NILAI, MORAL DAN ADAB

DALAM PERSEKITARAN

PENDIDIKAN GLOBALAB. HALIM BIN TAMURI

KOLEJ UNIVERSITI ISLAM ANTARABANGSA

SELANGOR (KUIS)

Bandar Seri Putra, Selangor

PENDAHULUAN

Perkembangan kemajuan ekonomi yang mendesak, kemajuan teknologi di tambah

pula dengan kepelbagaian isu masyarakat global dunia tanpa sempadan, kesibukan

bekerja, tahap pendidikan ibu bapa yang berbagai-bagai, maka tugas pendidikan kini

hampir diserahkan para pendidik dan sekolah.

Sistem pendidikan formal khususnya sekolah mula mengambil alih sebahagian besar

tugas keluarga untuk mendidik generasi muda.

Sekolah dan institusi pendidikan dilihat menjadi satu tempat one stop center untuk

mendapatkan maklumat dan memberikan kemahiran serta juga pembangunan diri,

nilai-nilai dan kemahiran sosial

CABARAN PENDIDIKAN MASA KINI

Perkembangan kemajuan ekonomi yang mendesak dan

kemajuan teknologi yang pesat

Sekolah kini menjadi satu tempat untuk mendapatkan

maklumat dan memberikan kemahiran serta juga

pembangunan diri dan kemahiran sosial

Isu keberkesanan dalam aspek penguasaan ilmu,

kaedah dan pendekatan, keguruan dan penghayatan ilmu

yang diberikan kepada murid-murid

Program-program sekolah merupakan program penting

dalam pembangunan keperibadian murid secara holistik

Gejala sosial atau masalah-masalah keruntuhan akhlak

FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN

Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha berterusan ke arah lebih

memperkembangkan potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk

mewujudkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi

dan jasmani berdasarkan kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini

adalah bertujuan untuk melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan,

berketerampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab dan berkeupayaan

mencapai kesejahteraan diri serta memberikan sumbangan terhadap keharmonian

dan kemakmuran keluarga, masyarakat dan negara.

CABARAN UTAMA PEMBANGUNAN

PELAJAR MASA KINI

Insan ini juga akan menjadi warganegara Malaysia yang baik. Mereka seharusnya

hendaklah memiliki ciri-ciri berikut: Percaya dan patuh kepada Tuhan, berilmu

pengetahuan, berketrampilan, berakhlak. mulia, bertanggungjawab kepada diri,

rnasyarakat, agarna, bangsa dannegara. Berbakti dan memberi sumbangan

kepada masyarakat, agama, bangsa dan negara dan memiliki sahsiah yang

seimbang dan sepadu.

Individu yang "memiliki sahsiah seimbang dan sepadu" di dalam Falsafah

Pendidikan Kebangsaan antaranya bermatlamat ke arah pembentukan akhlak

yang mulia: menyedari dan menginsafi adanya Pencipta, menyedari dan

menginsafi tanggungjawab dan penanggungjawab, menghargai dan mensyukuri

pemberian Pencipta, memupuk dan membina disiplin diri serta membentuk akhlak

mulia.

Apa yang berlaku, budaya peperiksaan yang sangat tinggi di Malaysia

menyebabkan kaedah peperiksaan menentukan bagaimana guru-guru

mengajar dan murid belajar.

Kesannya, pengajaran dan pembelajaran dalam semua mata pelajaran

termasuk pendidikan Islam menekankan information acquisition dan

examination achievement

Pendidikan Islam perlu dilaksanakan secara holistik yang menekankan

aspek pengamalan nilai, etika dan penghayatan dalam kehidupan dan

bukan hanya kepada peperiksaan

Kefahaman umum tentang moral,

nilai dan adab

Moral umumnya membawa pengertian ajaran atau prinsip ataukefahaman atau pegangan berkenaan dengan buruk baik sesuatuperbuatan yang dilakukan

Nilai pula merupakan standard dan prinsip kita dalammempertimbangkan harga sasuatu benda. Nilai juga merupakan kriteriabagi kita mempertimbangkan sesuatu benda, situasi dan manusia. Dengan ini, nilai jelas dilihat sebagai suatu kualiti, motif atau piawai normayang ada dalam pertalian antara benda, fikiran dan pemilikan. Secaraamnya, nilai bertindak sebagai ukuran yang membantu individumengenal pasti kedudukannya dalam sesuatu isu sosial atau moral.

Adab boleh difahami sebagai apa-apa yang berkaitan perilaku, perbuatan: kebaikan, kesantunan, kesusilaan dan kemanusiaan.

muridSeimbang

& harmonis

INTELEK

ROHANI

EMOSI

JASMANI

DIMENSI PENDIDIKAN BERTERAS KEPERCAYAAN DAN KEPATUHAN KPD TUHAN: FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN DAN

RUKUN NEGARA

CABARAN JURANG GENERASI CYBER

(i) PRE BABY BOOM (lahirpada 1945

dansebelumnya),

(iii) THE BABY BOOM (lahir

antara 1946 –1964),

(iii) THE BABY BUST /

GENERASI X (lahir antara1965 – 1976),

(iv) THE ECHO OF THE BABY

BOOM / GENERASI Y (lahir antara1977 – 1997),

(v) GENERATION

NET / GENERASI Z (lahir antara1998 hingga2009) dan

(vi) GENERATION

ALPHA / GENERASI A (lahir pada

2010)

Jika seorang guru generasi X yang lahir padatahun 1966 (berusia 50 tahun pada 2016); dan mengajar murid generasi Z yang lahir pada 2001

(berusia 15 tahun pada 2016)

DEMOGRAFI MANUSIARujukan: Don Tapscott dalam bukunya Grown Up Digital: How the Net Generation is Changing Your

World. (2008)

Pencapaian yang cemerlang dalam peperiksaan tidak menjamin

kecemerlangan penghayatan ilmu.

Kini, tempoh masa yang dilalui pelajar-pelajar kini lebih banyak bersama

dengan guru-guru berbanding dengan ibu bapa mereka terutamanya

dalam kalangan pelajar-pelajar yang tinggal di asrama.

Tugas guru perlu dikaitkan dengan tugas sebagai pendakwah dan

dengan erti kata lain seorang guru adalah juga seorang pendakwah atau

da`i.

Peranan guru dalam melaksanakan pengajaran dan pembelajaran (P&P)

Pendidikan Islam perlu diperkukuhkan lagi.

MODEL PdP PENDIDIKAN ISLAM

Tugas guru mengikut perspektif Islam merangkumi pelbagaitanggungjawab yang sangat luas dalam pembangunan akhlak dan diri manusia.

Tugas guru perlu dikaitkan dengan tugas sebagai pendakwahatau da`i bila membicarakan aspek nilai, moral dan adab

Apa yang sering menjadi perbahasan ialah isu keberkesanandalam aspek penguasaan dan penghayatan ilmu yang diberikankepada pelajar-pelajar oleh guru-guru

Berikut adalah satu model pengajaran dan pembelajaranpendidikan Islam (Ab. Halim, 2016)

FALSAFAH PENDIDIKAN ISLAM

(PARADIGM TAWHID )

KURIKULUM

PENDIDIKAN ISLAM

HASIL

PEMBELAJARAN

- Kognitif

- Afektif

- Psikomotor

GURU

-Rancangan Pengajaran

-Tahap kandungan dan

proses pengajaran dan

pembelajaran

- Pengetahuan pedagogi

subjek atau kandungan

-Pemilihan strategi dan

kaedah pengajarans

-Penggunaan bahan

pengajaran dan

pembelajarans

-Bahan bantu pengajaran

-Penilaian dan pentaksiran

-Classrooom managent

PELAJAR

- Tahap dan upaya

akademik

-Pengalama dan

pengetahuan lepas

dan semasa

-Atitude

-Motivasi

GURU ISLAM BERKESAN

(Mudarris, Muaddib, Mu`allim, Mursyid, Murabbi)

PROSES PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN

PENDIDIKAN ISLAM

Kemahiran pengajaran dan pembelajaran,

pengetahuan, motivasi dan personaliti

Kursus dan latihan (pre and

in-service training),

pengalaman, latar belakang,

persekiatan dan masyarakat

KHALIFATULLAH BERTAQWA AND

HAMBA ALLAH SWT YANG TAAT

CABARAN GLOBAL DAN IR 4.0

Core values of the 21st century

young generation

PEMBANGUNAN INSAN BERTERASKAN

KONSEP ULUL ALBAB

Imam al-Ghazali menekankan konsep kesepaduan ilmu iaitu gabungan antara ilmu,

amal dan juga akhlak.

Beliau membincangkan konsep ilmu dengan mengaitkannya dengan sumber akal

yang dianugerahkan oleh Allah s.w.t dan setiap amalan yang dilakukan mestilah

dengan ilmu.

Sementara itu, Ibnu Khaldun pula menambah, selain daripada anugerah akal,

manusia juga dianugerahkan dengan keupayaan pancaindera yang peka

terhadap sesuatu dan boleh menanggapi sesuatu di luar dirinya melalui

kemampuan akal berfikir.

Sehubungan itu, konsep Ulul Albab dijadikan sebagai asas perbincangan kerana istilah

ini mempunyai erti yang unggul dalam diri manusia.

Manusia yang tergolong sebagai Ulul Albab merupakan ‘abdillah dan khalifatullah

yang mengesakan Allah SWT.

Golongan Ulul Albab memiliki akal yang murni dan mampu memperhalusi serta menilai

secara mendalam fenomena alam sehingga tiba kepada satu tahap pembuktian

sangat jelas tentang keesaan dan kekuasaan Allah SWT.

Ulul Albab ini dinyatakan sebanyak 16 kali dalam al-Quran.

Ini menunjukkan kelompok Ulul Albab ini diberikan satu keistimewaan oleh Allah SWT

dengan kemampuan dan upaya ilmu serta amalan mereka.

Istilah Ulul Albab ini dinyatakan dalam ayat-ayat berikut:

Al-Baqarah 179

Al-Baqarah 197

Al-Baqarah 269

Ali Imran 7

Ali Imran 190

Al-Maidah 100

Yusuf 111

Ar Rad 19

Ibrahim 52

Shad 29

Shad 43

Azzumar 9

Azzumar 18

Azzumar 21

Mu’min 54

Al Thalaq 10

Al-Baqarah 179

Al-Baqarah 269

Al Maidah 100

Ibrahim 52

Az Zumar 9

At-Thalaq 10

ULUL ALBAB KRITERIA UTAMA

Orang berilmu yang mampu membaca dan memahami bukti keesaan Allah di alam

ini

Orang yang bertaqwa dan beriman kepada Allah

Orang yang sentiasa dapat mengambil pelajaran dari setiap ilmu yang

diperolehnya baik itu maklumat keburukan atau kebaikan untuk diambil pelajaran

dan hikmah, karena mereka bertaqwa kepada Allah.

Orang selalu mengambil pelajaran dari sirah terdahulu

Orang sentiasa membaca dan memahami al-Quran untuk mendapatkan pelajaran

dan ilmu pengetahuan

Orang sentiasa mentaddabbur al-Quran

Orang yang menapis maklumat yang didengarnya yaitu dengan cara

mendengarkan perkataan lalu mengambil apa yang terbaik dari perkataan itu.

Manusia yang sentiasa mempelajari alam dari berbagai disiplin ilmu: biologi, kimia,

fizgfik, matematik, geologi, geografi, astronomi, dan sebagainya

Insan yang bertakwa akan mendapat keuntungan kerana ketakwaannya

Ringkasnya, Ulul Albab bermaksud satu golongan yang mempunyai asas yang kukuh

dalam al-Quran, berilmu pengetahuan yang luas dan pelbagai, mampu berfikir

pada aras yang tinggi, kritikal, analitikal dan memerhati kejadian Tuhan melalui mata

hati dan akal yang tajam serta mengambil iktibar dari segala yang berlaku dan

wujud di persekitarannya.

KOMPONEN UTAMA

PEMBANGUNAN

GURU MURABBI DALAM

PEMBANGUNAN AKHLAK

DAN PERIBADI MULIA MOTIVASIKEMAHIRAN

PERSONALITI

ILMU

SIKAP

PCK

i. Personaliti guru

Seorang perlu terlebih dahulu memiliki sahsiah atau personaliti yang unggul

sebelum berusaha untuk membentuk sahsiah para pelajarnya melalui proses

pendidikan tersebut.

Personaliti boleh dihuraikan sebagai ciri-ciri keseluruhan tingkah laku yang tetap

pada seorang individu, tetapi berlainan dengan orang lain.

Ia mewakili perwatakan seseorang individu dan dapat diperhatikan dan dinilai

melalui tingkah lakunya di dalam situasi pada sesuatu ketika.

ii. Motivasi dalam PdPc

Guru perlu menimbulkan motivasi kepada pelajar untuk belajar kerana keinginan

untuk belajar bukanlah suatu kemestian yang ada pada semua manusia.

Motivasi memainkan peranan yang penting dalam proses pengajaran dan

pembelajaran kerana berkaitan dengan pembangkitan minat.

Motivasi merupakan satu keperluan yang patut diamalkan oleh para guru dalam

proses pengajaran dan pembelajaran mereka.

Tanpa motivasi, proses pembelajaran menjadi tidak bermakna dan tidak berkesan

iii. Pelbagai bentuk kemahiran PdPc

Seorang guru itu perlu berpengetahuan dan mempunyai kemahiran mengajar

atau teaching skills meliputi aktiviti perancangan, pengelolaan, penyampaian,

bimbingan dan penilaian dengan tujuan menyebar ilmu pengetahuan atau

kemahiran kepada pelajar-pelajar dengan berkesan iaitu menggunakan

pendekatan, strategi, kaedah dan teknik mengajar berlandaskan teori pengajaran

dan pembelajaran.

Kemahiran-kemahiran tersebut perlu supaya guru dapat mengendalikan pelajaran

yang tinggi mutunya di samping pelajar akan tertarik kepada pelajaran yang

bermakna dan menyeronokkan

iv. Ilmu pengetahuan guru

al-Nahlawy (1983) seorang pendidik perlu sentiasa mempertingkatkan

keilmuannya, pengetahuan yang mendalam terhadap mata pelajaran yang

diajarnya serta menguasai ilmu pengetahuan lain seperti pengetahuan agama,

sejarah, geografi, matematik, bahasa dan sebagainya.

Pendidik perlu memastikan kefahaman yang mendalam terhadap sesuatu ilmu

agar dihormati oleh para pelajarnya dan memperolehi kepercayaan mereka

supaya mereka memperolehi faedah.

Guru-guru perlu diberikan latihan yang berterusan supaya ilmu yang dipelajari

semasa diperingkat universiti dapat dipertingkatkan lagi dan menguasai imu-ilmu

pengajian Islam semasa.

v. Pengetahuan pedagogi kandungan

mata pelajaran (PCK)

Guru–guru mesti menyampaikan pelajaran mengikut kemampuan dan

pencapaian skala fikiran pelajar, mengenal pasti kesediaan dan kemampuan

pelajar selaras dengan batasan kefahaman dan kehendak setiap pelajar,

memilih kaedah pengajaran yang sesuai dengan tujuan dan hasil

pembelajaran, tahap perkembangan, kematangan dan kecerdasan pelajar,

menggunakan bahan pengajaran, rujukan dan bahan bantu mengajar yang

sesuai.

Kebolehan guru menentukan pengajaran di dalam kelas tersebut sesuai

dengan kandungan mata pelajaran tersebut yang meliputi elemen

pendekatan, strategi, teknik, pengurusan bilik darjah, interaksi guru dan

kesesuaian bahan bantu pengajaran yang digunakan.

Keperluan Integrasi teknologi dalam PCK (Mishra & Koehler: 2006)

RUMUSAN

Keupayaan dan kewibawaan pendidik sebagai pemimpin akan membentuk insan yang terdidik, berilmu, berakhlak dan bertaqwa. (INSAN MUTTAQIN)

Pendidik berkesan seharusnya memiliki amalan dan keunggulan keperibadian yang tinggi, berjiwa bersih dan mempunyai ketrampilan diri untuk menjadi pendidik dan pemimpin yang berwibawa serta disanjungi.

Keunggulan ciri pendidik ini juga adalah bersesuaian dengan pandangan yang diutarakan oleh Abdullah Ishak (1995) dan Ahmad Mohd Salleh (1999), menyatakan antara sifat-sifat yang perlu dimiliki oleh guru ialah ketokohan memimpin, keperibadian mulia, bersifat kasih sayang dan berjiwa luhur.

Kebijaksanan pendidik dalam melaksanakan tanggungjawab pembimbing dan pemimpin terhadap anak didik, akan melengkap diri mereka sebagai pelajar yang baik

Aspek pengamalan nilai dan adab akan melahir akhlaq yang mulia

Kelengkapan ini menjadikan pendidik sebagai ikutan yang terbaik dan berkesan kepada para pelajar ke arah merealisasikan hasrat Falsafah Pendidikan Islam

Oleh itu, setiap pendidik perlu berusaha menyemai nilai-nilai positif sebagai pendidik dan murabbi yang terbaik dengan kesediaan yang mantap sama ada dari segi ilmu pengetahuan, keluhuran peribadi, kewibawaan dan ketrampilan diri.