1.0 PENGENALAN

1.1 PENGERTIAN KEBUDAYAAN

Sebelum menyentuh lanjut tentang ancaman terhadap budaya Melayu, seelok-eloknya

kita fahami dahulu pengertian budaya dan kebudayaan; dua istilah yang sering berkait rapat

antara satu sama lain. Budaya yang disebut sebagai culture dalam bahasa Inggeris atau

thaqafah dalam bahasa Arab sering digunakan bagi menggambarkan kebudadayaan sesuatu

masyarakat. Kebudayaan pula bermaksud “ keseluruhan cara hidup yang merangkumi cara

bertindak , berkelakauan, dan berfikir serta segala hasil kegiatan dan penciptaan yang berupa

kebendaan atau kerohanian sesuatu masyarakat. Kata budaya berasal daripada bahasa

Sanskrit, iaitu buddhayah yang berasal daripada bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal).

Pengertian ini boleh diertikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia.

Dalam bahasa Inggeris, kebudayaan disebut culture, yang berasal daripada perkataan Latin

‘colere’, iaitu bermaksud mengolah atau mengerjakan. Pengertian ini bertolak daripada tradisi

pekerjaan utama manusia yang berbentuk mengolah tanah atau bertani (kerja-kerja pertanian).

Menurut pendapat R.Roolvink ( 1966,1-7) dalam Abdul Rahman Ahmad Hanafiah, Komunikasi

Budaya Melayu: Dari Alam Rahim ke Alam Barzakh , “...............budaya itu daripada perkataan

asalnya budi dan daya. Ini ada persamaaan dengan pendapat Koentnjaningrat iaitu “......budaya

merupakan perkembangan daripada kata majmuk budi dan daya

Sementara itu, menurut Edward B. Tylor dalam Khairuddin Mohammad et.al ,

kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang di dalamnya terkandung

pengetahuan intelektual, kepercayaan (agama), kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan

kemampuan-kemampuan lain yang berada di dalam diri seseorang sebagai anggota

masyarakat yang mengamalkan kebudayaan sebagai sarana hasil karya, rasa, dan cipta

masyarakat. Robert Bierstedt dalam buku Tamadun Islam Penerbitan Universiti Malaya pula

menjelaskan bahawa “kebudayaan itu adalah kesemua yang kita fikir, yang kita buat, dan yang

kita punyai sebagai ahli dalam masyarakat”.

Walaupun terdapat pelbagai definisi yang diberikan tetapi kebanyakannya mempunyai

makud yang hampir sama . Secara umumnya, budaya dapat dirumuskan sebagai cara hidup,

cara berfikir dan cara bertindak sesuatu kelompok manusia . Secara khusus,budaya adalah apa

yang difikirkan,dilakukan dan dimiliki manusia dalam kehidupan merangkumi semua bidang

sama ada pengetahuan, kepercayaan, undang-undang, moral, adat istiadat dan apa juga cara

1

hidup manusia yang merupakan penglahiran daripada apa yang diwarisi daripada masyarakat

terdahulu.

1.2 KEBUDAYAAN MELAYU DI MALAYSIA

Dalam konteks Malaysia, Kebudayaan Melayu telah dipersetujui menjadi teras

kebudayaan kebangsaan kerana dilihat bersifat agak liberal. Perubahan dalam kebudayaan ini

dilakukan bagi member ruang kepada unsur-unsur kebudayaan sukuan dan kaum lain seperti

India dan Cina yang bersesuaian dengan budaya Melayu. Budaya Melayu diihat menjalankan

fungsinya sebagai :-

Alat menyatupadukan rakyat di bawah satu payung kebudayaan yang menjadi

miik bersama

Menjadi landasan menanamkan nilai-nilai kebangsaan dan dan menolak nilai

yang hanya mementingkan satu kaum sahaja

Menjadi amalan pada peringkat rasmi dan tertinggi seperti system protocol, adat

istiadat pengurniaan, pelantikan , pertabalan dan sebagainya.

1.3 CIRI KEBUDAYAAN MELAYU

Ciri-ciri kebudayaan Melayu meliputi sebahagian besar daripada

kebudayaan Malaysia iaitu :-

Bersifat dinamik

Menerima dan menolak unsur tertentu

Kebudayaan diwarisi

Berkeseinambungan

2

2.0 ANCAMAN TERHADAP KEBUDAYAAN MELAYU

Penjajahan Barat bermula dari tahun 1511 di Melaka oleh Portugis sehinggalah

kepada keseluruhan Tanah Melayu dijajahi Inggeris secara total pada 1909 melalui

Perjanjian Bangkok memberikan kesan yang tidak sedikit terhadap kebudayaan

Melayu. Meskipun telah bebas daripada penjajahan Inggeris pada detik 31 Ogos

1957, penjajahan masih berlaku dalam bentuk yang berbeza dan itulah yang menjadi

ancaman kepada kebudayaan Melayu pada keseluruhannya. Ini dilihat dalam

petikan kenyataan Budayawan Negara, Allahyarham Azah Azah

(2007) ..sesungguhnya, budaya Melayu pada hari ini menghadapi cabaran dan

ancaman pada zaman global ysng begitu pesat bergelora akibat pengaruh kuat

media massa, akibat serangan hebat budaya moden asing dalam segala bidang

termasuk seni budaya, perilaku manusia, bahasa dan lain-lain. Pernyataan ini

terbukti benar Ancaman dan penjajahan bentuk baharu ini diberikan label atau

jenama baharu yang disebut sebagai GLOBALISASI menyelinap masuk menerusi

media massa, budaya hedonisme dan pemikiran sekular , materialistik dan liberal

yang mengubah sisi masyarakat dan budaya Melayu.

DEFINISI GLOBALISASI

Globalisasi berakar daripada perkataan global yang bermaksud secara literalnya

berkenaan dunia keseluruhannya. Daripada segi bahasa, ia bermaksud fenomena

yang menjadikan dunia kelihatan mengecil dari segi perhubungan manusia

disebabkan kepantasan perkembangan teknologi maklumat ( Kamus Dewan ,

1994:408) . Martin Albrow dalam The Global Age : State amd Society Beyond

Modernity mentakrifkan globalisasi sebagai suatu keadaan di mana penduduk dunia

diperbadankan di bawah satu masyarakat dunia, masyarakat global. ( Mohd

Azizudin, 2004 : 4 ) . Globalisasi juga dapat ditakrifkan sebagai satu usaha untuk

mengubah nilai manusia khususnya cara berfikir dan cara bertindak yang dilakukan

oleh satu daerah dunia ke satu daerah dunia yang lain ( Aminudin, : 28)

3

ANCAMAN GLOBALISASI TERHADAP BUDAYA MELAYU

Tidak dapat dinafikan bahawa rempuhan globalisasi memberikan dampak yang

besar terhadap kebudayaan Melayu sehingga seolah-olah mengikisnya secara

perlahan-lahan sehingga tidak kelihatan lagi. Kesan rempuhan hebat itu dapat dilihat

dalam hujah-hujah di bawah ini :-

a) Perubahan cara hidup masyarakat.

Terjahan kuat globalisasi ke atas budaya dan sosial masyarakat Melayu

terlalu banyak mengubah sisi hidup Melayu itu sendiri. Terjahan kuat ini

terlihat jelas pada bobroknya cara hidup dan gejala sosial dalam

kalangan masyarakat Melayu pada hari ini. Gejala sosial dapat ditakrifkan

sebagai perbuatan atau tindak tanduk dalam kalangan masyarakat

khususnya dalam kalangan remaja dan muda-mudi yang bertentangan

dengan norma budaya dan agama seta nilai-nilai etika sebuah

peradaban. Globalisasi telah menaja cara hidup barat yang bebas dan

dilabel sebagai moden , kontemporari dan menjadi kayu ukur

kemajuan. . Oleh sebab itu, kita dapat melihat betapa generasi masa ini

sudah semakin hilang rasa malu melakukan keaiban malah bangga pula

mempertontonkannya kepada khalayak dengan memuat naik gambar-

gambar lucah dan aksi-aksi ranjang menerusi media sosial. Generasi hari

ini tidak lagi seperti yang dinukilkan oleh Allahyarham Usman Awang

dalam sajak ‘Melayu’ iaitu :-

Melayu itu orang bijaksana

Nakalnya bersulamkan jenaka

Budi bahasanya tidak terkira

Kurang ajarnya tetap santun

Jika menipu pun masih bersopan

Bila mengampu bijak beralas tangan

Dalam hal ini peradaban barat memberikan impak yang kuat terhadap

budaya dan cara hidup masyarakat dunia secara amnya dan Melayu

secara khususnya; merobohkan benteng kerohanain semua bangsa

4

menerusi hidangan ‘ hedonisme’ – cara hidup yang mementingkan

hiburan. Budaya hedonism inilah yang menjadi ikutan dan kegilaan

generasi hari ini malah sudah menjadi ikutan sejak berpuluh-puluh tahun

yang lalu dan ini dinukilan dengan jelas oleh Allahyarham Usman Awang

menerusi puisinya ‘Melayu’ itu tadi .

....Malangnya Melayu itu kuat bersorak

Terlalu asyik dengan temasya

Sedangkan kampong telah tergadai

Sawah sejalur tinggal sejengkal

Tanah sebidang mudah terjual

. Menurut Datuk Profesor Osman Bakar, pihak barat berjaya

membentuk satu persepsi cultural superiority dalam kalangan masyarakat

seluruhnya. Gaya hidup barat yang mengamalkan seks bebas tanpa

perkahwinan, hubungan seks rambang dan songsang kini meresap

dalam nilai dan norma masyarakat Melayu sehinggalah kini kita

digemparkan dengan wujudnya kumpulan LGBT- Lesbian,Gay,Biseksual

dan Transeksual yang menuntut persamaan hak untuk mereka seperti di

barat. Budaya sedemikian sudah tentulah terpesong daripada budaya

Melayu –Islam tetapi itulah yang semakin mendominasi generasi muda

sehinggakan budaya Melayu jati ditinggalkan.

b) Perubahan gaya berpakaian

Gaya hidup barat yang berasaskan kepada falsafah kebendaan dan

sekular menjadi popular apabila selera mereka ditentukan oleh berita dan

cerita dari luar dan pertunjukkan fesyen, filem dan sebagainya yang

mengagungkan kemajuan luar ( Azizah Othman,2004:347). Arus

kemodenan yang dibawa oleh globalisasi barat berjaya mempengaruhi

minda masyarakat untuk menjadikan fesyen pakaian yang tidak sopan

sebagai trend yang kononnya memperlihatkan kemajuan . Maka, tidaklah

hairan jika generasi muda pada hari ini mengagungkan malah begitu

bangga mengenakan busana berjenama mewah seperti Renoma,

5

Valentino, Levi’s dan Bonia yang hampir kesemuanya tidak

melambangkan budaya Melayu yang penuh dengan kesopanan. Dalam

hal ini, artis dan medium hiburan menjadi agen pelaksana bagi har=srat

membaratkan timur ini. Contoh yang paling ketara dapat dilihat semasa

penganjuran program-program hiburan yang memperlihatkan artis-artis

terutamanya wanita seolah-olah berpesta menayangkan tubuh bdan

masing-masing dalam laluan ‘karpet merah’. Lebih parah, fenomena ini

tidak hanya terjadi di bandar-bandar metropolitan, malah di kawasan

pedalaman juga, kelihatan generasi perempuan yang tidak segan

mengenakan seluar pendek atau berbaju ketat sendat – trend baharu

masa kini. Malah, seolah-olah juga sudah ada kecenderungan

menjadikan pakaian baju kurung dan baju Melayu hanya pakaian pada

hari raya Aidilfitri dan Aidiladha semata-mata , sama seperti yang beraku

pada masyarakat Cina yang kini hanya mengenakan ceongsam dan

samfu pada sambutan Tahun Baharu Cina.

Artis dan dunia hiburan sebagai medium memperagakan pakaian barat

yang seksi dan mencolok mata.

c) Makanan barat menjadi pilihan masyarakat

Makanan tradisi Melayu dan tradisi ulam-ulaman dalam hidangan

semakin hari semakin terpinggir dalam kalangan generasi baharu masa

kini. Generasi hari ini lebih menggemari makanan segera dan cepat saji

tajaan barat yang menganggapnya sebagai hidangan era moden yang

6

menampilkan imej elegan dan versatile . Hidangan seperti steak, kentang

putar, kentang goreng, burger , sosej dan seumpamanya semakin

mendapat tempat dan ini terbukti dengan bercambahnya restoran

makanan segera seperti Kentucky Fried chicken ,Kenny Rogers,Mc

Donald dan Starbucks yang mempamerkan elemen kemewahan hidup

yang dianggap sebagai makanan moden oleh generasi masa kini. Tradisi

memakan ulam-ulaman yang berkhasiat itu semakin jauh daripada anak

muda masa kini. Malahan, makanan lain seperti rendang, kuih lopes, tahi

itik dan sebagainya juga semakin tidak dikenali, dianggap ketinggalan

zaman , malah lebih menyedihkan , anak-anak muda kini tidak tahu

langsung akan cara pembuatannya.

Makanan Yang Menjadi Trend Masa kini

d) Kerancuan dan peminggiran Bahasa Melayu.

Era globalisasi turut membawa perubahan kepada gaya berkomunikasi

masyarakat . Jika dahulu, masyarakat hanya dapat menggunakan telefon

bimbit untuk tujuan menghubungi rakan-rakan menerusi panggilan atau

pesanan ringkas, kini telefon bimbit sudah berfungsi sebagai laman

sembang dengan adanya pelbagai laman sembang berbentuk maya

seperti Whatsapp , WeChat, Telegram,Viber dan Messenger yang

membolehkan perbualan senyap berlangsung dalam suasana ‘meriah

tetapi tanpa suara’. Laman sembang ini kemudiannya mendedahkan

pengguna kepada penggunaan kata singkatan, bahasa slanga dan

bahasa rojak yang mencampuradukkan Bahasa Melayu dengan bahasa

7

lain terutama bahasa Inggeris. Ini berlarutan pula ke situasi realiti yang

memperlihatkan penggunaan bahasa rojak menular ke kehidupan

seharian. Akhirnya ,berlakulah situasi pertuturan yang 70 peratus bahasa

Melayu, 30 peratus bahasa Inggeris dalam susunan bahasa yang lintang

pukang. Di sinilah kita melihat betapa ancaman global terhadap bahasa

itu menjajah pemikiran generasi kita yang memandang tinggi bahasa

Inggeris dan memperlekeh bahasa ibunda sendiri , bahasa Melayu yang

dari segi sejarahnya pernah menjadi bahasa perantaraan atau lingua

franca di jagat ini.

.

Contoh kerancuan bahasa

e) Media massa ciptaan barat menjadi alat mendoktrin pemikiran manusia.

Media massa merupakan alat yang digunakan dalam menyampaikan

pesanan daripada sumber kepada khalayak pengguna dengan

menggunakan alat komunikasi mekanis seperti akhbar, filem, radio, dan

televisyen, Media massa ini dapat dibahagikan kepada dua bentuk iaitu

media cetak dan media elektronik. Barat menerusi globalisasi menjadikan

media massa sebagai alat untuk menyebarkan dogma kehidupan barat

sebagai penanda aras kemodenan. Globalisasi melalui filem ditaja oleh

Hollywood ‘menelanjangkan’ manusia sebagai daya tarikan. Paparan

wanita seksi , aksi berahi dan ganas dalam filem-filem Hollywood itu

nampaknya sudah menular pula kepada filem tempatan sehinggakan

seolah-olah filem kita tidak lagi menjadi wajah kita. Ini sudah tentulah

bertentangan benar dengan agama yang menjadi tunjang kehidupan

masyarakat Melayu sekaligus mempengaruhi corak pemikiran generasi

8

muda terutama anak-anak kecil dan remaja yang mudah terjebak. Muzik

heavy metal dan punk membawa elemen kehidupan bebas tanpa

percayakan kewujudan Allah menyusup masuk menerusi media massa

dan secara halus menjadi racun dalam pemikiran generasi hari ini.

Muzik heavy metal dan punk yang membawa elemen atheis .

Hollywood tajaan Barat sebagai agen mendoktrin pemikiran manusia

Timur

9

f) Sistem Nilai dan Adat Resam Melayu Yang Terpokah.

Ancaman global dalam dunia tanpa sempadan turut merancakkan

perkembangan dan penyebaran sistem nilai dan etika barat yang

menjadikan fahaman liberalisme, sekularisme, materialistic dan

hedonisme menyelinap masuk ke dalam setiap urat nadi manusia di

mana-mana sahaja termasuklah umat Melayu Islam di Malaysia ini.

Dengan desakan materialisme, nilai ukhuwah Islam yang terjelma melalui

semangat gotong royong dan mengambil endah dalam kalangan

masyarakat Melayu semakin dilupakan sehingga menjadikan umat

Melayu Islam itu satu rupa bangsa yang lebih bersifat individualistik.

Masyarakat tidak lagi dapat dianggap sebagai agen sosialisasi kerana

hubungan antara masyarakat semakin renggang malah budaya ambil

endah itu kini dianggap pula sebagai ‘menjaga tepi kain orang’. Fahaman

sekularisme dan materialisme itu juga menjadi punca yang membawa

kepada kemerosotan penghayatan nilai-nilai agama yang menjadi

tunggak bagi kelangsungan tamadun Melayu Islam di rantau ini

menjadikan masyarakat meletakkan kepentingan duniawi melebihi

kepentingan ukhrawi.

Petikan akhbar yang menunjukkan keruntuhan sistem nilai masyarakat

hari ini

10

3.0 RUMUSAN

Sesungguhnya tidak mudah bagi bangsa Melayu menongkah arus dalam

rempuhan kuat ombak globalisasi yang terlalu kuat dan ganas . Tunjang utama bagi

mempertahankan jati diri dan rupa bangsa Melayu itu adalah pegangan agama yang

kuat yang akan menjadi isbat dalam generasi muda hari ini . Globalisasi

sesungguhnya tidak dapat dielakkan dan pengaruhnya yang amat besar itu tidak

dapat dikekang. Justeru, bangsa Melayu itu sendiri haruslah bangkit untuk

mempertahankan diri mereka dengan apa cara sekalipun daripada terus menjadi alat

kepada rejim besar dunia yang ingin memanipulasi dan mempergunakan mereka

demi mencapai matlamat dan kepentingan barat yang nantinya akan mendatangkan

ksengsaraan kepada segenap dimensi kehidupan akibat cengkaman dan racun

berbisa yang berterusan dari barat. Jika generasi hari ini terus menerus

meninggalkan akar budaya bangsa sendiri, maka dalam tempoh 20 tahun

mendatang, bahasa dan budaya Melayu itu akan tinggal sebagai kenang-kenangan.

11