Latar belakang Perang Salib

22
1.0 PENGENALAN Perang Salib atau Crusade yang berlaku sekitar akhir abad ke-11 hingga abad ke-13 bukanlah satu ciri peperangan yang singkat dan khusus, sebagaimana lazimnya sesuatu perang, berkecamuk dan selesai, namun Perang Salib tidaklah sedemikian. Peperangan ini pada asasnya untuk menguasai tanah suci Jerusalem, dan ia melibatkan dua kaum besar iaitu negara Eropah Barat Nasrani dan negara Timur Tengah Islam. 1 Peperangan ini memakan masa lebih kurang dua ratus tahun iaitu sekitar 1095 M hingga 1292 M dan telah mengorbankan berjuta-juta nyawa manusia yang telah gugur kerananya. Menurut Michaud, tidak ada peristiwa yang lebih menentukan dalam sejarah abad pertengahan selain perang penaklukan Tanah Suci, ini menunjukan betapa penting dan panjangnya peperangan ini. Perang ini dinamakan Perang Salib kerana sempena orang-orang Kristian yang memakai tanda salib (cross) sebagai symbol perjuangan mereka semasa berperang. Banyak pendapat yang mengatakan bahawa Perang Salib adalah satu gerakan yang tidak jauh dari rangkaian pertentangan antara peradaban Barat dan Timur seperti Parsi dan Rom, kemudian lenyap dan meletus dengan dahsyat dalam bentuk pertentangan agama antara Islam dengan Kristian. 2 Dan terdapat juga yang beranggapan bahawa perang ini adalah kebangkitan kembali agama Kristian di Eropah Barat yang bermula sejak abad ke-10 dan mencapai puncaknya pada abad ke-11. Namun, walau apapun pendapat yang dikemukakan, perang salib berlaku bukan disebabkan agama semata-mata, sebaliknya faktor politik dan ekonomi lebih dominan dalam Perang Salib 1 http://yulian.firdaus.or.id/2006/01/23/perang-salib 2 http://miyuki binafsha.blogdrive.com/comments?=13 1

description

Sejarah Eropah

Transcript of Latar belakang Perang Salib

Page 1: Latar belakang Perang Salib

1.0 PENGENALAN

Perang Salib atau Crusade yang berlaku sekitar akhir abad ke-11 hingga abad ke-13

bukanlah satu ciri peperangan yang singkat dan khusus, sebagaimana lazimnya sesuatu

perang, berkecamuk dan selesai, namun Perang Salib tidaklah sedemikian. Peperangan

ini pada asasnya untuk menguasai tanah suci Jerusalem, dan ia melibatkan dua kaum

besar iaitu negara Eropah Barat Nasrani dan negara Timur Tengah Islam.1 Peperangan ini

memakan masa lebih kurang dua ratus tahun iaitu sekitar 1095 M hingga 1292 M dan

telah mengorbankan berjuta-juta nyawa manusia yang telah gugur kerananya. Menurut

Michaud, tidak ada peristiwa yang lebih menentukan dalam sejarah abad pertengahan

selain perang penaklukan Tanah Suci, ini menunjukan betapa penting dan panjangnya

peperangan ini. Perang ini dinamakan Perang Salib kerana sempena orang-orang Kristian

yang memakai tanda salib (cross) sebagai symbol perjuangan mereka semasa berperang.

Banyak pendapat yang mengatakan bahawa Perang Salib adalah satu gerakan yang tidak

jauh dari rangkaian pertentangan antara peradaban Barat dan Timur seperti Parsi dan

Rom, kemudian lenyap dan meletus dengan dahsyat dalam bentuk pertentangan agama

antara Islam dengan Kristian.2 Dan terdapat juga yang beranggapan bahawa perang ini

adalah kebangkitan kembali agama Kristian di Eropah Barat yang bermula sejak abad ke-

10 dan mencapai puncaknya pada abad ke-11. Namun, walau apapun pendapat yang

dikemukakan, perang salib berlaku bukan disebabkan agama semata-mata, sebaliknya

faktor politik dan ekonomi lebih dominan dalam Perang Salib

1 http://yulian.firdaus.or.id/2006/01/23/perang-salib2 http://miyuki binafsha.blogdrive.com/comments?=13

1

Page 2: Latar belakang Perang Salib

2.0 LATAR BELAKANG MASYARAKAT EROPAH

Sebelum berlakunya Perang Salib, masyarakat Eropah mengalami pertentangan dengan

masyarakat Islam dari segi pertentangan agama yang mencetuskan berlakunya Perang

Salib yang bermula pada tahun 1095 sehingga penghujung abad ke-13. Di bawah

pemerintahan Maharaja Rom, Diocletian (284-305 M) telah membahagikan empayarnya

kepada dua iaitu yang dikenali sebagai Empayar Byzantium dan Barat yang dikenali

sebagai Empayar Rom Barat. Semasa pemerintahan Raja Franks yang terkenal dengan

gelaran “Charles The Great” iaitu Charlemagne banyak kawasan yang berjaya ditakluk

sehingga dikenali sebagai penakluk yang termasyhur selepas Constantine. Selepas

kematian Charlemagne, empayar mula berpecah dan mazhab Kristian kehilangan

pelindung. Hal ini kerana pada 1054 M berlakunya keretakan antara Rom dan Byzantium

yang mana mazhab Kristian di kerajaan Byzantium dikenali sebagai Orthodok dan di

Rom sebagai mazhab Kristian Roman Katolik.3 Manakala raja-raja dan para pembesar

saling bermusuhan dan saling menakluk tanah jajahan masing-masing. Selepas

pemecahan Empayar Charlemagne, masyarakat Eropah telah menghadapi serangan

orang-orang Gasar seperti kaum Magyar yang terbentuk di Eropah Barat pada abad ke-9

dan kaum Viking yang telah menyerang dan memusnahkan Eropah Utara. Hal ini

berlaku kerana pada abad ke-8 kekuatan kaum Viking telah bertambah dan berkembang

pada abad ke-9 dan ke-10 yang datang dari Fiod Scandinavia dan telah meluaskan

perampasan dan kemusnahan di seluruh dunia Kristian Barat. 4

3 Sivachandralingam Sundara Raja, Sejarah Eropah, Kuala Lumpur : Utusan Publication & Distributor Sdn.Bhd, 2002, hlm. 68.4 William H Mc Neill, Kebangkitan Barat Sejarah Masyarakat Manusia, Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka, 1994, hlm. 76.

2

Page 3: Latar belakang Perang Salib

Kaum Seljuk telah berjaya mengalahkan kerajaan Byzantium dan kawasan

Anatolia pada tahun 1071 masihi dalam peperangan di Manzikert. Keadaan ini telah

menyebabkan berlakunya kesukaran kepada mubaligh-mubaligh yang datang dari Eropah

ke Timur. Di sini, menunjukkan kemaraan kaum Seljuk dalam menentang negara

Kristian.5 Kekuatan yang dimiliki oleh bangsa Seljuk terhadap posisi dan kedudukan

kekuasaan Byzantium Timur di Syam dan Byzantium Barat Asia Kecil menyebabkan .

Byzantium merasa lebih terancam setelah Seljuk memenangi pertempuran yang berlaku

di Manzikert. Disebabkan itu, tidak hairan kalau Maharaja Byzantium meminta bantuan

dari Eropah Barat, termasuk dari Pope yang kuasanya cukup besar pada ketika ini.

Masyarakat Eropah sebelum berlakunya Perang Salib adalah masih lagi terikat

kepada konsep feudalisme iaitu yang berlaku di Eropah Barat pada abad ke-9 M selepas

pemecahan Empayar Charlemagne yang berterusan sehingga abad ke-13 M. Serangan

dan rompakan orang Gasar menyebabkan sistem pemerintahan berpusat yang berkesan

tidak dapat diwujudkan. Kemunculan feudalisme menyebabkan penduduk yang tinggal di

kawasan yang terbatas secara sukarela terpaksa menurut dan tunduk kepada wakil raja-

raja orang Gasar dengan syarat mereka mendapat perlindungan.6 Dengan adanya

pengaruh feudalisme menyebabkan masyarakat Eropah ingin membebaskan diri dan

ingin meluaskan pengaruh Eropah kepada tamadun moden dengan melalui Perang Salib.

5 http://yulian.firdaus.or.id/2006/01/23/perang-salib6 Sivachandralingam Sundara Raja, Sejarah Eropah, 2002, hlm 72.

3

Page 4: Latar belakang Perang Salib

3.0 LATAR BELAKANG MASYARAKAT ISLAM

Pada zaman kerajaan Fatimiyyah yang mempunyai kekuasaan ke atas Mesir telah

mengalami keruntuhan dan kehancuran. Mesir telah menjadi rebutan daripada pelbagai

kuasa yang di antaranya adalah berketurunan Mamluk yang berasal dari Turki, orang

Sudan dan Maghribi. Pada permulaan abad kelima Hijrah kerajaan Fatimiyyah berada

dalam keadaan yang tegang dan huru hara iaitu dibawah kekuasaan Khalifah al-Hakim

Biamrillah.7 Pada masa itu, bangsa Maghribi dan Turki saling berbunuhan, penyakit taun,

berjangkit. Pada tahun 469H keturunan Bani Saljuk telah berjaya merebut Baitil Maqdis,

Palestin dan Damsyik dari kekuasaan Fatimiyyah. Pada masa ini, keadaan di Mesir

berada dalam keadaan kekacauan. Peristiwa yang telah berlakunya kebuluran ialah pada

458-465H yang mana penduduk terpaksa memakan daging manusia. 8Khalifah Fatimiyin

yang paling lemah berkuasa di Mesir adalah Khalifah al-Musta’li.

Manakala Kerajaan Abbasiah di Timur Tengah pada abad kelima Hijrah

merupakan keadaan yang menunjukkan kelemahan dan keadaan huru-hara yang berlaku

pada masa itu. Sejak Bani Buwaih memerintah di Baghdad iaitu pada 334 H keadaan

bertambah buruk yang mana berlakunya permusuhan di antara Bani Buwaih yang

beraliran Syiah dan khalifah bersama rakyat jelata yang bermazhab Sunni dari pihak lain.

Pada masa pemerintahan al-Qaim Biamrillah pada 422-467 H keadaan bertambah buruk

yang mana berlakunya perompakan dan perampasan yang terang-terangan. Bani Saljuk

telah berjaya menguasai Baghdad pada tahun 447 H dan telah berjaya menyatukan al-

Masyriq al-Islami. Kekuasaan sultan-sultan yang terkemuka seperti Sultan Alib Arslan, 7http://yulian.firdaus.or.id/2006/01/23/perang-salib8 Muhammad Al-‘Arusiy Al-Matwiy, (terj. Ahmad Asri Lubis), Perang Salib di Alam Islam: Muslihat, Kuala Lumpur: Pustaka Syuhada, 1998, hlm. 2.

4

Page 5: Latar belakang Perang Salib

Malik Syah dan Tugral Bek menyebabkan kekuasaan Kerajaan Bani Saljuk meluas tetapi

kekuasaan tidak kekal lama selepas kematian Sultan Malik Syah pada tahun 485H yang

menyebabkan berlakunya pemecahan dan kekacauan yang berlaku terhadap Bangsa

Saljuk.9 Di bawah kekuasaan kerajaan Fatimiyin al-Hakim Biamrillah, Syria berada

dalam keadaan kekacauan yang teruk. Keadaan di Negeri Syam adalah tidak stabil dan

telah dikuasai oleh Bani Saljuk (Sunni). Sebelum berlakunya Perang Salib, negeri Syam

mengalami kekacauan di bawah pengaruh kuasa Bani Saljuk yang saling bermusuhan

sesama sendiri.

Di Tunisia, Sicily dan Andalusia, masyarakat Islam turut serta dalam melibatkan

diri dalam perang Salib yang disebabkan oleh masalah yang melanda situasi dan keadaan

masyarakat mereka. Al-Mu’iz al-Shanhaji telah berkuasa di Tunisia pada 406-453 H.

Selepas al-Mu’iz al-Shanhaji mengisytiharkan secara rasmi bahawa wilayah

kekuasaannya adalah dibawah kerajaan Fatimiyyah menyebabkan wilayah kekuasaan al-

Mu’iz memberontak dan memisahkan diri serta serangan yang dilakukan oleh Bani Hilal.

Pengganti al-Muiz iaitu Tamim bin al-Mu’iz iaitu pada 453-501 H juga berada dalam

keadaan tegang dan lebih teruk daripada sebelumnya. Keadaan yang lebih teruk telah

berlaku yang mana terjadinya kebuluran di seluruh negeri yang berlaku pada tahun

483H /1091 M. Di Sicily, telah berlaku pertempuran iaitu serangan ke atas pulau yang

dilakukan oleh bangsa Normand yang melakukan serangan ini ketika masyarakat Sicily

bermusuh-musuhan. Pada tahun 484H/1091M Sicily telah jatuh ke tangan bangsa

Normand. Keadaan masyarakat Islam yang lemah telah mendorong bangsa Normand

9 Ibid, hlm. 4.

5

Page 6: Latar belakang Perang Salib

untuk mencerobohi dan membuat serangan di kawasan pantai wilayah kekuasaan umat

Islam di Afrika iaitu di Tunisia, dari Bijayah hinggalah ke Tarabulis (Libya).

Sebelum tahun 399 H telah berlaku ketidakstabilan di Andalusia yang terjadi

berpunca daripada perlantikan Abdul Rahman bin Mansur al-Haji. Semasa pemerintahan

Muluk al-Tawaif, masyarakat di Andalusia sentiasa mencari peluang dengan meminta

bantuan daripada golongan Kristian untuk menghapuskan penguasa yang dianggap

sebagai saingan mereka. Toledo telah dirampas kuasa oleh Alphonse pada tahun 478H/

1085M dan kejatuhan bandar ini telah menunjukkan kekuasaan golongan Kristian ke atas

umat Islam di Andalus. Keadaan masyarakat Islam dan keadaan masyarakat Eropah telah

mendorong meletusnya Perang Salib.

4.0 FAKTOR-FAKTOR PENDORONG PERANG SALIB

4.1 Faktor Politik

Permusuhan antara orang Islam dengan orang Kristian telah bermula sejak zaman Nabi

Muhammad SAW lagi. Kemuncak permusuhan ini adalah apabila Alp Arselan dari Bani

Buwaih berjaya menewaskan puak Byzantine di Manzikert pada tahun 1071 M.10 Atas

dasar inilah empayar Byzantium meminta bantuan kepada kaum Baba dan Kaum Nasrani.

Konstantinople dibina untuk dijadikan pusat kegiatan keagamaan selain sebagai pusat

kegiatan politik negara. Konstantine Yang Agung membina kota ini kerana menganggap

bahawa Rom tidak lagi sesuai lagi untuk ajaran Masihi. Rom dibina mengikut arkitektur

Buddha. Sejak Konstantinople menjadi pusat kegiatan agama dan politik, sejak itulah ia

10 W. Montgomery Watt (pengantar Nurcholish Madjud), Islam dan Peradaban Dunia: Pengaruh Islam Atas Eropah Abad Pertengahan, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1995, hlm. 77.

6

Page 7: Latar belakang Perang Salib

berjalan dengan kemegahannya. Itulah masa pertama kejayaannya setelah dikuasai oleh

kerajaan Usmaniah pada tahun 857 H / 1453 M.11

Pusat pemerintahan yang bersembunyi di Konstantinople adalah musuh utama

Islam sejak tahun 13 H. Hal ini mendorong umat Islam untuk segera mengusainya.

Berbagai usaha dijalankan untuk merebut kota Konstantinople. Ia berhasil apabila

kerajaan Usmaniah berjaya menguasai Konstantinople. Sebahagian pemimpin melarikan

diri ke Eropah dan Balkan. Pemimpin Byzantium Alexius I terusir dari negerinya setelah

kaum Saljuk berjaya menduduki sebahagian besar Asia kecil dan bahagian utara Syam.

Keadaan inilah yang mendorong Alexius Comnenus I meminta bantuan Pope Gregory

VII. Ia bertujuan untuk mempertahankan pusat kerajaaan mereka yang berada di hadapan

kekuatan Islam sejak beberapa abad itu.12

Sementara itu, pada abad ke-11 kedudukan Pope mulai dianggap penting. Ia menjadi

pemimpin semua aliran Kristian, baik di Barat mahupun di Timur. Pope bermatlamat

untuk menyatukan semua gereja. Pada waktu itu gereja telah berpecah kepada dua iaitu

gereja Barat dan gereja Timur. Perpecahan ini disebabkan oleh berlakunya Conferensi

Rom pada tahun 869 M dan Conferensi Constantinople 879 M. Pope berusaha untuk

menundukkan gereja Orthodox Timur, tetapi pertentangan antara Gereja Barat dan

pemerintahan Byzantium menghalangi niat Pope ini.

11 Muhammad Al-‘Arusiy Al-Matwiy, (terj. Ahmad Asri Lubis), Perang Salib di Alam Islam: Muslihat, 1998, hlm. 24-25.12 Salahuddin Al-Ayubi, Pahlawan Perang Salib: Riwayat Hidup Gagah Berani Perlu Diteladani Umat Masa Kini, Selangor: Visi Madani, 1998, hlm. 16-17.

7

Page 8: Latar belakang Perang Salib

Peluang untuk melaksanakan matlamat Pope ini membuahkan hasil apabila

pemerintah Byzantium meminta bantuan Pope untk menghadapi ancaman daripada

Saljuk. Peluang emas ini telah dimanfaatkan sebaik-baiknya oleh Pope untuk muncul

sebagai pemimpin tunggal untuk semua penganut agama Kristian dalam berjuang

melawan kaum muslimin dan sekaligus bercita-cita menyatukan gereja Timur dan gereja

Barat di Byzantium serta mengembalikan tanah-tanah suci di Jerusalem. Selain itu, tujuan

penyatuan di bawah kuasa Pope adalah Pope ingin menguasai seluruh masyarakat di

Eropah. Oleh yang demikian Pope Urban II telah menetapkan 15 Ogos 1096 sebagai hari

memulakan pergerakan angkatan tentera Salib dan Constantinople sebagai pusat semua

angkatan tentera Eropah yang akan melanggar ke Timur.13

4.2 Faktor Ekonomi

Faktor ini juga berperanan dalam mencetuskan Perang Salib. Semua golongan di Eropah

yang terlibat dalam Perang Salib mengganggap faktor ekonomi merupakan faktor yang

menyebabkan mereka bersetuju melibatkan diri dalam Perang Salib. Ini disebabkan oleh

ketika Eropah (terutama Perancis) melancarkan propaganda Perang Salib, negaranya

sedang menghadapi krisis ekonomi yang amat teruk. Disebabkan itu, sejumlah besar

golongan rakyat yang miskin dan penjenayah menyambut baik seruan ini, bukan kerana

panggilan agama tetapi panggilan ‘perut’. Buktinya mereka merompak serta merampas

makanan dan harta benda sesama orang Kristian dalam perjalanan menuju Constantinople

ketika menyerang Jerusalem.14

13 Abdul Rahman Hj. Abdullah, Sejarah dan Tamadun Islam, Selangor: Pustaka KM, 2002, hlm. 164.14 http://yulian.firdaus.or.id/2006/01/23/perang-salib.

8

Page 9: Latar belakang Perang Salib

Selain itu, telah wujud tiga pelabuhan besar iaitu Venice, Genoa dan Pisa di

bawah pemerintahan Itali yang memberikan bantuan terutama armada laut serta

membelanjakan wang dan senjata untuk menggalakkan peperangan ini. Pemerintah Itali

bermaksud hendak menguasai dan menduduki pelabuhan-pelabuhan timur dan selatan

seperti pelabuhan-pelabuhan di Syam supaya pelabuhan-pelabuhan ini menjadi pusat

perdagangan mereka di Timur dan supaya perdagangan Eropah bersambung dengan jalan

laluan perdagangan di Timur. Ia juga bertujuan supaya pedagang-pedagang di Timur

melalui jalan-jalan ini.15 Ini disebabkan pedagang-pedagang Arab berdagang di seluruh

Asia terutamanya yang mempunyai bahan dagangan yang penting kepada penduduk di

Eropah. Dengan menguasai pelabuhan-pelabuhan di Timur memudahkan mereka

mendapat barang dagangan yang mereka inginkan.

4.3 Faktor Sosial-Politik

Faktor sosial-politik juga memainkan peranan yang dominan dalam konflik Perang Salib

ini. Kelas sosial masyarakat Eropah terbahagi kepada tiga kelompok iaitu kelompok

pertama terdiri daripada orang-orang gereja dan bangsawan. Kelompok kedua iaitu

kelompok kesatria yang terdiri daripada para bangsawan dan penunggang kuda (knights)

dan kelompok ketiga iaitu kelompok petani dan hamba.

Sistem masyarakat feudal, selain mengakibatkan timbulnya golongan tertindas,

juga menimbulkan konflik sosial yang merujuk kepada kepentingan status sosial

ekonominya. Kelompok ketiga merupakan kelompok yang terbesar di Eropah dan

kelompok ini juga yang sering tertindas untuk memenuhi dua kelompok di atasnya.

15 Ahmad Shalaby, Perang Salib, Singapura: Pustaka Nasional,1975, hlm. 4 -5.

9

Page 10: Latar belakang Perang Salib

Golongan ini tertekan dengan kewajipan membayar cukai dan kerja paksa yang harus

dituruti. Kelompok atas tidak bertindak sebagai penolong kepada kaumnya tetapi mereka

adalah pemeras, orang yang tamakkan kekuasaan dan ingin membentuk kerajaan-

kerajaan baru di Timur. Mereka telah memaksa golongan petani dan hamba untuk

menjadi tentera. Pasukan-pasukan inilah yang ditugaskan ke timur untuk

memperkukuhkan kekuasaan demi memenuhi nafsu setiap peribadi para pemimpin.16

Setiap golongan masyarakat seperti disebutkan di atas tadi mempunyai kepentingan

tersendiri untuk melibatkan diri dalam Perang Salib. Golongan bangsawan melihat

perang tersebut dapat memberi peluang kepada mereka untuk mendapatkan tanah baru di

Timur serta mendirikan kerajaan-kerajaan dan wilayah-wilayah kekuasaan di Timur.17

Dalam proses Perang Salib nanti akan menampakkan bahawa dorongan ini merupakan

faktor terlemah tentera-tentera Salib kerana timbul persaingan bahkan konflik sesama

sendiri.18 Selain itu, disebabkan tanah di Timur adalah lebih subur, udaranya tidak dingin

dan harapan mereka bahawa tanah itu aman berbanding di Eropah yang sering terlibat

dengan Perang Saudara. Ia menyebabkan tanah tidak subur dan tanaman-tanaman di

Eropah tidak dapat dikendalikan dan mulai lenyap. Ini menyebabkan timbul kebuluran di

merata-rata seluruh Eropah. Kesan ini lebih ketara kepada golongan hamba dan petani.

Hal ini diakui oleh seorang Rahib yang hidup pada abad kesebelas, yang menyatakan

tentang keadaan kebuluran yang melanda di Eropah iaitu pada tahun 1033 M. Rahib ini

menyatakan bahawa “Di waktu terjadinya kebuluran, binatang dan burung-burung telah

16 Salahuddin Al-Ayubi, Pahlawan Perang Salib: Riwayat Hidup Gagah Berani Perlu Diteladani Umat Masa Kini, 1998, hlm. 18.17 Muhammad Al-‘Arusiy Al-Matwiy, (terj. Ahmad Asri Lubis), Perang Salib di Alam Islam: Muslihat, 1998, hlm. 5.18 Ibid, hlm. 34.

10

Page 11: Latar belakang Perang Salib

habis, penduduk terpaksa memakan daging manusia. Golongan yang kuat berusaha

menangkap golongan yang lemah di jalanan. Mereka disembelih, daging mereka dibakar

dan dimakna. Sewaktu krisis yang semakin genting, ada di antara berusaha membongkar

mayat dalam kubur untuk dimakan”.19 Disebabkan peperangan sering berlaku di Eropah

maka lahirlah pelbagai wabak penyakit hasil daripada keadaan yang tenat, kebuluran dan

mayat-mayat manusia terbiar di merata-rata tempat. Oleh disebabkan ini orang Eropah

menyambut baik propaganda Perang Salib terutamanya kelompok ketiga. Bagi kelompok

ini, jika ditakdirkan mati, lebih baik mati suci daripada mati kelaparan dan hina, mati

sebagai hamba. Jika bernasib baik, selamat sampai ke Jarusalem, mereka mempunyai

harapan baru yang mana hidup lebih baik daripada negeri sendiri.20

Undang-undang masyarakat feudal mengenai warisan menyebabkan sebahagian

genarasi muda menjadi miskin kerana hak waris hanya dimiliki anak sulung. Dengan

mengembara ke Timur, melalui Perang Salib, anak-anak muda ini berharap akan

memiliki tanah dan memperolehi kekayaan dari imbuhan peperangan di samping dapat

menebus dosa. Di samping itu, permusuhan yang berterusan antara pembesar-pembesar

feudal telah melahirkan pahlawan yang kerjanya hanya berperang. Mereka juga

menyambut baik propaganda ini bukan semata-semata tujuan agama tetapi sebaliknya

untuk menunjukkan kepahlawanan mereka yang bukan sahaja di kalangan orang Islam

tetapi di kalangan orang Kristian sendiri.

19 Muhammad Al-‘Arusiy Al-Matwiy, (terj. Ahmad Asri Lubis), Perang Salib di Alam Islam: Muslihat, 1998, hlm. 33.20 http://yulian.firdaus.or.id/2006/01/23/perang-salib.

11

Page 12: Latar belakang Perang Salib

Besarnya kekuasaan Pope pada abad pertengahan, ia begitu nyata dan nampak

dari kelemahan Raja itu sendiri yang tidak berani menolak permintaan Pope. Kalau raja

menolak, ia akan disenarai hitamkan oleh pihak gereja yang boleh mengakibatkan

turunnya wibawa raja di mata rakyat. Hal ini terbukti ketika Raja Frederick II terpaksa

turun berperang dengan membawa tentera yang sedikit, dan membelok ke Syam ketika

beliau seharusnya memberikan bantuan ke Mesir. Beliau tidak bersemangat untuk

berperang dan telah menghubungi Sultan al-Malik al-Kamil untuk menerangkan

keadaannya bahawa beliau tidak membawa misi suci (Perang Salib). Kerana itu beliau

memintanya untuk menjaga rahsia beliau agar tidak diketahui orang Jerman.21

4.4 Faktor Agama

Faktor ini dikaitkan dengan kebangkitan kuasa kaum Saljuk di Asia Minor yang mana

pada 1070 M, telah berjaya menawan Jerusalem dan Baitul Maqdis khasnya. Kononnya

dengan kejayaan tersebut orang-orang Saljuk telah bertindak kejam terhadap jemaah-

jemaah ‘haji’ Kristian yang mengunjungi Baitul Maqdis. Penguasaan kaum Saljuk di

Asia Minor seolah-olah mengepung Baitul Maqdis, sebab di selatannya terdapat kerajaan

Fatimiyyah yang pada 1007 M pernah bertindak meruntuhkan gereja-gereja Holy

Sepulchre yang menjadi tumpuan kaum Kristian mengerjakan ‘haji’. Kononnya

disebabkan pencemaran ke atas tempat-tempat suci mereka berlakunya Perang Salib.22

Orang-orang Kristian dari segenap pelosok Eropah datang mengerjakan ‘haji’ dalam

jumlah rombongan yang besar dengan membawa obor dan pedang seperti tentera hendak

21 The Crusaders22 Abdul Rahman Hj. Abdullah, Sejarah dan Tamadun Islam, hlm. 166.

12

Page 13: Latar belakang Perang Salib

berperang. Sebahagian daripada mereka mempermainkan pedang dengan dikelilingi

pasukan gendang dan seruling dan diiringkan pula oleh pasukan bersenjata lengkap.23

Sebelum Jerusalem ditadbir Kerajaan Saljuk, upacara tersebut dibenarkan atas dasar

toleransi tetapi selepas kerajaan ini mengambil alih, upacara seperti itu tidak dibenarkan

atas faktor keselamatan. Keputusan yang dibuatkan mungkin disebabkan oleh upacara

tersebut semakin merbahaya. Lebih-lebih lagi kumpulan-kumpulan yang mengambil

bahagian dalam upacara itu sering menyebabkan pergaduhan dan huru-hara.

Menurut Gustave Le Bon, pada tahun 1064 ketua Bishop memimpin pasukan

seramai 7000 orang jemaah ‘haji’ yang terdiri daripada kumpulan bangsawan (baron) dan

para pahlawan telah menyerang orang-orang Arab dan orang-orang Turki. Keadaan ini

yang membimbangkan Kerajaan Saljuk. Larangan ini dibuat demi keselamatan Jemaah

haji Kristian itu sendiri.24 Malangnya, tindakan ini disalah anggap oleh orang-orang

Eropah. Sikap kerajaan Saljuk ini menyebabkan orang Kristian berdendam dan marah

kepada orang Islam dengan menuduh umat Islam sebagai umat yang taksub, melakukan

penindasan terhadap orang-orang Kristian dan mencabuli kemuliaan tempat-tempat suci

mereka. Ketua-ketua agama mereka telah berkempen bahawa kebebasan agamanya telah

dicabuli oleh orang-orang Islam dan menyeru agar Tanah Suci itu dibebaskan daripada

genggaman umat Islam.25

Walau bagaimanapun faktor agama hanya mempengaruhi sesetengah kumpulan

orang Kristian sahaja yang turut serta dalam Perang Salib. Pope Urban II telah 23 Ahmad Shalaby, Perang Salib, 1975, hlm. 8.24 Abdul Rahman Hj. Abdullah, Sejarah dan Tamadun Islam, hlm. 166.25 W. Montgomery Watt (pengantar Nurcholish Madjud), Islam dan Peradaban Dunia: Pengaruh Islam Atas Eropah Abad Pertengahan, 1995, hlm. 77.

13

Page 14: Latar belakang Perang Salib

mempergunakan segala cara untuk menarik hati hati rakyat agar semangat keagamaan

mereka terangsang. Pope telah menawarkan pengampunan dosa bagi sesiapa yang

menyertai ekspedisi, membebaskan pasukan Salib daripada semua kewajipan atau beban

terhadap kerajaan seperti cukai.26 Penawaran daripada Pope ini jugalah menyebabkan

golongan ketiga yang paling ramai menawarkan diri untuk terlibat dalam perang ini.

5.0 PERINGKAT AWAL PERANG SALIB

5.1 Perang Salib I

Perang Salib I bermula apabila Alexius I, pemerintah Byzantine meminta pertolongan

untuk mempertahankan empayarnya daripada kerajaan Seljuk. Keadaan ini menjadi

alasan bagi Pope Urban II pada sekitar tahun 1095 M untuk menyeru semua masyarakat

Kristian untuk berperang dengan Turki, dan peperangan ini dikatakan sebagai penebusan

dosa bagi orang Kristian. Peperangan ini tamat tiga tahun kemudiannya. Peperangan ini

diketui oleh orang Perancis, Itali, dan Jerman27. Keberangkatan tentera Salib ini menuju

ke Timur Tengah adalah kerana sudah tidak sabar menunggu lebih lama untuk

kebebasan, kemewahan dan habuan yang dijanjikan. Oleh itu, Paderi Patriach Ermite

telah memimpin 280,000 tentera lelaki dan perempuan. Sepanjang perjalanan tentera

Salib ini telah melakukan pelbagai kegiatan yang tidak senonoh seperti merompak,

memperkosa dan mabuk-mabuk. Sesampai di Hungary dan Bulgaria, sambutannya sangat

dingin dan pada masa yang sama tentera Salib yang sudah kekurangan makanan telah

marah dan bertindak merampas harta benda penduduk tempatan, keadaan ini

menyebabkan pertempuran berlaku dan seramai 7000 sahaja tentera salib yang selamat 26 Muhammad Al-‘Arusiy Al-Matwiy, (terj. Ahmad Asri Lubis), Perang Salib di Alam Islam: Muslihat, 1998, hlm. 36.27 Sivachandralingam Sundara Raja, Sejarah Eropah, 1995, hlm. 93.

14

Page 15: Latar belakang Perang Salib

sampai di Semenanjung Thracia (Albania) di bawah pimpinan seorang Rahib Ortodok.

Tentera Salib menghadapi pelbagai halangan dalam usahanya untuk memasuki Asia

Kecil antaranya tentera salib terpaksa berlawan dengan orang Islam apabila mendarat di

Pantai Asia Kecil dengan kekalahan yang teruk tentera Salib.

Walau bagaimanapun, Perang Salib yang sebenarnya hanya berlaku dengan

terbentuknya tiga angkatan besar perang yang berjumlah 150,000 orang askar yang

berkumpul di Constantinople yang dipimpin oleh para bangsawan Eropah iaitu Godfrey

dan saudaranya Baldwin, Bohemund dan Count Raymond.28 Kemudiannya menyeberang

Selat Bhospuros dan melanggar wilayah islam seperti air bah. Dengan angkatan tentera

yang beratus ribu itu menyebabkan dengan mudah mereka menumpaskan tentera Islam

yang hanya mempunyai kekuatan 50,000 tentera yang bertahan mati-matian di bawah

pimpinan Sultan Kalij Arselan.29 Oleh itu, satu persatu kota dan benteng tentera Islam

jatuh ke tangan tentera Salib. Tentera Salib seterusnya mara ke arah Selatan Turki.

Pertempuran di Darylaeum meluas ke Tenggara Nicaea sehingga akhir 1097 M. Ketika

ini tentera Salib meraih kemenangan ekoran Kerajaan Seljuk yang berada dalam keadaan

yang lemah. Antara kejayaan tentera salib ialah mereka berjaya memasuki Selatan

Anatolia dan Torres, Edessa pula berjaya ditawan di bawah pimpinan Baldwin. Setelah

bersusah payah selama sembilan bulan, Bohemund akhirnya dapat menakluk Antioch

iaitu ibu kota lama Byzantium pada 3 Jun 1098. Antioch merupakan ibu kota yang

mempunyai benteng yang sangat kuat kerana kedudukannya sangat strategik dengan

gunung-gunungnya yang mengelilingi sebelah utara dan timur dan sungai yang

28 Abdul Ahmad Hj Abdullah, Sejarah dan Tamadun Islam, 2002, hlm. 168.29 http://miyuki binafsha.blogdrive.com/comments?=13

15

Page 16: Latar belakang Perang Salib

membatasinya. Kejatuhan Antiaoch juga adalah disebabkan oleh pengkhianatan bangsa

Armenia yang memihak kepada tentera salib dan juga kelengkapan perang tentera salib.

Setelah penaklukan Antioch, Bohemund dapat menguasai daerah-daerah

sekitarnya manakala Raymond pula menguasai sebelah barat daya.Antioch dan tidak

mahu menyerahkannya kepada Bohemund kerana dia sendiri mempunyai cita-cita

menguasai seluruh Antioch. Krisis ini akhirnya selesai apabila Raymond ditugaskan

untuk menyerang Jerusalem dan dalam tempoh satu bulan, Jerusalem dapat direbut pada

15 Julai 1099.30 Kekalahan tentera Islam ketika Pemerintahan Fatimiyyah yang

menguasai Jerusalem sudah dapat dijangka kerana kota-kota penting telah jatuh satu

persatu. Selain itu juga, jumlah tentera Salib ini diwarnai dengan pembantaian yang tidak

mengenal erti peri kemanusiaan. Berlaku keganasan yang luar biasa yang belum pernah

terjadi dalam sejarah umat manusia. Tentera Salib telah menyembelih penduduk awam

Islam lelaki, perempun dan kanak-kanak dengan sangat ganas dan juga membantai orang-

orang Yahudi dan juga orang-orang Kristian yang enggan bergabung dengan tentera

Salib. Keganasan tentera Salib ini sangat melampau diperkatakan oleh semua agama dan

bangsa. Secara amnya, faktor agama merupakan pendorong yang penting dan ini berbeza

dengan Perang Salib yang seterusnya.

5.2 Perang Salib II

Perang ini adalah rentetan Perang Salib I, apabila tentera-tentera Salib menakluki

kawasan-kawasan disebelah timur dan juga ladang-ladang besar untuk diri sendiri dan

30 http://miyuki binafsha.blogdrive.com/comments?=13

16

Page 17: Latar belakang Perang Salib

menjadi raja-raja kecil feudal.31 Kawasan-kawasan ini bergelar Kerajaan Latin dan ia

kekal lebih kurang 100 tahun. Kawasan ini dikelilingi di ketiga-tiga bahagian oleh orang

Turki. Tidak berapa lama selepas itu, Turki menyerang kawasan-kawasan Kristian

tersebut dan pada 1144 M, mereka berjaya menakluki kerajaan kecil yang bernama

Edessa. Edessa dianggap oleh penganut Kristian sebagai salah sebuah kota suci dan berita

kejatuhan Edessa begitu mengejutkan Eropah kerana Edessa merupakan kawasan penting

yakni untuk mengawal jalan darat dari Mesopotamia ke utara Syria.32 Keadaan ini telah

memaksa perang salib diteruskan. Perang Salib II (1147-1149 M) ini telah diseru oleh St.

Bernard, beliaulah yang membakar semangat orang-orang Eropah untuk mengangkat

pedang membantu tentera-tentera Salib di Timur. Bernard dibantu oleh Conrad III dan

Louis VII. Ramai tentera Salib yang terkorban dalam pertempuran ini. Tentera Jerman

bergerak dahulu menyeberangi Sungai Danube (selatan Jerman) menuju Contatinople dan

di sana mereka disambut Maharaja Manual (Byzantium) yang hanya memiliki semangat

tetapi tidak pandai berperang dan sesampainya ke Asia Kecil, dengan mudah tentera

Jerman ini dibunuh oleh tentera Islam. Begitu juga dengan nasib tentera Perancis yang

tiba di Constantinople, kebanyakannya mati selain mati kerana wabak penyakit.33

Pemerintahan dan kekuatan tentera Nurudin Zangi berjaya memerangi saki baki tentera

dalam pertempuran yang hebat, menyebabkan mereka pulang ke Eropah dengan

kekalahan. Oleh itu, Perang Salib II selesai. Namun begitu Jerusalem masih lagi dikuasai

oleh penguasa-penguasa Kristian yang telah dilantik oleh pimpinan gereja.

31Sivachandralingam Sundara Raja, Sejarah Eropah, 1995, hlm. 95.32 Ibid, hlm. 95.33 http://miyuki binafsha.blogdrive.com/comments?=13

17

Page 18: Latar belakang Perang Salib

Punca kegagalan tentera Salib dalam Perang Salib II ialah tiada kerjasama antara

tentera salib dan saling tidak mempercayai kerana khuaitir kekuasaan akan dirampas,

ditambah lagi wabak penyakit terutamanya yang menimpa tentera Salib dan juga

serangan yang dilakukan secara serentak seperti Perang Salib I. Kegagalan ini juga

disebabkan oleh kepintaran ketua askar Islam iaitu Saladin. Saladin berjaya mengalahkan

askar-askar Kristian dekat Laut Galilee, mara ke selatan dan menakluk Jerusalem. Pada

masa yang sama satu demi satu kerajaan kecil Kristian jatuh ke tangannya. Orang

Kristian hanya berkuasa di sebuah Bandar kecil bernama Tyre. Berita kemenangan

Saladin ini memeranjatkan Eropah dan Paderi Agung menyeru mengadakan satu lagi

Perang Salib.

5.3 Perang Salib III

Perang Salib III berlaku apabila kejatuhan Baitul Maqdis telah mengemparkan dunia

Kristian,34 dan ia adalah reaksi orang Kristian terhadap malapetaka ini,35 lalu dibentuk

satu angkatan tentera yang besar dibawah pimpinan tiga orang raja Eropah iaitu Frederick

Barbarossa dari England, Philip Augustus dari Perancis dan Richard the Lionheart dari

England. Di antara ketiga-tiga raja ini, Raja Frederick yang paling cergas dan

bersemangat. Malangnya beliau telah tenggelam ketika menyeberangi Sungai Cilicia di

Armenia. Sehubungan itu, tentera-tenteranya berpecah belah dan pulang ke negeri

masing-masing. Oleh itu, hanya tinggal tentera-tentera pimpinan Richard dan Philip yang

bersama-sama Guy dari Jerusalem telah menawan Acre pada 12 Julai 1191. Walau

bagaimanapun, akhirnya Philip pulang ke negerinya disebabkan masalah kesihatan atau

34 Abdul Rahman HJ.Abdullah, Searah dan Tamadun Islam, 2002, hlm. 171.35 W.Montgomery Watt(penterjemah Dr.Nurcholish Madjid), Islam Dan Peradaban Dunia, Pengaruh Islam Atas Eropa Abad Pertengahan, 1972, hlm. 79.

18

Page 19: Latar belakang Perang Salib

mungkin kerana konflik peribadinya dengan Richard36. Walaupun, hanya Richard yang

tinggal, namun semangat “singanya” terus menyala untuk menentang Saladin yang telah

menawan Jerusalem, namun kekuatan Saladin tidak sedikit pun tergugat. Jadi Richard

telah menghadapi pemberontakan daripada kaum Saxon (ketuanya Robin Hood), jadi

keadaan ini memerlukan Richard untuk segera kembali mententeramkan kestabilan

negaranya. Sehubungan itu, perjanjian damai al-Ramlah telah diadakan pada November

1192. Perjanjian ini mengakui Saladin adalah penguasa Palestin seluruhnya kecuali

Bandar Acre diletakkan di bawah pemerinhatan Kristian. Perjanjian ini juga menyetujui

para “haji” Kristian menziarahi kota-kota sucinya tanpa membawa sebarang senjata serta

dalam kumpulan-kumpulan kecil. Maka berakhirlah Perang Salib III. Perjanjian

Ramallah ini sebagai berakhirnya Perang Suci yang telah berlanjutan selama lima tahun,

sebelum kemenangan besar Hittin pada bulan Julai 1187 M, tiada satu inci pun tanah

Palestin di dalam tangan orang-orang Islam. Selepas perjanjian Ramallah inilah,

keseluruhannya menjadi milik mereka kecuali satu jalur kecil dari Tyre ke Jaffa. Saladin

tidak ada rasa malu apapun dengan perjanjian ini walaupun sebahagian kecil tanah

Palestin masih di tangan orang-orang Kristian dan keadaan ini telah menyebabkan

seluruh Kristian kembali mengangkat senjata, namun tanah suci masih di dalam tangan

Saladin. Melalui perang ini Saladin telah berjaya menyatukan mereka yang berlainan

bangsa dan kaum di atas jalan tuhan bermula 1187 hingga 1192 dan perang ini

merupakan perang Ssalib terakhir yang telah melibatkan bilangan pejuang yang besar,

iaitu seramai 300,000 orang37.

36 Ibid, hlm. 171.37 Sivachandralingam Sundara Raja, Sejarah Eropah, 1995, hlm. 96

19

Page 20: Latar belakang Perang Salib

KESIMPULAN

Sebagai kesimpulan Perang Salib ini berlaku adalah bertujuan untuk mendapatkan semula

tanah suci di Jerusalem daripada tangan orang muslim. Peperangan ini telah

mengakibatkan ramai nyawa yang terkorban. Peperangan ini telah menyebabkan

berlakunya kemajuan dalam perdagangan yang mana melalui peperangan ini telah

memberikan keistimewaan perdagangan kepada negara Barat dan Timur. Justeru itu,

banyak pengetahuan yang diperolehi oleh orang Eropah yang di pelajari daripada orang

Islam seperti dalam bidang astronomi, matematik, geometri, sains tulen dan perubatan.

Selain itu peperangan ini telah juga mempengaruhi agama, politik dan perubahan

kehidupan masyarakat Eropah. Melalui faktor agama telah memberikan kesan yang baik

kepada tamadun Eropah terutamanya dalam meruntuhkan sistem feudalisme dan

menukarkan Eropah kepada zaman moden. Walaupun peperangan ini telah lama berlalu

tetapi masih lagi meninggalkan kesan sehingga hari ini yang mana masih ada sifat

dendam dan iri hati antara orang Kristian dan orang Islam. Contohnya serangan yang

berlaku pada 11 September 2001 di World Trade Center di Manhattan, New York City di

Amerika Syarikat.38 Selepas peristiwa ini Amerika Syarikat telah menjalankan serangan

ke atas orang Islam terutamanya penyerangan kerajaan Taliban di Afganistan dan

serangan ke atas Iraq dengan alasan Saddam Hussein telah membantu Al-Qaeda.

BIBLIOGRAFI

Abdul Rahman Hj. Abdullah, 2002, Sejarah dan Tamadun Islam, Selangor: Pustaka KM.

Ahmad Shalaby, 1975, Perang Salib, Singapura: Pustaka Nasional.

38 http://ms.wikipedia.org/wiki/Serangan_9/11

20

Page 21: Latar belakang Perang Salib

Mc Neill,William H., 1994, Kebangkitan Barat Sejarah Masyarakat Manusia, Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.

Muhammad Al-‘Arusiy Al-Matwiy, (terj. Ahmad Asri Lubis), 1998, Perang Salib di Alam Islam: Muslihat, Kuala Lumpur: Pustaka Syuhada.

Salahuddin Al-Ayubi, 1998, Pahlawan Perang Salib: Riwayat Hidup Gagah Berani Perlu Diteladani Umat Masa Kini, Selangor: Visi Madani.

Sivachandralingam Sundara Raja, 2002, Sejarah Eropah, Kuala Lumpur : Utusan Publication & Distributor Sdn.Bhd.

W. Montgomery Watt (pengantar Nurcholish Madjud), 1995, Islam dan Peradaban Dunia: Pengaruh Islam Atas Eropah Abad Pertengahan, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.

http://miyuki binafsha.blogdrive.com/comments?=13

http://yulian.firdaus.or.id/2006/01/23/perang-salib

21