Tamadun Hwang Ho

Tamadun Hwang Ho

Pengenalan

Tamadun awal China telah wujud kira-kira 4500 tahun dahulu.Ia berlaku di sekitar Sungai Kuning atau Hwang.Tamadun ini berkembang pesat pada zaman Dinasti Shang (1766 - 1122 SM atau 1523 - 1027 SM).Bandar utama yang muncul ialah Anyang , Changan dan Loyang.Anyang telah dijadikan ibu negeri Dinasti Shang.

Sungai Yang Tze

Orang China percaya mengenai konsep mandat dari syurga.Dinasti Shang diganti oleh Dinasti Chou melalui rampasan kuasa.Sistem feudal diamalkan semasa pemerintahan Dinasti Chou.Pertanian merupakan kegiatan ekonomi utama.Tanaman utmanya ialah gandum , milet , sekoi , barli dan padi.Ternakannya ialah khinzir , kambing dan anjing.Kulit siput digunakan sebagai mata wang dalam perdagangan tempatan.Perusahaan yang dijalankan ialah pembuatan tembikar , barangan ukiran daripada kayu , gangsa dan jed serta penenunan tekstil dan bulu.Masyarakat China percaya bahawa tuhan menguasai semua aspek kehidupan manusia.Mereka memuja tuhan alam seperi Tuhan Angin , Tuhan Bulan dan Tuhan Matahari.Orang Shang juga mengamalkan pemujaan nenek moyang.Tulang nujum digunakan untuk mendapatkan pertolongan daripada nenek moyang.Bentuk tulisan tamadun ini dipanggil ideogram.Setiap gambar melambangkan satu perkataan.Terdapat lebih kurang 3000 simbol yang kekal selama 3500 tahun. Kemajuan sains dan teknologi zaman Shang ialah :Penggunaan gangsa dalam pembuatan senjata dan alat-alat pertanian

Membuat alat-alat tembikar dan jedMenghasilkan suteraMemperkenalkan sistem kalendar dan perpuluhanKemajuan pada Zaman Chou termasuk :Membuat wang daripada logamMenerbitkan bukuMemperkenalkan alat tulisanProses Pembentukan

Pembinaan tamadun ini berasaskan peranan Hwang Ho yang telah menyuburkan kawasan sekitarnya. Keadaan ini menarik penduduk nomad untuk tinggal menetap dan membina petampatan awal di kawasan tersebut. Tapak Banpo yang berdekatan bandar Sian moden merupakan petempatan awal penduduk Hwang Ho. Penduduk di kawasan ini menjalankan aktiviti pertanian dan penternakan binatang selain mengumpul hasil hutan dan memburu. Perkembangan petempatan awal ini telah melahirkan beberapa buah bandar di Lembah Hang Ho.

Salah sebuah bandar awal tamadun Hwang Ho ialah Anyang. Bandar ini merupakan pusat kerajaan Dinasti Shang. Pembentukan Dinasti Shang telah membawa banyak lagi kemajuan, khususnya dalam usaha perluasan wilayah dan penyebaran budaya ke kawasan sekitar Lembah Hwang Ho. Semasa Dinasti Chou, tamadun ini tersebar hingga ke bahagian selatan Sungai Yangtze.

Ciri-ciri Tamadun Hwang Ho

Petempatan awal yang berasaskan pertanian membawa kepada kemunculan bandar-bandar. Anyang merupakan salah satu contoh negara kota damal tamadun Hwang Ho. Anyang terletak di kawasan tanah tinggi di Sungai Huan. Di bandar ini terdapat istana, kuil dan pusat pentadbiran. Ketua pemerintah, iaitu raja, golongan pembesar dan golongan agama juga tinggal di kawasan bandar. Bandar Anyang dilengkapi dengan tembok untuk mrnghalang pencerobohan musuh dan dikelilingi oleh perkampungan yang didiami oleh masyarakat petani.

Golongan raja dan pembesar menduduki lapisan teratas dalam organisasi sosial masyarakat Shang yang diterajui oleh raja.Lapisan bawahan terdiri daripada:Golongan petani membentuk sebahagian besar penduduk mendiami di kawasan luar bandar (di sekeliling negara kota)Golongan artisan Golongan ini mahir dalam teknologi gangsa yang muncul pada zaman Dinasti Shang Gangsa digunakan bagi menghasilkan senjata perisai dan hiasan kereta kuda yang digunakan oleh tentera serta alat untuk upacara keagamaan.Golongan pembesar dapat menundukkan golongan bawahan kerana mereka mampu memiliki tentera dan senjata gangsa.Hamba merupakan golongan yang paling bawah dalam masyrakat Shang. Dalam Dinasti Shang, perhambaan merupakan ciri yang paling penting.

Senjata Gangsa

Perisai Gangsa

Golongan tentera membantu golongan pembesar mempertahankan masyarakat. Golongan ini terdiri daripada:-Tantera yang menggunakan kereta kuda.-Tentera berjalan kaki.Golongan petani merupakan tonggak ekonomi dan pentadbiran kerana mereka menghasilkan bahan makanan dan memenuhi keperluan golongan atasan. Ada di kalangan golongan petani yang berkemahiran khususnya dalam teknologi gangsa dan barangan tembikar pula menjadi golongan artisan:

Hamba

-Mereka menghasilkan pelbagai barangan tembaga seperti senjata, barang tembikar dan bekas minuman serta makanan-Hasil mereka biasanya hanya mampu dimiliki golongan pembesar.Hamba pula berfungi sebagai tentera paksaan, buruh paksa dan bahan korban upacara penyembahan.

Kerajaan yang wujud adalah berbentuk dinasti dengan pemerintahan beraja.Raja mempunyai kewibawaan politik, ekonomi,sosial,agama. Mereka berkuasa mutlak dan menetap di pusat pentadbiran.Pengganti raja biasanya dilantik daripada kalangan anak atau saudara lelaki raja.Raja tidak dianggap tuhan tetapi sebagai pemerintah yang mendapat mandat (kuasa pemerintahan) daripada tuhan.Mengikut konsep ini, pemerintah yang adil akan mendapat madat. Raja yang memerintah dengan adil akan dapat mewujudkan kerajaan yang makmur dan rakyat akan menikmati kesejahteraan hidup. Sebaliknya, pemerintah yang kejam atau lemah akan kehilangan mandat. Contohnya, pemerintahan Shang kehilangan mandat akibat kezaliman mereka.Golongan bangsawan dan pegawai kerajaan membantu raja dalam urrusan pentadbiran.- Golongan ini bertanggungjawab untuk mentadbir wilayah masing-masing.- Mereka berhak mewujudkan sistem pentadbiran mereka sendiri. Contohnya sistem pungutan cukai, undang-undang dan pertahanan.Sistem yang sama dilaksanakan semasa zaman Dinasti Chou.- Raja dibantu oleh ketua menteri enam badan. Badan ini menguruskan hal pertanian, tentera, kerja awam, upacara agama, undang-undang dan hal ehwal monarki.- Pada peringkat wilayah, pentadbiran dikendalikan oleh pembesar-pembesar feudal. Raja telah membahagikan pemilikan tanah kepada pembesar ini.Raja-raja Dinasti Chou cuba mengikat pembesar mereka melalui :- Ikrar taat setia.- Memberikan hadiah seperti kereta kuda, senjata gangsa, hamba dan binatang- Tanggungjawab melindungi raja dan memberi bantuan ketenteraan semasa perang.Pembesar juga bertanggungjawab sebagai ketua agama untuk melaksanakan upacara pengorbanan.

Masyarakat Hwang Ho mengamalkan pelbagai jenis kepercayaan. Antaranya ialah animisme dan politeisme serta pemujaan roh nenek moyang. Mereka juga menyembah tuhan syurga (shang-ti) dan tuhan bumi (tu). Mereka juga menyembah biasanya diketuai oleh golongan bomoh dan melibatkan permainan muzik, tarian atau upacara korban.Masyarakat Shang juga mempercayai ramalan menggunakan tulang oracle ( tulang binatang ) yang berfungsi meramalkan sesuatu keadaan.- Bukti kepercayaan ini ialah jumpaan tulang binatang dan kulit kura-kura di Anyang.- Tulang ini diletakkan di atas unggun api sehingga timbul rekahan ini dan disabitkan dengan sesuatu kejadian.

Oracle

Amalan penilikan tulang nujum ( oracle ) memainkan peranan peranan mewujudkan sistem tulisan awal di China. Rekahan pada tulang-tulang tersebut memberi idea untuk mencipta tulisan.Bentuk tulisan yang disebut ideogram telah dicipta. Sistem tulisan ini berbentuk simbol. Pada asalnya, tulisan ini mempunyai gambar seperti kanak-kanak, bulan, matahari dan sungai. Lama-kelamaan tulisan ini berubah menjadi lebih kompleks seperti hari ini.Sumbangan Tamadun Hwang HoTamadun Hwang Ho amat mempengaruhi sestem pemerintan China kuno. Sehingga ke zaman Dinasti Ching, sistem pemerintahan monarki telah diteruskan. Terdapat sedikit perubahan telah dilakukan, contohnya gelaran Raja ditukar kepada Maharaja. Antara perkara yang diteruskan ialah konsep anak syurga, mandat dari syurga dan amalan putaran dinasti diteruskan hingga abad ke-20.

Sistem Pengairan

Sejak zaman awal dinasti China terutama zaman Shang, pemimpin mereka amat prihatin terhadap pembangunan pertanian. Oleh itu, terusan-terusan dibina untuk mengairkan kawasan pertanian selain menglakkan berlakunya banjir. Sistem pengairan ini telah diteruskan pada zaman Chin oleh Shih Huang Ti ke kawasan barat daya China. Sebuah terusan telah dibina di Szechwan untuk mengairkan kawasan pertanian di wilayah tersebut. Selain itu, pembangunan dalam sektor pertanian ini juga membawa kepada kemajuan dalam teknologi pembajakan serta penciptaan cangkul dan sabit. Pada zaman ini juga petani juga mula menggunakan batas untuk tujuan penanaman. Perubahan juga berlaku secara evolusi apabila petani China mula menggantikan alat pertanian yang dibuat daripada kayu dengan yang dibuat daripada besi.

Tulisan Cina

Sistem tulisan ideogram yang berkembang secara evolusi masih digunakan masyarakat Cina kini. Tulisan tersebut digunakan dalam bidang penulisan dan percetakan serta diajar kepada anak-anak Cina di sekolah Cina. Tulisan ini juga digunakan orang Korea dan Jepun.Unsur pemujaan roh nenek moyang masih diamalkan oleh masyarakat Cina kini. Namun pengorbanan manusia dalam pemujaan roh telah digantikan dengan amalan pemberian seperti makanan, duit kertas dan barangan perhiasan. Falsafah Cina yang melibatkan konsep Yin dan Yang serta amalan Feng Hsui masih kuat mempengaruhi masyarakat Cina kini. Sistem kalendar telah diperkenalkan pada zaman pemerintahan Dinasti Shang :

Feng Shui

- Terdapat 30 hari dalam sebulan dan 360 hari dalam setahun.- Raja dapat menentukan musim menanam dan menuai.- Kalendar ini digunakan untuk upacara perkahwinan, pemburuan dan pengkebumian.

Falsafah perang yang diperkenalkan Sun Tzu dalam karyanya yang berjudul The Art of War, mempengaruhi taktik peperangan dan pemikiran strategik sehingga kini. Ia telah diterjemahkan ke dalam pelbagai bahasa dan diaplikasikan dalam pelbagai aspek kehidupan dan urusan perniagaan.

Yin dan Yang

inasti-dinasti Kerajaan dalam Sejarah China

Sejarah China dapat ditelusuri hingga 5.000 tahun yang lalu berdasarkan penemuan tulisan yang terukir di tulang dan kerangka penyu. Pernyataan ini sering dipakai untuk menyebutkan jumlah tahun sejarah dan Peradaban kebudayaan China.Menurut ahli Sejarah dalam menghitung sejarah peradaban manusia, Sejarah suatu kebudayaan dihitung mulai dari ditemukannya tulisan sedangkan zaman belum ditemukannya tulisan disebut dengan zaman pra-sejarah.Panjangnya Kebudayaan dan Sejarah China berdasarkan berbagai cara perhitungan : Dipersatukannya Negara China oleh Dinasti Qin, sekitar 2,200 tahun Munculnya Dinasi pertama yaitu Dinasti Xia, sekitar 4,200 tahun Menurut catatan Kong Zi (Kong Fu Cu) tentang adanya zaman SanHuangWuDi, sekitar 4,600 tahun Menurut Cerita tentang Png, shngd, dan n w, sekitar 5,000 tahun.Dalam perkembangan sejarahnya, Di bidang Politik sampai Sosial Budaya, Dinasti Shang mengadakan kebijakan pergantian tahta kerajaan secara turun temurun, Dinasti Zhou menyempurnakan sistem tata krama dan ritual, Dinasti Qin mempersatukan Negara China dan membentuk pemerintahan yang sentralisasi serta mempersatukan tulisan dan satuan pengukuran, Dinasti Han sampai Dinasti Qing yang mempergunakan Pejabat Sipil sebagai pengambil keputusan dan menduduki posisi kementerian yang penting dalam kerajaan atau pemerintahaan.Di bidang Ekonomi, Perekonomian Dinasti Qin dan Dinasti Han mengadopsi perekonomian bebas yang dikontrol oleh Kerajaan. 4 bidang perekonomian utama pada Dinasti Qin dan Dinasti Han antara lain Profesional (Kaum terpelajar/Pejabat), Pertanian, Industri dan Perdagangan. Pada kedua Dinasti tersebut, komoditi penting seperti Garam, Minyak dan Beras di monopoli oleh para pejabat (birokrat) dan pengusaha besar. Dengan dibukanya jalur Jalan Sutera, perdagangan dengan Timur Tengah dan Eropa pun dimulai dan berkembang dengan pesat. Pada Dinasti Tang, surat-surat berharga mulai diperkenalkan hingga pada Dinasti Song sudah memiliki uang kertas yang pertama. Perdagangan antara Negara mulai berkembang dengan cepat pada Dinasti Qing karena adanya pengaruh dari Negara-negara barat untuk membuka pelabuhan-pelabuhan laut. Dinasti Qing merupakan Dinasti dengan sistem Kerajaan yang paling terakhir di Sejarah China.Tamadun China (11/8)PENGERTIAN TAMADUN

Perkataan tamadun berasal dari perkataan Arab. Bagaimanapun perkataan ini tidak asing lagi pada masa ini. Perkataan yang sama erti dengan tamadun ialah peradaban atau dalam bahasa Inggeris ialah Civilisation . Walaupun semua istilah di atas adalah berbeza tetapi secara umumnya bererti maju atau mencapai kemajuan.Para Sarjana ilmu ketamadunan mengemukakan pengertian tamadun kepada empat aspek iaitu:-1. Aspek pertama tamadun adalah suatu tingkat pencapaian atau kemajuan hidup manusia dari cara hidup nomad kepada kehidupan hidupan kota atau Bandar.2. Aspek Kedua tamadun dianggap sebagai proses untuk mencapai kemajuan atau kebaikan di dalam kehidupan.3. Aspek ketiga, tamadun diberikan makna kombinasi kepada kemajuan aspek pemikiran rohani dan jasmani atau material manusia.4. Aspek keempat tamadun adalah keadaan kemajuan manusia yang diasaskan kepada ketinggian akhlak atau budi pekerti, tidak hanya setakat hidup di kota atau di Bandar atau mencapai kemajuan material.

LATARBELAKANG TAMADUN CINA

Tamadun Cina dipercayai bermula kira-kira pada milenium ke-6 Sebelum Masihi (SM) dan merupakan salah satu tamadun yang tertua di muka bumi selain daripada Tamadun Mesir (Lembah Sungai Nil), Mesopotamia atau Sumeria (Lembah Sungai Tigris dan Sungai Euphrates), India (Lembah Sungai Indus) dan Tamadun Yunani (Eropah). Sifat keterbukaannya dalam berinteraksi dengan tamadun-tamadun lain, integratif dan dinamik menyebabkanya menjadi lebih mampan walaupun pernah dicabar oleh tamadun-tamadun lain. Walaupun mengalami perubahan-perubahan dalam proses perkembangan yang panjang, namun identitinya dikekalkan sebagai satu tamadun berkesinambungan dan kekal pada keseluruhannya.

Walaubagaimanapun, berdasarkan bukti-bukti penemuan arkeologi antara kebudayaan-kebudayaan Neolitik ( Zaman batu baru) di Yangshoa di provinsi Shaanxi menunjukkan, Kebudayaan Yangshao telah wujud pada milenium ke-5. Tapak tradisi kebudayaan Yangshoa ini dijumpai di teres-teres berhampiran cawangan-cawangan Sungai Wei dan Huanghe (The Yellow River), kerana kawasan ini mempunyai tanah yang subur, lembap dan mudah untuk dikerjakan sebagai kawasan pertanain dan penempatan. Kegiatan awal bangsa Yangshoa ialah pertanian, penternakan babi dan mengukir tembikar (painted pottery). Adalah dipercayai, bijirin (milet) adalah makanan asasi atau rugi bangsa Yangshoa. Perkembangan peradaban bangsa Yangshoa di bahagian tengah dan utara negara Cina menelan masa kira-kira 6 milenium iaitu lebih kurang 5000 tahun sebelum diambilalih oleh kebudayaan Longshan.

Kebudayaan Longshan bermula sejak pertengahan kurun ke-2 dan zaman Gangsa Awal (Bronze Age) lewat milenium ke-2 atau milenium pertama. Pertemuan arkeologi menunjukkan peradaban ini terletak di Lembah Sungai Yangzi di provinsi Jiangxi dan juga di Sanxingdui,di provinsi Suchuan. Peradaban ini lebih maju berbanding ketamadunan Yangshoa,di mana tembikar yang dijumpai menunjukkan berkualiti, kerana dipercayai menggunakan mesin peroda tembikar (potters wheel) dalam pengeluarannya.

Dalam tahun 1766SM 1122SM, gangsa dinilai sebagai simbol elit oleh Dinasti Shang dan tukang-tukang gangsa dihormati sebagai ahli masyarakat yang penting semasa pemerintahannya. Zaman Dinasti Shang memperlihatkan perkembangan tamadun yang lebih komplek dengan pembentukan negara-kota, penggunaan sistem tulisan, peningkatan pengkhususan pekerjaan dan wujudnya sistem masyarakat yang berlapis. Peradaban Shang berpusat di bahagian utara Henan di mana dua tapak arkeologi di Zhengzhou dan Anyang menunjukkan sejarah ketamadunan Dinasti Shang.

FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI TAMADUN CINA1. Alam SekitarTempoh Neolitik di negara Cina mempunyai kedudukan yang unggul dalam sejarah perkembangan peradaban China. Peradaban Yangshoa yang menjadikan bijirin (milet) sebagai makanan asasi telah menggalakan perkembangan dalam kegiatan pertanian. Tapak peradaban Yangshoa yang terletak di kawasan di mana tanah pasirnya telah dimendapkan oleh angin selama berkurun-kurun lamanya menjadikan kawasan ini subur dan sesuai untuk kegiatan pertanian. Penemuan benih padi di Lembah Yangzi, di Selatan Teluk Hangzhou, provinsi Zhejiang menunjukkan penanaman padi telah dilakukan secara meluas.

Geografi Negara China yang luas, menyebabkan keadaan cuaca yang berbeza dan ini telah mempertembungkan dua kebudayaan iaitu Kebudayaan Milet (Bijirin) dan kebudayaan Sawah Padi, yang wujud secara berasingan di bahagian Utara dan Selatan China.

Pada asasnya, bahagian timur China menghadap lautan, bahagain barat-laut direntangi oleh gurun yang luas dan bahagian barat-daya adalah dataran tinggi Qinghai-Tibet, dataran yang terluas di dunia dengan ketinggian 4000-5000 meter secara purata. Keadaan ini menyebabkan kebanyakan sungai mengalir ke arah kawasan Selatan atau Timur dan seterusnya menggalakkan pergerakkan penduduk, terutamnya para petani untuk menetap di bahagian Selatan China. Hasil dari pola pergerakkan ini, perkembangan kebudayaan juga turut beralih ke Selatan China.

2. Bahasa dan sistem tulisan cinaBahasa cina telah digunakan dengan meluas di zaman silam dan ia masih digunakan sekarang berbanding dengan bahas-bahasa kuno lain. Ini adalah kerana, walaupun mempunyai pelbagai sebutan dialek, tetapi hanya satu tulisan bercirikan karektar digunapakai oleh semua rakyat cina. Ini merupakan faktor penting dalam menyatupadukan rakyat cina dan perkembangan tamadunnya.

Karektar yang digunapakai dalam tulisan cina biasanya berdasarkan kepada lambang bergambar (xiang xing) dan dikenali sabagai Hanzi (tulisan Han), lambang petunjuk (zhishi), lambang petunjuk fikiran (huiyi), dan gabungan bentuk bunyi (xing sheng), bersamaan dua kaedah yang berfungsi memperluaskan erti atau penggunaan sesuatu huruf cina, iaitu mutual semantik transfer (zhuanzhu) dan loan character (jiajie). Keedah-kaedah tersebut digolongkan sebagai six principles of writing (liushu).

Perkembangan tulisan cina telah mempengaruhi bangsa-bangsa lain terutamanya si Asia Timur seperti Jepun, Korea dan juga Vietman, yang telah mengadaptasi karekter tulisan cina ke dalam bahasa mereka, walaupun mereka mempunyai bahasa sendiri.

3. Pembentukan bangsa TionghoaChina merupakan satu negara yang luas dan besar. Penduduknya terdiri daripada pelbagai bangsa yang pada zaman Neolitik dan zaman batu menduduki tiga kawasan utama, iaitu Utara, Tengah dan Selatan.Menurut para sarjana Cina, terdapat tiga kumpulan bangsa yang terbesar iaitu kumpulan Yan-Huang yang diwakili oleh kaum Yang Di dan Huang, kumpulan Feng-Yang dan kumpulan Miao-Man yang terdiri dari suku kuam bagsa di Selatan China.

Proses peredaran zaman yang panjang telah membentuk kerjasama antara bangsa tersebut. Peperangan, berinteraksi, berkahwin campur dan tiru-meniru budaya dikalangan bangsa ini telah mewujudkan satu bangsa yang kuat yang dikenali sebagai bangsa Tionghoa (Zhonghua minzu).

4. Pandangan semesta dan kepercayaanPandangan animisme merupakan pegangan dan kepercayaan penduduk primitif cina di mana pemujaan binatang, tanaman, matahari, bintang, sungai serta kuasa-kuasa lain yang dipercayai wujud pada zaman neolitik dengan bangsa Yangshao dan Longshan lagi. Selain daripada kepercayaan animisme ini, konsep Tian iaitu langit sebagai makluk unggul (supreme being) yang menguasai nasib seseorang telah wujud sejak zaman dinasti Zhou (kk 1123 SM-221SM).

Tian dalam kontek kepercayaan konfusianisme bermakna prinsip tertinggi dalam alam semesta. Konfusianisme merupakan doktrin kenegaraan yang merangkumi aspek falsafah, keagamaan dan sosiopolitik. Asas utama dalam pengajaran konfusianisme adalah nilai dan sifat moral yang mulia, terutamanya mengenai perikemanusian (ren), kesusilaan (li) dan ketaatan kepada ibu-bapa (xiao). Pujangga agung konfusianisme, Mencius (372 SM 289 SM), berpendapat semasa dilahirkan manusia mempunyai empat sifat yang baik iaitu perikemanusiaan (ren), kewajaran (yu), kesusilaan (li) dan kearifan (zhi).

Dong Zhongshu (179 SM 104 SM), seorang lagi pujangga konfusianisma di zaman dinasti Han mencipta satu falsafah Yin-Yang yang menceritakan bahawa insan merupakan sebahagian daripada Tian. Oleh itu wujud satu pertalian di antara insan dengan Tian. Kesalahan yang dilakukan oleh kerajaan duniawi akan menyebabkan kemarahan oleh Tian dengan mencipta keadaan luar biasa sebagai menifestasi amarannya.

Konsep Tian juga wujud dalam kepercayaan Daoisme. Kitap Daoisme dan Yijing menceritakan bahawa Tian adalah segala-galanya. Kelahiran sesuatu hayat juga dipercayai akan berakhir dan kembali kepada akhir hayat mereka iaitu Dao.

5. Sistem politik dan pemerintahanPerkembangan pesat pemikiran politik di China bermula pada zaman pemerintahan dinasti Qin (221 SM 209 SM). Antara aliran pemikiran politik yang penting ialah Konfusianisme, Daoisme, Legalisme dan Moisme. Walaubagaimanapun, Legalisme bermula sebelum dinasti Qin, di mana teori dan pelaksanaan konsep Legalisme telah berjaya membawa pembaharuan dalam sistem pemerintahan dengan menggantikan sistem pemerintahan feudal yang bercirikan pelbagai negeri dan jajahan (multistate) kepada sistem pentadbiran commendaries dan counties (junxian zhi) iaitu kerajaan birokratik berpusat (centralized bureaucractic government). Sistem in telah menyumbangkan kepada pengekalan pentadbiran dan kestabilan politik di sepanjang sejarah ketamadunan cina.

Pemikiran politik berasaskan Daoisme bertentangan dengan apa yang diterapkan oleh pemikiran Konfusianisme. Daoisme berpendapat bahawa pemerintah tidak perlu menguatkuasa sebarang usaha yang keras (wuwei) dan meneruskan kehidupan secara primitif yang menghormati diri dengan alam semesta.Manakala pemikiran politik Moisme pula menegaskan penyelarasan peraturan dan pembentukan kuasa pusat (shangtong) tidak bersesuaian dengan pihak pemerintah. Ini adalah kerana ajarannya yang menitikberat kepada jimat-cermat (jieyong) dan pelantikan pegawai kerajaan berdasarkan kepada kelayakan dan kemampuan (xuan xian yu neng) sukar untuk dilaksanakan.

6. Kemasukan Islam di CinaPeluasan kawasan Islam itu berlaku ketika di zaman khalifah AL-Walid bin Abdul Malik. Panglima Islam yang bertanggungjawab menyebarkan Islam ke Timur hingga ke sempadan negara China adalah Qutaibah bin Muslim. Akibat daripada penguasaan Islam ke timur dan kekalahan tentera China di sungai Talas maka ini telah menghalang kerajaan China pada ketika di bawah Dinasti Tang daripada mengekalkan kuasa di Asia Tengah.

Berikut terdapat beberapa keadaan bagaimana Islam tersebar ke negara China:i. Berdasarkan sumber dari China, Maharaja Tang II telah menghantar utusan kepada Nabi Muhammad SAW untuk menghantar pendakwah ke negara tersebut. Nabi telah menyambut baik dengan menghantar tiga orang pendakwah. Dua daripada pendakwah itu meninggal dunia semasa perjalanan yang amat jauh, dan hanya seorang sahaja yang selamat sampai ke China. Maharaja tersebut telah membina sebuah masjid untuknya. Bermula dari itu beliau mula menyebarkan Islam di negeri China. (Jameel Abdullah, present Islamic world, part 2, p.in Saudi Arabia, page. 495, in Arabic) .

ii. Semasa di zaman Khalifah Al-Rashidin yang ketiga iaitu Uthman bin Affan, baginda telah menghantar Saad bin Abi Waqqas melawat negeri China pada tahun 651 M (29Hijrah) untuk menyampaikan dakwah kepada Maharaja China. Hasil daripada lawatan tersebut, maharaja China telah mengarahkan pembinaan Masjid yang besar dan indah di Bandar Canton atau kini dikenali sebagai Guangzhou. (Abdur- Rauf, 1994).

iii. Tentera Islam dibawah Qutaibah bin Muslim menjalankan penaklukan ke atas Bandar Kashgar ibu kota Turkestan Timur pada tahun 714 M dan menyeru Maharaja China memeluk Islam. (Turkestan Timur adalah sebuah negara merdeka sehingga ditakluk oleh kerajaan Manchu tahun 1759. Pada tahun 1876 ia memberontak dan merdeka dari kerajaan Manchu dan pada tahun 1949 ia di kuasai oleh kerajaan komunis China).

iv. Dalam tahun 757 M. (138 Hijrah) Jeneral Lien Chen memberontak menentang Maharaja Su Tsung. Atas permintaan Maharaja Khalifah Abbasiyah iaitu Khalifah Al-Mansor telah mengirimkan 4000 orang tentera yang terdiri daripada orang Islam berbangsa Turki ke China. Tentera Islam yang dikirimkan berjaya dalam misi tersebut. Namun begitu tentera tersebut terus tinggal di negeri China dan berkahwin dengan wanita tempatan. Ini membantu dalam penyebaran Islam di China. (Abdur-Rauf, 1994).

v. Sesetengah pendakwah ke China melalui laut bersama pedagang dan menyebarkan Islam di Bandar-bandar seperti Shanghai, Guangzhou, dan sebagainya (Abdullah, 1994).

vi. Dalam kurun ke 4 Masehi (10Hijrah), Raja Turkestan Timur memeluk Islam. Ini memudahkan lagi penyebaran Islam di Turkestan Timur dan China (Muhyiddin Hasan, 1987).

vii. Bila masyarakat berbangsa Uyghur yang tinggal di Turkestan Timur memeluk Islam, maka mereka mula menyebarkan Islam di Turkestan Timur dan China.( Abdur-Rauf, 1994).

viii. Bila Maharaja China mula tertarik dengan kebaikan agama Islam maka beliau telah menjemput beberapa pendakwah Islam secara rasmi. Pendakwah tersebut dapat menyebarkan Islam dengan bebas dan selesa. (Jameel Abdullah).

Berikut adalah zaman gemilang Islam di China pada peringkat awal.1- Zaman Tang berakhir 907 Masehi2- Zaman Sung dari 907-1279 Masehi3- Zaman Yunnan 1280-1368 Masehi4- Zaman Ming 1368-1644. Masehi

Pada empat zaman ini jumlah penduduk Islam bertambah dari semasa ke semasa dan maju dari segi pendidikan, politik, ekonomi dan sosial. (Muhyiddin Hasan, 1987).

SUMBANGAN TAMADUN CINA

1. Kesusasteraan dan KesenianSejarah kesusasteraan cina bermula seawal kurun ke-14 SM dan diteruskan perkembnagannya sehingga lebih 300 tahun. Bahasa cina dapat dikekalkan identitinya walaupun negara China pernah ditalukki oleh orang asing seperti mongol (dinasti Yuan, 1279 1368) dan orang Manchu (dinasti Qing, 1644 1911). Ini adalah kerana tulisan cina tidak bersifat fonetik sebaliknya berbentuk grafik. Sifat yang berbentuk grafik ini telah meninggalkan kesan terhadap kesusasteraan cina dan penyebarannya.

Terdapat pelbagai gengre sastera cina klasik seperti puisi, prosa, drama dan juga fiksyen. Antologi puisi cina yang terawal ialah Shi jing yang mengandungi 305 buah nyanyian kuil, nyanyian istana dan rakyat yang wujud dalam tempoh antara zaman Zhou Barat (kurun ke 11 SM 771 SM) hingga zaman Musim Bunga Musim Luruh (770 SM 476 SM). Antologi ini dikumpul pada masa konfusius (551 SM 479 SM) di kawasan Lembah Huanghe. Secara amnya, puisi cina berhubung rapat dengan muzik dan ia bersifat padat dan singkat. Puisinya juga lebih naratif atua diskriptif yang mempunyai fungsi sosial dan politik.

Perbezaan prosa dan puisi adalah kurang jelas. Prosa dikategorikan kepada beberapa jenis iaitu prosa bercampur puisi (poetic prose), prosa berirama (rhyme prose), rapsody (rhapsody),dan puisi bersifat prosa (poetry prose). Prosa klasik atau dikenali guwen adalah dominan dalam sastera klasik cina dan ia mempunyai fungsi sosial dan politik.

Drama cina berkembang agak lewat kerana penaklukan dinasti Yuan (1279 1368). Walaubagaimanapun, drama cina dari jenis zaju drama berbentuk puisi yang digubah mengikut kesesuaian muzik sangat bersemarak pada zaman dinasti Yuan. Drama digunakan oleh penulis sebagai saluran untuk meluahkan ketidakpuasan perasaan dan mengkritik kerajaan pemerintah seperti drama Douer Yuan (ketidakadilan Yuan).

Menjelang lewat kurun ke-18, drama rakyat dari pelbagai daerah mula berkembang dan dipentaskan kepada umum. Dari sini, lahirlah opera cina yang menjadi salah satu kegemaran rakyat cina dalam drama. Drama juga digunakan oleh konfusius untuk menerapkan nilai-nilai moral dan etika.

Tamadun cina juga tidak ketinggalan dalam mencipta keseniannya. Muzik klasik, kaligrafi, seni lukis dan seni pembinaan merupakan kesenian yang terawal dalam tamadun cina. Sistem melodi muzik klasik cina adalah kompleks di mana alat-alat yang digunakan dikategorikan mengikut bahan akustik dan cara sesuatu alat itu dimainkan. Muzik bagi tamadun cina adalah sesuatu yang berharmoni dengan alam semesta dan di letakkan pada satu kedudukan penting pada fahaman konfusius. Pada abab ke-8, kemasukkan muzik dari tamadun lain telah memeriahkan lagi suasana muzik di cina terutamanya dengan kemasukkan tamadun India dan Asia Tengah.

Kaligrafi merupakan salah satu kesenian yang paling tinggi diberi penghormatan dalam tamadun cina. Kaligrafi ditulis dengan menggunakan dakwat, berus, kertas dan kadang-kadang sutera. Perkembangan kaligrafi telah menghasil pelbagai bentuk tulisan cina. Kaligrafi dikatakan mempunyai hubungan yang rapat dengan seni lukis dan puisi. Su Dongpo (1037 1101) pada zaman dinasti Song merupakan seorang pelukis dan juga seorang pakar kaligrafi. Seni lukisan cina pada dasarnya terbahagi kepada dua kategori iaitu xieyi (freehand) dan juga gongbi (menggunakan garis halus).

2. Sains dan teknologi

Kajian arkeologi menunjukkan sain dan teknologi Cina telah wujud pada kurun ke-15 sehingga kurun ke-11 SM. Pada awalnya teknologi kejuruteraan digunakan dan dikembangkan kerana untuk mengawal banjir Sungai Kuning. Antara lain-lain teknologi adalah dalam bidang astronomi, perubatan, optik dan kimia. Di zaman dinasti Zhou dalam kurun ke11 hingga ke 3 SM, orang cina telah mampu menyediakan maklumat berkaitan dengan bintang dengan terciptanya peralatan astronomi.

Sampoa digunakan pertama kalinya oleh ahli matematik cina iaitu Xu Yue dalam kurun ke2 SM. Buku jiuzhang suanshu (sembilan bab matemetik) yang ditulis oleh Zhang Cang pada kurun ke-2 menunjukkan penemuan mengenai kuantiti negatif, sistem pecahan dan perpuluhan.

Perkembangan perubatan cina bermula dari sistem perubatan cina tradisional yang terdiri dari teori kosmik dualistik yin dan yang, teori lima elemen, dan juga teori jing dan luo. Teori yin dan yang menyatakan keseimbangan kedua-dua kuasa ini mempengaruhi kesihatan manusia. Teori lima elemen menganggap bahawa tubuh manusia yang terdiri dari organ luaran dan dalaman adalah berpadanan dengan lima elemen dalam alam semesta. Teori jing dan luo merupakan asas kepada rawatan terapeutik seperti moxisbustion (membakar daun moxa) dan akupuntur. Teori ini berpendapat bahawa, organ dalaman, tangan dan kaki adalah berkaitan dan dihubungkan oleh saluran dimana darah dan qi (tenaga dinamik) beredar. Gangguan pada sistem ini akan menyebabkan seseorang tidak sihat. Buku-buku perubatan cina seperti Huangdi neijing dan Bencao gangmu dipercayai sebagai pemangkin kepada perkembangan perubatan modem oleh barat.

Terdapat empat ciptaan agung dalam tamadun cina iaitu teknik membuat kertas, pencetakan, bahan letupan dan kompas. Cai Lun telah berjaya membuat kertas dengan menggunakan fiber tumbuh-tumbuhan pada tahun 105. Teknologi pencetakkan telah mula diperkenalkan semasa pemerintahan dinasti Tang (618 906) di mana buku jingang jing dipercayai buku yang terawal dicetak iaitu pada 11 Mei 868. Bahan letupan telah dihasilkan oleh ahli kimia cina pada kurun ke-7 apabila ahli-ahli kimia Daois berjaya mencampurkan saltpetre dengan sulfur dn karbon. Pada zaman dinasti Tang, pihak militari telah menggunakannya dalam peperangan. Pada zaman pemerintahan dinasti Han (206 220 SM) sifat-sifat magnet telah ditemui di cina. Penemuan tentang gejala magnet aruhan (induced magnetism) dalam kurun ke-6, pengherotan (declination) dan juga kekutuban magnet (polarity) pada kurun ke-8 dan ke-9, telah membuahkan penghasilan kompas oleh orang cina dan digunakan semasa pelayaran.

RELEVANSI TAMADUN CINA DENGAN TAMADUN LAIN

1. Pengenalan

Tamadun Cina yang telah lama bertapak mula berinteraksi dengan tamadun luar apabila orang-orang Cina mula berhijrah ke tempat luar. Sistem politik yang berwibawa, kuat dan stabil telah menggalakkan penghijrahan orang Cina ke luar samada untuk melakukan aktiviti ekonomi ataupun mencari penempatan baru. Penggabungan etnik-etnik cina yang kemudiannya dikenali sebagai orang Han atau Cina telah membentuk tamadun yang besar dan berpengaruh. Interaksi tamadun Cina dengan tamadun luar boleh dibahagikan kepada dua bahagian iaitu interaksi budaya Cina dengan kawasan bulatan budaya dan juga interaksi budaya Cina dengan kawasan luar lingkaran bulatan budaya.

2. Interaksi dengan kawasan bulatan budaya Korea, Jepun dan Vietnam

Pada zaman dinasti Shang (kurun ke-16 hingga ke 11 SM) orang Cina telah mengenali Korea sebagai satu entiti kawasannya tersendiri. Orang-orang Cina telah berhijrah ke Korea untuk mengelakkan peperangan dan seksaan politik. Dipercayai pada kurun ke-2 SM, Wiman, iaitu seorang pelarian Cina telah memerintah sebuah wilayah Korea iaitu Chosan. Pada tahun 108 SM, empayar Han berjaya diperluaskan ke kawasan orang-orang Korea termasuk kawasan yang diperintah oleh Wiman. Semasa pemerintahan Han, orang Korea telah dipaksa supaya mengamalkan kebudayaan Cina. Proses perkembangan kebudayaan Cina mencapai kemuncaknya apabila Korea muncul sebagai sebuah negara berfahaman Konfusianisme semasa pemerintahan dinasti Li (1392 1910).

Antara unsur-unsur kebudayaan Cina yang amat berpengaruh di Korea ialah konfisianisme dan Buddhisme. Pengaruh konfusianisme dan buddhisme pada Korea sangan kuat sehingga kerajaan Korea menubuhkan institusi pendidikan untuk mengkaji konfusianisme dan buddhisme disamping menjadikan fahaman ini sebagai bahan pengajaran. Tidak cukup dengan itu, demi mengukuhkan lagi fahaman ini, kerajaan menghantar beratus-ratus pelajar ke China untuk mempelajari konfusianisme dan memahami sistem pentadbiran China. Oleh itu, setiap perkembangan dan konsep konfusianisme telah diamalkan sepenuhnya oleh Korea.

Selain daripada kepercayaan, bahasa dan tulisan Cina juga mempengaruhi Korea. Pada kurun ke-15, pemerintah dinasti Li Korea telah mencipta sistem tulisan Korea berpandukan kepada grafik tulisan Cina. Kebanyakan perbendaharaan kata bahasa Korea berasal dari istilah-istilah tulisan atau bahasa Cina. Pengaruh Cina mula terhakis apabila Jepun menakluki Korea pada tahun 1910.

Hubungan Cina dengan Jepun bermula seawal kurun ke-2 SM iaitu di zaman dinasti Qin (221-206SM). Perpindahan teknologi telah berlaku di mana teknologi pertanian, pemeliharaan ulat sutera dan perbuatan perkakas besi dan gangsa dibawa masuk ke Jepun oleh pedagang Cina. Pengaruh kebudayaan Cina berkembang denga pesatnya pada zaman Nara hingga zaman Kesyogunan Tokugawa (664-1867) di mana bahasa, sejarah, falsafah, agama, kesenian, sistem politik dan sebagainya dipelajari oleh pelajar-pelajar Jepun yang dihantar ke China.Sistem tulisan Jepun, Kana dicipta berasaskan kepada sistem tulisan Cina iaitu Kanji. Buku sejarah terawal Jepun iaitu Nihongi ditulis menggunakan bahasa Cina. Falsafah konfusianisme Cina yang bersendikan Dao begitu terpengaruh dalam sistem pembelajaran, politik dan tatasusila orang-orang Jepun. Perkembangan falsafah konfusianisme di jepun boleh dibahagikan kepada tiga fasa iaitu fasa pertama pada kurun ke-5 hingga kurun ke-12, fasa kedua pada kurun ke-12 hingga kurun ke-17 dan fasa ketiga bermula pada kurun ke-17 iaitu zaman pemerintahan Edo atau Kesyogunan Tokugawa (1603-1867).

Vietnam merupakan negara Asia Tenggara yang paling kuat dipengaruhi oleh kebudayaan Cina. Ini adalah kerana Vietnam merupakan negara yang terdekat dengan China dan pernah menjadi sebahagian daripada empayar China untuk jangka masa yang panjang (111-939). Penaklukan ini meniggalkan kesan yang mendalam kepada pembentukan kebudayaan tempatan. Bahasa, pemikiran, adat resam dan nilai-nilai kehidupan penduduk Vietnam banyak dipengaruhi oleh kebudayaan Cina. Bahasa Cina merupakan bahasa yang digunakan dalam pentadbiran, pendidikan, kesusateraan dan sebagainya sebelum Vietnam ditalukki oleh kuasa Perancis.

Klasik konfusisnisme yang diasaskan oleh ahli falsafah Cina merupakan pegangan dan pedoman hidup masyarakat Vietnam. Ajaran konfusius juga dijadikan panduan dan rujukan bagi golongan pemerintah dalam pengetahuan politik, ekonomi ddan juga perancangan pendidikan. Selain daripada itu, terdapat juga aspek-aspek harian lain seperti pakaian, seni binaan dan juga budaya hidup orang-orang Vietnam seolah-olah mencerminkan kehidupan orang-orang Cina.

3. Interaksi dengan kawasan luar budaya Asia Tenggara, India, Dunia Islam dan Barat

Hubungan tamadun Cina dengan Asia Barat dan Eropah agak lambat. Ini adalah kerana kedudukan geografi yang agak jauh dan dipisahkan oleh permukaan bumi yang bergunung ganang serta padang gurun. Negara-negara Asia Tenggara, yang kedudukannya agak dekat dapat berinteraksi dengan kebudayaan Cina seawal zaman pemerintahan dinasti Han (206-220TM). Kerajaan Dinasti Han telah menghantar utusan ke Funan (Kampuchea) dan negara-negara Asia Tenggara lain dalam usaha mencari jalan untuk menembusi Tamadun Rom dan Parsi.

Penghijrahan orang Cina ke Negara-negara Asia Tenggara secara tidak langsung juga menyumbang kepada interaksi antara budaya. Dalam kurun ke-19, kemasukkan beramai-ramai orang Cina dan India oleh penjajah Barat dalam usaha mereka untuk memenuhi permintaan tenaga buruh telah mewujudkan satu kolompok masyarakat Cina dan India di Negara-negara Asia Tenggara. Budaya dan pegangan kehidupan pendatang ini telah mempengaruhi kehidupan penduduk tempatan.

Hubungan Malaysia dengan China dipercayai telah bermula sebelum kegemilangan kerajaan Parameswara Melaka, tetapi hubungan ini bertambah baik apabila Laksaman Ho Chi Ming, yang di hantar Maharaja China untuk berdagang dengan kerajaan Melaka diterima baik oleh sultan Melaka. Asalnya hubungan perdagangan ini telah bertukar kepada hubungan perkahwinan apabila Puteri Hang Li Po berkahwin dengan Sulatan Melaka.

Tamadun Cina dan tamadun India dikatakan bertembung di Asia Tenggara. Kedua-dua tamadun ini mempunyai keagungan masing-masing. Interaksi antara dua tamadun ini, telah membuka lembaran baru dalam konsep kepercayaan buddha. Ajaran buddha yang konsepnya hampir menyerupai konsep Daoisme senang diterima masyarakat Cina, sehinggakan dalam tempoh yang singkat, orang-orang Cina telah berjaya menyusun doktrin buddha dalam satu koleksi yang dinamakan Tripikata yang terdiri dari kandungan kitab Mahayana dan Hinayana.Perpindahan dua hala kebudayaan China dan India ini terus berlaku bukan sahaja dalam kontek pegangan kehidupan tetapi kepada hampir keseluruhan corak kehidupan kedua-dua tamadun ini. Perpindahan teknologi telah berlaku di mana teknologi pembuatan kertas dari China telah dibawa masuk ke India dan teknologi membuat gula dari India telah dibawa masuk ke China.

Walaupun interaksi dengan tamadun Barat agak lewat, pertembungan dua tamadun ini banyak memberi kesan positif kepada kecemerlangan tamadun dunia hari ini. Tamadun Barat yang terkenal dengan kemajuan sains, telah menggunakan kesempatan ini sepenuhnya apabila mengkaji secara lebih mendalam empat penemuan agung tamadun Cina. Tamadun Cina yang mengutamakan etika dalam pengurusan masyarakat dan negara dianggap oleh para intelektual cina sebagai penghalang kepada kemajuan sains dan teknologi. Pertembungan tamadun ini telah menyedarkan para intelektual cina supaya melancarkan satu revolusi yang dikenali sebagai Gerakan Kebudayaan Baru dalam usaha untuk memajukan negara China.

Penutup

Tamadun Cina merupakan satu tamadun yang kuat pengaruhnya. Perkembangan tamadun Cina sehingga ke dunia Barat menunjukkan tamadun cina berupaya bersaing dengan tamadun-tamadun lain. Tamadun Cina telah memberi pandangan baru kepada tamadun lain. Pegangan konfusianisme telah memberi idea kepada sesebuah negara agar beretika dalam penubuhan sesebuah kerajaan. Konsep konfusianisme yang mementingkan humanisme, humanitaarianisme, intelektualisme dan rasionalisme adalah bersesuaian untuk diamalkan dalam kehidupan harian manusia.i.Kebolehan tamadun Cina dalam teknologi dengan menyumbangkan empat ciptaan agung kepada dunia menunjukkan tamadun Cina telah awal lebih maju berbanding dengan tamadun lain. Walaupun pada zaman pemerintahan Yong Zheng (1723-1735), dasar isolation telah diperkenalkan, ini tidak memundurkan masyarakat cina. Namun sedikit sebanyak memberi impak kepada kemajuan secara global. Kebangkitan para intelektual Cina setelah China kalah beberapa kali dalam peperangan telah memberi kesan positif kepada pembangunan China.Revolusi Gerakan Kebudayaan Baru yang dilancarkan oleh para intelektual Cina telah menyedarkan kerajaan China bahawa pembaharuan perlu dilakukan untuk memajukan tamadunnya sendiri. Pegangan kosnfusianisme semakin terhakis apabila ramai rakyat China diberi pendidikan sekularisme Barat.

Rujukan:1. Tamadun Islam dan Tamadun Asia Terbitan Universiti Malaya2. Tamadun Islam dan Tamadun Asia Terbitan Universiti Teknologi Mara3. Tamadun Melayu, India, China & Jepun By Esa Khalid & Mohd Azhar Abd. Hamid4. http://www.fstc.co.uk5. http://www.muslimheritage.com6. http://www.wikipedia.com/civilization

TAMADUN CHINAFriday, 6 April 2012

Pengenalan dan pembinaan Tamadun China

Tamadun china merupakan salah sebuah tamadun tertua di dunia. Tamadun ini dibina dan diperkembangkan selama 4000 tahun telah membawa kepada kegemilangan dalam beberapa bidang seperti pentadbiran, falsafah, sastera, unsur moral, penciptaan dan sains. Kegemilangan ini membawa kemajuan dan kemakmuran kepada tamadun ini serta memberi sumbangan kepada kehidupan masyarakat di dunia pada hari ini. Tamadun china juga menyamai tamadun-tamadun tua yang lain seperti tamadun Mesopotamia, Tamadun Mesir, Tamadun India dan Tamadun Greek. Walaupun kemunculannya tidak sama namun pencapainya adalah standing dengan tamadun-tamadun tadi. Sebagai contoh pembinaan Tembok Besar China merupakan salah satu dari tujuh benda ajaib di dunia. Ia seiringan dengan Piramid di Mesir, Taman Bergantung Babylon di Iran dan Taj Mahal di India. Tamadun china boleh dibahagikan kepada beberapa tahap pembinaan, perkembangan dan kejatuhan. Namun tahap-tahap ini bukanlah satu yang selalu mencapai zaman kegemilangan tapi arus perubahan masa membantu ketahanan tamadun china dan jadi lebih gemilang. Zaman pembinaan:Tahap terawal pembinaan tamadun china. Peringkat ini muncul kerajaan-kerajaan yang bersilih ganti seperti Dinasti Hsia, Dinasti Shang, Dinasti Chou, Dinasti Chin dan Dinasti Han. Tahap ini penting dengan kemunculan satu system politik monarki dan era feudalism. Selain itu, zaman ini juga dikenali sebagai Zaman Berperang atau Zaman Musim Luruh dan Musim Bunga. Peperangan dapat dipadamkan apabila muncul Negeri Chin yang dipimpinkan oleh Shih Huang-ti. Beliau berjaya menyatukan china menerusi military dan perluasan empayar dan menjalankan dasar tegas dalam soal bahasa, ekonomi, falsafah dan pentadbiran. Namun Dinasti Chin wujud tidak lama dan berakhir dengan kemuculan Dinasti Han. Zaman keagungan:Dinasti Han merupakan dinasti teragung dalam sejarah Tamadun China. Hal ini kerana Dinasti Han dikagumi oleh masyarakat China sehingga mengelarkan diri mereka sebagai orang Han. Antara pencapaian agung dalam Dinasti ini ialah bidang pentadbiran kerana mempunyai system pemerintahan yang cekap dan berkesan bagi seluruh wilayah. Keagungan ini berakhir apabila berlaku pemberontakan dalaman. Keadaan ini membawa kepada zaman kekacauan dan perpecahan selama 350 tahun. Walaupun pada awalnya China dapat disatukan dibawah Dinasti Chin Barat. Namun perpaduan ini gagal bertahan lama atas sebab pemberontakan yang dilakukan oleh lapan orang putera maharaja dan serangan orang kasar. Kestabilan dan keamanan di China digangukan dan zaman ini berakhir apabila Dinasti Sui menyatukan China. Tetapi Zaman pemerintahan Dinasti Sui adalah singkat kerana Maharaja Yang Ti menjalankan dasar penindasan ke atas rakyatnya dan timbul pemberontakan dalam negeri. Dengan itu, Dinasti Tang mengantikannya dan berjaya membina keagungan Tamadun China. Pencapaian yang dicapai oleh dinasti ini serupa dengan pencapaian yang dihasil oleh Dinasti Han. Negara China disusun semula dengan pentadbiran yang teratur. Sistem banci dan kerahan dipulihkan semula. Manakala Empayar Tang dibesarkan lagi sehingga melebihi keluasan empayar Zaman Han. Keistimewaan Dinasti Tang adalah zaman keemasan dalam bidang kesusasteraan Cina. Zaman peralihan:Zaman ini merupakan zaman pencerobohan orang gasar ke atas China sehingga membawa kepada China diperintah oleh orang luar. Dua pemerintahan asing muncul di Negara China ialah pimpinan orang Mongol dan orang Manchu. Namun pada masa itu orang cina cuba membebaskan diri daripada penaklukan asing ini. Dengan itu, Dinasti Ming telah muncul di tengah-tengah dua dinasti asing dan usaha untuk memulihkan kerajaan dalam keadaan ketenteraman. Namun demikian akibat daripada kelalaian dan sikap yang tidak menjalankan interaksi positif akhirnya Tamadun China menghadapi ancaman dari kuasa Barat pada abad ke-19. Zaman moden:Zaman ini dilihat sebagai tahap pencerobohan kuasa asing di China. Hal ini demikian kerana sikap yang tidak berubah-ubah. Tamadun China hampir mengalami keruntuhan, namun nilai-nilai lama yang ada pada tamadun ini dan pengalaman para pemimpin Cina membuatkan tamadun ini kekal hingga hari ini. SISTEM KEPERCAYAAN DAN FALSAFAH

Kepercayaan Masyarakat China Menganut pelbagai aliran agama dan kepercayaan yang dicampur dengan kepercayaan tradisi dan adat resam. Mengutamakan amalan dan kepercayaan yang dapat memberikan kesejahteraan, kebahagiaan dan kekayaan. Agama orang Cina lebih kepada kepercayaan yang berlandaskan pengajaran ahli falsafah seperti Buddha, Confucious dan Lao Tze.

Konsep Tamadun

a. Tian Tian merujuk kepada langit dan penghuraian tentang Syurga. Dewa Tian merupakan Dewa terpenting dan mempunyai kuasa menentukan perjalanan hidup seseorang.

b. Di/Ti Merujuk kepada bumi. Sebagai pelengkap kepada konsep Tian di mana Di bertindak sebagai penjaga/pemelihara.

c. Dao/Tao Merujuk kepada jalan/lorong yang memandu manusia kea rah kebaikan. Fahaman Confucious mengaitkan Dao dengan tabiat/kelakuan baik atau buruk seseorang.

d. Konsep Yin dan Yang Merupakan kuasa yang berlawanan, Yin mewakili perempuan pasif, sejuk, gelap, basah, lembut. Manakala Yang mewakili lelaki aktif, panas, cerah,kering, keras.- Dalam bentuk fizikal Yang langit dan Yin bumi.

e. Konsep The Golden Mean atau Chung Merujuk kepada sesuatu yang paling sesuai, tepat, terbaik dalam sesuatu keadaan. f. Konsep The Grand Unity atau Ta Tung- Merujuk kepada prinsip/cara mengelakkan kesakitan dan penderitaan serta cara mendapatkan keseronokan yang maksima.

AGAMA DAN KEPERCAYAAN BERDASARKAN AHLI FALSAFAH CHINA i. Konfusianisme Diasaskan oleh Kong Fu Tze. Merupakan pengajaran falsafah untuk mempertingkatkan moral dan etika manusia. Ajarannnya mengenai tingkah laku, kekeluargaan dan penghormatan nenek moyang.

ii. Daoisme Dilahirkan oleh Lao Tze dalam bukunya The Way and Virtue. Ajaran ini menganggap dunia manusia adalah buruk dan menjadi tanggungjawab mereka untuk mengembalikan keharmonian. Mendukung aspek dualisme. Menekankan keserasian melalui konsep Yin dan Yang.

iii. Legalisme Dihasilkan oleh Hsun-Tzu. Ajarannya tidak menekankan moral, tetapi merupakan suatu pendekatan pentadbiran yang pragmatic. Pembinaan sesebuah pemerintahan perlu berdasarkan undang-undang yang ketat. Emosi dan keinginan manusia mengarah kepada kewujudan konflik dan ini boleh diatasi dengan pendidikan.

iv. Mo-Tzu Dilahirkan oleh Mo-Tzu pada akhir Dinasti Chou. Menekankan universal love dan persamaan taraf. Sebuah kerajaan mesti dipimpin oleh orang yang berkebolehan. Menekankan sikap jimat cermat, menentang kemewahan, muzik dan perayaan tradisi.

v. Humanisme Merupakan asas falsafah China dan mementingkan soal kemanusiaan. Menekankan sifat kasih saying dan hormat menghormati. Kepercayaan dan agama orang Cina Penyembahan nenek moyang, Buddhisme, agama Nichiren Shoshu, agama Pembangunan Akhlak, agama Islam, Kristian dan Ateisme. SUMBANGAN-SUMBANGAN Bahasa dan kesusasteraan bermula sejak kurun ke-14 SM berkembang berterusan lebih daripada 3,000 tahun. \ bahasa cina tidak pernah menerima sebarang sekatan kerana mengekalkan identitinya dari segi lisan dan tulisan. pada dasarnya,tulisan cina bersifat grafik dan bukan fonetik. bahasa cina ini mengekalkan kesinambungan budaya cina dan membolehkan kesusasteraan cina menjadi asset penting dalam budaya masyarakat cina. terbahagi kepada prosa, drama dan fiksyen.

Sains dan teknologi membina tembok besar china yang menjadi kebanggaan masyarakat cina dari dulu sampai sekarang. tembok besar china ini merupakan contoh seni bina orang cina. mempunyai kemahiran mencipta kertas dan tembikar. telah mencipta mercun semasa dinasti Tang. pada asalnya mercun digunakan untuk menyambut sesuatu perayaan tetapi kemudiannya digunakan secara meluas dalam peperangan. telah mencipta kompas yang pertama oleh penduduk china. tujuan utamanya ialah untuk kegunaan keagamaan. kampas tersebut diperbuat daripada kayu dan sebatang sudu magneTamadun ChinaThursday, 6 June 2013Dinasti Tang

Maksud lain Tang dan Dinasti Tang, lihat Tang (nyahkekaburan) dan Dinasti Tang (nyahkekaburan) .

Tang

HYPERLINK "http://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=en&rurl=translate.google.com.my&sl=zh-CN&tl=ms&u=http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A6%96%E9%83%BD&usg=ALkJrhiPeHQMmBc9v8nr0zdZlTU5VF2FWg"Modal

HYPERLINK "http://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=en&rurl=translate.google.com.my&sl=zh-CN&tl=ms&u=http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%95%BF%E5%AE%89&usg=ALkJrhirSbu0HrE6LYVy-mDVZDvf33l-NA"Chang'an Luoyang ( 904 -907 )

HYPERLINK "http://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=en&rurl=translate.google.com.my&sl=zh-CN&tl=ms&u=http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%90%9B%E4%B8%BB%E5%88%97%E8%A1%A8&usg=ALkJrhhHyeWE5efQlSvvZ27iWteRxEr0uQ"Monarch Pengasas raja Kematian monarkiSejumlah 21

HYPERLINK "http://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=en&rurl=translate.google.com.my&sl=zh-CN&tl=ms&u=http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E6%B8%8A&usg=ALkJrhjX8pfThIXVeST2bE2cGcVg4qJnsA"Li Yuan

HYPERLINK "http://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=en&rurl=translate.google.com.my&sl=zh-CN&tl=ms&u=http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E6%9F%B7&usg=ALkJrhjDQ3wp9XuOLbgy2mGVZ3goeUaL2Q"Li Zhu

Sediakan

HYPERLINK "http://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=en&rurl=translate.google.com.my&sl=zh-CN&tl=ms&u=http://zh.wikipedia.org/wiki/618%E5%B9%B4&usg=ALkJrhgpGWJm0Npm6Ar_8aEh64l-_DMtTw"618 tahun Li Yuan Dengji panjang.

Binasalah

HYPERLINK "http://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=en&rurl=translate.google.com.my&sl=zh-CN&tl=ms&u=http://zh.wikipedia.org/wiki/907%E5%B9%B4&usg=ALkJrhjm0JahvHjvBp4vvzHz0EC3TMwYFw"907 tahun Zhu Wenperampas.

oren sebagai sempadan tetap Dinasti Tang. Dinasti Tang ( 618 - 907 ) adalah salah satu dinasti yang berkuasa dalam sejarah Cina . Negeri No Tang adalah nama purba Negeri Jin , merujuk kepada ini kawasan pusat 's Provinsi Shanxi . Dinasti Tang Gaozu Li Yuan menubuhkan empayar Hu dan Han gabungan, secara kolektif, dan Sui Sui dan Tang . Tang Shi dilahirkan Guanlong Kumpulan nenek moyang Li Hu dalam Dinasti Utara dan Selatan Barat Wei adalah salah satu yang Zhuguo lapan dilabel Tang Guogong . Li Yuan sebagai yang Sui Dinasti Jinyang (Taiyuan, Shanxi), anak-anak mereka meninggalkan di belakang, yang kebangkitan popular di yang Sui lewat menghantar tentera ke kastam yang penyatuan perang di -Tang Dinasti bersatu dunia untuk bersaing untuk dunia, oleh Sui Gongdi Yang Yoo Chan Wei Jianguo Tang Dynasty 618 . Modal Tang Chang'an (kini Shaanxi Xi'an ), dan dengan modal sementara Luoyang , North East semua Taiyuan. Sejarah Tang dapat dibagi ke dalam beberapa umumnya Pemberontakan Shih disempadani. Awal Tang Shiguo berkuat kuasa, kuat, Taizong tempoh pemulihan kekuatan negara secara beransur-ansur, dan mengalahkan musuh yang berkuasa Turki Maharaja oleh patung "Heavenly Khan", Zhenguan pencapaian . Tempoh Tang Maharaja, Maharaja Gaozong dan Maharani Wu semasa kekalahan Koguryo dan musuh-musuh lain, penubuhan Peraturan Yeonghwiwon . Maharani Wu dalam 690 tahun penubuhan minggu selepas kematian Maharaja Gaozong, Wu Zhou , penjagaan rumah dan politik memuncak. Sehingga 705 tahun Tang Zhongzong Dragon revolusi dan pemulihan, Dinasti Tang untuk meneruskan. Wanita mengawal politik sehingga Xuanzong berakhir sepenuhnya sebelum takhta. Xuanzong apabila memasuki Dinasti Tang, adalah di puncak 2 tertinggi dan titik perubahan, dalam yang Tang Dinasti tempoh Xuanzong Kaiyuan mendapatkan menghapuskan itu kelemahan pentadbiran bekas, politik liberal, Wei berkhidmat empat minggu di negara, yang dikenali sebagai Roh Abad Baru itu .Untuk tempoh Tianbao, secara beransur-ansur huru-hara krisis politik dikenali sebagai Tempo Shih Pemberontakan berlaku dalam 755 tahun , Dinasti Tang dari kesuraman dan azab. Tang, Dinasti Tang oleh tiga pekan Heshuo , Tubo Uighur pencerobohan sida lembu Lee parti perjuangan , dalaman dan luaran masalah kemelesetan. Sementara itu mempunyai yuan Maharaja Xian Zong 's dan ZTE , Tang Wuzong Huichang ZTE dan Maharaja Xunzong, sederhana dan besar pemerintahan sementara , tetapi telah gagal untuk menyembuhkan masalah dalaman dan luaran Dinasti Tang. Kerana rasuah politik dalam Dinasti Tang yang lewat apabila wabak itu pemberontakan popular Tang lewat , Huang Chao Pemberontakan kerosakan Jiangnan ekonomi, Dinasti Tang, yang ekonomi sepenuhnya runtuh, yang membawa kepada sebuah negara wilayah berbeza pentadbiran , Tang Shi akhir penguasa saingan Zhu Quanzhong kawalan. Dia memaksa Tang Zhaozong Qiandouluoyang dan 907 untuk memaksa kematian Don Tang Ai , Kristian dan Islam. Zhu Quanzhong pengasas rasuk, yang dikenali sebagai spar belakang , dalam tempoh Lima Dinasti dan Sepuluh Kerajaan . Tang dinasti ini wilayah yang luas tetapi sering perubahan yang 630 tahun sfera yang pengaruh semasa Dinasti Tang lebih daripada zaman kegemilangannya Dinasti Sui, adalah juga berikutan itu Qin dan Han, Sui, sejak yang pertama tidak menggunakan Sui Dinasti Great Wall dan bukan untuk membina yang Tembok Besar dinasti bersatu. Zaman kegemilangannya sebagai abad ke-7 , jantung Asia Tengah 's oasis telah dikuasai oleh Dinasti Tang. Julat maksimum selatan Lo Volt Negeri (sekarang Ha Tinh, Vietnam ),, Utara termasuk Xuan Que Negeri (sekarang di Rusia Angara Sungai lembangan), Barat dan- negeri yang lain (kini Uzbekistan Bukhara ), timur (kini saudara bukannya negara Jilin Tonghua ) wilayah yang luas , kawasan tanah 10.760.000 kilometer persegi [10] , berkata 12.390.000 kilometer persegi. Di Don selepas Mobei, wilayah Kawasan Barat, telah hilang kemelesetan Tang lewat bersamaan dengan saiz Cina tempatan , tetapi mengekalkan Hetao rantau. Menurut anggaran konservatif, Dinasti Tang populasi penduduk negara ini daripada 25 juta Awal meningkat zaman kegemilangannya ( Tempo ) 80000000. Dalam kes ini, yang Chang'an Bandar, kawasan penduduk anggaran kira-kira 200 juta orang, di kawasan bandar ialah 100 juta orang. Dinasti Tang zaman kegemilangannya dalam budaya , saintifik dan teknologi , politik , ekonomi , diplomatik, mencapai satu pencapaian yang sangat tinggi. Sebilangan besar ciptaan sains dan teknologi, yang dipanggil empat ciptaan hebat kepada dua ubat bedil dan percetakan woodblock telah dilahirkan di Dinasti Tang dalam sejarah Cina . Politik selama enam wilayah di sebelumnya kuasa pusat dalam maharaja dan perdana menteri, maharaja lewat menjadi dan sida-sida. Sui dengan pelaksanaan yang sistem peperiksaan imperialis , membuat itu Jin dinasti Selatan Dinasti bangsawan sistem tidak akan meningkat, juara pertama dalam sejarah China, tiga kali ganda dan , dilahirkan di Dinasti Tang, 622 tahun juara AHD. volt gamma (sesetengah mengatakan 651 tahun Yan Kangcheng ). Sistem ketenteraan pra Mansion Tentera , kuasa tentera adalah kukuh, berulang kali menewaskan asing. Kemudian muncul Jiedushi (gabenor tentera), sistem ketenteraan dan politik, pihak pemisah, Dinasti Tang lewat 48 Pihak Berkuasa Tempatan (PBT). Dinasti Tang pertama kuasa dunia, dengan Turki , Koguryo , Tubo , makanan besar berjuang untuk hegemoni Kuartet. Uighur , Khitan oleh sistem kawalan Jimi negara-negara di utara. Dan Nanzhao , Gaochang , Qiuci , Sogdian , Tibet , Silla Bohai Kingdom dan Jepun dan negara-negara lain untuk menyerap budaya dan sistem politik Dinasti Tang Fusheng ekonomi Dinasti Tang, dan utara, Guanzhong ekonomi selatan, kepada kedua lebih mengikut berat Jiangnan cukai. Tanah, garam sistem cukai dengan perubahan sosial dan reformasi, menjadikan sistem dua cukai , dan meningkatkan bilangan cukai rampaian oleh tanah beruniform dengan sewa Yong modulasi . Dua sistem cukai menjejaskan separuh akhir sistem cukai di China .Tang Dinasti keterangkuman budaya, penerimaan integrasi pertukaran pelbagai etnik dan agama telah menjadi budaya antarabangsa terbuka . Perkembangan sastera mencapai kemuncaknya, puisi yang paling berkembang. Terdapat Shixian Li Bai , penyair besar Du Fu . Dan pelaksanaan pergerakan klasik Han Yu . Buku sejarah dan legenda (pendahulu novel) juga sangat maju. Seni Dinasti Tang sebelum dan selepas dinasti adalah penyerapan yang sangat berbeza ciri-ciri Barat dengan berbau mural, agama, ukiran, kaligrafi dan muzik yang dibangunkan . Reputasi Tang Dinasti jauh dan di luar negara, dan status sejarah ditunggang luar negara dan banyak lagi, berkata orang Cina " Cina ", Dinasti Ming dan Qing . Sejarah Tempoh Tang adalah panjang, dan secara amnya boleh dibahagikan kepada awal dan lewat. Titik penandaan mungkin titik pandangan politik dan ekonomi dibahagikan kepada Pemberontakan Shih dengan dua undang-undang cukai yang telah digubal. Pemberontakan Shih sebelum ini, Tang Chaoguo daya kuat, kemakmuran ekonomi, jeneral empat Kaijiangtuotu, kestabilan dalam hal ehwal negara Fumiomi, zaman kegemilangannya Dinasti Tang. Huru-hara berlaku Tang dinasti mengalami banyak masalah, kekuatan negara cenderung kemelesetan. Dari perspektif ekonomi, pra mengambil tanah beruniform dengan sewa Yong modulasi , Hukum dua Cukai dimasyhurkan di Dezong , bahagian kedua sistem tanah dan sistem cukai dasarnya berdasarkan dua undang-undang cukai. Sistem mata Tradisional quartering Gaozu Tang Ruizong Awal Tang Xuanzong Tang Suzong yang Tang , Tang Tang Tang Wenzong Don Wuzong Tang Ai lewat Tang empat tempoh. Li Yuan pengasas

Penubuhan Dinasti Tang Gaozu Li Yuan. Tang bilik Chaohuang mendakwa dari Longxi Lee , juga oleh ahli sejarah untuk penyelidikan untuk itu selepas Pengetahuan di Chao Commandery Semasa Khanh Lee, tergolong kepada salah satu yang Kumpulan Guanlong , hubungan rapat dengan itu Northern Zhou keluarga diraja dan yang Sui Dinasti diraja .Moyangnya untuk Dinasti Utara dan Selatan tempoh Hu Li , fungsi beliau telah dipanggil salah satu daripada lapan tiang negara-negara Barat Wei Utara Dinasti Zhou . Sui ditubuhkan anak Maharaja Wen penutupan Hu Li Li Fang sebagai Tang Guogong , untuk mewarisi gelaran selepas Li Yuan Li Bing anak . Li Yuan guna semula oleh Maharaja Yang telah dihantar dalam 616 tahun untuk Taiyuan tinggal , tetapi Maharaja Yang tidak memberi jaminan kepadanya, menghantar Wang Wei Gao Jun Ya penyeliaan . Sui di Daye tahun, kerana Yang Maharaja penggunaan berlebihan kebangsaan kekuatan Sanzheng Goguryeo gagal, membuat seluruh China menjadi lebih dikenali lewat Sui dan kekecohan awam . Li Yuan melihat huru-hara, kematian tidak dapat dipulihkan Sui Sebaliknya, idea pelajar dari . 617 Li Yuan membunuh Wang Wei , Gao Jun Ya , Pemberontakan Taiyuan . Tidak lama kemudian, Li Yuan falsafah kadar komander yang memecah masuk flexor garrison ditutup secara tiba-tiba melalui pendudukan Sui Daxing Bandar . Li Yuan Yong Li Yang Yoo Maharaja Maharaja sebagai tuan untuk Gongdi Sui , patung jauh , dengan dirinya sebagai perdana menteri besar , ke Tangwangshan penutupan .Dalam Yangzhou Maharaja Yang , kemudahan hiburan beliau, tidak bersedia untuk kembali ke Guanzhong, 618 Jiang Duzheng perubahan Yuwenhuaji pemberontak terbunuh. Li Yuan untuk mengambil peluang ini, pada Mei tahun yang sama, memaksa Sui Gongdi Kristian dan Islam , pengasas Dinasti Tang, Gaozu. Dinamakan semula sebagai modal Daxing untuk Chang'an , Allegiance meterai Li Jiancheng entropi Prince Edward , anak kedua Li Shimin untuk raja, entropi empat sub Liyuan Ji adalah raja Qi . Li Yuan selepas penubuhan Dinasti Tang di Guanzhong secara beransur-ansur menyatukan dunia. White Guanzhong pertama kali menghantar dianggap menduduki Henan Wagang tentera Li Mi , menjadikan ia halangan timur. Guanzhong Putih, menghantar Li Shimin Pingding barat laut Jincheng Xue Ju , Xue Ren Gao , dihantar ke Dinasti Tang Xinggui , Satu Xiuren ditangkap Wuwei daripada Lee rel . 620 tahun dihantar Li Shimin mengalahkan Liu Wuzhou pencerobohan Hedong (kini Shanxi Province) , Song Jingang . Kemudian Luoyang Zheng Maharaja Shichong, dan Hebei Xia maharaja Picea mengumumkan satu pakatan, bersama anti-Don. 622 Li Shimin mengalahkan pasukan koalisi, diserahkan banduan Picea, Shichong. Picea sisa-sisa Liu Heita dikalahkan oleh Li Jiancheng, Hebei Setakat Binh Dinh. The 623 menengah lelaki batu makam kadar Du Fuwei sisa-sisa di Danyang anti Tang, berikut banduan tahun Tangjun membunuh, Jiangnan Ping dijadualkan. Hubei dan Hunan wilayah juga 621 tahun Don Li Jing Yu Tang Ping Xiao Xian Battle menang, Maharaja Liang Xiao Xian di Gangneung Tang drop. Pada tahun berikutnya, Lingnan von auns , penyerahan Qian Zhou Lin Shihong markas mati normal Dinasti Tang . Tahun Emas

The mewujudkan Zhenguan Maharaja Li Shimin Bergantung kepada Raja Qin Li Shimin , kebangkitan Dinasti Tang dan tentera untuk menyerlahkan tenteranya untuk memenangi kemenangan penting. Panglima perang raksasa, untuk takhta, Putera Li Jiancheng dan Li Shimin perjuangan 626 tahun Li Shimin melancarkan Xuanwu Gate membunuh Insiden Putera Li Jiancheng Raja Qi Liyuan Ji kawalan Chang'an. Li Yuan, juga sedar keadaan, jadi Turun Takhta takhta dan menjadi tuan . Li Shimin takhta, bahawa Taizong . Taizong membuat setiap usaha untuk mengambil nasihat, seperti aliran, secara beransur-ansur memulihkan kekuatan negara Dinasti Tang. Di rumah, pelaksanaan Taizong tanah beruniform dan sewa Yong modulasi untuk meningkatkan pembangunan pertanian .Pegawai institusi memperbaiki sistem Dinasti Sui, pembentukan enam wilayah dan imperialis sistem pilihan raya kurang upaya, menghadkan pembangunan kuasa imperialis dan bangsawan maksiat keturunan. Taizong tidak termasuk asal, merekrut satu bilangan besar menteri kompeten di Fang Xuanling , Du gelap , ahd. kuat , Wei Zheng , minggu Ma , tinggi Shilian dan Xiao Yu dan lain pegawai awam, Yuchi Jingde , Li Jing , Hou Junji proses dikenali seksyen , Shi plot dan Qinshubao dan jeneral lain. Di samping itu, Maharaja menghantar pegawai di sekitar kira-kira kehidupan rakyat, dan kemudian ditulis di atas skrin pada kebaikan dan keburukan pegawai, dalam usaha untuk menilai . Dalam sektor luaran, Maharaja untuk mengambil strategi pertahanan aktif perang berakhir perang, serta Jimi daya cara untuk menenangkan Kuartet . Kesempatan yang Kekhanan, Utara Timur Turki Kekhanan sangat kuat, pencerobohan sering selatan dan kuasa campur tangan Dataran Pusat. Awal Dinasti Tang seratus perkara yang perlu dilakukan, 626 Timur Turki tiba-tiba serangan Chang'an Chang'an jauh tenteranya tiba dalam jarak Jingyang (Xianyang, Shaanxi Jingyang County ). Maharaja sendiri mengetuai Shilian , Fang Xuanling, dalam Weishui konfrontasi sungai dengan Turki Khan, dibentangkan turun Weishui Perikatan . Selepas Taizong aktif berurusan dengan Turki , Hubungan mencetuskan Jie Li Khan Khan 's dengan minat yang mendadak , serta hubungan Turki dengan puak-puak di sekitarnya. 627 tahun yang suruhan Xue Yantuo di Turki Timur , Uighur , Stubbs juga purba , dengan Luo puak-puak kerana mereka tidak tidak bersetuju dengan Jie dekri Li Khan dengan pembaharuan rakyat negara ini, dari perubahan kepada Li sebahagian Xue Yantuo Khan, tiba-tiba Li Khan Guixiang Tang Korea Utara. 628 Shuofang Isabella Ren Bunuh Cakera Menurut Xiazhou rasuk bahagian Guixiang Dinasti Tang. Orang Turki Timur mengalami salji berat dan kemudian berpecah pencerobohan, ternakan, kebanyakannya akan dibekukan untuk mati mati kebuluran. 629, Li Jing kadar berkuda kejutan Gongmie Timur Turki negara-negara di utara pada tahun depan untuk membayar penghormatan pelbagai etnik Chang'an dihormati Maharaja Syurgawi Khan . 635 tahun puak Li Jing ditangkap Tuguhun , 657 tahun dihantar Su Ding Fang ekspedisi untuk menangkap Barat Turki Khanate , 641 menghantar Wencheng Puteri dan Tibet ZAP Songtsan perkahwinan campur. Ini menstabilkan Dinasti Tang dan negara Kuartet . Zhenguan tempoh kestabilan negara, pemulihan ekonomi dan pembangunan, dikenali sebagai " Tahun Golden ". " Mirror Komprehensif "rekod baldi meter Zhenguan empat tahun ( 630 tahun ), tetapi tiga, empat wang, banduan kematian baris tahunan hanya 29 orang. Ringkasan pencapaian Zhenguan kenamaan "untuk menjadi maharaja Jepun dan pemerintahan Silla buku teks, juga kemudian raja-raja tiruan pembelajaran objek .Matahari dan tampar bulan

Hanya ortodoks maharaja wanita dalam sejarah Cina

Maharani Wu Taizong tahun kemudian, berlakunya Putera Lee Chengqian raja Lee Tae dalam baldi. Maharaja Li sisa Chengqian, secara beransur-ansur Lee Tae Berdiri, Raja Jin Li Zhi Prince. Selepas kematian Maharaja, Li Zhi naik takhta, Maharaja Gaozong . Pada ketika ini Dinasti Tang Cheng Jizhen konsep tadbir urus yang terkuat, tadbir urus yang dikenali Yeonghwiwon . Kemudian terdapat veteran seperti plot Lee , Su Ding Fang , Pahlawan Ming Chen Sun kuat , itu baik . Dalaman tanah berterusan penyamaan dasar , pilihan tahap yang lebih rendah, tetapi kepada pegawai. Asing penghapusan Turki Barat 659 tahun , dilanjutkan ke Laut Aral dan Sungai Amu Darya di sepanjang sempadan Barat , menubuhkan Perintah Frontier Anxi dalam Yecheng patah (kini bandar Kyrgyz Tokmak ). Dan untuk menetapkan 16 Dudufu, Conglingxi barat Tocharian daun pengawal, menyalahkan sokongan Darrow raja, dan sebagainya raja Asia Tengah serentak kapten. Di Timur, dengan Silla menghapuskan kuasa Timur Laut Goguryeo dan Baekje , dan Pertempuran Putih Eguchi mengalahkan Jepun bala bantuan. Dinasti Tang di semenanjung Korea menubuhkan Dohobu Anton , dan secara tidak langsung membawa Silla bersatu Semenanjung Korea . Gojong jangka sederhana masa depan, rejim yang secara beransur-ansur dikuasai oleh Ratu Wu Zetian . Wu Zetian asal bagi tempoh Taizong sebelum Taizong kematian oleh strok Gojong ke istana. Beliau memenangi perebutan kuasa, telah ditubuhkan sebagai ratu, yang dikenali sebagai "segi intelek perdana melibatkan sastera dan sejarah". 656 tahun sejak, Maharaja, atas sebab-sebab kesihatan, banyak hal ehwal politik secara beransur-ansur kepada Maharani Wu, Wu Zetian menjadi salah pemerintah tertinggi, dan Gojong mengatakan "suci" . Gojong meninggal, takhta, Putera Li Xian untuk Tang Zhongzong . Soon adalah substandard, Maharani Wu dalam kes-kes sisa Luling Wang, Li Dan, The Stand, empat anak lelaki sebagai maharaja, adalah untuk Don Ruizong . Wu Zetian yang Binh Dinh Xu Jingye yang pemberontak selepas 690 tahun Ruizong sisa, bahawa maharaja, mengubah negara selama beberapa minggu, Wu Zhou modal Luoyang (dikenali sebagai Tuhan semua), Stand The, Li Dan Huangsi menjadi unik dalam sejarah China maharaja wanita . Maharani Wu mengambil kuasa dan mengisytiharkan dirinya maharaja tempoh, negara berbanding Zhenguan pembangunan tempoh yang lebih besar. Dasar persamaan Tanah meneruskan pembangunan pengeluaran pertanian; meningkatkan lagi sistem peperiksaan imperialis , mewujudkan daripada calon-calon yang berjaya dan Wu Ju . Guanlong Kumpulan pertempuran sejak sejak Dinasti Zhou Utara Maharani Wu , dan bersungguh-sungguh digalakkan pegawai asal imperialis, berkata " North Gate Sarjana Muda "ulama banyak dari Kanto Jiangnan. Dan bersungguh-sungguh mempromosikan bakat, seperti Di Renjie , Kemboja Ren-sanggup , Yao Chong Ming Chen jeneral, dan sebagainya. Kebudayaan dan kemajuan seni, Buddha kuil Daxing, Wu dan dinasti Zhou pembinaan kerap. .Satu lagi ciri ketetapan Maharani Wu adalah kawalan yang kuat, tindakan keras keras Xu Jingye pembangkang, pembunuhan beramai-ramai puak imperialis Tang Putera dan Canselor sokongan Dinasti Tang jeneral. Menggalakkan pemberi maklumat, pengawasan rahsia pegawai Prince, serta promosi pegawai sistem kejam . Menyokong pembangunan Sansi Wu Colony tidak partisan. Generasi ini sering menjadi kritikan ahli sejarah. Maharani Wu pada tahun-tahun kemudian beliau, dan patuhi nasihat Di Renjie , semula Li Li Xian sebagai Putera Mahkota, The Stand, Li Dan Xiangwang. 705 tahun, Wu Zetian sakit tenat, perdana menteri Zhang Kemboja jeneral Lee Jo et al yang dimiliki oleh Putera Linning rampasan kuasa, mereka membunuh Ratu Nanchong Zhang Yi saudara, memaksa Maharani Wu pelepasan. Pemulihan Dinasti Tang telah Linning reset, pengedap Li saudaranya Dan Yasukuni Xiangwang kakaknya Puteri Taiping Town, Puteri Taiping dikenali Dragon revolusi . Bukankah pengalaman dominan, semasa pemerintahan rasuah politik, ketamakan dakwat berleluasa. Dengan Wei anak Legong utama dan Vu Thi partisan Wu Sansi orang mengelirukan, kepada semua penyumbang dibuang ZhuSha Kemboja King Hui et al. Wei selepas Legong utama bercita-cita tinggi dan mahu menjadi Empress Wu 2. Mereka dengan Waner Shangguan bekerjasama sehingga untuk memaksa Putera Lee semula-Joon melancarkan satu semula-Joon perubahan Putera perkara terakhir yang hilang telah dibunuh. 710 tahun Wei selepas dan Legong utama beracun dalam kes itu, Li Wen Wang Lee semula-Mau untuk Maharaja, Perang Maharaja , dan berhasrat kemudaratan relatif Wang Li Dan. Kaiyuan dan Tianbao Xuanzong tempoh boleh dibahagikan kepada dua bahagian, yang tempoh Kaiyuan Qingming politik. Dinasti Tang politik semakin rasuah, Xuanzong dicadangkan sebagai amaran kepada Wu, Wei contoh Zhenguan, sebagai ideologi membimbing pemerintah. Beliau mempunyai pelantikan Yao Chong Song Jing , Lu Huai Shen , Jiuling dan Han Hugh seperti Xian Chen, dan mengambil peringatan. Pakai cadangan ling, sebagai contoh, orang boleh memindahkan ke lokasi lain untuk Cishi kapten untuk melatih kapasiti pentadbiran, seterusnya menjanjikan gabenor kapten wilayah dinaikkan pangkat kepada pegawai Beijing di Beijing pegawai. Meningkatkan komunikasi antara kerajaan pusat dan tempatan, kefahaman dan kepercayaan. Diberhentikan ahli-ahli di luar rasmi Wu Zhou tempoh rasmi Zhongzong berlebihan, memperkemaskan organisasi demi untuk menjimatkan wang dan meningkatkan keupayaan pentadbiran. Dengan tegas menguatkuasakan undang-undang, menindas golongan kaya dan berkuasa, jenayah walaupun diraja juga boleh dibawa ke muka pengadilan. Baik untuk kestabilan susunan sosial. Menguatkan pelaksanaan dasar penyamaan tanah , melawan Tyrant itu. Pembangunan pengeluaran pertanian, pengairan, pengembangan tanah pertanian, meningkatkan produktiviti pertanian. Luaran, untuk memperbaiki hubungan dengan Tubo , Timur Turki , Khitan dan Xi pelaksanaan dan Dasar pro. Dengar Yao Chong Song Jing cadangan memperkayakan pengawal sempadan Perkhidmatan, dan untuk mengelakkan perang dengan asing. Langkah-langkah untuk Dinasti Tang, zaman kegemilangannya kedua, pertumbuhan penduduk, sumber-sumber yang kaya, yang dikenali dalam sejarah sebagai Kaiyuan tadbir urus .Adakah bukan sahaja rantau Central Plains, kawasan Jianghuai, dan Dataran Chengdu ekonomi maju makmur secara beransur-ansur walaupun Longyou kurang dihuni Hexi kawasan . Tempoh Tianbao, Maharaja keseronokan puas hati sabar, tidak bertanya hal ehwal negeri, dan berpuas hati bahawa anak-in-undang-undang, Yang Yuhuan . Dasar negara menjadi kucar-kacir, penyingkiran Xuanzong Xianxiang Jiuling , berturut-turut untuk Linfu dengan Yang Guozhong fasa. Linfu terkenal "ular dalam rumput", tersumbat saluran pengecualian lebih mampu, mengambil pelantikan bukan baik Fan rahmat sastera akan akan meletakkan satu pengakhiran kepada kelebihan keluar ke "sumber, membuat penggantian Tangting akan pelantikan Changji Geshu Han dan Lushan sama sisi. Pegawai istana yang juga secara beransur-ansur meningkat, Gao Lishi panas berkuasa Mansion Tentera keruntuhan tahun dinasti Tang perang membuatkan tentera tenaga kerja secara beransur-ansur ditukar kepada pendaftaran , mengembangkan lagi pengawal imperialis. Xuanzong Dalam usaha untuk memudahkan kawalan sempadan yang luas, ditetapkan pada 722 sembilan Jiedushi dengan Shi Jinglue. Tentera Jiedushi bukan sahaja bertanggungjawab untuk selepas juga mengambil kira tempatan sivil dan kewangan .Hisayuki Jiedushi pembentukan jauh terlalu rumit keadaan juga telah menjadi kawasan berbeza pentadbiran punca asas . Luaran, Maharaja hebat, sampingan ini selalunya akan mencetuskan perang asing untuk menjemput eksploitasi tentera. Kemudian Dinasti Tang dan Tubo , hitam makanan (iaitu Arab Empayar Abbasiyah ) bersaing untuk pengaruh di Barat dan Asia Tengah, yang paling terkenal yang 751 tahun Pertempuran Ubi keledek . Tang Changji Abbasiyah batu negara gabungan memaksa dikalahkan dan kehilangan kedudukannya di Asia Tengah, maka, kerana China dan Turki, wabak Shih Pemberontakan, Dinasti Tang tidak berhasrat untuk mengembalikan status .

Shih Pemberontakan adalah titik perubahan Dinasti Tang dari kesuraman dan azab, Gambar Xuanzong Mujurlah, Sichuan Rajah. Kuasa-kuasa besar Jiedushi, apabila konflik pusat, ia adalah satu peluang yang baik pemberontakan. Youyi, yang juga merupakan Fan Yang , Ping Lu , Hedong tiga-bandar Jiedushi Lushan paling, dia juga telah Xuanzong pilih kasih, dengan perdana menteri Guozhong Yang tipu daya. Pada November 755 , Satu pemberontakan Lushan pada alasan untuk perang salib terhadap Yang Guozhong, yang dikenali sebagai Pemberontakan Shih . Yang Guozhong dan penutupan sering jelas bahawa musuh kebimbangan tidak mencukupi, kehidupan Guo Ziyi Hebei, tinggi Xianzhi menyebut tentera menghantar tentera dari Shuofang keluar Tongguan perang Kanto Disember dua dimeteraikan tinggi akan kedua-dua kekalahan dan Timur Luoyang jatuh, Tangjun Tongguan berundur . Umpatan dua tinggi pengedap membunuh Ge Shuhan melekat bukannya Tongguan. Di Hebei Jubing Changshan (kini Zhengding, Hebei) pengawas Gao Yan Qing juga bulan pertama tahun seterusnya Yan Shi Siming mengalahkan Kanto kawasan mendalam jatuh. Walau bagaimanapun, Guo Ziyi dan Hedong Li Guangbi ke Hebei, negeri pertemuan malar (kini Hebei benar-benar menjadi), menewaskan Yan Shi Siming Yan Junjun jantung huru-hara. Walau bagaimanapun, Maharaja dan Yang Guozhong pemberontakan bersemangat memaksa Ge Shuhan menghantar tentera. Jun Tangjun YAN Jun mengalahkan Ge Shuhan terbunuh, Xuanzong kecemasan melarikan diri selatan Chengdu , Sichuan tanah, en route Perubahan Ma Wei , Yang Guozhong dan Yang di bawah keperluan askar marah dibunuh [2] : 262. Putera Hyung Bong Xuanzong kehidupan, untuk barat laut Lingwu merekrut. An Lushan White Chang'an Jianguo Yan. Julai Hyung tiba Lingwu, milik sida Li Fu Guo set menjadi maharaja, bahawa Suzong Tang , Bong Xuanzong sebagai tuan . Tang kehidupan Suzong sub- Li Chu memerintah Zhujiang Limi pembantunya, menghantar en Bugu Huai ' duta Uighur askar. Kemudian Don bilik Guanxi balas Chang'an gagal, keadaan amat kritikal. 757 tahun YAN perbalahan Jun, anak An Lushan Anqing Xu yang menang pembunuhan ayah, dan Shi Siming kembali menjaga Fan Yang, dan master Hebei kuasa tentera. Kemudian Guo Ziyi dan Guangbi Li tenteranya kembali Lingwu, dan Uighur sendi, didapatkan oleh akhir Chang'an. Walau bagaimanapun, pada awal pada bulan Oktober YAN Jun mengatasi JAC bandar suiyang (kini Shangqiu), Zhang Xun dan Xu jauh dibunuh. Mujurlah, Guo Ziyi diikuti oleh penangkapan Luoyang, mengandungi YAN Jun Soon, Anqing Xu kembali City Ye (Henan linzhang), untuk mendapatkan Dalam Siming Shi tambahan. Shi Siming belajar penyerahan kepada Dinasti Tang, YAN Jun Ye kawasan Bandar angkatan sahaja, 758 Guo Ziyi, Li Guangbi 9 Jiedushi pengepungan Ye City. Walau bagaimanapun Tang Ting Shi Siming mahu untuk memusnahkan perkara-perkara yang bocor pada Mac tahun berikutnya, Shi Siming kadar Yan Junnan bawah Tangjun kekalahan, yang dikenali dalam sejarah sebagai Battle of Bandar Ye . Guo Ziyi adalah Yuzhao En slanderest kembali ke Chang'an; itu dengan Shi Siming membunuh Anqing Xu, pengilhakan kementerian masing-masing, mendakwa Maharaja, Fan Yang untuk semua; Li Guangbi YAN Jun mengatasi Luoyang berundur, keadaan menjadi lebih teruk..761 tahun, Li Guangbi balas Luoyang gagal, Shi Siming Republik Czech, terkejut akan dibunuh oleh sub mereka Kritikan Tekstual Shi Chaoyi , pemberontak jatuh selain. 762 tuan Tang Suzong telah meninggal dunia, takhta, Putera Li Yu (dahulunya Lee Chu), yang, dalam Tang . Dinasti Tang mazhab, anaknya sesuai Lee perintah Zhujiang, Bugu Huai 'en sebagai Naib kadar Tangjun Uighur tentera mengatasi Luoyang. Kritikan Tekstual Shi Chaoyi Utara Fanyang pergi, Bugu 'Huai en tenteranya mengejar Hebei Yan LI Huai sen penyerahan Tangjun dan bersama-sama mengejar. Dalam bulan pertama tahun depan, Kritikan Tekstual Shi Chaoyi dalam batu (kini Hebei Tangshan Northeast) menggantung dirinya, lapan tahun perang sebelum ia Pingding. Pihak Berkuasa Tempatan Bebas

Xianzong perang salib ke atas gabenor tentera untuk mengukuhkan kuasa pusat, komited kepada Dinasti Tang, ZTE. Shih Pemberontakan Dinasti Tang titik perubahan dalam sejarah . Kawasan berbeza pentadbiran , pencerobohan asing, sida Niu Li Parti floodgates menjadi Tang masalah dalaman dan luaran .Shi Tang dalam usaha untuk menamatkan perang secepat mungkin, mengurangkan sejarah keselamatan akan meletakkan dilabelkan Jiedushi untuk menenangkan. Dalam usaha untuk berhati-hati pemberontak drop pemultipleksan, mereka penempatan semula tanah Jiedushi. Pesuruhjaya tentera untuk mengawasi tentera tempatan, politik dan ekonomi, hampir seluruh negara dalam keadaan separuh-bebas .Selepas perang melahirkan kejatuhan mendadak dalam Kanto, sebilangan besar tanah tandus , Hebei secara beransur-ansur Hu, rakyat senjata teks cahaya yang baik, berbanding dengan Perkhidmatan Awam Peperiksaan tanah Puisi ketidakupayaan yang berkaitan untuk membentuk satu kawasan budaya yang berbeza. Pengawal sempadan yang dipindahkan kembali kepada pemberontakan, pencerobohan asing mempunyai. Tibet pendudukan Longxi menjaringkan luar Chang'an sekali jatuh. Uighur ugut penggunaan kekuatan nasional. Eunuch Li Fu negara , Cheng Yuanzhen dimahkotakan di Tang Maharaja, sida-sida pertama dinobatkan maharaja dalam Dinasti Tang, sida Yuzhao En dilantik Jinbing memerintah. 779 di Tang meninggal dunia pada perkara-perkara ini huru-hara, anak sulung Lee sesuai takhta, bahawa Dezong. Dezong agak baik dalam tadbir urus yang baik awal, tegas memotong gabenor tentera, gabenor tentera kagum lanjut. Beliau mengupah Yang Yan pelaksanaan undang-undang dua cukai , Liu Yan reformasi Pengangkutan air , mengubah suai kaedah garam, garis Changping kaedah untuk meningkatkan kewangan. Beliau adalah fasik Jike, tidak mewah Ming. 781 tahun pelantikan Jianxiang Luqi bukan politik hari. Listen Luqi pemfitnah, Syurga Yang Liu Chen. Rasuah penguasa politik saingan secara beransur-ansur menghina, lepas wabak perkara huru-hara. Pada tahun yang sama, ke Jerman Libao Chen meninggal dunia, sub Li Wei Yue tidak Shi Tang bersetuju pengganti kepadanya pada sendi Weibo Tianyue dengan Ziqing Li Na Jubing pemberontakan. Tang Shi menghantar Ma Sui , Li Sheng mengalahkan pemberontak, untuk Tianyue oleh pengepungan pusat tentera di Weizhou (sekarang Hebei Daming), Li Wei Yue Wang Wujun membunuh lelaki. Sebaliknya, Lulong Zhu Zi Korea, oleh Zhu saudaranya Tao pengganti Lulong Jiedushi. Rasa tidak puas hati Ziqing Bersama- Lulong Tao Zhu dan ke Jerman Wang Wujun mahkamah, Li Na, Huaixi Jiedushi (tentang ini Henan Province tenggara) Li Xilie pemberontakan Tao Zhu telah menolak untuk ketua. Tune untuk menentang HuaiXi Jing asal mahkamah tentera ganjaran rasa tidak puas hati meletus dahagi Jing asal , Tangdi melarikan diri Mukden (kini Shaanxi kering kaunti). Jing bekas Tentera ke Chang'an, Kyoritsu Zhu Zi untuk Maharaja dan Fengtian dikelilingi. Li Sheng kecemasan kadar pulangan Tentera Pusat dalam kemenangan Guanzhong, pengepungan dan Shuofang tentera Li Huaiguang penyelesaian Fengtian. Umpatan selepas itu Dezong Luqi tanpa memanggil Li Huaiguang Luqi lepas telah diturunkan Li Huaiguang masih kebencian Tangdi. 784 Dezong Lu Zhi dasar, bersetuju dengan semua keperluan Gabenor Tentera, Zhu Zi pengampunan, dan pemansuhan cukai terlalu tinggi, semua Pihak Berkuasa Tempatan (PBT) mempunyai segala-galanya di bawah. Zhu Tao dan Li Xilie, sanggup untuk menyerahkan kemenangan ke atas Li Huaiguang Pembelotan Dezong melarikan diri Chukotka (sekarang Shaanxi Nanzheng),. Pada tahun yang sama, Lee Sheng pulih Chang'an, Zhu Zi di East melarikan diri majlis itu adalah lelaki yang dibunuh, Li Huaiguang juga dipisahkan oleh Ma Sui, Yayasan berlumpur dimusnahkan Li Xilie lelaki Huaixi membunuh, membawa huru-hara Pingding perkara. Walau bagaimanapun, Tang Shi mengakui gabenor tentera hak untuk memerintah, untuk mendalamkan Pemisah. Dezong tidak amanah jeneral, pengawal imperialis seterusnya dikawal oleh sida sida kuat berbau. Dezong senja tahun melantik pengkhianat Pei Yanling , dan sida keintiman pegawai rasuah, dasar kebangsaan menurun. 805 tahun Dezong meninggal dunia takhta Putera Lee melaungkan, iaitu Tang Shunzong. Masalah ini semakin teruk, di Tang legasi Tang Shunzong dengan Xianzong cuba untuk menyelesaikan, yang Xianzong lebih berjaya, mencapai yuan dan ZTE . Shunzong Tang sebagai perdana menteri, eksekutif Yi Wei membolehkan reformis yang diketuai oleh Wang Shuwen . Mereka dimansuhkan menindas rakyat Shingu dan Lima Square pada kanak-kanak , mengurangkan cukai. Ren Han Thai kawalan Shence Jun, cuba untuk merebut kuasa sida tentera, yang dikenali sebagai Inovasi Yongzhen . Tahun yang sama, Tang Shunzong strok sida kedua-dua teks Jane Putera Li Chun mahu Maharaja psikologi bersama Wei Gao , dan lain-lain Pihak Berkuasa Tempatan memaksa Shunzong Tang memberi laluan untuk menurunkan reformis, dikenali Yongjhen dalam Zen . Bahawa Maharaja Xian Zong takhta Putera Li Chun. Xianzong agak baik memanfaatkan mahkamah sida luar, bekerja dengan tekun Pentadbiran baik pada bantahan. Beliau menerima pakai cadangan Junonia Du mula memotong kipas. Jumlah 46 Pihak Berkuasa Tempatan (PBT) di negara ini, kebanyakannya dalam keadaan separuh-bebas, meninggalkan kawasan Zhejiang membekalkan sumber kewangan mahkamah. Dia diambil untuk memperluaskan sumber pendapatan, untuk menjalankan kesederhanaan kepada sumber kewangan yang kukuh. Pihak Berkuasa Tempatan (PBT) dalam keselamatan yang terkuat, Jabatan Sejarah permulaan pertama beliau dari penguasa yang lemah saingan. 806 tahun pedang Nanxi Chuan Jie Du Fushi Liu Pi , musim panas Sui tinggal dengan setiap tahun, Yang Huilin Zhenhai Li Qi telah berpaling tadah, Binhdinh Tang Shi 11. Dan kemudian mengandungi sejarah beratus-ratus ribu Tangjun keselamatan Huaixi Jiedushi Wu Yuanji 814 Ng Yuanji 4 pemangsa, Xianzong telah menghantar 16 tentera bandar perang salib, namun tidak berjaya. Semasa Ziqing Li Shih Road dan ke Jerman Cheng-Chung Wang menghantar orang untuk membunuh ketenteraan sayap perdana menteri Wu Yuanheng Tangdi kompleks untuk Peidu bukan, master Lee Sangat tahan (Lee Sung anak) untuk membincangkan perang. 817 Lee Sangat tahan perlombongan turun IP Anda ukuran salji kejutan Yuanji ibu pejabat Wu Zhou Cai (sekarang Henan Runan), Huaixi Pingding. Panik Ziqing Jalan Lishi, Xianzong dihantar Li Guang Yan , Li Sangat tahan tentera perang salib. Dua tahun kemudian, Li Shih Road orangnya dibunuh, Ziqing Pingding. Hebei aspek Weibo Tian Hiromasa sokongan Tang Shi. Tang Shi Cheng Tak Wang Cheng-Chung sekali pemberontak Tang Shi, Huaixi Pingding Lulong Liuzong bai'ah. 819 tahun , Negara Pihak Berkuasa Tempatan dalam nominal bawahan kepada Pusat, dihantar untuk membuat penghormatan, dipanggil yuan dan ZTE . Walau bagaimanapun Xianzong hal ehwal negara adalah Huangdai bit, pilihan pembinaan rumah agam. Beliau sangat Buddha Ibadat calo sekali pergi ke pagoda Famen Temple , Han Yu peringatan telah diturunkan. 820 tahun Xianzong Istana Daming sida-sida meracuni tiga bandar-bandar di Hebei pemberontak kompleks, ZTE tempoh berakhir. 821 Lulong Liuzong berlepas Tang Shi menghantar Zhang Hongjing mengambil alih. Zhang penyelewengan Hongjing, Bing Lulong untuk menyokong kewangan Zucker dahagi. Juga bertanggungjawab untuk Tak Tin Hiromasa membunuh jeneral Wang Ting menang sedikit. Weibo Tian kain (anak Tian Zhenghong), tentera memaksa kematian Weibo Jun advokasi Shixian Cheng dahagi, membawa Hebei Township, pemberontak. Apabila pemberontak Hebei apabila Menteri Xiao berpesan , perenggan Wenchang mencadangkan pelucutan senjata kebangsaan. Askar Hari ini diberhentikan telah berpaling tadah Hebei tiga bandar-bandar, menyumbang kepada potensi. Selepas tiga bandar, Hebei, bagaimanapun, tidak dapat dikekalkan perkasa, Tang Jingzong, dan Tang Wuzong semasa bandar kebanyakannya terhad Hebei askar yang kuat, kadang-kadang lelaki juga perampas, jauh kurang daripada bersifat menguasai dgn keras asal. Dan sekitar gabenor tentera masih mengambil pesanan dari pusat, sehingga Pemberontakan Chao Huang.Tamadun ChinaFriday, 7 June 2013Falsafah Tamadun China

Agama dan Falsafah ~ TAMADUN CHINAPengenalan :1)Masyarakat China mempercayai terdapat semangat yang kuat dalam setiap benda yang tercipta seperti alam semula jadi dan sebagainya.2)Berdasarkan kepada kepercayaan tersebut maka lahirnya upacara sembahyang dan penyembahan terhadap alam semula jadi.3) Mereka sangat mementingkan keharmonian alam semula jadi. Konsep Feng-Shui @ angin air menunjukkan tentang betapa perlunya satu kehidupan harmoni dalam persekitaran semula jadi.4)Keharmonian dan kestabilan alam semula jadi inilah yang membawa tuah dan kesejahteraan kesihatan bagi masyarakat China.5) Walau bagaimanapun, kepercayaan ini tidak membentuk agama formal bagi masyarakat China,tetapi kepercayaan ini menjadi cara hidup masyarakat Cina & membentuk budaya mereka.

Agama yang terdapat dalam tamadun China :AGAMA CONFUCIANISME:Asas Confucianisme dikatakan berasal dari tulisan-tulisan klasik yang diterbitkan atas nama Confucius.Ianya menekankan pengamalan nilai dan sifat moral yang mulia , terutama mengenai perikemanusiaan (ren),kesusilaan(li) , dan ketaatan kepada ibu bapa(xiao) .Kesemua nilai yang mulia ini diteladani orang yang bermoral dan bersikap mulia(junzi) . Mencius (372 SM-289 SM) , salah seorang pujangga agung Confucianisme telah menegaskan sifat semula jadi manusia yang baik ketika dilahirkan . Oleh sebab itu , manusia dikatakan berpotensi untuk mencapai empat jenis sifat yang baik, iaitu prikemanusiaan (ren) , kewajaran (yi), kesusilaan (li) dan kearifan (zhi).

Confucius.AGAMA BUDDHISME:Diasaskan oleh Siddhartha Gautama Buddha(563 SM - 483SM)di India pada kurun ke-6 SM dan kemudiannya disebar ke negara China pada kurun Masihi yang pertama.Selepas penyebaran ke negara China,ianya telah mengalami pelbagai pengubahsuaian dan menyerapkan ciri-ciri kecinaan sehingga dikenali sebagai Buddhisme Cina .Namun begitu , asas pengajarannya tetap sama iaitu penderitaan adalah berpunca daripada hawa nafsu yang merupakan akar kepada pelbagai masalah manusia .Hawa nafsu dapat dihindarkan dengan mengikuti Jalan Lapan Lapis Mulia atau Jalan Pertengahan (middle way) yang mengelakkan diri daripada melakukan perbuatan melampau yang terlalu mengikut perasaan menurut ajaran Sidharta Gautama Buddha.

AGAMA TAOISME:Taoisme diasaskan oleh dua orang pemikir agung Cina iaitu Lao Tze dan Zhuang Zhi yang berpendapat bahawa pemeliharaan semula jadi serta konsep wuwei (non-action) atau melakukan perbuatan secara spontan tanpa sebarang usaha .Terbahagi kepada dua iaitu : a)pemikiran falsafah Tao (taojia) b)pemikiran keagamaan Tao (taojiao)Kitab Taoisme iaitu Daodejing merupakan sebuah karya klasik mistik bagi aliran keagamaan Dao kerana kebanyakkan ayatnya yang ringkas, penuh dengan konotasi yang terbuka kepada pelbagai tafsiran selain menerangkan mengenai aspek metafizik Tao .

AGAMA MOISME : MOISME DIASASKAN OLEH MO Tzu (KK 479 SM-381SM) . ANTARA KONSEP YANG PENTING DALAM PEMIKIRAN ALIRAN INI TERMASUKaspek kasih sayang(jianai) , mengecam sikap suka berperang (feigong) dan menyerah kepada nasib(feiming) dan mengutamakan golongan cerdik pandai (shangxian)Disebabkan penegasan aliran ini kepada sikap mengejar kepentingan (gongli) , pengikutnya menentang konsep mandat tuhan mandat tuhan yang dikemukakan oleh aliran Confucianisme.Aliran pemikiran moisme menegaskan:1-penyelarasan dan pembentukan kekuasaan pusat2-berjimat cermat3-melantik sesiapa yang berkelayakan dan berkemampuan ke jwtan kerajaan(i) Konfusianisme- Doktrin kenegaraan yang merangkumi aspek-aspek falsafah, keagamaan dan sosiopolitik yang termaktub dalam pengajaran Konfusius (551 SM - 479 SM).- Pengajaran utama Konfusius menekankan pengamalan nilai dan sifat moral yang mulia (perikemanusiaan (ren), kesusilaan (li), dan ketaatan kepada ibu bapa (xiao), keanfan (zhi)).