N VA g IJ--I - Mari kita kembali kepada Al Qur'an dan As ... · punrlaknv;r, '.mtuk memenuhi hak...

O- lDS

N VA g IJ--I.V

IuEqlv-[v urpprunlspN peuruEr{nl l rplrcfs

: qaIO brbqelrq

IV-IVHS ruulup

HVWI-ISNWVJ,INVII\

t{vlyxvduup

svliuHVAAIIAIIVJ NNSI IAIV]SI'INHXIVAS

Judul Asli : Hijabul Mar'ah Wa Libasuha fiAs-Shalah

Penyusun : Syaikhul lslam lbnu Taimiyyah

Pentahqiq : Syaikh Muhammad Nashiruddin

Al-Albani

E d i s i l n d o n e s i a :

Hijab dan PakaianWanita Musl imah dalam Shalat

3ener jemah

!di tor

(haththath

Jesa in Sampu l

Layout

Cetakan

Penerbit

Hawin Murtadho

Muslim Al-Atsari

Samapta Art Line

RAFF Grafic Design & Creative

Jl. Cikaret Raya Blokk C 7

Cikaret Hijau Telp (0251)485663

Bogor,16001

Samapta Art Line

Kedua, Mei 2000

At-Tibyan - SoloJl . KyaiMojo 58, So1o,57117Telp. (0271) 52540

nLa( ramt seorang uus/inr twengambi/ na( saulamnyaTanlJa Seizin Darinyahttp://kampungsunnah.wordpress.com

€ 4aIa\S wapp qaurFnw ailuoM uolDlacl uop qa[tH

09"""""""' unN-NV HVUOS ruVC NV)

- -INdIÛSIC DNVA VN)VIÎ-VN)VIÎ

28"""""""' "'Idnrnrlc snuvH DNVA

I)V'I-I)VT NVCI VIINVM IVUNV

02"""""""' rv-lvHs )nrNn NVIV)vd

9""""""""' ' HVIAIICCIV)Ontr

9""""""""' ISI UVTCVCI

IflUV}IVCI

g wlu4s luapp qal.ulsnw altuu,\4 uaru4ad uap qahH

' resaq re l iu raq qnSSuns Sued qedrune l nuq lurplsi inq{re,,{5 qeiesr.r nies qelPs uelednratu ru1

'e{aJau ll€ruqeJau

LIellV e8oruas 'e,{uure1-urel uep qeqeM Inpqv ulqpetutupl{nN LHIer{s'eAurelrlas uep pa[e5 rraSau rrepplqnet qe,1{)i€p prpefntu rlradas eduenpa>1 ue8uapuele(as 8ue.,( urel pul€ln elras 'qedrzne{

1y uld,,{eQ

Inuql uep qe.,(rul€I nuql 'rreisl lnqTed5 ueslln]

qelll-qell)t uep lslpptl qeljl-qeilI e,{usnsnq>1'IurnurSuel ueruelsral nulr esupnuJaq Sued 1ee;ueurJaqqelll-qell{ ueltqrauad srlulJaur 8ue.,{'srarre,{5-,{syileqnz zpplsfj leuuoliral Suer{ qalo resrelerdrp rur3ue1n ue{elaJ',,lel€qs urEIEp uere4ed,, reua8uatuap,aI nqallntpwu4a>l qednuiel nuql r.u€lsl lnqryedgqelesrr rrpp enpal u€Ielal L{ellul 'np,Eq t*:o

'€AN-lnseJ

u€p equreq qelepe ffi petuureqnlN Emqeq rs{esraqe8n[ edeg'e,{p-r8eq n]n{as epel}'eteuras qellv ul€lasbeg Sued qelr epeq eMqeq ls{esraq edeg'1nfunladedur raqruau ndrueur 8ue. { epe {ep l l eders ru'edg-ueltesasrp 8ue.{ edets8uereq uep eduuelies-ar{uau 3ue,t epe >1ep11 ederslu'qellv qalo 1n[un1adIraqlp 8ue.,{ eders8ue"reg 'elII uelenqrad 1er.ue ue1-nrnqa{ uep nsJeu ueleqefa1 rrep SunpulTraq e]I)'edg-ueundue uep ue8uololrad uoqoruatu 6-telras e.,{;11-r[n r-uau etl) 't{€liv r8eq rfnd ele8a )

WIHVUUINNVIAIHYUUIHV'IlUAIS I g

HVIAIIO(I\ilXNIAI

sekaiipun formatnya kecil. Risalah ini mengandungmuatan ilmu yang ditahkik dari ilmu-ilmu SyaikhRahimahullah, yang barangkali sulit bagi seseoranguntuk menemukan sebagian besar kandungannyadi dalam ensiklopedi-ensiklopedi fikih, sebagaimanasulit pula baginya untuk menenrukan didalamnva,tema risalah ini: "Pakaian wajib bagi laki-laki danwanita di dalam shalat". Di dalamnya -berdasarkan

dalil-dalil yang qath'i-, beliau menegaskan bahwapakaian dalam shalat tidaklah sama dengan pakaianyang dikenakan oleh seseorang untuk menutupauratnya di h- iar shalat. Dalam shalat, seseorangmempunvai kew.riiban lain, yaitu rnenutup keduapunrlaknv;r, '.mtuk memenuhi hak dan kehormatanrhuiur, bi-rkan karena pundak j tu fern-rasttk aurai .Beiiai-r beraiasan denqan siibda i*iabj Hj :

# yrii ./Fr it,iLi ;--j*- Ya / . ' o

'd Af p,V f

"langnnlo.h solo.h seorong di nntnra kamu melnk-sanaknn shnlnt dengatt sattr kain, sernentara kcdt;ripundnknua t i t l t tk tertutup kain snmn sekni i '

Be l iau juga bera lasan denqan had i ts -had i tsyang lain"

Permasaiahan penting ini seringkali dilaiaikanoieh sebagian besar orang yang melaksanakan shiiial.

;i Hijab dan Pnkaian \Nanitn Muslimnii cinltxt Shal;:t

L Wpqs wolap qaw\snw ttiluaMuotDlnd uap qaltH

0..' t F.' ("/ o ( 2 1 , / . t

t

| l l fna f.fr'yr,,wf,: ln>lrraq re8eqas eduqze;e1

'rbeqreg-1y ledemtr tueIECI'Jerun nucry rJep ledervrr.rederaqaq urelpp ,nJJeur eJeJas elnd runluef,JallnqasJal Jll-pleral Sued reurg nLIcU ueele.,{ura;

,,'qallv lnryn st)t4nq na48ua apq afiu-utrq tquplafral qlqat'ayaq,, : aw4taq nwn nuql ',4ap!I' quma[uaw ,{uN I tut 4ndas uaapaa4 wapp ranplnal7ua '4afiunq Suan apada4 nnl)4 na47ua uliurupuu-as qa4ady, : a4nqnl apday ua8uap rypqs uayauas4ol-aw afiuryqtpw a44nl ',{u1t1 'afiu4apnq apada4 aru4nqntpv, nqal1alutlpa>I ralun nuql afru4n88unsag,,

:sr lnuadriatr ue>llnqasp Sued ede edusn8eq qe>13ue1y

(19 :1etp-IV) ., 'p1[suw t4nsaw-aw da4as W qapry 7uafr nwuamyad t1apu4auax,,

1 o t .

# (r[/rq-:\J)

: qe[V ueurrrJ uelednlaru e>laral

lyra1 sr:e8 resaqas {en)a>l >lepund dnlnuaru 1eprlSued efes uereled n]es ue)ieua8uatu ue8uap ]eleqsu€{€ups{p1au (efua4ad runel e,{utunrun) e1a:a61

s'ir ir* qt -si- { l ' . . 1 o o , 1 ^

"Biln salah seorang dari karnu melaksanakon shalat,hendnklah mengenakan dua pnkaiannya, karenauntuk Allah engknu lebih Inyak untuk berhias."l)

Kelalaian terhadap adab yang wajib dilaksana-kan dalam shalai tersebut, *".rrr.it saya disebabkanoleh dua hal :

Per tama : Banyak orang yang menyangkabahwa pakaian yang waj ib dikenakan di dalamshalat adalah yang menutupi aurat saja. Pembatasanini, sclain tidak berdasarkan dalil sama sekali, jugabertentangan secara nyata dengan nash-nash dimuka, khususnya hadits pertama yang menun-jukkan batalnya shalat seseorang vang t idak me-nutupi kedua pundaknya dengan kain. Ini adalahpendapat pengikut madzhab Hanbali.a idak diragu-kan lagi, ini adalah pendapat yang benar.

Kedua : Kejumudan mereka melakukan taklidbuta. Bisa jadi mereka pemah membaca atau merpdengar nash-nash tersebut, tetapi mereka tetap tidakterpengaruh dan t idak menjadikannya sebagaipendapat yang harus mereka pegang i , karenamadzhab yang mereka anut sepanjang kehidupanmereka men jad i pengha lang un tuk meng iku t ipendapat tersebut. Karena itu, As-Sunnah beradadi satu sisi sedangkan mereka berada .di sisi yang

Lihat Shahih Abu Daud (645)

Lihat "llfanar As-SabiI"I/74, cet. Maktab Islamiy dan hasiyahSyaikh Sularrnan Rahimahuilah terhadap'A |-lt[u qhi,,I / 116.

Hijab dan Pakainn Wanita Muslimnh dalam Shalat

6 Wp45 walap Taul\tlw a\luaM uov)Pd uup qahl1

uelednJaur ]nqasral uel8eq'netlaq qalo Wpdrp 8ue,{

ledepuad +runuaur l€pt{s J€nl Ip undqelas'er{uue8uel>1ede1a1 enpa>l uep L{e[eM e)nquau] ue>lqaloqradlpe8n[e1ruem Sueroag 'ueleqllal DIeI {Pdela] qemsquerSeq rpef esrq pnfns er epqede undrlsaur 'r1e1

1ede1a1 3un33und tdnlnuaru esrq 8ue.,{ uereleduep (8unpn :;l4) rcw r u>J t{€lepe eduueleua{lp ql[e]3ue1 'edur{eurnJ

Ip ieleqs ue>leues)e1aru eltqede

lnqasral q€qIII ue4eua8uaru Inlun ueqrfer*a>paq

I€pl] rdela] ue>1e 'e.{uqeurnJ IJep renla>1 elrqedeqEqIII ueleua8uaru ueqrfer*a>lraq eI p^tqeq uelselaf-uauj tla llnr.la M14a>l Lf{Ieris'e}rue.ra reua8ual1' }e Ieqswelep Hel-lTel uereled ue8uap ueeua{raq IuI

'LlallnqawrLla>l

nerlaq ueureqeurad ueruelepal nles qeles ue>1ednr-aur rul '>Iepp qe>lnele ]€Jne ue>1edn;aru n1r eqedeMqeq ue>l€]e>llp IIeq

/einqral eqed ue8uap n1r

lelpqs eirqede r8el uelqaloq-radrp Iepp LIIqal e>leur'ue{qaloqradrp

1epr1 e(es elnqral Sued >lepundenpal ue8uap leler{s ue>leuesTelaru euale)

'IuI r{eleseru urelep qelepe edue:e1ue tp'ue1rep1 p{araur qe1a1 Sued }e)a)eLl re8eqraq rnqel-a8uau Dlararu re8e'rut r{e>ljaq qnuad Sued qepsrrruelep rp e>la"Iaur {n}trn uelPt e)lnqtualu qelal nellaq

euare)'uelteqa>1 ue8uap urelsl pqryedg selequrarxqeUV eSotuag'qe[V ue8unpurl"rad uelledepuaul8ue.{ ela.raur eJelue rp efes l l { lpas t lenla4 ' tut

qeleseur tuelep elaJaru ueepeal euerute8eqas /ur€l

aurat.l) Sebaiiknya, apabila sedang melaksanakanshalat sendirian, seorang wanita diwajibkan untukmengenakan khimar, sekalipun di luar shalat diper-bolehkan membuka bagian kepalanya di dalamrumah dan di hadapan orang-orang yang memilikihubungan mahram dengannva. Dengan demikian,kadang-kadang seseorang yang melaksanakan shalatitu berkewajiban menutupi apa yang boleh diper-lihatkan di luar shalat dan sebaliknya diperbolehkanmembuka bagian tubuhnya vang ditutr.ipnya daripenglihatan kaum laki-laki. Ini merupakan detail-detail masalah yang dijelaskan oleh Syaikhul IsiamRahimnhullnfu. Semoga Allah membalaskan jasanyaterhadap Islam dengan balasan yang lebih baik.

Selain itu, meskipun beliau menegaskan bahwahijab (kerudung) itu merupakan kewajiban khususbagi wanita-wanita merdeka, tanpa menjadi kervaji-ban bagi budak-badak wanita, dan bahwa s(:{jrangbudak wanita diperbolehkan menampakkan bagiankepala dan rambutnya, akan tetapi beliau kembalimembahas masalah ini melalui sudut pandangkaidah-kaidah Islam yang bersifat umum, di antara-

1. Adapun jumhur u lama, Abu Hani fah, Mal ik , Syaf i ' i , danAhmad dalam salah satu riwayat yang disebutkan oleh penu-l is sendir i , berpendapat bahwa wajah dan kedua te lapaktangannya bukanlah aurat. Pendapat tersebut saya kuatkandalam buku saya "Hijab Al-Mar'ah Al-Muslimah". Pendapati tu saya kuatkan dengan Al-Qur 'an , As Sunah, dan at iaryang mengisahkan wanita-wanita sa1af, yang bisa jacli clalil-dal i l i tu t idak terdapat dalam buku la in. Bukan berart irnenutup kedua anggota tubuh tersebut tidak disyariatkan....

10 Hiiab dan Pakaian Wanita Muslimoh dalam Slnlat

II pp\S waurp 4awqsnw altuaM ualu\ud uap qaftH

'e{nurrp ue{spla{rp qelal eueurS€qas /epe

-epe8uaur u€p Elsnpraq qelat e l Sunlunraq uple {eprt e leleur 'e1rue.u r8eq qelernl eTnqluer.u e.,(uqr[em uelele8ucru

rrdtueq-.r rdurer. l nele uele le8uaur e.{es e,r , rqeq LinpnuaulueBuap rLrr L le lpspr"u urplup e, , {us qulueqluaLu eqoJuarrr

eders8ue.req'n l r euare), ,q/eM I1r leS n1e,{r , nt , {se14J, ,:1npn[:aq 8ue.{ 'sr1n1 eles 8ue,{ snsnll{ qeq uetep rcuuadralEre)as uelselaf €.{es qela] euel l r reSeqas 'e.{udntnuau Lle l-epe eur€ln qrqal Suef 'ueTqeg 'uurTrluap >{epll Ile>las erues

nll IeLI up>lqr(e^ aru 3ue.{ er{uuel eurPln euas urzeFlnuql uep {el+ntu ereJas reurRf>l u€>leuaSuau >lepnqelruE^ -elrueM ue{qr[e,u.aur {epl i 3ue,{ JnqrunIerelue (ueqe8ualrad) qqeseu 3ue.,( ledepuad ue4ed-nraur rur qedrurrel nuql l edepuad enlleq uE>llnd-rulslp esrq /rur

Ieq ue>lresepJag : ue{e}E) edes

,, 'ue>lesnlal )nserural lur e)etu 'uelPf laq lPpnq

eltue^^-elrue^^ ueeserqa) r lJadas ' rur r lJadas nl le^^-nl>le^^ Ip uep ua8au rp Prsnuel"u qe8ual-qe8ualrp u€i!.'-laq n11 lquer->lrluer Sued HTJ ps8ueq uepelruP^{ {epnq->lepnq ue>lJelquraru EueJoasas eIg,,:pduueelp>lrad ue8uap n]l Ieq ue>lse8auaur nerlaquerpnrua), ," ' qa[!ry ua4auaSuau Yn]Lul uaqlfuma4nqal blaw '\aul{ ualuqwruau usq m ublnlamat%tp arg

lapnq ailuam Suanas uaguap aliu\ut1 arcd Ltarytwae,,: ue)eleSuaur nerlaq '1ee;ueu;raq 3ue.,{ JelueSu-ad ue4:aqruaru qelalas ie.{}nquer ue>l)edrueuaur>lnlun >lrlueJ Sued elrueM >lepnq->l€pnq e{Lrue{Llal-oqradrp rsuanla_s-uo) Sunpue8uaur Sued eduuel-ellnrua>l lu€lep oelal ruI LIBIPSPIII ue)lrelqrualu {eppnerTaq'e>let\,,'uElEqelsPua{ IrqurPSuau epedFepuB>InInqEp Ip qlqal nlr uP>IPsnra{ q€8aJuatr\I,, 'edu

kepada mereka secara mutlak pula. Jelas sekali bah-wa pendapat Ibnu Taimiyah yang demikian itu tidaklain merupakan hasil perpaduan antara beberapaatsar yang menguatkan pendapat jumhur dengankaidah yang telah disinggung tadi. Pendapat inisendiri, sekalipun lebih mendekati kebenaran dari-pada pendapat jumhur yang kami jelaskan banta-hannya dalam buku "Ifijab AI-Mar'ah AI-Mus-Iimah", masih mengandung satu masalah, karenapenilaian mengenai kecantikan, yang merupakanpenyebab dikhawatirkannya kerusakan, adalah per-kara yang relatif. Alangkah banyak wanita-wanitabudak yang berkulit hitam, justru memiliki anggotabadan dan postur tubuh yang indah sehingga bisamemikat laki-laki yang berkulit putih, atau boleh jadimenurut mereka budak-budak tersebut tidak cantik,tetapi bagi orang-orang dari kalangan bangsanyamungkin dianggap cantik. Jadi, perkara ini tidak me-miliki patokan yang pasti. Wnllahu Klam.

Oleh sebab itu, beliau menguatkan pendapatImam Asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bahwa melihatwajah wanita ajnabiyah (yang tidak memilikihubungan mahram -pent.) tanpa adanya keperluantidak diperbolehkan, sekalipun tanpa disertai syah-wat, karena dikhawatirkan akan menimbulkan gejo-lak. Beliau berkata :

"Karena itu, berkhalwat @erduaan) dengan wa-nita ajnabiynh dlharamkan dikarenakan adanyadugaan akan timbulnya fitnah. Pada dasarnya, apa-

12 Hiiab dan Pakaian Wanita Muslimah dalnm Shalat

€I Wluqs walap qowqsnw ultuuM uaul4acl uop qaftH

"" Sued Irlpuas qerJeueH ue€eqas efes epe 'uellrurap r>lsal'1nqasra1 ledepuad depeqral ueqelueq ledPprel

'nll efes nlnq

rrr€Ieg '(W'teq),,qe,reW-IV qe!U{,, e, es nlnq uep (06€,/III)

rJBu€H-lr7 qseqse{1y re{eg nqv ',,ue,tnQ-Jy Iu4{.1V,, leqn 'I

: qeqzpeur nlPs qeles ledepuad e8n{

o -'TePnq ellue1vr eJepnded uep'epep 'sqaq'nrys e83ulq Ire[ 8un[n Ielnur ue8ue]

uer8eq'lnqruer leq{aur qaioq (ruerqetu ue8unqnq

Dlrlrruaru {ep4 Sued HerI{eD neu{e 8ueroa5,,

: (geueg qer{zpeur }nueguad)qerleuell uerSeqas ledepuad i{elepE edulesrlnl'el;du Sued uelesnra{-ue>iesnra>l ue{leqDle8uaru

selaf qe,ueds Sueqer-Sueqer uep lo>lod-{o)odSuelual upruer{eruad rruelepuaru Sued Sueroas

r8eq Sued 1eq reua8uaur emlej ederaqaq ue>1renl-a8uaur urel€p llaq-lllaqraq Tepll e>lararu eztersru'ue4lnqaslp t{plat Sued eueule8eqas ( leql laru)

] e rJ p eN- u V,, rteure teq8ua d ue)len8uaru 8ue.'{

lqep re8eqas er{uue>gpe fuaur nlel,ue>lqalo qradr p

{Epp pl e>lpru'r{eullJ edulnqurl uelqeqaduaru Sued

rmdedy,, : nlred'uo1]nqas neqaq Sued drsur;d ue4-qepurBuaur nrDI Pseru srlnuad e;eduep npqep esetu

eped eueln e.red edurepueas : ue{e}e1 ede5

,,'rre{lrrpJetllp n1I'tIuulIJ epeda>1 u€{snurua[uaurSuepe>1-8uepe4 Sued eletu ue8uepu€d,, nll euare)'len>l qrqal Sued ueleqelserual ue8uap uedepeq"raq

elq qenJa>l 'qe8alp snJeq nll ue{esnra>1 epeda>1

ue>pelue8uau Sued nlens euarey 'uelqaloqrad

-Ip {epp qpu}lJ edurpef.ra1 uelqeqaduau Sued und

"Boleh melihat aurat wani ta ainabiyaft melaluicermin ! "

Di antara mereka beralasan bahwa hal itu di_perbolehkan karena tidak lebih merupakan pan_

laLgan terhadap suatu yang bersi fai khayatan.Bahkan dewasa ini, terdapat salal-r satu golongar.llkelompok Islam -sungguh disavangka.,- t -" lut- ,mengadopsi pendapat tersebut. Keiompok tersebutmengk la im bahwa mereka mengambi i se t ia r rpendapat yang sesuai dengan kemaflahatanl Ti t lat

lrkrp disini saja, bahkan mereka menjadikan pen_dapat tersebut sebagai suatu nash yang ma'sium,yang d i jad ikan sebaga i landasan un tuk suatupendapat yang jauh lebih merusak daripacla pen_dapat pertama, karena ia lebih menventuh kehi_dupan dan realitas pemuda-pemuda kita d,i masasekarang, yaitu diperbolehkannya melihat ga_inbar_gambar porno melalui televisi, fi lm, dan melaiah,dengan alasan sebagaimana di muka, yaitu bahwayang dilihat di sini hanyalah sesuatu yang bersifatkhayal! . Set iap orang yang berakal dan berhat inurani, bahkan sekalipun ia seorang non muslim,niscaya yakin bahwa gambar-gambai tersebut me-rupakan perangsang-perangsang syahwat yangsangat berpengaruh negat i f bagi para pemudalSementara, setelah itu, mereka tidak mendapatkan

. . . . menuduh bahwa saya memperbo lehkan me l i ha t wa iahwani ta. Yang pal ing saya khawat i rkan, hal r tu sepert j katapepatah, "Lempar batu sembunyi tangan,'.

14 Hijab dan Paknian Wanita Muslimah dalam Shalat

3i l tpt ls wopp qowtFr lw al ruaMu'n)pd ul rp qul iH

'u€dnerdc nuql q>lle.{S wes{lr.l ,,ilqeS-sVteuery, ur€l€p ]edppral SuPl slrpeq-slrper{ {rrq4e1 uelecinratu

i3veA ,,JJJeqg-JV ,ehrl, ruelep e.,{u{rrq{Pluaur qe1a1 e.{eg '1

up)nq Suere lag ' ]eqas IeTe I rep e8nf ue4qeq

'qeuns-sv uep qelIX-lV lrep qnef Sued ledepuad-ledepuad l le>las >ledueq I{ I I I ruaru e>laralN

'ruelp

-ra1 undel ,,.nrulJalsl ne+e nuruendrua'rad eJepnes

depeqral uoln>lppp nll IEt{ edurepueas eueluleSeg,,:nlr >lodruolal elo8Sue uelSeqas epPda{ uel€}-e8uau qeu"rad ureT Sued 8ue;o ederaqaq uep edeS

i1ertqe.,(s eduel lese 'eduepedal leruelas uedern

ue>lrJaqruau e{Ila{ tlafuqau[u elluem urnl)uatueduue>lqaloqradp ueleleduaru er 3ue;al snra+ eref,-as 'nll JnsoJq urelep IC 'JnsoJq ue>lllqJauaru qPIa]

rur >lodurola{'1uI pruel runlaq'qI edueq leplJ,

(,r'ureyurel uep ruIeq{redg qalo ue>pen1a>pq)

u',.tauaq*r*rrr'i';:i:;r"X"X:f:;ry":fr;:li-as 'uautBunlnq uap p/iaq4taq amt[ 'utuctqtaq

qappo quprl aulz '1a4!p.w \appa alaw aurz "",,

: e.ii,uepqes urepp ffi gelppseyqalo uellnqaslp 8ue.{ 'urereq uelen{rad epeda4Er*tuqruaru Sued nlensas ueqe8aruad r.ro8a1e1ruelep {nseurJa} eduuerue;eq8uad 8ue.,('edure8eqasuep'"re8uapuatu'1er41aur Jepalas Dlsaru'qseu ueIJes-epraq ruereq Sued uelenqrad ue>1n>lelau ue8uaprlenJa{ n1r edulernrqeds ue4uepeuraur 1n1un uelef

i i ] i - i ,

l ' l , r i l

ril i

r , i ,

p i . r i t l i . r h i r r . r ; r { t i - i i . r l . , . t i k . d a l t l l n i i r , - r _ j a i i, i i r l ' , I , - j n . , , - . ' , . i i -. ' . ' " , . l . . . ' , . . . , j i i - ; r ! ] n i - J A L - r ; l i ' o ' i i i - l ' : ; L i i : . , - J !

l1 ' ; t , i l r t ; l ; i i ' . t tk;rnf iya dengan i ic i : i rnva, atau [ le_f,ulislva rierl:ar, penanva, seb.lgaiffilna vang telahriije.l;rskan cii r,rukal

ituiah beberapa masalah yang rerdapat di baliklembaran-iembaran risaiah yang irerharga ini. Diiaiamnva jr-rga terkandung beberar,a maiaiah danir ,edah iain vang akan terbaca se.rdir i o leh para, r,r-,r11b;ir-ir, : ti st1 ti Allnit Denga n seiu rr I i., k r ir. l,,tngal -i . , , ' i r , r :s. ' r i ; r t r in i merupakan ir . r i isan , , . : l r [ i t r , t rnerv:r.t . biiangnira, tiarla banrlingarri"r-irit r-l -.rt;rr:r tirl is.ar-r.il i isan ser'ipa, karena sei:agian bes; , kan.iu;rg;;:_

76 Hijab tlan Pakaian Wnnita llluslimah daitrn Shalat

LI lapLs wupp qauusnw ofluaM uolnpd uap qollH

'r{ntnla>l 'lar ,gz -pq'.,qeJe.Is-qsv tefHs., reql-I .I

r8uern8uaru ue{e {epq n}r enruas 'efes nlual

G.nerlaq urelasrJep uellederrtrrrp qeurad e8n[ rur uee]e>Uad

,, ffi naN IpnrDI'a/iurydupuad 4apqtp astquayutapw u114 araJua tp und?uatoas upa 4up!J,,

: up,al\annqawl4uu IIPI ureruJqalo ue)ele4p 8ue,{ edu ueryeuaquraru rlue) .rlrr

Llelesrr uer8eq ede:aqaq eped '1e,{upq >1epp DISaur'rs1a:o1 ede"raqaq ue{rJaquraur Llelal nue>l uelSrrupas'ur13unru uuuture8eg 'runLIS,uru 8ue.,( Sueroas nerl-aq e.^\qpq delJllupSualu nue>l rueraq up>inq ,nerlaq

Itllult Llprlrttlap uerslpsa{ ue)rJaquau irup)'e,{ulefaf qn4Suatu Sued

efes eders epd uer4rurae' ,,qattv apadaq qafit4atutaq,,reuaq-reuaq 8ue,{ 8ue;oas qelepe nerlaq ,qn38ung'eduuep leeJueru pque8uau eqras qe,,{ruleJ nuc1nlnq eJequaur Sued e)araur rrep Sueroas qeles edu-uelrpufuau qela] erq puare>l ap,aJq1eIlV rfntuaruuep qnSSuns-qnSSunsJaq ereJas rur n{nq r8ue8aru-aur eJpqurad edu lede las /e> le l4 .eduure l -u re1

uep',,qeurrJsnry-Iv qe,retr4l-[V qe!!2f,, e,{es rirlnqnele drpnpnel\{V qe\uellv,-lV uesrp} _qe!!It-lV_nlnq p.radas edn;as upsrln]-uesrTnl Ir€p epaq.raq edu

iq'fl, m

penghargaan terhadap beliau atau risalahnya, bah-kan justru menambah nilainya, karena jumlahnyahanya sedikit. Sebagaimana diisyaratkan dalam per-kataan seorang penyair :

"Cukuplah seseorang itu (dianggap) muliaBila bilangan aibnya bisa dihitung',

Bahkan, hal itu sama sekali bukan merupakanaib bagi beliau, karena beliau adalah seorang muj-tahid yang mendapatkan pahala, mungkin dla pa-hala, dan berkat kamnia Allah inilah yang terbanyak,atau kalau tidak minimal satu pahala.

Risalah ini pernah dicetak dengan judul - IfijabAI-Mar'ah AI Muslimah wa Libas.uha fi Ash-Sha-Iah wa Ghairiha (Hijab dan pakaian Wanita didalam dan di luar Shalat) ".Jlka bukan karena adabeberapa pertimbangan, di antaranya karena juduldi atas telah dikenal secara luas, niscaya sava ber-pendapat un tuk mengubah juc lu lnya men jad i ,"Libas Ar-Raiul wal-Mar'ah fi Ash-ShaLah (pakai-an Laki-laki dan Wanita dalam Shalat) '.. Sebab. te-ma itulah yang sebenarnya dibahas dalam risalahini dan senantiasa diulas oleh penulis, serta mengan-dung banyak faedah dan pemahaman yang shahih.

Dalam memberikan komentar terhad apnya,saya menambahkan pula beberapa faedah yang ber-sifat ilmiah atau yang berkaitan dengan ilmu hidits,yang pada cetakan yang lalu saya lupa mencantum-kannya. Dengan demikian, cetakan ini semakin lebihberbobot dibandingkan cetakan yang ter-dahulu.

18 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat

5l wpqs wapp qautFnw oruoM ualntod ubp qollH

IUEqIV-IV ulpprunlsEN psururPqntr I

H €6€I uPr{PpurPu I /sn{sErrrEo

'utwalv,

Eqqa>I uluuqnpwa\tv 'ef,u4eqeqes qnrnlas euas'edue8renla>1 '

ffi peruureqnntr rqep epeda{ lemeler{suelqedurrlaur qellv eSoruag'ururrlsnur une>Ir8eq 1eu;upruraq eduuerypeluau uep edg-eqp-rJ rreJuaru >lnlun eleru-plpuras spFplr Irue{ Ierueue>1pefuatu re8e qely epedal uoqoruaru 1rue)

'1uI s{nl u€serua>l tuelep ,3ue1n {e}aJuaru

Tqun sr,,rred5-dsy r\eqnz DIeg nqv zpplsn-Iv /er-epnps epedal {IJne} uDlrraquraru uep ruel r8eq rulpr{ uqqep-nruaru qe1a13ued qellv r8eq rfnd ele8ag

http://kampungsunnah.wordpress.com

PAKAIAN TINTUK SHALAI

f)urul ini membahas tentang disyariatkannyaI menggunakan pakaian yang indah bagi se_

tiap orang yang memasuki masjid untuk melaksa-nakan shalat. Biasanya para fuqaha menamakan-nya : "Bab Menutup Aurat dalam Shalat,,. Memangsebagian fuqaha mengira bahwa pakaian yang di-kenakan dalam shalat sama dengan pakaian yangdikenakan untuk menutup aurat dari pandanganorang. Mengenai pakaian dalam shalat ini, merekamengambil dalil dari firman Allah :

" langanlah mereka mennmpnkkan perhiasnnnya,kecuali yang biasa nampnk darinya. Dan hendaklahmereka menutupkan kain kerudung ke dadanya."

Selanjutnya, Allah berfirman :

"Dan janganlnh mereka menampakkan perhiusan-nya", yaitu perhiasan yang tertufup dalam pakaian"kecuali kepada suami mereka." r)

1. Surat An-Nur: 31. Arti secara lengkapnya sebagai berikut,"... Atau ayah mereka, arlah suami mereka, putera_putera ntereka,putera-putera suami merekn, saudara_saudara laki_ laki mereka,putera-putera saudara laki - Iaki mereka, putera_putera saudaraperempuan mereka, zuanita-wsnita Islam, budak_budak yang merekamiliki, pelcyan-pelayan laki-laki yang tidak *"*punyai keinginan(terhadap wanita), dan anak-anak yang belum men-gerti teitangaurat uani ta. Dan janganlah memukulkan kaki agar d iketnhtr iperhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertar lbnt lah kamusekal ian, wahai orang-orang ber imon, supnya kamu beruntung".

20 Hijab dan Pakaian Wnnita Muslimah dalam Shalat

LZ, lupl ls tul lpp \utut lsl lw Dll t tuM uutulud uup quttH

uep ({edruei rlqeqz SuBri uescrqrad : n1te.,( 'ueserq

-rad enp ue>ppefuatu Llela] LIPIIV e{ureuaqa5

'{lle17ri ureurl ledep-uad uelednraur e8nl rul'lerne qplepe'e,{lrn1n>1 1ns-eurral'e.,{uqnqnl uer8eq de4a5 : ele{laq uI'peulqv

qeqzpetu urelep lofuouaur 8ue,{ ledepuad ru1 'ue1

-qaloqradrp )upll : uelele8uatu Suud eind epy

'peuLlv qeqzpeu tuPlep ledepuad nles

r{€lus uep 'L\p^S'qeJruEH nqy ledepuad tu1 '}e.tt

-qels Ieuaslp eduel 'eduue8uel enpa{ uep tlele.tt

iellqatu uplqaloqradrq ; uolele8uaru Sue.'( epy

'qelrqeu[e P] iuem ]eLII{aLtiurn{nq reua8uaru ledepuad qlsllasraq eqebn;

e.red'rur ledepuad pnp IJep 1e13ue:ag ',,ullulJ

uep >lelal : tl"radas 'ue8uel 1ede1a1 enp uep

qefe.u eped ledepra+ Sued uesetq;ad q€lepe

pnslel 'u lp 3ue1 : ue>1etre8uar.u 'ner1aQ. uc8u-ap ledepuadas 3ue,{ ,eLuPIn uep seqqv nuql 'Z

' , , u u ! ) c d q e l e p e

pns>lululp 8uea,, : ue>1e1e3uatu 'net1aq. ueFu-ap ledepuades Suel eureln uep pn,se6 nuql 'i

:ledepuad enp rpeiuaur LIIsIIasraq JrrlPS runex'tur

,,4udtual usLltq Suuh ttusattlnd,, teua8ualnq

'ue>l leq I l . radro qaloq

Iepll dn1n1ra1 8ue.,i ureiep ueselqrad ue>i8uepa5' leleqs tuelep rp '1edue] eselq Sued renl ueselq-.rad ue>1>ledtueuatu ue)qaloqJadrp elrue.tt Suero-aS, , :ue> le leBuau eqebn l e red 'edu1n[ue1a5

perhiasan yang bathin (yu^g tidak tampak).

Allah memperbolehkan seorang wanita mem-perlihatkan perhiasan zhahimya kepada selain sua-mi dan orang-orang yang tak memiliki hubunganmahram.

Adapun perhiasan yang tidak tampak, hanyaboleh diperlihatkan kepada suami dan orang-orangyang mempunyai hubungan mahram dengannya.

Sebelum turunya ayat-ayat hijab, kaum wanitakeluar tanpa mengenakan jilbab, sehingga kaumpria bisa melihat wajah dan kedua tangannya. padamasa itu, wanita diperbolehkan memperlihatkanwajah dan kedua telapak tangannya. Ketika itu di-perbolehkan untuk mel ihatnya, karena memangboleh diperlihatkan.l)

Kemudian, Al lah menurunkan ayat hi jab

1. Saya katakan: Secara eksplisit perkataan ini, dan keterangans e l a n j u t n y a m e n u n i u k k a n b a h w a a y a t t e r s c b u t t u i u nbe rkenaan dengan pe r i n tah menu tup wa jah dan keduatangan saja. Al-'Aliamah Al-Maududi terbawa oleh perkataantersebut, sehingga beiiau mengatakan dalam bukunya, "Al-IIijab", hal. 366, setelah menyebutkan ayat yang ada daiamsurat Al-Ahzab i tu: "Ayat in i turun berkenaan denganpenutupan wajah".Saya te lah menyebutkan apa yang barangkal i d i iadikansandaran beliau dalam hal itu, yang juga dijadikan sandaranoleh penulis risalah ini (Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah -pent.),daiam buku saya "Hi.Jab A|-tuIar'ah Al-llfuslimah,,. Di sanatelah saya jelaskan bahwa isnad asbabun nuzul ini sangatlemah. L ihat lah hal .41 dar i buku tersebut.

22 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalnm Shnlat

€z lDIallS uulup qavtlstlw alluaM uutDla(I uLrp qa[tH

"" €S : q€zqv-Iy- ,, rlqul Suu:1upq uup

4uplut tu a lau ' tquN uagl- t , tJ ls t aptuJay nlur tsts u l t l tuaw nwwl

a1g 'fiuaq 8uali ua>lSuatauatu nry)ut rypq 4ulIV dutra1 'ttunpuda:1

t t luru tqaN npl tqaN n33uu33uau n1r '4n33un5 'uudut lut tad

3uu[uudtadutaru ryhsu tduul t1u1tan1D! 'ualuut tDsaps ul rq uup

t lu l lnsau'Suapuntp at l r [ ' tdnla l lusutr t t r ]4ui l . n33unu-n33unutu

:1upt1 uuEuap u04atu l t lJuu ul i4utz l tp t lutDl Dl tq l l ' l t ) t l ' rqDN l luruu-tluttult Dlnsuuaul 4uyta8uu[

'LtLttuuaq Suattt-Euuto JUH,, : p.^trlutu

8ue,{ 69 :€€ lerns uelurplJLu ' lnqJslat bS : tC lpJns L{ulue{nq

, isqe{ r lurq qeurez r l {e{rualu H }qeN e1r;a1 unrrr l Suei

1e,iy eduurnlaqas 3ue,{ uuBuap serplcs >{r:LrIl rut ueeleirad

6S : qezqv - [ v

/ele>lJaq ]eqeqes eJed 'leqIeLIX SueJad Pseru uped'dedng qurq qeXIJot{S LIIIIuau nellaq eII}a)

'e.r{r.4eqr1aru IIIeI\i ulq sEuV 8ue,re1au uep

dnlnuad ure{ ue>lrnln8uaLu 'ffi nerlag (.'dsqe{ 4urqqeurez rqeTruaur 'ffi tceN eseruas rpefra+ n]I

'Prrd Lune>l ue8uepuedrrep d' rlrp €JIuI?Aa Lle[e/!\ uelSeq 'n1r qelalag

(69 : qezqy-lV) ( , , , 'urtuquq-UI u t )4 tn ln fuau D la ]a ru qa lyapua1 'u t tu4r tw

Suato ualst-ualsr uap'nutulJn dtuand luua-4vua'nturtaSt-r tals l apada4 \auu4L)lDl ' ryu N UJL\a M,,

(s6J1n : bo )

f rqt

t('vl..rr? rfcii ffi r?' : { ' o / t a . , ) a t c

" 1 6 ' .\t?'f,fi"\i,{.fr

' z

e.{p-uuu-l.rr; ue8uap

"Bila beliau menghijabnya 1) berarti ia menjadi salahsatu ummahatul mukminin. j ika t idak, berart imenjadi salah seorang budak beliau. Lalu beliaumenghijabnya. Karena itulah, Allah memerintahkanagar tidak ada yang meminta kepada isteri-isteribeliau kecuali dari belakang tabir serta memerin-tahkan isteri-isteri beliau, puteri-puteri beliau, danisteri-isteri orang beriman agar mengulurkan jilbab-nya.

Jilbab adalah mala'ah.Ibnu Mas'ud dan ula-ma' yang lain menyebutnya dengan rida'. Ma-syarakat umum menyebutnva iza4, yaitu semacambaju kurung besar yang menutup kepala dan selu-ruh badan wanita.

In i lah ayat vang turun ket ika Bel iau f f i menikahi Zatnab,sebagaimana di je laskan dalam hadi ts-hadi ts sahih r iway.r tAl-Br-rkhari, Muslim, dan lain-1ain. Lrhat "Tafsir Ibnu I(atsir,,,"Ad-Durrul Mantsur", tafsir-iafsir lain, dan buku saya " HiiabAI -lv:ta r'ah Al -ll{u slin a h ", h al. 48. Barangkal i h a.l i ts-had i tst e r sebu t t e r l ewa tkan o l ch pena penu l i s a tau vang l eb ihmungkn lagi o leh pentranskr ip (penyal innya)Maksudnya menutupi wajahnya, sebagairnana di je laskandalam beberapa jalur perirvayatan. Dalam haclits ini terdapatpetunjuk bahwa Nabi H menutup wajah is ter i - is ter inyadengan hi jab. Dan in i lebih utama, sebagaimana te lah sayajelaskan dalarn "A|-IIi.1ab"haI. 50. Tidak demikian hainvabudak -budak wan i t a be l i au . Sebab , had i t s t e r sebu t r ne -nun jukkan bahwa be l i au t i c l ak men r . r t up wa jah merekadengan hijab. Bukan berarti bahwa tidak menutup kepala danleher dengan jilbab, atau rninimal dengan khirnar, merupakansunah bagi buclak-budak wani ta, sebagairnana te lah sayaielaskan dalam buku tersebut hal . 44-45. Hacl i ts tersebutrnuttafaq 'alaihi dan takhrijnya bisa anda iihat pada hal. 46.

Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalan Shnlat

1 .

9Z lapqs uapp qaut ls t lw al lut lM ualblud uup qol tH

'lnqasJal lede Luelep uPTpnsx?r.urp Suex

nrl leq €MqEq nPle qrfe.^^ eduun{nL{ eMqPq uel{ntunuaur

{epq rde}al 'luua>Irp qelal qPhru uPeunSSuad e^\qeq u€>i>{n[-unuaur 3ue.{ qrqeqs stlpeq epe 'Sueurayq ntr q€Ialas nerlaq

ledepuad elnd uer4luap'eluuesele 1eda1 lepu Sued ledepuadueledn:aru ,,qufum dnlnuau 4niun uul1xluuadtp ulatau alitttqty,,'nerlaq uedern' rpe [,,s u ef n uq1 r F!eJ,, r.uelep 1 edep:a1 e8n[ nqr

ure)eruas u€rrsJeuad , , :nrulad nule lepnq uelnq 'e>1apral"u

e l r ue^ - eJ ru r? ,M t l u lEpe e l a ra ru e . ^ / \ qeq l nqe la l l p qE Ies l q

e.{elsru 'rr1l leq ue{n)ielaur e{aJatu elrg,, :elp>lr3q rrste) nuql

'e.,(uuerrs;euad ureleq'Jeuaq qralal lnqasral 1e.,{e etr4eru undnlr

ureJeruas u€JlsJeuad uduel eua:e; eiuue:tsyeuad uepeuaq-tuau Suel ues€le epe Iepr l uJ€luaru.s ' lnqaral 1e,{e r lse

uee1e,{u.rad ue8uap ue8uelualreq -{Ep!l,, e.{rn1:e Sue,{ (,< )EIEI upqeqlupuad ue8uap uels;uuad rpu[ ,,1oto:1tp 4uptltu trypl

alatatu artadns nit uuDluap 3ur1,, :ue1e1c,iuar.u lnqas:al ledv 'I

'Irqeu[e

eud epeda{ ue{}eqlpad e{arau qaloq >lepq 8ue.{ueserqJad >lnserural nlr ueSuel Enpal uep qe[e.,\4' e)i-ew'qebru ue8uap qefem dnlnuaur ne]E Lie[e^^ dn]-nuaur ueTq€luJadrp elarar.u e.,{uru€ (r'leua>llp >lepqrcBe 'quqy{ ue>Ieuaguaur L{nlnslp e)arau eII{

,,'uatuatr Suntus anp 'urezelleb uu4aua|uaw

law| uap qobru uDlauaSuau luptl ' l i lurtf ubltDl

-apw Suapas 3uafr afluam-alluum altu4n33unsa5,,

: ueTlnqasrp ,,4ulalls-{sy,/ urelep IC'qebru ue>leua8uaur n1nr{ep ellue.,r,t PJed'Ipel

',,repeJ,,'qebru ue8uap sluafas eI '{eduiel 8ue.{ efese{ueleru enpa{ efueq e8Surqas'pleda>l sele uelSpqrrep relnru /qnqn] eloSSue dnlnuaru Sued uereledqelepe n+r qeqlr [

l^qnq uel]nqadua]uu wnquv,

nLpilnwnLputlqo>I e^uurel eureln uep LIepIecu-I

Jadi, vang boleh lihat oleh para pria ajnabiytinggallah pakaian vang tampak saja. Dengan de-mikian, Ibnu Mas'ud menvebr,rtkan hukum yang fi-nal sedangkan Ibntr Abbas menyebutkan hukun.per tama. l )

Karena itu, firnan Allah :

" .... ntnu kepadn u,nnitn-zunnitn [slnm ntntL kepndnbudnk-budnk merekn. . . . "

menunjukkan bahrva seorang wanita musl imahdiperbolehkan memperlihatkan perhiasan bathinah(yang tertutup) kepada budaknya. Mengenai halini terdapat dua pendapat :

Yang Pertama : Yang climaksud adalah budak-budak r , r .an i ta a tau budak-buc lak wan i ta dar ika langan Ah l i K i tab , sebaga imana yang te lahdikatakan lbnul Mr-rsayyib dan dikuatkan olehAhmad dan u lama ' -u lama ' la innya Rnh i t , tnhu-n r u l l n h u ' A n h u m .

1. Demikian menurut penr-rlis Rnhinnlnillah Th'nlc. Maksud beliaubahwa ketika Ibnu Mas'ud rnenyebutkan bahwa penafsiranPerhiasan yang Tampak adalah pakaian, sebagaimana beiumlarna disebutkan, yang beliau sebutkan ticlak lain hukum yangbaku, sedangkan ket ika Ibnu Abbas menvebutkan bahwapenafs i rannya adalah wajah dan keclua te lapak tangan, t idaklain yang disebutkannya itu hukr,rm sebelumnya. Tetapi inimustahi l , karena kedua sahabat mr,r l ia in i mengeluarkanpern,vataannya berkenaan dengan penafiran ayat yang telahdisebutkan, " Dan jarrganlnlt rrcrckn ntenanrpakknn perhinsannya,kecu la i yang t nmpnk da r i nyn , " dan ava t i n i menun iukkanhukum syar ' i terakhir mengenai masalah in i . Jadi , dalamrnasalah in i , . . . .

26 Hiinb dan Pnkoinn Wanitn Muslimah dnlarn Slnlat

_: iLlia4s wapp LlbwlFnw ailuaM uDw4IlcI uap ELIIH

' lnqasJal

n{nq rrlp{p upr8eq eped >1e1atrp 8ue.( 'rpnpneIAI-IV qetue11r7,Jv

qalo sllnlrp B.ue,\,,qe[g1-Jv,, r.4r.q depeqral e.{es reluaruol

uelep e,{truer8eqas uellnqaduaur qe1al e.{e5 :ue>1e1e1 e.{e5'rz-L|vqeped

tnqasral e.,{es nlnq q€lreqn 'tp1g ladse rrep Suupuedrp 'rur

e.,{uq11rdrp Suel ledepuad rnfnladuaru eles 'unureg ;,qe!#f

IV,, :ui;;e;r-p uelselaf e.{es qe1a1 eueture8eqas 'n1r 1e.,{e eped

rue,:n$ qnlsn ue>lresepraq elnd u€Iteqapradlp esrq Ws€rur.rl ledepuad uereuaqe)'rre9uel 1ede1a1 pnp uep gefe.,lr qelepe

ledaf Sue. uenstPuad e qeq qllrwatu rr:e{ nuql'rrelpnura)',,uere>1ed uep qe[e7q,, :e.{ue1e1

',,afiurtxp qodtuuu usatq 8uafr rpntaS1,, 'lele ueJrsJpuad reuaSuaru

ele{raq pr e.{uuese..l,rqeq rrqspg-IV ueseH-lv Ir€p /t{rqeqs

Sued e,,(upeups Enp ue8uap uellefea,rrraru eI uerpnura)

//'uereTeclur :p qpfeM r{e lepe lnqesral 1e,{e pnslerurp 8ue.{ eaqeq

ledepuadraq 3ue.{ urel leqeqps epy,, :Surseur-Surseru peues

ue8uap sele rp ledepuad enpal up>i tnqa,{uatu qela las ' (76

/IIIAX) efurrs;e1 tueI€p plEiraq:rre{ nuql 'lnqasral ledepuadenpa>I ue{np€rualu Jelps uer8eqas 'n l l euare) 'eurel rad

un{nq qelepe seqqv nuql uE€}e{rad uelSuepas rrll>letal

run>Inr,{ uelednretu pn,seIN nuqJ ueete>lJad ez,aqeq u€IPleXIp

esrq uueurre8eg ledepuad qrsr las:aq rur leqer{es enpa) i

-al e.,iuo.{u Sueroas puaJe>l 'uer{n}nqa>l ue>lJeseplp

Iq (inrl IEq uDltnqaduaur 3ue.{ q Ipeq €deraqaq epv'e>laraur elrue,/vt ueII[Pu-uPTI[eur leqrlaru DIel

-DIel Iepnq Sue.roas eduuelqaloqradlp Isuan>lasuo>lSunpue8uaru IuI ]edepuad 'ulel Sued +edemu ueppeuri{v rueurl ledepuad uDlednJaur elJas /anquv,

n4aluunqawlrta>I edurel,erueln-, etueln uep LIJEds-fsy rueurl ledepuad uelednrau e8n[ NI'wnquv,n4allnw n4aurua>I eduurel, Erueln-, eureln uep seqqvnuql qalo ue>leleTp Suel r:ueunreSeqas /Dlel-rTel >lep-nq qelepe ue>{pns{erqp SueA : Pnpax guetr

. I

bih seritrg perlu berbicara keoada budaknya dari-pacia keperluannya untuk mehhat seoi-ang saksi, pe-kerja, atau seorang yang sedang melamarnya.

J ika mel iha t o rang-orang in i sa ja merekadiperboiehkan, maka kepada seorang budak merekaiebih layak untuk diperbolehkan mel ihat. Bukanberart i s i budak lantas merupakan mahram baginyonyanva seh ingga d iperbo lehkan beperg ianbersamanya. Kedudukannya sama dengan pem-bantu laki-laki yang sudah tidak memiliki keinginanterhadap wanita, yang boleh melihat nyonyanya,tetapi bukan merupakan mahram yang diperboleh-kan untuk bepergian bersamanya.

Jadi, tidak semua orang vang diperbolehkanuntuk melihat diperbolehkan pula untuk bepergianbersamanya atau ber khnlzunt (berduaan) dengannya.Sebaliknya, seorang budak diperbolehkan untuk me-lihat majikan wanita mereka dika'renakan kebutuhan,t t- tapi ia t idak boleh berkhalrr-at dan bepergiandengannya, karena ia tidak tercaktip di dalam sabdaNabi H :

o i 0 .

c l t o iJ gJJ

' . . / tjl*i

"lnngnnlah seornng zuanita bepergian jnth (safnr)kecuali bersnrnn suami atnu orang y(tng nrempu-

g rr ir;st/ o /

?F€)4 /

)

28 Hijnb dan Pnkaian Wanita Muslimah dnlam Shnlat

6Z 1r1Io4S utopp tluwlgnw oryuoM uarulad uop qohH

I€:rnN-uv',, qe, n qP n ew J E*t qel !. e qo - qP v q ! p e w-IV .J e J ! s J ! s,, rJJeI€pue{sela( edes euerule8eqas it{rq€r{s lepq rde1a1 'reulfl nucgrnle( rnlelaur ,nJJeru Sued lefeiur.r elnd epy :ue1e1e1 e,{eg

(17p7),, qe q n1e.IS- q sV s, ! P e.l V- J V .Ie J p F 5,, ueP (966)

,,JrJerIg-JV,e,$rl, eped ledeprar I\4 sllpeq []rt1r{el 'urel-urel

uep s€qqv nuql rrpp ue>1le{e,vtlrlP'ITIIBI\r', be;e11n141 s1rOe11

(r,,' (a1ruu m dupaqta I S uuu13 un4 ru frundwaw 4upt1&uart qay-rya1uafrapd-uafiapd "' ,,e$as,, wltw oyaraLu

?uafr 4apnq-yapnq uap wagl afluam-a1ruaM "' ,,:ue{}nqaslp Itr

ledp ure1eq'ureJr{pru uegunqnq redundruau SuedSuero-8ueJo EuresJaq uelurzlSuatu eduel{ /JP;PS

3ue1ua1 silpeq undepy 'urerqeru u€Sunqnq redund-rualu lEprl Sued undneu ureJr{eru ueSunqnq re,,{u-ndruatu Sued Suero-8ue;o epedal ueselqrad ue>l-]pqrlJaduaru Inlun r{eurllsntu e}rue^ epPdaI (ue-ue8uiral) .Ie.!sq>[N uollraquaur ruI ]ede 'rpel

(z 'uees-eulqa>l qEIepP edulepnq euresJaq ellueM Sueroasqalo ue{n1eFp Sued teles,, : e}eIraq rewn nuql'nlr euaJe;,1'e,,{ueurel-eurelas (elruervr Sueroasasrr{e>lruaru) ruerer{ Sued 8ue.rg : qelepe werqery

uelreJaJrp r{ela} nlr er{uerepneselrqede 'eduuendrua;ad erepnes Iurens se{aqqalo rqelrurp qaloq plruem 8ue-roas eueurre8eqasedueduodu selaq lqelluaur >lnlun ue>{qaloqradrpuDlDlapraurrp qela] Sued >1epnq Sueroas'qeqas

(, ,, 'wan1aw uu8unqnq mhu

'€

' z

. I

Padahal seorang wanita t idak diperbolehkanmelakukan safar (perjalanan jauh) bersama mereka.

Adapun firman Allah, " Atau wnnitn-wanita ls-lam" adalah sebagai larangan untuk memperlihat-kannya kepada wanita-wanita musyrik. jadi se-orang w-anita musyrik tidak cliperkenankan melihatperhiasan wanita muslimah yang tidak tampak dantidak diperbolehkan masuk ke pemandian bersamamereka. l)

Akan tetapi, dahulu wanita-wanita Yahudi aday a n g m e n e m u i ' A i s y a h R n d h i a l l a h u ' A n h a

d a nwanita-wanita muslimah lainnya. Mereka melihatwajah dan kedua telapak tangan ummul mumininitu. Tidak demikian halnya laki-laki dari kalanganYahudi. Maka, hal ini termasuk perhiasan lahir yangbo leh d i l iha t wan i ta -wan i ta Dz immi . Wan i ta -wanita Dzimmi itu tidak diperbolehkan untuk meli-

1. Saya katakan: Inilah penafsiran untuk Nisaa'ihinna, yattwwanita-wanita muslimah dan tidak termasuk wanita,wanitakafir. Penafsiran ini benar dan tidak ada penclapat Iain yangdiriwayatkan dari Salaf, sebagaimana bisa Anda lihat clalam"Ad-Dur Al-lVlantsur", "Tafsir Ibnu Jarir", "Zadul |l4asir",tu l isan Ibnul Jauziy (VI /32 -cetakan Al-Maktab Al , ls lamiy) ,dan " Ibnu Kats i r" . Adapun penafs i ran yang dikemukakanbeberapa tokoh masa k in i bahwa mereka adalah wani ta-wanita yang berakhlak mulia, baik muslimah maupun kafir,maka ini merupakan penafsiran yang diada-adakan, karenabertentangan dengan penafsiran Salaf, selain bahwa pengerti-an itu tidak bisa segera ditangkap dari pengidhafahan wanita-wanita tersebut kepada wanita-wanita rnuslimah, dipandangclari gaya bahasa arab. Maka, camkanlahl.

30 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dnlam Shalat

I€ lupIs walap qawtFnw blluuM uatalad uop qottH

'ulpl-ujel uep Sunp{ qradas edueped epe Suedueserqrad-ueserqrad >lnseruJal ' -JIr{eI uesetqraduoInq- uqlee ueserqrad {nserural raqal 'rpe{'edu

-Jaqal dnlnuaur snJeq elrue,vr Sue.roas emqeq FIepue>ledn.raur ,,'afruapap a4 Sunpntq ulwl uaydnlnuawDpnw qol4apuaq ua1,, : qe11v uetuJIJ rmedepy

'leqeral r{alo }eqrTrp qaloq >1epu Sued ede

leqqaur ue{qaloqradrp ruens ueq'edr4eqera>l-}eq-eraq epeda4 (rdunqruasral Sued) unlwq uesenyad-ueserqrad ue>l lpt{ I lJaduaur el 'n} l PuaJe)

'e,{uuelleqlpadrp {ntun ue>l

-qaloqradrp Sued repel ue8uap rcnsas rn>lnlp n+Iedudnlnlral uep 4eduul Ipe[

'unpeq ueserqrad 1eq


AURAT WANITA DAN LAKI-LAKI YANGHARUS DITUTUPI

'perikut ini adalah masalah aurat yang harus

l-fditutup oleh kaum wanita dari pendangankaum pria, begitu juga yang harus ditutup olehkaum pria dari pandangan kaum pria, dan ya,rgharus ditutup oleh kaum wanita dari pandangankaum wanita. Nabi ffi bersabda :

- i " , i , - ' o . ' t 2 o t

1i"-is, 6 ;-* J\aip t..br

"langanlah selrang pria melihat aurat pria yangIain, dan jangan pula seorang wanita melihat aurotwanita yang lain." 1)

Beliau juga bersabda:

"lagalah nuratmu, kecuali dari isteri dnn budnk-budnkmu!"

Saya (shahabat) bertanya, "Bagavnerra jika suatukaum berkumpul satu sama lain yang sejenis?"Beliau bersabda, "Bila engkau bisa mengusahakan agartidak seornngpun melihatnya, maka jnngan sampai iamelihatnya." Saya bertanya, "Bagaimana jika salah

1. Dikeluarkan oleh Ahmad, Muslim, dan lain-lain. Takhriinvajuga terdapat dalarn " Al-Irwa' " (7808).


l ' :, lf 'Jrt6';-f 'JlJ'.]l l

)

€s ppl$ wapp qautFnw ullutrM uua\a(I uap qaltH

(6oE-B0g),,pne1 nqv qqeqs,, tuelep ledeprsl e.{ufuq>I€J 'rnlef

enp rrep PluuIsI ur?p pnec nqv qalo ue>{rPnlalIp 'qILIPqS' l q lP Ie , beJP l l nL \

'9€ 'leq ',,!eIlZ-zV qepv,, LIE]Fq ludeprale,,(uhrq1e1 'e.(uurel uep peurr-lv L{alo up{rcnla>pp ueseq sirpEH

tffi

' z

' I

' ]eJne buelua+ ueJnle

ueSuap ueeualraq Sued 1eq enp LIel IuI ' lenslas

nsJ€u eduepe euaJe{ qelepe 'e1tue.,u. depeqJal r1e1-r1e1r8eq r{n1uaduatu uep leqllaur ue8uerel undepv'ue{nJnqaI Sunpue8uatu nll 1eLI euaJe)'sruaI etuesas

leJne qnlua,{uaru uep }ELIIIarr ue8ue"le1 qellul

( r ' , ,u4 t ta t r i t t rp r l lad tu t luaq4and uap 'unt1a1 t lnlndas utsrt upud urt t tut t l-auas4apu ta&a a4anw t1a1p4nd'uiltlul ryt[n1 urstt

upad 1u1ut1s ua4aua$lalaw a4arauL quu1aim.ta d,,

f{{rn#J i. i 6 i o

/ a / { ' '

{f,*nw;: )eue->leu€

a /- . - \ - r . / ' ^ r - A . l F

f'-) i 1f- t! C- tl'a (ry )| , o t ' o

d o 5 o - .

l c , t l . ' o

reua8uatu nOOnrr.O n8nf neqag

(.'ule{ nles ruelepurel ellue^,t ueSuap epeJaq Sued eltuerr Bue;oaselnd uerryurap 'ure1 er-rd ue8uap qeI nles urelepeperaq errd Sueroas Suerelatu e8nf qg rielpseU

G',,u!al 7uafi upuda4 upad uop L1aUVapadq rllaw 4nrun sulLtad ryqa1 nu18ul,, 'epqes.raq

nerTag ,,ZuerJrpuas ueepea{ urelep Iu€I IJep Sueroas

Adapun dalam shalat adalah soal lain, yaituapabila seorang wanita melaksankan shalat r"oru.rgdiri, maka ia diperintahkan untuk menutup kepala-nya dengan khimar(kerudung)'), sedangkan di luarshalat, ia diperbolehkan membuka kepalanya dirumahnya. Mengenakan perhiasan di dalam shalatadalah berkaitan hak Allah. Maka, tidak seorangpundiperbolehkan berthawaf di baitullah dalam keada-an telanjang, sekalipun seorang diri di waktu malam.Ia juga t idak boleh melaksanakan shalat dalamkeadaan telanjang, sekalipun sendirian. Maka, di-ke tahu i lah bahwa mengenakan "paka ian yangindah" dalam shalat tidak sama dengan mengena-kan hijab dari pandangan orang. Keduanya merupa-kan hal yang memiliki hukum yang berbeda satusama lain.

Karena itu, terkadang orang yang melaksana-kan shalat harus menutfipi apa yang boleh cllper-

1. Saya katakan: Hal itu berdasarkan sabda Nabi ffi "AIhh tidnkmenerima shalat zuanita yang sudnh baligh , kecuali dengan menge-nakan khimar."

Hadits ini shahih, sebagaimana akan dijelaskan kemudi-an. Secara umum, hadits ini juga menyangkut wanita-wanitabudak. Pengkhususan hadits ini hanya untuk wanita merdekasebagaimana akan dijelaskan oieh penulis, termasuk hal yangtidak saya ketahui alasannya. Sebaliknya, Nabi * p...ruhbersabda kepada seorang wanita budak, "Kenakanlah khimar,'.Saya mentakhrijnya dalarn'A I -If ij a b " (hal. 45). Ini menuni uk-kan bahwa wanita, baik budak maupun merdeka sama-sarrrawaj ib mengenakan khimar. Jadi , hadi ts in i memperkuatkeumuman riwayat yang telah disebutkan.

34 Hiiab danPaknianWanita Muslimah dalam Shalat

g€ lup4s tuupp \awt9nw u#uuM uarula(I uap quftH

OOD,, HeqC-JV, e^4,rl, uelep ledeprat e8nIe.{u{rrqlea'e.,{uure1 uep pn€C nqv qalo uelenla>lrp 'qlLI€riS

'n lnr{eprat rptuauro{ rpql1 'n l l qedepuad

ue1 rJeuaLu l nqasJa l s l l p€L l ue tun luna l ue> lL l eq ' e , { uue1-len8ualu 8ue,,{ 11ep 1edep.ra1 >{Eprl '€{aplar-u elrue,,r.r r8eqreurrq{ ue>leua8uaru uuqr [e.,ra1 uesnsnqlSua4 :ue1e1e1 edeg

G Zd,, U f e q C - [ V / e^4-rl// wep (799),, p n e61

ruV qqeqs,, u,relep [rrq1e1rp eBnf rur slrppH 'qre1e, be;e11n141

-nqruaru ue>lqaloqraolp {epl] er }eleLIS tuelep Ip uEj-Suepas 'elararu

Tnlun (rz{unquas.ral 8ue,{) urqlequpserl lJad uel ler{r l raduau In}un ue>lqaloqradrp eI 'eduue8uap urerqeur ue8unqnq re.{undurauSued Suero-Bue-ro uep Iurens uedepeq rp )atuLll ue4-eua8uaur u€qrfeMa>lraq Iepp er r{eleped (r,,'nwn17ua4auaquaw uduu| 'qgt luq

Uupl 8uurt ulruulz Suunes

]uprys uutrauauL ua4u lapll qallv,, : H IqeN epqeseuEurre8eqas 'teleqs tuelpp rp .tatunl, ue)eua8uaursnJPLI fI (z'e>lopJaru PlrueM e.,{u1uq uer{ruac

'eud urne{ uedepeq rp e{Dlepundenpa>l ue>lleqrlradtuatu ue>iqaloqradrp er /lPler{s renlrp u€>lSuepas 'leleLIS luelep rllnuadrp snreq Suedueqr[EmaI up.{edn]atu rul (r'undlr>ppas urel ied-ppral >leprl e,,(u.{epund sele rp ue>lSuepas ure>i ntesue{eua8uau eduer{ ueguap }eleL{s ue>leues>lelaur

I{el-Hel Sueroas 8ue;e1aru ffi tCeN euare) '{epund

enp qe lepe eure l rad Sue i {n tun qo}uoJ

'Pud l.une>l ue8uep-ued uep e.,(urdnlnlrp itsaru e.{ueserq Sued '1e1eqs

Luelep elrue^ SueJoas ue>I]€rlllradrp 3ue.,{ r{nqnluer8eq epe Suppplrat uep leleqs renl rp ue{}er{ll

. I

ka kepalanya, baik di hadapan mereka maupun dihadapan selain mereka.

Kebal ikannya adalah mengenai wajah, duatangan, dan dua telapak kaki. Seorang wanita, ber-dasarkan pendapat yang paling shahih di antaradua pendapat yang ada, tidak diperbolehkan untukmemperlihatkan bagian-bagian tubuh tersebut ke-pada kaum pria ajnabi, bahkan ia tidak diperboleh-kan memperlihatkan apapun selain pakaian, tidaksebagaimana hukum sebelum adanya naskh.

Tetapi, bagian-bagian tersebut tidak wajib ditu-tupnya berdasarkan pendapat yang disepakati olehkaum muslimin. Bahkan, berdasarkan ijma', ia di-perbolehkan memperl ihatkan wajahnya, sekal i -pun ini termasuk perhiasan bathin. Demikian halnyakedua tangan, boleh diperlihatkan menurut penda-pat jumhur'ulama, seperti Abu Hanifah, Asy-Syafi'i,dan ulama lainnya. Ia juga merupakan salah satudari dua riwayat yang berasal dari Imam Ahmad.Demikian pula dua telapak kaki, boleh diperlihatkanmenurut Imam Abu Hanifah, dan ini merupakanpendapat yang paling kuat. Karena Aisyah Radhi-ynllahu 'Anha menganggapnya perhiasan lahir. Iaberkata mengenai firman Allah : "Dan janganlahmereka menampakkan perhiasannyn, kecuali yang biasanampak darinya,"r) katanya:" yang dimaksudkanadalah fatakh"; yaitu: cincin perak yang dikenakan

1. An-Nur: 31

36 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalnt

LE pIa\S w|pp qaun9nw ulluaM uata4ad uap qahH

',,Pneo nqv I Le.lQ,. LuPIep uelselel

edes pueurre8eqas 'qrqeqs {€pl l ;nbneur 8ue. , ( undneru

,nJreru Sued 4eg'q-n{eqs lepq rdelaq uelp'ffi, rqe11 e88urq

,nJreru 8ue,( leder*u €p€ rur 1eq reua8uay4l :ue1e1e1 e.{eg'nlr urpJpuras up{lnqasrp e3n[,,snwoQ-Jy,,

LueIeC 'r1e1 rre[-rre[ eped ue>1eua4p e8n[ 8uepe4-3uepe>i'ue8uel rp ue>{eua{rp 3ue. , { resaq urrutc eXur l re /qary la laJ

rrep ,eure( qpl€pe qlataJ :ur-71tr.qastp ,,qeIeqJ6J-uV,, urelee

eped ueiefraq e>lrla>l e>laJaur ueepea>l euerure8eqasruI'ler{rlral eduDIeT {edela} uep 'uBSuel Pnpa{ /Lle[

-e1!{ undrlDlas qes eduqerunr Ip edufeler{s Ipel'e..{u-qpurnr uep renla{ eI €llqede e^uue{eua{lp qlleMe{ueq rll 'qeurnr Luelup Ip e{uue>ln{epp lnqasra}leleqs elrq'edllqnqr:.1 L[nJnlas ldntrntraru eselq SuEdqeqllf ue>leua8uauI Lieqifu-^\a{raq XulrIl r]I }PFrqs uliil-ep Ip

"eril[r

uPp qseu ue{JesepJaq'eluselSury

.,'leLlrlra] edr.rrle>1 xedela+L{eA\cq : :r ' i I lC

' iJr i , i ' ; l - '? i is>i ' l ' i l f l rsr: : lq pI Plqede

1de1a1 (, ' t 'nu11u1 >1 Pt ic[J] i iuni lbi l r r . l r ; l -Ll i i ' ; l r l t ' i i ; ' i lSued ure> l ue8uap le leqs ue{n{e la lu e } Iuem8ueroag,, :ele>lJaq efes qetueles nurun uelSuepas'resaq uelilnsa>l ue>lednraru leFqs ruelep Ip Fq He{uergeq drynuay41 'uelehaq ellq nledas ue>leua8uaruunlaq p{aJaru 'n1r 1ee5 '{edurel e.,{ur>1e1 {edela}Suepe>1-8uepe>l /uelefraq e>1qa;i'e{alaru uele>ledqeMeq uer8eq ue>l8uefuetuaul €{alaur nlncl'ueguel >ledelat enp uep r{efem u€>pledrueuau epdeueturegeqas'DIaJaru DIe>l >ledelal ue{>ledureuatuplruen rune{ nlnqep eMqeq lliep u€{ednrarr IrJI'rultpH

lqv nuql qalo uDlie,{eMrrrc (r'He{ r"re[-r-reIrp

' z

masa sebelum diperintahkan menurunkan jilbabmereka. Jadi, aurat di dalam shalat tidaklah berkait-an dengan aurat yang tidak boleh dilihat. Ketikaibnu Mas 'ud Rndh iynhu l lahu Anhu menyatakanbahr,r 'a perhiasan lahir adalah pakaian, ia t idakmengatakan bahwa seluruh tubuh wanita, hinggakukun,va sekalipun, merupakan aurat. Ini adalahperkataan Imam Ahmad, maksudnya bahwa se-orang wanita harus menutuplnya di daiarm shalat"Memang para fuqaha menamakan bab yan5T mem-bahas paka ian sha ia t dengan, "Bab ManutupAtrrat" , tetapi lafazh yang demikian ini bukan dariRasulullah, tidak berasal dari Al-Qur'an maupunAs-Sunah. Apa yang harus di tutup orang yangmelaksanakan shalat tidak identik dengan aurat.Bahkan, Allah Tn'ala berfirman :

"Kenakanlnh pakaianmu yang indah pada setiapknli memasuki masjid,"1)

Dan Nabi ffi melarang seseorang berthawaf dibaitullah dalam keadaan telanjang,2) maka laranganshalat dalam keadan telanjang jelas lebih utama.Beliau ditanya mengenai shalat dengan mengenakansatu kain, la lu bel iau menjawab, "Apakah set iapkamu mempunyai dua kain?",3) Mengenai satu kain,

Al-,{raf: 31.Muttafaq

'alaih dan takhrijnya terdapat dalarn "Shahih AbuDaud" (636 dan 640)Muttafaq'a la ih.

1..,,


5t PP4S uayp 4owlFnw ailuaM uam)Pd uap qaftH

'p1nru rp ftrq{e4p qelal 'L{rr.{eqs 'Z

Gtrg),,pneO nqv Wqeqs,, r.uelep ledepral edu[r.rq4e1 'ednras

qze;e1 ue8uap rurlsnlnl qalo e8n['r.rer'11ng-Iv qalo ue>penla{Iq 'I

'Sunresraq Tnlun eduueleun8rp eleur 'lldruas lnqas

-Jal ure>l ellq'qlfe1!r IuI uPp 'ure4 nles ue>leuaSuaurue8uap leleqs upleues>lelau >lnlun u€qI[eMaTraqer 'edu>lr leqag 'Suefuelal ueepeal urelep 'emeqlue{euesjr3laur qaloq IepF e8n[ ei '{epl] undnetu

leJne >lnseurral I-III €LIed eMqeq ue)iele>llp >lleg'ez(ueqed €npa>l e{nqtuatu ueguap }eleqs ue>1eues-Telau Llaloq lppl ] errd 8ue;oas 'e>leIN 'Je.rv\eq]

uep +e le l l s ue) ieues le lau I e I I la I e {nqrp qa loqSued qnqnl uer8eq ue>lnq 'er.rd euresas Llalo ler{IIIpLlaloq 8ue.,( qnqnl uur8eq ue8uap uelluIraq Ilreraqrur e{eur '1eJne

InseurJal ue>lnq eqed trelSuep-as tnqnp uup uenleural qplepe lerue e,{uqn88uns-ag : n1re,{ 'p'e uqy urprul Irep Ieseraq Sued 1e.,{en, uenp rrep nles qulus ue>lednrau e8n[8ue,{ ledepuadenp rJep ntes Lleles leleuraru ell>l eALIIepueaS

'et,rd tunel etuesas qalo leqIIIp qaloq

8ue^,{ '1e.rne Xnseurral IepF lnqasral qnqnl uer8eq

undrle>1as /ulel qnqnl uer8eq ede.raqaq uep 'eqed'leJne dnlnuau >lnlun uelL{eiulJadrp leleqs tuelep Ip

emqeq plep uelednraru ru1 (r'und1r>ilpas urel tredep-Jal {epll e,,{ulepund sele Ip ue>18uepas ule>l nlesueleua8uaru ue8uap leleqs uP)nlelatu etrd SueroasSuerelaur nellag (r,,'Suntastaq 4n1un uu4aun7 a4uut'Trdwas nl t uta4 uyq tdu1a1 'Llnqnl t lnwtpnuatu 4nlunquluuyaun9 aqatu'nqa1nil ulbl afg,, tepqesraq nel1aq

sedangkan apab i la ka in te rsebut lebar , makad igunakannva un tuk menye l imut i bac lannya.Sebagaimana halnya bila seandainya ia melaksana-kan shalat sendirian di dalam rumah, ia tetap wajibrnenutup bagian-bagian tubuh tersebut berdasarkank*sepakata l r pdra r r i , rma.

Aciapun seorang pria yang melaksanakan sha-lat dengan membuka kedua pahanya, sedangkania mampu untuk menutupinya, ini jelas tidak diper-bolehkan,l) dan tidak sepantasnya terjadi perieli-sihan dalam hal ini. Barangsiapa berpendapai dalammasalah ini dengan berdasarkan salah satu dari duariwayat mengenai aurat, sebagaimana yang dilaku-kan oleh sekelompok orang. Sungguh, me.eka keliru.Baik Imam Ahmad atau ulama lainnya, tidak pernahberkata : Sesungguhnya orang yang melakukanshalat boleh melakukannya dalam keadaan demi-kian ( terbuka pahanya). Bagaimana mungkin,sedangkan Imam Ahmad sendiri memerintahkanyntuk menutupi kedua pundak? Bagaimana mung-

]<in ia memperbolehkan untuk membuka kedua pi-ha? Ini lebih patut ditutup daripada yang itu.

1. Saya katakan: Demikianlah selayaknya anak-anak dididik.Jangan sampai para bapak mengenakan celana pendek padaanak-anak mereka lalu membawa mereka ke masiid dilarnkeadaan demikian. Berdasarkan hadits terdah tlu,',' perintah_lnh mereka melakukan shalat pnda umur tLtjuh tahun...,, Tid,akdiragukan lagi , per intah in i mencangkup per intah agarrnereka melaksanakan dengan syarat dan rukunnya. MJa,waspada lah !

40 Hijab dnn Pakaian Wanita Muslirnah dnlam Shalat

IV lapqs wapp \aanFnw fl\luaM uam\od uap quhH

'e>Inru rp llrt[){erlp qepns /u€seH 'I

-nupru epeda{ reela{ ne{8ua edurepueas qe1edy,,:e>lnqral e1eda1 ue8uap ]epqs up{eue$lelaur edtqeq-{aru e{i+a{ ,IJeN'edulepnq epedal ele{raq rerunnuql 'nl! euare) gffi qenV epedal lefeunru-raq >lnlunueserq:ad ueleuJ8uatu er eSSurqas / lu leqs Lueleprp edg-epedal nleur {n}un selued qrqal Sueroas-as bleur '1epqs JenI rp ueepea{ uer4urap e4{

(r ' , ,atsnuaw apuday upafunpqayy apada4 npw ynrun saryud 4tqa1 na43u7,,

'qe,,nefuaru nerlaq e{enl ,,2\4p Suero-as ueepeaT r.uelpp rurbl rrep Sueroas qeles e>p[nu-ledepuad eueure8eq /qelplnsey ey,,: e,{weuaq er'edrr4a1e1 rrep'eduge,,(e uep uellede,rwuaur urDIeHulq zqeg 'leq{aru ue8uerel ue8uap ue}re)raq ue>lnq'1e1eqs depeqral ueleruroq8uad ue8uap uelre{raqrur uednlnuad'+eler{s rpnl rp ue8uap epaqrag .blar-aur qe8ual-qe8ual rp eperaq e>lararu urerur uelSuep-as {npnp ue8uap leleqs ue>leups>le1au 3uefueTelueep€a{ tuelpp 8ue.{ Suero-8uero ue)qaloqraduauipeurqv ruelul "r-Ur euaJeT qalg '€r.ueli u:ud uplp>,-edasol ue4JEsr?pJaq'ueru>1ed ue>leuaSr-rc.rri Tnlul* . L . , ^ , 1 . , z q ' . , .ndure'il .i I iqr]Llu' : u elue ial ue pppa) rfi BIt?]t l pl e Lis ue),i-eues>leTarrr ue>lqaloqradlp 1irp1i uep ,uerexed ue>o-eua8uaur ei[B,rt er /]pl€LIS uuTuese)elaru Sueroasao-eirqede €Mqeq ueqrsrlasrad epe 1epi1 rdela1 ,ueurp-uJS ueepeax r-uerrup le1eqs Sue;( Sue"roasas r3eq leJnPdn trnuaw uuqrie.vta4 reua8ua ur ueqrsrlasJad np V

sia, engkau keluar dalam keadaaan demikian?" Iamenjawab, "Tidak." Ibnu Umar berkata, "Kepada

Allah engkau lebih layak untuk berhias." l)

Dalam sebuah hadits shahih, Nabi # ditanya:"Bagaimana bila seseorang suka memiliki pakaiandan sandal yang bark?" Beliau bersabda, "Sesung-

guhnya AIInh ittr Indah dan ntenyukni keindnhnn." 2)

Demikianlah hal yang diperintahkan bagi orangyang melaksanakan shalat, sebagaimana orang yangmelaksanakan shalat juga diperintahkan untukbersuci, menjaga kebersihan, dan menggunakan we-wangian.

Nabi H telah memerintahkan: "Hendnklnh eng-knu membunt masjid di dnlrun rumnh, menjnga kcber-sihan, dan menggunsknn rueunrtgimt." 3)

Berdasarkan in i semua, b isa d is impu lkanbahwa pakaian yang dikenakan dalam shalat, lebihketat aturannya daripada yang dikenakan untukmenutupi aurat laki-laki dari pandangan laki-lakilain dan menutupi aurat wanita dari pandanganwanita lain.

1. Di antara ja lur- ja lur yang te lah saya ketahui , saya t idak

melihat riwayat yang menggunakan lafazh ini. Takhrijnya

terdapat pada "Shahih Abu Daud"(645) tanpa menyinggung

masalah kepada yang terbuka. Barangkal i terdapat dalam

sumber-sumber yang belum saya kaji.

2. Diriwayatkan oleh Muslim dan lainnya, takhrijnya terdapat

dalarn "Silsilah AI-Aha di ts Ash-Shahihah " (1320-1626)

3. Shahih, d ikeluarkan oleh Abu Daud. Saya mentakhr i jnya

dalarn "Shahih Abu Daud"(479)

42 Hijab dan Paknian Wanita Muslimah dalam Shalat

w ppqs wtrlup ualuFnw ailuaM ublDlud uqp qahH

-re8eqas pnfnsraq uegue] enpa) 'ln{etsnru }e8u€sSued yeq ueledn.raru qnSSuns leleqs ruelep edu-ue8ue] pnpa{ dnlnuaru e}rue^ "re8e qelurra4

'le1eqs renl rp undnetu urplep 1p 11eq'1e11mupJeJas leJne uoledn"raur €I euale{ ue{nq'ueqe8ar-uad 1n1rm ue>leuareTlp IuI Ieq ue8uereyad'rpe{

(99 :qezqy-lv) ,,'(aryuam Mnay) bptautqaLI uup (aud runay nwa4 1aq t8uq nns Ulqal n11,,

td $'{*'-t '4(16r1n:1o):qeftq lede r.uelep uerurlJraq eSnf qe11y

(19: rnp-uy)

,,'ulilaw 8uq nns qlqal nil uaqlwap 8uutr,,

: LielIV ueurrrJ eueure8eqag' :,rtist,.t4i i edurpei;ar (relue8uad) qerurppebnr.u ue1-rdnralu er ue>lqeqasrp qelepe eduuelleqq"raduraurr:e5urere1'JeJne e)nquaur eAulnrnq ue>{qeqaslpLruxlellrlJaoip Sue.re1rp SueA 'ure1 elru€nl. uedepeqrp rirue^ ]Prne neltr urPI D{e[-r{el ueoepeq Ip iTel, jul lprne eueure8eqas >lepll n]l Ieq eA{{ee qelspla{ 'e4eyq "e.{uue8uap ffpJllpur ue8unqnq I{rlnuar.u

:^rru.{ o1e1-r1el ne+e e+Iuel^ Lune{ epudal edtrue1leq-rl.racii.uaur Xnlun Sue.repp {epq uep 'tquttiu

Hel-Helupedal e.,{ueq e,{uuelleqri.raduau >ln}un Suerepper €{pru 'e,,{un1e1 enp uep 'ue8uel enp 'qefe,l reu-a8uaru undepy 'ieleqs

ynlnp Ip reulq{ ueleua8u-al'u >lnlull ue)qelulJadlp ellue^4' nll euaJe)

mana bersu judnya wa jah , ) sedangkan kaumwanita di zaman Rasulullah ff hanya mengenakanpakaian gamis, mereka biasa bekerja membuat ber-bagai barang buatan dengan mengenakan gamis,karena itu, apabila seorang wanita bekerja sebagaikuli, membuat tepung, dan membuat roti, makakedua tangannya akan tampak. Seandainya menu-tup kedua tangan di dalam shalat merupakan kewa-jiban, niscaya Nabi S€ menjelaskannya. Demikianhalnya kedua telapak kaki. Tetapi beliau hanya me-merintahkan untuk mengenakan khimar saja, selainmengen,:kan gamis. Iadi, kaum wanita dahulu me-ldk : ; ; ' : , , .1 , r ' , t l i , ' ,1 ' , rn mengenakan gamiS dankh i rnnr .

Masih ada satu jenis iagi pakaian yang merekakenakan, yaitu kain yang biasa mereka panjangkanmelebihi tt:lapak kaki mereka. Mengenai panjangkain yang mereka lebihkan, mereka pernah bertanyak e p a d a R a s t r l r i l l a h f f , l a l u b e l i a u m e n j a w a b :"Sejengkal," IVlereka berkata, bahwa jika demikian,betis mereka bisa tersingkap. N4aka beliau bersabda," Sehasta jangan lebih." ' )

Mengenai ini, Ibnu Rabi'ah berkata:

t . M e n g e n a i i n i t e r d a p a t h a d i t s s h a h i h d a r i I b n u U m a rRadhiyallahu

'Arthu. (Lihat Sifat Shalat An-Nabi, hal. 148, cet.VII Al Maktab Al-Islamiy).Hadi ts shahih di r iwayatkan oleh Abu Daud dan la in- la in.Lthat "A |-I{ija b ", hal - 36-37 dan "AI -}l[isyka t" (4334-4335)

a

44 Hiiab dan Paknian Wnnita Muslimah dalam Shalat

9V lapLs uapp \oullsnw aruoM uan4ad uop quhH

(eOr-tOil,,pne1 nqv qlqeqs,/ vuery-p (Irq,{erlp rur strpel{'ur€I-urpl uep pned nqv qalo uellede.vrrrrp 'ueser{ sflppH .I

uapp dapq a4anw nga al tuam and qaU?\L,

: ue>llede^rurp Sued sllpeq qenqas epv'de48ursral ue{e eduDle) Iedelal edersru 'ue1e[

-raq eduueleua8uau 3ue,,{ elruerrrr eyqede e>leru'>1e1 eleru sele rp seleqas edueq uDleua>lrp Sued r.ne4elqede euare>l'r1e>1 1ede1a1 rdnlnuatu )nlun LlelepeeduueeunSSuad pnsleur'rpe{',,Zue}eqrlal e>larauro1e1 1ede1a1

'uer4tuap eIIL, 'nerlaq epedal eduel-.raq (ue4e>1nrua{ Ip qelal Sued sypeqruelep) eTaraur'n1r eua.re;'qerunJ urelep rp eduue>leua8uau 4eprlelaral^['e>lararu op4 1ede1a1 rdnlnuatu eun8 qer.unrrr€p renla{ €II laT e,,{uue4euaSuaru edueq e4ar-aI tr'nll r{ela}as e}rue*r urne{ qalo ueleua4p Sued(nledas; {n44 e f,u1er{ uerTnuaq' e,,(uue>leua8uatuqlleryr >lepq p]Iuerrzr, 'rrrpuas qeurnJ rp undepy

(r,,'eduqepnsas epe 8ue,{. ede qalo ue>lqrsraqrp uDIenlr ure{ 8unfi,, 'qe^r,refuau nerlag ZJo]oI ledrualIlemalatu eduure>1 Sunfn 1a;a^,{uaru e}ruem Sueroaseryf euerure8eq reua8uaw eduelrp qeurad nerlaq'n1reuale>'qerunr rrep Jenla>I e{araru epqede uDIeuaIe>{araru qt[em e.{ueq'1uI (He{ 4ede1a1 qemeq Ip ue{-qlqagp Sued urel Sunrued'ure>18un[n) pfinzq

,, Jru(nzp laraduaru uelqrlemrp

leueqsqnu elruervr-plruem uelSuepaS'el I Iepeda>1 ue4qr fe rurrp Sueradra q uep r{nun quratrA{,,

rltmah penganiin." r)

Maksudnya, apabila wanita tidak memilki pa-kaian yang memenuhi syarat untuk keluar rumah,hendaklah mereka tetap di dalam rumah.

Dahulu, para wanita rnelaksanakan shalat dirumah mereka. Sedangkan Nab i * bersabda,"Janganlah kalian melarang wanita-'wanita harnbaAilah untuk pergi ke masjid-masjid Ailah, walau-pun rumah-rumah mereka itu lebih baik bagi me-reka." 2)

Mereka han'ya diperintahkan, selain mengena-kan baju, untuk mengenakan khirnar. Mereka tidakdiperintahkan untuk menutupi kedua kakinya, baikdengan sepatu atau dengan kaos kaki. Mereka tidakdiperintahkan pula untuk menutr-rpi kedua tangan-nya, baik dengan sarung tangan atau lainr-iy*a..

Ini menunjukkan bahwa di dalam shai,"i". se-orang wanita tidak di wajibkan menutupi bagian-bagian tersebut kecuali bila disekitarnya terdapatpria njnabi. Telah diriwayatkan bahwa para malaikattidak melihat kepada perhiasan bathin. Jadi, bila iamelepaskan khimnr atau bajunya, maka malaikat

1 . Hadits dha'if. Keterangannya terclapat pada " Silsilah AI-A h a d i ts A dh- Dh a'i fa h " (2827\

Muttafaq ala ih i , hadi ts yang di r iwavatkan dar i Ibnu Umartanpa Lafadz, "Walaupun runnh-runnh merekn lebih bnik bngimcrekn." Lafazh terakhir terclapat dari Abu Daucl dan lainnya.Takhrijnya terdapat dalarn "Shahih Abu Daud" (575-576)

2 .

46 Hiiab dan Pakaian Wanita Muslimah dnlam Shnlat

LV lDIaqS wapp \outqnw altuaM u0104ad uap qoltH

,,"" ue{-Ief,.e*rrr1,, :eluued€Jn ue8uap srlnuad qalo ue>{leredslrpn t I I e q e u e t u r e B e q a s ' q l r { e q s { e p r t } n q a s r a l s l r p e H . I

eTeru 'l{el-l>lel ueSuel enpa) eueurreSeqaseduue>lnpnpa) : uplpleguau Sued EInd_ppV -Z

-lp {epp e>lpru'er"rd Bueroas e1eda1 n.rnTrt#-eqas e.{uue)npnpa) : up{ElB8uatu Suef epy .I

: eduurel uep petuqv qezperu r"uelep ledep-uad enp ledepral 'elruem qefe,lr reua8uatr4l

'dn1n1rp qt[ezvr lepq ,eud 8ue;oas e1eda1

undepy'ue8uel Sunres uep qebru ueleua8uau {ep-q Sue.,{ e+ruem Sueroas eduleq eueture8eqas ,qeqnf

uep nleq r1;adas 'eduuepeq rdn;nuau Inlun nlrLue)eruas 8ue,{ ue>leua8uatu {epl} eI ureJqr rueleprp ue1?uepas /leleqs uplep rp elulesruas nule nfeque leua8uaru snJeq er rd SuBroas /qpqas 'e+ruem

Sue. roas r8eq e leda) ue> lnpnpa{ euer .u reSuqaslepund unpa>l ue{npnpa>1 'eud Sueroas r8eg

'e^u)ep-und enpa{ uep Jerne rdnlnuaru esrq eSSurqas'e.,{uqnqnl eped e,{uue4lnturlar{uaru pr qelTepuaq'ure1 nles ue4eunSSuatu ue8uap leler{s ue{eues->lelalu elrqede uelqelurradrp r4ei-r>1e1 eduleqeueure8eqas' ]eleqs >1eq re8eqas eduueeunSSuadue lqe lu r , radrp Sued se leq-se leq ue lednrarurur nleq wep tarunlx (r'tle[tpeq; uep tsrpeq r{enqasup>lle{e^^rrlp 'nll

1eq reua8uaytr 'e,{uleqrlaru Iepq

ticlak ditutup dengan niqab, burqtL' , dan pakaianse jen is yang memang d ibuat sebaga i pe-n u t u p w a j a h , d a n i n i l a h p e n d a p a t y a n gbenar, kerena yang dilarang oleh Nabi hanya-lah niqab dan sarung tangan.

Dahulu, kaum wanita mengulurkan ke bawahj i lbab mereka sehingga menutupi wajah merekad a r i p a n d a n g a n l a k i - l a k i t a n p a m e n g e n a k a npakaian khusr-rs penutup wajah.l) Jadi, diketahuilahbahwa kedudukan wa jah wan i ta sama dengankedua tangan lak i - lak i maupun kedua tanganwanita sendir i . In i dikarenakan bahwa seluruhbagian tubuh wanita adalah aurat, sebagaimanatelah cl ibahas di muka. Ia diperbolehkan untukmenutupi wajah dan kedua tangannya,2) akan tetapi

1 . Maksudnya c l i c i a l am i h ra rn . Penu l i s Rah imahu l l n l tmeng i sya ra t kan kepada had i t s 'A i svah . 'A i syah be rka ta :"L)nl ru l t t , para penrtnggang kct tdnrnntr ber la l t t In larry d i seki tnrkani ketikn knnti melnkuknn llrarn bersnnttt RnstLlullnh $ . ApnbiLanerekn berttdn dnlnnt posisi sejnjnr dengnrt knnti, ntnka snlnlt seoratrgdnr i knmi ntengul t t rknn j i l l tobnyn dnr i keTtnlanyn l r ingga ntetr tLtupi

tuaja lmya." Hadi ts in i shahih dan takhr i jnva terdapat dalam'Al-Hiiab", hal 50.Saya katakan: Apabi la wani ta yang seclang ihram diper-

bolehkan untuk menutup wajahnya c lengan mengulurkanj i lbabnya hingga menutupi wajahnya, maka hal in i meru-

pakan bantahan bagi pendapat vang menta 'wai lkan l - radi ts

Al-Khats'arniyah yang dipandang oleh Al-Fadhah bin Abbasdi Mina, dengan menyatakan bahwa Nabi t idak menyuruh

Ai-Khats 'amiyah menutup wajahnva c l isebabkan seclangihram! Apa yang disebutkan oleh penuhs in i b isa menjadibantahan terhadap rnereka. . . .

48 Hijab dan Pnkaian Wanita Muslimah dalnm Shnlat

5V Wp\S uapp qawlFnw DluoM uotDlad uup qal tH

' i r {Elue{upJ'e luueqr le.ua>1 L{elepe

up{rJeu e,{es ?ue1 ',,qefut-1v,, tuelep uelselal e,{es qe1a1 eueu

-re8eqas 'ge[e,u dnlnuatu ueeutelna>i ue>lrJEuaru eduel ru1'eAutdnlnuau;

Inlun ue)r{e}urratuaru m nP{aq

e,iersru '1erne Suetuau eIII 'lPJne qeluelnq ellue.,l,r qet€.,r,r

e^\qeq plep uelednraru e8n( Iur s l lpet{ 'uer{ I ruap ue8uaq

'waIV, nqauaqqns nIalluM'Sunres

ue)eua8uau ld€lal 'eue1a) ueleua8uau >lepll Sued

I{el- l I€l eduleq euetureS€qag'e. '{udnlnuad Ie8eq-as snsnrrT lenqlp 8ue.,{ uere>1ed ue>1eun88uaur >1epn

MAKNA-MAKNA YANG DI SIMPULKANDARI SURAH AN.NUR

\ [ /ani ta i tu waj ib di l indungi dan di jagaY Y melebihi penjagaan dan perlindungan

terhadap kaum pria, karena itulah kewajiban berhi-jab, Iarangan menampakkan perhiasan, dan kewa-jiban meninggalkan tabaruj, merupakan kekhusu-san bagi mereka.

Karena itulah, wanita wajib menutup dirinyadengan pakaian dan dengan tetap tinggal dirumah,hal in i t idak diwaj ibkan bagi laki- laki , kerenaterbukanya (kebebasan) kaum wanita merupakansebab timbulnya fitnah dan karena laki-laki adalahpemimpin bagi mereka.

AUah Ta'ala berfirman :, ! . ' . o / o r . o i o ! t , - ^ , 2 1 o Itjhi4) e-t-;rt tJ25- cr;;* #

( r. : rlt) & ,!":i aliQrj'" Kat akanlah kep ada or an g- or ang mukmi n hen dak-lah mereka menahan pandangannya dan memeliharakemaluannya.Itu lebih suci bagi mereka", hinggafirman Allah , ,.'€- o hii, a-r: 14+ n' C | -.jr

( rr ' ,alr i r*

50 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalarn Slmlat

IS Wptls wa9p LpwtFnw oltuuMuavlad uap qaltH

,,'Sunluntaq nuotl afrodns 'uatuuaq 8uofi Suuto-Buato rurl'4a11y opadal uutlu\as nlua4 Lp1lqnal)aq uDO ua4trtunqutas a4atatu

9uort uosar4tad nt1a1a4tp n8a ufruo1os1 uulln4rtuLau Dpnu quluuBuu[

L toe a l r uooz l a t nu 3ua1ua7 t l n8uau t u tnpq 8u t / i yauo lauo

nalu '(bltuum dupapall uaurguta4 n/iundwaw 4up4 3uu/r llafquluurtalad-ua/ta1ad nula 'tqtltru atlataru 8uo/i lopnqlapnq nalo 'tuul

..sl tqtuam-oltuaot tlala 'Dpotu uandwatad ulopnas otalnd-utalnd

noju 'a4aou ptuf!4ul olopnus atalnd-ntalnd nuta 'Dpotu !1al-!yal

aJopnbs-atupt lus nDlD'bpJau tutuns uteJt td-D|al t td nuiu 'u4ataw

unlnd-oolnd noiu 'b lanut r tuuns qafru nalo 'bptau qaf iu nqa' Dpnut nans D pudatl ryinca4 aliut4asauqa d u al4udtuou aur qnlu aB uu I

uap 'D/ iuapap a4 3unpn4 un>1 ua4dnqnuau l rpnu 4aptupuaLluag 'afiuuptdrnp

4uduau (Dsatq) Suan rlen)al oliuuasault;td

uttlladunuau uqat atu qulua8uuI uag' urtuuttrtlurua4 aJo4IPua ru ubp

u fiuuo8uopttod uuqauaut o4a1 a Ia 4u plL1p u ag,,'ue uruaq et ! ue^t

epeda>I rlelue>le]e){ ,,'qanqtad olataul Suxli adu tn4oya8uayy

DqoW 4aI lV ohrt rpr tSunsas 'Dporu t8aq r tns ryqal n i l Lnt4tulap

3uaa,, : qelepe tnqasrat 1e.,{e t1:e uedel8uala;'1 t€-0€ :rnN-uv I

ledepuad qel1ul'ue{)eduellp {eplt Inltm uDlSunur

IepE Iul I€q euarel 'e.,{uSurdues Eder{eq epe )epqIese'eduue)pledrueuaru >{nlun e,{ur8eq ue)rueJeLllp

{epl} 3ue.,{ qelrul ' renl ueleled r{elepe >lPdure}Sued rrqel ueserqrad undppv 'setelp te.{e r.uelepr{ul lv qalo ue>lr lPnJal lp Sued Suero-8uero uepe{aJaur rurens €peda{ ITEnJa>l uesenuad ue)pledtueu-aur lepq elras _rrrp dnlnuaru {qun e}luP^\ epeda)snsnlpl qelurrad ue>llJaqurau qellv 'nll uelas

' leqne l laq uep /uen l

-ewa>l eJeqrlauaur'ueSuepued ueqeuau {nlun elru-e1v\ undneur eIJd rune)l uDlqelulrauau qellv

(r,,'Sunquntaq nwDI fi8u 'uauuaq Suuto-?uun tatpm 'ur lutas nwbl qaqaqnalnq uae,,

Ibnu Abbas dan sahabat lain, sekaligus merupakanpendapat yang masyhur dari Imam Ahmad.

Ibnu Abbas Radhiyallahu'Anhu berkata :Wajahdan dua tangan termasuk perhiasan lahir. Ini juga

merupakan riwayat lain dari Imam Ahmad, pen-dapat sejumlah ulama, seperti Imam Asy-Syafi' i,dan lain-lainnya Rahimahumullahu'Anhum .

Allah juga memerintahkan kaum wanita untukmemanjangkan jilbab, agar mereka tidak dikenall)dan tidak diganggu. Ini sekaligus merupakan dalilyang menguatkan pendapat pertama.'Ubaidah As-Salmani dan lainnya telah menyebutkan, bahwa-sannya isteri-isteri kaum mikminin memanjangkanjilbab mereka mulai dari kepala mereka, sehinggahanya kedua mata mereka saja yang tampak, untukmelihat jalan.

Di dalam " Ash-Shahih" terdapat hadits vangmenyatakan bahwa wanita yang sedang melaksana-kan ihram dilarang untuk mengenakan niqab dansarung tangan. Ini menunjukkan bahwa niqab dansarung tangan itu telah dikenakan oleh kaum wanitayang tidak ihram. Berarti wajah dan kedua tanganmereka tertutup.z)

Lihat komentar terdahulu tentang masalah ini.

Saya katakan: Ini benar, akan tetapi bukan berarti hal itu

wajib bagi mereka. Ayat tersebut mengandung makna yang

tidak sharih, "ielas".Ini mengandung pengertian yang telah

dikemukakan terdahulu.Lihatlah buku saya, "Al-Ifijab"hal. 40, cet. Al-Maktab Al-

Islamiy. Maka, perhatikanlah!

1 .2 .

52 Hiiab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat

€s lalaqs wopp qautFnw altuaM uanJYod uup qultH

[€ :rnN-uv ' I

u€)spSalrp qelai , ,q!qeqs-rISV,, iuelep rc'nll

Ieq ue>lnlelaul >lnlun ue>lqeluuadlp ,{npper 'qerunr ruplpp rp elrqede undepy 'e.{uqeunr

rrep renla) e{pa{ ueTn)elrp n}l qeqll[ue>13uu[ueu-aur )n lun qe lu rJad 'e , {uqeq l r I ue18uefueura lu

)nlun ue)qeluuadrp elrue^ urnDl'nlr qelalas'e,{u:aqa1 qelelnd dn1ry-ra1 '1nqas.r;1 nfeq rpqal

a4 eduSunpnJa>l urel ueldnlnuaur pliur:n,l Sue"roaselrqedy 'nfeq raqal 8ueqn1 LIelBpp : qryI-IV.

' (e>lar-atu Epep upp Jaqal dnlnuatu e8nf e1eda1 dnlnuauurelas eSSurqas 8uefuer,uaur e{aJaur Sunpn:a1 qezrt-eq uer8eq ue4pefuar.u qe1epe 1uls Ip ue1-rn1nfua14)'e{araur raqal rdnlnuatu e38urq eduue4;n1nfuau uepe>laJaru Sunpnral >iaqoJau urunulnru ulne{ elruem-etruel 'ue>1unrn1rp ]nqasral Unt"tr ld el l la)

\L ' , ,anuapup a48unpn4 um4 uu4dnlnuaut Dpnw qDHupuaq uae,,

:uerurrJraq e8n[ qe11y

(r',,uuryfiunqwas u4ataa Suufi uasan,,nd nn1u1a4-ry n8u qa4 uu4ln4nwaw u4anw tlupra8uu[ uaq,,

: uPurJrJJaq LIellV 'urel PJPJnele eduuerye8ua p.ra duralu ue8ua p e,,(u1e sr r,u,r.{un q-urasra] SuBd ueserq:ad e,{urnqela{rp ue>l}eql4-e8uaur 3ue.,{ nlelrrad nlens ue{r l>lelaur >lnlunelrue.l,t urne>l Suerelaru ue)r{pq ap,aI qellv

bahwa ketika Nabi B[ hendak menikahi Shafiyah,para sahabatnya berkata, "Bila beliau mengulurkanhijab kepadanya, maka ia termasuk ummahatulmukminin, bila tidak, maka ia termasuk bu da k beliau."Lalu beliau mengenakan hijab kepadanya".

Pengenaan hijab bagi wanita adalah bertujuanagar wajah dan kedua tangan mereka tidak terlihat.

Hijab adalah kewajiban khusus bagi para wa-nita merdeka, berbeda dari wanita-wanita budak.Sebagaimana sunnah bagi orang-orang mukmin dizaman Nabi H dan para khal i fahnya, wanitamerdeka mengenakan hi jab sedangkan wanitabudak tidak mengenakan hijab. Dahulu, apabilaUmar Radhiyal lahu 'Anhu mel ihat wanita budakmengenakan khimnr, maka ia memukulnya serayaberka ta , "Apakah engkau menyerupakan d i r idengan wanita-wanita merdeka, wahai wa.ni tahina!"1)Maka para budak wanita boleh menampak-kan kepala, dua tangan, dan wajahnya.

Allah llB berfirman :

1. Perkataan ini memang terbukti dari Umar Rndhiyallahu'Anhu,

sebagaimana bisa Anda l ihat dalam "Al- I { i jab" (hal . 45)bahwa jawaban mengenai hal in i , penul is sendir i t idakmengambil perkataan Umar ini secaia mutlatk.

54 Hijab dan Pakaian Wanitn Muslimah dalam Shalat

99 lula\S lul lpp \Dtul lst lw u| luaM uutblad uap qahH

09 :rnN-uv ' I

-lC 'qe[1{ ue)Eua8uaru uep e.{uqeqlrf ue18uefueru-aru er qePIPpuaLl'qP qlJ uDllnqluruarx PsIq ue{rlle./\^-erp{lp Sued lepnq \r}Iuem Sue.roas 'edulrteqag

'qeullJ ue{lnqruruaur3ue.{ lerr,rqeds r>pytr':aur >leprl qeplls e>laJaur eual-e>l'e{aJaru epeda>1 e.,(uueserqrad ue>lleqrpaduaruuelqaloqJadrp elrue.n Bue.roas 'qe>lluatu >lnlun ue-ur8ura1 r{r1ruraur {epq qppns 8ue,,( Hel-l{€l uedelad-ue.,{e1ad epedal L{ellv ue>llraqlp 8ue.{ ueue8ur.raleueure8eqas rur ueue8ur:a; '3uepq qpla] e>laprarueJruul -Elrue.,vr eped epe Sued qeleseru euarul 'e>1

-apJaur elrueM-elrur?la rJup rur elruem uerlenra8uad'qE[iLI uep qeqlrI ue11e88ueuaur >lr]lun uelqalocyad-rp uep uBi.ruu8ur;al Iraqlp qe>lluaru lnlun r8el ue-ur8ural rlrlruraur lupq 3ue,{ enl ulruul,\. 'pIe}n{

(r,,'u>1anu 8uq >puq 4t(pl Lluppauudos n4l1aq uvp 'uusatqtad uu4>1udwuuaru pns-4ururaq 4upq uuBuap a4a,Lau uinalad uu41u33uuu-au aslp Dp"tau salu tllppary 'l8al urotu4 utButuparl Suul i ' lSunputt8uaut uap 1ptal ! uap) 4ua4-ral 4apl |uaf i unq uandwand-uandwand uug,,

" i a'rir,/ t 0 , a1 r': rTp

wajibkan pula kepada kaum lelaki untuk menahanpandangan dari mereka.

Di dalam Al-Qur 'an maupun As-Sunah me-mang tidak terdapat keterangan yang membolehkanseorang laki-laki untuk memandang wanita budaksecara umum sebagaimana t idak ada pula kete-rangan yang membolehkan mereka un tuk me-n ingga lkan h i jab dan menampakkan perh iasanmereka, akan te tap i A l -Qur 'an t idak memer in -tahkan mereka dengan perintah yang diberikankepada wanita-wanita merdeka. As-Sunah telahmembedakan mereka dari wanita-wanita merdekadengan perbuatan dan tidak membedakan merekadari wanita-wanita merdeka dengan lafazh yangbersifat umum. Akan tetapi, adat istiadat vang ber-laku di kalangan kaum muslimin adalah, wanita-wanita yang merdeka berhi jab dari par-rdanganmereka sementara di antara wanita-wanita merdekaitu, wanita-wanita tua yang sudah berhenti haidhdan melahirkan (menopause p*t) yang sudah tidakmemiiiki keinginan menikah lagi. Al-Qur'an tidakmewajibkan mereka untuk mengenakan hijab. Darikalangan laki- laki , pengecual ian ini ber laku bagiorang-orang yang sudah tidak mempunyai keingin-an terhadap wanita, dalam hal ini seorang wanitadiperbolehkan untuk menampakkan perhiasan yangt idak tampak kepada mereka, karena mereka-mereka itu sama-sama tidak memiliki nafsu seksual.Oleh karena itu, pengecualian terhadap sebagianwan i ta budak leb ih pantas ya i tu , budak-budak

56 Hijnb dan Pakaian Wanitn Muslirnah dalam Shalnt

L9 lala\S utolap VaurFltw altuuMuatDIUd uup qaltH

ppedaT eduelraq eles : elelraq rzpemrrl -lV

'erueln ered qalo ue{}nqasrp 3ue.,{ eueurre8eqas ,n1r

qradas e8nI e1a-ratu tun>lnii e>leru ,r{et4lJ ue{lnquru-aru esrq Suepuedrp elrqede ue>lrr lelreq{Ip uep'>1o1a 8ue.,{ sered Dlrlruraru epqede ,(ese.,r.rap unlaq)I{el-ITel {eue->leue uep lepnq p}rueM-e}rueM

' eduuenletual e3efuaruuep eduuep ueSuepued ueqeuaur {n+un qe}urJ-ad qelnlel.raq eler'u 'ure1 8ue.,( eud-er"rd depeq-ra1qeqlJ Sunpuelral errd 8ue;oas rrrp urelep uep urelelruem-elrue.ryr depeqra] LIeullJ Sunpue>ira] elrue^\Sueroas rJrp urelep ulrqedy 'ureI e]rue.M-e+ruemdepeqral €]rr€A4.8ue;oas upp urel errd-eud depeqralerrd 8ue;oas eJelue ue8unqnq elnd uer>luaq

'ure1 Sued ueepea>l uped lnquq ]nqasra]L{er4IJ elrq euerue8eqas'Suerepp ql(ezvr n1r 1eq efesn1ua1 'qeulrJ ue>llnquruaur esrq eTaJaru leqqaru uep{epnq e}ruem Sueroas er{uqefrqraq {epp elrqede'ueq'eduurel Suer{ rrep elnd epaqraq Sued un4nqu€{eua)rp er eTeru 'ueeserqa>1 rtep epaqraq Sued>leqld ntes epe epqedy'ue€serqaT ]epe up{resepraqurnurn eJeJas ue>lJenla>lrp rur qelurJad ,rpe{.e>laJaul

depeq ral ueurSura>l uep lerr,rqeds redundtuatu 8ue.,('eduurey nele 'e>lararu rruens e;atrnd ue8uelel rrepurerqeru ue8unqnq redunduaru Sued Suero-3ue;oepedal rdunqruasral Sued ueserq:ad ue4ledrueuatu

)nlun ue>1{aloqradrp >1epr1 eueure8eqas,qeulr ;uep lemqe.{s uelpqurualu ue>le ,e>1a"ratu ueserqraduelledrueuaru uep qefrqraq Iepll epqede Suer{

Abu Abduliah -yakni Ahmad bin Hanbal- : "Bagai-mana hukumnya seorang laki- laki yang mel ihatbudak?" Ia menjawab, "Jika ia khawatir akan timbulfitnah, maka ia tidak boleh melihat. Alangkah ba-nyaknya pandangan 1,ang menimbulkan bala' padahat i pelakunya""

Al-Mirwadzr Juga berkata : Sa-va bertanya kepada Abu Abdullah : "Ada seseorar! '-, ' ia i 'ang ber-taubat, dan berkata, "Seandainya punggungku di-cambuk dengan cemeti, aku tidak akan masuk kedalam kemaksiatan." Akan tetapi, ia tidak mau me-ninggalkan kebiasaan melihat sesuatu yang dilarang,Ia menjawab, "Taubat macam apakah ini?! Jarir ber-kata : "Saya bertanya kepada Rasulullah S tentangpandangan t iba- t iba (ya tg t idak d i d isenga ja) ,maka bel iau menjawab," Pnl ingknnlal t pnnd'tngnn-m t t ! " t )

Ibnu Abid Dunya berkata : Saya mendai:.rtkancerita dari ayahku dan Suwaid, keduanya berkata :Kami mendapatkan cerita dari Ibrahim bin Hirasah,dari Utsman bin Shalih, dari Al-Hasan, dari Dzak-wan yang berkata, "lnnganlnh kalian berteman dengananak ornng-orang kayn, karenn merekn memiliki pnrassepert i pnrns uanita, padnhnl mereka i tu lebih besar

fitnahnya daripndn para gndis."zl Ini merupakan salah

Di r iwaya t kan o l eh Mus l im dan l a i nnya . Sava j uga t e l ahmentakhrijnya dalam "IIijab AI-ll4ar'ah Al-ll4uslimah"(hal. 35, cet. Al-Maktab Al-Islamiy) cian dalam "Takhrij AI-HaIaI wal Haram" (no. 188).Riwayat in i , sela in maqthu' ( terputus), isnadnyapun . - . .

58 Hijab dan Pnkninn Wanitn Muslinnlt dnlnm Shnlnt

69 laluqs uupp \outlsllw tlltuaM uotDlad uap qahH

0€ :rnN-uv'qeual rrrpuas llEM)ezc urq ueseH-IV ue>iSuepes

' In r lEur qe lEpe qEserp l , { u rq Lurqerq l - r {eua l lp8ups

ue{}€^eMrJaru /urrlsntr { rlenJa>l /r{e,etuef-lv

'ueIqr[eMrp >lnlunerueln LIIqal qe[H ue{eua8uaur uep ueTleSSuruarueleru 'ue8uepued ueleru4ua{ uep rleq le.,lrqefsue>llnqruruaru esrq uuaJe>I'uerlnsal uelSuepq8uaruesrq nlr ueserq.rad ue4ledueuaru uep Suepueruauepqede 'eIeIAi ' rJns qrqal n1r rde1al ,n1r ueleI rn1-Elaur eduel qaloradrp esrq nlr uerJnsa>l ,rpeI esrg

(r,,u4anut t8aq nns qtqal nll uut4luap 3uatr,,'uerurrJJaq

qellv'n1r eua"rey'L{eqU ue)lnquruaur esrq e8nprp8ue.,{ uelepe qeftq ueleua8uau >lrr1un qeilV up{r{e}-uuadrp elruem Sueroas nrnT rp rsenlrs-rsenlls

'qelrqJaq {nlun ue{qrteM

-rp ue>lqeq'ueltlelurradrp eleu 'eduurp r8eq neleEIaJaur r8eq'qeulrJ ue{lnquruaur ue>1e ue>lJrlem-er{Ilp epqede'ruerqeru re8eqas edudesSue8uau8ue,,{ r?eq 'e,{u{epnq uep 'eduuendrua;ad er-epnes leue'edueJepnes leue'e,,{unuens nJnl,edu-nuens leue ue8uap rlradas 'eduurerqeu ue8uapundneru elruem ue8uap eJruem elnd ueopruaq

'€lol-ele>l epeda>1 redrues ..'.. eueln Llrqalqelepe le)ap grqal Sued depeq"ral uele8uuad ,e{e}\l'sedrb ueleunSSuau ue8uap ppnry >lnluaq ntes

bahwa Nabi # melaknat kaum pria yang berlagaksepert i wanita dan kaum wanita yang berlagakseperti laki-laki. Beliau bersabda, "Usir mereka darirumah-rumah kalinn dan Usir pula si fulnn dnn si fu-\ f in", yakni para pr ia yang berlagak kewanitaan(banci). Sebagian ada yang menyebut-kan bahwadi masa Rasulullah ffi jumlah mereka tiga orang,yaitu Bim, Hait, dan Mati'. Mereka sama sekali tidaktertuduh melakukan fahisyah yang besar. Si fatkewanitaan mereka adaiah tampak dalam bentukperkataan rnereka yang lemah lembut dan pacaryang mereka kenakan pada tangan dan kaki, seba-gaimana pacar yang digunakan oleh para wanita,serta permainan mereka yang menverr:pai denganpermainan wan i ta .

Dalam "Sunan Abu Daud" terdaoat riwavatdari Abu Yasar Al-Qurasyi,l) dari Abu Hasyim, dariAbu Hurairah bahwa ada, seorang banci yang di-datangkan kepada Nabi ff sedangkan orang ter-sebut memakai pacar di kedua tangan dan kakinya.Beliau bertanya, "Apa ini ?" Maka seseorang men-jawab, "Ya Rasulullah, ia meniru-niru kaum wanita."maka Rasul memerintahkan agar orang ini diasing-kan di Naqi'.'?) Ada seseorang bertanva, "Tidakkahkita bunuh sala?" Beliau menjawab, "Snyn dilnrnng

Pengarang "Al-Khulashah" berkata: "Majhul" . Adapunbagian akhir hadits yang marfu' , adalah shahih. Takhrijnyaterdapa t dalarn "Silsilah Al-Ahadits Ash-Shahih ah" (2379).

Sebuah tempat yang berjarak duapulr-rh Jnrsnkh atau sekitari tu dar i Madinah. (7 fnrsakl t =-8 km'Pent. ) .

1 .

60 Hiiab dan Pakainn Wnnita Muslirnah dnlnm Shnlnt

19 lolaqs uopp qawtFnw qtruaMuanlad u1p qaftH

rrep ue8uepued ueqeueru qelepe enpa>l 3ue,{uep Jerny rrep ue8uepued ueqeuaur erueuad :ure)-eru enp epe tur ue8uepued ueqeualN .ue8uepued

ueqeuaru {nlun ue>lqelurraruaur qelal gfi qeuv'Hel-Hel pruesas ue8uap lpn$lasotuor{

ue8unqnq uoln{elaru e{ns qrqal rp€} rf,ueq Sueroeuerure8eqas uendrua;ad eruesas ue8uap uelq-sa1 ue8unqnr{ ueTnTelau {n}un r{rlnuau uep,uend-ruarad undneru ITel-Hel sruaf uelepaquraru eduelue8uap lne8raq'plel-Hel ue8uap r-rrp ue>lednradu-aur'ueo1e1-Hela{ rpefuaur n]r e]rueM rpeI esrq,rJueqIIEI-I Ie1 teqr lau elruem Sue.roas epqede ,qelepe

urel Sued leqHv 'Blrue.tr rune{ r.rep Surledraq eT-araur rpeJaq'e.{uepedal Irrelra} er-rd urne4 ellq,n}lSurdrues rcl 'DIaJaur >lesnraru er eSSurqas ,r>1e1-r1e1

Sueroas er leqeped'edurrep refelaq uep eduue8uappe8raq e1ruem rune{ rpef esrg 'elru€M runel rednr-aduaur er euaru>l 'l2lruelr. undneur er:d runel epedue>lesnra>l uellnquruaur esrq nlr rJueq 8ue"rg

'ururrlsnur runel ue8u-el€) rr€p ue>18urserp )nlun >1e,,(el qlqal eI .nlr rJueqeped uep >lnrnq qlqal eI'eduue8uap (luad-'slasouoq'qleMII) erqnl qe,,{srqeg uelenqrad ue{nIelaruuep 'eduqe{e,rn ue4o1aa1 Suepupruaru ue8uap'eduurp ue8uap Sueuas-Sueuasraq Inlun Hel-Helrune>l r8eq uelef rJaquraur Sued r>1e1-r1e1 Sueroasepe epqede eTeru 'elaratu ureJpluas 8ue;o-8uero.rrsn8ualu Inlun u€>lqelurrauau m IqeN ellg

,,'Wprys ualu[ta9uaw Suali Suan tlnunqaaw 4uun

tempat yang membangkitkan syahwat.

Contoh dari macam yang pertama adalah, se-orang laki-laki menahan pandangalnya dari aurat laki-laki lain. Sebagaimana Nabi ffi bersabda: "Janganlahseorang laki-laki melihat aurat laki-Iaki lain, dan janganlahseorang perempuan melihat aurat perempuan lain." t)

Sebaliknya, setiap orang pun berkewajiban un-tuk menutup auratnya. Sebagaimana sabda beliauffi kepada Mu'awiyah bin Haidah : "lagalah aurat-mu, kecugli dari istrimu atau wanita-wanita budakmu."

Saya (Mu'awiyah) bertanya, "Bagaimana bilasalah seorang dari kami sedang sendirian ?" Beliaubersabda, "Engkau lebih pantas untuk malu kepadaAllah daripada kepada yang lain." 2)

Aurat ini boleh dibuka disaat dibutuhkan, mi-salnya ketika dalam keadaan sendirian.

Karena itu, bila seorang laki-laki mandi seorangdiri, asalkan ia memperoleh sesuatu yang menutupi-nya (misalnya dinding kamar mandi pent.), ia diper-bolehkan untuk mandi dalam keadaan telanjing,sebagaimana Nabi Musa3) dan Nabi Ayyub )mandi.Sebagaimana pula mandi beliau W pada masa

1. Dikeluarkan oleh Ahmad, Musl i rn, dan la in- la in, te lahdittakhrij.

2. Hadits hasan, telah ditakhrij di muka.3. Potongan dari hadits yang dikeluarkan oleh Asy-Syaikhani,

dari Abu Hurairah.4. Dikeluarkan oleh Al-Bukhar i , juga dalam hadi ts yang

diriwayatkan melalui Abu Hurairah pula.

,,62 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat

E9 lalaqs wupp \awtFnw altuaM uatDpd uap qahH

'eueln prpd uele>ledasa>l ue{JesepJaq rrJel er e{€ur'eduueur>ie,(a{ ue8uap eluue>11e1eq8uaru er e l rq undepy'J\z,e l lp snluq r t r r e leru 'eduue>leureur esledral puaJpXue{nq'uelenqrad ue8uap e,{uuel le leqBuaru,elupns>le} \ l -€

'r{eunrutptrAl rrep'rueq>irelg-fsr7 qalo ue>lrenla>Ircl .Z',rupH rluurfl slrpeq rrr:p'rueq4e.{g-Xsv qalo ue>irenla{rq .I

-ur€JeqSuau lDledas qelal e)araru ueurreSeqas ntrIeq u€>lurerer{8uau lPledas qelal eureln eJed

'rur ueleosJadtxelep Ins€ruJa]

'le.,v\qe,{s ueSuap eseMap runlaqSued r1e1-r>lel {eue Suepueruau elnd uer)ruraq' elrueM leJne Suepueuraru e,,(urelnsrp pueurrE8eqasrelnsrp L{elTepl l 'n1r uelenqraci euarel l {pi- l {ellpJne Suepuer.uaut (nz,aj run>lnqrp snJeq) e,,(u1equer>Inuac 'rureq>l r{alo ue{Fqurplp 8ue,{ euerureS-Eqas eJalas uE>llqSuequrau nlplJal )epp nll urerequeueleur-ueueleur'eua:e;q'rlz,eJ un{nqrp snJer{er e>lpru (r'eduue>11elEr{3uaru ue8uap 8ue;oasas qaloue>lerurp Elrqede nlr ureJeq ueuB>leru enuas

'pPr{ ueurn>lnqueleualrp glfe,rzr e,{un>1e1ad uep /rqeq Sur8ep uep'qe;ep're>l8ueq epeduep edeqeq.raq qlqal nll rueq>leuerure8eqas'eLUeUad sruaf epeduep e,{eqeq,raqqlqal ryl sruaf ue8uepued 'ryufrtquu[a e]rue^ urq]equeserqJad ep€da) ue8uepued ueL{euaur qelepe ue-Suepued ueqeuaru rJep enpa>l rue)eruundnpv

(z'qeunruretr {qa lo ue{ t {esr ) rp 3ue, { s l lpeq Lue lep ner laque>ln{plrp Sued rpueur uep (rqe{Iel ue>lnpleuad

kan pandangan terhadap wanita ajnabiyah maupunyang memiliki hubungan mahram dengan syahwat.

Maka, pandangan terhadap laki-laki yang be_lum dewasa dibagi menjadi tiga macam :

Pertama : Pandangan yang di i r ingi dengansyahwat, maka ini diharamkan berdasarkan kese-pakatan.

Kedua : Pandangan yang bisa dipastikan bah_n'a hal itu tidak diiringi dengan syahwat, misalnyapandangan seorang laki-laki wara,kepada puteia-nya yang tampan, pr_rterinya yang cantik dan ibunyayang cant ik. Ini pandangan yang t idak di i r ingisyahwat, kecuali bila pandangan tersebut dilakukanoleh orang yang sangat suka berbuat dosa. Apabilapandangan in i d i i r ing i dengan syahwat . n rakaharam.

Sepert i in i pula hukum pandangan (rrangyang hatinya tidak memiliki kecenderungan kepadilaki- laki yang belum dewasa, sebagaimana hal-nya para sahabat Radhiyallahu 'Anhum

dan umat_umat yang tidak mengenal fahisyah ini, karenadiantara mereka tidak membedakan, dalam aspekini, pandangannya kepada anak laki-lakinya, anaklaki-laki tetangganya, atau anak kecil ajnabi. Di hatinya sama sekali tidak terdetik syahwat, karena tidakterbiasa dengan hal yang demikian, di sampingsebelumnya ia memiliki hati yang bersih

Para wanita budak di zaman sahabat berialirr


!:..i t: J :t 8P tJlt { t !,1

' p r i l t t l u . t . : : r : l r i : , ; ; . r i : . : iS ' : l , ja i r . ] ' . . , ; r :1 ; i . r r r : : , ; : i ) : - i i , ; c , j : r rL l

exa lSLI I j t r . : ; r ; i . i r ; z t r ' t? i i_ i i : i , i 1 i ; : . - i i j i : l i ) r !u r t ) t : . l ,da ! j ,u i r , l i . f9?rq

Ul ruB.^ 7ve . i ' . , , i t ' , , ' i : :1 l r ; t1 ' , , . . ; , ) t , j L . - . \ l i : ' nq lp , r ) f i l j , , .e l ,e> l - tJq

S u e i ' s e u , , ' i ) e ; : . : . A A Z ; l . r ) r i , ; : . g , , e g - i y , " i . l 1 o i i . : x l t z l l : m-rJrp 8uE,( ':C'.: e!red3T i;u)qE-:e.r:s:Si-l; i- ir ncrl i lq .e.{u1e<{uii:;_

i

"eduu€1: l lT8uuquraur Esrq r rexJr lemeu>{ rp rde1a l'1e,r,r.qe,irs eciuer e{u8uepueu:orJl ruTE,{,e8r1a4 snraiue8uepued iuua8uau; LiEiepB eureln pJed EJelueIp lpefra+ 8ue{ uuqrsri3s.rad undepv : Egr}ax

'€ALr; iJuDuE-.f iAtrr ynl Ltn l leial i r j l l r?v

eTn d l-I t?){t.t ;.' io * r;: dii] I g :rli, i l r j ii r.l iip> ! l-ialt,rr rr rr.-] iil

gSIq Sue. i , r - r i r i ig ' ; - i l i l . i - j i r i ' , ' r I I - , t , i -L ' r r j 1 ,1y lp11qr ,1 1 i .

r ieua-Lu, ' l f i t :r ;-=:uu,i iqi tuir i?i i . i r i r i i t : i i ] -?f;r-I ; i i -r : , t .r : , .rip Lunujn ' i iPT;lul lLl IO-l l i - ' )- i . ,pn' >.. , 195;;r- i ) | ] i jU:-r

UeXuIZrlF urrduel ?ue.{ sspna:.! 'J Urniar i)uj* i}ui yi j i . } 's

Sue"rcas reCr-ups uu8urf -ur.: J r-un(iil:I ril.] ]2qils fii:irJ.a..,i

'e1a.raur pppdaT Li?u,iij ilc:1i'ciu-rru;iii irsrq LIJXr{v.,,-eL{ { lp .?ur , i 9uo ;o i -3 r . r t t ; , : r 11pp I ; , ;g ; i i l - l pd ' . . r : ; } l

3T JPnI3x :r i l jun ?,4Li) ierui i l ' j x l : i t t : r i l : t lur l : ] t1j l l , l 1.sj

t i i t> l r , r t : ; i j ' i . r i l - ; i ' ; i ; .1 t . i r - r . l lE l l { l i - i i ; i ra

; - l . j . r - l ! r , i , l r , i : ; , t - 1 . " -

' '

:Lr

Mengenai hal ini ada dua pandangan dalam madz-hab Ahmad : Yang lebih sahih, yangjuga diriwa-yatkan dari pendapat Asy-Syafr ' r dan lainnya :bahwa hal itu tidak dibolehkan. Adapun pandangankedua adalah : dibolehkan, karena keadaan semulasyahwat tersebut tidak bangkit, maka ia tidak bisadiharamkan karena adanya suatu yang masih diragukan. Akan tetapi, bisa jadi hukumnya makruh.

Yang lebih kuat adalah pendapat pertama, se-bagaimana pendapat yang kuat dalam madzhabAsy-Syafi'i dan Ahmad adalah : memandang wanitaajnabiyah tanpa adanya kebutuhan tidak diperbo-lehkan, sekalipun tanpa adanya syahwat, akan te-tapi karena dikhawatirkan syahwat tersebut akanbangkit kemudian. Karena itu, diharamkan rrntuk

berkhalwat fterduaan) dengan wanita njnabiinh, ka-rena diduga bisa menimbulkan fitnah. Pada <"'asar-nya, apapun yang bisa menimbulkan fitnah iidakdiperbolehkan. Karena sarana yang bisa membawakepada kerusakan harus dicegah apabila tidak ber-benturan dengan kemaslahatan yang lebih kuat.

Karena itu, pandangan yang kadang-kadangbisa mengakibatkan fitnah itu diharamkan, kecualiapabila ada kebutuhan yang lebih kuat, misalnyapandangan oleh pria yang melamar (khitbah), dokterdan lainnya. Pandangan tersebut diperbolehkan di-karenakan kebutuhan, akan tetapi tanpa diiringisyahwat. Adapun memandang tanpa kebutuhanpada tempat yang bisa menimbulkan fitnah, makatidak diperboiehkar..

6tr Hijab dan Pakaian \Nnnita Mttslinah dnlam Shal:.t

L9 rup\S uupp qawqsnw alruaMu9ltrlad ut)p Er[tH

(,,..a- er{u1eue epedal ueubnl leqaseuue4qesr8uaur) ueurrrJJaq r{el lV 'n}r euaJe)

'ue,rn{ue undneur ueqrferta>1 edn-raq ]nqasJa]qeqtruad ryeq'erens ue4SSuruatu {nlun ue{qelurJ-adrp er ledr.ual ederaqaq tue{pp ue{r{eq'n1r 1n1unue>lqelurJadtp Inpp er rde1a1 uele 'ueepea>1 deqasruel€p Iel lntu €JeJas e^ueJens ueqeuaru equeqSueroas efes esrg 'rfndral uep snsnq>l Suel uelenq-.rad qelepe ffi qellnlnspu rsrsrp {El}ntu ereras erpnsueqeuaur undepy 'ffi er{ursrs rp eJens ue>p88uruau

Inlrm Suerepp uep nlr Tnlun ue>lqelurradrp elaray,q')ellnru ereJas qellnlnse5 ISIS Ip e.,{uerens ueqeuaruSued elararu rfnuraru qellv rur lede ruelecl

(g : lernfng-Iv) ,,qoilnrusa>l $ts tp arttrut-ans uaqauaw Suah Suato-Sttuto aliuqnSSunsas,,

(17t'1o : 1)

r3.i-f iaa'ao p{,P +r (r-f iJ . , , t t , o ) ) - : a , , t l q

' gffi qellV ueurrrJ undepy

- 'e[u€Jens rrep uer8eqas

u€qPuaur Inlun eAuIpuE ue>lqplurrauraru ueru>ln"Ieueture8eqas ' (edurrep uer8eqas) equrw ueqeu-aur )nlun edg-eqtueq-pqurer{ ue>lqp}urJauraugffiLIeilV'nlI euaJe) 'Ir?llntu eref,as ue8uepued ueqeil-atu urlSunru Liepeprt 'rpef 'eqr1-eqrl erpJas 'ter{illp

qaloq {epl} Sued nlensas jeqrlaru Sue.roasas efe8u-as eduel '3uepe>1-3uepe) '+er{rlaru >ln}un ue{eu-n8rp uep e{nqJal rlsed'r-rrpuas p}eru undepy

;l r ,

4

1\ I : oL"iJ )

"Dan tahsnlah sebaginn dari sunramu."(Luqman:19)

Karena, menahan suara dan pandangan ada-lah perpaduan dari apa yang masuk ke dan keluardari hati. Dengan pendengaran, sesuatu masuk kehati dan dengan suara, sesuatu keluar darinya. Se-bagaimana Allah menyebutkan kedua organ tubuhini dalam firmannya:

o . ' . , . ' , ' 7 , . 1 ' , 7 ( . \ o . o . - o

ffi: rir:J--,6' A-ib #'d t;\:')i

( t ;A: . r lnJr l (q)

"Bukankah Kami telsh memberikan kepadanya duabuah mata, satu lidsh dan dua buah bibir ?"(A l -Ba lad :8 -9 )

Dengan mata dan pandangan, hati bisa menge-tahui berbagai perkara. Sedangkan lidah dan suaramengeluarkan berbagai perkara dari hati. Mata ada-lah utusan, pencari berita, dan mata-mata bagi hatisedangkan lidah adalah penerjemahnya.

Selanjutnya, Allah $# berfirman :

"Yang demikian itu lebih suci dan lebih bersih bagimerekn." (An-Nur: 30)

Allah juga berfirman :

68 Hijab dan Paknian Wanita Muslimah dalarL Shalat

/ r o / o l o . . '

J)i o.o 'a _&l o

69 plaqs tuolop Tawqsnw alruaM uav4acl uap qahH

'191,rf* rffr." (rfr: vt )' - r I 1 ' . ; l '

tr{ n lc.y <3-;rC.tf,: ueurrrJraq e3nf qeily

(gg : rn11i-u17) ,,'nw-8aq 7tsnq qlqal aI' ltaqwq nwa4 qaplupuaq blaru',it1ap[as quqway, 'nwupadatl uqaryllp a41[ uag,,

(r f t rr : Vt ); . r - \ r , 'r.io. f.-f. f,,'.-f t qi.4 r f. f"$ fr

: uezp,IJsl lede ruepp e8n[uerurrJraq LIPIV

(gg : qezqy-1y)

,,' a fru4tsnq-qtsnqas nway uDIt Fsnq-waw uop Uag tnlqv mq'nwo4 uap asop uu48uu1-u1*uaw 4apuaq pn$launq 4agy afiut1n8?unsa;,,

: elnd ueurrlJraq qe11v

(gOf : rIEqnEI-lV) ,,'a4anu ua>1-nnsuaut uap uwlt'ltstaqwaw nwbl n# pyaz uu8uap'a4anw al tuq uatSaqas tnp ia4az qa1lqwv, ,

(rC'r: 1.1 )

f i Iynqfrf99.{,i-"9

"Makn mintalah dari belakang tabir. Cnrn yang de-mikian itu Lebih suci bagimu dnn hnti merekn."(Al-Ahzab : 53)

Allah berfirman pula :

"Hendaklnh kamu mengeluarknn sedekah (kepndnorang miskin) sebelum pembicarnan ittL. Ynng demi-kinn itu lebih bnik bagirnu dnn Lebih bersih."

Nabi ffi bersabda :

"Ya Allah, bersihkanlsh hntiku dnri kesnlahnn'-kesn-Inhnnku, dengnn air , snl ju dnn enfuun." 1)

Bel iau juga bersabda di dalam doa jenazah :"Dan ucilah in dengnn air, salju, dnt embun. Serta ber-sihknnlah ia dctri kesalaha n -kes nI ahann y n, s eb ngniman nknin putih yang dibersihkan dari noda." ,)

Jadi, thaharah (kesucian) itu -Wallnhu a'lam-adalah bersih dari dosa-dosa yang nama lainnyaadalah rijs.

Adapun zakat itu mengandung makna thaha-rah, yailnt bersih dari dosa-dosa, sekaligus juga me-ngandung makna berkembang dengan amalan-amalan yang shal ih. Perbedaan antara keduanyamirip dengan perbedaan antara ampunan dan rah-mat, keselamatan dariadzab dan keberhasilan mem-peroleh pahala, dan hilangnya keburukan dengan

Diriwayatkan oleh Al-BukhariDiriwayatkan oleh Muslirn.

12


LL lor)t$ w|Iap \uwqsnw alruaM uan4a(l utp qahH

" qelal efes'Jr,Er{p }e8ues qelepe e.{urxnlaqas uep rur s}IpeH'v€']Fq,,qe!!H-.V,,

tuelep plnd pdu{rrqlElualu qelat efes 'eduurEl ullp perui{\/

le . (e^^rr eped rn lEI enp l tep ue>l le{e.Murp 'ueser{ s i ]pPH'elr.rue4eun33uau:

1epr1 Iur nullr Suelual

rlraBuaur 8ue.( nlnqep er.ueln ered'nlr euare) Plueln Sueroas

r8eq selaf le8ues Sued ( lnqeset) uelSuedueB8uaur uelep-urt r{elepP ,,qPllls snqnlnx,, {nlun ,/qlq€qs qEllx-qell),,

qzetel uplnqa.,(uad'euare;,1',, InrlsnW qrqe qg,, n1rc.t",,qIqEgS

qell),, LIEIepe reuaq Suel r1e18ue:eg 'e.,{ur1se L{pluer>inuaq

'eduepqes eueurre8eqas nelv (r,,'qauat4 uuqa?Yun1 aliuuu4usatrp ?uufi qapaqt

^Ltustuaway u/i1t11ti4 lp

uaTr]aqwau ua4a Ial lv a4aw'anualaw uaI4npunuauar npl 'a1111f l02 Sttunas uu4\uaJa4 Suapuawatu Suul iudats9uung,, : uellnqaslp eSnf nlIS IO ,,'LutJunq Suufistlql ryLluud4aua nlus \aps qa\lpa LnSuapuacl,, : uu>{}nq-asrp 'e{uurpl uep peusnl {jV tuelep ledepral 8ue.,{stlpEltr'-lenqas Luelep e8nl (r,,'triurytlrm ury\l7pqndry

laptt unpbl guuli ua4Suapas nuqillutl Lur\tl;)loqndtpawut . .Jd uu7uapuad uuatw l ' a r t tL l r t4 t taq uu \uapuuduu?uap uuBuapuud IJUS uw6n[uq nu48ua qup4aSuu[ 'tlv

!utpM,, :'nquy, nqalru\anryp|>I w epeda>l epqesraqnerTaq eMqeq ue>llnqaslp ,,ueuns-sv,, urelec ,,,i nu-uaSuapuad qurua49tulucl, qemefuaur nellaq e1€ru'Eqll-eqp Sued ue8uepued 3ue1r"ra1ffi Uelplnse5 ep-eda1 eduepaq ef,eg,,: ele>lraq Sued ;r"ref Irep (r't{IV-eqs qelDl-qelq ruelep ue>lseSallp r{ela} 3ue.{ euetu-re8eqas'eduue8uepued ue{Sul leuraru era8as eIelrqed€ uelJeerurp 1uI Ier{ e)eru /eql}-eqp ereJas IpeI-ral Sued Sueroasas eleur ue8uepued undepv

' ue>lreqa>l e.,{uqalo.ladrp

Karena itu, ada yang mengatakan : Sesungguh-nya menahan pandangan dari wanita atau anaklaki-laki belum dewasa yang tampan, menghasilkantiga faedah yang sangat berharga :

Faedah pertama adalah : Kemanisan dan kele-zatan iman, yang lebih manis dan lebih nikmat di-bandingkan apa yang ditinggalkannya. Kar ena, " B a -

rangsiapa y ang meninggalknn sesuatu knrenaAllah, niscay aAllah menggantiksn dengan yang lebih baik dnrinya."r)

Adapun faedah kedua adalah : Bahwa mena-han pandangan itu memberikan cahaya hati danfirasat. Allah $5 berfirman mengenai kaum Luth :

(VY:r,2.!\ JJE''-WK 4 gt-l';;:

"Demi umurmlt, ,rrurfrrr*rya mereka ter ombnng-ambing dalam kemnbukan (kesesntan) mereka."(Al-Hijr :72)

Jadi, keterkaitan dengan bayangan seseorangitu mengakibatkan akal rusak, pikiran buta, dan hatimabuk atau bahkan gila.

Allah ik t"luh menyebutkan ayat "an-nur"(cahaya) setelah ayat-ayat mengenai ghadhdhulbashar (menahan pandangan).

.mentakhrijnya dalam "Silsilah AI-Ahadits Adh-Dha'ifah"( 1064,1065).

Saya katakan: Ini hadits diriwayatkan oleh Ahmaci dengansanad yang shahih.

72 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah daknn Shnlat

€,L loloqs uarlp qawtsnw ,lruaM uaru4ad uap qultH

', ,101u4

8uofi uatlaut afruurp ua4asatqwau uaq,, :,,qeIJr11-1V., .u:elepe{uqze;ey r. ,{ung'ez(uueeserqa>I eueurre8eqas u,{uue1e;equep e.{u1r>lnuaur.nerlaq eiuledue;'sr lnuad uee1e1:ad ru1

'e^uleJe.4^ uPllnqasrp1epr1 rde la1 ' l sq>1e5 i -uy qern l nqv leqeqes Sueroasqeles er e.4 qeq ue>{lnqasrc BEz-L€z/x uelep ue{lnqasrpeduleleaar;1 'rul,eN nqy ',,e,(rJny

JnTer(JJ1q,, utelepueTtnqasrp Suel qo1o1 Sueroas qples qelepp e1 :ue1e1e1 e,,{eg

'qeq ue8uepued ue8uap qaloradlp eslqe.,{uet1 Sued'edure8eqas uep'lnIsnl /qelu,ew vepnurF qurd ue)e>lnquaru 'Ie>Ie edeqer u€IrJaquraurelcl 'nll euale) 'n+r edulurue ueSuap sruafas Suedede ue8uap equreq ueleurp selequraur gG qellv

,,'qel€s qeuJad uele Iepq e.,(r4eseJrJ e>leul'leleq Suer{ ueleuaru uep (.,, qeles {epr} nele{ n}re{eur{al }eJrs ue{}nqaduau er uerpnrua{ ,,

'"' }e.4{qedsrJep e,,{unsjeu uer{euaru uep 'uelr .uereqrp 3ue,{

Ieq-leq rrep €.,{rrup8uepued uE)Inpunuaru'(q€IIVr{alo rseMerp eseJatu) qeqebeJnur pspr}upuas ueSu-ap e, rruqleq /qerruns qn{r8uaur ueSua}) edu.rrqelupepea>l ISISuaur 8ue,{ eders8uereg,, : ue{e}e8u-aul qeurad el 'L{el€s qeurad I€pq Sued }eserrJ redu-nduraru (, rueure;-lv ,e[n,,(S urq qe,{S qulepv

(99:rn5i-uy),,'Irunq uap ilgual ufrutlut qappa 4onv,,

'q f: tfr.,o'.!\'.{ (rr{r: or): uElurrJraq qeIIV

Faedah ketiga adalah : kekuatan, keteguhan,dan keberanian hati. Allah akan memberikan keku-atan akai dan kekuatan hujjah kepadanya. Sesung-guhnya, seorang laki-laki yang menyelisihi hawanafsunya, akan dijauhi oleh setan. Karena itu, da-lam d i r i o rang yang menuru t i hawa nafsunyaterdapat semacam kehirraan diri, keiemahan,dankerendahannya, sebagaimana yang diberikan olehAllah kepada siapa yang bermaksiat kepada-Nya.

Allah memberikan kemuliaan bagi barangsiapayang mentaati-Nya dan memberikan kehinaan bagis iapa yang bermaks ia t kepada-Nya. A l lah tJ6

berfinnan :

1 . . ^ 1 , i o , o . { : . , , 1 , ( , 7 . o , ' " - ( ' , ^ i i .f'lr gzrz,-t +{i.Jl dl rI*, g3 J./rr.q.r_J_

- " o . . ' . . t j . . \ z q , , d, o - , r ) t';*"F.: L+-h6it s J.J5xrril

(A:oJirr;ll)" Mereka berkata, 'Sesungguhnya jika kita telahkembali ke Madinah, benar-benar ornng yang mu-Iia akan mengeluarkan orang yang hina darinyn,Ptdalah, kemul ianan i tu hanyalah rni l ik Al lah,Rnsul-Nya, dan arnng-orang beriman."(Al-Munafiqun : 8)

Allah Ta'ala jtga berfirman :

74 Hiiub dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat

:lttts uapp Lplutlstlw a+ruaM uarl1\acl u0p EiltH

( rurPIsI-lv

r-ir){et\-lv 'lar 'lr^'lar 961 lei{) //qeJeqs-qsv |e!!qs" }ew'l '.[

( , , , ' t t1, \1-t lnsnw

::'.,:-t;i i nry?u:j 7uafi Suun aqrlw uDIa 4apu uap ''t1IN

-',:, ua4tpuf na43u3 7uafi aduts?uafiQ u1t14 ua4a 4opttr',tttn33unsaq,, : ue4lllqaslP inunb eop TUPIPG

- nit e,{iruelpr$lPina>{ ueSuap ez(g-qnsntu r-re- i'|.,--:ad uep uel.-pqas iedep;a1 e,{in"rrp urelep Ip IlJe-', 'e,ri5-epecia4 lelsleurJaq eders8ue:eo ue4Suep

, . :1-lt eruueieela)l Lueiep e,'{1q-eped.rx ,eiel^.Ja{iria+ ui tJJ€Jaq 'qellY ileeluaLl{ Bdeis8ue-reg ' r:f 'rlI ,,.ecia: :lpl$iptll-Iaq 8ue{ e,-Jers ue>leurriSuau; iispci'. rv'E){atalu Jiq-al IL} Sunlue8rai IeIs>{PLll ueerllrisx

-r : la1'p{aJalu lnlSue8uaru'e{ulectelal uel l : t ' i in{: i

.:;;tu 1t:qbr1 uep unBBuP iJPiJoq tlecaq upnl ui''cir:';

. i.1dr. : ri '.:1e1e3u.rut u1e';.lael t' lusi?!l-l\./ uPssl{-lv

ff ,l I .:r?c;l.j .:uicela:i i.uiilep ip' irei-llJ'1 nll, : - , . . j i1 t - . :J>; Lr i l - : i1 i i rc-) r l i " r1. . -1 ) iB[- j i ]

' ' - j l . : i ' laLu IEqPpUO ci . l

. -.i.: iri.:i i1-n1urd rp uePt{nura{ IJEJuaur equol-equoi

..;3(r ,ri€t1UPr{," ; uPIPpe Ptueln ered qap ue>ldernrp

Sur.ras Sued ueeleryad nles qeles 'n1r euaJEX

(5€I : u€rurl {v)

,'ualm.teq Suali Suato-Yuin nwu4 u4r[ 'aliury[anp

1t33uq Stnpd |uafi Suato-7uato 7ayruD! luqapad'1aq t,!ryas)aq uap outL! asbnw nua4 tlulua8uai,,

f"q (13 arre : bA\ )

,,\ff,t.\#.f t',!f,,|n-'"q iq #

Adapun orang-orang yang biasa melakukanberbagai fahisyah, yang trdak menahan pandanganmereka dan tidak menjaga kemaluan mereka, makaAllah mensifati mereka dengan kebalikan dari itu,yaitu mabuk, terombang-ambing, bodoh, tidak ber-akal, tidak berpikiran lurus, dimurkai, dan dibuta-kan mata mereka. Selain itu, Allah juga mensifatimereka dengan ko tor , fas ik , me lampau i ba tas ,berlebih- lebihan, jahat, kej i , rusak, dan berdosa.Allah berfirman mengenai kaum Luth :

"Tetapi, kalian adalah kttum yang bodoh."( A n - N a m l : 5 5 ) .

Di sini Allah mensifati mereka dengan sifat bo-doh. Aliah juga berfirman :

" D emi Ltm t t rmnLt, sesungg uhny a mer eka t er omb nng-ambing daLnm kemsbukan (kesesntsn) mereka."(Al-Hijr : 72)

Allah juga berfirman :A { . . t

( VA : )JA) Li; J*t n(;4 ili"Tidak adakah di antara kalian yang berpikiranlurus?" (Hud :78)

Allah berfirman

( 11 , *S l{#f 'pb \*".6


b

u lolotls tlropp qauqsnw o#uoM ualDlod uap qa[rH

-r43unwa1 ua4u fn&uaw uap' unwafruau llal-tlt)ItSuarypuaw qnqud nway afiu7n88unsas 7u4udy,,

.A , . \ r / . a \

I'i1(E t#. ttfTf '? : b A.)

: ueurrlJrag eSnf qe11y'(tr|: ,ef'.!quv{v) ,,'41sal fia1

Taqa[ &uafr wna4 7appo ayaraw 'afrw7n38unsag,,

1 ^ ^ l . r \ . tif. s{r {.)t'." #.(r&n' : t A)

: uerurrtraq qellv

(pg : ryrp-ly) ,,'nil asopraq 3uafi Suan-3uan uatppnsq auawn&aq t qaluay4a7tad aqayA1,,

: uPurrlJraq qellv

(61 : ulsea) ,,'saqoqnnudwa1aw Suafr wna4 qalapa nwa4 artutauaqas,,

f r* ?"j t'{c' (li : LL ). ' o i o , o ) o n { o i

: ueruJrJJaq qeflv

(99 : ursea)

,,'a4ahw aryu uapLltpuad uu4snda4 trut)X tlst)cl,

ran di tempat-tempat pertemuanmLt?"(Al-Ankabut:29)

Hingga firman-Nya

1l .:e;$;rJD l{J';jl t-rrJr ,* G'iJrt"Tolonglah aku atas Oru,* ronf berbuat Orirrr*,itu." (Al-Ankabut : 30)

Hingga firman-Nya :

1t' t :o.lK;'Jry t;*i tlG q"Karenn merekn berbuat fasik." (Al-Ankabut : 34)

Juga firman-Nya :

(t t:e[t.rJt; ';rg]i.4: t4 -a;:#

"Yang ditandai di sisi Rabbmu untuk orang-orangyang melampaui batas." (Adz-Dzaariyat : 34).

Bahkan, kadang-kadang melihat dan berhubu-ngan seks dengan sesama pria bisa berakhir dengankesyirikan. Sebagaimana firman Allah $6 :

riltJi.irr oel C'J+- U o"t:Jt',i:':

1\ 1o:6ri.Jr;;nr i,i5 "eh

" Di antara manusia adn orangorang yang menyembah

. tandingan-tandingan selain Allah, mereka mencintai-


6L lolots uapp qawqsnw o1luoM uola4od uap qollH

' 34 PeunuPr{nt\l ePeda>1

urlqedunpp eSouas l€^ln.eieqs' u€I,\y' nqeIIEM'PAuqalo

ueMElIp edur1e11 'edur4nqeurp Sued 8ue'ro epeda>1

xnpunl uPp lePnq 'pLtt t" t t - t €luI) >lnqeu-lrp Sued

;;;;" i l .;; s"eio qel'Pe e'{uentuasal 8ue'{'qlnl rune{ uep zrzv;lv Irisl ue8uap ueeua{raq

npo nd.rnq nlt teua8uaui r{esl{'ue,rnS-1y ureleq

'e.,{uuBrur qprual uep LI€ilV epeda4 e'{ue1un q€ual

Sued Suero {enJa{'ure1 Suero qefervr depeqral elutr

{nq€ulrp Sued Suero epe {Ppl} 'n}I euare)

(991: qurebeg-Iv)

,,'tpllv ttpada4 a)pnlzt uoaluna4 auawruSaqas afiu


N VA g IJ--I - Mari kita kembali kepada Al Qur'an dan As ... · punrlaknv;r, '.mtuk memenuhi hak...

Documents

Transcript of N VA g IJ--I - Mari kita kembali kepada Al Qur'an dan As ... · punrlaknv;r, '.mtuk memenuhi hak...