المحسنات البديعية في سورة التوبة

(دراسة تحليلية في علم البلاغة )

البحث العلمى

ولىنسانية للحصول الدرجة الجامعة الأمقدم إلى الآداب والعلوم الا

في قسم اللغة العربية وادا�ا

المشرف الثاني الأولى ةالمشرف الماجستيرأردبلي،ز العزيعبد الحاجس اندو الدوكتور الدكتورة نور ليلي، الماجستير

١٩٥٣٠٣١٧١٩٨٣٠٣١٠٠٦رقم التوظيف: ١٩٥٨٠٩١٥١٩٨٨٠٣٢٠٠١رقم التوظيف:

تي أمينةإعداد الطالبة: س

١٥٠٤٠٤رقم التسجيل:أأ

قسم اللغة العربية وادا#ا

كلية الآداب والعلوم الانسانية

الإسلامية الحكومية جامبىجامعة سلطان طه سيف الدين

٢٠١٩

ه

شعار

(#θ ä3ys ôÒ u‹ù=sù Wξ‹Î=s% (#θä3ö7 uŠø9 uρ # Z��ÏVx. L !#t“y_ $ yϑÎ/ (#θ çΡ% x. tβθ ç7Å¡ õ3tƒ ﴿ :٨٢التوبة﴾

و

إهداء

إهداء هذا البحث العلمى:

للوالدين الحبيبين أبي سوجييونوا وأمي سريمفي وأخى الكبير جونيدي وعمتي آسيه .١

يرحمها الله وجميع أعضاء أسرتي الذي قدموا لي التشجيع والدعم الكافي لطلب

العلم النافع منذ بدأت الدراسة حتى أنجزت كتابة هذا البحث العلمي.

، درنيسة، نور لينا، وريني إلى أصدقائي أني كرلينا، سري لستري، حياة النفوس .٢

. ، رومياتونفرواتي

جزيلا الذي أدرس فيه أن أقدم شكرا ولا أنسى إلى جميع الأصدقاء في الفصل .٣

صحبة والدعم والتشجيع للكاتب منذ معرفة هذه الجامعة المحبوبة حتى ةعلى ال

الانتهاء إلى الغاية الأخيرة وهي حصول الشهادة الجامعية.

صالحة ويجعلنا من التعسى الله سبحانه بين واوتعالى أن يتقبل أعمالنا ال

مجيب الدعوات وN قاضي الحاجات.Nوالمستغفرين إنه سميع قريب

ز

تقديركلمة شكر و

صلاة والسلام الحمد � رب العلمين الذى علم yلقلم علم الإنسان ما لم يعلم وال

على سيد� محمد معلم البشرية والهادى الأمين وبعد :

صبر والتوفيق على إتمام هذه فى البداية أشكر الله العلي القدير الذى من علي yل

لدرجة الأولى فى قسم اللغة العربية الرسالة العلمية لاستيفاء بعض شروط اللازمة لنيل ا

وأدSا بجامعة سلطان طه سيف الدين الإسلامية الحكومية . وأتوجه yلشكر الجزيل إلى

السادة :

الأستاذ الحاج الدكتور حضرى حسان الماجستير مدير جامعة سلطان طه سيف .١

الدين الإسلامية الحكومية بجامبي.

يدة كلية الآدب والعلوم الإنسانية بجامعة الأستاذة الدكتور ميسة الماجستير عم .٢

سلطان طه سيف الدين الإسلامية الحكومية.

الأستاذ إسماعيل فحري الماجستير رئيس فى قسم اللغة العربية وأدSا بكلية الآداب .٣

والعلوم الإنسانية بجامعة سلطان طه سيف الدين الإسلامية الحكومية.

على هذا البحث العلمى. تى كرمتنى yلإشرافرفة الأولى ال،المشالأستاذة نور ليلي .٤

ط

ABSTRAK

Siti aminah, AA150404, Al-Muhassinatul Badi’iyyah fi Suurat At-

Taubah ( Dirasah Tahliliyah fi Ilmi Balaghah), Jurusan Bahasa Sastra

Arab Fakultas Adab dan Humaniora Universitas Islam Negeri Sultan

Thaha Saifuddin Jambi.

Al-Quran Adalah kalam Allah yang yang diturunkan kepada nabi

Muhammad, yang memiliki keistimewaan baik dari segi lafadz,

susunan kalimat dan gaya bahasa yang indah. Bahasa yang

dipergunakan dalam Al-Quran tidak dapat ditiru hal ini dikarenakan

Al-Quran merupakan kalam yang sempurna. Keindahan dari segi

lafadz dan makna yang terkandung dalam Al-Quran biasa diteliti

menggunakan ilmu Balaghah.

Ilmu Balaghah adalah ilmu yang mempelajari keberagaman makna

yang jelas dengan perumpamaan yang benar, peneliti menjadikan

salah satu surah dalam Al Quran yaitu surat At-Taubah sebagai objek

kajiannya, dari sudut pandang ilmu badi’ yaitu tentang keindahan

lafadz dan keindahan makna.

Hail penelitian menunjukkan bahwa dalam surat At-Taubah terdapat

42 sajak, dan 22 thibaq dan 2 bentuk muqobalah, adapun bentuk-

bentuk sajak terdapat 22 sajak muthorof dan 20 sajak mutawazzy

adapun bentuk thibaq terdapat 19 thibaq ijabi dan 3 thibaq salbi.

Kata kunci: Surat At-Taubah, Balaghah, Muhassinat.

ي

محتو0ت البحث

................................أ................................صفحة الموضوع

ب..............................ديق الاشراف...............................صت

ص .ج..........................................................ة المناقشةديق لجنت

د.................................رسالة التقرير..................................

.ه...............................شعار........................................

و.................................إهداء........................................

ز................................كلة الشكر والتقدير............................

ط...............................ملخص البحث................................

ي...............................محتوNت البحث...............................

١ ........................................................ الباب الأول : المقدمة

١ ....................................................... خلفيات البحثأ.

٤ ...................................................... ب. مشكلات البحث

٤ ......................................................... ج. أغراض البحث

٥.البحث............................................................فوائدد.

٥............................................................ه. تحديدالبحث

ك

٥ ...................................................... الدراسات السابقةو.

٧ ................................................. الباب الثاني : الإطار النظري

٧ ..................................................... تعريف علم البلاغة . أ

٨ ...................................................... تعريف علم البديع . ب

١٠ .................................................... أ. المحسنات اللفظية

١٠ ............................................................ . الجناس١

١٤ ........................................................... . الإقتباس٣

١٤ ............................................................ السجع .٣

١٦ ................................................... ب. المحسنات المعنوية

١٦ ............................................................ . الطباق١

١٨ ............................................................. . المقابلة٢

١٩ ............................................. الباب الثالث : مناهج البحث

١٩ ......................................................... . أنواع البحث١

١٩ ...................................................... . مصادير البيا�ت٢

٢٠ .................................................... .طريقة جمع البيا�ت٣

٢٠ .................................................. . طريقة تحليل البيا�ت٤

٢٢ ................................................. نتائج البحث :الباب الرابع

٢٢ ........................................................ أ. لمحة سورة التوبة

ل

٢٣ .................................. ب. تحليل المحسنات البديعية في سورة التوبة

٢٣ ...................... . الآNت التي تتضمن المحسنات البديعية في سورة التوبة١

٣٨ ................................... وبة. أنواع المحسنات البديعية في سورة الت٢

٣٨ ............................................................ . السجع١

٤٦ ............................................................ . الطباق٢

٥٤ ............................................................. . المقابلة٣

٥٥ ............................................................. الباب الخامس

٥٥ ........................................................... الخلاصة أ.

٥٦ ........................................................ ب. الإقتراحات

٥٧.....................................................................المراجع

١

الأول الباب

مقدمة

البحث خلفياتأ.

وهو المعجزة العظمى، المتعبد غير مخلوق، ، منزلكلام الله: حروفه، ومعانيه هو لقرانا

(وانه قال الله تعالى: اتحة الكتاب المختوم بسورة الناس.بتلاوته، المبدوء فى الصحف بف

بلسان عربي *لتكون من المنذرينعلى قلبك *نزل به الروح الامين *لعالمينلتنزيل رب ا

١.*مبين

٢."Vمالعربية وعلى عرفهم وعادغة ن القران انزل بلأوكما يقول ابن سنان الخفاجى "

غة لقران هو الكتاب الذى انزل الله تعالى الى النبى بلغة العربية، اللنعرف أن أ ونحن

تشغله من مكانة خا صة عند ولا تستطيع انكار العربية هى لغة القران الكريم.

هذه اللغة من حيث فصاحة والاعجاز البلاغى تقويةفقد جاء القران الكريم ل .المسلمين

أن القران له قيمة وادبية ليس له في كل مراجع الادب العربي. لان . وعلى ذالكاضافة

)، ١٤٣١( الرkض: عظمة القران وتعظيمه واثره فى النفوس سعيد بن علي بن وهف القحطاني، .١ .٤ص.

٢. Mumawir, H. Said agil Husin,Al Quran membangun Tradisi keshahehan Hakiki (Jakarta: Ciputat Pers, ٢٠٠٢) Hlm.١٥.

٢

يقرؤه تركيبة اللغة العربية في القران متألف بجمال اللغة الإلهية الذي يعجب كل من

بمعانية توحدا �ما.ويسمعوه وهو توحدت اللغة

كن فصلها عن العربية قد ساهمت الى حدكبير فى علم العلوم و اللغة التى لا يماللغة

ن القران الكريم هو المصدر المتعاليم الاسلامية المكتوبة �لغة العربية.الدين والمسلمين، لأ

ن اللغة المستخدمة في القران الكريم هي اللغة العربية وهي تتضمن وكما عرفناسابقا أ

. لذالك وضع علماء اللغة علم الجمالية لا يقار�ا غيرها من سائر اللغاتالفنية العالية و

ه.البلاغة لتعريف رسالة القران وأسرار

لها فى النفس أثر أما البلاغة هي ¡دية المعنى الجليل واضحا بعبارة صحيحة فصيحة،

شخاص الذين يخاطبون،والاخلاب، مع ملاءمة كل الكلام للموطن الذي يقال فيه،

عناصر علم البلاغة وهي ثلاثة، علم المعاني هو قد جعل كل ما يتعلق بمطابقة الكلام

لف لمقتضى الحال. وعلم البيان هو أصول وقواعد يعرف §ا إيراد المعنى الواحد، بطرق مخت

بعضها عن بعض، في وضوح الدلالة العقلية على نفس ذالك.

٣

المطابقة ووضوح الدلالة نه بعد رعاية وعلم البديع هو أمايتعلق بتحسين الكلام وتزيي

. لمعنويةينقسم علم الديع نوعان، وهما المحسنات اللفظية والمحسنات ا ٣فقد جعله.

كما عرفنا أن الباحثين القرآن من اية نواحي، منهم من يبحث من »حية إعجازة. ومنهم

من »حية قواعد لغاته ومنهم من يبحث من »حية البلاغة والاسلوب. وقصدت الباحثة

ان يبحث القرآن من »حية البلاغة لمعرفة أسرار الادبية.

معانيه أم بيانه أم بديعه، وهذه مما سبق يتضح أن في القرآن عناصر البلاغة إما من

الامور كلها توجد في كل سورة القرآن ولا يمكن للباحثة ان تبحث كلها فلذالك إختارت

إحدى السورة من سورة القرآن لتكون بحثها هي سورة التوبة.

أردت الباحثة ان تبحث هذه السورة من »حية بديعية يفهم مالايظهر في مظاهر الكلام ستعمل عليه الكلام ثم تظهر محسنات لفظية ومحسنات معنوية منها.ويستنبط ما أ

t: ، كقوله تعالىعندما قرات هذه السورة وجدت فيها العناصر البديعيةو

¨βÎ) nÏã Í‘θ åκ’¶9 $# y‰ΖÏã «!$# $ oΨøO$# u�|³tã # \�öκy− ’Îû É=≈tF Å2 «!$# tΠ öθ tƒ t, n=y{ ÏN≡ uθ≈ yϑ¡¡9 $#

š⇓ö‘ F{$#uρ !$ pκ÷]ÏΒ îπ yèt/ö‘r& ×Πã� ãm 4 ∩⊂∉∪ ٤

. ١٩) ص. ١٩٩٢( القاهرة: دار الفكر العربي، البلاغة الاصطلاحية، . عبده عبد العزيز قلقية، ٣ ٣٦. القرآن اكريم، سورة التوبة : ٤

٤

هذه الاية مشتملة على شيء وضده أي على إسمين " السموات " و" الارض" ويسمي

هنا بين إسمين وهو من طباق الإيجابي لأن الضدين فيه لم يختلف قفالطبا �لطباق.

أمالسبب الأخري الذي يدفع الباحثة تختار سورة التوبة لأنه سورة التوبة .إيجا� وسلبا

هي سورة الوحيدة في القرآن الكريم التي لا تبدأ �لبسملة.

ب. مشكلات البحث

اعتماد على خلفية البحث السابقة قدمت الباحثة مشكلات البحث كما يلي:

المحسنات البديعية التي تتضمن في سورة التوبة؟ الآkت ما .١

أنواع المحسنات البديعية التي تتضمن في سورة التوبة؟ ما .٢

أغراض البحث ج.

عن هذه الدراسة،هي: حثالبأ غراض

عرفة الآkت التي تتضمن المحسنات البديعية في سورة التوبةلم). ١

التوبةرفة أنواع المحسنات البديعية في سورة لمع ).٢

٥

د. فوائد البحث

البديع وتمكننا ان لزkدة المرجعة ومعرفتنا في علوم العلوم البلاغة وخاصة علمأ).

ت في سورة التوبة و¡خذحدرهم من سورة التوبة. توkمح نفهم

ة عض أسرار القران ومعجزته العظيملمسعادة الطلاب في إدارك ب.ب)

شهادة الجامعة الاولل شرط من شروط اللازمة للحصول علي لتكميج).

تحديد البحث ه.

لا ممكن ان تبحث جميعا. أما أنواع ةلعناصر من المحسنات البديعية واسعكما عرفنا أن ا

من المحسنات البديعة نوعين المحسنات اللفظية والمعنوية وتحددت الباحثة بحثها وهو عن

الناحية المحسنات اللفظية و المعنوية. السجع الطباق والمقابلة من

و. الدراسات السابقة

االسابقات التى تتعلقالباحثة بعض الدراسات تهذه الدراسة السابقة ستغرض في

:لبحث،وهيا

الاسلامية ) طالبة جامعة سلظان طه سيف الدين جامبي٢٠٠٧بحث سريعة (. ١

السجع الذي توجد في رسائل بديع الزمان الهندي وانواعه السجع فيه عن الحكومية

٦

وأيضا تبحث عن الخصائص السجع الذي توجد في رسالته تحت العنوان "السجع في

رسالة بديع في الرسائل بديع الزمان الهندي" أما هذ البحث تركيز عن السجع

الزمان الهندي.

ة علاء الدين الاسلامية الحكومية بماكاسر ) طالب جامع٢٠١٧محمد رضا الوالدين ( .٢

و¡سس البحث على ثلاثة أسئلة تبحث عن المحسنات اللفظية في سورة الكهف

أساسية، وهي : ما هو علم البديع، ماهي سورة الكهف ووفضائلها، والآخر عن

كيف المحسنات اللفظية في سورة الكهف.

٣ ) «kالاسلامية الحكومية مالنج تحت العنوان ) طالبة جامعة ٢٠٠٧. ستيى نورد

لية بلاغية ) وبحث عن الاkت التي تتضمن الطباق في سورة الانعام (دراسة تحلي

الطباق في سورة الانعام وانواعه الطباق في سورة الانعام .

بعد مطالعة عن بعض البحوث المتصلة §ذ البحث، ان هذ البحث تحت العنوان

هو البحث الجديد الذي لم يبحث من قبل. سورة التوبة"المحسنات البديعية في "

٧

الثاني الباب

الإطار النظري

تعريف علم البلاغة . أ

البلاغة لغة هى الوصول والانتهاء، الى الشيء، يقال: بلاغ فلان مراده اذانتهى اليه.

الشيء قال تعالى: (ولما بلغ أشده) اي وصل،وبلغ الراكب المدينة : اذا وصل اليها ومبلغ

: منتهاء. والبلاغة اصطلاحا هى مطابقة الكلام الفصيح لمقتضى الحال. سوق الكلام

٥الفصيح على مقتضى الحال بحسب المقامات ولا تكون البلاغة وصفا للكلمة.

البلاغة هي ¡دية المعنى الجليل واضحا بعبارة صحيحة فصيحة لها فى النفس أثر

الذي يقال فيه والأشخاص الذين يخاطبون خلاب، مع ملاءمة كل كلام للموطن

والبلاغة مأخوذة من قولهم: بلغت الغاية اذانتهيت اليها، وبلغتها غيري والمبالغة فى

الشيء الانتهاء الى غايته. فسميت البلاغة لأ�ا تنهى المعنى الى قلب السامع فى فهمه،

٦وهي بلاغ ايضا. وسميت البلغة بلغة لانك تتبلغ §ا فتنتهي بك الى ما فوقها

٥. Sholahuddin M shofwan, mabadiul balaghah, (jatim:Darul Hikmah, ٢٠٠٧),hlm.٤٠

دار الكتب العلمية ، (بيروت:جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع، السيد أحمد الهاشمي، . ٦ . ٢٥. ) ص١٩٧١

٨

قال أعرابي: البلاغة التقرب من البعيد والتباعد من الكلفة، وقال عبد الحميد بن

يحيى: البلاغة التقرير المعنى فى الافهام: من اقرب وجوه الكلام. وقال عبد الله المقفع

البلاغة لمعان، ترى فى وجوه الكثيرة، فمنها ما يكون في الاشارة، فمنها ما يكون في

لحديث، فمنها مايكون في الاستماع، فمنها مايكون في الاحتجاج فمنها ما يكون ا

والبلاغة هي مرتقى علوم اللغة وأشرفها فاالمرتبة الدنيا من الكلام هي التى تبدأ ٧شعرا.

Õلفظ تدل على معانيها المحددة، ثم تتدرج حتى تصل الى الكلمة الفصيحة والعبارة

لم المرء بلغة ما فهو يحدد هويته الحضارية والانسانية، وإذا أمتلك البليغة. وقد قيل: إذا تك

لغته، حدد مركزه فى اÖتمع، فاللغة وإن كانت وسيلة للتعبير عن الفكر، فهي تمثل الفكر

٨كله، ولا عجب بعد ذالك إذا تحققت أسباب الطور والرقىي نتيجة العناية §ا.

تعريف علم البديع . ب

البديع لغة المخترع الموجد على غير مثال سابق، وهو مأخوذ من قولهم بدع الشيء،

وابدعه إخترعه لا على مثال، البديع فعيل بمعنى مفعل أو بمعنى مفعول وÛتي البديع بمعنى

. ١١٧إسم الفاعل فى قوله تعالى: (بديع السموات والارض ) البقرة:

٢٣-٣١)، ص. ١٩٦٠(سورا�k،جواهر البلاغة فىي الشيء السيد المرحوم أحمد الهاشيمىي، . ٧: دار الكتب (بيروت الايضاح فى علوم البلاغة المعاني والبيان والبديع، الخطيب القزوين، . ٨

. ٣)، ص.٢٠٠٣العلمية،

٩

وجوه التحسين أساليب وطرق معلومة وضعت واصطلاحا هو علم يعرف به الوجوه،

والمزاk التي تزيد الكلام حسنا وطلاوة وتكسوه §اء ورونقا بعد وتنميقة. لتزيين الكلام

٩مطابقته لمقتضى الحال دلالته على المراد.

طرق تحسين الكلام، وتزيين وفى كتاب اخر، علم البديع هو علم يبحث فى

يعا لانه لم يكن معروفا من الجمال اللفظي اوالمعنوي، وسمي بدوالمعانى Õلوان بديعة الألفاظ

ول من دون قواعد البديع ووضع أصوله: عبد الله بن المعتز، وهو أحد . وأقبل وضه

١٠الشعراء المطبوعين والبلغاء الموصوفين.

و فراجع إلى تحسين اللفظ وتزيينه، كوضع أزرار وورود قال أحمد قلاش علم البديع ه

زيين ثوب العروس بعد تمام خياطته وكقوس الدهان بعد تمام البنيان، ورتبته وزخارف لت

عرفت فيما سبق أن علم البيان وسيلة الى ¡دية المعنى Õساليب عدة بين ١١عن الجميع.

تشبية ومجاز وكناية، وعرفت أن دراسة علم المعاني تعين على ¡دية الكلام مطابقة لمقتضى

ى يفهم ضمنا من سياقه وما يحيط به من قرائن. وهناك الحال، مع وفائه بغرض بلاغ

»حية أخرى من نواحى البلاغة، لا تناول مباحث علم البيان، ولا تنظر فى مسائل علم

. ٢١٥.، صجواهر البلاغة فىي الشيءالسيد المرحوم أحمد الهاشيمىي، . ٩ .٥، ص. الايضاح فى علوم البلاغة المعاني والبيان والبديع الخطيب القزوين، . ١٠ .٥)، ص. ١٩٩٥( المدينة المنورة: مزيدة ومنقحة ، تيسير البلاغة أحمد قلاش، . ١١

١٠

المعانى، ولكنها دراسة لاتتعد تزيين الالفظ او المعانى Õلوان بديعة من الجمال اللفظى او

وينقسم علم االبديع إلى لبديع.لم ا، ويسمى العلم الجامع لهذه المباحث بعالمعنوى

قسمين:

المحسنات اللفظيةأ.

هي التي تكون التحسين §ا راجعا الي اللفظ في المقام الاول، وإن كان

١٢بعضهايفيد تحسين المعني أيضا.

. الجناس ١

وهو ينقسم الى نوعين:الجناس هو تشابه لفظين فى النطق واختلافهما فى المعنى،

الجناس التام والجناس غير التام.

الجناس التام .١

وهو اتفق فيه اللفظان المتجانسان في أربعة اشياء نوع الحروف، وعددها، وهيئتها .٢

كقوله ١٣.، ونرتيبها مع اختلاف المعنيالحاصلة من الحركات والسكنات

١١تيسير البلاغة، ص. . أسامة البحيري، ٧ ٣٩٧- ٣٩٦ص. جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع. السيد أحمد الهاشمي، . ١٢

١١

الاولى ويوم تقوم الساعة يقسم اÖرمون ما لبثوا غير ساعة. فالمراد �لساعة :تعالى

لساعة الثانية المدة من الزما.يوم القيامة، و�

وينقسم الجناس التام إلى ثلاثة انواع، هي :

ألجناس المماثل، هو ماكان فيه اللفظان المتجانسان من نوع واحد : اسمين، .١

المثال : قوله تعالى : ويوم تقوم الساعة يقسم اÖرمون ما ١٤اوفعلين أو حرفين.

)٥٥لبثوا غير ساعة ( الروم:

المدة الزمنية المعروفة" وهما اسمان فالساعة الأولى بمعنى " القيامة" والثانية بمعنى

متفاقان في النطق، مختلفان في المعنى.

تلفين في النوع، Õن الجناس المستوفي، وهو ماكان فيه اللفظان المتجانسان مخ .٢

المثال: ١٥يكون أحدهما اسما والآخر فعلا.

: إنك لن تنفق نفقة تبتغي §ا وجه الله إلا أجرت عليها، حتى قول رسولاä صلى الله عليه وسلم

في الاولى " حرف جر يفيد الظرفية " وفي الثانية بمعنى " ما تجعل في في أمرتك.

ومختلفان في المعنى والنوع.ق ، فم" وهما متفقان في النط

) ص. ٢٠٠٦علم البديع،(جامعة طنطا : كلية الآداب، تيسير البلاغة : الدكتور أسامة البحيري ،. ١٣١٢٨

١٣٠علم البديع ، ص. تيسيرالبلاغة : الدكتور أسامة البحيري، . ١٤

١٢

ركبا، اوكان الطرفان الجناس المركب، هو ماكان احد طرفية لفظا مفردا، والآخر م .٣

مركبين. المثال :

قول أبي الفتح البستي: إذا ملك لم يكن ذاهبه* فدعه فدولته ذاهبه.

(ذا) بمعنى صاحب ، وكلمة هبة بمعنىالطرف الاول في الجناس ( ذاهبه) مكون كلمة

هدية، والطرف الثاني (ذاهبة) بمعنى ضائعة ومولية. وهما متفقان نطقا وخطا، مختلفان

معنى وأحدهما مفرد والآخر مركب.

.الجناس غير التام٢

الامور الاربعة، وهي نوع الجناس غير التام هو مااختلف لفظاه في واحد من

الجناس غير التام ينقسم: ١٦وعدد الحروف، وضبط الحروف، وترتيب الحروف.الحروف،

وهو توافق ركنيه في الحروف وترتيبها بدون أن يجمعهما المطلق، الجناس .١

لها " اشتقاق، كقوله تعالى الرسول " أسلم" سالمها الله " وغفار" غفر الله

.وعصية" عصت الله ورسوله

. ١٣٥علم البديع ، ص. تيسيرالبلاغة : الدكتور أسامة البحيري، . ١٥

١٣

فإن جمعها اشتقاق كقوله تعالى " لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما

١٧أعبد".

الجناس المضارع، هو ماكان الحرفان المختلفان فيه متقاربين فى المخرج الصوتي .٢

ويكون الاختلاف في أول الكلمتين. المثال:

قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أضيف شيئ الى شيئ أفضل من علم إلى حلم.

العين في (علم)، الجناس بين لفظي (علم ) و( حلم ) والحرفان مختلفان هما :

والحاء في ( حلم ) ومخرجهما من الحلق.

الجناس اللاحق، هو ما كان الحرفان المختلفان فيه متباعدين في المخرج .٣

الصوتي ويكون إختلاف في اول الكلمتين. المثال :

). ١قال الله تعالى : ويل لكل همزة لمزة ( الهمزة:

همزة رفان المختلفان هما : الهاء فى الجناس بين الفظي ( همزة) و (لمزة )، والح

، وهما متعابدان في المخرج الصوتي. لمزة واللام في

الجناس المصحف، ما كان اختلا ف الحرفين في الكلمتين فيه بسبب النطق .٤

فقط. المثال:

قول ابى فراس: من بحرك شعرك أغترف * وبفضل علمك أعترف

. ٣٩٩علم البديع ، ص. تيسيرالبلاغة : الدكتور أسامة البحيري، . ١٦

١٤

٥. Õ كثر من حرفين في آخره. كقوله الجناس المذيل ، وهو ان يكون الإختلاف

١٨أبي تمام : يمدون من ايد عواص عواصم * تصول Õسياف قواض قواضب.

الإقتباس. ٢

الإقتباس هو تضمين النثر أو الشعر شيئا من القرآن الكريم، أو الحديث الشريف

من غير دلالة على أنه منهما، ويجوز ان يغير في الأثر المقتبس قليلا.

ألامثلة : قال عبد المؤمن من الاصفهاني :

)الابصاركثرة الجيوش والانصار، (إنما نؤخرهم ليوم تشخص فيه لا تغرنك من الظلمة

السجع . ٣

١٩توافق الفاصلتين فى الحرف الاخير.السجع هو

وقال الخطيب القزوين السجع هو تواطؤا الفاصلتين من النثر على حرف واحد،

٢٠وهذا معنى قول السكاكى : الاسجاع فى النثر كالقوافي في الشعر.

. ٤٠٠ص. جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع،السيد أحمد الهاشمي، . ١٨

. ٢٤٨ص. بلاغة في المعاني والبيان والبديع. جواهر الالسيد أحمد الهاشمي،. ١٩ .٢٩٦ص. الايضاح فى علوم البلاغة المعاني والبيان والبديع. الخطيب القزوين ،. ٢٠

١٥

السجع فى اللغة صوت الحمام وهديلة،م وفي الاصطلاح البلاغىي هو إتفاق الفاصلتين

من النثر فى الحرف الاخير. ينقسم السجع الى ثلاثة أقسام :

هو ماتكون فيه كلمات غحدى القرينتين أو أكثرها تماثل كلمات أولا: السجع المرصع،

" الطاعم الشاكر القرينة الاخرى فى الوزن العروضى و القافية. كقول الرسول صلى الله عليه وسلم

كاالصائم الصابر"

( )الطاعم = الصائمالموسيقي وفي الحروف الاخيرة.( كلمات الجملتين متماثلة فى الوزن

صابر ). الشاكر = ال

السجع المتوزي، هو ما أتفقت الفاصلتين فى الوزن والقافية، كقو ل الله تعالى ìنيا،

. إتفقت الفاصلتان ١٤، ١٣اشية : فيها سرر مر فوعة # واكواب موضوعة )الغ:(

الكلمة الاخيرة فى كل جملة) في الوزن و القافية (مرفوعة = موضوعة) . (

فقت فيه الفاصلتين في الحرف الاخير فقط دون الوزن ìلثا: السجع المطرف، هو ما ات

( الم نجعل الارض مهادا # والجبل او�دا )، إتفقت الفاصلتان ( العروضي، كقو له تعالى

٢١( د) واختلفتا فى الوزن العروضي.مهادا) و (أو�دا) في الحرف الاخير

. ١٥٢-١٥١)، ص. ٢٠٠٦( تيسير البلاغة علم البديع أسامة البحيرى ، . ٢١

١٦

ية المحسنات المعنو ب.

. الطباق ١

٢٢الطباق لغة هو الجمع بين الشيء وضده في الكلام.

وقال الشيخ در عبد العاطي غريب غلام " الطباق في اللغة أن يضع البعير رجله في

٢٣."والتضاد والتكافؤموضع يده ويسمي أيضا �المطابقة و التطبيق

وإصطلاحا هو الجمع بين الشيء وضده في الكلام. أو الجمع بين لفظين

. وقال الدكتور فتحي عبد القدير فريد هو الجمع بين الشيء وضده في المعنيمتقابلين

قال أحمد ٢٤والنهار، الغني والفقير. جزء من أجزاء الرسالة أو الخطبة اوالقصيدة، كاليل

تقابل الضدين أونقضين أو إيجاب والسلب أو التضايق. الهاشيمي

ينقسم الطباق الى قسمين :

. ٢٨١ص. البلاغة الواضحة،علي الجارم ومصطفي أمين، . ٢٢( دون المطبع : جامع قان يونس، الدراسات في البلاغية العربية، العطي غريب غلام،. در عبد ٢٣

. ١٦٢)،ص. ١٩٩٧،(القاهرة : مكتبة فنون البلاغية بين القرآن والاكلام العربي. الدكتور فتحي عبد القدير فريد، ٢٤

. ٧٨النهضة المصرية: دون السنة)،ص.

١٧

مالم يختلف فيه الضدان إيجا� وسلبا. أو ماكان تقابل المعنيين . طباق الايجاب، وهو١

أيقاظا وهم رقود). النحو (وتحسبهم ٢٥فيه �لتضاد

أمثلة في سورة الكهف :

$ oΨôÜt/u‘uρ 4’n? tã óΟÎγ Î/θ è=è% øŒ Î) (#θ ãΒ$s% (#θ ä9$ s)sù $ uΖš/u‘ �>u‘ ÏN≡ uθ≈ yϑ¡¡9 $# ÇÚö‘ F{$#uρ s9 (#uθ ããô‰Ρ

ÏΒ ÿϵÏΡρߊ $Yγ≈ s9 Î) ( ô‰s)©9 !$ oΨù=è% # ]Œ Î) $Ü sÜ x© ∩⊇⊆∪ ß٢٦

تتضمن الطباق هي في كلمة "السماوات والارض " وهذ الطباق نوع هذه الاية

طباق الاسمين لإجتماع الاسم و الاسم .

وهو ان يجمع بين فعلى . طباق السلب ، وهو ماختلف فيه الضدان إيجا� وسلبا.٢

مصدر واحد أحدهما مثبت والاخر منفي.

وقال الاخر وهو ماختلف فيه الضدان إيجا� وسلبا او هو الجمع بين فعلى

وهذا كقوله ٢٧مصدر واحد ، أحدهما مثبت والاخر منفي أوأحدهما أمر والاخر �ي.

تعالى (فلا تخشوا الناس واخشون ).

.٣٦٧المعاني والبيان والبديع ، ص. . أحمد الهاشيمي، جواهر البلاغة في ٢٥ . ١٤. سورة الكهف: ٢٦

١٨

. المقابلة ٢

. أو ٢٨هي ان يؤتي بمعنيين او اكثر ثم يؤتي بما يقابل ذالك على الترتيبالمقابلة هي

أن تجمع أمور مختلفة ثم تقابل بضد كل منهما، مثل قابل المدح �لذم وقابل الهوى

�لهدى ، كقوله تعالى :

$ ¨Βr' sù ô tΒ 4‘sÜôãr& 4’ s+?$#uρ ∩∈∪ s− £‰|¹uρ 4 o_ó¡ çtø: $$ Î/ ∩∉∪ …çνç�Åc£u�ãΨ|¡sù 3“u�ô£ã�ù=Ï9 ∩∠∪

$ ¨Βr& uρ .tΒ Ÿ≅ σr2 4 o_ øótGó™$#uρ ∩∇∪ z>¤‹ x.uρ 4 o_ ó¡çtø: $$ Î/ ∩∪ …çνç�Åc£u�ãΨ|¡sù 3“ u�ô£ãè ù=Ï9 ∩⊇⊃∪ ٢٩

: ومثل الاخرى

يق في السرى ولا عدو في العلانيةليس له صد

. ٣٧) ص. ١٩٩٤، (القاهرة: دارالمطابعة المحمدية، محاضرة في علم البديع. محمود شيخون، ٢٧ ٤٢٥. أحمد الهاشيمي، جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع ، ص.٢٨

١٠-٥. سورة اليل : ٢٩

١٩

الثالث الباب

مناهج البحث

. أنواع البحث ١

لتالى هذه الدراسة تستخدم المنهج الكيفي ) و�kualitatifهذ البحث الكيفي (

هي استغراض الوìئق، وفي هذ البحث تستخدم الباحثة المنهج الوصفي

)metodeDeskriptifكلمات، و الصور، وليس ) لا ن البيا»ت التي يتم جمعها فى شكل ال

٣٠الارقام.

مصادير البيا»ت . ٢

:نإن مصدر البيا»ت هذالبحث نوعا

الباحثة وتستنبطها جمعت التيو ذات المعلومات الاساسية ه مصادر البيا»ت .١

وتستوضحها من المصادر الاساسي، يعني بيا»ت مأخوذة من القران الكريم.

مصادر البيا»ت الثنوية هي البيا»ت التي أخذت الباحثة من المرجع الاخرى. وفي .٢

المحسنات بحث عن البلاغة خصوصا عن الحالة كانت مصادر من الكتب التي ههذ

٣٠. exi, j. moleong, metodepenelitiankualitatif( bandung: PT Ramaja Rosdakarya, ٢٠٠٧) hlm. ٩.

٢٠

في علم البديع والمعاجم وكتب التفاسير والانتيرنيت والكتب الاخرى التي لبديعيةا

تتعلق §ذاالعنوان.

طريقة جمع البيا»ت .٣

) وهي طريقة التفكير العلمي Research Libraryإن هذ البحث دراسة مكتبية (

أو الذي يستنبط نتائج البحث من الكتب. وطريقة الوìئق هي تبحث عن البيا»ت

٣١الاحوال أوالمتغيرة بصفة الملحوظة والنسخة والكتاب واÖلة والجريدة وغير ذالك.

طريقة الجمع البيا»ت كمايلي:أما

الكتب اوقائمة المراجع المرتبطة مثل الكتاب البلغية وترجمة القرآن ةثالباح . تجمع١

الكريم وغيرها ماتتعلق به

الآkت من سورة التوبة في القرآن الكريم والنظرية عن المحسنات الباحثة درس. تقرأ وت٢

البديعية في علم البلاغة

.لتوبة. إنتقاء الآkت التي تتضمن عن المحسنات البديعية في سورة ا٣

ل البيا»تطريقة تحلي .٤

وأما طريقة تحليل البيا»ت التى إستخدمتها الباحثة تحليل البلاغي هو:

٣١. Suharsimi Arikunto, prosedur Penelitian suatu pendekatan praktik( Jakarta: PT Rineka Cipta, ٢٣١ ,(٢٠٠٦.

٢١

. قراءة سورة التوبة آية بعد آية ١

. إستخرج الآkت التي تتضمن على المحسنات البديعية في سورة التوبة ٢

. تحليل آkت البديعية في سورة التوبة ٣

٢٢

الرابع الباب

نتائج البحث

لمحة سورة التوبةأ.

هي ، سورة التوبةآية ١٢٩عدد آVkا نزلت في المدينة المنورة ةسورة التوبة سورةمدني

في هذه السورة فضح الله المنافقين .ة�لبسمل دأالتي لا تبالقرآن الكريم السورة الوحيدة في

من أحداث. وكتب وأحوالهم. ورد فيها ما صاحب غزوة

سبب تسميتها §ذا الاسم يرجع إلى قصة الثلاثة الذين تخلفوا عن الغزوة في آخر

السورة والذين �ب الله عليهم. ولها تسميات أخرى كسورة براءة وسورة القتال.

سورة التوبة سورة من السور المدنية التي تعنى بجانب التشريع، وهي من أواخر ما نزل

عن البراء بن عازب أن آخر البخاري يه وسلم) فقد روىعلى رسول الله (صلى الله عل

رسول سورة نزلت براءة، وروى الحافظ ابن كثير: أن أول هذه السورة نزلت على

عند مرجعه من غزوة تبوك، وبعث أ� بكر الصديق أميرا على الحج تلك السنة، الله

ليقيم للناس مناسكهم، فلما قفل أتبعه بعلي بن أبي طالب ليكون مبلغا عن رسول الله

ما فيها من الأحكام نزلت في السنة التاسعة من الهجرة، وهي السنة التي خرج فيها

٢٣

وكانت في حر "غزوة تبوك" بين الغزوات النبوية بـرسول الله لغزو الروم، واشتهرت

شديد، وسفر بعيد، حين طابت الثمار، وأخلد الناس إلى نعيم الحياة، فكانت ابتلاء

لإيمان المؤمنين وامتحا» لصدقهم وإخلاصهم لدين الله، وتمييزا بينهم وبين المنافقين.

سرين إلى أربعة عشر اسما. تسمى هذه السورة Õسماء عديدة أوصلها بعض المف

٣٢".المائدة”جاءت بين سورتي الأنفال و يونس،نزلت بعد سورة

سنات البديعية في سورة التوبة المحب.

سنات البديعية في سورة التوبة لمح. الآBت التي تتضمن ا١

السجع

١٦٢) ص. ١٩٨٦(بيروت : دار الكتب العلمية، تفسير المراغي . المراغي ، أحمد بن مصطفي ، ٣٢

#!οu×: ٢-١أية . ١ t� t/ zÏiΒ «! $# ÿÏ&Î!θß™u‘ uρ ’ n< Î) tÏ% ©!$# Ν›?‰ yγ≈ tã zÏiΒ tÏ. Î�ô³ ßϑ ø9 $# ∩⊇∪ (#θßs‹ Å¡sù ’ Îû

ÇÚö‘ F{ $# sπyèt/ ö‘ r& 9� åκô− r& (# þθßϑ n= ÷æ$# uρ ö/ ä3Ρr& ç� ö� xî “ Ì“ Éf÷èãΒ «! $#   ¨βr&uρ ©! $# “ Ì“ øƒ èΧ tÍ� Ï/≈ s3ø9$# ∩⊄∪ هناك.tÏلفظ واحد: لفظ سجعها Î� ô³ ßϑ ø9$# tÍ� Ï/≈s3ø9 هما إتفقتا الفاصلتين في الحرف #$

واختلف فى الوزن. والوزن المشركين هو مفعل والوزن الكافرين فاعل.الأخر #y: ١٠-٨أية . ٢ ø‹ Ÿ2 βÎ) uρ (#ρã� yγôà tƒ öΝà6 ø‹ n= tæ Ÿω (#θç7è% ö� tƒ öΝä3‹ Ïù ~ωÎ) Ÿωuρ ZπΒ ÏŒ 4 Ν ä3tΡθàÊö� ãƒ

öΝ ÎγÏδ≡uθøùr' Î/ 4’ n1 ù's? uρ óΟ ßγç/θè= è% öΝèδ ç� sYò2r&uρ šχθà) Å¡≈ sù ∩∇∪ (#÷ρu� tIô© $# ÏM≈tƒ$t↔ Î/ «! $# $YΨ yϑ rO WξŠ Î= s%

(#ρ‘‰ |Ásù tã ÿÏ&Î#‹ Î6y™ 4 öΝåκ ¨Ξ Î) u !$y™ $tΒ (#θçΡ$Ÿ2 tβθè= yϑ ÷ètƒ ∩∪ Ÿω tβθç7 è% ö� tƒ ’ Îû ?ÏΒ ÷σ ãΒ ~ωÎ) Ÿωuρ ZπΒ ÏŒ 4 š�Í× ¯≈ s9 'ρé&uρ ãΝ èδ šχρ߉ tG ÷èßϑ ø9 (χθàهناك لفظ واحد : لفظ سجعها ∪⊂⊆∩ #$ Å¡≈ sù

٢٤

tβθè= yϑ ÷ètƒ χρ߉ tG ÷èßϑ ø9 هما متفقا فى الحرف الاخر واختلف فى الوزن. والوزن #$ فسقون هو فاعل ، يعملون وزنه يـفعل و المعتدون وزنه مففل .

*βÎ: ١٢-١١أية . ٣ sù (#θç/$s? (#θãΒ$s% r&uρ nο 4θn= ¢Á9 $# (#âθs?# u uρ nο 4θŸ2“9 $# öΝä3çΡ≡uθ÷z Î* sù ’ Îû ǃÏe$!$# 3 ã≅ Å_Áx/ çΡ uρ ÏM≈tƒFψ $# 5Θ öθs) Ï9 tβθßϑ n= ôètƒ ∩⊇⊇∪ βÎ) uρ (#þθèW s3Ρ ΝßγuΖ≈ yϑ ÷ƒr& .ÏiΒ Ï‰ ÷èt/ öΝ Ïδ ωôγtã (#θãΖ yèsÛuρ ’ Îû

ôΜà6 ÏΖƒÏŠ (#þθè= ÏG≈ s) sù sπ£ϑ Í←r& Ì� ø/à6 ø9 $#   öΝ ßγΡ Î) Iω z≈ yϑ ÷ƒr& óΟ ßγs9 öΝ ßγ= yès9 šχθßγtG⊥ tƒ ∩⊇⊄∪ هناك لفظβθßϑواحد : لفظ سجعها n= ôètƒ χθßγtG⊥ tƒ متفقا فى الحرف الاخر والوزن. والوهما

زن كان يـفعل. =Ÿωr& šχθè: ١٤-١٣أية . ٤ ÏG≈ s)è? $YΒ öθs% (#þθèW s3Ρ óΟ ßγuΖ≈ yϑ ÷ƒr& (#θ‘ϑ yδ uρ Æl# t� ÷z Î* Î/ ÉΑθß™§�9 $# Ν èδuρ

öΝ à2ρâ y‰ t/ š^ ¨ρr& Bο §� tΒ 4 óΟ ßγtΡ öθt±øƒrB r& 4 ª!$$sù ‘,ymr& βr& çν öθt±øƒrB βÎ) Ο çFΖ ä. šÏΖ ÏΒ ÷σ •Β ∩⊇⊂∪

öΝ èδθè= ÏF≈ s% ÞΟ ßγö/ Éj‹yèムª! $# öΝà6ƒÏ‰ ÷ƒr' Î/ öΝÏδ Ì“ øƒ ä† uρ öΝä. ÷�ÝÇΖ tƒuρ óΟÎγøŠn= tæ É# ô±o„uρ u‘ρ߉ ß¹ 7Θ öθs%

šÏΖ ÏΒ ÷σ •Β ∩⊇⊆∪ هناك لفظ واحد :لفظ سجعهاÏΖ ÏΒ ÷σ•Β ÏΖ ÏΒ ÷σ •Β هما متفقان في الحرف الاخر والوزن، والوزنه كان مفعل.

ôΘ: ١٧-١٦أية . ٥ r& óΟ çFö6Å¡ym βr& (#θä. u�øIè? $£ϑ s9 uρ ÄΝn= ÷ètƒ ª!$# tÏ% ©!$# (#ρ߉yγ≈ y_ öΝä3Ζ ÏΒ óΟ s9 uρ

(#ρä‹ Ï‚−G tƒ ÏΒ Èβρߊ «! $# Ÿωuρ Ï&Î!θß™u‘ Ÿωuρ tÏΖ ÏΒ ÷σ ßϑ ø9$# Zπyf‹ Ï9 uρ 4 ª! $#uρ 7��Î7 yz $yϑ Î/ šχθè= yϑ ÷ès? ∩⊇∉∪

$tΒ tβ% x. tÏ. Î�ô³ ßϑ ù= Ï9 βr& (#ρã�ßϑ ÷ètƒ y‰Éf≈ |¡tΒ «! $# zƒÏ‰ Îγ≈ x© #’ n?tã ΝÎγÅ¡à/Ρ r& Ì�ø/ ä3ø9 $$Î/ 4 y7 Í× ¯≈ s9'ρé&

ôM sÜÎ7 ym óΟßγè=≈ yϑ ôã r& ’ Îûuρ Í‘$Ζ9 $# öΝ èδ šχρà$ Î#≈ yz ∩⊇∠∪ هناك لفظ واحد : لفظ سجعهاχθè= yϑ ÷ès? χρà$ Î#≈ yz هما متفقان فى الحرف واختلف فى الوزن، والوزن تعملون

يـفعل و خالدون وزنه فاعل .yϑ$: ١٩-١٨أية . ٦ ¯Ρ Î) ã� ßϑ ÷ètƒ y‰ Éf≈ |¡tΒ «! $# ôtΒ š∅tΒ# u «! $$Î/ ÏΘ öθu‹ ø9 $#uρ Ì�Åz Fψ $# tΠ$s% r&uρ nο 4θn= ¢Á9 $#

’ tA# uuρ nο 4θŸ2“9 $# óΟ s9 uρ |·øƒs† āωÎ) ©! $# ( #†|¤ yèsù y7 Í× ¯≈ s9'ρé& βr& (#θçΡθä3tƒ zÏΒ šÏ‰ tFôγßϑ ø9 $# ∩⊇∇∪

* ÷Λ äù= yèy_r& sπtƒ$s) Å™ Ædl!$pt ø: $# nοu‘$yϑ Ïã uρ ω Éfó¡yϑ ø9 $# ÏΘ# t�pt ø: $# ôyϑ x. ztΒ# u «! $$Î/ ÏΘ öθu‹ ø9 $#uρ Ì� Åz Fψ $#

٢٥

y‰ yγ≈ y_uρ ’ Îû È≅‹Î6y™ «!$# 4 Ÿω tβ… âθtFó¡tƒ y‰ΖÏã «! $# 3 ª! $#uρ Ÿω “ ωöκ u‰ tΠ öθs) ø9 $# tÏΗ Í>≈ ©à9$# ∩⊇∪ هناك‰Ïلفظ واحد : لفظ سجعها tFôγßϑ ø9 $ tÏΗ Í>≈ ©à9 هما متفقان فى الحرف واختلف #$

فى الوزن، والوزن المهتدين مفعل الظالمين وزنه فاعل. öΝ :٢٢-٢١أية . ٧ èδ ç�Åe³ t6ãƒ Ο ßγš/ u‘ 7πyϑ ômt� Î/ çµ÷Ψ ÏiΒ 5β≡uθôÊÍ‘ uρ ;M≈ ¨Ζ y_uρ öΝ çλ°; $pκ� Ïù ÒΟŠ ÏètΡ íΟŠÉ) •Β ∩⊄⊇∪

šÏ$ Î#≈ yz !$pκ� Ïù # ´‰ t/r& 4 ¨βÎ) ©! $# ÿ…çνy‰Ψ Ïã í� ô_r& ÒΟŠ Ïàtã ∩⊄⊄∪ هناك لفظ واحد : لفظ(ΟŠÉسجعها •Β ΟŠ Ïà tã .هما متفقان فى الحرف الاخر والوزن، والوزنه كان فعيل

Ο¢: ٢٨- ٢٧أية . ٩ èO Ü>θçG tƒ ª! $# .ÏΒ Ï‰÷èt/ š�Ï9≡sŒ 4’ n?tã tΒ â!$t±o„ 3 ª! $# uρ Ö‘θà/ xî ÒΟ‹Ïm§‘ ∩⊄∠∪

$y㕃 r' ¯≈ tƒ šÏ% ©!$# (# þθãΖ tΒ# u $yϑ ¯Ρ Î) šχθä. Î� ô³ ßϑ ø9$# Ó§pgwΥ Ÿξsù (#θç/ t� ø)tƒ y‰ Éfó¡yϑ ø9 $# tΠ#t� ysø9 $# y‰ ÷èt/

öΝ ÎγÏΒ$tã # x‹≈yδ 4 ÷βÎ) uρ óΟçFø/ Åz \'s# øŠtã t∃öθ|¡sù ãΝä3‹ ÏΖ øóムª! $# ÏΒ ÿÏ&Î# ôÒsù βÎ) u !$x© 4 āχ Î) ©! $# íΟŠ Î= tæ

ÒΟŠ Å6 ym ∩⊄∇∪ هناك لفظ واحد : لفظ سجعهاÒΟ‹Ïm§‘ ÒΟŠ Å6 ym متفقان في هما الحرف الاخر والوزن، كان وزنه فعيل.

=θè#) :٣١-٢٩أية .١٠ ÏG≈ s% šÏ% ©!$# Ÿω šχθãΖ ÏΒ ÷σム«!$$Î/ Ÿωuρ ÏΘ öθu‹ ø9 $$Î/ Ì�Åz Fψ $# Ÿωuρ tβθãΒ Ìh� pt ä† $tΒ

tΠ §� ym ª! $# …ã&è!θß™u‘ uρ Ÿωuρ šχθãΨƒÏ‰ tƒ tÏŠ Èd,ysø9 $# zÏΒ šÏ% ©!$# (#θè?ρé& |=≈ tFÅ6 ø9 $# 4®Lym (#θäÜ÷èãƒ

sπtƒ÷“ Éfø9 $# tã 7‰tƒ öΝèδ uρ šχρã� Éó≈ |¹ ∩⊄∪ ÏM s9$s% uρ ߊθßγu‹ ø9 $# í�÷ƒt“ ãã ß ø⌠ $# «! $# ÏM s9$s% uρ “ t�≈ |ÁΨ9 $#

ßxŠ Å¡yϑ ø9 $# Ú∅ö/$# «! $# ( š�Ï9≡sŒ Ο ßγä9 öθs% óΟÎγÏδ≡uθøùr' Î/ ( šχθä↔ Îγ≈ ŸÒムtΑ öθs% tÏ% ©!$# (#ρã� x/Ÿ2 ÏΒ ã≅ ö6s%

4 ÞΟßγn= tG≈ s% ª! $# 4 4’ ¯Τ r& šχθà6 sù÷σ ム∩⊂⊃∪ (#ÿρä‹ sƒ ªB $# öΝèδ u‘$t6ômr& öΝ ßγuΖ≈ t6÷δ â‘ uρ $\/$t/ ö‘ r& ÏiΒ Âχρߊ «! $#

yx‹ Å¡yϑ ø9$# uρ š∅ö/ $# zΝ tƒö� tΒ !$tΒ uρ (#ÿρã� ÏΒ é& āωÎ) (# ÿρ߉ ç6÷èu‹ Ï9 $Yγ≈ s9 Î) # Y‰Ïm≡uρ ( Hω tµ≈ s9 Î) āωÎ) uθèδ 4 … çµoΨ≈ ysö7 ß™ $£ϑ tã

šχθà2Ì� ô±ç„ ∩⊂⊇∪ هناك لفظ واحد : لفظ سجعهاχρã� Éó≈ |¹ šχθà6 sù÷σ ムχθà2Ì� ô±ç„ ، هم إتفق فى الحرف الاخر واختلف فى الوزن، صاغرون وزنه فاعل

يؤفكون وزنه يـفعل ويشركون كان وزنه يـفعل. �šχρ߉ƒÌ : ٣٣- ٣٢أية . ١١ ムβr& (#θä↔ Ï/ ôÜムu‘θçΡ «!$# óΟÎγÏδ≡uθøùr' Î/ †p1 ù' tƒuρ ª! $# HωÎ) βr& ¢Ο ÏFム… çνu‘θçΡ

٢٦

öθs9 uρ oν Ì�Ÿ2 šχρã� Ï/≈s3ø9 $# ∩⊂⊄∪ uθèδ ü”Ï% ©!$# Ÿ≅ y™ö‘ r& … ã&s!θß™u‘ 3“ y‰ ßγø9 $$Î/ ÈÏŠuρ Èd,ysø9 $# … çνt� Îγôà ã‹Ï9

’ n?tã ǃÏe$!$# Ï&Íj# à2 öθs9 uρ oν Ì� Ÿ2 šχθä. Î� ô³ ßϑ ø9 هناك لفظ واحد : لفظ سجعها ∪⊃⊃∩ #$šχρã� Ï/≈ s3ø9$# χθä. Î�ô³ ßϑ ø9 هما متفقان في الحرف الاخر واختلف في الوزن . #$

الكافرون وزنه فاعل والمشركون وزنه مفعل.

βÎ) nο¨: ٣٧-٣٦أية . ١٢ £‰Ïã Í‘θåκ ’¶9 $# y‰Ζ Ïã «! $# $oΨ øO$# u� |³ tã #\� öκ y− ’ Îû É=≈tFÅ2 «! $# tΠ öθtƒ t,n= y{

ÏN≡uθ≈ yϑ ¡¡9 $# š⇓ö‘ F{ $#uρ !$pκ ÷] ÏΒ îπyèt/ ö‘ r& ×Π ã�ãm 4 š�Ï9≡sŒ ßÏe$!$# ãΝÍhŠs) ø9 $# 4 Ÿξsù (#θßϑ Î= ôà s? £Íκ�Ïù

öΝ à6 |¡à/Ρr& 4 (#θè=ÏG≈ s% uρ šÅ2Î� ô³ ßϑ ø9$# Zπ©ù!% x. $yϑ Ÿ2 öΝä3tΡθè= ÏG≈ s) ムZπ©ù!$Ÿ2 4 (#þθßϑ n= ÷æ$# uρ ¨βr& ©! $# yìtΒ

tÉ) −G ãΚ ø9$# ∩⊂∉∪ $yϑ ¯Ρ Î) â û ŤΨ9$# ×οyŠ$tƒÎ— ’ Îû Ì� ø/à6 ø9 $# ( ‘≅ ŸÒムϵÎ/ šÏ% ©!$# (#ρã�x/ x. …çµtΡθV= Ït ä† $YΒ% tæ

… çµtΡθãΒ Ìh� pt ä† uρ $YΒ% tæ (#θä↔ ÏÛ# uθã‹ Ïj9 nο £‰ Ïã $tΒ tΠ §� ym ª! $# (#θV= Åsã‹ sù $tΒ tΠ §� ym ª! $# 4 š∅Îiƒã— óΟ ßγs9 âþθß™

óΟ ÎγÎ=≈ yϑ ôã r& 3 ª! $#uρ Ÿω “ ωôγtƒ tΠ öθs) ø9 $# šÍ� Ï/≈ x6 ø9 هناك لفظ واحد: لفظ ∪∠⊃∩ #$(Éسجعها −G ãΚ ø9$# Í� Ï/≈ x6 ø9 واختلف فى الوزن . هما متفقان فى الحرف الاخر #$

/x$: ٤٤-٤٣أية . ١٣ tã ª!$# š�Ζ tã zΝ Ï9 |MΡÏŒr& óΟ ßγs9 4 ®Lym t ¨t6tG tƒ š�s9 šÏ% ©!$# (#θè% y‰ |¹

zΜn= ÷ès? uρ šÎ/ É‹≈ s3ø9 $# ∩⊆⊂∪ Ÿω š�çΡ É‹ø↔tFó¡o„ tÏ% ©!$# šχθãΖ ÏΒ ÷σム«!$$Î/ ÏΘ öθu‹ ø9$# uρ Ì�Åz Fψ $# βr&

(#ρ߉Îγ≈ yfムóΟÎγÏ9≡uθøΒ r' Î/ öΝ ÍκŦ à/Ρr&uρ 3 ª! $# uρ 7ΟŠ Î= tæ tÉ) −Gßϑ ø9 $$Î/ ∩⊆⊆∪ هناك لفظ واحد: لفظ/Îسجعها É‹≈s3ø9 $# tÉ) −G ßϑ ø9 $$Î/ . هما متفقان فى الحرف الأخر واختلف فى الوزن

öθs9 *: ٤٧-٤٦أية . ١٤ uρ (#ρߊ# u‘ r& ylρã� ã‚ø9 $# (#ρ‘‰ tã V{ … ã&s! Zο £‰ãã Å3≈ s9 uρ oν Ì� Ÿ2 ª!$# öΝ ßγrO$yèÎ7 /Ρ $#

öΝ ßγsÜ ¬7sVsù Ÿ≅Š Ï% uρ (#ρ߉ ãèø% $# yìtΒ šÏ‰ Ïè≈ s) ø9 $# ∩⊆∉∪ öθs9 (#θã_t� yz / ä3‹Ïù $Β öΝ ä.ρߊ#y— āωÎ) Zω$t6yz

(#θãè|Ê÷ρV{ uρ öΝä3n=≈ n= Ï{ ãΝ à6 tΡθäóö7 tƒ sπuΖ ÷FÏ/ ø9 $# óΟ ä3‹ Ïùuρ tβθãè≈ £ϑ y™ öΝçλm; 3 ª! $# uρ 7ΟŠ Î= tæ tÏϑ Î=≈ ©à9$$Î/ ∩⊆∠∪ ‰Ïهناك لفظ واحد: لفظ سجعها Ïè≈ s) ø9 $# Ïϑ Î=≈ ©à9$$Î هما متفقان فى الحرف الأخر والوزن . والوزنه كان فاعل.

βÎ) š�ö7: ٥٢-٥٠أية . ١٥ ÅÁè? ×πuΖ |¡ym öΝ èδ÷σ Ý¡s? ( βÎ) uρ š�ö7 ÅÁè? ×πt6Š ÅÁãΒ (#θä9θà) tƒ ô‰ s% !$tΡ õ‹ s{r&

٢٧

$tΡ t� øΒ r& ÏΒ ã≅ ö6s% (#θ©9 uθtG tƒuρ öΝ èδ ¨ρ šχθãmÌ� sù ∩∈⊃∪ ≅ è% ©9 !$uΖ u;‹ ÅÁムāωÎ) $tΒ |=tFŸ2 ª! $# $uΖ s9 uθèδ

$uΖ9 s9 öθtΒ 4 ’ n?tã uρ «! $# È≅ ā2uθtG uŠ ù= sù šχθãΖ ÏΒ ÷σ ßϑ ø9$# ∩∈⊇∪ ö≅ è% ö≅ yδ šχθÝÁ−/ t� s? !$uΖ Î/ HωÎ) “ y‰ ÷nÎ)

È ÷uŠt⊥ ó¡ßsø9 $# ( ßøtwΥuρ ßÈ−/ u� tItΡ öΝä3Î/ βr& â/ä3t7Š ÅÁムª! $# 5>#x‹ yèÎ/ ï∅ÏiΒ ÿÍν ωΖÏã ÷ρr& $oΨƒÏ‰ ÷ƒr' Î/ ( (# þθÝÁ−/ u� tIsù $Ρ Î) Ν à6 yètΒ šχθÝÁÎn/ u� tI•Β ∩∈⊄∪ هناك لفظ واحد : لفظ سجعهاχθãmÌ� sù

χθãΖ ÏΒ ÷σßϑ ø9 $ χθÝÁÎn/ u� tI•Β واختلف فى الوزن . هم إتفق فى الحرف الاخر tΒ$: ٥٥-٥٤أية . ١٦ uρ óΟ ßγyèuΖ tΒ βr& Ÿ≅ t6ø) è? öΝ åκ÷] ÏΒ óΟ ßγçG≈ s) x/ tΡ HωÎ) óΟ ßγΡ r& (#ρã� x/ Ÿ2 «!$$Î/ Ï&Î!θß™t� Î/ uρ

Ÿωuρ tβθè? ù' tƒ nο 4θn= ¢Á9 $# āωÎ) öΝ èδ uρ 4’ n<$|¡à2 Ÿωuρ tβθà) Ï/ΖムāωÎ) öΝèδ uρ tβθèδ Ì�≈ x. ∩∈⊆∪ Ÿξsù y7 ö7 Éf÷èè?

óΟ ßγä9≡uθøΒ r& Iωuρ öΝèδ ߉≈s9 ÷ρr& 4 $yϑ ¯Ρ Î) ߉ƒÌ� ムª!$# Ν åκ u5Éj‹yèã‹ Ï9 $pκ Í5 ’ Îû Íο 4θuŠysø9 $# $u‹ ÷Ρ ‘‰9$# t,yδ ÷“ s? uρ öΝ åκߦ à/Ρr& öΝ èδ uρ

tβρã� Ï/≈ x. ∩∈∈∪ هناك لفظ واحد : لفظ سجعهاβθèδ Ì�≈ x. βρã� Ï/≈ x. هما متفقان فى الحرف الاخر والوزن. كان وزنه فاعل.

/šχθà: ٥٧-٥٦أية . ١٧ Î=øts† uρ «! $$Î/ öΝåκ ¨Ξ Î) öΝà6Ζ Ïϑ s9 $tΒ uρ Νèδ óΟ ä3ΖÏiΒ öΝ ßγΖ Å3≈ s9 uρ ×Π öθs% šχθè% t� ø/ tƒ

∩∈∉∪ öθs9 šχρ߉ Ågs† $·↔yfù= tΒ ÷ρr& BN≡t�≈ tótΒ ÷ρr& Wξyz £‰ ãΒ (#öθ©9 uθ©9 ϵø‹ s9Î) öΝ èδ uρ tβθßsyϑ øgs† ∩∈∠∪ هناك

%χθèلفظ واحد : لفظ سجعها t� ø/ tƒ βθßsyϑ øg s† هما متفقان في الحرف الأخر والوزن. والوزن يـفعل.

Ν: ٥٩- ٥٨أية . ١٨ åκ÷] ÏΒ uρ Β x8â“ Ïϑ ù= tƒ ’ Îû ÏM≈ s% y‰¢Á9 $# ÷βÎ* sù (#θäÜôã é& $pκ ÷] ÏΒ (#θàÊu‘ βÎ) uρ öΝ ©9 (# öθsÜ ÷èム!$pκ ÷] ÏΒ

# sŒ Î) öΝ èδ šχθäÜ y‚ó¡tƒ ∩∈∇∪ öθs9 uρ óΟ ßγΡ r& (#θàÊu‘ !$tΒ ÞΟßγ9 s?# u ª! $# … ã&è!θß™u‘ uρ (#θä9$s% uρ $uΖ ç6ó¡ym ª! $#

$oΨŠÏ? ÷σã‹ y™ ª! $# ÏΒ Ï&Î# ôÒsù ÿ…ã&è!θß™u‘ uρ !$Ρ Î) ’ n< Î) «!$# šχθç6Ïî≡u‘ ∩∈∪ هناك لفظ واحد : لفظχθäÜسجعها y‚ó¡tƒ χθç6Ïî≡u‘ .هما متفقان في الحرف الأخر واختلف في الوزن

وزنه فاعل. ‘χθç6Ïî≡uوالوزن يسخطون هو يـفعل،

yϑ$ *: ٦١-٦٠أية . ١٩ ¯Ρ Î) àM≈ s% y‰ ¢Á9$# Ï!# t� s)à/ ù= Ï9 ÈÅ3≈ |¡yϑ ø9 $#uρ t, Î# Ïϑ≈yèø9 $# uρ $pκ ö� n= tæ Ïπx/ ©9 xσßϑ ø9 $#uρ öΝ åκæ5θè= è%

†Îûuρ É>$s% Ìh�9 $# tÏΒ Ì�≈ tóø9 $#uρ †Îûuρ È≅‹Î6y™ «! $# È ø⌠ $#uρ È≅‹Î6¡¡9 $# ( ZπŸÒƒÌ� sù š∅ÏiΒ «! $# 3 ª! $# uρ íΟŠ Î= tæ

٢٨

ÒΟ‹Å6 ym ∩∉⊃∪ ãΝ åκ÷] ÏΒ uρ šÏ% ©!$# tβρèŒ ÷σ ム¢ É<Ζ9 $# šχθä9θà) tƒuρ uθèδ ×βèŒ é& 4 ö≅ è% ãβèŒ é& 9� ö� yz öΝ à6 ©9

ßÏΒ ÷σ ム«!$$Î/ ßÏΒ ÷σ ãƒuρ šÏΨ ÏΒ ÷σ ßϑ ù= Ï9 ×πuΗ ÷qu‘ uρ zƒÏ% ©# Ïj9 (#θãΖtΒ# u öΝ ä3Ζ ÏΒ 4 tÏ% ©!$# uρ tβρèŒ ÷σ ムtΑθß™u‘ «! $# öΝ çλm;

ë>#x‹ tã ×ΛÏ9 r& ∩∉⊇∪ هناك لفظ واحد : لفظ سجعها Ο‹Å6 ym ΛÏ9 r& هما متفقان فى الحرف الأخر والوزن. والوزن هو فعيل.

‘â: ٦٥-٦٤أية . ٢٠ x‹øts† šχθà) Ï/≈uΖ ßϑ ø9$# βr& tΑ ¨” t∴è? óΟÎγøŠn= tæ ×οu‘θß™ Νßγã∞ Îm;uΖ è? $yϑ Î/ ’ Îû öΝÍκ Í5θè= è% 4 È≅è%

(# ÿρâ Ì“ öκtJó™$# āχÎ) ©! $# ÓlÍ� øƒ èΧ $Β šχρâ‘ x‹ øtrB ∩∉⊆∪ È⌡s9 uρ óΟ ßγtFø9 r' y™  ∅ä9θà) u‹ s9 $yϑ ¯Ρ Î) $Ζ à2

ÞÚθèƒwΥ Ü=yèù= tΡ uρ 4 ö≅ è% «!$$Î/ r& ϵÏG≈ tƒ# u uρ Ï&Î!θß™u‘ uρ óΟçFΨ ä. šχρâ Ì“öκ tJó¡n@ ∩∉∈∪ : هناك لفظ واحد‘χρâلفظ سجعها x‹ øtrB šχρâ Ì“ öκ tJó¡n@ لف فى هما متفقان فى الحرف الأخر واخت

يـفعل و تستهزءون وزنه يستـفعل. الوزن. والوزن تحدرون هو

%šÏ: ٧٠-٦٩أية . ٢١ ©!$% x. ÏΒ ôΜä3Î= ö6s% (#þθçΡ% Ÿ2 £‰ x© r& öΝä3Ζ ÏΒ Zο §θè% t� sW ø.r&uρ Zω≡uθøΒ r& #Y‰≈ s9 ÷ρr&uρ

(#θãètFôϑ tG ó™$$sù óΟ ÎγÉ)≈ n= sƒ ¿2 Λ ä÷ètG ôϑ tG ó™$$sù ö/ä3É)≈ n= sƒ ¿2 $yϑ Ÿ2 yìtFôϑ tFó™$# šÏ% ©!$# ÏΒ Νä3Î= ö6s% óΟ ÎγÉ)≈ n= sƒ ¿2

÷Λ äôÒäz uρ “ É‹©9 $% x. (# þθàÊ$yz 4 y7 Í× ¯≈ s9'ρé& ôMsÜ Î7 ym öΝ ßγè=≈ yϑ ôã r& ’Îû $u‹ ÷Ρ ‘‰9$# Íοt� Åz Fψ $#uρ ( š�Í× ¯≈ s9 'ρé&uρ ãΝ èδ

tβρç� Å£≈ y‚ø9 $# ∩∉∪ óΟ s9r& öΝ Íκ ÌEù'tƒ é't6tΡ šÏ% ©!$# ÏΒ óΟÎγÎ= ö6s% ÏΘ öθs% 8yθçΡ 7Š$tã uρ yŠθßϑ rOuρ ÏΘ öθs% uρ tΛÏδ≡t�ö/ Î)

É=≈ ysô¹ r&uρ štô‰ tΒ ÏM≈x6 Ï/ s? ÷σßϑ ø9 $#uρ 4 öΝ ßγ÷G s? r& Νßγè= ߙ①ÏM≈uΖ Éi� t7 ø9 $$Î/ ( $yϑ sù tβ% Ÿ2 ª! $# öΝßγyϑ Î= ôà u‹ Ï9

Å3≈ s9 uρ (# þθçΡ% x. öΝåκ |¦ à/Ρr& tβθãΚ Î= ôà tƒ ∩∠⊃∪ هناك لفظ واحد : لفظ سجعهاβρç� Å£≈ y‚ø9 $#

βθãΚ Î= ôà tƒ متفقان فى الحرف الأخر واختلف في الوزن. والوزن الخاسرون هو هما فاعل ويظلمون وزنه يـفعل.

tβθãΖ :٧٢-٧١أية . ٢٢ ÏΒ ÷σ ßϑ ø9$# uρ àM≈ oΨÏΒ ÷σ ßϑ ø9$# uρ öΝßγàÒ÷èt/ â !$uŠ Ï9 ÷ρr& <Ù÷èt/ 4 šχρâ÷ ß∆ù' tƒ Å∃ρã� ÷èyϑ ø9 $$Î/

tβöθyγ÷Ζ tƒuρ Çtã Ì� s3Ζßϑ ø9 $# šχθßϑŠ É) ãƒuρ nο 4θn= ¢Á9 $# šχθè? ÷σ ãƒuρ nο 4θx. ¨“9 $# šχθãèŠ ÏÜ ãƒuρ ©! $# ÿ…ã&s!θß™u‘ uρ 4 y7 Í×≈ s9 'ρé& ãΝ ßγçΗ xq÷� z� y™ ª! $# 3 ¨βÎ) ©! $# ͕ tã ÒΟŠ Å3ym ∩∠⊇∪ y‰tã uρ ª! $# šÏΖ ÏΒ ÷σ ßϑ ø9 $# ÏM≈ oΨ ÏΒ÷σ ßϑ ø9 $#uρ

;M≈ ¨Ζy_ “ Ì� øgrB ÏΒ $yγÏG øtrB ã�≈ yγ÷Ρ F{ $# tÏ$ Î#≈ yz $pκ� Ïù zÅ3≈ |¡tΒ uρ Zπt6ÍhŠsÛ †Îû ÏM≈Ζ y_ 5βô‰ tã 4 ×β≡uθôÊÍ‘ uρ

٢٩

š∅ÏiΒ «! $# ç�t9 ò2r& 4 y7 Ï9≡sŒ uθèδ ã— öθx/ ø9 $# ÞΟŠ Ïà yèø9 هناك لفظ واحد : لفظ سجعها ∪⊅∠∩ #$ΟŠ Å3ym ΟŠ Ïàyèø9 هما متفقان فى الحرف الاخر والوزن . كان وزنه فعيل. #$

pκ$: ٧٤- ٧٣أية . ٢٣ š‰r' ¯≈ tƒ ÷ É<Ζ9 $# ωÎγ≈ y_ u‘$¤/ à6 ø9$# tÉ)Ï/≈ oΨ ßϑø9 $# uρ õá è= øñ$# uρ öΝ Íκö� n= tã 4 öΝßγ1uρù' tΒ uρ ÞΟΨ yγy_ ( }§ø♥ Î/ uρ ç��ÅÁyϑ ø9 $# ∩∠⊂∪ šχθà/ Î=øts† «! $$Î/ $tΒ (#θä9$s% ô‰ s)s9 uρ (#θä9$s% sπyϑ Î= x. Ì� ø/ ä3ø9$# (#ρã� x/ Ÿ2uρ y‰ ÷èt/

ö/ ÏSÏϑ≈ n= ó™Î) (#θ‘ϑ yδ uρ $yϑ Î/ óΟ s9 (#θä9$oΨ tƒ 4 $tΒ uρ (# þθßϑ s) tΡ HωÎ) ÷βr& ãΝ ßγ9 uΖ øî r& ª! $# … ã&è!θß™u‘ uρ ÏΒ Ï&Î# ôÒsù 4 βÎ* sù

(#θç/θçG tƒ à7 tƒ # Z�ö� yz öΝ çλ°; ( βÎ) uρ (# öθ©9 uθtG tƒ ãΝ åκö5Éj‹ yèムª! $# $¹/# x‹ tã $VϑŠ Ï9 r& ’ Îû $u‹ ÷Ρ ‘‰9$# Íοt�Åz Fψ $# uρ 4 $tΒ uρ öΝçλm; ’Îû

Ä⇓ö‘ F{ $# ÏΒ <c’ Í< uρ Ÿωuρ 9�� ÅÁtΡ ∩∠⊆∪ هناك لفظ واحد : لفظ سجعها��ÅÁyϑ ø9 $# ��ÅÁtΡ

متفقان فى الحرف الأخر والوزن . كان وزنه فعيل. هما

ϑ£$!: ٧٧-٧٦أية . ٢٤ n= sù Ο ßγ9 s?#u ÏiΒ Ï&Î# ôÒsù (#θè= σr2 ϵÎ/ (#θ©9 uθs? uρ Ν èδ ¨ρ šχθàÊÌ� ÷è•Β ∩∠∉∪

öΝ åκz:s) ôã r' sù $]%$x/ ÏΡ ’Îû öΝÍκ Í5θè= è% 4’ n< Î) ÏΘ öθtƒ … çµtΡ öθs) ù= tƒ !$yϑ Î/ (#θà/n= ÷z r& ©! $# $tΒ çνρ߉ tã uρ $yϑ Î/ uρ (#θçΡ$Ÿ2

šχθç/ É‹õ3tƒ ∩∠∠∪ هناك لفظ واحد : لفظ سجعهاχθàÊÌ� ÷è•Β χθç/ É‹õ3tƒ همامتفقان في الحرف الأخر واختلف في الوزن . معرضون وزنه مفعل، يكذبون وزنه

يـفعل. tβθãΖ :٧٢-٧١أية . ٢٥ ÏΒ ÷σ ßϑ ø9 $#uρ àM≈ oΨÏΒ ÷σ ßϑ ø9$# uρ öΝßγàÒ÷èt/ â!$uŠ Ï9 ÷ρr& <Ù÷èt/ 4 šχρâ÷ ß∆ù'tƒ Å∃ρã� ÷èyϑ ø9 $$Î/

tβöθyγ÷Ζ tƒuρ Çtã Ì� s3Ζßϑ ø9 $# šχθßϑŠ É) ãƒuρ nο 4θn= ¢Á9 $# šχθè? ÷σ ãƒuρ nο 4θx. ¨“9 $# šχθãèŠ ÏÜ ãƒuρ ©! $# ÿ…ã&s!θß™u‘ uρ 4 y7 Í×≈ s9 'ρé& ãΝ ßγçΗ xq÷� z� y™ ª! $# 3 ¨βÎ) ©! $# ͕ tã ÒΟŠ Å3ym ∩∠⊇∪ y‰tã uρ ª! $# šÏΖ ÏΒ ÷σ ßϑ ø9 $# ÏM≈ oΨ ÏΒ÷σ ßϑ ø9 $#uρ

;M≈ ¨Ζy_ “ Ì� øgrB ÏΒ $yγÏG øtrB ã�≈ yγ÷Ρ F{ $# tÏ$ Î#≈ yz $pκ� Ïù zÅ3≈ |¡tΒ uρ Zπt6ÍhŠsÛ †Îû ÏM≈Ζ y_ 5βô‰ tã 4 ×β≡uθôÊÍ‘ uρ š∅ÏiΒ «! $# ç� t9ò2r& 4 y7 Ï9≡sŒ uθèδ ã— öθx/ ø9 $# ÞΟŠ Ïà yèø9 هناك لفظ واحد : لفظ ∪⊅∠∩ #$ΟŠÅ3ym ΟŠÏàسجعها yèø9 . وهما وزنه فعيل. هما متفقان في الحرف الاخر وفي الوزن #$

≅Ÿωuρ Èe : ٨٥-٨٤أية . ٢٦ |Áè? #’ n?tã 7‰ tnr& Νåκ ÷]ÏiΒ |N$Β #Y‰ t/ r& Ÿωuρ öΝ à)s? 4’ n?tã ÿÍν Î� ö9 s% ( öΝ åκΞ Î) (#ρã� x/ x.

«! $$Î/ Ï&Î!θß™ u‘ uρ (#θè?$tΒ uρ öΝ èδ uρ šχθà) Å¡≈ sù ∩∇⊆∪ Ÿωuρ y7 ö7Éf÷èè? öΝ çλé;≡uθøΒ r& öΝèδ ߉≈ s9÷ρr&uρ 4 $yϑ ¯Ρ Î) ߉ƒÌ� ãƒ

٣٠

ª! $# βr& Ν åκ u5Éj‹yèム$pκ Í5 ’ Îû $u‹ ÷Ρ ‘‰9$# t,yδ ÷“ s? uρ öΝ åκߦ à/Ρr& öΝèδ uρ tβρã� Ï/≈ Ÿ2 ∩∇∈∪ :هناك لفظ واحد(χθàلفظ سجعها Å¡≈ sù βρã� Ï/≈ Ÿ2 هما متفقان فى الحرف الأخر وفى الوزن ، وكان وزنه فاعل.

'θàÊu‘ βr#): ٨٨-٨٧أية . ٢٧ Î/ (#θçΡθä3tƒ yìtΒ É# Ï9#uθy‚ø9 $# yìÎ7 èÛuρ 4’ n?tã öΝ Íκ Í5θè= è% óΟ ßγsù Ÿω šχθßγs) ø/ tƒ

∩∇∠∪ ÇÅ3≈ s9 ãΑθß™§�9$# šÏ% ©!$# uρ (#θãΖ tΒ# u … çµyètΒ (#ρ߉yγ≈ y_ óΟ ÏλÎ;≡uθøΒ r' Î/ óΟ ÎγÅ¡à/Ρ r&uρ 4 š�Í× ¯≈ s9'ρé&uρ ãΝ ßγs9

ÝV≡u� ö� y⇐ø9 $# ( y7Í× ¯≈ s9 'ρé&uρ ãΝ èδ tβθßsÎ= ø/ ßϑ ø9 šهناك لفظ واحد: لفظ سجعها ∪∇∇∩ #$

χθßγs) ø/ tƒ βθßsÎ= ø/ ßϑ ø9 (χθßγsهناك لفظ واحد: لفظ سجعها #$ ø/ tƒ tβθßsÎ= ø/ ßϑ ø9 هما #$متفقان في الحرف الأخر واختلف فى الوزن. الوزن يفقهون هو يـفعل، المفلحون

وزنه مفعل. t㉣: ٩١- ٨٩أية . ٢٨ r& ª! $# öΝ çλm; ;M≈Ζ y_ “ Ì� øgrB ÏΒ $pκ ÉJøtrB ã�≈ yγ÷Ρ F{ $# tÏ$ Î#≈ yz $pκ� Ïù 4 y7 Ï9≡sŒ ã— öθx/ ø9 $#

ãΛÏà yèø9 $# ∩∇∪ u!% y uρ tβρâ‘ Éj‹ yèßϑ ø9 $# š∅ÏΒ É># {�ôã F{ $# tβsŒ ÷σ ã‹ Ï9 öΝçλm; y‰yès% uρ tÏ% ©!$# (#θç/ x‹x. ©! $#

… ã&s!θß™u‘ uρ 4 Ü=ŠÅÁã� y™ tÏ% ©!$# (#ρã� x/ Ÿ2 öΝåκ ÷] ÏΒ ë>#x‹ tã ÒΟŠ Ï9 r& ∩⊃∪ }§øŠ ©9 ’ n?tã Ï!$x/ yè‘Ò9 $# Ÿωuρ ’ n?tã

4 yÌ ö�yϑ ø9 $# Ÿωuρ ’ n?tã šÏ% ©!$# Ÿω šχρ߉ Ågs† $tΒ šχθà) Ï/Ψムëlt� ym #sŒ Î) (#θßs|ÁtΡ ¬! Ï&Î!θß™u‘ uρ 4 $tΒ ’ n?tã šÏΖ Å¡ósßϑ ø9 $# ÏΒ 9≅Š Î6y™ 4 ª! $# uρ Ö‘θà/ xî ÒΟ‹Ïm§‘ ∩⊇∪ هناك لفظ واحد: لفظ

ΛÏàyèø9سجعها $# ΟŠÏ9 r& ÒΟ‹Ïm§‘ وفي الوزن . وزنه هو فعيل. هم إتفق في الحرف الأخر

’ Ÿωuρ: ٩٣-٩٢أية . ٢٩ n?tã šÏ% ©!$# # sŒ Î) !$tΒ x8öθs? r& óΟßγn= Ïϑ óstG Ï9 |M ù=è% Iω ߉Å_r& !$tΒ öΝà6 è= ÏΗ ÷qr&

ϵø‹ n= tã (#θ©9 uθs? óΟßγãΖ ã‹ ôã r&ρ âÙ‹ Ï/ s? zÏΒ ÆìøΒ ¤$!$# $ºΡ t“ ym āωr& (#ρ߉Ågs† $tΒ tβθà) Ï/Ζム∩⊄∪ * $yϑ ¯Ρ Î) ã≅Š Î6¡¡9 $#

’ n?tã šÏ% ©!$# š�tΡθçΡ É‹ø↔tFó¡o„ öΝ èδuρ â!$u‹ ÏΖ øî r& 4 (#θàÊu‘ βr' Î/ (#θçΡθä3tƒ yìtΒ É# Ï9#uθy‚ø9 $# yìt7 sÛuρ ª! $#

4’ n?tã öΝÍκ Í5θè= è% óΟßγsù Ÿω tβθßϑ n= ôètƒ ∩⊂∪ هناك لفظ واحد : لفظ سجعهاβθà) Ï/Ζムtβθßϑ n= ôètƒ

هما متفقان في الحرف الأخر واختلف في الوزن. الوزن ينفقون هو يـفعل و يعلمون وزنه يـفعل.

٣١

‘šχρâ: ٩٥-٩٤أية . ٣٠ É‹ tF÷ètƒ öΝä3ö‹ s9 Î) # sŒ Î) óΟ çF÷èy_u‘ öΝÍκ ö� s9 Î) 4 ≅ è% āω (#ρâ‘É‹ tG ÷ès? s9 š∅ÏΒ ÷σ œΡ

öΝ à6 s9 ô‰ s% $tΡ r' ¬6tΡ ª! $# ôÏΒ öΝà2Í‘$t6÷z r& 4 “ u� z�y™uρ ª! $# öΝ ä3n= yϑ tã … ã&è!θß™u‘ uρ §Ν èO šχρ–Št� è? 4’n< Î) ÉΟ Î=≈tã

É= ø‹tóø9 $# Íοy‰≈y㤱9 $# uρ Νä3ã∞ Îm7 t⊥ã‹ sù $yϑ Î/ óΟçFΖ ä. tβθè= yϑ ÷ès? ∩⊆∪ tβθà/ Î= ósu‹ y™ «!$$Î/ öΝà6 s9 # sŒ Î) óΟçFö6n= s)Ρ $#

öΝ Íκö� s9 Î) (#θàÊÌ� ÷èçFÏ9 öΝ åκ÷] tã ( (#θàÊÌ� ôã r' sù öΝåκ ÷] tã ( öΝ åκΞ Î) Ó§ô_Í‘ ( óΟ ßγ1uρù' tΒ uρ ÞΟΨ yγy_ L!# t“ y_ $yϑ Î/ (#θçΡ$Ÿ2

šχθç7 Å¡õ3tƒ ∩∈∪ لفظ سجعهاtβθè= yϑ ÷ès? χθç7 Å¡õ3tƒ هما متفقان في الحرف الاخر واختلف في الوزن، والوزن تعملون هو يـفعل والوزن يكسبون يـفعل.

�}#<Ü: ٩٨- ٩٧أية . ٣١ ôã F{ $# ‘‰x© r& #\� ø/ à2 $]%$x/ ÏΡ uρ â‘ y‰ ô_r&uρ āωr& (#θßϑ n= ÷ètƒ yŠρ߉ ãn !$tΒ tΑ t“Ρr& ª! $#

4’ n?tã Ï&Î!θß™u‘ 3 ª!$# uρ íΟŠÎ= tæ ×ΛÅ3ym ∩∠∪ zÏΒ uρ É>#{� ôã F{ $# tΒ ä‹ Ï‚−G tƒ $tΒ ß,Ï/Ζム$YΒ t� øótΒ ßÈ−/ u� tItƒuρ

â/ ä3Î/ t� Í←!# uρ¤$!$# 4 óΟÎγøŠn= tæ äοt� Í←!# yŠ Ïöθ¡¡9 $# 3 ª!$# uρ ìì‹ Ïϑ y™ ÒΟŠ Î= tæ ∩∇∪ هناك لفظ واحد : لفظΛÅ3ym ΟŠسجعها Î= tæ ، .هما متفقان في الحرف الأخر وفي الوزن. والوزنه هو فعيل

š∅ÏΒ: ١٠٢-٩٩ة أي . ٣٢ uρ É>#t� ôã F{ $# tΒ Ú∅ÏΒ ÷σ ム«! $$Î/ ÏΘ öθu‹ ø9 $#uρ Ì� Åz Fψ$# ä‹ Ï‚−G tƒuρ $tΒ ß,Ï/Ζãƒ

BM≈ t/ã� è% y‰ΨÏã «!$# ÏN≡uθn= |¹ uρ ÉΑθß™§�9 $# 4 Iωr& $pκ ¨Ξ Î) ×πt/ ö� è% öΝçλ°; 4 ÞΟ ßγè= Åz ô‰ã‹ y™ ª! $# ’Îû ÿϵÏFuΗ ÷qu‘ 3 ¨βÎ) ©! $#

Ö‘θà/ xî ×ΛÏm§‘ ∩∪ šχθà) Î6≈ ¡¡9 $#uρ tβθä9 ¨ρF{ $# zÏΒ tÌ� Éf≈ yγßϑ ø9 $# Í‘$|ÁΡ F{ $# uρ tÏ% ©!$# uρ Ν èδθãèt7 ¨?$#

9≈ |¡ômÎ* Î/ š†ÅÌ §‘ ª!$# öΝåκ ÷] tã (#θàÊu‘ uρ çµ÷Ζ tã £‰ tãr&uρ öΝçλm; ;M≈ ¨Ζ y_ “ Ì� ôfs? $yγtFøtrB ã�≈ yγ÷Ρ F{ $# tÏ$ Î#≈ yz

!$pκ� Ïù # Y‰t/ r& 4 y7 Ï9≡sŒ ã— öθx/ ø9$# ãΛÏà yèø9 $# ∩⊇⊃⊃∪ ô£ϑ ÏΒ uρ / ä3s9 öθym š∅ÏiΒ É>#t� ôã F{ $# tβθà) Ï/≈ oΨ ãΒ ( ôÏΒ uρ È≅ ÷δ r&

ÏπuΖƒÏ‰ yϑ ø9 $# ( (#ρߊt� tΒ ’n?tã É−$x/ ÏiΖ9$# Ÿω ö/àS ßϑ n= ÷ès? ( ßøtwΥ öΝßγßϑ n= ÷ètΡ 4 Ν åκæ5Éj‹ yèãΖ y™ È ÷s? §� ¨Β §ΝèO šχρ–Št� ム4’ n< Î)

A>#x‹ tã 8ΛÏà tã ∩⊇⊃⊇∪ tβρã� yz# u uρ (#θèùu� tIôã $# öΝÍκ Í5θçΡ ä‹Î/ (#θäÜ n= yz Wξyϑ tã $[sÎ=≈ |¹ t� yz#u uρ $·⁄ÍhŠy™ |¤tã

ª! $# βr& z>θçG tƒ öΝ Íκö� n= tã 4 ¨βÎ) ©! $# Ö‘θà/ xî îΛÏm§‘ ∩⊇⊃⊄∪ هناك لفظ واحد : لفظ سجعهاΛÏm§‘

ã ΛÏà yèø9 $# ΛÏà tã ΛÏm§‘ وفي الوزن. والوزن هو فعيل.في الحرف الأخر إتفقهم õ‹è{ ôÏΒ öΝÏλÎ;≡uθøΒ :١٠٤-١٠٣أية . ٣٣ r& Zπs% y‰ |¹ öΝèδ ã� ÎdγsÜ è? Ν Íκ�Ïj. t“ è? uρ $pκ Í5 Èe≅ |¹ uρ öΝ Îγø‹ n= tæ ( ¨βÎ)

y7 s? 4θn= |¹ Ös3y™ öΝ çλ°; 3 ª!$# uρ ìì‹ Ïϑ y™ íΟŠ Î= tæ ∩⊇⊃⊂∪ óΟ s9 r& (# þθãΚ n= ÷ètƒ ¨βr& ©! $# uθèδ ã≅ t7ø) tƒ sπt/ öθ−G9 $# ôtã

٣٢

Íν ÏŠ$t7 Ïã ä‹è{ù' tƒuρ ÏM≈ s% y‰¢Á9 $# āχ r&uρ ©! $# uθèδ Ü># §θ−G9 $# ÞΟŠ Ïm§�9$# ∩⊇⊃⊆∪ : هناك لفظ واحدíΟŠلفظ سجعها Î= tæ ΟŠ Ïm§�9 لحرف الأخر وفي الوزن. والوزنه هما متفقان في ا، #$

فعيل.

Ÿω óΟ :١٠٩- ١٠٨أية . ٣٤ à)s? ϵ‹ Ïù # Y‰t/ r& 4 î‰ Éfó¡yϑ ©9 }§Åc™é& ’ n?tã 3“ uθø) −G9 $# ôÏΒ ÉΑ ¨ρr& BΘ öθtƒ ‘,ymr&

βr& tΠθà) s? ϵ‹ Ïù 4 ϵ‹ Ïù ×Α% y Í‘ šχθ™7 Ït ä† βr& (#ρã� £γsÜ tG tƒ 4 ª! $#uρ �= Ït ä† šÌ� Îdγ©Ü ßϑ ø9 $# ∩⊇⊃∇∪ ôyϑ sùr&

š[ ¢™r& … çµuΖ≈ u‹ ø⊥ç/ 4’ n?tã 3“ uθø) s? š∅ÏΒ «! $# Aβ≡uθôÊÍ‘ uρ î� ö� yz Πr& ôΒ }§¢™r& … çµuΖ≈ u‹ø⊥ ç/ 4’n?tã $x/ x©

>∃ã� ã_ 9‘$yδ u‘$pκ ÷Ξ $$sù ϵÎ/ ’ Îû Í‘$tΡ tΛ ©yγy_ 3 ª! $# uρ Ÿω “ ωöκ u‰ tΠ öθs) ø9 $# šÏϑ Î=≈ ©à9 $# ∩⊇⊃∪ لفظ كهناÏϑلفظ سجعها واحد: Î=≈ ©à9 $#Ì� Îdγ©Ü ßϑ ø9$# هما متفقان في الحرف الأخر ،

واختلف في الوزن .“Ÿω ãΑ#t: ١١١-١١٠أية . ٣٥ tƒ ÞΟ ßγãΖ≈ uŠ ø⊥ ç/ “ Ï% ©!$# (# öθuΖ t/ Zπt7ƒÍ‘ ’ Îû óΟ ÎγÎ/θè= è% HωÎ) βr& yì©Ü s) s? óΟßγç/θè= è% 3

ª! $#uρ íΟŠ Î= tæ íΟŠÅ3ym ∩⊇⊇⊃∪ * ¨βÎ) ©! $# 3“ u� tIô© $# š∅ÏΒ šÏΖ ÏΒ ÷σßϑ ø9 $# óΟ ßγ|¡à/Ρ r& Ν çλm;≡uθøΒ r&uρ  χ r'Î/

ÞΟ ßγs9 sπΨ yfø9 $# 4 šχθè= ÏG≈ s)ム’ Îû È≅‹Î6y™ «! $# tβθè= çG ø) uŠsù šχθè= tFø) ãƒuρ ( #‰ ôã uρ ϵø‹ n= tã $y) ym †Îû

Ïπ1u‘ öθ−G9 $# È≅‹ÅgΥM} $# uρ Éβ# u ö�à) ø9 $#uρ 4 ôtΒ uρ 4†nû ÷ρr& Íν ω ôγyèÎ/ š∅ÏΒ «! $# 4 (#ρç�ų ö6tFó™$$sù ãΝ ä3Ïèø‹ u;Î/ “ Ï% ©!$#

Λ ä÷ètƒ$t/ ϵÎ/ 4 š�Ï9≡sŒuρ uθèδ ã— öθx/ ø9 $# ÞΟŠÏà yèø9 لفظ واحد : هناك لفظ واحد : هناك ∪⊆⊆⊆∩ #$ΟŠلفظ سجعها Å3ym ΟŠÏà yèø9 هما متفقان في الحرف الأخر وفي الوزن. والوزن هو ، #$

فعيل. %tΒ šχ$ :١١٥-١١٣أية . ٣٦ x. Äc É<Ζ=Ï9 šÏ% ©!$# uρ (#þθãΖ tΒ# u βr& (#ρã� Ï/øótG ó¡o„ tÅ2Î� ô³ ßϑ ù= Ï9 öθs9 uρ

(# þθçΡ%Ÿ2 ’ Í< 'ρé& 2†n1 ö� è% .ÏΒ Ï‰ ÷èt/ $tΒ št7 s? öΝ çλm; öΝ åκΞr& Ü=≈ ysô¹ r& ÉΟŠÅspgø: $# ∩⊇⊇⊂∪ $tΒ uρ šχ% x.

â‘$x/ øóÏG ó™$# zΟŠ Ïδ≡t�ö/ Î) ϵŠ Î/ L{ āωÎ) tã ;οy‰ Ïã öθΒ !$yδ y‰ tã uρ çν$−ƒÎ) $£ϑ n= sù t ¨t7 s? ÿ… ã&s! …çµΡ r& Aρ߉ tã °! r&§� y9 s? çµ÷Ζ ÏΒ

4 ¨βÎ) zΟŠ Ïδ≡t� ö/Î) îν≡ρV{ ÒΟŠ Î= ym ∩⊇⊇⊆∪ $tΒ uρ šχ% Ÿ2 ª! $# ¨≅ ÅÒã‹ Ï9 $JΒ öθs% y‰÷èt/ øŒ Î) öΝßγ1y‰ yδ 4 ®Lym

šÎit7 ãƒ Ο ßγs9 $Β šχθà) −G tƒ 4 ¨βÎ) ©! $# Èe≅ ä3Î/ >ó x« íΟŠÎ= tæ ∩⊇⊇∈∪ لفظ واحد: هناك

٣٣

:ΟŠÅspgøلفظ سجعها $# ΟŠ Î= ym ΟŠ Î= tæ هما متفقان في الحرف الأخر وفي الوزن. والوزن . هو فعيل.

‰: ١١٨-١١٧أية . ٣٧ s)©9 šU$? ª! $# ’ n?tã Äc É<Ζ9$# šÌ� Éf≈ yγßϑ ø9 $# uρ Í‘$|ÁΡ F{ $# uρ šÏ% ©!$#

çνθãèt7 ¨? $# ’ Îû Ïπtã$y™ Íοt� ó¡ãèø9 $# .ÏΒ Ï‰ ÷èt/ $tΒ yŠ$Ÿ2 àfƒÌ“ tƒ Ü>θè= è% 9,ƒÌ� sù óΟßγ÷Ψ ÏiΒ ¢Ο èO z>$s? óΟ ÎγøŠn= tæ 4 …çµΡ Î)

óΟ ÎγÎ/ Ô∃ρâ u‘ ÒΟŠÏm§‘ ∩⊇⊇∠∪ ’ n?tã uρ ÏπsW≈ n= ¨W9$# šÏ% ©!$# (#θà/Ïk= äz # ¨Lym #sŒ Î) ôM s%$|Ê ãΝ Íκ ö� n= tã ÞÚö‘ F{ $#

$yϑ Î/ ôM t6ãmu‘ ôM s%$|Êuρ óΟ ÎγøŠn= tæ óΟ ßγÝ¡à/Ρr& (#þθ‘Ζ sß uρ βr& āω r' yfù= tΒ zÏΒ «! $# HωÎ) ϵø‹ s9 Î) ¢Ο èO z>$s? óΟ ÎγøŠn= tæ

(# þθç/θçFu‹ Ï9 4 ¨βÎ) ©! $# uθèδ Ü>#§θ−G9 $# ÞΟŠ Ïm§�9 ΟŠلفظ واحد: لفظ سجعها هناك ∪∇⊆⊆∩ #$ Ïm§‘

ΟŠ Ïm§�9 هما متفقان في الحرف الاخر وفي الوزن . والوزن هو فعيل. . $

pκ$ :١٢٠-١١٩أية . ٣٨ š‰r' ¯≈ tƒ šÏ% ©!$# (#θãΖ tΒ#u (#θà) ®?$# ©!$# (#θçΡθä. uρ yìtΒ šÏ% ω≈ ¢Á9 $# ∩⊇⊇∪ $tΒ

tβ% Ÿ2 È≅ ÷δL{ ÏπuΖƒÏ‰ yϑ ø9 $# ôtΒ uρ Ο çλm; öθym zÏiΒ É>#{� ôã F{ $# βr& (#θà/ ¯= y‚tG tƒ tã ÉΑθß™§‘ «! $# Ÿωuρ

(#θç7 xîö� tƒ öΝ ÍκŦ à/Ρr' Î/ tã ϵšø/ ¯Ρ 4 š�Ï9≡sŒ óΟ ßγΡ r' Î/ Ÿω óΟßγç6� ÅÁムØ' yϑ sß Ÿωuρ Ò= |ÁtΡ Ÿωuρ ×π|Áyϑ øƒxΧ ’Îû

È≅‹Î6y™ «!$# Ÿωuρ šχθä↔sÜ tƒ $Y∞ ÏÛöθtΒ àá‹Éótƒ u‘$¤/ à6 ø9 $# Ÿωuρ šχθä9$uΖ tƒ ôÏΒ 5iρ߉ tã ¸ξø‹ ¯Ρ āωÎ) |= ÏG ä.

Ο ßγs9 ϵÎ/ ×≅ yϑ tã ìx Î=≈ |¹ 4 āχ Î) ©! $# Ÿω ßì‹ ÅÒムt� ô_r& tÏΖ Å¡ósßϑ ø9 هناك لفظ واحد : ∪⊂⊅⊆∩ #$%Ïلفظ سجعها ω≈¢Á9 $# ÏΖ Å¡ósßϑ ø9 هما متفقان في الحرف الأخر واختلف في . #$

عل. الوزن. والوزن الصادقين هو فاعل والوزن المحسنين هو مف

(Ÿωuρ šχθà :١٢٢- ١٢١اية . ٣٩ Ï/ΨムZπs) x/ tΡ Zοu�� Éó|¹ Ÿωuρ Zοu�� Î7Ÿ2 Ÿωuρ šχθãèsÜ ø) tƒ $ºƒÏŠ# uρ āωÎ)

|= ÏG à2 öΝçλm; ÞΟßγtƒÌ“ ôfu‹ Ï9 ª! $# z|¡ômr& $tΒ (#θçΡ$Ÿ2 tβθè= yϑ ÷ètƒ ∩⊇⊄⊇∪ * $tΒ uρ šχ% x. tβθãΖ ÏΒ ÷σ ßϑ ø9$#

(#ρã� Ï/ΨuŠ Ï9 Zπ©ù!$Ÿ2 4 Ÿωöθn= sù t� x/tΡ ÏΒ Èe≅ä. 7πs% ö� Ïù öΝ åκ÷] ÏiΒ ×πx/ Í←!$sÛ (#θßγ¤) x/ tG uŠ Ïj9 ’ Îû ǃÏe$!$# (#ρâ‘ É‹Ψ㊠Ï9 uρ óΟ ßγtΒ öθs%

# sŒ Î) (#þθãèy_u‘ öΝ Íκö� s9 Î) óΟ ßγ= yès9 šχρâ‘ x‹ øts† ∩⊇⊄⊄∪ هناك لفظ واحد: لفظ سجعهاβθè= yϑ ÷ètƒ

χρâ‘ x‹ øts† .هما متفقان في الحرف الأخر وفي الوزن والوزنه هو يـفعل #: ١٢٥- ١٢٤الأية . ٤٠ sŒ Î)uρ !$tΒ ôM s9 Ì“Ρé& ×οu‘θß™ Οßγ÷Ψ Ïϑ sù Β ãΑθà) tƒ öΝà6 •ƒr& çµø? yŠ# y— ÿÍν É‹≈ yδ $YΖ≈ yϑƒÎ)

٣٤

4 $Β r' sù šÏ% ©!$# (#θãΖtΒ# u öΝßγø? yŠ# t“ sù $YΖ≈ yϑƒÎ) óΟ èδuρ tβρã� ϱö;tG ó¡o„ ∩⊇⊄⊆∪ $Β r&uρ šÏ% ©!$# ’Îû ΟÎγÎ/θè= è%

Ð⇓t� ¨Β öΝåκ øEyŠ# t“ sù $²¡ô_Í‘ 4’ n< Î) óΟÎγÅ¡ô_Í‘ (#θè?$tΒ uρ öΝ èδuρ šχρã� Ï/≈ Ÿ2 ∩⊇⊄∈∪ هناك لفظ�tβρãواحد: لفظ سجعها ϱö;tG ó¡o„ χρã� Ï/≈ Ÿ2 ، هما متفقان في الحرف الأخر

واختلف في الوزن ، والوزن يستبشرون هو يستـفعل والوزن كافرون هو فاعل.

�Ÿωuρr& tβ÷ρt: ١٢٧- ١٢٦الأية . ٤١ tƒ óΟßγΡ r& šχθãΖ tFø/ ム’ Îû Èe≅ à2 5Θ$tã ¸ο §� ¨Β ÷ρr& É÷s? §� tΒ §Ν èO Ÿω

šχθç/θçG tƒ Ÿωuρ öΝèδ šχρã� ā2¤‹ tƒ ∩⊇⊄∉∪ # sŒ Î) uρ !$tΒ ôMs9 Ì“Ρ é& ×οu‘θß™ t� sàΡ óΟ ßγàÒ÷èt/ 4’ n< Î) CÙ÷èt/

ö≅ yδ Ν à61t� tƒ ï∅ÏiΒ 7‰ tnr& §ΝèO (#θèùt� |ÁΡ $# 4 š’u� |À ª!$# Ν åκu5θè= è% öΝ åκΞr' Î/ ×Π öθs% āω tβθßγs) ø/ tƒ ∩⊇⊄∠∪

�šχρãهناك لفظ واحد : لفظ سجعها ā2¤‹ tƒ βθßγs) ø/ tƒ هما متفقان في الحرف الاخر واختلف في الوزن.

(ô‰s: ١٢٩-١٢٨الأية . ٤٢ s9 öΝ à2u !% y Ñ^θß™u‘ ôÏiΒ öΝ à6 Å¡à/Ρr& ͕ tã ϵø‹ n= tã $tΒ óΟ šG ÏΨ tã

ëȃÌ� ym Νà6 ø‹ n= tæ šÏΖ ÏΒ ÷σßϑ ø9 $$Î/ Ô∃ρâ u‘ ÒΟŠ Ïm§‘ ∩⊇⊄∇∪ βÎ* sù (#öθ©9 uθs? ö≅ à)sù š_É<ó¡ym ª!$# Iω

tµ≈ s9 Î) āωÎ) uθèδ ( ϵø‹ n= tã àM ù= ā2uθs? ( uθèδ uρ �> u‘ Ä ö� yèø9 $# ÉΟŠ Ïàyèø9 $# ∩⊇⊄∪ هناك لفظ واحد : لفظΟŠ سجعها Ïm§‘ ΟŠÏà yèø9 هما متفقان في الحرف الاأخر وفي الوزن. والوزنه هو فعيل. #$

الطباق

١. # sŒ Î* sù y‡ n= |¡Σ $# ã�åκ ô− F{ $# ãΠ ã�çt ø: $# (#θè= çG ø% $$sù tÏ. Î�ô³ ßϑ ø9 $# ß]ø‹ ym óΟ èδθßϑ ›?‰y uρ óΟ èδρä‹ äz uρ öΝèδρç� ÝÇ ôm$# uρ

(#ρ߉ãèø% $# uρ öΝ ßγs9 ¨≅ à2 7‰ |¹ ó÷s∆ 4 βÎ* sù (#θç/$s? (#θãΒ$s% r&uρ nο 4θn= ¢Á9 $# (# âθs?#u uρ nο 4θŸ2“9 $# (#θV= y⇐ sù öΝ ßγn=‹ Î;y™ 4 ¨βÎ) ©! $# Ö‘θà/ xî ÒΟ‹Ïm§‘ ∩∈∪

٢ . $pκ š‰r' ¯≈ tƒ šÏ% ©!$# (#θãΖ tΒ#u Ÿω (# ÿρä‹ Ï‚−Fs? öΝ ä. u!$t/# u öΝä3tΡ≡uθ÷z Î) uρ u!$uŠ Ï9 ÷ρr& ÈβÎ) (#θ™6ystG ó™$# t�ø/ à6 ø9 $# ’ n?tã

Ç≈ yϑƒM} $# 4 tΒ uρ Οßγ©9 uθtG tƒ öΝä3Ζ ÏiΒ y7 Í×≈ s9 'ρé' sù ãΝèδ šχθßϑ Î=≈ ©à9 $# ∩⊄⊂∪

٣ . ¨βÎ) nο £‰Ïã Í‘θåκ ’¶9 $# y‰Ζ Ïã «! $# $oΨ øO$# u� |³ tã # \� öκy− ’ Îû É=≈ tFÅ2 «!$# tΠ öθtƒ t,n= y{ ÏN≡uθ≈ yϑ ¡¡9 $# š⇓ö‘ F{ $#uρ

٣٥

!$pκ ÷] ÏΒ îπyèt/ ö‘ r& ×Π ã� ãm 4 š�Ï9≡sŒ ßÏe$!$# ãΝÍhŠs) ø9$# 4 Ÿξsù (#θßϑÎ= ôà s? £Íκ�Ïù öΝà6 |¡à/Ρ r& 4 (#θè= ÏG≈ s% uρ

šÅ2Î� ô³ ßϑ ø9 $# Zπ©ù!% x. $yϑ Ÿ2 öΝ ä3tΡθè= ÏG≈s) ムZπ©ù!$Ÿ2 4 (#þθßϑ n= ÷æ$# uρ ¨βr& ©! $# yìtΒ tÉ) −G ãΚ ø9$# ∩⊂∉∪

٤ . $yϑ ¯Ρ Î) âû ŤΨ9 $# ×οyŠ$tƒÎ— ’ Îû Ì�ø/ à6 ø9 $# ( ‘≅ ŸÒムϵÎ/ šÏ% ©!$# (#ρã� x/ x. … çµtΡθV= Ït ä† $YΒ% tæ … çµtΡθãΒ Ìh� pt ä† uρ $YΒ% tæ

(#θä↔ ÏÛ# uθã‹ Ïj9 nο £‰ Ïã $tΒ tΠ §� ym ª!$# (#θV= Åsã‹ sù $tΒ tΠ §� ym ª!$# 4 š∅Îiƒã— óΟ ßγs9 â þθß™ óΟÎγÎ=≈ yϑ ôã r& 3 ª!$# uρ Ÿω

“ ω ôγtƒ tΠ öθs) ø9 $# šÍ� Ï/≈ x6 ø9$# ∩⊂∠∪

٥ . $y㕃 r' ¯≈ tƒ šÏ% ©!$# (#θãΖ tΒ#u $tΒ ö/ä3s9 # sŒ Î) Ÿ≅ŠÏ% â/ä3s9 (#ρã� Ï/Ρ$# ’Îû È≅‹ Î6y™ «!$# óΟ çFù= s%$O$# ’n< Î) ÇÚö‘ F{ $# 4 Ο çF� ÅÊu‘ r& Íο 4θu‹ ysø9 $$Î/ $u‹ ÷Ρ‘‰9 $# š∅ÏΒ Íοt� Åz Fψ $# 4 $yϑ sù ßì≈ tFtΒ Íο 4θuŠysø9 $# $u‹ ÷Ρ ‘‰9$# ’ Îû Íοt� Åz Fψ$# āωÎ) î≅‹Î= s%

∩⊂∇∪

٦ . āωÎ) çνρã� ÝÁΖ s? ô‰ s)sù çνt�|ÁtΡ ª!$# øŒ Î) çµy_t� ÷z r& tÏ% ©!$# (#ρã� x/Ÿ2 š†ÎΤ$rO È ÷oΨ øO$# øŒ Î) $yϑ èδ †Îû Í‘$tóø9 $# øŒ Î)

ãΑθà) tƒ ϵÎ7 Ås≈ |ÁÏ9 Ÿω ÷βt“ øtrB āχ Î) ©! $# $oΨ yètΒ ( tΑ t“Ρr' sù ª!$# …çµtG t⊥‹Å6 y™ ϵø‹ n= tã … çνy‰ −ƒr&uρ 7ŠθãΨ àfÎ/ öΝ©9

$yδ ÷ρt� s? Ÿ≅ yèy_uρ sπyϑ Î= Ÿ2 šÏ% ©!$# (#ρã� x/Ÿ2 4’ n?ø/ �¡9 $# 3 èπyϑ Î= Ÿ2uρ «!$# š†Ïφ $u‹ ù= ãèø9 $# 3 ª!$# uρ ͕ tã

íΟŠ Å3ym ∩⊆⊃∪

٧ . (#ρã� Ï/Ρ$# $]ù$x/ Åz Zω$s) ÏOuρ (#ρ߉ Îγ≈ y_uρ öΝ à6 Ï9≡uθøΒ r' Î/ öΝ ä3Å¡à/Ρr&uρ ’ Îû È≅‹Î6y™ «! $# 4 öΝä3Ï9≡sŒ ×� ö� yz öΝä3©9 βÎ)

óΟ çFΖ ä. šχθßϑ n= ÷ès? ∩⊆⊇∪

٨ . $x/ tã ª!$# š�Ζ tã zΝ Ï9 |MΡÏŒr& óΟ ßγs9 4 ®Lym t ¨t6tG tƒ š�s9 šÏ% ©!$# (#θè% y‰ |¹ zΜn= ÷ès? uρ šÎ/ É‹≈ s3ø9$#

∩⊆⊂∪

٩ . βÎ) š�ö7 ÅÁè? ×πuΖ |¡ym öΝ èδ÷σ Ý¡s? ( βÎ) uρ š�ö7 ÅÁè? ×πt6Š ÅÁãΒ (#θä9θà) tƒ ô‰ s% !$tΡ õ‹ s{r& $tΡ t� øΒ r& ÏΒ ã≅ ö6s%

(#θ©9 uθtG tƒuρ öΝ èδ ¨ρ šχθãmÌ� sù ∩∈⊃∪

١٠ . ö≅ è% (#θà) Ï/Ρr& % ·æöθsÛ ÷ρr& $\δ ö� x. ©9 Ÿ≅ ¬6s) tG ムöΝä3Ζ ÏΒ ( öΝä3Ρ Î) óΟ çFΖ à2 $YΒ öθs% tÉ)Å¡≈ sù ∩∈⊂∪

١١ . Ν åκ÷] ÏΒ uρ Β x8â“ Ïϑ ù= tƒ ’Îû ÏM≈s% y‰ ¢Á9 $# ÷βÎ* sù (#θäÜ ôã é& $pκ ÷] ÏΒ (#θàÊu‘ βÎ) uρ öΝ ©9 (#öθsÜ ÷èム!$pκ ÷] ÏΒ # sŒ Î) öΝèδ

٣٦

šχθäÜ y‚ó¡tƒ ∩∈∇∪

١٢ . Ÿω (#ρâ‘ É‹tG ÷ès? ô‰ s% Λ änö� x/x. y‰ ÷èt/ óΟ ä3ÏΨ≈yϑƒÎ) 4 βÎ) ß#÷èΡ tã 7πx/ Í←!$sÛ öΝ ä3Ζ ÏiΒ ó> Éj‹yèçΡ Oπx/ Í←!$sÛ öΝ åκ ¨Ξr'Î/

(#θçΡ$Ÿ2 šÏΒ Ì� øgèΧ ∩∉∉∪

١٣ . šÏ% ©!$% x. ÏΒ ôΜä3Î= ö6s% (# þθçΡ% Ÿ2 £‰x© r& öΝ ä3Ζ ÏΒ Zο §θè% t� sW ø.r&uρ Zω≡uθøΒ r& #Y‰≈ s9÷ρr&uρ (#θãètFôϑ tG ó™$$sù óΟ ÎγÉ)≈ n= sƒ ¿2

Λ ä÷ètG ôϑ tG ó™$$sù ö/ä3É)≈ n= sƒ ¿2 $yϑ Ÿ2 yìtFôϑ tFó™$# šÏ% ©!$# ÏΒ Νä3Î= ö6s% óΟÎγÉ)≈ n= sƒ ¿2 ÷ΛäôÒäz uρ “ É‹ ©9$% x.

(# þθàÊ$yz 4 y7 Í×≈ s9 'ρé& ôMsÜ Î7 ym öΝßγè=≈ yϑ ôã r& ’ Îû $u‹ ÷Ρ ‘‰9$# Íοt� Åz Fψ$# uρ ( š�Í× ¯≈ s9'ρé&uρ ãΝèδ tβρç� Å£≈ y‚ø9 $# ∩∉∪

١٤ . šχθà/ Î= øts† «! $$Î/ $tΒ (#θä9$s% ô‰s) s9 uρ (#θä9$s% sπyϑ Î= x. Ì� ø/ä3ø9 $# (#ρã� x/Ÿ2uρ y‰ ÷èt/ ö/ ÏSÏϑ≈ n= ó™Î) (#θ‘ϑ yδ uρ $yϑ Î/ óΟ s9

(#θä9$oΨ tƒ 4 $tΒ uρ (#þθßϑ s) tΡ HωÎ) ÷βr& ãΝßγ9 uΖ øî r& ª! $# …ã&è!θß™ u‘ uρ ÏΒ Ï&Î# ôÒsù 4 βÎ* sù (#θç/θçG tƒ à7 tƒ # Z�ö� yz öΝçλ°; ( βÎ) uρ

(# öθ©9 uθtG tƒ ãΝåκ ö5Éj‹ yèムª! $# $¹/#x‹ tã $VϑŠ Ï9 r& ’ Îû $u‹ ÷Ρ ‘‰9$# Íοt� Åz Fψ $#uρ 4 $tΒ uρ öΝ çλm; ’ Îû Ä⇓ö‘ F{ $# ÏΒ <c’Í< uρ Ÿωuρ

9��ÅÁtΡ ∩∠⊆∪

١٥ . ö� Ï/øótG ó™$# öΝ çλm; ÷ρr& Ÿω ö� Ï/øótG ó¡n@ öΝ çλm; βÎ) ö� Ï/ øótG ó¡n@ öΝ çλm; tÏèö7 y™ Zο §÷ s∆ n= sù t� Ï/øótƒ ª! $# öΝçλm; 4 y7 Ï9≡sŒ öΝåκ ¨Ξr'Î/

(#ρã� x/Ÿ2 «! $$Î/ Ï&Î!θß™u‘ uρ 3 ª! $#uρ Ÿω “ ωöκ u‰ tΠ öθs) ø9$# tÉ) Å¡≈ x/ ø9$# ∩∇⊃∪

١٦ . šχρâ‘ É‹ tF÷ètƒ öΝ ä3ö‹s9 Î) # sŒ Î) óΟ çF÷èy_u‘ öΝÍκ ö� s9Î) 4 ≅è% āω (#ρâ‘ É‹ tG÷ès? s9 š∅ÏΒ ÷σ œΡ öΝ à6 s9 ô‰s% $tΡ r' ¬6tΡ ª! $#

ôÏΒ öΝà2Í‘$t6÷z r& 4 “ u� z� y™uρ ª!$# öΝ ä3n= yϑ tã … ã&è!θß™u‘ uρ §Ν èO šχρ–Št� è? 4’ n< Î) ÉΟ Î=≈ tã É= ø‹ tóø9 $# Íοy‰≈y㤱9 $# uρ

Ν ä3ã∞Îm7 t⊥ ã‹sù $yϑ Î/ óΟ çFΖ ä. tβθè= yϑ ÷ès? ∩⊆∪

١٧ . ô£ϑ ÏΒ uρ / ä3s9 öθym š∅ÏiΒ É># t�ôã F{ $# tβθà) Ï/≈ oΨ ãΒ ( ôÏΒ uρ È≅÷δ r& ÏπuΖƒÏ‰ yϑ ø9$# ( (#ρߊt� tΒ ’ n?tã É−$x/ ÏiΖ9 $# Ÿω

ö/ àSßϑ n= ÷ès? ( ßøtwΥ öΝßγßϑ n= ÷ètΡ 4 Ν åκ æ5Éj‹yèãΖ y™ È ÷s?§� ¨Β §Ν èO šχρ–Št� ム4’n< Î) A># x‹tã 8ΛÏà tã ∩⊇⊃⊇∪

١٨ . tβρã� yz# u uρ (#θèùu� tIôã $# öΝÍκ Í5θçΡ ä‹ Î/ (#θäÜ n= yz Wξyϑ tã $[sÎ=≈ |¹ t� yz# u uρ $·⁄ÍhŠy™ |¤tã ª! $# βr& z>θçG tƒ öΝÍκ ö� n= tã 4 ¨βÎ) ©! $# Ö‘θà/ xî îΛÏm§‘ ∩⊇⊃⊄∪

١٩ . È≅ è% uρ (#θè= yϑ ôã$# “ u�z� |¡sù ª! $# ö/ä3n= uΗ xå … ã&è!θß™u‘ uρ tβθãΖ ÏΒ ÷σ ßϑ ø9 $#uρ ( šχρ–Šu� äIy™uρ 4’ n< Î) ÉΟ Î=≈ tã É= ø‹tóø9 $#

٣٧

، آkت وثلاثةأما الآkت التي تتضمن على المحسنات البديعية في سورة التوبة مائة

ومن ،والمحسنات البديعية التي توجد فيها: من الناحية المحسنات اللفظية هي السجع

المعنوية هي الطباق و المقابلة. تالمحسنا

Íοy‰≈ pꤶ9 $# uρ /ä3ã∞ Îm7t⊥ ã‹ sù $yϑ Î/ ÷ΛäΖ ä. tβθè= yϑ ÷ès? ∩⊇⊃∈∪

٢٠ . Ÿωuρ šχθà) Ï/Ψ ãƒ Zπs) x/ tΡ Zοu��Éó|¹ Ÿωuρ Zοu��Î7 Ÿ2 Ÿωuρ šχθãèsÜ ø) tƒ $ºƒÏŠ# uρ āωÎ) |= ÏG à2 öΝçλm;

ÞΟ ßγtƒÌ“ ôfu‹ Ï9 ª!$# z|¡ômr& $tΒ (#θçΡ$Ÿ2 tβθè= yϑ ÷ètƒ ∩⊇⊄⊇∪

٢١ . Ÿω óΟ à) s? ϵ‹ Ïù #Y‰ t/r& 4 î‰ Éfó¡yϑ ©9 }§Åc™é& ’ n?tã 3“ uθø) −G9 $# ôÏΒ ÉΑρr& BΘ öθtƒ ‘,ymr& βr& tΠθà) s? ϵ‹ Ïù 4 ϵ‹ Ïù

×Α% y Í‘ šχθ™7 Ït ä† βr& (#ρã� £γsÜ tG tƒ 4 ª! $# uρ �=Ït ä† šÌ� Îdγ©Ü ßϑ ø9 $# ∩⊇⊃∇∪

٢٢ . ¨ βÎ) ©!$# … çµs9 à7 ù= ãΒ ÏN≡uθ≈ yϑ ¡¡9 $# ÇÚö‘ F{ $# uρ ( Ç‘øt ä† àM‹Ïϑ ãƒuρ 4 $tΒ uρ Ν à6 s9 ÏiΒ Âχρߊ «! $# ÏΒ <c’ Í< uρ

Ÿωuρ 9�� ÅÁtΡ ∩⊇⊇∉∪

المقابلة

١ . 4 šχρã� ãΒ ù' tƒ Ì� x6Ζ ßϑ ø9$$Î/ šχ öθpκ ÷] tƒuρ Çtã Å∃ρã� ÷èyϑ ø9 $# šχθàÒÎ6ø) tƒuρ öΝ åκ u‰Ï‰÷ƒr& ...3 ∩∉∠∪

�لمنكر وعن المعروف، فهو من مقابلة إثنا –في هذه الاية فقابل بين Ûمرون وينهون �ثنين لان المقابلة هي أن يؤتي بمعنيين متوافقين أو معاني متوافقة ثم يؤتي بما يقابل

ذالك على الترتيب.

٢ . (#θä3ysôÒu‹ ù= sù Wξ‹ Î= s% (#θä3ö7 uŠ ø9 uρ # Z��ÏVx. L !#t“ y_ $yϑ Î/ (#θçΡ% x. tβθç7 Å¡õ3tƒ ∩∇⊄∪

قليلا وكثرا، فهو من مقابلة إثنا -وفي هذه الاية فقابل بين فليضحكون واليبكوايؤتي بما يقابل �ثنين لأن المقابلة هي أن يؤتي بمعنيين متوافقين أو معاني متوافقة ثم

ذالك على الترتيب.

٣٨

. أنواع المحسنات البديعية في سورة التوبة٢

. السجع ١

تتضمن السجع في سورة السجع هو توافق الفاصلتين في الحرف الاخر. الآk التي التوبة إثنا وأربعون.

في سورة التوبة نوع السجع من المحسنات اللفظية

أنواع السجع تحليل البيا»ت الفاصلة النمرة ١ . .. Ν›?‰yγ≈ tã z ÏiΒ tÏ.Î�ô³ßϑø9 $# ∩⊇∪

  ..¨βr&uρ ©!$# “ Ì“ øƒèΧ tÍ�Ï/≈ s3ø9 $# ∩⊄∪

إتفقتا الفصلتين في الحرف الاخر وهو حرف "ي،ن" ولكن

إختلف في الوزن

السجع المطرف

٢ óΟßγ ç/θ è=è% öΝèδ ç�sYò2r& uρ šχθà)Å¡≈ sù

∩∇∪.. öΝåκΞÎ) u !$ y™ $ tΒ (#θ çΡ$ Ÿ2

tβθ è=yϑ÷ètƒ ∩∪ .. π ¨Β ÏŒ 4 š�Í×≈ s9 'ρé& uρ

ãΝèδ šχρ߉tG÷è ßϑø9 $# ∩⊇⊃∪

إتفق الفاصلة فى الحر الاخر وهو حرف "و،ن" ولكن إختلف

فى الوزن

السجع المطراف

٣ . ã≅Å_Á x/çΡuρ ÏM≈tƒ Fψ$# 5Θ öθ s)Ï9 tβθ ßϑn=ôètƒ

∩⊇⊇∪ ω÷èt/(# þθ è=ÏG≈ s)sù sπ £ϑÍ←r& Ì� ø/à6ø9 $#  

öΝßγ ¯ΡÎ) Iω z≈ yϑ÷ƒ r& óΟ ßγs9 öΝßγ ¯=yès9

šχθßγ tG⊥ tƒ ∩⊇⊄∪

إتفقتا الفاصلتين فى الحرف الاخر وهو "و،ن" وإتفقتا فى

الوزن

السجع المتوزي

٣٩

٤ . ª!$$ sù ‘,ym r& βr& çνöθ t± øƒrB βÎ) Ο çFΖä.

šÏΖÏΒ ÷σ•Β ∩⊇⊂∪ ööΝä.÷�ÝÇΖtƒ uρ óΟÎγ øŠn=tæ

É# ô±o„ uρ u‘ρ߉߹ 7Θöθ s% šÏΖÏΒ ÷σ•Β

∩⊇⊆∪

إتفتتا الفاصلتين في الحرف الاخر وهو ي"،ن" وإتفقتا فى

الوزن

السجع المتوزي

٥. Ÿωuρ tÏΖÏΒ ÷σßϑø9 $# Zπ yf‹Ï9 uρ 4 ª!$#uρ 7��Î7 yz

$ yϑÎ/ šχθè=yϑ÷ès? ∩⊇∉∪ ..4 y7 Í×≈ s9 'ρé&

ôM sÜÎ7 ym óΟ ßγ è=≈ yϑôãr& ’Îû uρ Í‘$ ¨Ζ9 $# öΝèδ

šχρà$Î#≈ yz ∩⊇∠∪

إتفتتا الفاصلتين فى الحرف الاخر "و،ن" ولكن إختلف فى الوزن

السجع المطرف

٦ . #†|¤ yèsù y7 Í×≈ s9 'ρé& βr& (#θçΡθ ä3tƒ z ÏΒ

šÏ‰tF ôγ ßϑø9 $# ∩⊇∇∪...4 Ÿω tβ…âθ tF ó¡tƒ

y‰ΖÏã «!$# 3 ª! $#uρ Ÿω “ ωöκu‰ tΠ öθ s)ø9 $#

tÏΗÍ>≈ ©à9 $# ∩⊇∪

إتفتا الفصلتين فى الحرف الاخر "ي،ن" ولكن إختلف فى الوزن

السجع المطرف

٧. 5β≡ uθ ôÊÍ‘uρ ;M≈Ζy_ uρ öΝçλ °; $ pκ�Ïù ÒΟŠÏètΡ

íΟŠÉ)•Β ∩⊄⊇∪ . š Ï$Î#≈ yz !$ pκ� Ïù # ´‰t/r&

4 ¨βÎ) ©!$# ÿ…çνy‰ΨÏã í� ô_r& ÒΟŠÏàtã ∩⊄⊄∪

إتفقتا الفاصلتين في الحرف الاخر " ي،ن"

وإتفقتا في الوزن

السجع المتوزي

٨. ª!$#uρ Ÿω “ωöκu‰ tΠ öθ s)ø9 $#

šÉ)Å¡≈ x/ø9 $# ∩⊄⊆∪   ãÙ⇓ö‘ F{$# $ yϑÎ/

ôM t6 ãmu‘ §ΝèO ΝçGøŠ©9 uρ š Ì�Î/ô‰•Β ∩⊄∈∪

إتفق الفاصلة في الحرف الاخر هو "ي،ن" واختلف فى

السجع المطرف

٤٠

z>¤‹tãuρ š Ï%©!$# (#ρã� x/x. 4 š�Ï9≡ sŒ uρ

â !#t“y_ tÍ� Ï/≈ s3ø9 $# ∩⊄∉∪

الوزن

٩ . .. š�Ï9≡ sŒ 4’n? tã tΒ â!$ t±o„ 3 ª! $#uρ

Ö‘θ à/xî ÒΟ‹Ïm §‘ ∩⊄∠∪ .. ª!$# ÏΒ

ÿÏ& Î#ôÒ sù βÎ) u !$ x© 4 āχÎ) ©!$# íΟŠÎ=tæ

ÒΟŠÅ6ym ∩⊄∇∪

إتفقتا الفاصلتين في الحرف الاخر هو " ي،ن" و اتفقتا في

الوزن

السجع المتوزي

١٠ . 4 ®Lym (#θ äÜ÷è ムsπ tƒ÷“ Éf ø9 $# tã 7‰tƒ öΝèδ uρ

šχρã�Éó≈ |¹ ∩⊄∪ t Ï%©!$# (#ρã� x/Ÿ2

ÏΒ ã≅ ö6 s% 4 ÞΟßγ n=tG≈ s% ª!$# 4 4’Τ r&

šχθà6 sù÷σム∩⊂⊃∪ ( Hω tµ≈ s9 Î) āω Î) uθèδ

4 …çµ oΨ≈ys ö7 ß™ $ £ϑtã šχθ à2Ì� ô±ç„

∩⊂⊇∪

إتتفق الفاصلة في الحرف الاخر هو حرف"و،ن" ولكن

إختلف فى الوزن

السجع المطرف

١١ . Hω Î) βr& ¢ΟÏF ム…çνu‘θ çΡ öθ s9 uρ oνÌ� Ÿ2

šχρã�Ï/≈ s3ø9 $# ∩⊂⊄∪ ü.. È ÏŠ uρ Èd, ysø9 $#

…çνt� Îγ ôà ã‹Ï9 ’n? tã ǃÏe$!$# Ï& Íj#à2 öθ s9 uρ

oνÌ� Ÿ2 šχθä.Î�ô³ßϑø9 $# ∩⊂⊂∪

إتفقتا الفاصلتين فى الحرف الاخر" و،ن"

واختلف في الورن

السجع المطرف

١٢ . (# þθ ßϑn=÷æ$#uρ ¨βr& ©! $# yìtΒ tÉ)−GãΚ ø9 $# ∩⊂∉∪

ªª!$#uρ Ÿω “ ωôγ tƒ tΠöθ s)ø9 $#

إتفقتا الفاصلتين في الحرف الاخر " و،ن"

السجع المطرف

٤١

šÍ� Ï/≈ x6ø9 واختلف الوزن ∪∠⊃∩ #$

١٣ . 4 ®Lym t ¨ t6 tGtƒ š�s9 šÏ% ©!$#

(#θ è%y‰|¹ zΜn=÷ès?uρ šÎ/ É‹≈s3ø9 $# ∩⊆⊂∪

βr& (#ρ߉Îγ≈ yfムóΟ Îγ Ï9≡ uθøΒ r' Î/ öΝÍκŦ à/Ρr& uρ 3 ª!$#uρ 7ΟŠÎ=tæ t É)−Gßϑø9 $$ Î/ ∩⊆⊆∪

إتفقتا الفاصلتين في الحرف الاخر " ي،ن"

واختلف فى الوزن

السجع المطرف

١٤ . Ÿ≅ŠÏ%uρ (#ρ߉ãè ø%$# yìtΒ š ωÏè≈ s)ø9 $#

∩⊆∉∪ öθ s9 (#θ ã_ t�yz / ä3‹ Ïù $ ¨Β öΝä.ρߊ# y—

sπ uΖ÷FÏ/ø9 $# óΟä3‹ Ïùuρ tβθ ãè≈ £ϑy™ öΝçλ m; 3 ª!$#uρ 7ΟŠÎ=tæ t ÏϑÎ=≈ ©à9$$ Î/ ∩⊆∠∪

إتفقتا الفاصلتين في الحرف الاخر " ي،ن" واختلف فى الوزن

ومتسوk فى الوزن

السجع المتوزي

١٥ . $ tΡt� øΒ r& ÏΒ ã≅ö6 s% (#θ ©9 uθ tGtƒ uρ öΝèδ ¨ρ

šχθãm Ì� sù ∩∈⊃∪ ..’n? tãuρ «!$#

È≅ā2uθ tGuŠù=sù šχθãΖÏΒ ÷σßϑø9 $# ∩∈⊇∪

(# þθ ÝÁ−/u�tIsù $ ¯ΡÎ) Νà6 yètΒ

šχθÝÁ În/u�tI•Β ∩∈⊄∪

إتفق الفاصلتة في الحرف الاخر يعني حرف "و،ن" واختلف

فى الوزن

السجع المطرف

١٦ . Ÿωuρ tβθà)Ï/Ζムāω Î) öΝèδ uρ tβθ èδÌ�≈ x.

∩∈⊆∪ 4... Íο4θ uŠys ø9 $# $u‹ ÷Ρ‘‰9 $# t, yδ÷“s?uρ

öΝåκߦ à/Ρr& öΝèδ uρ tβρã� Ï/≈ x. ∩∈∈∪

إتفقتا في الحرف الاخر " و,ن " ومتسوk فى

الوزن

السجع المتوزي

١٧ . öΝà6ΖÏϑs9 $tΒ uρ Νèδ óΟä3ΖÏiΒ السجع المتوزي إتفقتا في الحرف والوزن

٤٢

öΝßγ ¨ΖÅ3≈ s9 uρ ×Π öθ s% šχθè%t� ø/tƒ ∩∈∉∪

öWξ yz£‰ãΒ (# öθ ©9 uθ ©9 ϵ ø‹s9 Î) öΝèδuρ

tβθ ßs yϑøgs† ∩∈∠∪

١٨ . βÎ)uρ öΝ©9 (# öθ sÜ ÷èム!$ pκ÷]ÏΒ #sŒ Î) öΝèδ

šχθäÜ y‚ ó¡tƒ ∩∈∇∪ $oΨŠÏ?÷σã‹ y™ ª! $#

ÏΒ Ï& Î#ôÒ sù ÿ…ã& è!θ ß™u‘uρ !$ΡÎ) ’n<Î) «! $#

šχθç6 Ïî≡ u‘ ∩∈∪

إتفقتا الفاصلتين فى الحرف الاخر " و،ن"

واختلف في الوزن

١٩ . 3 ª!$#uρ íΟŠÎ=tæ ÒΟ‹Å6 ym ∩∉⊃∪ ..ãΝåκ÷]ÏΒ uρ

š4 t Ï%©!$#uρ tβρèŒ ÷σムtΑθ ß™u‘ «!$# öΝçλm;

ë>#x‹tã ×Λ Ï9 r& ∩∉⊇∪

إتفقتا فى الفاصلة الاخر هو "ي،م"

واتفقتا فى الوزن

السجع المتوزي

٢٠ . È≅è% (# ÿρâ Ì“ öκtJó™$# āχ Î) ©!$# Ól Í�øƒèΧ $Β

šχρâ‘x‹øtrB ∩∉⊆∪ ...ö≅ è% «!$$ Î/r&

ϵÏG≈ tƒ#u uρ Ï&Î!θ ß™u‘uρ óΟ çFΨä.

šχρâÌ“ öκtJó¡n@ ∩∉∈∪

إتفقتا فى الفاصلة الاخر هو "و،ن"

واختلف في الوزن

السجع المطرف

٢١ . š�Í×≈ s9 'ρé& uρ ãΝèδ tβρç�Å£≈ y‚ ø9 $# ∩∉∪ ..( $ yϑsù tβ% Ÿ2 ª!$# öΝßγ yϑÎ=ôà u‹Ï9 Å3≈ s9 uρ

(# þθ çΡ% x. öΝåκ|¦ à/Ρr& tβθ ãΚ Î=ôàtƒ ∩∠⊃∪

إتفقتا فى الحرف الاخر و،ن" واختلف في "

الوزن

السجع المطرف

٢٢ . y7 Í×≈ s9 'ρé& ãΝßγ çΗxq ÷�z�y™ ª!$# 3 ¨βÎ) ©!$# السجع المتوزي إتفقتا الفاصلتين في

٤٣

 Í•tã ÒΟŠÅ3ym ∩∠⊇∪ ...«!$# ç�t9 ò2r& 4 y7 Ï9≡ sŒ uθ èδ ã— öθx/ø9 $# ÞΟŠÏà yè ø9 $# ∩∠⊄∪

الحرف الاخر هو"ي،م" واتفق في

الوزن ٢٣ . öΝßγ1 uρù' tΒ uρ ÞΟ ¨Ψyγ y_ ( }§ø♥Î/uρ ç�� ÅÁyϑø9 $#

∩∠⊂∪ 4 $ tΒuρ öΝçλ m; ’Îû Ä⇓ö‘ F{$# ÏΒ

<c’Í<uρ Ÿωuρ 9�� ÅÁtΡ ∩∠⊆∪

إتفقتا الفاصلتين فى الحرف "ي،ر" واتفقتا

فى الوزن

السجع المتوزي

٢٤ . ϵÎ/ (#θ ©9 uθ s?uρ Νèδ ¨ρ šχθàÊ Ì� ÷è•Β

∩∠∉∪ (#θ à/n=÷zr& ©!$# $ tΒ çνρ߉tãuρ $ yϑÎ/uρ

(#θ çΡ$ Ÿ2 šχθç/É‹ õ3tƒ ∩∠∠∪

إتفقتا الفاصلتين فى الحرف " و،ن"

واختلف فى الوزن

السجع المطرف

٢٥ . ö≅è% â‘$tΡ zΟΖyγ y_ ‘‰x© r& # v� ym 4 öθ ©9

(#θ çΡ% x. tβθ ßγ s)ø/tƒ ∩∇⊇∪ ..L !#t“y_ $ yϑÎ/

(#θ çΡ% x. tβθ ç7 Å¡õ3tƒ ∩∇⊄∪

إتفقتا الفاصلتين في الحرف الاخر " و،ن"

واختلف فى الوزن

السجع المطرف

٢٦ . ΝåκΞÎ) (#ρã� x/x. «!$$ Î/ Ï& Î!θ ß™u‘uρ (#θ è?$ tΒ uρ

öΝèδ uρ šχθà)Å¡≈ sù ∩∇⊆∪ ...$ u‹÷Ρ‘‰9 $#

t, yδ÷“s?uρ öΝåκߦ à/Ρr& öΝèδ uρ tβρã� Ï/≈ Ÿ2

∩∇∈∪

إتفقتا الفاصلتين فى الحرف الاخر "و،ن"

ومتسوk في الوزن

المتوزي السجع

٢٧ . (#θ çΡθ ä3tƒ yìtΒ É# Ï9#uθ y‚ø9 $# yìÎ7 èÛuρ 4’n? tã

öΝÍκÍ5θ è=è% óΟßγ sù Ÿω šχθßγ s)ø/tƒ ∩∇∠∪ ( إتفقتا الفاصلتين الحرف الاخر ط و،ن"

السجع المطرف

٤٤

y7 Í×≈ s9 'ρé& uρ ãΝèδ tβθßs Î=ø/ßϑø9 واختلف فى الوزن ∪∇∇∩ #$

٢٨ . y7 Ï9≡ sŒ ã—öθ x/ø9 $# ãΛ Ïà yèø9 $# ∩∇∪

Ü=ŠÅÁ ã�y™ tÏ%©!$# (#ρã� x/Ÿ2 öΝåκ÷]ÏΒ

ë>#x‹tã ÒΟŠÏ9 r& ∩⊃∪ ...’ n?tã

šÏΖÅ¡ ós ßϑø9 $# ÏΒ 9≅ŠÎ6 y™ 4 ª! $#uρ

Ö‘θ à/xî ÒΟ‹Ïm §‘ ∩⊇∪

إتفقتا الفاصلتين فى الحرف الاخر "ي،و"

ومتسوk في الوزن

السجع المتوزي

٢٩ . āωr& (#ρ߉Åg s† $ tΒ tβθ à)Ï/Ζム∩⊄∪

öΝÍκÍ5θ è=è% óΟ ßγ sù Ÿω tβθßϑn=ôètƒ ∩⊂∪

إتفقتا الفاصلتين فى الحرف الاخر " و،ن"

واختلف فى الوزن

السجع المطرف

٣٠ . Νä3ã∞ Îm7t⊥ ã‹ sù $ yϑÎ/ óΟçFΖä. tβθ è=yϑ÷ès? ∩⊆∪

$ yϑÎ/ (#θ çΡ$ Ÿ2 šχθç7Å¡ õ3tƒ ∩∈∪

إتقتا الفاصلتين فى الحرف الاخر " و،ن"

واختلف فى الوزن

السجع المطرف

٣١. ª!$#uρ íΟŠÎ=tæ ×Λ Å3ym ∩∠∪ .....4 óΟÎγ øŠn=tæ äοt� Í←!#yŠ Ïöθ ¡¡9 $# 3 ª!$#uρ ìì‹ Ïϑy™

ÒΟŠÎ=tæ ∩∇∪

إتفقتا الفاصلتان في الحرف الاخر ي،م

واتفقتا فى الوزن

السجع المتوزي

٣٢. ¨βÎ) ©!$# Ö‘θà/xî ×Λ Ïm §‘ ∩∪ 4 y7 Ï9≡ sŒ

ã— öθ x/ø9 $# ãΛ Ïàyè ø9 $# ∩⊇⊃⊃∪ šχρ–Š t� ム4’ n<Î)

A>#x‹tã 8Λ Ïà tã ∩⊇⊃⊇∪ t 4 ¨βÎ) ©!$#

إتفقتا الفاصلتان في الحرف الاخر ي،م

واتفقتا فى الوزن

السجع المتوزي

٤٥

Ö‘θ à/xî îΛ Ïm §‘ ∩⊇⊃⊄∪

٣٣ . Ö s3y™ öΝçλ°; 3 ª!$#uρ ìì‹ Ïϑy™ íΟŠÎ=tæ ∩⊇⊃⊂∪

©!$# uθ èδ Ü>#§θ−G9 $# ÞΟŠÏm§�9 $# ∩⊇⊃⊆∪

إتفقتا الفاصلتان في ي،م الحرف الاخر

واتفقتا فى الوزن

السجع المتوزي

٣٤ . 4 ª! $#uρ �=Ïtä† šÌ� Îdγ ©Üßϑø9 $# ∩⊇⊃∇∪

ª!$#uρ Ÿω “ωöκu‰ tΠ öθ s)ø9 $#

šÏϑÎ=≈ ©à9 $# ∩⊇⊃∪

إتفقتا الفاصلتين فى الحرف الاخر " و،ن"

واختلف فى الوزن

السجع المطرف

٣٥ . 3 ª!$#uρ íΟŠÎ=tæ íΟŠÅ3ym ∩⊇⊇⊃∪ 4 š�Ï9≡ sŒ uρ

uθ èδ ã— öθ x/ø9 $# ÞΟŠÏà yè ø9 $# ∩⊇⊇⊇∪

إتفق الفاصلتة في الحرف الاخر ي،م

واتفقتا فى الوزن

السجع المتوزي

٣٦ . öΝåκΞr& Ü=≈ ysô¹r& ÉΟŠÅs pgø: $# ∩⊇⊇⊂∪ $ tΒuρ 4 ¨βÎ) zΟŠÏδ≡ t�ö/Î) îν≡ρV{ ÒΟŠÎ=ym ∩⊇⊇⊆∪ 4 ¨βÎ)

©!$# Èe≅ä3Î/ >ó x« íΟŠÎ=tæ ∩⊇⊇∈∪

في إتفق الفاصلتة الحرف الاخر ي،م

واتفقتا فى الوزن

السجع المتوزي

٣٧ . ó 4 …çµ ¯ΡÎ) óΟ Îγ Î/ Ô∃ρâu‘ ÒΟŠÏm §‘ ∩⊇⊇∠∪ 4 ¨βÎ) ©! $# uθ èδ Ü>#§θ −G9 $# ÞΟŠÏm §�9 $# ∩⊇⊇∇∪

إتفقتا الفاصلتين في الحرف الاخر ي،م

واتفقتا فى الوزن

السجع المتوزي

٣٨ . (#θ à)®?$# ©!$# (#θçΡθ ä.uρ yìtΒ

šÏ%ω≈ ¢Á9 $# ∩⊇⊇∪ 4 āχÎ) ©! $# Ÿω

ßì‹ ÅÒムt�ô_ r& tÏΖÅ¡ ós ßϑø9 $# ∩⊇⊄⊃∪

إتفقتا فى الحرف الاخر " ي،ن" واختلف في

الوزن

السجع المطرف

٤٦

٣٩. ÞΟßγ tƒ Ì“ ôf u‹ Ï9 ª! $# z |¡ ôm r& $ tΒ (#θ çΡ$ Ÿ2

tβθ è=yϑ÷ètƒ ∩⊇⊄⊇∪ öΝÍκö� s9 Î) óΟ ßγ ¯=yès9

šχρâ‘x‹øts† ∩⊇⊄⊄∪

الفاصلتين في إتفقتا الحرف الاخر و،ن

واتفقتا فى الوزن

السجع المتوزي

٤٠ . $ YΖ≈ yϑƒ Î) óΟ èδuρ tβρã�ϱ ö;tGó¡o„ ∩⊇⊄⊆∪

$ ²¡ô_ Í‘ 4’ n<Î) óΟÎγ Å¡ ô_ Í‘ (#θ è?$ tΒ uρ öΝèδ uρ

šχρã�Ï/≈ Ÿ2 ∩⊇⊄∈∪

إتفقتا فى الحرف الاخر " ي،و " واختلف في

الوزن

السجع المطرف

٤١ . Ÿωuρ öΝèδ šχρã� ā2¤‹tƒ ∩⊇⊄∉∪ 4 š’ u�|À ª!$# Νåκu5θ è=è% öΝåκΞr' Î/ ×Π öθ s% āω

tβθ ßγ s)ø/tƒ ∩⊇⊄∠∪

إتفقتا فى الحرف الاخر " ي،و " واختلف في

الوزن

السجع المطرف

٤٢ . šÏΖÏΒ ÷σßϑø9 $$ Î/ Ô∃ρâ u‘ ÒΟŠÏm §‘ ∩⊇⊄∇∪

( uθ èδuρ �>u‘ Ä ö� yè ø9 $# ÉΟŠÏàyè ø9 $# ∩⊇⊄∪

إتفقتا الفاصلتين في " ي"،م"الحرف الاخر واتفقتا فى الوزن

السجع المتوزي

الطباق. ٢

الطباق هو الجمع بين الشيء وضده في الكلام،أوالجمع بين المعنيين متضدين في الجملة. أماالطباق في سورة التوبة تكون فيما يلي:

في سورة التوبة الطباق من المحسنات المعنوية نوع

٤٧

الأرقم الأية

الاالفاظ الطباق

تحليل البيا»ت

١ . öΝèδρç�ÝÇôm $#uρ (#ρ߉ãè ø%$#uρ öΝßγ s9

¨≅à2 7‰|¹ó÷s∆ 4 βÎ* sù (#θ ç/$ s?

(#θ ãΒ$s%r& uρ nο4θ n=¢Á9 $# (# âθ s?#u uρ

nο4θ Ÿ2“9 $# (#θ V=y⇐sù öΝßγ n=‹ Î;y™ 4 ¨βÎ)

©!$# Ö‘θà/xî ÒΟ‹Ïm §‘ ∩∈∪

öΝèδρç�ÝÇôm $#uρ

#θ V=y⇐sù

طباق الإيجابي، وفي هذه الاية تجده مشتملا على

اللفظين المتضادتين في المعني فخلوا"، واحصروهموهما "

فالطباق هنا بين فعلين، وهومن طباق الإيجاب لإن

لم يختلفان إيجا� الضدين فيه ٣٣.(بلا نفي)وسلبا

٢ . u !$ uŠÏ9 ÷ρr& ÈβÎ) (#θ ™6 ys tGó™$# t� ø/à6ø9 $#

’ n?tã Ç≈ yϑƒ M}$# 4 tΒ uρ Οßγ ©9 uθ tGtƒ

öΝä3ΖÏiΒ ∩⊄⊂∪

� ø/à6ø9 $#

Ç≈yϑƒ M}$#

طباق الإيجابي، وفي هذه الاية تجد مشتملا على اللفظين متضادتين في المعني

الايمان " –وهما " الكفر فالطباق هنا بين إسمين ، وهو من طباق الإيجابي لان الضدين فيه لم يختلفان إيجا�

وسلبا. ٣ . ÏN≡ uθ≈ yϑ¡¡9 $# š⇓ö‘ F{ $#uρ !$ pκ÷]ÏΒ ÏN≡ uθ≈ yϑ¡¡9 طباق الإيجابي، وهذ الايه #$

٦٧٣ص. جواهر البلاغة المعاني والبيان والبديع،. أحمد الهاشيمي، ٣٤

٤٨

îπ yèt/ö‘r& ×Π ã� ãm ...∩⊂∉∪

⇓ö‘ F{$#uρ تجد مشتملا على اللفظين المتضادتين في المعني وهما "

الارض " –السماوات فالطباق هنا بين إسمين.

٤ . ϵÎ/ šÏ% ©!$# (#ρã� x/x. …çµ tΡθ V=Ïtä† $YΒ% tæ

…çµ tΡθ ãΒ Ìh�ptä†uρ $ YΒ%tæ (#θ ä↔ÏÛ#uθ ã‹Ïj9 nÏã

$ tΒ tΠ §� ym ª!$##..∩⊂∠∪

…çµ tΡθ V=Ïtä†

µ tΡθãΒ Ìh� ptä†uρ

طباق الإيجابي، وهذه الاية تجد مشتملا على اللفظين المتضادتين في المعني وهما "

ويحرمونه، فالطباق -يحولونه هنا بين فعلين

٥ . $ yϑsù ßì≈ tFtΒ Íο4θ uŠys ø9 $# $ u‹ ÷Ρ‘‰9 $# ’ Îû

Íοt� ÅzFψ$# āω Î) î≅‹Î=s% ∩⊂∇∪

$ u‹÷Ρ‘‰9 $#

Íοt� ÅzFψ$#

طباق الإيجابي، هذه الاية تجده مشتملا على اللفظين المتضادتين في المعني وهما "

الاخرة " فالطباق –الدنيا هنا بين إسمين.

٦ . (#ρã� x/Ÿ2 4’ n? ø/�¡9$# 3 èπyϑÎ=Ÿ2uρ «!$#

š†Ïφ $ u‹ ù=ãè ø9$# 3 ª...∩⊆⊃∪

’ n?ø/�¡9 $#

$ u‹ù=ãè ø9 $#

طباق الإيجابي، هذه الاية تجد مشتملا على اللفظين المتضادتين في المعني وهما "

العليا " فا الطباق –السفلى وهو من هنا بين إسمين .

طباق الإيجابي لان الضدين

٤٩

فيه لم يختلفان إيجا� وسلبا. ٧ . #ρã� Ï/Ρ$# $ ]ù$ x/Åz Zω$s)ÏOuρ (#ρ߉Îγ≈ y_ uρ

öΝà6 Ï9≡uθ øΒ r' Î/ öΝä3Å¡ à/Ρr& uρ ∩⊆⊇∪

$ ]ù$ x/Åz

ω$ s)ÏO

طباق الإيجابي، هذه الاية تجد مشتملا على اللفظين المتضادتين في المعني وهما

وثقالا " فالطباق –خفافا هنا بين إسمين.

٨ . $ x/tã ª!$# š�Ζtã zΝÏ9 |MΡÏŒ r& óΟ ßγ s9

4 ®Lym t ¨t6 tGtƒ š�s9 šÏ% ©!$#

(#θ è%y‰|¹ zΜn=÷ès?uρ šÎ/ É‹≈s3ø9 $#

∩⊆⊂∪

θ è%y‰|¹

Î/É‹≈ s3ø9 $

طباق الإيجابي، هذه الاية تجده مشتملا على اللفظين المتضادتين في المعني وهما "

الكاذبين " فالطباق -صدقوا هنا بين الفعل و الإسم.

٩ . š�ö7ÅÁ è? ×π uΖ|¡ym öΝèδ÷σÝ¡s? ( βÎ)uρ

š�ö7ÅÁ è? ×π t6ŠÅÁ ãΒ (#θ ä9θ à)tƒ ô‰s%

!$ tΡõ‹s{r& $ tΡt� øΒ r& ÏΒ ã≅ ö6 s% (#θ ©9 uθ tGtƒ uρ

öΝèδ ¨ρ šχθ ãmÌ� sù ∩∈⊃∪

Νèδ ÷σÝ¡s?

χθãm Ì� sù

هذه الاية طباق الإيجابي،تجد مشتملا على اللفظين المتضادتين في المعني وهما (

) فالطباق فرحون –تسؤهو هنا بين الفعل و الإسم.

١٠ . (#θ à)Ï/Ρr& % ·æöθ sÛ ÷ρr& $ \δ ö�x. ©9 Ÿ≅¬6 s)tGãƒ

öΝä3ΖÏΒ ( öΝä3ΡÎ) óΟ çFΖà2 $ YΒ öθ s% t..

∩∈⊂∪

% ·æöθ sÛ

$ \δö� x.

إشتماله على طباق الإيجابي،متضادتين أي إسمين لفظين

(طوعا_كرها ) وإن ذالك ما يسمي الطباق. الطباق هو

٥٠

الجمع في الكلام بين لفظتين متقابلتين في المعنى ، أن كلمة طوعا_كرها مختلفان معني

ما يسمي طباق ولفظا وهو الإيجاب. طباق الإيجاب هو الذي يكون �للفظ وضده

معنى ولفظا.١١ . ÷βÎ* sù (#θäÜ ôãé& $ pκ÷]ÏΒ (#θ àÊ u‘ βÎ)uρ öΝ©9

(# öθ sÜ÷è ム!$ pκ÷]ÏΒ #sŒ Î) öΝèδ

šχθäÜ y‚ ó¡tƒ ∩∈∇∪

#θ äÜôãé&

öΝ©9 (# öθ sÜ ÷è ム!

طباق بين طباق السلب،وا ) و(لم يعطوا) وهنا (أعط

نفسها الاولى للفظنجد امثبتنة والثانية منفية. وهذا يسمي طباق السلب، طباق السلب هو الذي يكون �للفظ الواحد في حالة

٣٤النفي. إثبات ثم في حالة١٢ . (#ρâ‘ É‹tG÷ès?ω ô‰s% Λän ö� x/x. y‰÷èt/

óΟä3ÏΨ≈ yϑƒ Î) 4∩∉∉∪

Λän ö�x/x.

Οä3ÏΨ≈ yϑƒ Î)

، هذه الاية طباق الإيجابي، اللفظين تجد مشتملا على

في المعني وهماالمتضادتين

.٣٧ص. محمود شيخون، محاضرة في علم البديع،. ٣٥

٥١

إيمانكم فالطباق هنا –كفرتم فعلين.

١٣ . y7 Í×≈ s9 'ρé& ôM sÜÎ7 ym öΝßγ è=≈ yϑôãr& ’ Îû

$ u‹÷Ρ‘‰9 $# Íοt� ÅzFψ$#uρ (.. ∩∉∪

$ u‹÷Ρ‘‰9 $#

οt� ÅzFψ$#uρ

طباق الإيجابي

١٤ . βÎ)uρ (# öθ©9 uθ tGtƒ ãΝåκö5Éj‹ yè ムª! $# $ ¹/#x‹tã

$ VϑŠÏ9 r& ’Îû $ u‹ ÷Ρ‘‰9 $# Íοt� ÅzFψ$#uρ ...

∩∠⊆∪

$ u‹÷Ρ‘‰9 $#

οt� ÅzFψ$#uρ

طباق الإيجابي،

١٥ . ö� Ï/øótGó™$# öΝçλ m; ÷ρr& Ÿω ö�Ï/øótGó¡n@ öΝçλ m;

βÎ) ö� Ï/øótGó¡n@ öΝçλ m; tÏè ö7y™ Zο§÷s∆ n=sù

t� Ï/øótƒ ª!$# ö...∩∇⊃∪

� Ï/øótGó™$# لهم

Ÿω ö� Ï/øótGó¡n@

öΝçλ m;

طباق طباق السلب، الإيجابي، هذه الاية تجد مشتملا على اللفظين المتضدتين بين (أستغفرلهم )

و(لاتستغفرلهم) وهنا نجد اللفظ نفسها الاولى مثبتنة والثانية منفية. وهذا يسمي طباق السلب، طباق السلب هو الذي يكون �للفظ الواحد في حالة إثبات ثم في

حالة النفي.١٦ . É=ø‹ tó ø9 $# Íοy‰≈ yγ ¤±9 $#uρ Νä3ã∞ Îm7t⊥ ã‹ sù $yϑÎ/ =ø‹ tó ø9 طباق الإيجابي، تجد مشتملا #$

٥٢

óΟçFΖä. tβθ è=yϑ÷ès? ∩⊆∪ οy‰≈ yγ ¤±9 $#uρ عل اللفظين المضادتين فيالمعني وهما" الغيب والشهادة"

فالظباق هنا إسمين. ١٧ . ’ n?tã É−$x/ÏiΖ9 $# Ÿω ö/ àSßϑn=÷ès? ( ß øtwΥ

öΝßγ ßϑn=÷ètΡ 4 Νåκæ5Éj‹yè ãΖy™ È÷ s?§� ¨Β §ΝèO

šχρ–Š t�ム...∩⊇⊃⊇∪

Ÿω ö/ àS ßϑn=÷ès?

Νßγ ßϑn=÷ètΡ

طباق طباق السلب، السلب، طباق بين

) وهنا نعلمهم) و( لاتعلمهم(نفسها الاولى اللفظ نجد

مثبتنة والثانية منفية. وهذا يسمي طباق السلب، طباق السلب هو الذي يكون �للفظ الواحد في حالة

النفيإثبات ثم في حالة ١٨ . Wξ yϑtã $ [sÎ=≈ |¹ t� yz#u uρ $·⁄ÍhŠy™

|¤ tã ª! $# βr& z>θ çGtƒ öΝÍκö� n=tã 4 ..î ∩⊇⊃⊄∪

$ [sÎ=≈ |¹

$ ·⁄ÍhŠy™

طباق طباق الإيجابي،الإيجابي، تجد مشتملا عل

في المعني اللفظين المضادتين" فالظباق صالحا وسيئا وهما"

هنا إسمين.١٩ . šχρ–Š u�äIy™uρ 4’n<Î) ÉΟÎ=≈ tã É=ø‹ tó ø9 $#

Íοy‰≈ pꤶ9 $#uρ / ä3ã∞Îm7 t⊥ ã‹sù $yϑÎ/ ÷ΛäΖä.

tβθ è=yϑ÷ès? ∩⊇⊃∈∪

É=ø‹ tó ø9 $#

Íοy‰≈ pꤶ9 $#uρ

طباق الإيجابي،

٥٣

٢٠ . Zπ s)x/tΡ Zοu�� Éó|¹ Ÿωuρ Zοu�� Î7Ÿ2 Ÿωuρ

šχθãèsÜ ø)tƒ $ºƒ ÏŠ# uρ āωÎ) |=ÏGà2

öΝçλ m; Þ... ∩⊇⊄⊇∪

οu�� Éó|¹

οu�� Î7Ÿ2

إشتماله طباق الإيجابي، –متضادتين (صغيرة لفظين

بيرة ) وإن ذالك ما يسمي كالطباق هو الجمع الطباق.

ين في الكلام بين لفظت أن الفظمتقابلتين في المعنى ،

وكبيرة مختلفان –صغيرة معني ولفظا وهو ما يسمي طباق الإيجاب. طباق الإيجاب هو الذي يكون

�للفظ وضده معنى ولفظا.٢١. ω óΟà)s? ϵ‹Ïù # Y‰t/r& 4 î‰Éf ó¡yϑ©9

}§Åc™é& ’ n?tã 3“ uθ ø)−G9 $# ôÏΒ ÉΑρr&

BΘ öθ tƒ ‘, ymr& βr& tΠθ à)s? ϵ‹Ïù 4 ..∩⊇⊃∇∪

ω óΟ à)s?

tΠθ à)s?

السلب،إذا نظر الي طباقم ) و(ان (لا تقهذه الاية

نفسها اللفظ تقوم) وهنا نجدالاولى منفية والثانية مثبتة. وهذا يسمي طباق السلب، طباق السلب هو الذي يكون �للفظ الواحد في حالة

إثبات ثم في حالة النفي.٢٢ . à7 ù=ãΒ ÏN≡ uθ≈ yϑ¡¡9 $# ÇÚö‘ F{ $#uρ (

N≡ uθ≈ yϑ¡¡9 $# Ç

طباق طباق الإيجابي،

٥٤

Ç‘øtä† àM‹Ïϑムuρ 4 $ tΒ uρ Νà6 s9 ÏiΒ

Âχρߊ «!$# ÏΒ <c’Í<uρ Ÿωuρ 9��ÅÁ tΡ

∩⊇⊇∉∪

Úö‘ F{ $#uρ

Ç‘øtä†

M‹Ïϑムuρ

الإيجابي، تجد مشتملا عل في المعني اللفظين المضادتين

الارض، -السماوات وهما"الطباق هو يحي ويميت"

الجمع في الكلام بين لفظتين .متقابلتين في المعنى

. المقابلة ٣

التوبةالمقابلة من المحسنات المعنوية في سورة

المقابلة إثنان �ثنين الاية الرقم ٦٧ .١ šχρã�ãΒ ù' tƒ Ì � x6Ζßϑø9 $$ Î/ - šχöθ pκ÷]tƒ uρÇ tãÅ ∃ρã� ÷èyϑø9 $#

٨٢ .٢ (#θ ä3ys ôÒ u‹ù=sùW ξ‹Î=s% - (#θä3ö7 uŠø9 uρ # Z�� ÏVx.

٥٥

الخامسب البا

الخلاصة والإقتراحة

الخلاصة . أ

إعتماد على ما قدمته الباحثة من أسئلة البحث والنظرية في الباب الثاتي

والتحليل فلخصت الباحثة هذ البحث فيما يلي:

وثلاثة ضمن على المحسنات البديعية في سورة التوبة مائة. إن الآkت التي تت١

آkت

. نوع المحسات البديعية في سورة التوبة: ٢

- ١٨، ١٧-١٠،١٦-٩-٨، ٢-١مواضع: ٢٢في السجع، السجع المطرف أ.

٥٠، ٤٤- ٤٣، ٣٧- ٣٦، ٣٣-٣٢، ٣١-٣٠-٢٩، ٢٦-٢٥-٢٤، ١٩-

٨٨- ٨٧، ٨٢-٨١، ٧٧-٧٦، ٧٠- ٦٥،٦٩- ٦٤ ،٥٩-٥٨، ٥٢-٥١ ،

١٢٧-١٢٥،١٢٦-١٢٤ ١٢٠-١١٩، ١٠٩- ١٠٨، ٩٥- ٩٤، ٩٣-٩٢ .

، ٢٨- ٢٧، ٢٢- ٢١، ١٤-١٣، ١٢-١١مواضع: ٢٠ في السجع المتوزي

٩٠- ٨٩، ٧٤- ٧٣، ٧٢-٧١، ٦١-٦٠، ٥٧-٥٦، ٥٥-٥٤، ٤٧-٤٦-

٥٦

١٠٤-١٠٣، ١١١- ١٠٤،١١٠-١٠١،١٠٣-١٠٠-٩٨،٩٩-٩١،٩٧-

١٢٩-١٢٨، ١٢٢-١٢١، ١٢٢- ١٢١، ١١٨-١١٧، ١٠٥ .

، ٤١، ٤٠، ٣٨، ٣٧، ٢٣،٣٦، ٥مواضع: ١٩طباق الإيجاب . الطباق، ٢

١١٦، ١٢١، ١٠٥، ١٠٢، ٩٤، ٧٤، ٦٩، ٦٨، ٥٨، ٥٣، ٥٠، ٤٣ .

. ١٠٨، ١٠١، ٨٠مواضع : ٣ طباق السلب في

�šχρã) ٦٧(:مواضع ٢. المقابلة ، ٣ ãΒ ù' tƒÌ� x6Ζ ßϑ ø9$$Î/ - šχ öθpκ ÷] tƒuρÇtã Å∃ρã� ÷èyϑ ø9 $#)٨٢ (

#θä3ysôÒu‹ ù= sùWξ‹ Î= s% - (#θä3ö7uŠ ø9 uρ# Z��ÏVx..

ب. الإقتراحات

الحمد ä رب العلمين قد تم هذ البحث �لموضوع " المحسنات البديعية في سورة

الله تعالى ومازال هذ البحث بعيدا من الكمال فلذالك ترجو الباحثة إلى التوبة " بعون

القارئ أن يتمها إذا وجدت الأخطأ وترجو الباحثة إلى القارئ خاصة الطلاب بشعبة

هذ البحث إلى سورة الاخر في القرآن الكريم مثلا في ا أن يستمروااللغة العربية وأدا§

العلم المنفعة والبراكة سورة الغافر أو سورة مريم وغير ذالك، وجزه الله لنا جميعا

آمين...

٥٧

المراجع

المراجع العربية أ.

المدينة المنورة: مزيدة ومنقحة ،تيسير البلاغة .١٩٩٥ أحمد قلاش،

تيسير البلاغة علم البديع .٢٠٠٦ أسامة البحيرى ،

: بيروتالايضاح فى علوم البلاغة المعاني والبيان والبديع،.٢٠٠٣الخطيب القزوين، العلميةب دار الكت

، جواهر البلاغة في علم المعاني والبيان والبديع١٩٧١السيد أحمد الها شيمي، الكتب العلميةبيروت: دار

القاهرة: دار الفكر العربيحية،البلاغة الاصطلا.١٩٩٢ عبده عبد العزيز قلقية،

القاهرة: دار المعارف البلاغة الواضحة، .٢٠٠٧ على الجريم والمصطفى أمين،

القرآن الكريم

، القاهرة: دارالمطابعة المحمدية محاضرة في علم البديع.١٩٩٤ محمود شيخون،

العلميةبيروت : دار الكتب ، تفسير المراغي .١٩٨٦المراغي ، أحمد بن مصطفي،

دون المطبع : ، الدراسات في البلاغية العربية ١٩٩٧در عبد العطي غريب غلام، جامع قان يونس

٥٨

، القاهرة فنون البلاغية بين القرآن والاكلام دون السنة، فتحي عبد القدير فريد، : مكتبة النهضة المصرية

: دون سورا�kجواهر البلاغة فىي الشيء ، ١٩٦٠ السيد المرحوم أحمد الهاشيمىي، الطبع

عظمة القران وتعظيمه واثره فى ، ١٤٣١ سعيد بن علي بن وهف القحطاني، دون الطبع الرkض: ، النفوس

علم البديع،جامعة طنطا : كلية تيسير البلاغة : ، ٢٠٠٦ أسامة البحيري ، الآداب

٥٩

المراجع الإندونسيةب.

Exi,j.moleong, ٢٠٠٢ .metode penelitian kualitatif , bandung: PT

Remaja Rosdakarya

Mumawir,H.Said Agil Husin,٢٠٠٣,Al-Quran membangun

Tradisi keshalehan Hakiki , Jakarta: ciputat pers

Sholahuddin M shofwan, ٢٠٠٧ mabadiul balaghah, jatim:Darul

Hikmah

SuharsimiArikunto,٢٠٠٦.prosedur penelitian suatu pendekatan

praktik, Jakarta : PT Renika Cipta