LELAKI LEMBUT

8/3/2019 LELAKI LEMBUT

1/9

LELAKI LEMBUT | MAK NYAH, BAPUK DAN PONDAN

Kewujudan golongan lelaki lembut bukan lagi perkara menghairankan dalam

masyarakat. Malah dalam sesetengah bidang ia menjadi satu budaya atau

ikutan yang diterima. Kebanyakan mereka memiliki naluri kewanitaan yang

mendorong mereka menggayakan pakaian dan bersolek seperti perempuan.

Apa yang lebih mendukacitakan, golongan pelajar Institut Pengajian Tinggi

juga ramai yang terpengaruh dan mengamalkan budaya ini dalam kehidupan

seharian sama ada di kampus atau di luar kampus.

Syarahan Tan Sri Prof. Dr. Mohd Zulkifli bin Mohd Ghazali, Naib Canselor

UTM sempena Amanat Tahun baru pada 5 Januari 2007 yang bertempat di

Dewan Sultan Iskandar mengatakan hasrat universiti adalah untuk melahirkan

graduan yang mempunyai modal insan negara. Sekiranya fenomena lelaki

lembut tidak dibendung, maka status UTM akan hilang tercemar.

Pada tahun 2003 isu berkaitan golongan lelaki lembut ini telah dibangkitkan

oleh Menteri Perpaduan Negara dan Pembangunan Masyarakat, Datuk Dr Siti

Zaharah Sulaiman. Beliau menyatakan kebimbangannya mengenai gejala

lelaki lembut yang semakin meningkat khususnya di kalangan pelajar

universiti sehinggakan isu ini mendapat liputan yang luas daripada media

massa tetapi kupasan yang mendalam mengenai golongan lelaki lembut

masih terlalu sedikit (Massa: 2004).

Isu lelaki lembut yang dicetuskan oleh Datuk Dr. Siti Zaharah Sulaiman ini


2/9

juga mendapat reaksi pro dan kontra pelbagai pihak untuk menilai kembali

fenomena ini. Bagi kategori lembut yang terhad kepada pertuturan dan

tingkah laku sahaja, golongan lembut ini turut menyumbang kepada

pertumbuhan ekonomi negara. Dalam masa yang sama, jika tidak diawasi

pergaulan sesama mereka mungkin boleh mengundang gejala tidak sihat

terutamanya menjurus kepada kegiatan seks sesama jenis (Utusan Melayu:

20 Julai 2003).

Dalam memperkatakan fenomena lelaki lembut, Ketua Jabatan Kaunseling

Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), Noraini Ahmad pula meminta

masyarakat membezakan antara lelaki yang dilahirkan lemah lembut dan

mengekalkan gaya hidup seorang lelaki sejati dengan golongan lelaki lembut

yang melanggar norma-norma masyarakat atau perlakuan mereka yang

menyinggung masyarakat. Beliau berkata, isu lelaki lembut ini sesuatu yang

sensitif dan memerlukan kefahaman masyarakat kenapa ada lelaki lembut

dan yang bukan homoseksual ini. Beliau menegaskan:

``Jangan kita menyinggung perasaan lelaki yang lemah lembut tutur kata ini

tetapi tetap menjalani kehidupan normal sebagai seorang lelaki termasuk

berumah tangga dan beranak pinak. Golongan ini tidak menimbulkan

masalah kepada ummah iaitu tidak menimbulkan gangguan atau

ketidakselesaan masyarakat.

``Yang menjadi isu sekarang ini adalah lelaki lembut yang menyerupai

perempuan dan ketara tidak macho. Mereka mula mempamerkan penampilan

yang lari daripada norma seorang lelaki dengan mengukuhkan


3/9

kelembutannya dengan memakai pakaian menyerupai perempuan, memakai

gincu dan mencabut bulu kening serta dikuatkan lagi dengan lenggang-

lenggoknya yang lemah-gemalai dan bersuara seperti seorang perempuan''

(Utusan Melayu: 20 Julai 2003).

Sehubungan dengan itu, fenomena ini memerlukan penelitian yang

mendalam untuk mengenal pasti etiologi kecelaruan jantina ini, adakah lelaki

lembut merupakan satu gejala yang tidak sihat atau golongan ini memang

berwatakan lembut yang tidak mengganggu masyarakat.

Perkataan lelaki dikenali dengan panggilan laki-laki (Kamus Dewan, 2002:

786). Manakala dalam Kamus A Malay- English Dictionary Part II lelaki ialah

male, masculine (R.J.Wikinson, 1959: 672). Lelaki juga dikenali dengan

gelaran maskulin yang mana dalam Advanced English Dictionary English-

Bahasa Melayu Edition, ialah Describe thing that relate to men, or things that

are typical of men, iaitu merujuk kepada lelaki dan jenis-jenis ataupun ciri-ciri

lelaki (Federal-Chambers, 2000: 694)

Perkataan lembut di dalam Kamus Dewan (2002: 476) ialah tidak keras,

mudah dilentur, lemah, lembik atau lunak. Manakala dalam Tesaurus Melayu

Moden Utusan (1994: 155) lembut ialah gebu, empuk, lembik, lunak, licin,

reput, santun, sopan dan tertib. Menurut Sir Richard Winstedt, istilah lembut

di definisikan sebagai tidak keras (daging), halus (kulit dan suara), baik (hati),

lemah (badan) (Kamus Bahasa Melayu, 1997: 182) dan di dalam Buku Katan

Kamus Melayu (1997: 837) menerangkan bahawa lembut bermaksud tiada


4/9

keras baik pada benda atau pada kelakuan dan cakap. Lembut yang

dibincangkan dalam kajian ini adalah dilihat dari segi perwatakan.

Secara keseluruhan, lelaki lembut yang dimaksudkan dalan kajian yang

dijalankan adalah lelaki yang mempunyai perwatakan lembut atau

mempunyai ciriciri seperti seorang wanita. Mereka gemar berhias dengan

perhiasan wanita, suka berpakaian seperti wanita untuk kelihatan cantik dan

menawan. Lelaki lembut ini biasanya digelar dengan mak nyah, pondan,

bapok dan adik dalam bahasa pasar.

MINORITI SEKSUAL

Golongan minoriti seksual adalah sekumpulan orang dimana identiti, orientasi

atau praktikal seksualnya adalah berlainan dari majoriti masyarakat. Pada

asalnya, golongan ini terdiri daripada gay dan lesbian sahaja. Kemudiannya,

golongan ini juga termasuk biseksualdan transgender. Dalam singkatan,

golongan ini dinamakan GLBT.

Homoseksual merujuk kepada golongan yang tarikan atau orientasi

seksualnya adalah kepada seseorang yang sama seks. Lelaki lebih gemar

dikenali sebagai gay, manakala perempuan sebagai lesbian.

Biseksual tertarik kepada kedua-dua jantina samada lelaki atau perempuan.

Tetapi ia tidak semestinya berlaku dengan serentak atau sama rata.


5/9

Transgender adalah golongan yang melakukan pertukaran jantina atau

golongan yang berpakaian bertentangan dengan jantinanya atas pelbagai

sebab. Biasanya, mereka berpendapat jantina yang dikurniakan kepada

mereka sejak lahir adalah salah dan tidak dapat mengambarkan diri mereka

yang sebenarnya dengan sempurna.

ISU IDENTITI

Kesedaran terhadap orientasi seksual di kalangan lelaki dan perempuan

biasanya berlaku pada peringkat usia awal remaja. Pada peringkat

pertengahan remaja mereka menyedari identifikasi seksual kendiri dan

pengalaman sama jantina dan pada peringkat akhir remaja perhubuang sama

jantina.

Kesengsaraan berlaku apabila golongan ini menggunakan persepsi dalaman

dalam menentukan identiti mereka. Ini adalah kerana persepsi dalaman

mereka bercanggah dengan persepsi umum masyarakat mengenai orientasi

seksual mereka. Sebagai jalan keluar, seseorang individul itu akan berhenti

mendesak dirinya supaya menjadi orang yang normal iaitu straight, ia

mulai membina identiti baru dan konsep kendiri tersendiri bagi membina

kehidupan yang bahagia bagi dirinya. Seseorang individul itu perlu mengatasi

perasaan penderitaan ini terlebih dahulu untuk meninggalkan identiti lama.

Dalam satu kajian terhadap pelajar-pelajar di sekolah menengah, didapati


6/9

88% daripada mereka mengaku bahawa mereka berkecenderungan kepada

heteroseksual, 1% biseksual atau berkecenderungan homoseksual, tetapi

10% telah menyatakan mereka tidak pasti. Ramai remaja GLBT menyatakan

berperasaan berbeza sejak peringkat awal kanak-kanak. Sebaik sahaja

mereka menerima identiti seksual sendiri, mereka merasakan perlu

menentang identiti asal yang telah dikurniai kepada mereka.

Mereka berasa kesunyian dan terasing. Mereka tidak mempunyai seseorang

untuk berhubung dan bercerita. Mereka putus hubungan dari segi emosi

dengan orang lain kerana khuatir rahsia mereka terbongkar, dan mendapat

tentangan daripada masayarakat dipersekitaran mereka. Mereka juga

merasakan diri mereka golongan yang tersisih, dan tidak berkeupayaan untuk

mempertahankan diri daripada serangan atau bantahan persekitaran

mereka.

Memandangkan informasi yang tepat tentang homoseksual agak

berkurangan. Ramai golongan GLBT menyamar diri seolah-olah mereka itu

normal, mereka juga mengelakkan diri dari berbincang mengenai isu-isu

seksualiti. Oleh itu, mereka tidak berupaya untuk mendapatkan sokongan dan

bantuan daripada ibu bapa, ahli keluarga dan rakan sebaya.

Kaunselor harus membimbing remaja GLBT supaya hidup dengan selesa dan

bagaimana mendapatkan sokongan dari persekitaran mereka. Guru kaunselor

di sekolah pula harus memberi bantuan yang wajar dengan memaparkan


7/9

poster-poster yang menyatakan pelbagai maklumat termasuk sokongan bagi

mereka yang dari golongan orientasi seksual berbeza.

Di Malaysia, organisasi NGO seperti Pink Triangle dapat membekalkan

bantuan dari segi memberi informasi dan sumber-sumber sokongan kepada

remaja GLBT.

PENDEDAHAN IDENTITI

Menurut kajian, apabila golongan GLBT mengenalpasti orientasi seksual

mereka dan orientasi ini berbeza dengan apa yang boleh diterima oleh

masyarakat umum, ia akan menimbulkan perasaan keseorangan bagi

golongan GLBT.

Bagi lelaki gay dan perempuan lesbian, setelah identiti seksual mereka

dikenalpasti, mereka akan merasa tersingkir dari keluarga dan rakan mereka

yang berpegang teguh kepada orientasi seks heteroseksual. Mereka tidak lagi

merasa diterima di gereja atau tempat-tempat ibadah lain, dan juga di tempat

kerja.

Para kaunselor harus membantu klien mereka untuk mencari sumber dan

sokongan yang baru. Majoriti kelompok homoseksual tidak menonjolkan diri

secara terang-terangan kerana tindakan itu menimbulkan cabaran dan

kesukaran yang amat besar bagi mereka. Mereka yang wujud dalam

kekaburan ini lebih banyak mendiamkan diri dan bergerak dalam senyap.


8/9

Dalam masyarakat Malaysia yang homofobik tindakan untuk tidak

mendedahkan orientasi seksual sewenang-wenangnya adalah cara terbaik

dan wajar dilakukan agar seseorang itu tidak menerima ancaman fizikal dan

psikologikal yang terlalu sukar untuk dikendalikan. Pendedahan identiti

kepada ahli keluarga dan rakan sebaya boleh menimbulkan penentangan,

kemarahan dan dukacita. Mereka yang diberitahu tentang hal sebenar akan

merasa kehilangan seseorang yang mereka anggap mereka kenali dan

sayangi. Pihak ibu bapa pula akan merasa bersalah dan keliru, adakah

layanan dan cara didikan mereka yang mengakibatkan orientasi seksual anak

mereka berbeza. Jika ibu bapa tidak dapat menerima anak mereka yang

berorientasi seksual minoriti, kaunselor harus membimbing individul itu

supaya mendapatkan sokongan dari sumber yang lain.

Bagi mereka yang berani, mendedahkan dan mengakui secara terang-

terangan mengenai orientasi seksual mereka, kaunselor harus membimbing

mereka untuk meninjau sejauh mana keberanian mendedahkan identiti

seksual itu membantu mereka hidup dengan selesa. Setakat mana pula

sokongan persekitaran dapat membantu mereka untuk menikmati

kesejahteraan dan kebahagiaan psikologi. Kaunselor harus memberi

bimbingan yang sewajarnya supaya tidak wujud perasaan dendam terhadap

diri mereka sendiri.

Selain daripada menaruh harapan kepada sokongan dari keluarga dan rakan


9/9

sebaya, sokongan menerusi internet juga semakin berpengaruh, laman web

sembang seperti SAYANGABANG, PLU, GAY MALAYSIA merupakan

kaedah terkini cara pergaulan kelompok GLBT. Di kalangan wanita lesbian,

bilik sembang PENKID dan TOMBOY menghubungkan mereka dengan

individu yang sama orientasi seksual. Melalui laman web sembang ini pelbagai

kategori dan latar belakang lelaki gay serta wanita lesbian di serata tempat

boleh bersosialisasi dengan selesa.

LELAKI LEMBUT

Documents

Transcript of LELAKI LEMBUT