1.0 KONSEP ASAS MORAL

1

Jenis-jenis Nilaii. Nilai Subjektifii. Nilai Objektifiii. Nilai instrumentaliv. Nilai Instrinsikv. Nilai Relatifvi. Nilai Mutlak

Fungsi Nilai- Sebagai panduan , rujukan dan

tunjuk arah untuk menyelesaikan konflik

moral

Definisi Nilai - Merupakan suatu kepercayaan yang preskriptif sama ada diharapkan atau

tidak.

Rasionalis-Rasionalis berasal daripada perkataan ‘ratio’ yang bermakna ‘reason’ atau sebab.Manusia bijak membuat keputusan,

menyelesaikan masalah dan merekacipta sesuatu

Teori Kemoralan Sosial- Tingkah laku yang perlu ada

dalam menjamin manusia terus hidup dalam keadaan aman

dan damai

Teori Teleologi-Ajaran yang menerangkan segala sesuatu dan

segala kejadian menuju pada tujuan tertentu

Teori Deontologi- Berasal dari kata Yunani Deon, bererti sesuatu yang harkewajipan yang harus dilakukan

sesuai dengan norma sosial

Teori Keperibadian Mulia-Kualiti terbaik atau istimewa

dan mengutamakan sifat peribadi terhadap suatu

kehidupan yang bermoral

Etika - “ethos” dlm bhs Greek bererti cara hidup

atau adat resam

Akhlak- Bermaksud budi pekerti seseorang dan tingkahlaku

seseorang yang dilakukan secara spontan

Moral -Tingkah laku atau amalan yang sejajar dengan tatasusila dan

undang-undang masyarakat.

Naturalis- Aliran pemikiran yang menggambarkan sesuatu itu dalam keadaannya yang sebenar

Emotivis- Sikap manusia yang bertindak mengikut perasaan atau emosi.

Intuitionis-Satu proses ‘melihat’ dan ‘memahami’ secara spontan.

Aliran ini ada kaitannya dengan bisikan hati

JENIS-JENIS PEMIKIRAN

MORAL

DEFINISI KONSEP ASAS

NILAI

TEORI-TEORI ETIKA

KONSEP ASAS NILAI

Konsep Asas Moral

Konsep Asas Moral

Nilai Objektif

2

JENIS- JENIS NILAI

JENIS- JENIS NILAI

Kualiti yang diterima atau ditolak sebagai alat mencapai sesuatu matlamat.Bergantung pada nilai lain untuk mencapai sesuatu matlamatNilai peringkat kedua.Contoh : berani, rajin dan hormat-menghormati.

Kualiti yang diterima atau ditolak semata-mata kerana kebaikkan atau keburukkannya tanpa mengambil kira kesannya.Tidak bergantung pada nilai lain untuk mencapai matlamat.Nilai peringkat pertama.Contoh : baik hati, kasih sayang, keadilan

Kualiti yang bernilai atau sebaliknya yang bebas daripada pilihan peribadi.Diterima atau ditolak berdasarkan satu set kriteria yang dipersetujui oleh semua atau kebanyakan orang.

Diterima atau ditolak mengikut pandangan seseorang individu.Kualiti yang diterima atau ditolak oleh seseorang yang memberikan pandangan.

Nilai dianggap berbeza oleh masyarakat yang berlainan, malah dalam masyarakat yang sama, nilai itu mungkin boleh berubah mengikut masa.Sifatnya tidak menentu, tidak sempurna dan berbeza-beza antara masyarakat yang berlainanNilai yang diingini atau tidak diingini sebagai alat peraturan masyarakat untuk mencapai matlamat masyarakat yang muktamad.

Kekal sepanjang masa dan di semua tempat serta hampir semua situasi norma masyarakat.Sifatnya kekal dan diterima umum dan telah diuji oleh masa sebagai sesuatu yang baik.Nilai yang kebaikannya tidak bergantung kepada situasi atau peraturan khusus sesetengah masyarakat

Nilai MutlakNilai MutlakNilai InstrumentalNilai Instrumental

Nilai InstrinsikNilai Instrinsik

Nilai RelatifNilai RelatifNilai ObjektifNilai Objektif

Nilai SubjektifNilai Subjektif

3

PERATURAN MORAL

PERATURAN UNDANG-UNDANG

PERATURANADAT

PERATURAN AGAMA

Pengertian• Satu hasil kajian tentang betul salah tingkah laku manusia.

• Menyediakan undang-undang yang sistematik tentangan matlamat-matlamat yang unggul.

• Peraturan moral bersifat rasional dan autonomus

Ciri-ciri

• Boleh diubah-ubah• Tiada pengasas• Seseorang yang bermoral haruslah menghormati orang lain• Dicipta oleh manusia

Prinsip-PrinsipPrinsip Autonomi•Autonomi bermaksud pertimbangan bebas dan kebebasan memilih.

Prinsip Keadilan•Keadian bererti menghormati hak orang lain dan saksama

Prinsip Altruisme bermaksud belas kasihan atau simpati

PengertianAgama mempunyai peraturan-peraturan tertentu. Peraturan-peraturan ini berlainan mengikut ajaran agama masing-masing• Peraturan agama merangkumi semua aspek kehidupan manusia

Ciri-Ciri• Peraturan agama bersifat tetap, tidak boleh berubah, tercatat dalam kitab suci.• Mempunyai disiplin yang kuat dan ketat, tiada pengecualian.• Bukan ciptaan manusia• Peraturan agama bersifat mutlak dan universal.

Ciri-Ciri•Undang-undang dicipta, dilulus dan dikuatkuasakan oleh autoriti. •Merupakan alat kawalan sosial dan bahan rujukan bagi sesuatu kesalahan.•Wajib dipatuhi oleh setiap individu. Setiap kesalahan akan didenda dengan wang ringgit dan penjara.

PengertianMenurut Weber,Norma, nilai dan peraturan sesebuah masyarakat yang boleh membentuk tingkah laku dengan watak seseorang itu lahir daripada kepatuhan individu terhadap autoriti yang sah

Ciri-ciri•Cara hidup manusia yang mementingkan sifat-sifat tingkah laku yang murni serta baik•Dicipta oleh manusia secara kolektif, tiada pengasas

PengertianTakrif 1: Dr.Van Dijk megatakan adat ialah semua kesusilaan dan kebiasaan dalam semua lapangan hidup

Takrif 2: Syed Alwi mengatakan adat ialah peraturan-peraturan hidup yang dipusakai daripada datuk nenek kita dan kepada anak dengan kaedah ditunjuk, , dan dengan cara yang bertulis.

2.0 NILAI DARI PERSPEKTIF PELBAGAI AGAMA DI MALAYSIA

Nilai Agama

dan Kepercayaan

4

KRISTIAN HINDU

BUDDHAISLAM

Dasar utama Aqidah,Syariah(ibadah,muamalah),Akhlak Aqidah,Syariah(ibadah,muamalah),Akhlak

Ciri-ciri utama dalam Al-Quran:- Katakanlah : "Dialah Allah Yang Maha Esa"- "Allah tempat meminta segala sesuatu"- "Ia tidak beranak,dan tidak pula diperanakkan"- "Dan tiada sesiapa pun yang setara dengan-Nya"

5 nilai peraturan mengikut hierarki keutamaan-Wajib untuk dimestikan, Sunat untuk digalakkan, Harus iaitu dibolehkan, Makruh iaitu tidak digalakkan, Haram iaitu dilarang

Kitab Hindu: Kitab Veda Sruthi , Kitab Veda SmrithiKitab Hindu: Kitab Veda Sruthi , Kitab Veda Smrithi

3 orang dewa: Dewa Brahma(Pencipta), Dewa Vishnu(Pelindung), Dewa SivaSiva(Pemusnah）

3 orang dewa: Dewa Brahma(Pencipta), Dewa Vishnu(Pelindung), Dewa SivaSiva(Pemusnah）

2 mazhab penting: Mazhab Saivisme， Mahzab Vaishnavisme

2 mazhab penting: Mazhab Saivisme， Mahzab Vaishnavisme

Jalan Lapan Lapis Mulia : - Kefahaman yang benar- Pemikiran yang benar- Kata-kata yang benar- Tingkah laku yang benar,usaha yang benar- Kehidupan yang benar,kesedaran yang benar,meditasi yang benar

6 alam suci di universal: Syurga, Alam, Manusia, Binatang, Hantu, Neraka

4 alam suci:Buddha, Bodhisattvas, Arhats, Pratyeka Buddhas

Rukun Sepuluh mengandungi perintah dan larangan :- Jangan ada tuhan-tuhan lain di hadapan-Ku- Jangan membina apa-apa patung yang menyerupai apa-apa di atas syurga bumi atau air di bawah bumi - Jangan menggunakan nama Yehweh Tuhanmu dengan sebarang tujuan jahat , - Ingatlah dan kudusanlah hari

sabbath，- Hormatilah ayah dan ibumu ,

3 tradisi utama berasaskan Triniti- Katolik Roman,Ortodoks dan Protestan

Perayaan : -Good Friday Hari krismas

Perayaan: Hari Raya Puasa , Hari Raya Haji

Konsep ajaran Hindu: Falsafah ( Tattawa) ,Etika(Susila), Yadnya(Upacara)

Perayaan; Hari Deepavali,Hari Thaipusam

NILAI AGAMA DAN

KEPERCAYAAN

5

ANIMISMETAOISME

KONFUCIANISMESIKH

Huraian mengenai ketuhanan yang satu : Ik Omkaar, Sat Naam, Karta Purakh, Nir Bhau, Nir Vair, Akaal Moorat, Sai-bhang，Gurparsaad

Identiti: Kesh,kangha，Kirpan, Kara,Kachera

3 amalan mulia: Naam Japna, Wandke Chakna, Kirt Karni

Memperkenalkan teori Yinyang

Lambang Yinyang popular adalah :Lambang Xiantian Taiji atau Yinying Yu yang diperkenalkan oleh Lai Zhide

Pengaruh Taoisme: Penyembahan kepada dewi-dewi, penyembahan kepada roh nenek moyang, feng shui

Nilai-nilai Konficianisme: -mementingkan akhlak yang baik dengan menjaga hubungan antara manisia di langit dengan manusia di bumi-mengingati nenek moyang seolah-olah roh mereka hadir di dunia ini

8 nilai murni dalam konfucianisme ：Ren,Shu,Chung,Li,Yi.Ming,Xiao,Zhi

Dikenali dengan pelbagai nama: Jin, Mambang, Roh,Datuk,Tuan dan Penunggu

Mempercayai bahawa roh prang yang telah mati boleh masuk ke dalam tubuh haiwan

Mempercayai bahawa setiap benda di bumi, seperti gua, pokok, batu mempunyai semangat yang mesti dihormati agar semangat tersebut tidak mengganggu manusia

Penyempurnaan diri atau swadiri meliputi 5 aspek : -Dharma khand-Gian Khand,-Saram Khand,-Karam Khand,-Sach Khand

NILAI TRADISIONAL

3.0 PROSES SOSIALISASI

6

Masyarakat Melayu Masyarakat IndiaMasyarakat Cina

Sebagai rakyat, orang melayu di desa menganggap mereka perlu mematuhi dan berkhidmat untuk pemimpin sebagai suatu fadilah.

Darjat sosial seseorang diukur dari segi budinya dan budi diberi premium yang tinggi dalam skala nilai yang menentukan tingkah laku.

Orang melayu bijak menyesuaikan diri, kerajinan, berdikari, dan berjaga-jaga dalam sebarang usaha digalakkan.

Orang Cina dipercayai bahawa asas bagi keluarga yang stabil bergantung kepada pengurusan hubungan manusia serta ekonomi yang ada.

Dari segi agama terutama orang cina menyatukan dan menyesuaikan pelbagai sistem kepercayaan yang berbeza.

Orang cina memberi nilai yg tinggi pada hormat dan kasih sayang terhadap ibu bapa

Ketaatan merupakan teras kebudayaan etika cina

Tingkah laku mereka turut dipengaruhi oleh kesusasteraan india terutama dua karya agung iaitu Mahabharata dan Ramayana

Orang India menghormati orang tua, pemimpin, guru, orang terpelajar dan sebagainya.

Satu sidat tipikal bagi orang india ialah memperoleh harta demi kekayaan.

Orang melayu tradisional di desa juga mempertegas nilai gotong-royong atau kerjasama dan perasaan esprit de corps yang kuat.

7

Orang Malaysia kini tidak begitu mengambil berat berhubung degan keunggulan autoriti serta penghormatan terhadap ketua atau orang tua

Individualiama merupakan kehidupan biasa di bandar besar atau di bandar

Pengaruh negatif individualisme yang mendorong individu bersikap mementingkan diri sendiri.

PERUBAHAN NILAI

MASYARAKAT MALAYSIA

Masyarakat Malaysia

mengamalkan “Nilai2

kebangsaan”.

Pemimpin negara juga cuba menerapkan nilai murni di pejabat kerajaan seperti menerusi konsep bersih cekap & amanah.

Pemimpin negara terpaksa menegaskan soal moral, hormat kepada undang-undang serta peraturan & disiplin

8

KONSEP ASAS SOSIALISASI

Konsep Sosialisasi

Kawalan SosialNorma Sosial

Satu proses manusia mempelajari dan menerima nilai, sikap dan kemahiran orang-orang di sekelilingnya

Menurut Amir Hassan Dawi, ia bermaksud segala amalan dalam kumpulan-kumpulan sosial yang menuruti

Peraturan-peraturan yang diguna pakai oleh sebahagian besar ahli masyarakat

Membantu individu memainkan fungsi dan peranan sosialnya dengan sempurna dan efektif termasuk cara

Percubaan masyarakat untuk meregulasi fikiran dan kelakuan ahli masyarakat.

Dipelajari melalui proses pemerhatian dan interaksi dalam masyarakat.

9

GURU

Membina budaya moral yang positif di sekolah

Menggunakan pembelajaran kooperatif

KELUARGA

PERANAN DAN TANGGUNGJAWAB AGEN SOSIALISASI DALAM PEMBENTUKAN MORAL

Melahirkan anak yang berfikiran positif dan mengamalkan gaya hidup yang sihat.

Didikan yang baik membentuk anak yang mempunyai sahsiah diri yang baik

Memupuk keprihatinan dalam kelas Ibu bapa yang bersikap autokratik

melahirkan anak yang taat pada arahan.

RAKAN SEBAYA

terlibat dalam aktiviti-aktiviti kokurikulum yang dapat meningkatkan kemahiran diri 

Membantu masyarakat ketika ada program-program kemasyarakatan melalui gotong-royong

saling memberikan galakan, saling menasihati dan lebih cenderung kepada perkara-perkara yang baikMembina kelas yang

bercirikan demokrasi

Menjadi penjaga, model dan mentor

Ibu bapa yang mengamalkan cara demokrasi dan sering bertimbang rasa kepada anak mereka

menjadi pendengar setia, bertukar-tukar fikiran, berkongsi masalah

10

PERANAN DAN TANGGUNGJAWAB AGEN SOSIALISASI DALAM PEMBENTUKAN MORALPERANAN DAN TANGGUNGJAWAB AGEN SOSIALISASI DALAM PEMBENTUKAN MORAL

Mewujudkan suasana yang memberangsang dan budaya sekolah yang positif

Membentuk nilai yang berkaitan dengan kehidupan dalam masyarakat demokrasi dan majmuk melalui aktiviti pembelajaran

Menggunakan perbelanjaan untuk menjalankan program latihan kepimpinan yang dapat mencungkil bakat kepimpinan pelajar

Menjalankan latihan formal dan latihan tidak formal

Mempamerkan cara-cara hidup yang baik dan boleh diikuti oleh remaja

Mengubah tingkah laku individu yang tidak sesuai dengan teguran dan penjelasan

Menunjukkan perlakuan yang baik dan boleh diterima oleh orang ramai.

Membentuk nilai-nilai yang diterima pakai dalam kumpulan masyarakat

Menjalankan rancangan yang berbentuk ilmiah, keagamaan, kemanusiaan dan patriotik

Membuat iklan-iklan komersial untuk meningkatkan hidup masyarakat keseluruhannya

Memaparkan pelbagai jenis berita untuk meningkatkan pengetahuan semasa masyarakat

Menerbitkan rancangan berunsur agama dan pendidikan (TV/Radio)

Rakan Sebaya Masyarakat Media

Massa

Refleksi

Saya telah mendapatkan tugasan saya pada 1 Januari 2015 dan diberi tempoh masa sepanjang tiga minggu untuk menghabiskan

tugasan saya ini. Dalam pelaksanaan tugasan ini, saya dikehendaki menghuraikan konsep asas moral dan nilai-nilai agama dan proses

sosialisasi dalam bentuk peta grafik serta penerangan secara terperinci .Dalam hal ini, saya telah memahami tajuk tugasan ini secara

mendalam dan faham.

Setelah saya memperoleh pelbagai maklumat, saya membuat analisis terhadap maklumat tersebut supaya saya memperoleh maklumat

yang paling tepat dengan kehendak tugasan saya. Seterusnya, saya menilai tugasan saya dengan memastikan maklumat yang diperuntukkan

dalam tugasan saya ini tepat dengan soalan yang diberikan itu. Selain itu, saya juga meminta pendapat daripada pensyarah saya, Encik

Muhammad Fauzan bin Abdul Wahid untuk memastikan maklumat yang saya cari itu betul-betul menepati kehendak soalan. Dengan langkah-

langkah tersebut, saya telah berjaya menghabiskan tugasan saya. Ketika pencarian maklumat, saya telah menghadapi masalah seperti

kekurangan sumber rujukan yang mengenai tajuk tugasan saya ini. Dalam hal ini, saya amat bersyukur apabila pensyarah dan rakan-rakan

menghulurkan bantuan mereka dengan meminjam bahan rujukan yang diperolehi. Mereka berkongsi maklumat bersama-sama tanpa bersikap

mementingkan diri. Dalam hal ini, saya teringin sangat untuk mengucapkan ribuan terima kasih kepada mereka atas bantuan mereka.

Melalui tugasan ini, saya mendapati kebaikan menggunakan pengurusan grafik. Pengurusan grafik dapat membantu saya

menggunakan minda dengan lebih sistematis dan berkesan. Dengan menggunakan pengurusan ini, idea-idea saya yang disampaikan akan

menjadi lebih tersusun, jelas dan mudah difahami. Seterusnya, grafik tersebut adalah amat sesuai dan tepat bagi implikasi pembelajaran ini

agar dapat mengulangkaji nota dengan baik dan berkesan. Seterusnya, grafik tersebut juga membantu saya dalam kemahiran yang lebih

kompleks seperti mengelas. Akhirnya, grafik dapat membuat definisi, dan membantu membuat keputusan dengan bijak.

11

Dalam tugasan ini, menjadikan saya lebih memahami akan seseorang individu haruslah berkeperibadian mulia bagi menjadi insan

moral dalam kehidupan. Dalam hal ini, saya telah belajar untuk mengawal emosi diri. Saya belajar untuk bersabar dan membuat pertimbangan

yang wajar sebelum membuat sebarang tindakan. Keadaan ini sesungguhnya akan membawa saya ke arah kejayaan pada kelak nanti.

Cabaran dalam kehidupan dipercayai bahawa merupakan tugasan daripada Tuhan. Oleh itu, saya belajar untuk menerima cabaran dan

menghadapi cabaran tanpa berputus asa secara mudah.

Tuntasnya, tugasan ini telah memberi nilai dan pengajaran yang baik kepada saya dengan menyuntik semangat bersungguh-sungguh

dalam pemerolehan maklumat serta memahamkan saya tentang nilai-nilai yang harus ada pada insan moral. Saya akan mengaplikasikan nilai-

nilai yang belajar itu dalam kehidupan seharian saya mulai hari ini untuk menjadikan diri seorang insan bermoral.

12

Rujukan

Buku

Eow, B.H. (2000). Pendidikan Moral Petaling Jaya Pearson Education

Malaysia Sdn. Bhd

Abdul Rahman Md. Aroff (1999) . Pendidikan Moral. Teori Etika dan

Amalan Moral. Serdang: Penerbit Universiti Putra Malaysia

Abdul Rahman Md. Aroff & Chang L.H ( 1994). Pendidikan Moral: Siri

pendidikan.Kuala Lumpur: Longman Sdn. Bhd.

Durkheim, E. (2002). Moral Education, Dover Publications

Kurtins, W.M. and Gewirtz, J.L. (1995). Moral development: an Introduction.

U.S.: Allyn and Bacon

13

Jurnal

Mohd. Azhar Abd. Hamid, Azmi Shah Suratman & Muhamad Fauzi Othman. “Senario PendidikanMoral Masyarakat Melayu Zaman Teknologi

Komunikasi Maklumat (ICT): Trend, Hala Tuju Dan Model Pendidikan Moral Keluarga Islam”,

Jurnal Teknologi, 35(E) Dis. 2001: 45–70, Universiti Teknologi Malaysia.

Mohd. Kamal Hassan (1989). “Values Education Framework Based on Islamic Concepts and Precepts”,

Jurnal Pendidikan Islam. 2(3), 1989, hal.23.

Mohd. Kamal Hassan. “Peranan Akhlak Dalam Pendidikan”. Universiti Islam Antarabangsa. Tesis

Sarjana, 1987. Mohd. Sulaiman Haji Yassin

Internet

Fathurrohman. (2009). Pengertian Konsep, Nilai, Moral, Dan Norma Dalam Pembelajaran PKN SD. [Online], [Diakses : 10 Februari 2014].

Boleh didapati : http://staff.uny.ac.id/sites/default/files/pendidikan/Fathurrohman,%20S.Pd.,M.Pd/NORMA%20DAN%20MORAL.pdf

Koo, K.P. & Tang, C.Y. (1990). Pendidikan Moral. Kuala Lumpur : Kumpulan Budiman Sdn. Bhd.

Makassar, Juni. (2011). Makalah Etika, Moral Dan Akhlak. [Online], [Diakses : 10 Februari 2014]. Boleh didapati :

http://www.tugasku4u.com/2013/07/makalah-etika-moral-dan-akhlak.html

14

Prof. Madya Dr.Azizi Yahaya. (2007). Keluarga Dalam Pembentukan Moral. [Online], [Diakses : 10 Februari 2014]. Boleh didapati :

http://eprints.utm.my/6035/1/aziziyahmoral.pdf

Tam, Y.K. (1996). Pendidikan Moral : Konsep Dan Program Pendidikan Moral. Kuala Lumpur : Kumpulan Budiman Sdn. Bhd.

Abdul Rahman Aroff. (1999). Pendidikan Moral Teori Etika Dan Amalan Moral.

Serdang : Penerbit Universiti Pertanian Malaysia.

Ahmad b. Khamis. (1999). Etika Pendidikan Moral Untuk Institusi Pengajian Tinggi.

Kuala Lumpur : Kumpulan Budiman Sdn.Bhd.

Eow, B.H. (2000). Pendidikan Moral : Siri Pendidikan Tinggi. Petaling Jaya : Pearson Education Malaysia Sdn. Bhd.

15

Lampiran

16

Gambar Rajah 1: Menunjukkan bahan rujukan saya

17