Kekeliruan solat jamak dan qasarabgG05-03-2014, 07:57 AMAssalamu'alaikum.

KESILAPAN SOLAT JAMAK QASAR: TAPI ANDA TIDAK PERASAN.

Menghadiri conference dalam dan luar negara bukan perkara ganjil. Ramai yang pergi dan kembali, bahkan ramai yang berulang-alik ke pelbagai destinasi dengan niat mengembangkan ilmu. Ini perkara rutin bagi seorang researcher atau ahli akademik di universiti atau research centre. Tidak ketinggalan bagi yang suka melancong, musafir adalah perkara ghalib.

Sungguhpun setiap musafir dengan niat kerana Allah besar ganjaran pahalanya, namun harus ditelusuri feqah yang berkaitan dengan musafir tersebut, adakah bertepatan dengan syariah? Mungkin ramai yang tidak pernah mengambil kisah akan adab musafir mengikut sunnah. Amat rugi, jika kita tidak mengambil kepentingan dari perkara adab dan sunnah Rasul. Namun perkara sunat bukanlah aula jika yang wajib masih terumbang-ambing. Antara sedar atau tidak, ramai yang melakukan kesalahan berulang akan hal yang wajib seperti SOLAT.

Walaupun isu solat jamak atau jamak qasar bukan lagi menjadi topik perbincangan mutakhir ini, namun saya melihat ianya masih lagi perlu diperhalusi kerana masih banyak salah faham yang berlaku. Malah, masalah ini seringkali berlegar-legar dalam kumpulan teman-teman yang bermusafir bersama saya. Tidak kira musafir ke tempat jauh atau dekat, isu solat tidak boleh dipandang remeh.

Lihat situasi berikut:

Sehingga ke hari ini, masih ramai yang menganggap bahawa solat jamak qasar boleh dilakukan 3 hari pertama berada di sesuatu tempat. Sedangkan menduduki tempat melebihi 3 hari tidak lagi dikira musafir tetapi bermukim (sudah gugur taraf musafir). Jadi, solat jamak qasar sama sekali tidak valid apabila anda telah sampai ke destinasi. Tiada nas yang membenarkan solat jamak qasar pada 3 hari pertama anda bermukim. Solat jamak qasar hanya valid sepanjang perjalanan anda yang melebihi 89 km dan tidak valid sebaik tiba di destinasi yang anda ingin duduki melebihi 3 hari. Sekali lagi diingatkan, jamak qasar selama 3 hari hanya dibenarkan untuk orang yang benar-benar singgah tidak melebihi tiga hari di sesuatu tempat.

Namun, anda masih diberi rukhsah untuk menjamakkan solat apabila berada dalam situasi yang sukar. Dan jamak ini dibenarkan sepanjang tempoh mukim atas sebab-sebab yang diizinkan syarak. Salah faham berlaku apabila kebanyakan kita tidak jelas akan perbezaan antara solat jamak qasar dan solat jamak. Mungkin silibus pendidikan Islam di peringkat sekolah perlu dikaji semula kerana belum mampu memberi kefahaman tentang masalah feqah yang paling utama ini. Ataupun ustaz ustazah perlu mengkaji kaedah pengajaran agar lebih berkesan dan dapat difahami oleh pelajar di sekolah.

Sedikit pencerahan tentang solat qasar dan solat jamak.

1) Solat Qasar

Sekiranya anda bermusafir ke sesuatu tempat yang perjalanannya melebihi dua marhalah atau 89 kilometer, maka diharuskan untuk mengqasarkan solat.

(Dua marhalah bersamaan empat burudin di mana setiap burudin mempunyai empat farsakh dan setiap farsakh terdiri daripada 5514 meter mengikut kiraan moden. Dari itu, dua marhalah adalah bersamaan 89 km.)

Dan apabila kamu musafir di muka bumi, maka kamu tidaklah berdosa mengqasarkan (memendekkan) solat jika kamu takut diserang oleh orang kafir [an-Nisa : 101]

Bahkan dalam satu hadith Riwayat An-Nasai dan Abu Daud, Rasulullah s.a.w mengharuskan para sahabat mengqasarkan solat walaupun bermusafir dalam keadaan aman.

Qasar adalah memendekkan solat, yang 4 kepada 2.Syarat qasar :

1) Jarak perjalanan > 89 km2) Bermusafir tidak melebihi 3 hari penuh (tidak termasuk hari berangkat dan pulang)3) Sudah memulakan perjalanan dan keluar dari mukim atau kawasan kampungnya.

Apa bezanya solat qasar dan solat jamak?

2) Solat jamakPada asasnya, solat jamak tidak berkaitan secara langsung dengan solat qasar dan ianya boleh dilakukan atas pelbagai keperluan yang dibenarkan syarak. Solat jamak maksudnya menghimpunkan solat tanpa mengurangkan rakaat.

Perkara yang membolehkan jamak:Dalam Syarah Muslim, Imam al-Nawawi r.a berkata: Beberapa imam membolehkan jamak bagi orang yang tidak musafir, bila terdapat suatu kepentingan, asalkan hal itu tidak dijadikan kebiasaan. Ini juga merupakan pendapat Ibnu Sirin dan Asyhab dari golongan Maliki, juga pendapat al-Quffal dan al-Syasy al-Kabir dari golongan Syafii, juga dari Ishak Marwazi dan dari jemaah ahli hadis, serta pendapat yang dipilih oleh Ibnul Mundzir. [al-Majmu, jil. 4, ms. 264]

Dalam kitab feqah karangan Dr. Basri Ibrahim ada menjelaskan keharusan jamak kepada beberapa golongan yang memerlukan seperti sakit, ketakutan, pekerjaan yang punya maslahat kepada umat, bencana alam dan musafir. Bahkan syarat bagi musafir untuk menjamakkan solat tidak diwajibkan melebihi dua marhalah. Waima orang yang terperangkap dalam kesesakan jalan raya dan tidak mampu keluar dari situasi tersebut boleh berniat jamak, dan melaksanakan solat jamak takhir apabila sampai di rumah. Ini kerana solat jamak tidak terikat kepada syarat jarak perjalanan, musafir, bermukim dan keluar dari mukim.

2 Jenis solat jamak yang anda sedia maklum:

1. Jamak Taqdim iaitu mengerjakan solat Zuhur dan solat Asar dalam waktu Zuhur atau solat Maghrib dan solat Isya dalam waktu Maghrib.

Syarat jamak Taqdim :

1) Hendaklah bersolat secara tertib iaitu mendahulukan solat Zuhur daripada solat Asar dan solat Maghrib daripada solat Isya'.2) Hendaklah niat Jamak Taqdim di dalam solat pertama sebelum salam tetapi yang afdhalnya di dalam takbiratul ihram.3) Berturut-turut di antara solat yang dijamakkan itu.4) Berkeyakinan adanya waktu solat yang pertama (Zuhur atau Maghrib) berkekalan sehingga didirikan solat yang kedua (Asar atau Isya).2. Jamak Takhir pula ialah mengerjakan solat Zuhur dan solat Asar dalam waktu Asar atau solat Maghrib dan solat Isya dalam waktu Isya.

Syarat jamak Takhir :

1) Hendaklah berniat jamak takhir dalam waktu pertama iaitu Zuhur atau Maghrib. Tidak sah solat jamak takhir yang dilakukan akibat luput waktu solat, tanpa diniatkan sedari awal waktu solat yang pertama.Jadi, apa perbezaan jamak qasar dan jamak?Sangat berbeza kerana,

1. Jamak qasar bermaksud menghimpunkan dan memendekkan, manakala jamak bermaksud menghimpunkan sahaja.2. Jamak qasar hanya dibenarkan bagi orang yang sedang bermusafir melebih 2 marhalah dan singgah tidak melebihi 3 hari penuh.3. Jamak pula dibenarkan pada pelbagai keadaan mengikut keperluan yang syarie.

Lihat situasi berikut :

Contoh 1: Ulama membincangkan masalah solat jamak sebelum memulakan perjalanan. Jumhur ulama berpendapat, boleh menjamakkan solat sebelum bertolak sekiranya dibimbangi berlaku kesukaran untuk solat dalam perjalanan. Pendapat ini berdasarkan hadith:"Rasulullah saw menjamakkan solat Zohor dan Asar di Madinah, pada masa itu tiada ketakutan dan tidak pula musafir, Abu al-Zubair berkata : Aku bertanya kepada Sa'ed (iaitu Ibn Jubair), Kenapa baginda melakukan begitu? Dia berkata, Aku telah bertanya Ibn 'Abbas soalan yang sama, dan dia berkata : Baginda tidak mahu sesiapa dikalangan umatnya menghadapi kesukaran" [Hadith Riwayat Muslim no. 705].

Tapi perlu diingat.. yang dibenarkan adalah solat JAMAK, bukan JAMAK QASAR.

Sekali lagi ditekankan bahawa jamak qasar hanya boleh dilakukan apabila anda sudah memulakan perjalanan dan keluar daripada mukim.

Diantara syarat-syarat sah memendekkan (qasar) solat adalah hendaklah musafir melepasi pagar kampung (balad) yang dimulakan permusafirannya" [al-Fiqh al-Manhaji 1/187].

Contoh 2: Anda sudahpun dalam perjalanan pulang ke rumah. Akibat kesulitan sepanjang perjalanan pulang menyebabkan anda tidak mampu menunaikan solat dalam perjalanan. Sebagai contoh, jalan yang sangat 'jam' (musim perayaan) yang boleh menyebabkan terluput waktu solat. Maka dibolehkan anda jamak takhir di rumah. Sekali lagi ditegaskan, dibolehkan JAMAK, bukan JAMAK QASAR. Kerana jamak qasar tidak valid apabila anda telah sampai di rumah.

Contoh 3: Apabila mengalami sebarang kesulitan di tempat anda bermukim (musafir yang melebihi 3 hari), maka dibolehkan jamak. Contoh kesulitan berbeza mengikut situasi. Berada di tempat asing memungkinkan kita berhadapan dengan pelbagai masalah.

Hanya yang mengalaminya dapat merasakannya. Jangan tinggalkan solat, sebaliknya jamaklah pada sesetengah keadaan yang sulit. Allah telah memberi kelonggaran kepada hamba-hambanya pada setiap keadaan agar kita menjadi hamba yang sentiasa taat.Syeikh Mohammad Salih al-Munajjid juga pernah menyatakan hal ini :"Dibenarkan bagi seseorang yang bermukim (tidak musafir) menjamakkan dua solat jika ia menjadi terlalu sukar untuk melakukan solat yang kedua pada waktunya. Kebenaran menjamakkan solat adalah LUAS berbanding dengan memendekkan solat, kerana memendek (qasar) solat hanya dibenarkan kepada musafir sahaja. Akan tetapi jamak dibenarkan kepada musafir dan bukan musafir untuk menjamak solat apabila menghadapi kesukaran menunaikan solat samaada pada waktunya atau didalam jemaah".

Dengan itu, jelas sekali ketetapan untuk solat tidak pernah gugur walaupun kita berada dalam kesulitan. Bahkan Allah telah memberi kemudahan untuk kita tetap thabat di atas jalan-jalan orang yang abid."(Dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan dan Dia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran"[al-Baqarah : 185]"dan Dia tidak menjadikan kamu menanggung sesuatu keberatan dan susah payah dalam perkara agama" [al-Haj : 78]

__________________________________________________ ______________________________

Disclaimer Note :

Setiap pendapat saya adalah bukan pendapat peribadi yang condong kepada mana-mana fahaman. Pangkal dalam setiap hukum syariat Islam adalah dalil dari al-Quran dan hadith. Telah berkata Imam Malik r.a, mana-mana pendapat yang dilontarkan setiap muslim boleh diambil dan boleh ditolak, kecuali yang datang dari Muhammad s.a.w. Jadi, sekiranya terdapat pendapat yang tersasar daripada dalil yang sahih, maka lakukan penolakan. Yusuf Qardhawi pernah mengingatkan bahawa setiap muslim adalah tawanan hujah yang kuat serta dalil yang sahih. Dr. Yusuf al-Qaradawi juga telah mengupas mengenai isu jamak dan qasar ini dalam Fatwa Muasarah (1/245, cetakan Dar Uli al-Nuha, Beirut ).

Allah Lebih Mengetahui.

ASMAH ALIAS. UiTM. AS 990, 9 Sept 2012, 22 Syawal 1433

sureheboh.com05-03-2014, 08:07 AMTQ TT.. gud info

arjann05-03-2014, 08:11 AMMaklumat bagus

Zek Thuganomics05-03-2014, 08:12 AMpark luuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu

joee05-03-2014, 08:13 AMjarang ada kuliah2 atau ceramah agama huraikan antara jamak dan qasar..kalau ada pun just penerangan..aku pun keliru kdg2

soyabean8405-03-2014, 08:15 AMDulu sy faham jamak & qasar ni walaupun musafir lebih 3 hari boleh buat, mksdnya boleh jamak qasar 3 hari dkt tempat kita singah, lps hbs 3 hari solat biasa...

Rupanya sy silap sebab bila kita niat nak p tempat tu lebih 3 hari kita dah di panggil pemukim...

m0mo~05-03-2014, 08:20 AMaku dulu pegi langkawi (lawatan sekolah),dah sampai langkawi ustaz cakap boleh jamak solat selama kami berada disitu (3hari)

dengan pemahaman itu,aku dari jb ke kl..selama aku kat kl,dalam masa 3hari aku nak jamak bolehla kan?

maxct05-03-2014, 08:21 AMThanks TT..

Jutawan Melayu05-03-2014, 08:24 AMinfo berguna..apa2 Thanks la TT..gud jobb

tr4falgar05-03-2014, 08:26 AMaku dulu pegi langkawi (lawatan sekolah),dah sampai langkawi ustaz cakap boleh jamak solat selama kami berada disitu (3hari)

dengan pemahaman itu,aku dari jb ke kl..selama aku kat kl,dalam masa 3hari aku nak jamak bolehla kan?

boleh tuan, janji 3 hari tu tak termasuk hari pergi dan balik :) ..

Luke05-03-2014, 08:28 AMBagus info ni ramai yang lupa ilmu ni kerana jarang bermusafir, kerana ramai juga menggabungkan jamak dan qasar. Walhal jamak lebih luas penggunaannya, sebelum musafir boleh jamak jika risau tak sempat. selepas musafir pun boleh di tempat sendiri jika risau keselamatan dalam perjalanan. waktu exam pun boleh. waktu kerja pun kadang2 boleh contoh doktor bedah. Kalau terus2 jadi amalan harian tak bolehlah kena ikhtiarkan keluar dari situasi susah tersebut.

Qasar pula terhad kepada musafir. Dah biasa gabung jamak qasar lupa pula boleh jamak tanpa qasar.

kasturi05-03-2014, 08:32 AMjgn sampai tiru puak syiah....setiap waktu jamak solat

q_squalus05-03-2014, 08:40 AMHari aku ada perasan, sorang ni, dia solat qasar tapi mengikut imam yang sembahyang tamam. Mungkin dia tahu yg imam tu dah rakaat terakhir, kemudian dia ikut, dan dia hanya tambah 2 rakaat sahaja. Boleh kah mcm tu, setahu aku, solat qasar tidak boleh berimamkan org yg bersolat tamam.

m0mo~05-03-2014, 08:42 AMboleh tuan, janji 3 hari tu tak termasuk hari pergi dan balik :) ..

maksudnya hari saya pergi dan hari saya balik (dalam perjalanan) tak boleh jamak?

snazri05-03-2014, 08:43 AMAlhamdulillah..ada juga thread yg membincangkan pasal solat jamak ni...

ada pertanyaan ttg bab solat jamak ni...

situasi:katakan kita hendak menziarahi beberapa saudara mara kita. contoh.. rumah saya di semenyih dan pergi ke shah alam (rumah saudara 1) kemudian pergi ke rawang (rumah saudara 2). so jarak perjalanan sudah melebihi 89km. adakah kita boleh berniat utk melakukan solat jamak? sekiranya kita bertolak pada pukul 12 tghri?

tr4falgar05-03-2014, 08:44 AMSyarat jamak Takhir :

1) Hendaklah berniat jamak takhir dalam waktu pertama iaitu Zuhur atau Maghrib. Tidak sah solat jamak takhir yang dilakukan akibat luput waktu solat, tanpa diniatkan sedari awal waktu solat yang pertama.

Adakah sah jika kita berniat utk melakukan jamak ta'khir dari hari kita nak bermusafir? (utk 3 hari, kira sekali niat je)

m0mo~05-03-2014, 08:50 AMmakin confuse..adakah dalam masa perjalanan (dah keluar mukim) tapi belum cukup 89km tak boleh jamak?

Toshinoda05-03-2014, 08:53 AMapa beza solat jamak gan solat qada ek?

m0mo~05-03-2014, 08:55 AMapa beza solat jamak gan solat qada ek?

qada kan ganti solat yang tertinggaljamak tu himpun..

jejantas05-03-2014, 08:58 AMAlhamdulillah..ada juga thread yg membincangkan pasal solat jamak ni...

ada pertanyaan ttg bab solat jamak ni...

situasi:katakan kita hendak menziarahi beberapa saudara mara kita. contoh.. rumah saya di semenyih dan pergi ke shah alam (rumah saudara 1) kemudian pergi ke rawang (rumah saudara 2). so jarak perjalanan sudah melebihi 89km. adakah kita boleh berniat utk melakukan solat jamak? sekiranya kita bertolak pada pukul 12 tghri?

Nih nak jamak ker nak qasar atau jamak qasar?

jejantas05-03-2014, 08:59 AMmakin confuse..adakah dalam masa perjalanan (dah keluar mukim) tapi belum cukup 89km tak boleh jamak?

Jamak x der masalah pada pandangan saya .... Kalo qasar kena cukup marhala

m0mo~05-03-2014, 09:01 AMJamak x der masalah pada pandangan saya .... Kalo qasar kena cukup marhala

ooo saya maksudkan jamak qasar dari tadi sebenarnya..:))maksudnya solat hanya boleh dihimpunkan jika belum cukup 2marhalah?

ahbond05-03-2014, 09:08 AMTerima kasih

d_conan05-03-2014, 09:10 AMDulu sy faham jamak & qasar ni walaupun musafir lebih 3 hari boleh buat, mksdnya boleh jamak qasar 3 hari dkt tempat kita singah, lps hbs 3 hari solat biasa...

Rupanya sy silap sebab bila kita niat nak p tempat tu lebih 3 hari kita dah di panggil pemukim...

3 hari tu termasuk x perjalanan pergi dan balik?

dh Nampak, tidak termasuk..

tokputih05-03-2014, 09:11 AMharap tt dapat letakkan niat solat yang mudah... agar mudah diikutimyrul36905-03-2014, 09:15 AMterbaek TT..

tr4falgar05-03-2014, 09:16 AMmaksudnya hari saya pergi dan hari saya balik (dalam perjalanan) tak boleh jamak?

ni tt ada mention ..

Solat jamak qasar hanya valid sepanjang perjalanan anda yang melebihi 89 km dan tidak valid sebaik tiba di destinasi yang anda ingin duduki melebihi 3 hari. Sekali lagi diingatkan, jamak qasar selama 3 hari hanya dibenarkan untuk orang yang benar-benar singgah tidak melebihi tiga hari di sesuatu tempat.

apa yang saya faham, start kita niat bermusafir dah dibenarkan jamak...yang penting jaraknya melebihi jarak yg telah ditetapkan tersebut..jika saya salah faham..tolong beri tunjuk ajar..

adifaza05-03-2014, 09:18 AMDulu sy faham jamak & qasar ni walaupun musafir lebih 3 hari boleh buat, mksdnya boleh jamak qasar 3 hari dkt tempat kita singah, lps hbs 3 hari solat biasa...

Rupanya sy silap sebab bila kita niat nak p tempat tu lebih 3 hari kita dah di panggil pemukim...

Aku pun dulu berpikiran cam nih. Tapi lepas dah tau, aku cuma jamak qasar dalam perjalanan sahaja. sampai kt kampung / tempat aku tinggal, aku solat cam biasa.

soalan; kalau contohnya kita balik ke kampung halaman (KL-Kelantan) yg mana rumah di kampung tuh mmg rumah kita tinggal masa kecil2 dulu atau mmg tempat tinggal keluarga kita dan kita dah biasa di kawasan tuh. kita balik hanya 3 hari sahaja ke kampung. adakah dibolehkan kita untuk jamak qasar solat kita?

harap ada org boleh jawab. TQ.

m0mo~05-03-2014, 09:18 AMni tt ada mention ..

Solat jamak qasar hanya valid sepanjang perjalanan anda yang melebihi 89 km dan tidak valid sebaik tiba di destinasi yang anda ingin duduki melebihi 3 hari. Sekali lagi diingatkan, jamak qasar selama 3 hari hanya dibenarkan untuk orang yang benar-benar singgah tidak melebihi tiga hari di sesuatu tempat.

jika saya salah faham..tolong beri tunjuk ajar..

ooo kena melebihi jarak dulu la ek..k thanks tuan..barakallah..:)

m0mo~05-03-2014, 09:20 AMAku pun dulu berpikiran cam nih. Tapi lepas dah tau, aku cuma jamak qasar dalam perjalanan sahaja. sampai kt kampung / tempat aku tinggal, aku solat cam biasa.

soalan; kalau contohnya kita balik ke kampung halaman (KL-Kelantan) yg mana rumah di kampung tuh mmg rumah kita tinggal masa kecil2 dulu atau mmg tempat tinggal keluarga kita dan kita dah biasa di kawasan tuh. kita balik hanya 3 hari sahaja ke kampung. adakah dibolehkan kita untuk jamak qasar solat kita?

harap ada org boleh jawab. TQ.

kalau ikut kes ni saya rasa boleh solat jamak qasar sebab tempat tuan bermukim sudah berubah iaitu KL bukan lagi kelantan

zhafran8605-03-2014, 09:20 AMcube tgk yg nihttp://www.youtube.com/watch?v=90Vh0Qw_j6I

http://www.youtube.com/watch?v=AbEOhJagiqA

tr4falgar05-03-2014, 09:22 AMapa beza solat jamak gan solat qada ek?

dari pemahaman saya..

jamak = menghimpunkan .. qada = menggantikan (ganti balik solat yg kita dah tertinggal / terlupa)

adifaza05-03-2014, 09:26 AMkalau ikut kes ni saya rasa boleh solat jamak qasar sebab tempat tuan bermukim sudah berubah iaitu KL bukan lagi kelantan

ooo... begitu. ok, masuk akal jugak. so, walaupun kita dah familiar dgn satu2 tempat seperti kampung halaman, tapi kalau tempat tinggal kita dah bertukar di KL, rumah kita di KL, maka kita dibenarkan utk jamak qasar sebagai musafir.

TQ bro. :)cgrock

tr4falgar05-03-2014, 09:30 AMAku pun dulu berpikiran cam nih. Tapi lepas dah tau, aku cuma jamak qasar dalam perjalanan sahaja. sampai kt kampung / tempat aku tinggal, aku solat cam biasa.

soalan; kalau contohnya kita balik ke kampung halaman (KL-Kelantan) yg mana rumah di kampung tuh mmg rumah kita tinggal masa kecil2 dulu atau mmg tempat tinggal keluarga kita dan kita dah biasa di kawasan tuh. kita balik hanya 3 hari sahaja ke kampung. adakah dibolehkan kita untuk jamak qasar solat kita?

harap ada org boleh jawab. TQ.

yang saya tahu, tidak ada tempat yg dikhaskan utk membolehkan kita jamak .. janji tempat yang kita nak pergi tu bukan diniatkan utk buat maksiat / perkara yang dilarang di sisi Allah .. dan jarak KL-Kelantan yang saudara maksudkan haruslah > 89 km ..

GamezStar05-03-2014, 09:34 AMape beza plak solat qada ?

adifaza05-03-2014, 09:35 AMyang saya tahu, tidak ada tempat yg dikhaskan utk membolehkan kita jamak .. janji tempat yang kita nak pergi tu bukan diniatkan utk buat maksiat / perkara yang dilarang di sisi Allah .. dan jarak KL-Kelantan yang saudara maksudkan haruslah > 89 km ..

TQ bro. persoalan yg aku utarakan tadi timbul kerana aku berpendapat yg kalau tempat yg kita nak pergi tuh tempat tidak menimbulkan kesukaran buat kita dan kita tidak biasa dgn sesuatu kawasan tuh, maka kita dibolehkan utk jamak qasar. Tapi kalau kawasan tuh kita dah biasa, takde kesukaran pada kita maka tidak boleh jamak qasar. tu pemahaman aku laa sebelum nih.

azarulez05-03-2014, 09:38 AMAku pun dulu berpikiran cam nih. Tapi lepas dah tau, aku cuma jamak qasar dalam perjalanan sahaja. sampai kt kampung / tempat aku tinggal, aku solat cam biasa.

soalan; kalau contohnya kita balik ke kampung halaman (KL-Kelantan) yg mana rumah di kampung tuh mmg rumah kita tinggal masa kecil2 dulu atau mmg tempat tinggal keluarga kita dan kita dah biasa di kawasan tuh. kita balik hanya 3 hari sahaja ke kampung. adakah dibolehkan kita untuk jamak qasar solat kita?

harap ada org boleh jawab. TQ.

kalau ikut kes ni saya rasa boleh solat jamak qasar sebab tempat tuan bermukim sudah berubah iaitu KL bukan lagi kelantan

tambah sikit lagi persoalan pada soalan adifaza tu..kampung halaman kit di kelantan tapi kita tinggal di luar kelantan sebab kerja. kita balik ke kelantan dalam seminggu..tapi bergilir2 tinggal di rumah ibu bapa kita dgn mertua kita yg tinggal di daerah lain dlm kelantan jugak..kita xstay lebih 3 hari utk satu tempat tu..kira macam mana tu? kita masih dlm musafir atau dah kira bermukim?

sebab biasa saya gilir2 2 hari rumah org tua, 2 hari rumah mertua..pastu balik semula 2 hari rumah org tua n 1 hari rumah mertua kalau cuti seminggu:D

adifaza05-03-2014, 09:38 AMape beza plak solat qada ?

jamak = kumpulkan solat dalam satu waktuqasar = pendekkan rakaat solat (4 rakaat jadi 2. maghrib dan subuh tak boleh pendekkan dah sebab mmg dah pendek. hanya 4 rakaat aje)qada = menggantikan solat. kalau kita tertinggal solat subuh, maka kita diwajibkan mengqada kan solat tersebut pada bila2 waktu yg kita lapang.

* actually aku ada nak tanya jugak bab solat qada nih. tapi cam tak sesuai plak tanya kat sini. kena cari thread berkaitan solat qada laa kot. :D

m0mo~05-03-2014, 09:41 AMtambah sikit lagi persoalan pada soalan adifaza tu..kampung halaman kita di kelantan tapi kita tinggal di luar kelantan sebab kerja. kita balik ke kelantan dalam seminggu..tapi bergilir2 tinggal di rumah ibu bapa kita dgn mertua kita yg tinggal di daerah lain dlm kelantan jugak..kita xstay lebih 3 hari utk satu tempat tu..kira macam mana tu? kita masih dlm musafir atau dah kira bermukim?

sebab biasa saya gilir2 2 hari rumah org tua, 2 hari rumah mertua..pastu balik semula 2 hari rumah org tua n 1 hari rumah mertua kalau cuti seminggu:D

saya pun musykil dengan persoalan ni..:))tunggu tt atau saudara lain jawabla..

adifaza05-03-2014, 09:42 AMtambah sikit lagi persoalan pada soalan adifaza tu..kampung halaman kit di kelantan tapi kita tinggal di luar kelantan sebab kerja. kita balik ke kelantan dalam seminggu..tapi bergilir2 tinggal di rumah ibu bapa kita dgn mertua kita yg tinggal di daerah lain dlm kelantan jugak..kita xstay lebih 3 hari utk satu tempat tu..kira macam mana tu? kita masih dlm musafir atau dah kira bermukim?

sebab biasa saya gilir2 2 hari rumah org tua, 2 hari rumah mertua..pastu balik semula 2 hari rumah org tua n 1 hari rumah mertua kalau cuti seminggu:D

Haha, mencabar jugak soalan ko tuh bro. tapi ada betulnya jugak. situasi yg ko ceritakan nih tak mustahil berlaku. especially time balik raya. kan?

harap ada yg boleh jawab soalan ini sebab aku pun nak tau jugak.

GamezStar05-03-2014, 09:42 AMjamak = kumpulkan solat dalam satu waktuqasar = pendekkan rakaat solat (4 rakaat jadi 2. maghrib dan subuh tak boleh pendekkan dah sebab mmg dah pendek. hanya 4 rakaat aje)qada = menggantikan solat. kalau kita tertinggal solat subuh, maka kita diwajibkan mengqada kan solat tersebut pada bila2 waktu yg kita lapang.

* actually aku ada nak tanya jugak bab solat qada nih. tapi cam tak sesuai plak tanya kat sini. kena cari thread berkaitan solat qada laa kot. :D

mcm subuh gan magrib.. ni memang x leh erk... so kene buat solat qada la kan :-?

m0mo~05-03-2014, 09:42 AMjamak = kumpulkan solat dalam satu waktuqasar = pendekkan rakaat solat (4 rakaat jadi 2. maghrib dan subuh tak boleh pendekkan dah sebab mmg dah pendek. hanya 4 rakaat aje)qada = menggantikan solat. kalau kita tertinggal solat subuh, maka kita diwajibkan mengqada kan solat tersebut pada bila2 waktu yg kita lapang.

* actually aku ada nak tanya jugak bab solat qada nih. tapi cam tak sesuai plak tanya kat sini. kena cari thread berkaitan solat qada laa kot. :D

tanya je bro..pendam lama2 nanti lupa:))

azarulez05-03-2014, 09:46 AMHaha, mencabar jugak soalan ko tuh bro. tapi ada betulnya jugak. situasi yg ko ceritakan nih tak mustahil berlaku. especially time balik raya. kan?

harap ada yg boleh jawab soalan ini sebab aku pun nak tau jugak.

memang x mustahil pun bro. tiap2 kali balik kampung tu la jadual ambo. :))

whitewolver05-03-2014, 09:48 AMwa caya sama lu!!!

azarulez05-03-2014, 09:48 AMsaya pun musykil dengan persoalan ni..:))tunggu tt atau saudara lain jawabla..

haha..soalan cepu mas ni. harap ada yg dapat beri penjelasan utk kes ni..

lokman197005-03-2014, 09:51 AM"Rasulullah saw menjamakkan solat Zohor dan Asar di Madinah, pada masa itu tiada ketakutan dan tidak pula musafir, Abu al-Zubair berkata : Aku bertanya kepada Sa'ed (iaitu Ibn Jubair), Kenapa baginda melakukan begitu? Dia berkata, Aku telah bertanya Ibn 'Abbas soalan yang sama, dan dia berkata : Baginda tidak mahu sesiapa dikalangan umatnya menghadapi kesukaran" [Hadith Riwayat Muslim no. 705].

Saya belajar dgn sorang ustaz dan saya berpegang dgn hadis ini dan ia juga diriwayat dalam shahih bukhari.

Iaitu kita boleh jamak solat tanpa sebab, contoh hari ahad tak kerja maka boleh dijamak. Tapi sekali sekala. Bukan jadi kebiasaan

maksudnya hari saya pergi dan hari saya balik (dalam perjalanan) tak boleh jamak?

Kalau nk musir, lagi la boleh dijamak pada keadaan mana sekali pun

jgn sampai tiru puak syiah....setiap waktu jamak solat

Puak syiah menjadikan jamak sebagai kebiasaan sbb dia pun berpegang pd hadis diatas.

Walaupun nabi kata boleh dijamak tanpa sebab tapi bukan kebiasaan nabi menjamak.

adifaza05-03-2014, 09:56 AMmcm subuh gan magrib.. ni memang x leh erk... so kene buat solat qada la kan :-?

bukan camtuh. maksud aku subuh dgn maghrib tak boleh di pendekkan rakaatnya. rakaatnya tetap 3 rakaat bagi maghrib dan 2 rakaat bagi subuh.

contohnya; kalau kita nak jamak dan qasarkan maghrib dan isyak di waktu maghrib, maka kita solat maghrib dulu 3 rakaat diikuti solat isyak 2 rakaat sahaja.

subuh pulak kita tak boleh pair kan dgn mana2 waktu. maknanya tak boleh di jamak kan dgn waktu isyak ke, zohor ke... dan tak boleh di qasarkan sebab dah mmg 2 rakaat.

m0mo~05-03-2014, 10:00 AMSaya belajar dgn sorang ustaz dan saya berpegang dgn hadis ini dan ia juga diriwayat dalam shahih bukhari.Iaitu kita boleh jamak solat tanpa sebab, contoh hari ahad tak kerja maka boleh dijamak. Tapi sekali sekala. Bukan jadi kebiasaan

Kalau nk musir, lagi la boleh dijamak pada keadaan mana sekali pun

Puak syiah menjadikan jamak sebagai kebiasaan sbb dia pun berpegang pd hadis diatas.

Walaupun nabi kata boleh dijamak tanpa sebab tapi bukan kebiasaan nabi menjamak.

saya kurang faham maksud hadis tu..apakah yang dimaksudkan dengan "menghadapi kesukaran" jika tidak musafir dan tiada ketakutan?

m0mo~05-03-2014, 10:01 AMmcm subuh gan magrib.. ni memang x leh erk... so kene buat solat qada la kan :-?

mana boleh qada camtu..solat jela cam biasa untuk subuh dan magrib..

lokman197005-03-2014, 10:02 AMsaya kurang faham maksud hadis tu..apakah yang dimaksudkan dengan "menghadapi kesukaran" jika tidak musafir dan tiada ketakutan?

Maksudnya, kamu tak keja hari ahad dan tak kemana-mana. Dok je kat rumah layan anak.Tu maksud "tiada kesukaran dan tiada ketakutan"

soyabean8405-03-2014, 10:03 AMAku pun dulu berpikiran cam nih. Tapi lepas dah tau, aku cuma jamak qasar dalam perjalanan sahaja. sampai kt kampung / tempat aku tinggal, aku solat cam biasa.

soalan; kalau contohnya kita balik ke kampung halaman (KL-Kelantan) yg mana rumah di kampung tuh mmg rumah kita tinggal masa kecil2 dulu atau mmg tempat tinggal keluarga kita dan kita dah biasa di kawasan tuh. kita balik hanya 3 hari sahaja ke kampung. adakah dibolehkan kita untuk jamak qasar solat kita?

harap ada org boleh jawab. TQ.

Setakat yg sy tahu boleh sb kita dah x bermastautin dkt sana. Kalau salah tolong betulkan...

greiga05-03-2014, 10:06 AMMaklumat yg bagus utk pengetahuan kita semua..

vardenafil05-03-2014, 10:12 AMtambah sikit lagi persoalan pada soalan adifaza tu..kampung halaman kit di kelantan tapi kita tinggal di luar kelantan sebab kerja. kita balik ke kelantan dalam seminggu..tapi bergilir2 tinggal di rumah ibu bapa kita dgn mertua kita yg tinggal di daerah lain dlm kelantan jugak..kita xstay lebih 3 hari utk satu tempat tu..kira macam mana tu? kita masih dlm musafir atau dah kira bermukim?

sebab biasa saya gilir2 2 hari rumah org tua, 2 hari rumah mertua..pastu balik semula 2 hari rumah org tua n 1 hari rumah mertua kalau cuti seminggu:D

kalau ikut pemahaman aku dari yang di ajar ustaz don dalam tv al hijrah tu, ko boleh jamak dan qasar sebab masih status musafir dan bukan pemukim. yang penting x stay lebih 3 hari di suatu tempat tu

shah_ae05-03-2014, 10:18 AM2. Jamak Takhir pula ialah mengerjakan solat Zuhur dan solat Asar dalam waktu Asar atau solat Maghrib dan solat Isya dalam waktu Isya.

Syarat jamak Takhir :

1) Hendaklah berniat jamak takhir dalam waktu pertama iaitu Zuhur atau Maghrib. Tidak sah solat jamak takhir yang dilakukan akibat luput waktu solat, tanpa diniatkan sedari awal waktu solat yang pertama.

yg no 2 tu aku paham, solat zohor dlm waktu asar,maghrib dlm waktu isyak...

yg no 1 bold tu camne maksud die tu???sape bleh tolong terangkan dgn ayat yg lebih senang faham?pertolongan anda amatlah dihargai...

jumatmajid05-03-2014, 10:18 AMtambah sikit lagi persoalan pada soalan adifaza tu..kampung halaman kit di kelantan tapi kita tinggal di luar kelantan sebab kerja. kita balik ke kelantan dalam seminggu..tapi bergilir2 tinggal di rumah ibu bapa kita dgn mertua kita yg tinggal di daerah lain dlm kelantan jugak..kita xstay lebih 3 hari utk satu tempat tu..kira macam mana tu? kita masih dlm musafir atau dah kira bermukim?

sebab biasa saya gilir2 2 hari rumah org tua, 2 hari rumah mertua..pastu balik semula 2 hari rumah org tua n 1 hari rumah mertua kalau cuti seminggu:D

insya'allah sy cuber menjwb, tp pastikan kebenaran jwban sy dgn ustaz2 yg berhampiran sdr...

sebenarnyer setiap kali kiter berpindah maka kiraan hari bermula dr 1 semula, lihat cth dibwh...Isnin -- KL-Pasir Mas -- hari 0 -- perjlnan

Selasa -- Pasir Mas -- hari 1 -- musafir

Rabu -- Pasir Mas -- hari 2 -- musafir

Khamis -- Pasir Mas-Tumpat -- hari 0 -- perjlnan

Jumaat -- Tumpat -- hari 1 -- musafir

Sabtu -- Tumpat -- hari 2 -- musafir

Ahad -- Tumpat-KL -- hari 0 -- perjlnanso sepjg minggu blh solat jamak qasar...

saper yg pernah ikut jemaah tabligh kuar lbh dr 3 hari, seminggu ker, sebln ker akan tau kaedah nih...

sbb mrk akan berpindah dr satu masjid ke satu masjid sblm cukup tempoh 3 hari berada di tempat tersbt...

jd x jatuh hukum bermukim kpd mrk & jika mrk ingin solat jamak qasar...

tp selalunyer jemaah tabligh ikut solat tamam dgn jemaah kat masjid wlupon mrk diblhkan solat jamak qasar...

itu adalah utk memuliakan tuan rmh atau dlm bhs mrk ikram...

tp seperkara yg sdr perlu tahu driver lori ker, bas ker, teksi ker, yg mmg keja ulang alik sepjg masa...

x dibenarkan qasar wlupon perjlnan melbhi 2 marhalah...

tr4falgar05-03-2014, 10:18 AMTQ bro. persoalan yg aku utarakan tadi timbul kerana aku berpendapat yg kalau tempat yg kita nak pergi tuh tempat tidak menimbulkan kesukaran buat kita dan kita tidak biasa dgn sesuatu kawasan tuh, maka kita dibolehkan utk jamak qasar. Tapi kalau kawasan tuh kita dah biasa, takde kesukaran pada kita maka tidak boleh jamak qasar. tu pemahaman aku laa sebelum nih.

Saranan saya rukhshah (keringanan) yang Allah berikan ini merupakansatu anugerah atau hadiah dari-Nya. Maka kita ambillah hadiah dari-Nyaini. Antara manhaj Rasulullah Shallahu 'alaihi wasallam dalam membuatpilihan ketika memberi pandangan adalah sebagaimana yang dikhabarkanoleh Umm al-Mukminun 'Aishah radhiallahu 'anha:

Tidaklah Rasulullah Shallahu 'alaihi wasallam jika diberi dua pilihankecuali baginda memilih yang paling mudah diantaranya selagi tidakmengandungi dosa. (Hadis Riwayat Imam al-Bukhari dalam Sahihal-Bukhari, Kitab al-Hudud, hadis no. 6786.)

Semoga kemudahan yang Allah Subhanahu wa Ta'ala anugerahkan kepadakita semua akan menjadi pilihan kita kerana mustahil apa yangdatangnya dari Allah dan Rasul-Nya serta menjadi amalan para sahabatNabi Radhiallahu 'anhum akan mengandungi dosa. Sesungguhnya AllahSubhanahu wa Ta'ala hanya meninginkan kemudahan kepada hamba-hamba-Nya

Sumber: sini (http://qasolatjamakqasar.blogspot.com/2009/01/solat-jamak-qasar-berterusan.html)

kalo ada silap dan salah, silalah tegur ye :D

sanggoroapi05-03-2014, 10:19 AMmakin confuse..adakah dalam masa perjalanan (dah keluar mukim) tapi belum cukup 89km tak boleh jamak?

Nak tahu jgakkkk...

azarulez05-03-2014, 10:25 AMkalau ikut pemahaman aku dari yang di ajar ustaz don dalam tv al hijrah tu, ko boleh jamak dan qasar sebab masih status musafir dan bukan pemukim. yang penting x stay lebih 3 hari di suatu tempat tu

terima kasih atas penjelasan saudara..maknanya memang seminggu tu blh jamak qasar dgn syarat x stay 1 tempat lebih 3 hari..

thanks..:)cgrock

azarulez05-03-2014, 10:27 AMinsya'allah sy cuber menjwb, tp pastikan kebenaran jwban sy dgn ustaz2 yg berhampiran sdr...

sebenarnyer setiap kali kiter berpindah maka kiraan hari bermula dr 1 semula, lihat cth dibwh...Isnin -- KL-Pasir Mas -- hari 0 -- perjlnan

Selasa -- Pasir Mas -- hari 1 -- musafir

Rabu -- Pasir Mas -- hari 2 -- musafir

Khamis -- Pasir Mas-Tumpat -- hari 0 -- perjlnan

Jumaat -- Tumpat -- hari 1 -- musafir

Sabtu -- Tumpat -- hari 2 -- musafir

Ahad -- Tumpat-KL -- hari 0 -- perjlnanso sepjg minggu blh solat jamak qasar...

saper yg pernah ikut jemaah tabligh kuar lbh dr 3 hari, seminggu ker, sebln ker akan tau kaedah nih...

sbb mrk akan berpindah dr satu masjid ke satu masjid sblm cukup tempoh 3 hari berada di tempat tersbt...

jd x jatuh hukum bermukim kpd mrk & jika mrk ingin solat jamak qasar...

tp selalunyer jemaah tabligh ikut solat tamam dgn jemaah kat masjid wlupon mrk diblhkan solat jamak qasar...

itu adalah utk memuliakan tuan rmh atau dlm bhs mrk ikram...

tp seperkara yg sdr perlu tahu driver lori ker, bas ker, teksi ker, yg mmg keja ulang alik sepjg masa...

x dibenarkan qasar wlupon perjlnan melbhi 2 marhalah...

terima kasih atas penjelasan yg detail ni..dah dpt penyelesaian dah isu saya ni.:)cgrock

akundaktau05-03-2014, 10:27 AMAssalammualaikum WBT... Alhamdulillah

jumatmajid05-03-2014, 10:30 AMAlhamdulillah..ada juga thread yg membincangkan pasal solat jamak ni...

ada pertanyaan ttg bab solat jamak ni...

situasi:katakan kita hendak menziarahi beberapa saudara mara kita. contoh.. rumah saya di semenyih dan pergi ke shah alam (rumah saudara 1) kemudian pergi ke rawang (rumah saudara 2). so jarak perjalanan sudah melebihi 89km. adakah kita boleh berniat utk melakukan solat jamak? sekiranya kita bertolak pada pukul 12 tghri?

jika pasti jarak 1 arah perjlnan [Semenyih-Rawang] dah melbhi 2 marhalah...

maka sdr blh mula solat jamak qasar sebaik shj perjlnan dah keluar dr qariah masjid sdr...

pastikan pendpt ini betul dgn ustaz2 berhampiran sdr...

lokman197005-03-2014, 10:32 AMcara pengiraan hari untuk qasar.

Dlm islam, hari dikira bermula pada waktu maghrib dan hujungnya waktu asar keesokannya.

Contoh. Kamu mula bergerak pukol 5 petang pada 5hb mac.jadi hari pertama bermula maghrib 5hb mac sampai asar 6hb macHari kedua bermula maghrib 6hb mc hingga asar 7b mac.....dan seterusnya.

Jangan kira guna time org putih.

jumatmajid05-03-2014, 10:35 AMHari aku ada perasan, sorang ni, dia solat qasar tapi mengikut imam yang sembahyang tamam. Mungkin dia tahu yg imam tu dah rakaat terakhir, kemudian dia ikut, dan dia hanya tambah 2 rakaat sahaja. Boleh kah mcm tu, setahu aku, solat qasar tidak boleh berimamkan org yg bersolat tamam.

x blh solat qasar mengikut imam yg solat tamam...

jika imam solat tamam, maka makmum pon kena solat tamam...

slps selesai solat tamam barulah org yg bermusafir itu blh sambung solat 2 rakaat lg utk solat seterusnyer...

cth solat tamam zuhur bersama imam, setlh selesai sambung lg dgn dua rakaat utk solat jamak qasar asar...

azarulez05-03-2014, 10:36 AM2. Jamak Takhir pula ialah mengerjakan solat Zuhur dan solat Asar dalam waktu Asar atau solat Maghrib dan solat Isya dalam waktu Isya.

Syarat jamak Takhir :

1) Hendaklah berniat jamak takhir dalam waktu pertama iaitu Zuhur atau Maghrib. Tidak sah solat jamak takhir yang dilakukan akibat luput waktu solat, tanpa diniatkan sedari awal waktu solat yang pertama.

yg no 2 tu aku paham, solat zohor dlm waktu asar,maghrib dlm waktu isyak...

yg no 1 bold tu camne maksud die tu???sape bleh tolong terangkan dgn ayat yg lebih senang faham?pertolongan anda amatlah dihargai...

maksudnya bila bro dalam perjalanan atau bermusafir, dah masuk waktu zohor atau maghrib tapi bro nak teruskan perjalanan lagi, bro kena niat untuk tunaikan solat zohor atau maghrib dalam jamak ta'akhir pada waktu tu..jangan biarkan waktu zohor atau maghrib tu berlalu gitu je tanpa niat.

kasturi05-03-2014, 10:36 AMSaya belajar dgn sorang ustaz dan saya berpegang dgn hadis ini dan ia juga diriwayat dalam shahih bukhari.Iaitu kita boleh jamak solat tanpa sebab, contoh hari ahad tak kerja maka boleh dijamak. Tapi sekali sekala. Bukan jadi kebiasaan

Kalau nk musir, lagi la boleh dijamak pada keadaan mana sekali pun

Puak syiah menjadikan jamak sebagai kebiasaan sbb dia pun berpegang pd hadis diatas.

Walaupun nabi kata boleh dijamak tanpa sebab tapi bukan kebiasaan nabi menjamak.

ahli2 fiqh dah sepakat bole jamak solat 3 keadaan shj:1 musafir2 hujan, salji dan sejuk yg bersangatan3 jamak di arafah dan muzdalifah

saje2 nk jamak xsah solat tu. ahli2 fiqh akan meneliti hadis2 sahih lain jgk sebelum buat keputusan.

ipins05-03-2014, 10:42 AMTerima kasih tt untuk pencerahan.terutamanya berkenaan dengan boleh ke tidak solat qasar & jamak bila sampai destinasi.

jumatmajid05-03-2014, 10:49 AMahli2 fiqh dah sepakat bole jamak solat 3 keadaan shj:1 musafir2 hujan, salji dan sejuk yg bersangatan3 jamak di arafah dan muzdalifah

saje2 nk jamak xsah solat tu. ahli2 fiqh akan meneliti hadis2 sahih lain jgk sebelum buat keputusan.

sy pon berpegang dgn pendpt ini...

tp sy msh setuju jika menjamakkan solat dlm keadaan darurat selain drpd hujan, salji & sejuk yg bersgtan...

cth yg diberikan oleh MAZA & UFB [sy bkn penyokong mrk yer] adalah spt berikut..

doktor yer melakukan pembedahan yg memakan masa 6-8 jam...

traffic jam melampau sehingga waktu maghrib habis & masuk waktu isyak kat atas jln raya jer...

mgkn sy blh tambah, anggota bomba yg memadam kebakaran hutan...

wallahu a'lam

shah_ae05-03-2014, 10:50 AMmaksudnya bila bro dalam perjalanan atau bermusafir, dah masuk waktu zohor atau maghrib tapi bro nak teruskan perjalanan lagi, bro kena niat untuk tunaikan solat zohor atau maghrib dalam jamak ta'akhir pada waktu tu..jangan biarkan waktu zohor atau maghrib tu berlalu gitu je tanpa niat.

ooo,niat... dlm hati ke,kite sebutkan ke... paham2...senang skit nak paham dgn bahase yg biase2...terima kasih byk tolong terangkan bos...

jumatmajid05-03-2014, 10:55 AMcara pengiraan hari untuk qasar.

Dlm islam, hari dikira bermula pada waktu maghrib dan hujungnya waktu asar keesokannya.

Contoh. Kamu mula bergerak pukol 5 petang pada 5hb mac.jadi hari pertama bermula maghrib 5hb mac sampai asar 6hb macHari kedua bermula maghrib 6hb mc hingga asar 7b mac.....dan seterusnya.

Jangan kira guna time org putih.hhmmm betul gak yer...

so bermaksud klu kiter grk slps subuh 5 Mac itu dah dikira 12 jam kedua pd hari tuh...

krn kiraan bermula pd maghrib, 4 Mac, iaitu 12 jam pertama dlm hari tuh...

so jika kiter spi destinasi pd waktu Asar, solat maghrib dah x dikira hari perjlnan lg [hari 0]...

tp dah start kira hari pertama [hari 1] berada di destinasi...

betul ker camnih???...

lokman197005-03-2014, 10:56 AMahli2 fiqh dah sepakat bole jamak solat 3 keadaan shj:1 musafir2 hujan, salji dan sejuk yg bersangatan3 jamak di arafah dan muzdalifah

saje2 nk jamak xsah solat tu. ahli2 fiqh akan meneliti hadis2 sahih lain jgk sebelum buat keputusan.

Diriwayatkan oleh Imam Muslim bahawa Ibnu Abbas berkata: Rasulullah s.a.w. telah menjamakkan di antara zohor dan Asar, maghrib dan Isyak ketika berada di madinah pada ketika tiada takut dan tiada pula hujan. Maka ditanya kepada Ibnu Abbas: Apakah tujuan peristiwa itu? Dia berkata: tujuannya adalah supaya tidak menyusahkan umatnya.

Diriwayatkan juga oleh al-Bukhari dan Muslim bahawa Nabi saw. Telah sembahyang ketika berada di Madinah tujuh rakaat dan lapan rakaat (secara jamak): Zohor dan Asar, Maghrib dan Isyak.

Dua hadis tersebut menunjukkan asas kepada hukum harus menunaikan solat jamak tanpa musafir, takut, hujan atau sakit. Tujuan pensyariatan salat jamak hajat adalah untuk tidak menyusahkan umat Islam. Hukum harus jamak hajat ini diakui oleh Ibnu Sirin dan kalangan mazhab Maliki dan Khathobi dari mazhab Syafie serta ahli-ahli hadis yang diriwayat oleh Abi Ishak al-Marwazi dari al-Munzir.

Wallahuallam.....

azarulez05-03-2014, 10:57 AMooo,niat... dlm hati ke,kite sebutkan ke... paham2...senang skit nak paham dgn bahase yg biase2...terima kasih byk tolong terangkan bos...

kalau niat dalam hati..sebut tu kita lafaz. yg penting sebelum habis waktu zohor atau maghrib, kena niat la..

lokman197005-03-2014, 10:59 AMhhmmm betul gak yer...

so bermaksud klu kiter grk slps subuh 5 Mac itu dah dikira 12 jam kedua pd hari tuh...

krn kiraan bermula pd maghrib, 4 Mac, iaitu 12 jam pertama dlm hari tuh...

so jika kiter spi destinasi pd waktu Asar, solat maghrib dah x dikira hari perjlnan lg [hari 0]...

tp dah start kira hari pertama [hari 1] berada di destinasi...

betul ker camnih???...

Selepas subuh 5 mac sampai hujung asar 5 mac = 0Maghrib 5 mac sampai hujung asar 6 mac = 1

jumatmajid05-03-2014, 10:59 AMooo,niat... dlm hati ke,kite sebutkan ke... paham2...senang skit nak paham dgn bahase yg biase2...terima kasih byk tolong terangkan bos...

luper niat tuh kena solat qada zuhur atau maghrib ler plak...

solat asar atau solat isyak msh blh diqasarkan...

ttp dah x blh dijamak dgn solat zuhur atau solat mahgrib lg...

m0mo~05-03-2014, 11:01 AMDiriwayatkan oleh Imam Muslim bahawa Ibnu Abbas berkata: Rasulullah s.a.w. telah menjamakkan di antara zohor dan Asar, maghrib dan Isyak ketika berada di madinah pada ketika tiada takut dan tiada pula hujan. Maka ditanya kepada Ibnu Abbas: Apakah tujuan peristiwa itu? Dia berkata: tujuannya adalah supaya tidak menyusahkan umatnya.

Diriwayatkan juga oleh al-Bukhari dan Muslim bahawa Nabi saw. Telah sembahyang ketika berada di Madinah tujuh rakaat dan lapan rakaat (secara jamak): Zohor dan Asar, Maghrib dan Isyak.

Dua hadis tersebut menunjukkan asas kepada hukum harus menunaikan solat jamak tanpa musafir, takut, hujan atau sakit. Tujuan pensyariatan salat jamak hajat adalah untuk tidak menyusahkan umat Islam. Hukum harus jamak hajat ini diakui oleh Ibnu Sirin dan kalangan mazhab Maliki dan Khathobi dari mazhab Syafie serta ahli-ahli hadis yang diriwayat oleh Abi Ishak al-Marwazi dari al-Munzir.

Wallahuallam.....

terima kasih kerana menyertakan hadis dalam hujah..semakin jelas :)

kasturi05-03-2014, 11:02 AMsy pon berpegang dgn pendpt ini...

tp sy msh setuju jika menjamakkan solat dlm keadaan darurat selain drpd hujan, salji & sejuk yg bersgtan...

cth yg diberikan oleh MAZA & UFB [sy bkn penyokong mrk yer] adalah spt berikut..

doktor yer melakukan pembedahan yg memakan masa 6-8 jam...

traffic jam melampau sehingga waktu maghrib habis & masuk waktu isyak kat atas jln raya jer...

mgkn sy blh tambah, anggota bomba yg memadam kebakaran hutan...

wallahu a'lam

nabi saw pon pesan permudahkan jgn menyusahkan.....

utk org yg sakit imam syafie mmg tegas kata xboleh jamak solat fardu. dalil: nabi masa dia sakit dia xjamak solat fardhu.

disini imam hambali agak tolenransi. boleh jamak solat masa sakit. dalil: hadis: nabi saw : melakukan jamak bukan kerana takut dan bukan krn hujan (hadis yg lain: bukan krn musafir). maksud disini adalah kerana sakit.

selain dr golongan di atas, imam hambali juga mengharuskan jamak solat utk org yg menyusui anak, org buta, pompuan yg kena darah istihadah, org yg uzur dan terlalu sibuk. setiap 1 ada dalilnya. (rujuk kitab Fiqh & perundangan Islam:n Wahbah al-Zuhaili)

jumatmajid05-03-2014, 11:04 AMSelepas subuh 5 mac sampai hujung asar 5 mac = 0Maghrib 5 mac sampai hujung asar 6 mac = 1

Selepas subuh 5 mac sampai hujung asar 5 mac = 0 anggaran 12 jam...

Maghrib 5 mac sampai hujung asar 6 mac = 1 anggaran 24 jam...

so betul ler maghrib 5 mac tuh dah start kira hari 1 berada di destinasi...

selalu terlps pandang yg nih...

timakasih bro atas perkongsian yg berharga...

jumatmajid05-03-2014, 11:09 AMnabi saw pon pesan permudahkan jgn menyusahkan.....

utk org yg sakit imam syafie mmg tegas kata xboleh jamak solat fardu. dalil: nabi masa dia sakit dia xjamak solat fardhu.

disini imam hambali agak tolenransi. boleh jamak solat masa sakit. dalil: hadis: nabi saw : melakukan jamak bukan kerana takut dan bukan krn hujan (hadis yg lain: bukan krn musafir). maksud disini adalah kerana sakit.

selain dr golongan di atas, imam hambali juga mengharuskan jamak solat utk org yg menyusui anak, org buta, pompuan yg kena darah istihadah, org yg uzur dan terlalu sibuk. setiap 1 ada dalilnya. (rujuk kitab Fiqh & perundangan Islam:n Wahbah al-Zuhaili)timakasih bro atas perkongsian yg berharga...

tr4falgar05-03-2014, 11:09 AMluper niat tuh kena solat qada zuhur atau maghrib ler plak...

solat asar atau solat isyak msh blh diqasarkan...

ttp dah x blh dijamak dgn solat zuhur atau solat mahgrib lg...

mmg kene niat tiap hari ke? kalo niat dari mula perjalanan mmg nak jamak ta'khir je..bole tak? kira sekali niat je utk 3 hari..

lokman197005-03-2014, 11:11 AMterima kasih kerana menyertakan hadis dalam hujah..semakin jelas :)

Seorang murid bertanya kepada pensyarah UIA, Ustaz Soleh Qadir Az-Zanki, mengenai hal solat jamak tanpa ada apa-apa sebab (solat jamak)

Jawabnya:Allah sudah tahu keuzuran manusia dalam kehidupan ini. Lihatlah kesibukan manusia. Kamu akan dapati bahawa pada zaman ini kadang-kadang ketika memandu dan tersekat dalam lalu lintas, sedangkan waktu zohor kian berlalu, atau waktu Maghrib yang singkat itu akan habis. Apakah hukum ketika itu? Jika berlalunya waktu solat zohor atau maghrib dalam keadaan begitu adakah perlu diqada? maka di sinilah perlunya memakai hukum solat jamak tanpa ada sebab musafir, sakit dan sebagainya tanpa melazimkan perkara tersebut. Tanpa melazimkan solat jamak maksudnya tidak boleh dilakukan setiap hari. cukup sekadar waktu-waktu tertentu sahaja seperti sebulan sekali.

kasturi05-03-2014, 11:12 AMDiriwayatkan oleh Imam Muslim bahawa Ibnu Abbas berkata: Rasulullah s.a.w. telah menjamakkan di antara zohor dan Asar, maghrib dan Isyak ketika berada di madinah pada ketika tiada takut dan tiada pula hujan. Maka ditanya kepada Ibnu Abbas: Apakah tujuan peristiwa itu? Dia berkata: tujuannya adalah supaya tidak menyusahkan umatnya.

Diriwayatkan juga oleh al-Bukhari dan Muslim bahawa Nabi saw. Telah sembahyang ketika berada di Madinah tujuh rakaat dan lapan rakaat (secara jamak): Zohor dan Asar, Maghrib dan Isyak.

Dua hadis tersebut menunjukkan asas kepada hukum harus menunaikan solat jamak tanpa musafir, takut, hujan atau sakit. Tujuan pensyariatan salat jamak hajat adalah untuk tidak menyusahkan umat Islam. Hukum harus jamak hajat ini diakui oleh Ibnu Sirin dan kalangan mazhab Maliki dan Khathobi dari mazhab Syafie serta ahli-ahli hadis yang diriwayat oleh Abi Ishak al-Marwazi dari al-Munzir.

Wallahuallam.....

seperti yg sy tulis sebelum ini, xboleh pegang pd 1 hadis shj.

hadis:dr ibnu Mas'ud: demi yg tiada tuhan melainkan-Nya, rasullah saw tidak menunaikan solat kecuali di dalam waktunya (bukhari dan muslim)

jumatmajid05-03-2014, 11:15 AMmmg kene niat tiap hari ke? kalo niat dari mula perjalanan mmg nak jamak ta'khir je..bole tak? kira sekali niat je utk 3 hari..

yg nih sy x berani nak jwb...

tp klu x pasti lbh baik buat spt yg diajar...

iaitu niat setiap waktu sehingga sdr mendpt jwban bg soalan sdr tuh...

dah dpt jwban nnt share ler kat sini yer...

satio05-03-2014, 11:21 AMada jugak orang bincang topik ni.. Alhamdulillah..

sebelum ni kalu aku jamak mcm ni mmg akan jadi isu kpd mereka2 yg tak tak tahu..

lokman197005-03-2014, 11:22 AMmmg kene niat tiap hari ke? kalo niat dari mula perjalanan mmg nak jamak ta'khir je..bole tak? kira sekali niat je utk 3 hari..

Rukun...Diniat dalam waktu zohor untuk jamak ta'khir.Mesti niat tiap2 hari, tak boleh niat skali gus untuk 3 hari.

Wallahuallam...

lokman197005-03-2014, 11:35 AMseperti yg sy tulis sebelum ini, xboleh pegang pd 1 hadis shj.

Kitab Musnad Imam Ahmad Syarah Syaikh Ahmad Muhammad Syakir,

Yunus menceritakan kepada kami, Hammad yakni Ibnu Zaid menceritakan kepada kami dari Az Zubair yakni Ibnu Khirrit dari Abdullah bin Syaqiq, ia berkata:Ibnu Abbas menyampaikan ceramah kepada kami setelah shalat Ashar hingga terbenamnya matahari dan terbitnya bintang-bintang, sehingga orang-orang pun mulai berseru, Shalat, Shalat. Maka Ibnu Abbas pun marah, Ia berkata Apakah kalian mengajariku Sunnah? Aku telah menyaksikan Rasulullah SAW menjamak Zhuhur dengan Ashar dan Maghrib dengan Isya . Abdullah mengatakan Aku merasa ada ganjalan pada diriku karena hal itu, lalu aku menemui Abu Hurairah, kemudian menanyakan tentang itu, ternyata Ia pun menyepakatinya. (Hadis Riwayat Ahmad dalam Musnad Ahmad jilid III no 2269, dinyatakan shahih oleh Syaikh Ahmad Muhammad Syakir)

m0mo~05-03-2014, 11:39 AMSeorang murid bertanya kepada pensyarah UIA, Ustaz Soleh Qadir Az-Zanki, mengenai hal solat jamak tanpa ada apa-apa sebab (solat jamak)

Jawabnya:Allah sudah tahu keuzuran manusia dalam kehidupan ini. Lihatlah kesibukan manusia. Kamu akan dapati bahawa pada zaman ini kadang-kadang ketika memandu dan tersekat dalam lalu lintas, sedangkan waktu zohor kian berlalu, atau waktu Maghrib yang singkat itu akan habis. Apakah hukum ketika itu? Jika berlalunya waktu solat zohor atau maghrib dalam keadaan begitu adakah perlu diqada? maka di sinilah perlunya memakai hukum solat jamak tanpa ada sebab musafir, sakit dan sebagainya tanpa melazimkan perkara tersebut. Tanpa melazimkan solat jamak maksudnya tidak boleh dilakukan setiap hari. cukup sekadar waktu-waktu tertentu sahaja seperti sebulan sekali.

jelas :)tak pernah terfikir nak buat macam tu..selalu fikir qada je

citymall05-03-2014, 12:40 PMhttp://adminzon.com/shareimage/images/jamakqasar.jpg

Bertolak pergi ke KL dari KT hari AHAD jam 8.00 pagiSampai di KL jam 2.00 petang

Bertolak balik dari KL jam 2.00 petangSampai di rumak (KT)jam 8.00 malam.

Soalan:Bermula hari apa dan jam berapa kita mulai boleh solat jamak/qasardan hingga hari apa dan jam berapa kita TIDAK dibolehkan jamak/qasar.Terima kasih

Pendapat Saya:Mula boleh jamak/qasar solat zohor hari Ahad.Sehingga solat Asar hari Khamis.Solat Maghrib kena buat macam biasa.

yuih8705-03-2014, 12:43 PMparking japppp

kasturi05-03-2014, 12:58 PMKitab Musnad Imam Ahmad Syarah Syaikh Ahmad Muhammad Syakir,

Yunus menceritakan kepada kami, Hammad yakni Ibnu Zaid menceritakan kepada kami dari Az Zubair yakni Ibnu Khirrit dari Abdullah bin Syaqiq, ia berkata:Ibnu Abbas menyampaikan ceramah kepada kami setelah shalat Ashar hingga terbenamnya matahari dan terbitnya bintang-bintang, sehingga orang-orang pun mulai berseru, Shalat, Shalat. Maka Ibnu Abbas pun marah, Ia berkata Apakah kalian mengajariku Sunnah? Aku telah menyaksikan Rasulullah SAW menjamak Zhuhur dengan Ashar dan Maghrib dengan Isya . Abdullah mengatakan Aku merasa ada ganjalan pada diriku karena hal itu, lalu aku menemui Abu Hurairah, kemudian menanyakan tentang itu, ternyata Ia pun menyepakatinya. (Hadis Riwayat Ahmad dalam Musnad Ahmad jilid III no 2269, dinyatakan shahih oleh Syaikh Ahmad Muhammad Syakir)

xboleh bro....1 hari 5x sehari solat fardu....mana boleh sesuka hati nk jamak solat tanpa sbb yg dibenarkan...melainkan puak syiah #:-S

dari Jabir Bin Abdullah, sabda Nabi saw:Bandingan solat ialah seperti sebatang sungai yang mengalir di hadapan rumah seseorang daripada kamu, setiap hari dia mandi sebanyak 5 kali (di sungai itu). (H. R Muslim)

Nabi SAW didatangi oleh Jibril as dan berkata kepadanya, Bangunlah dan lakukan shalat. Maka beliau melakukan shalat Zhuhur ketika matahari tergelincir. Kemudian waktu Ashar menjelang dan Jibril berkata, Bangun dan lakukan shalat. Maka beliau SAW melakukan shalat Ashar ketika panjang bayangan segala benda sama dengan panjang benda itu. Kemudian waktu Maghrib menjelang dan Jibril berkata, Bangun dan lakukan shalat. Maka beliau SAW melakukan shalat Maghrib ketika mayahari terbenam. Kemudian waktu Isya` menjelang dan Jibril berkata, Bangun dan lakukan shalat. Maka beliau SAW melakukan shalat Isya` ketika syafaq (mega merah) menghilang. Kemudian waktu Shubuh menjelang dan Jibril berkata, Bangun dan lakukan shalat. Maka beliau SAW melakukan shalat Shubuh ketika waktu fajar merekah/ menjelang. (HR Ahmad, Nasai dan Tirmizy. )Al-Bukhari mengatakan bahawa hadits ini adalah hadits yang paling shahih tentang waktu-waktu shalat.

Abdullah bin Masud radiyallahu anhu berkata, Saya bertanya kepada Rasulullah, Apakah amal yang paling dicintai oleh Allah ? , Beliau bersabda, Sholat pada waktunya, Saya bertanya, Kemudian apa lagi ?, Beliau bersabda, Berbakti kepada kedua orang tua, Saya bertanya lagi, Kemudian apa lagi ?, Beliau bersabda, Berjihad (berjuang) di jalan Allah. Saya berdiam diri dari Rasulullah. Seandainya saya meminta tambah, niscaya beliau menambahkannya. HR.Bukhari.

Peliharalah semua shalat(mu), dan (peliharalah) shalat wustha. Berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyu.( Albaqarah 238)

Sesungguhnya solat itu adalah kewajipan yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman. (An-Nisa: 103).

kasturi05-03-2014, 01:10 PMKitab Musnad Imam Ahmad Syarah Syaikh Ahmad Muhammad Syakir,

Yunus menceritakan kepada kami, Hammad yakni Ibnu Zaid menceritakan kepada kami dari Az Zubair yakni Ibnu Khirrit dari Abdullah bin Syaqiq, ia berkata:Ibnu Abbas menyampaikan ceramah kepada kami setelah shalat Ashar hingga terbenamnya matahari dan terbitnya bintang-bintang, sehingga orang-orang pun mulai berseru, Shalat, Shalat. Maka Ibnu Abbas pun marah, Ia berkata Apakah kalian mengajariku Sunnah? Aku telah menyaksikan Rasulullah SAW menjamak Zhuhur dengan Ashar dan Maghrib dengan Isya . Abdullah mengatakan Aku merasa ada ganjalan pada diriku karena hal itu, lalu aku menemui Abu Hurairah, kemudian menanyakan tentang itu, ternyata Ia pun menyepakatinya. (Hadis Riwayat Ahmad dalam Musnad Ahmad jilid III no 2269, dinyatakan shahih oleh Syaikh Ahmad Muhammad Syakir)

ini bukan hadis...tiada sabda nabi saw....xboleh dijadikan dalil

apis51005-03-2014, 01:16 PMAlamak...macam tu rupanya..tapi saya ada dgr ceramah...rukhsah solat ni perlu dimanfaatkan sebab Allah dah bg kelonggaran pd kita..tapi kalau kita tak da masalah menunaikan solat fardhu walaupun lebih 2 marhalah..adakah kita dikira berlagak dengan Allah sedangkan telah diberi kemudahan oleh Allah?tolong saya...saya tak pandai...

Geramnyer05-03-2014, 01:20 PMparking dulu.

dloanman05-03-2014, 01:26 PMsbb tu den klu musafir lebih 90 km dok mano2 pun x penah niat mukim, den niat nak singgah rehat je

lokman197005-03-2014, 02:00 PMhttp://adminzon.com/shareimage/images/jamakqasar.jpg

Bertolak pergi ke KL dari KT hari AHAD jam 8.00 pagiSampai di KL jam 2.00 petang

Bertolak balik dari KL jam 2.00 petangSampai di rumak (KT)jam 8.00 malam.

Soalan:Bermula hari apa dan jam berapa kita mulai boleh solat jamak/qasardan hingga hari apa dan jam berapa kita TIDAK dibolehkan jamak/qasar.Terima kasih

Assalamu'alaikum.

Sehingga ke hari ini, masih ramai yang menganggap bahawa solat jamak qasar boleh dilakukan 3 hari pertama berada di sesuatu tempat. Sedangkan menduduki tempat melebihi 3 hari tidak lagi dikira musafir tetapi bermukim (sudah gugur taraf musafir). Jadi, solat jamak qasar sama sekali tidak valid apabila anda telah sampai ke destinasi. Tiada nas yang membenarkan solat jamak qasar pada 3 hari pertama anda bermukim. Solat jamak qasar hanya valid sepanjang perjalanan anda yang melebihi 89 km dan tidak valid sebaik tiba di destinasi yang anda ingin duduki melebihi 3 hari. Sekali lagi diingatkan, jamak qasar selama 3 hari hanya dibenarkan untuk orang yang benar-benar singgah tidak melebihi tiga hari di sesuatu tempat.

Kalau megikut apa yg kamu rancang ke KL dan kamu berpegang kpd pendapat diatas yg warna merah,

8pg ahad sampai asar ahad = 0maghrib ahad sampai asar isnin = 1harimaghrib isnin sampai asar selasa = 1harimaghrib selasa sampai asar rabu = 1harimaghrib rabu sampai 2ptg khamis = 0

Bila kamu keluar saja dari kawasan/kampung maka dah boleh jamak/qasar.8mlm dah masuk maghrib, jadi sebelom kamu masuk ke kawasan/kampung kamu, kamu masih dibolehkan jamak/qasar walau isyak nanti kamu mmg dah ada dirumah.

Jamak/qasar dibolehkan selagi kamu tidak duduk ditempat musafir melebihi 3 hari.Jadi kamu duduk di KL selama 3 hari dan dlm pengiraan jamak/qasar, hari kamu kelaur dan hari kamu balik tidak dikira,spt diatas.

Wallahhuallam...

lokman197005-03-2014, 02:03 PMAlamak...macam tu rupanya..tapi saya ada dgr ceramah...rukhsah solat ni perlu dimanfaatkan sebab Allah dah bg kelonggaran pd kita..tapi kalau kita tak da masalah menunaikan solat fardhu walaupun lebih 2 marhalah..adakah kita dikira berlagak dengan Allah sedangkan telah diberi kemudahan oleh Allah?tolong saya...saya tak pandai...

Kalau raja bagi kamu duit, adakah kamu tolak dan jika kamu tolak adakah itu beradab.Sekadar renungan....

anakin10105-03-2014, 02:05 PMperkongsian menaraik tt..teruskan

citymall05-03-2014, 02:14 PMSalam.Ertinya dalam kes rajah tu masih boleh solat qasar maghrib hari khamisjika belum sampai ke kampung.... ker guana?.

lokman197005-03-2014, 02:23 PMxboleh bro....1 hari 5x sehari solat fardu....mana boleh sesuka hati nk jamak solat tanpa sbb yg dibenarkan...melainkan puak syiah #:-S

dari Jabir Bin Abdullah, sabda Nabi saw:Bandingan solat ialah seperti sebatang sungai yang mengalir di hadapan rumah seseorang daripada kamu, setiap hari dia mandi sebanyak 5 kali (di sungai itu). (H. R Muslim)

Nabi SAW didatangi oleh Jibril as dan berkata kepadanya, Bangunlah dan lakukan shalat. Maka beliau melakukan shalat Zhuhur ketika matahari tergelincir. Kemudian waktu Ashar menjelang dan Jibril berkata, Bangun dan lakukan shalat. Maka beliau SAW melakukan shalat Ashar ketika panjang bayangan segala benda sama dengan panjang benda itu. Kemudian waktu Maghrib menjelang dan Jibril berkata, Bangun dan lakukan shalat. Maka beliau SAW melakukan shalat Maghrib ketika mayahari terbenam. Kemudian waktu Isya` menjelang dan Jibril berkata, Bangun dan lakukan shalat. Maka beliau SAW melakukan shalat Isya` ketika syafaq (mega merah) menghilang. Kemudian waktu Shubuh menjelang dan Jibril berkata, Bangun dan lakukan shalat. Maka beliau SAW melakukan shalat Shubuh ketika waktu fajar merekah/ menjelang. (HR Ahmad, Nasai dan Tirmizy. )Al-Bukhari mengatakan bahawa hadits ini adalah hadits yang paling shahih tentang waktu-waktu shalat.

Abdullah bin Masud radiyallahu anhu berkata, Saya bertanya kepada Rasulullah, Apakah amal yang paling dicintai oleh Allah ? , Beliau bersabda, Sholat pada waktunya, Saya bertanya, Kemudian apa lagi ?, Beliau bersabda, Berbakti kepada kedua orang tua, Saya bertanya lagi, Kemudian apa lagi ?, Beliau bersabda, Berjihad (berjuang) di jalan Allah. Saya berdiam diri dari Rasulullah. Seandainya saya meminta tambah, niscaya beliau menambahkannya. HR.Bukhari.

Peliharalah semua shalat(mu), dan (peliharalah) shalat wustha. Berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyu.( Albaqarah 238)

Sesungguhnya solat itu adalah kewajipan yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman. (An-Nisa: 103).

Alhamdulillah semoga ilmu kamu benar.Selagi kita ada dalil dan ada ulamak amalkan, insyaallah tidak sesat.

Dan saya berpegang kpd

Seorang murid bertanya kepada pensyarah UIA, Ustaz Soleh Qadir Az-Zanki, mengenai hal solat jamak tanpa ada apa-apa sebab (solat jamak)

Jawabnya:Allah sudah tahu keuzuran manusia dalam kehidupan ini. Lihatlah kesibukan manusia. Kamu akan dapati bahawa pada zaman ini kadang-kadang ketika memandu dan tersekat dalam lalu lintas, sedangkan waktu zohor kian berlalu, atau waktu Maghrib yang singkat itu akan habis. Apakah hukum ketika itu? Jika berlalunya waktu solat zohor atau maghrib dalam keadaan begitu adakah perlu diqada? maka di sinilah perlunya memakai hukum solat jamak tanpa ada sebab musafir, sakit dan sebagainya tanpa melazimkan perkara tersebut. Tanpa melazimkan solat jamak maksudnya tidak boleh dilakukan setiap hari. cukup sekadar waktu-waktu tertentu sahaja seperti sebulan sekali.

Diriwayatkan oleh Imam Muslim bahawa Ibnu Abbas berkata: Rasulullah s.a.w. telah menjamakkan di antara zohor dan Asar, maghrib dan Isyak ketika berada di madinah pada ketika tiada takut dan tiada pula hujan. Maka ditanya kepada Ibnu Abbas: Apakah tujuan peristiwa itu? Dia berkata: tujuannya adalah supaya tidak menyusahkan umatnya.

Diriwayatkan juga oleh al-Bukhari dan Muslim bahawa Nabi saw. Telah sembahyang ketika berada di Madinah tujuh rakaat dan lapan rakaat (secara jamak): Zohor dan Asar, Maghrib dan Isyak.

Dua hadis tersebut menunjukkan asas kepada hukum harus menunaikan solat jamak tanpa musafir, takut, hujan atau sakit. Tujuan pensyariatan salat jamak hajat adalah untuk tidak menyusahkan umat Islam. Hukum harus jamak hajat ini diakui oleh Ibnu Sirin dan kalangan mazhab Maliki dan Khathobi dari mazhab Syafie serta ahli-ahli hadis yang diriwayat oleh Abi Ishak al-Marwazi dari al-Munzir.

Wallahuallam.....

:

"Rasulullah saw menjamakkan solat Zohor dan Asar di Madinah, pada masa itu tiada ketakutan dan tidak pula musafir, Abu al-Zubair berkata : Aku bertanya kepada Sa'ed (iaitu Ibn Jubair), Kenapa baginda melakukan begitu? Dia berkata, Aku telah bertanya Ibn 'Abbas soalan yang sama, dan dia berkata : Baginda tidak mahu sesiapa dikalangan umatnya menghadapi kesukaran" [Hadith Riwayat Muslim no. 705].

lokman197005-03-2014, 02:29 PMSalam.Ertinya dalam kes rajah tu masih boleh solat qasar maghrib hari khamisjika belum sampai ke kampung.... ker guana?.

Katakan kampung kamu A, sebelom masuk kampung kamu tu, kampung B.Bila kamu sampai kampung B dan maghrib pun dah masuk maka kamu boleh berenti dan jamak/qasar maghrib/isyak di masjid kampung B.

Insyaallah boleh faham.

Sebenarnya banyak khilaf diantara ulama ttg jamak/qasar.

akeyrasta05-03-2014, 02:59 PMAmat jarang jumpa topik perbincangan ini. Kadang kwn pun smpai confuse hukhuk..Tgu en. Jumatmajid hihi..

mytrade05-03-2014, 03:04 PMaku dulu pun keliru...

selalu akan timbul sikit kekeliruan bila balik kg...so bila balik kg aku tk tetapkan niat berapa lama nak stay situ..

chaosiky05-03-2014, 03:17 PMThanks TT...Good info

jumatmajid05-03-2014, 03:27 PMhttp://adminzon.com/shareimage/images/jamakqasar.jpg

Bertolak pergi ke KL dari KT hari AHAD jam 8.00 pagiSampai di KL jam 2.00 petang

Bertolak balik dari KL jam 2.00 petangSampai di rumak (KT)jam 8.00 malam.

Soalan:Bermula hari apa dan jam berapa kita mulai boleh solat jamak/qasardan hingga hari apa dan jam berapa kita TIDAK dibolehkan jamak/qasar.Terima kasih

Pendapat Saya:Mula boleh jamak/qasar solat zohor hari Ahad.Sehingga solat Asar hari Khamis.Solat Maghrib kena buat macam biasa.

pendpt sy plak mula blh jamak qasar sebaik shj keluar dr qariah masjid kawasan tempat tinggal sdr...

klu baru 30 minit naik keta dah masuk qariah lain, maka dah blh dah solat jamak qasar..

ttg bila berakhir blh jamak qasar plak sama jg spt di atas, iaitu sblm memasuki qariah masjid kawasan tempat tinggal sdr, bermaksud 30 minit sblm spi rmh...

selama di KL sdr blh jamak qasar krn sdr hanya menetap di sana selama 3 hari & 2 hari lg adalah perjlnan, total 5 hari jamak qasar...

ttp jika menurut yg ditrgkan dlm post awal oleh sedara Lokman1970, pengiraan bermulanya hari baru dlm Islam adalah pd waktu maghrib, bkn 12 tghmlm...

bermaksud sdr spi KL 2.00pm hari Ahad, maka pd mahgrib Ahad mlm Isnin dah bermula pengiraan hari pertama menetap di KL...

ttp jika sdr spi di KL pd Ahad, 8.00pm maka hari pertama dikira sbg menetap di KL adalah pd waktu maghrib Isnin mlm Selasa...

sila dptkan penjlsan lanjut dr mrk yg lbh tahu dlm hal ini...

jumatmajid05-03-2014, 03:34 PMSalam.Ertinya dalam kes rajah tu masih boleh solat qasar maghrib hari khamisjika belum sampai ke kampung.... ker guana?.

blh, krn sdr msh dlm perjlnan & blm masuk ke qariah masjid kg sdr...

ringkasnyer, selg sdr dlm perjlnan sama ader pergi atau kembali wlupon memakan masa bbrp hari tetap x dikira sbgi hari pertama, kedua & ketiga...

citymall05-03-2014, 03:39 PMBertolak balik dari KL jam 2.00 petangSampai di rumah (KT)jam 8.00 malam.

boleh solat jamak/qasar

Bila kamu keluar saja dari kawasan/kampung maka dah boleh jamak/qasar.8mlm dah masuk maghrib, jadi sebelom kamu masuk ke kawasan/kampung kamu, kamu masih dibolehkan jamak/qasar walau isyak nanti kamu mmg dah ada dirumah.

Kita dah solat jamak/qasar maghrib + isyak dikampung lain(sebelum masuk kampung kita sendiri)

Bila sampai di rumah jam 8.00 malam belum masuk waktu isyakpukul 8.30 masuk waktu isyak. Adakah kita tak perlu solat Isyak atau kena solat isyak.

Terima kasih semua.

jumatmajid05-03-2014, 03:54 PMboleh solat jamak/qasar

Kita dah solat jamak/qasar maghrib + isyak dikampung lain(sebelum masuk kampung kita sendiri)

Bila sampai di rumah jam 8.00 malam belum masuk waktu isyakpukul 8.30 masuk waktu isyak. Adakah kita tak perlu solat Isyak atau kena solat isyak.

Terima kasih semua.

x perlu solat dah, rehat ajer lah kat rmh slps perjlnan yg jauh, mgkn anak bini mak & abah pon dah rindu...

keringanan dah diberikan oleh qjjl SWT kpd hamba2-Nya, maka ambik ajer ler dgn rasa syukur...

apis51006-03-2014, 01:05 AMKalau raja bagi kamu duit, adakah kamu tolak dan jika kamu tolak adakah itu beradab.Sekadar renungan....

emmmmm....tak berapa clear tapi terima kasih...

amazinggold8806-03-2014, 02:51 PMjamak qasar nie bnyk pendapat antara ulama' kte :)