Menukar agama, bukan bangsa

Menukar nama tidak wajib apabila seseorang masuk Islam

Bawah adalah perbualan yang saya sentiasa mempunyai apabila saya berkomunikasi dalam bahasa Mandarin dengan Cina:

"Wah, anda boleh bercakap Mandarin!"

"Sudah tentu, saya Cina," kata saya.

"Tetapi kenapa anda memakai tudung?"

Yang biasanya tindak balas serta-merta orang Cina saya bertemu buat kali pertama di Malaysia. Sebab bagi apa-apa jawapan adalah bahawa, di Malaysia, Islam adalah agama yang sinonim dengan orang Melayu.

Apabila saudara baru bukan Melayu kepada Islam, maka seolah-olah dia juga "ditukar" ke dalam Bahasa Melayu dan telah kehilangan warisan mereka. Sebab itu kita selalu mendengar ungkapan "Dimasukkan Melayu" itu.

Salah faham ini adalah begitu meluas dalam masyarakat kita bahawa apabila seseorang itu memakai tudung, dia segera dilabel sebagai Melayu.

Ironinya, apabila seorang saudara baru Cina atau India kepada agama Kristian atau mana-mana agama lain, tidak ada apa-apa persepsi yang berubah-ubah etnik. Mereka tidak dianggap sebagai beralih kepada identiti "asing".

Ia adalah paradoks bahkan menggunakan ungkapan "berubah etnik" sebagai salah satu tidak boleh menukar nya etnik (dan juga DNA).

Etnik yang berbeza adalah cara bagi manusia untuk cuba untuk mengenali satu sama lain, seperti yang dinyatakan dengan jelas dalam al-Quran.

Apa mualaf yang dilakukan adalah untuk menukar agama. Seseorang boleh menukar agama yang dia dilahirkan dengan walaupun ia tidak boleh menjadi pilihan yang popular.

Etnik dan agama tidak seharusnya dilihat sebagai satu entiti yang sama.

Jika orang-orang Arab dan Islam adalah satu entiti yang tidak boleh dipisahkan, maka siapakah mereka Arab Koptik Kristian yang tinggal di Mesir; yang adalah orang-orang Kristian Arab yang tinggal di Lubnan?

Malah, bilangan umat Islam bukan Arab di Asia Tenggara adalah lebih besar daripada umat Islam Arab di Timur Tengah.

Jika Cina dan Buddha adalah satu entiti yang tidak boleh dipisahkan, maka siapakah mereka 10 juta orang Islam Cina yang tinggal di China?

Bagaimana pula dengan orang Islam India yang tinggal di India, Pakistan, Bangladesh, England, Kanada, Amerika dan Afrika Selatan, yang telah Islam sepanjang zaman?

Ia juga mengelirukan untuk menukar nama daripada mualaf jika nama yang tidak mempunyai makna menghujat.

Ia bukan kewajipan untuk menukar nama kepada "... Abdullah bin" atau "binti Abdullah", yang bermaksud "anak kepada Abdullah" atau "anak perempuan Abdullah" (Abdullah - hamba Allah).

Ini tidak pernah berlaku semasa zaman Nabi Muhammad sebagai Umar ibn al-Khattab, Uthman ibn Affan, Khalid ibn al-Walid, Salman al-Farisi, Bilal bin Rabah dan sebagainya tidak diarahkan oleh Nabi Muhammad untuk menukar nama mereka selepas penukaran.

Beberapa memeluk terkenal juga mengekalkan nama-nama mereka, seperti James J. Yee, Malcolm Little atau Malcolm X, Timothy Winter, Yvonne Ridley, Mike Tyson, Jerome Jackson dan sebagainya.

Nabi walaupun kuat menyokong terhadap "perubahan" kebapaan seseorang terutamanya selepas satu ayat dalam al-Quran diturunkan sebagai bermakna, "Panggil mereka (anak-anak angkat) dengan (nama) bapa-bapa mereka, yang lebih adil di sisi Allah" (Bab 33, Al-Ahzab, ayat 5).

Nabi berkata lagi, "Tidak ada orang yang sengaja memanggil dirinya selepas seseorang selain daripada bapanya, tetapi dia bersalah kerana kufur" (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Nabi juga menyebut bahawa "Sesiapa yang mendakwa milik seseorang selain daripada bapanya akan dikutuk oleh Allah, para malaikat dan semua manusia, dan Allah tidak akan menerima apa-apa surat ikatan atau alasan darinya pada hari kiamat" (diriwayatkan oleh Muslim ).

Menukar nama seorang mualaf kepada "Abdullah" apabila mengetahui nama sebenar bapa mualaf adalah satu ketidakadilan kepada saudara.

Ia mengelirukan keturunan tukar dan ia juga boleh mengurangkan hubungan antara mualaf dan keluarga / beliau.

Bapa mualaf itu akan sangat menyakitkan untuk mengetahui bahawa anaknya telah melepaskan namanya dan dia akan menyalahkan ajaran Islam walaupun dia tidak tahu bahawa ini adalah tidak apa yang Islam mengajar.

Akibatnya adalah bahawa mualaf itu akan mempunyai masa yang sukar dengan keluarganya.

Mereka mungkin mempunyai kesukaran menerima dia atau dia sebagai seorang Muslim. Ia akan menjadi sukar untuk dia untuk menjalankan dakwah atau menyampaikan mesej Islam kepada keluarga / beliau.

Kesimpulannya, menukar nama tidak wajib apabila seseorang masuk Islam dan menukar agama tidak berubah etnik yang sama.

Agama dan etnik jelas dua entiti yang berbeza yang perlu dijelaskan kepada semua rakyat Malaysia.

Saya seorang Muslim dan saya seorang Cina. Ia tidak begitu sukar untuk menerima, kan?