan seorang muslim,

sesuai firman *llah Qs.2&1#3 >ai orang-orang beriman mintalah pertolongan (kepada *llah) dengan

sabar dan (mengerakan) shalat sesungguhnya *llah bersama orang-orang yang sabar?.

'esabaran meliputi&

1. Ashabru bithaat(sabar dalam ketaatan)

2. Ashabru indal mushibah(ketaatan ketika tertimpa musibah)

3. Ashabru anil masiat(sabar ketika menghadapi maksiat)

6ebagai umat slam harus memiliki kesabaran ketiganya.

Aamul I$hlas (hilangnya makna ikhlas)

khlas tidak identik dengan tulus. ulus artinya melakukan sesuatu tanpa perasaan terpaksa padahal

bisa saa orang itu ikhlas walaupun ada perasaan terpaksa. Aontohnya pada seseorang yang

melakukan shalat subuh yang baru saa aga malam sehingga sanat terasa kantuk tetapi karena shalat

adalah suatu kewaiban perintah *llah swt ia tetap mengerakannya dsb.

Aamul Il+i3am (hilangnya komitmen)

ewasa ini kaum muslimin kebanyakan tidak istiqomah berkomitmen terhadap slam bahkan

tidak sepenuhnya sadar bahwa slam harus menadi pengikat utama dalam hidupnya sehingga mereka

banyak menggunakan isme-isme yang lain.

A. K'l'maha $aum muslimi

$ +erbagai kelemahan muslim pada saat ini yang merupakan kelemahan utama dan prinsip adalahkelemahan a1iah dikalangan muslim. *qidah muslim pada sebagian muslim telah teremar denganberbagai keperayaan yang merusak aqidah sebenarnya. 'eperayaan kepada nenek moyang denganmengamalkan amalan keperayaan tradisi ahiliyah yang diwarnai oleh animisme dan dinamisme.6ebagian keperayaan tersebut dipengaruhi oleh indu. *qidah slam uga di emari oleh fahamtareqat yang sesat dan keperayaan syiah yang bertentangan dengan aqidah ahlus sunah wal jamaah.*qidah yang di bawa oleh umat slam tidak lagi tertanam seara baik di dada kaum muslimin,mereka menampuri dengan keperayaan kebendaan, keduniaan dan sebagainya yang menelaskanaqidahnya kepada *llah 6;.

.1 Ta/0i#ah dikalangan ummat slam masih sangat sedikit. 6eara formal melalui sekolah-sekolah yang hanya beberapa am saa. 6edangkan sekolah slam sedikit. 'eadaan ini masihkurang bila dibandingkan dengan kebutuhan saat ini. 6ekolah slam pun tidak semuanyadapat menyaikan slam dan tarbiyah yang baik sehingga dapat merubah pribadi pelaar dan


8/15

gurunya. %erlaksanaan tarbiyah seara informal uga belum banyak dilaksanakan denganukup memuaskan.

.2 Tsa1aah slamiyah dikalangan muslim uga kurang seiring dengan kurang efektifnyaperanan tarbiyah dan sekolah-sekolah yang diselenggarakan oleh umat slam. saqafah iniberkaitan dengan ilmu pengetahuan dan wawasan ynag bersifat slam atau umum.'emampuan ini belum banyak dimiliki oleh muslim. 6ebahagian menguasai tsaqafah slamtetapi dalam masalah umum kurang menguasai (misalnya politik, ekonomi, kemasyarakan),begitupun sebaliknya kurang di dapati muslim yang mempunyai pemnguasaan bidang umumdan memiliki tsaqafah slamiyah. Muslim yang mempunyai ilmu dan tsaqafah tidaklahbanyak, dan masih keil prosentasenya dibandingkan dengan umlah muslim dan kebutuhanyang ada. 6ebagian muslim yang mempunyai tsaqafah ini kurang sesuai dengan pemahamanaqidah slamiyah, kurang meruuk kepada minha yang asal yaitu *l Qur!an dan sunnah.Masih banyak meruuk kepada nilai +arat yang bertentangan dengan slam. :uga adatsaqafah yang di suburkan oleh keperayaan ahiliyah seperti ashabiyah, nasionalisme,sekuler, kapitalisme dan komunisme.

.3 Da-wah slam pun nampaknya terkena gangguan. +anyak yang hidup segan dan mati takmau. a!wah sebagian ummat yang beralan pun mungkin perlu dipertanyakan ghayah(sasaran akhir) yang akan dituu dan ara (langkah) yang dilakukannya. asil da!wah

sekarang ini belum dapat di banggakan bahkan keadaan sekarang ini menunukkan bahawada!wah tidak beralan karena tidak nampak bertambahnya pengikut atau pengikut yang adapun semakin berkurangan. a!wah slam tidak berkesan karena sebahagian sudah hilangtuuan akhir yang sebenarnya kerana sudah terpengaruh oleh berbagai pendekatan yangkurang slamiyah. a!wah kurang berkesan disebabakan menadikan da!wah sebagaiorganisasi kekauman atau kumpulan elite atau pun perkumpulan yang tidak berdasarkankepada nilai-nilai slam. a!wah yang tidak beralan adalah satu masalah sendiri yangsedang beralanpun perlu dilihat bagaimana keadaan yang sebenarnya adakah sesuai denganminha atau tidak. Mereka yang tidak berda!wah uga merupakan masalah besar keranamereka diadikan sebagai mangsa yang sangat senang di makan oleh pihak musuh.

." Ta3im atau organisasi yang di kendalikan oleh slam perlu dipertanyakan seauuh mana

mereka mengamalkan slam dalam dalam tan7imnya. an7im dapat dibagi-bagi kepadatan7im berupa amaah yang komitmen pesertanya melalui bai!ah, organisasi slam yangterbuka dengan menalankan beberapa keperluan dan aktiiti slam seara terbuka, atauorganisasi slam yang berwarna syarikat, pertubuhan, BC dan yang lainnya.+agaimanapun tan7in ini perlu dilihat semula kerana keadaan ini mungkin uga samadengan keadaan umat slam yang sedang sakit. *pabila pengendali sedang sakit maka adakemungkianan yang di bawanya pun menadi sakit.

$ *khlak sebagai ermin muslim sudah di emari oleh berbagai akhlak ahiliyah yang dilandasi olehbudaya dan gaya hidup masyarakat ahiliyah. +anyak didapati muslim yang seara statusnya masihsebagai muslim tetapi tidak menerminkan lagi akhlak slam yang susah di be7akan dengan merekayang bukan muslim. *khlak remaa sangat kentara merupakan wuud yang salah. *khlak muslimtidak mewarnai diri muslim seara keseluruhan. Muslim lupa kepada akhlak sebenar yang mesti

dimiliki. 'eadaan demikian tidaklah mustahil mengingat gha7wul fikri yang sangat kuat danhi7busyetan menguasai dunia saat ini.

+. P'/0ai$a '4a m'wu2u$a a-wah ha/a$iah s#aamilah

=ealiti yang ada sekarang ini memerlukan suatu harakah inka7(gerakan penyelamatan) untukmerubah keadaan umat slam menadi lebih baik dan terlepas dari segala penyakit yang membawakita kepada kematian. a!wah dan harakah yang mempunyai harapan keayaan mesti mempunyai


9/15

beberapa irri-iri yang dipenuhi diantaranya adalah raabaniyah, minhaiyah, marhaliyah danulawiyah serta sesuai dengan reality dan seimbang.$ =aabaniyah di dalam *l Qur!an mempunyai irri pribadi yang senantiasa mengaarkan slam danuga mempelaari nilai slam. 6elain itu irri rabbani adalah mereka yang tidak merasa duka ita, hinadan lemah di dalam menalankan da!wah slamarakah dan da!wah slam yang rabani mestimempunyai ahli dan system yang demikian . *hlinya tidak diam begitu saa tetapi ia bergerak dansenantiasa,berda!wah,dalam menalankan da!wahnya mereka tidak putus asa tetapi berterusan danselalu beralan dengan komitmen yang kuat dan kukuh.$ a!wah slam mesti mengikuti minha yang benar dengan kesedaran yang elas dan bersih..Minha dengan basirah ini tentunya meruuk kepada *l qur!an dan sunah serta meruuk kepada sirahnabawiyah. 'emudian dari panduan ini kita mempertimbangkan keadaan tempatan seperti situasi,kondisi, keadaan, peristiwa dan sikap yang munul sehingga munul fiqhud da!wah yang dapatdialankan di tempat tertentu. Minha yang elas akan membawa ke alan yang elas dan uga akanmembawa kita kepada tuuan yang benar sehingga *llah meredhainya.$ a!wah dan harakiyah mesti mengikuti marhalah sesuai dengan marhalah kesediaan,penerimaan, pengetahuan, kemampuan dan penguasaan mad!u atau aktiis harakah tersebut. enganmarhalah ini maka da!wah dapat beralan dengan baik dan berkesan. *hli yang membawa da!wahakan mengalami ketenangan tanpa paksaan dan sesuai dengan kemampuan atau marhalah yang ada

pada dirinya. Marhalah ini diperlukan di dalam da!wah dan harakah karena nabi 6*; mengamalkandan menyebarkan da!wah mengikuti dan memperhatikan marhalah ini. Misalnya da!wah padamarhalah tabligh yang mengaak kepada manusia seara umum, kemudian diteruskan kepada da!wahseara taklim dengan suasana pengaaran, kemudian diteruskan kpada da!wah marhalah takwin yanglebih kepada latihan dan pembntukan, kemudian ditingkatkan kepada marhalah tan7im dan tanfi7.$ a!wah dan harakah uga memperhatikan keutamaan dari kera-kera yang akan dilakukan. %erlumemfokus kepada suatu isu dan aktiiti yang dapat memberikan sumbangn kepada ummat slamsehingga da!wah dapat tampil ditengah masyarakat dengan kehadiran yang dialu-alukan. Misalnyakeutamaan tarbiyah adalah suatu keutamaan bagi mana-mana da!wah dan harakah karena tanpatarbiyah ini tidak akan dapat meneruskan da!wah. arbiyah akan meniptakan kader dan generasipenerus da!wah itu sendiri. 'eutamaan lainnya yang menadikan keutamaan adalah melihat isu

semasa dan menari alan keluar yang dapat mengembangkan pengaruh ditengah masyarakatmisalnya tampil da!wah dalam mengatasi kemiskinan, pengangguran, khidmat perubatan danpendidikan yang membawa kearah keayaan.$ a!wah yang sesuai dengan reality ini merupakan sunnah dan minha da!wah slamiyah. a!wahmesti membumi dimana ia berpiak angan melangit sehingga tidak dapat diamalkan di dalamkehidupan sehari-hari mad!u. 'eadaan yang mempertimbangkan reality ini seara berkesan diontohkan oleh nabi di dalam berda!wah di Mekah ataupun Madinah. :ahiliyah dimasa itu yangsangat kuat memungkinkan untuk menghanurkan slam sear epat tetapi da!wah abi serabertahap dan pasti memulainya dengan sir dan kemudian epat mempersiapkan keadaan di Madinah.a!wah seara kotroersial adalah pendekatan yang dibawa oleh abi sebagai pendekatan hasilpembaaannya diatas reliti yang ada di persekitaran. +anyak lagi ontoh lainnya yang diadikanpelaaran oleh umat slam saat ini.

$ a!wah yang seimbang bermaksud da!wah yang memperhatikan semua keperluan al akh danslam seara keseluruhan dan memenuhinya seara seimbang. *ktiis uga menghendaki keperluanpribadi dan keluarganya terpenuhi maka da!wah perlu memberikan peluang kepada aktiis inimemelihara dan menaga keperluannya. %elaar memerlukan waktu belaar dan mesti mendapatkanmarkah yang tinggi, ia pun perlu bertemu dengan ibu bapak di kampumg. 'eperluan di dalammenalankan da!wah seperti keperluan ruhiyah, aqliyah dan amaliyah. 'eseimbangan ini sesuaidengan prinsip keseimbangan yang *llah terapkan kepada mahlukya. engan seimbang ini makasetiap aktiis merasakan senang dan bahagia.


10/15

alil$ 3&D@EF. endaklah kamu menadi rabbani yang kamu mengaarkan kitab dan kamumembaanya.

$

$ D@. Maka 6haleh meninggalkan mereka seraya berkata& Gai kaumku 6esungguhnya *ku elahmenyampaikan kepadamu amanat uhanku, dan *ku elah memberi nasehat kepadamu, tetapi kamu

tidak menyukai orang-orang yang memberi nasehatG.$$$ 3&1"HE +eberapa banyaknya nabi yang berperang bersama orang rabbani. Mereka iti tidakpengeut, kerana bahaya yang menimpa mereka pada alan *llah dan tiada rmah dan tiada pulatunduk dan *llah mengasihi orang-orang yang sbar.

$

$ 1"H. an berapa banyaknya nabi yang berperang bersama-sama mereka seumlah besar daripengikut (nya) yang bertakwa. mereka tidak menadi lemah 'arena benana yang menimpa merekadi alan *llah, dan tidak lesu dan tidak (pula) menyerah (kepada musuh). *llah menyukai orang-

orang yang sabar.$$$ 12&1IJE 'atakanlah& nilah alanku, aku seru kepada *llah, aku atas keterangan yang elas(minha yang elas) dan orang yang mengikuti aku. Mahasui *llah dan bukanlah aku termasukorang-orang yang mempersekutukannya.

1IJ. 'atakanlah& Gnilah alan (agama) ku, *ku dan orang-orang yang mengikutiku mengaak(kamu) kepada *llah dengan huah yang nyata, Maha 6ui *llah, dan *ku tiada termasuk orang-orang yang musyrikG.

=ingkasan$ 'ondisi kaum muslimin hari ini dilihat dari kelemahan-kelemahan kaum musliminyaitu&aqidah,tarbiyah,tsaqafah, da!wah, pengorganisasian akhlak harusdiperbaiki dengan& da!wahharakyah yang integral& bersifat rabaniyah, minhaiyah, marhaliyah, ulawiyah$ 6esuai dengan reality, seimbang.

12.*M=4 4MM* 9 *!;*

'eadaan umat di dalam da!wah slamiyah menunukan sesuatu yang kurang menggembirakan.

%erkara ini dibuktikan dengan banyaknya umat yang mengalami kekosongan iwa dan kehilanganpegangan hidup sehingga menampilkan da!wah yang dibawanya ssesuatu yang tidak efektif.%engenalan kepada penyakit yang menangkit umat di dalm dida!wah bermaksud agar dapatmenyedarkan kita kepada keadaan yang sebenarnya dan memerlukan kita untuk memakan ubatwalaupun pahit dan tidak sedap agar da!wah dapat beralan dengan baik. %enyakit ummat di dalamberda!wahseara dasarnya disebabkan oleh penyakit peribadi da!i yaitu da!wah bersendirian(infiradiyah). nfiradiyah ini dibahagikan kepada maknawiyah(mental) seperti keadaan emosi,da!wah yang berorientasi kepada tokoh, da!i merasa hebat dan banyak pengagum, mempunyaikeenderungan merendahkan orang lain. nfiradi uga dilihat dari segi aktiiti, diantaranya penyakit


11/15

yang munkinmenangkit aktiiti ini adalah da!wah yang asal-asalan dan tidak beraturan, da!wahdilakukan seata parsial tidak menyeluruh, da!wah yang sebahagian, tradisional dan tambal sulam.'eadaan pribadi aktiis da!wah prlu diubati dengan menalankan amal ama!i. *mal ama! inimenumbuhkan kesedaran yang bersumber dari pengetahuan, berorientasi yang slami, peribadi yangrendah hati, bersifat adil adil, berfikiran dan berwawasan yang menyeluruh, menggunakanpendekatan dan wasail yang modern, mempunyai konsep dan berorientasi kepada minha untukmerubah seara total.

%enelasan =asmul bayan &

.1 %enyakit ummat %enyakit ummat di dalam berda!wah setelah diagnosis di dapati banyak yang berda!wahseara bersendirian tidak beramaah dan bersama-sama. 6enang dan seronok da!wah bersendiriyang di alankan oleh sebagaian dai dan us7tad hanyalah bersifat sementara. Mereka akanmenyedaari setelah da!wah yang dilaksanakan dengan ikhlas ini tidak membawa banyak hasil,diantaranya adalah da!wah yang dilaksanakan dengan ikhlas ini tidak membawa banyak hasil,diantaranya adalah da!wah amal amai dan tarbiyah nuqbawiyah. a!wah tablig adalah da!wahyang sering dilakukan ustad7 seperti da!wah di surau, masid, perairan dan eramah-eramah

umum. ;uud infiradiyah ini sebagai masalah utama di kalangan dai yang berda!wah.

2. nfiradiyahnfiradiyah yaitu bersendirian. 6elain tidak akan munulnyada!wah yang besar denganmenyelesaikan da!wah yang besar, da!wah dengan gaya bersendirian ini akan memunulkansuasana perpeahan di kalangan ummat khususnya diantara dai yang membawa fikrah berbedadan pendekatan berlainan. a!wah abi 6*; mengaarkan kepada kita agar bersama-sama.6unnahnya bersama-sama ini adalah sesuai dengan keadaan alam dan manusia yang diiptakan*llah. Mahlik pun dalam menalankan aktiitasnya selalu bersama-sama. Mereka tidak akanpernah lepas dari kebersamaan. 6unnatullah yang mengaarkan demikian mestilah menalankanda!wah seara bersama. 6elain permasalahan da!wah infiradiyah ini disebabkan oleh maknawinya

uga oleh aktiiti yang diamalkan

3. 6eara maknawiyaha. %eribadi dai yang infiradiyah enderung mempunyai sifat yang emosional dan tidak

bertanggung awab, mereka enderung berda!wah mengikuti emosi dan kurang dapatmenerima keadaan sebenarnya sehingga da!wah yang tidak berdasarkan ranangan dantanggung awab yang benar akan mewarnai da!wah infiradiyah.

b. %eribadi infiradi enderung bekera sendiri dan mereka mempunyai keenderunganuntuk dikenal oleh masyarakat. engan pendekatan ketokohan dan kehebatan yangdimilikinya untuk dimilikinya mereka merasa puas dan ukup untuk mengamalkan da!wahtablig yang di sokong oleh banyak pengikut umum.

. Mengkultuskan dai yang infiradi sulit ditengah mengingat keadaan ini didasari olehemosi dan perasaan yang kemudian wuud kharisma seara pribadi. 'eadaan ini bukan wuudkerana amal atau program tetapi lebih peribadi yang membawa da!wah.

d. %erasaan diri hebat uga keadaan maknawiyah dai yang enderung infiradiyah.'ehebatan ini disebabkan kerana keranya sendiri dan tidak ada yang menuba menasehatiapabibila mengalami kesalahan dan tidak ada yang menegurnya. ebat dengan ukuranbanyak nemputan dkawak dan banyak orang yang mendengarkan eramahnya adalah


12/15

standard yang berorientasikan kepada duniawi dan lebih kepada pengaruh ahiliyah. 6tandardini uga yang dugunakan oleh iblis ketika enggan tunduk kepada abi *dam *6.

e. Meremehkan orang lain uga suatu akibat dari perasaan hebat dan merasadirinya baik dan pandai.'eadaan ini yang memungkinkan peribadi dai menadikanmeremehkan orang lain dan merendahkan kemampuan yang ada di antara dai. ialahseorang yang hebat dan yang lain kurang apabila dibandingkan dengan kepakaranmenyampaikan da!wah.

". 6eara amaliyah%enelasan &

.a ai yang infiradi enderung da!wah yang dilakukannya seara sembarangan tidak mengikutiara dan tidak mengikuti msistem keuali system yang dibuatnya sndiri dan uga bergantungkepada peribadi. +ahaya infiradi dalam berda!wah adalah da!wah yang tidak elas kemanaakan di bawadan kemana orientasi serta natiuah yang diapai. a!wah seara infiradi yangpenting berda!wah dan masyarakat senang kemudian memanggilnya kembali pada saatberikutnya.

.b a!wah seara parsial yaitu da!wah sebahagian dan tidak sempurna yang uga merupakanakibat dari da!wah infiradiyah. 'emampuannya terbatas kerana tidak bersama-sama sehinggada!wah hanya disampaikan yang sesuai kemampuannya sedangkan da!wah itu sendiri bersifatluas dan integral yang tidak mungkin dikerakan seara bersendirian. 'elemahan peribadikerana infiradi ini memungkinkan peribadi dai menadi letih kerana kera sendiri.

. %endekatan yang tradisioanal biasanya dibawa oleh dai infiradi. *lasan yang perludikemukakan kerana dai tradisional yang meluli pendekatan kitab kuning biasanya tidakmengenal da!wah beramal amai. lmu yang diperolehnya adalah bagaimana ilmu itu dikembangkan kepada orang lain. Mereka kurang memahami bagaimana da!wah searabersama. a!wah tradisional biasnya berorientasikan kepada buku dan kemudiandisyarahkan tanpa melihat keadaan sekitar atau isu-isu semasa.

.d a!wah tambal sulam adalah da!wah yang melakukan pendekatan tidak sempurna dan tidakmempunyai minha sehingga da!wah ini hanya berorientasikan kepada perminyaan mad!u danmengikuti kemahuan pelanggan. 6elian itu da!wah tambal sulam ini beralan mengikutipersoalan semasa yang di buat oleh orang lain, sedangkan kesibukan da!wah kita inimenadikan kita lupa kemana daakwah kita yang sebenarnya dan bagaimana da!wah beralan.

#. 6olusi (ila)%enelasan6olusi atas penyakit da!wah infiradi ini adalah da!wah dengan ara beramal amai. +eramalamai memerlukan indiiu tersebut mempunyai kesadaran yang bersumber kepadapengetahuan E berorientasikan kepada slamiyah bukan ahiliyah infiradiyahE mesti menadiperibadi yang rendah hati sebagai bekal neramal amaiEbersikap adil kerana nantinya akan bekera

sma dan merasakan kesusahan dan kebahagiaan bersamaE da!wah yang perlu dibawa mestimenyeluruh tidak sebagian dan membagikan tugasa ini seara bersama untuk menapai tuuanbersamaE pendekatan yang moden tidak tradisional yaitu dengan menggunakan berbagai fasilitidan wasilah seperti komputer atau pendekatan yang menarikE da!wah yang di bawa mempunyaikonsep yang anggih dalam menawab permasalahan ummat masa kini dan minha yangberorientasi kepada perubahan dan pembentukan ummat.

*mal ama!i%enelasan


13/15

*mal amai ini merupakan sunnahnya mahluk hidup terhadap perlaksanaan aktiitikehidupan untuk meneruskan kehidupannya seara sempurna sebagai mahluk. anpaamal amai, maka masalah tidak akan diselesaikan dan da!wah semakin terbantut.'eadaan yang membawa kepada da!wah amal amai mesti menalnkan prinsip-prinsipslam dengan dai atau ahli yang mempunyai berbagai kesamaan aqidah, fikrah dan amal.6unatullah beramal amai ini dapat dilihat bagaimana semut beramal amai, burung-burung yang hidup bersamaa, pookok dan uga lam semesta dengan usrah bumi, bulan,mars, matahari dan beberapa planet lainnya seperti %luto senantiasa beramaah danberamal amai dengan pusingan yang saling berkaitan dan taawum diantaranya. alamkeadaan ini matahari sebagai masul yang bertanggung awab dan planet ynag menadipusat bagi planet di sekitarnya.

=ingkasana. %enyakit ummat pangkalnya adaah& infiradiyah& 1. 6eara maknawiyah(mentl)& emosional,

berorientasi tookoh, merasa hebat, merendahkan orang lain. 2. 6eara aktii& asal-asalan,parsial, sebahagian-sebahagian, tradisional, tambal sulam.

b. iila dengan amal amai melalui & kesedaran yang bersumber dari pengetahuan,brorientasi slami, rendah hati, adil, menyeluruh. Modern, konsep dan minhai merubah

seara total.

6asaranb. Memahami permasalahan umat slam yang dihadapi seorang dai dan dapatmenyebutkan penyebab. Memahami bahawa tarki7 dari penyelesaian permasalahan tersebut adalahmembentuk syakhsiyah slamiyah dan umat slamd. Menyedari peranan sikap komitmen terhadap akhlak dan tsaqafah slamiyahdalam membentuk syakhsiyah slamiyah mutakamilah

6inopsis

6etelah perbinangan masalah umat di dalam da!wah yang memfokuskan infiradi sebagaibahagian penting dan isu utama di dalam keadaan da!wah saat ini. %ersoalan da!wahyang berlaku seara umumnya daKat dibahagikan kepada persoalan yang senantiasa adapada manusia dan mungkin berterusan ada kerana perkara ini tidak mengkin terlepas darikeadaan da!wah seara umumnya. +eberapa keadaan ini adalah di sebabkan keranakeiwaan manusia dengan keenderungannya, watak, syahwat dan instink.

6edangkan persoalan berikutnya adalah berkaitan dengan persoalan semasa yang ugabergantung kepada keadaan tempatan negara slam tersebut berada seperti persoalanyang di sebabkan oleh sisa-sisa masa penyelewengan seperti& dengan raa


14/15

rapi.*kibatnya ummat slam seperti buih(hadist) yang ringan timbangannya danmengikut arus.

:alan keluar dari masalah yang dihadapi ummat demikian adalah mesti betul-betulbersedia dan berda!wah seara serius. +eberapa alan keluarnya adalah muslim mestimemiliki ilmu pengetahuan, melaksanakan pembinaan


15/15

6yarah$ %enyakit yang uga diambil kira sebagai sebab munulnya suatu kekalahan dankehanuran slam adalah berbagai lembaga-lembaga kekufuran seperti mahkamah, hokumahiliyah, system pentadbiran dan uga berbagai aturan yang dilembagakan seperti industrialourtE penaah uga meninggalkan keterbelakangan ilmu pengetahuan dan tehnologi yangsengaa diiptakan oleh penaah sehingga menadikan umat semakin bodohE penaah ugamenadikan ummatsalah berfikir atau mempunyai pemikiran yang tidak betul dan keiwaanyang menyertainya tidak normal seperti rasa rendah diri dan tidak peraya diri.$ 'eadaan ini menadikan ummat slam di dominasi oleh musuh-musuh slam.

H.'ekuatan yang menentang6yarah

$ 'ekuatan-kekuatan yang menentang terhadap da!wah slam sangat banyak di dalammasyarakat sekuler saat ini. 'epentingan-kepentingan sekuler merasa tidak teraga apabila slamberaya.'einginan hawa nafsu mereka tidak akan tersalurkan dengan tegaknya da!wah slamsehingga mereka berusaha mati-matian menentang kekuatan slam dan memadamkan da!wahslam. 'ekuatanyang menentang ini diranang dengan perenanaannya dan sarana yangbak.Mereka melakukan perang ahiliyah yang disusun rapi.

$ *kibat kekuatan ini adalah ummat slam seperti buih yang ringan timbangannya danmengikuti arus.

D.:alan keluar6yarah

$ :alankeluar dari permasalahan ini adalah masyarakat muslim mesti berilmu sehinggadengan ilmu ini tidak akan terpengaruh sesat dan umat slam mempunyai benteng yang kuat.lmuyang benar tsaqafah yang luas perlu dipelihara dan diamalkan dengan menalankan tarbiyah ataupembinaan. 'emudian ihad menadi penegak dan pemeliharaan masalah walaupun demikian ihadyang dimaksudkan adalah lebih kepada da!wah untuk membangun syaksiyah slamiyah.

=ingkasan dalil$ %ersoalan da!wah &1. %ersoalan yang senantiasa ada & keaiwaan manusia dengankeenderungan, watak, syahwat dan instink. 2. %ersoaalan semasa&*.sisa-sisa mesapenyelewengan dengan&=aa

KEADAAN UMMAT ISLAM PADA ZAMAN INI.DOC

Documents

Transcript of KEADAAN UMMAT ISLAM PADA ZAMAN INI.DOC