kkp hafazan
Transcript of kkp hafazan
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 1/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
1
Assalamualaikum w.b.t
Alhamdulillah,setinggi-tinggi kesyukuran, saya panjatkan ke hadrat Ilahi
kerana dangan limpah dan kurnia-Nya dapat saya menyiapkan kerja kursus
pendek ini dalam jangka waktu yang ditetapkan. Selawat dan salam ke atas
junjungan besar Nabi Muhammad SAW dan juga para sahabat kerana dengan
jerih payah baginda dapat lagi kita merasai dua nikmat yang terbesar iaitu nikmat
iman dan Islam.
Sekalung penghargaan diucapkan kepada pensyarah saya iaitu Ustaz Dr
Saidi bin Mohamad kerana banyak membimbing dan memberi tunjuk ajar kepada
saya sepanjang menyiapkan kerja kursus ini. Dengan bimbingan dan sokongan
daripada beliau, akhirnya saya dapat juga menyiapkan Kerja Kursus ini.
Seterusnya, jutaan terima kasih juga diucapkan kepada pensyarah-
pensyarah di Institut Pendidikan Guru Kampus Dato‟ Razali Ismail kerana
banyak membantu kami menyiapkan kerja kursus ini. Tidak dilupakan juga
kepada sahabat-sahabat seperjuangan,yang dapat memberikan kerjasama,
berkongsi idea, maklumat yang diperoleh dan memberi kritikan yang membina
kepada sayaagar kerja kursus ini dapat disiapkan dalam masa yang ditetapkan.
Semoga dengan lengkapnya kerja kursus ini, dapatlah memberi sedikit
sebanyak ilmu dan pengajaran kepada kami semua. Sekian, wasalam
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 2/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
2
Al-Quran adalah kitab suci yang terakhir diturunkan sebagai pembimbing
manusia ke jalan yang benar. Oleh kerana ia yang akhir, maka ia lebih lengkap
dibandingkan dengan kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya. Al-Quran juga
merupakan kitab yang mu`jiz. Bahasanya tinggi, sasteranya indah, maknanya
dalam, pengajarannya luas dan isi kandungannya meliputi segenap aspek
kehidupan manusia. Dan yang lebih hebat lagi, ia boleh dihafaz oleh manusia
dan jin yang mempunyai niat yang ikhlas untuk berbuat demikian. Tentu ada
sesuatu hikmah disebaliknya, justeru kita dianjurkan supaya menghafaznya.
Menghafaz Al-Quran bukan perkara baru. Sejak ia diturunkan ia telah pun
dihafaz. Nabi Muhammad s.a.w. merupakan orang pertama menghafaz Al-
Quran. Dengan demikian baginda s.a.w. digelarkan Saiyidul-Hufaaz (Penghulu
bagi penghafaz Al-Quran). Sahabat-sahabat semuanya menghafaz Al-Quran.
Ada di antara mereka yang menghafaz seluruh Al-Quran, dan ada di antaranya
yang menghafaz sebahagiannya sahaja. Bagi setiap orang Islam dikehendaki
menghafaz Al-Quran sekurang-kurangnya cukup untuk dibaca di dalam solat.
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 3/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
3
Menghafaz Al-Quran bukan bermakna mengingat ayat-ayatnya sahaja,
malah ia mempunyai maksud yang lebih daripada itu. Tidak ada bahasa lain
yang dapat menterjemahkan perkataan Hafaz atau (hifz) dalam bahasa
Aarab. Hifz dari segi bahasa bermaksud menjaga, dan memelihara. Justeru,
orang yang menghafaz Al-Quran ialah orang yang memelihara Al-Quran
daripada hilang. Ia menyimpannya di dalam dada, dan ia membacanya selalu
supaya tidak lupa dan tidak hilang.
Pada umumnya semua orang Islam telah pun mengenali Al-Quran iaitu
kitab suci bagi orang Islam. Kitab petunjuk dan kitab panduan bagi seluruh
manusia amnya dan orang Islam khasnya. Sejak kecil lagi anak-anak orang
Islam diajar mengenal huruf-huruf Al-Quran dan menyebutnya, dan akhirnya
boleh membaca ayat-ayat Al-Quran dengan baik.
Kemudian mereka diajar menghafaz ayat-ayat Al-Quran untuk amalan
dan wirid-wirid tertentu.Yang pastinya orang Islam membaca Al-Quran setiap
hari, iaitu di dalam solat atupun selepas solat. Menurut Falsafah Pendidikan
Islam, anak-anak yang diajarkan Al-Quran pada masa kecilnya, memberi kesan
yang mendalam dari segi akidah dan pembentukan akhlaknya.
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 4/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
4
Bagi orang yang arif, ahli Fiqah contohnya, mereka mengeluarkan hukum
berdasarkan Al-Quran. Ahli pendidikan mencari panduan pendidikan,kaedah dan
pengajaran daripada Al-Quran.Ahli falsafah pula mengambil Al-Quran sebagai
asas untuk mengenal dan mentauhidkan pencipta alam. Ahli Tasawuf mengambil
dalil untuk beramal demi mendekatkan diri kepada Allah. Ahli Sains Tabii dan
Falak menjadikan Al-Quran sebagai asas mencari dan mengaplikasikan
sunnatullah yang ada di dalam alam ini.
Orang yang membaca Al-Quran, mengahafal, memahamai isinya serta
beramal pula dengan ajarannya adalah orang yang mendapat petunjuk Al-Quran
dan nur Al-Quran terpancar pada dirinya. Sesungguhnya sesuatu yang paling
baik dihafal oleh umat Islam adalah Al Qur‟an. Ini kerana Al Quran merupakan
kitab yang suci yang syumul sifatnya yang ditanzilkan oleh Allah s.a.w yang
sangat mengetahui akan kehendak serta keperluan manusia.
Dengan demikian Allah turunkan Al-Quran sebagai kitab panduan dan
pedoman hidup umat Islam yang merupakan sumber dari segala hukum. Al-
Quran juga merupakan satu kitab yang mana umat Islam sering membacanya
berulang-ulang.
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 5/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
5
1.0. IKHLASKAN NIAT
1.1. PENGERTIAN NIAT
Secara bahasa, “niat” bermaksud „al-qashdu„ (keinginan atau tujuan), manakala
dari sudut istilah, yang dijelaskan oleh ulama Malikiah, adalah „keinginan
seseorang dalam hatinya untuk melakukan sesuatu‟.
Niat dari sudut menurut istilah syara‟ pula adalah keinginan hati untuk
menjalankan ibadah baik yang wajib atau yang sunnah. dan keinginan akan
sesuatu seketika itu atau untuk waktu yang akan datang juga disebut niat.
Dr Yusuf al-Qaradawi pula menyebut:
Niat ini adalah amalan hati semata. Bukan amalan lidah. Tidak
diketahui daripada Nabi SAW tidak juga dari para sahabah dan
para tabi‟in yang mengikut mereka dengan baik -yang merupakan
salaf umat ini- sebarang lafaz bagi niat ibadat, seperti solat, puasa,
mandi, berwuduk dan seumpamanya, apa yang kita lihat
sebahagian manusia bersungguh-sungguh melakukannya, seperti
mereka menyebut: Aku berniat mengangkat hadas kecil, atau
besar, atau solat zohor, atau asar empat rakaat kerana Allah Yang
Maha Besar, atau aku berniat puasa esok hari pada bulan ramadan
dan sebagainya. Ini semua tidak dibawa (diajar) oleh sebarang ayat
al-Quran atau Sunnah. Tidak ada faedah baginya, di mana seorang
insan tidak akan berkata ketika hendak ke pasar: aku niat hendak
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 6/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
6
ke pasar. Atau ketika dia hendak bermusafir: Aku niat bermusafir.
Al-Zarkasyi dalam fatwa-fatwanya memetik perkataan al-Ghazali:
“Urusan niat dalam ibadah itu mudah, namun apa yang
menyusahkan ialah disebabkan kejahilan dengan hakikat niat atau
(disebabkan) was-was”
1.2. PENGERTIAN IKHLAS
Dari sudut bahasa, ikhlas bermaksud bersih dan suci.
Manakala, dari sudut istilah pula, ikhlas di ertikan sebagai niat yang tulus
kepada Allah SWT dalam melakukan segala amalan dan pekerjaan.
Ikhlas dalam kebaikan merupakan suatu tuntutan. Namun, ia adalah
perkara yang paling sukar untuk dipraktikkan kerana ia wujud bukan dari
percakapan atau perbualan tetapi dari dalam hati sanubari yang diterjemah
dalam amalan sehari-hari. Ikhlas merupakan barisan dari barisan amalan hati
bahkan ia berada pada titik permulaan disebabkan ia penentu ganjaran bagi
setiap perbuatan.
Niat yang ikhlas memainkan peranan yang penting dalam amalan. Oleh
sebab itu, Allah memberi pilihan bagi manusia untuk menentukan arah niat yang
mereka hajati tetapi ia bakal diadili nanti. Firman Allah SWT:
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 7/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
7
Maksudnya: “Dan (dengan yang demikian) sesiapa yang
menghendaki balasan dunia, kami berikan bahagiannya dari
balasan dunia itu, dan sesiapa yang menghendaki balasan akhirat,
kami berikan bahagiannya dari balasan akhirat itu.” (Ali-Imran:145)
Rasulullah SAW juga pernah bersabda yang bermaksud:
“Setiap amal disertai dengan niat. Setiap amal seseorang
bergantung dengan apa yang diniatkannya” (HR Bukhari)
Melalui dua sumber utama umat Islam ini menjelaskan peranan niat yang
ikhlas dan kaitannya dalam setiap tingkah laku kita. Justeru, keikhlasan amat
dituntut bagi memastikan amalan yang dikerjakan lebih sempurna dan mendapat
ganjaran dari-Nya kerana jika amalan kita lucut dari keikhlasan maka ia suatu
yang merugikan. Allah berfirman:
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 8/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
8
Maksudnya: Dan Kami tujukan perbicaraan kepada apa Yang
mereka telah kerjakan dari jenis amal (yang mereka pandang baik),
lalu Kami jadikan Dia terbuang sebagai debu Yang berterbangan.
(surah al-Furqaan : 23)
1.3. HUKUM NIAT DALAM IBADAH
Hukum niat dalam setiap ibadah adalah wajib. Allah SWT telah berfirman di
dalam surah Al-Bayyinah ayat 5 :
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 9/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
9
Maksudnya: "Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah
dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya.." (surah Al-Bayyinah : 5)
Dan makna ikhlas pada ayat diatas ( خصن ) adalah niat. Rasulullah SAW
pernah bersabda:
ك إو ت عا إو ئرا
Maksudnya:: "Setiap amalan-amalan (harus) dengan niat. dan setiap orang
mendapatkan (ganjaran) sesuai niatnya."
Hadith yang telah saya tulis sebelum ini merupakan petikan daripada
hadis yang diriwayatkan oleh Umar bin Khattab. Hadith tersebut adalah :
خطب ن ا -عن عر ع -رض ع
وسر تس ر: م-ا س ع – ص
:و« ئرا ك ت عا
ت ك نف ى فجر رسو جر
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 10/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
10
ص د ت جر ك ن و رسو
جر فجر حك ة ار «و
رواه اخري و سم.
Maksudnya; Dari Umar bin Khattab radhiallahu „anhu,
bahwa beliau berkhotbah di atas mimbar, “Saya mendengar
Nabishallallahu „alaihi wa sallam bersabda, „Sesungguhnya,
amal itu hanya dinilai berdasarkan niatnya, dan
sesungguhnya pahala yang diperoleh seseorang sesuai
dengan niatnya. Barang siapa yang niat hijrahnya menuju
Allah dan Rasul-Nya maka dia akan mendapat pahala hijrah
menuju Allah dan Rasul-Nya, dan barang siapa yang
hijrahnya dengan niat mendapatkan dunia atau wanita yang
ingin dinikahi maka dia hanya mendapatkan hal yang dia
inginkan.‟” (HR. Al-Bukhari, no. 1 dan Muslim, no. 1907)
Hadis ini banyak mendapatkan perhatian istimewa dari para ulama.
Banyak di antara mereka yang menempatkan hadis ini dalam urutan pertama
kitab-kitab hadis, di antaranya: Shahih Al-Bukhari, Arba`in An-Nawawi, dan
beberapa kitab kumpulan hadis lainnya. Ibnu Rajab mengatakan, “Al-Bukhari
membawakan hadis ini di bagian pertama kitab Shahih-nya, sebagai pembukaan
bagi kitabnya. Ini menunjukkan isyarat dari beliau bahwa setiap amal yang tidak
dimaksudkan untuk mengaharap wajah Allah adalah amal yang batal, tidak ada
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 11/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
11
nilainya di dunia dan di akhirat.” (Ibnu Rajab, Jami‟ Al-Ulum wa Al-Hikam, hlm.
11, Dar Al-Hadits)
Mengingat pentingnya hadis ini, banyak ulama yang menasihatkan agar
hadis ini dijadikan sebagai hadis pertama dalam tulisannya. Abdurrahman bin
Mahdi mengatakan, “Barang siapa yang ingin menulis kitab, hendaknya dia
memulai dengan „hadis niat‟.” Beliau juga mengatakan, “Andaikan saya menulis
kitab yang terdiri dari banyak bab, niscaya saya akan jadikan hadis ini (ada) di
setiap bab.” Imam Syafi‟i mengatakan, “Hadis ini mencakup sepertiga ilmu, dan
termasuk dalam 70 bab fikih.”
1.4. TEMPAT NIAT
Tempat niat adalah didalam hati. jika seseorang berniat wudhu dalam hati
kemudian dia berwudhu maka sah wudhunya walaupun dia tidak melafadzkan
niat tersebut. dalam niat tidak diharuskan mengucapkan dengan lisan, akan
tetapi cukup dalam hati. jika seseorang berniat dalam hati dan mengucapkannya
dengan lisan maka lebih sempurna. karena niat adalah sebuah keikhlasan maka
tempatnya adalah dalam hati.
Sebahagian ulama berpendapat bahawa niat itu merupakan salah satu
rukun dalam ibadah, manakala sebahagian yang lain berpendapat bahawa niat
itu adalah syarat ibadah namun tetapi mereka bersepakat bahawa ibadah itu
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 12/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
12
tidak sah jika tanpa niat seseorang yang berwudhu tanpa niat maka wudhu‟nya
batal.
Di antara pengajaran yang boleh diambil dari hadith tersebut adalah:
1) Pentingnya menata hati ketika hendak beramal, karena nilai pahala suatu
amal tergantung pada niatnya. Ibnul Mubarak mengatakan, “Betapa
banyak amal kecil namun pahalanya besar karena niatnya, dan betapa
banyak amal besar namun pahalanya sedikit karena niatnya.” (Ibnu
Rajab, Jami‟ Al-Ulum wa Al-Hikam, hlm. 13, Dar Al-Ma`rifah)
2) Beribadah kerana keinginan dunia menyebabkan seseorang itu tidak
mendapat pahala di sisi Allah.
Kebiasaannya, perkara pertama dalam adab-adab menghafal al-Qur‟an,
kita perlu ada niat, iradah (kemahuan) dan qasad (tujuan) untuk menghafal Al-
Quran. Bila kita jelas matlamat kita, insyaAllah semua menjadi mudah. Apabila
kita berniat untuk membuat sesuatu perkara, kita akan lebih fokus untuk
mencapai objektif dan tujuan kita melakukan perbuatan tersebut. Kewujudan niat
juga akan meransang kesungguhan dan mendorong sikap berhati-hati.
InsyaAllah, bila kita ada niat soleh atau niat yang baik, lillahi taala, kita tidak akan
mudah mengalah dan mempunyai keazaman yang tinggi.
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 13/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
13
Maksudnya: "Dan carilah (pahala) negeri akhirat dengan apa yang
telah dianugerahkan Allah kepadamu, tetapi janganlah kamu
lupakan bahagianmu di dunia dan berbuat baiklah (kepada orang
lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan
janganlah kamu berbuat kerosakan di bumi. Sungguh, Allah tidak
menyukai orang yang berbuat kerosakan." [Q:28:77]
Maksudnya, kita perlu menggunakan ilmu untuk merebut kebahagiaan
akhirat. Dengan adanya kesatuan matlamat, akan lahirlah individu muslim yang
gigih cipta kejayaan. Genggam dunia untuk memenangi akhirat.
Secara ringkasnya, sebelum menghafal, perlu ada azam dan minat.
Menghafal pada waktu dan tempat yang sesuai. Dalam erti kata lain, cari waktu
yang di mana kita mudah menghafal. Sebagai contoh, jika dia mudah menghafal
pada waktu Subuh, hafallah pada waktu itu.
Di samping itu, adakan mashaf khas. Gunakan hanya satu mashaf sahaja
untuk menghafal. Hafal ketika kita berada dalam keadaan tenang dan kosongkan
fikiran.
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 14/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
14
2.0. ADAB-ADAB TERHADAP AL-QURAN
2.1. SEBELUM MEMBACA AL-QUR’AN
Sebelum memegang atau membawa Al-Quran, seseorang itu wajib
bersuci daripada hadas dengan berwudhu„, mandi wajib atau tayamum
(ketika tiada air atau uzur yang tidak boleh menggunakan air).
Allah S.W.T. berfirman dalam Surah Al-Waqiah :
Ertinya: Yang tidak disentuh melainkan oleh makhluk-makhluk Yang diakui bersih Suci.
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 15/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
15
(Surah Al-Waqiah: 79)
Membersihkan mulut.
Membersihkan mulut menggunakan siwak seperti ranting kayu, perca kain
yang kasar, jari dan sebagainya. Mengenai bersiwak menggunakan jari,
ada tiga pendapat pada pandangan ashab atau ahli-ahli ijtihad dalam
mazhab Syafi‟ie.
Memakai pakaian yang bersih dan kemas.
Mengambil Al-Quran dengan bersungguh-sungguh.
Ertinya:
"Wahai Yahya, Terimalah Kitab itu (serta amalkanlah) Dengan bersungguh-
sungguh! dan Kami berikan kepadanya hikmat kebijaksanaan semasa ia masih
kanak-kanak. (Surah Mariam:12)
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 16/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
16
Berniat ikhlas untuk mendapat keredhaan Allah.
Firman Allah dalam Surah al-Bayyinah ayat 5 :
Ertinya: Pada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah
Dengan mengikhlaskan Ibadat kepadaNya, lagi tetap teguh di atas tauhid; dan
supaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat. dan Yang
demikian itulah agama Yang benar.
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 17/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
17
(Surah al-Bayyinah:5)
Hadith Rasulullah S.A.W.:
نعابن ومامفك ا
ام يصدكومورسا فورسه
حيف مج
Ertinya: “Segala amalan adalah berdasarkan niat. Setiap orang hanya mendapat
apa yang diniatkan. Justeru, sesiapa yang penghijrahannya adalah menuju
kepada Allah dan RasulNya, maka penghijrahannya adalah penghijrahan kepada
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 18/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
18
Allah dan RasulNya. Sesiapa yang penghijrahannya kerana dunia yang bakal
diperolehi atau kerana wanita yang bakal dikahwini maka penghijrahannya
adalah penghijrahan menuju kepada apa yang dingininya”. (Hadith Sahih Bukhari dan Muslim)
Membaca di tempat yang bersih dan suci.
Mengadap kiblat.
2.2. SEMASA MEMBACA AL-QUR’AN
Memulakan dengan lafaz isti‟azah ( ( اسذة
Maksud isti„azah ialah meminta perlindungan kepada Allah daripada syaitan
yang direjam. Maka apabila seseorang membaca isti„azah ketika hendak
memulakan bacaan al-Quran, dia seolah-olah memohon perlindungan kepada
Allah dan pemeliharaanNya.
Hukum Isti‘azah :
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 19/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
19
Ulama‟ telah bersepakat bahawa membaca isti„azah adalah dituntut bagi
sesiapa yang ingin memulakan bacaan al-Quran sama ada pada awal surah atau
dipertengahannya. Mereka berdalilkan pada firman Allah S.W.T
Ertinya:
“ Apabila kamu membaca Al Quran hendaklah kamu meminta perlindungan
kepada Allah dari syaitan yang yang direjam dan terkutuk ”.
( Surah Al-Nahl: 98 )
Namun ulama‟ berselisih pendapat adakah tuntutan itu bermaksud sunat
atau wajib. Menurut pendapat jumhur ulama‟ ianya adalah sunat. Manakala
sebahagian ulama‟ berpendapat ianya adalah wajib. Ada 8 lafaz isti‟azah yang
boleh digunakan. Antaranya ialah:
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 20/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
20
Mengadab kiblat
Faham dan menghayati apa yang dibaca
Tidak mengganggu orang lain.
Membaca al-Quran dengan tidak mengganggu orang sedang solat, dan
tidak perlu membacanya dengan suara yang terlalu keras atau di tempat yang
banyak orang. Bacalah dengan suara perlahan atau dalam hati secara khusyuk.
Rasulullah bersabda bermaksud: “Orang yang terang -terangan (di tempat orang
banyak) membaca al-Quran, sama dengan orang yang terang-terangan dalam
sedekah.”
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 21/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
21
Dalam hadis lain dijelaskan: “I ngatlah bahawa setiap hari dari kamu
munajat kepada Rabbnya, maka janganlah salah satu daripada kamu
mengganggu yang lain, dan salah satu daripada kamu tidak boleh mengangkat
suara atas yang lain di dalam membaca (al-Qur'an).”
Melakukan sujud Tilawah (sujud Sajdah) pada saat selesai membaca ayat
Sajdah.
Membaca dengan tartil
Tartil dalam membaca Al-Qur‟an adalah membaca dengan teratur dan pelan-
pelan serta dengan suara yang jelas tanpa salah. Allah memerintahkan kepada
kita untuk membaca Al-Qur`an secara tartil.
Sebagaimana firman Allah S.W.T.:
Maksudnya:
“ Dan bacalah Al -Qur`an dengan tartil “
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 22/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
22
(Al-Muzammil : 4 ).
Ibnu Abbas ada menafsirkan ayat ini. Beliau mengatakan, “Membaca Al-
Qur`an itu dengan sejelas- jelasnya.” .keadaan tergesa-gesa ketika membaca
kerana kalam Allah adalah untuk difahami dan dihayati ketika membacanya
kecuali untuk menghafal. Tetapi semuanya wajib memenuhi hukum-hukum
tajwid. Sedangkan faedah yang bisa diambil dari membaca Al-Qur`an dengan
cara.
Melahirkan keinsafan ke atas bacaan Al-Quran.
2.3. SELEPAS MEMBACA AL-QURAN
Menutup bacaan dengan lafaz sodaqallahul azim.( اظم
أل
( صدق
Melafazkan “shadaqallahul‟adzim” ( اظم أل صدق ) adalah pada
dasarnya untuk membenarkan setiap kalimah atau kalam-kalam Allah di
dalam Al-Quran. Ianya hanyalah sebagai suatu adat sahaja yang
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 23/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
23
diwujudkan oleh golongan alim ulama‟ terdahulu. Tetapi ianya tidak
menjejaskan aqidah sebagai seorang Muslim. Hal ini kerana, lafaz ini
tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah S.A.W dan para Khulafa` Ar-
Rasyidin setakat yang diketahui, ketika mereka membaca Al-Qur`an. Ada
satu fatwa yang dikeluarkan oleh Al-Lajnah Ad-Daimah mengenai lafaz ini.
Mengamalkan dan mengambil iktibar daripada bacaan.
Mengamalkan segala kandungan Al-Quran dalam kehidupan
seharian dengan menghalalkan segala yang dihalalkan di dalam Al-
Quran, mengharamkan segala yang diharamkannya. Pada masa yang
sama meninggalkan larangan Allah dalam Al-Quran, mengerjakan setiap
perintahnya dan mengamalkan setiap ayat-ayatnya yang muhkam dan
beriman dengan ayat-ayat yang mutasyabih. Setiap orang yang beriman
patut mengambil iktibar dan pengajaran yang terkandung dalam Al-Quran
keseluruhannya supaya kita terselamat daan hidup bahagia di dunia dan
di akhirat.
Berdoa selepas membaca al-Quran.
Dalam sebuah riwayat dijelaskan, bahawa sahabat apabila khatam
membaca al-Quran, mereka berkumpul untuk berdoa dan mengucapkan:
“Semoga rahmat turun atas selesainya membaca al-Quran.”
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 24/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
24
Mendengar bacaan Al-Quran orang lain.
Jika ada yang membaca al-Quran, maka dengarlah bacaannya itu
dengan tenang. Allah berfirman:
Ertinya:
“ Dan apabila Al -Quran itu dibacakan, maka dengarlah akan Dia serta diamlah
(dengan sebulat-bulat ingatan untuk mendengarnya), supaya kamu beroleh
rahmat.”
(Surah Al- A‟raaf: 204)
REFLEKSI KESELURUHAN TUGASAN
OLEH: AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 25/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
25
Segala puji hanya bagi Allah, selawat dan salam semoga tetap
tercurahkan kepada baginda Rasulullah, dan aku bersaksi bahawa tiada tuhan
yang berhak disembah dengan sebenarnya selain Allah yang Maha Esa dan
tiada sekutu bagiNya dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan
utusanNya.. Amma Ba‟du.
Tugasan Kerja Kursus bagi subjek PQE3103 Hafazan merangkumi
konsep ikhlaskan niat untuk menghafaz. Pada 20 Julai 2012 , saya dan semua
rakan-rakan dari kelas PISMP PAI semester 6 telah menerima tugasan projek
daripada pensyarah kami iaitu Ustaz Dr Saidi bin Mohamad. Pada hari-hari
berikutnya, saya dan rakan-rakan yang lain mula berbincang tindakan yang
harus dilakukan dan mencari bahan-bahan yang berkaitan dengan tugasan ini .
Semasa proses menyiapkan tugasan ini, saya dapat mengenalpasti
beberapa kekuatan yang diperolehi sepanjang pelaksanaan tugasan ini.
Pertama , dengan membuat tugasan ini saya dapat menghuraikan tentang
konsep dakwah dan pendidikan dalam Islam dan ciri-ciri guru cemerlang.
Sebelum ini, pengetahuan saya mengenai perkara ini hanyalah sekadar
atas-atas angin sahaja. Namun setelah tugasan ini siap, kefahaman saya
mengenai tajuk ini amat membanggakan.
Kedua, saya dapat belajar menguruskan masa dengan baik. Memang
ditakdirkan saya mempunyai tugas-tugas luaran yang banyak seperti
Praktikum di sekolah, latihan kompang sepanjang minggu dan
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 26/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
26
sebagainya. Namun begitu saya cuba menguruskan masa dengan baik
dengan membahagikan masa-masa dengan sebaik-baiknya. Saya cuba
sedaya upaya untuk menyiapkan tugasan pada waktunya.
Ketiga, saya dapat mengeratkan hubungan dengan kawan-kawan kerana
tugasan ini melibatkan kerja berkumpulan. Lagipun kerja secara
berkumpulan ini ada barakahnya disamping saling bantu membantu
dalam menyiapkan tugasan yang diberikan ini.
Selain daripada kekuatan, terdapat juga kelemahan yang dapat dikesan
disepanjang proses menyiapkan tugasan ini.
Pertama, kekurangan masa untuk menyiapkan tugasan yang diberikan.
Hal ini kerana disamping menyiapkan tugasan ini, saya juga perlu
menyiapkan tugasan-tugasan bagi subjek lain. Tempoh menyiapkan
semua tugasan bagi setiap subjek adalah lebih kurang sama. Jadi, saya
terpaksa menyiapkan tugasan ini dalam keadaan sedikit tergesa-gesa.
Selain itu juga, saya juga menghadapi masalah kerana saya berpraktikum
di Sekolah Kebangsaan Kompleks Seberang Takir. Hal ini sedikit
sebanyak membantutkan pergerakan saya dalam menyiapkan tugasan ini
memandangkan saya terpaksa memberi komitmen yang lebih kepada
sekolah dan praktikum.
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 27/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6
27
Oleh itu,saya mempunyai beberapa cadangan untuk diketengahkan untuk
memperbaiki kelemahan-kelemahan yang ada.
Pertama, saya harus menyusun jadual tugasan harian dan berjihad dalam
mentaati jadual tersebut kerana pada kebiasaannya saya gagal mengikuti
jadual harian tersebut.
Kedua, saya menyarankan agar masa untuk menghantar tugasan
dilanjutkan memandangkan banyak kekangan yang terpaksa kami hadapi
Kesimpulannya, saya berasa bersyukur kepada Allah S.W.T kerana
segala halangan dan rintangan dalam menyiapkan tugasan ini saya atasi dan
berjaya menyiapkannya dalam waktu yang telah ditetapkan.
Kekangan masa yang dihadapi menyebabkan saya kurang menemui
bahan dan sumber yang terbaik dalam membantu menyiapkan tugasan ini.
Namun, dengan kerjasama daripada sahabat-sahabat, kami saling berkongsi
maklumat antara satu sama lain. hal ini memudahkan sedikit bagi saya untuk
menyiapkan tugasan ini. Harapan saya semoga Kerja Kursus ini dapat
menambah sedikit sebanyak ilmu pengetahuan serta pengalaman-pengalaman
baru sebagai persediaan kearah menjadi guru yang kreatif dan kritis kelak.
7/27/2019 kkp hafazan
http://slidepdf.com/reader/full/kkp-hafazan 28/28
AHMAD MUSTAQIM BIN MOHAMED
PISMP PAI SEMESTER 6