OUMM3203 ETIC.doc

7/27/2019 OUMM3203 ETIC.doc

1/16

OUMM3203

MEI 2013 (SMP KHAS)

OUMM 3203

PROFESSIONAL ETHICS

NO. MATRIKULASI : 800713115322001

NO. KAD PENGNEALAN : 800713-11-5322

NO. TELEFON : 019-9396847

E-MEL : [email protected]

PUSAT PEMBELAJARAN : OUM CENDERING TERENGGANU


2/16

OUMM3203

Pengenalan

Rasuah ialah penyakit sosial yang boleh mencemarkan imej sesebuah negara

dan rakyatnya . sebagaimana pelacuran yang disifatkan sebagai kerjaya tertua sejak

wujudnya peradaban manusia , perbuatan rasuah juga telah wujud sekian lama , malah

semakin menjadi amalan biasa. Apa apa pun amalan biasa terutama yang buruk ,

seharusnya tidak menjadi amalan yang berterusan sehingga sukar dibendung dan

dibanteras . Rasuah jika diterima sebagai amalan biasa, akan membawa kehancuran

kepada seluruh masyarakat , bangsa dan negara seperti yang berlaku dalam sejarah

tamadun besar dunia. Kita terpaksa mengakui bahawa Malaysia juga tidak terkecuali

dalam fenomena ini . Walaupun gejala ini belum begitu berleluasa, kesedaran seluruh

masyarakat amat diperlukan , terutama dalam suasana pertumbuhan ekonomi yang

kian pesat .

Rasuah jika tidak dikawal dan diperangi habis habisan dari awal lagi akan

memberi kesan buruk terhadap sistem pentadbiran negara . Penyakit ini juga akan

turut menggugat kestabilan sosial negara . Apatah lagi ketika kerajaan sedang

mencanangkan program pembangunan perindustrian yang bertujuan menjadikan

Malaysia sebuah negara maju. Gejala ini akan menjejaskan keyakinan orang ramai

terutama pelabur asing terhadap kecekapan dan keberkesanan sistem perundangan

serta birokrasi negara ini . Rasuah juga tidak boleh dimulakan kerana akan berlarutan

dan ketagihan . Setelah sebati dengannya, maka wabak berbahaya ini merebak

menjangkiti orang lain pula . Rasuah menyebabkan seseorang menjual prinsip ,

maruah dan harga diri . Masyarakat yang mengamalkan rasuah akan bertindak di luar

batasan dan peraturan yang telah ditetapkan .

Sesungguhnya masyarakat yang kehilangan nilai amanah akan ditimpa krisis

kepercayaan . Oleh itu , semua pihak perlu menjauhi sifat tamak yang boleh

menyebabkan perbuatan rasuah serta mengelakkan diri daripada berbelanja melebihi

pendapatan . Berikutan semakin seriusnya usaha menangani gejala ini , rakyat sangat

berharap tiada sesiapa akan terkecuali daripada tindakan undang undang . Martabat

atau parti politik bukan payung yang melindungi sesiapa daripada penghakiman dan

hukuman. Kita yakin bahawa hukuman yang setimpal boleh menerbitkan perilaku


3/16

OUMM3203

baik seseorang . Sehubungan itu , dalam memerangi gejala ini , semua pihak perlulah

bertindak secara menyeluruh dan berterusan . Jika kita sepakat melakukannya , tiada

sebab kita akan gagal


4/16

OUMM3203

Definisi Rasuah

Menurut Transparency International rasuah ialah perilaku di jabatan-jabatan atau

pejabat-pejabat awam, termasuklah para politikus dan pegawai-pegawai, yang secara tidak

wajar dan tidak sah /menurut undang-undang, mengayakan diri atau memperkaya kerabatnya

(keluarga dan sahabat handai), dengan menyalahgunakan kuasa dan kepercayaan awam yang

diberi kepada mereka.Gejala rasuah merupakan satu jenayah atau kesalahan undang-undang

di mana seseorang itu mendapat kebebasan, kontrak perniagaan atau keistimewaan dari pihak

berkuasa atau syarikat tertentu selepas menyogokkan pihak terbabit dengan wang, hadiah atau

pemberian yang lain kepada pihak terbabit. Rasuah juga merupakan satu tindakan pemerasan

yang dilakukan oleh seseorang dengan tujuan untuk mendapatkan pertolongan dan faedah

dirinya sendiri. Ini kerana apabila melalui prosedur-prosedur biasa, dia tidak akan

memperoleh apa-apa yang dikehendakinya itu. Secara amnya rasuah bermakna kuasa yang

telah diberikan kepadanya disalahgunakan dan bertindak untuk kebaikan diri sendiri dan

bersikap pilih kasih dalam tindakannya.

Rasuah menurut bahasa Latin berasal daripada perkataan curroptio iaitu daripadakata kerja corrumpere yang membawa maksud busuk, rosak, menggoyahkan, memutar belit,

dan menyogok. Dalam bahasa Arab perkataan rasuh bermaksud al-risywah. Di dalam al-

Quran, rasuah digolongkan dalam kata umum batil, iaitu meliputi juga perkataan jenayah lain

seperti merompak, menipu dan memeras ugut. Secara keseluruhannya rasuah merupakan satu

perilaku yang sangat terkutuk dan dibenci bukan sahaja oleh agama malah kemanusiann

sekalipun. Di negara ini, dari segi undang-undang semua perkataan memberi dan menerima

suapan adalah sebahagian daripada perbuatan dan kesalahan jenayah rasuah. Rasuah juga

boleh ditakrifkan seperti berikut:-

Wang, derma, alang, pinjaman, fee, hadiah, cagaran berharga, harta atau kepentingan

mengenai harta, iaitu apa-apa jenis harta, sama ada alih atau tak alih, atau apa-apa

manfaat seumpama itu yang lain;

Apa-apa jawatan, kebesaran, pekerjaan, kontrak pekerjaan atau perkhidmatan, dan

apa-apa perjanjian untuk memberikan pekerjaan atau memberikan perkhidmatan atas

apa-apa sifat;


5/16

OUMM3203

Apa-apa bayaran, pelepasan, penunaian atau penyelesaian apa-apa pinjaman, obligasi

atau liabiliti lain, sama ada keseluruhannya atau sebahagian daripadanya;

Apa-apa jenis balasan berharga, apa-apa diskaun, komisen, rebat, bonus, potongan

atau peratusan;

Apa-apa perbuatan menahan diri daripada menuntut apa-apa wang atau nilai wang

atau benda berharga;

Apa-apa jenis perkhidmatan atau pertolongan lain, seperti perlindungan daripada apa-

apa penalti atau ketidakupayaan yang dikenakan atau yang dikhuatiri atau daripada

apa-apa tindakan atau prosiding yang bersifat tatatertib, sivil atau jenayah, sama ada

atau tidak sudah dimulakan, dan termasuk penggunaan atau menahan diri daripada

menggunakan apa-apa hak atau apa-apa kuasa atau kewajipan rasmi;

Biasanya, rasuah dijadikan sebagai salah satu jalan pintas seseorang untuk mengecapi

kehidupan mewah atau dengan erti kata lain mahu menjadi kaya dalam masa singkat.

Kebiasaannya orang yang melakukan budaya ini tidak memikirkan kesan buruk yang akan

terjadi, sebaliknya mereka hanya memikirkan keuntungan kepada diri mereka. Sebagai umat

Islam, keredhaan dan keberkatan daripada Allah SWT harus dititikberatkan dalam apa juga

urusan. Islam sangat melarang umatnya daripada mengamalkan budaya ini. Seperti mana

sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

Daripada Abu Hurairah RA. ia telah berkata: Rasulullah SAW telah

mengutuk orang yang suka memberi rasuah dan orang yang suka menerima rasuah

dalam soal hukum- menghukum.

Perbuatan rasuah ini adalah perbuatan yang sangat keji dan berdosa. Mereka yang

terjebak dalam budaya rasuah akan memperoleh balasan yang setimpal dengan perbuatan

mereka ini.

Rasulullah SAW telah bersabda yang bermaksud :

Pemberi dan penerima rasuah kedua-duanya akan masuk neraka.


6/16

OUMM3203

Allah telah berfirman dalam al-Quran yang bermaksud:

Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antaranya kamu

dengan jalan yang batil (tiada hal) dan (jangan) kamu bawa kepada hakim, supaya dapat

kamu memakan sebahagian harta orang yang berdosa sedang kamu mengetahuinya.

(al-Baqarah : 188)

Dalam skop yang luas, rasuah "politik" bermaksud penyalahgunaan jawatan

awam untuk kepentingan peribadi. Semua bentuk pemerintahan dan organisasi pasti

terdapat perilaku rasuah, sama ada sedar atau tidak. Cuma berat (kes) berbeza-beza:

daripada yang paling ringan dalam bentuk penggunaan pengaruh dan sokongan untuk

memberi dan menerima pertolongan, hingga kepada rasuah yang sudah dianggap satu

"prosedur rasmi", dan sebagainya. Kemuncak segala rasuah ialah satu keadaan yang

digelar kleptokrasi, yang erti harfiahnya pemerintahan oleh para pencuri; iaitu

berpura-pura bertindak jujur pun tidak ada sama sekali!

Rasuah yang wujud dalam bidang politik dan pentadbiran/ birokrasi mungkin

berbentuk sama ada ringan atau berat, terancang atau tidak. Rasuah tidak sekadar

memudahkan atau menggalakkan jenayah seperti pelacuran, pemalsuan wang, cetak

rompak, dan penyeludupan. Kesannya lebih meluas lagi. Untuk memahami masalah

ini dan mencari rumusannya, sangat penting untuk membezakan antara rasuah dengan

perilaku jenayah (dalam erti kata yang lebih luas). Sama ada sesuatu hal/perilaku

dianggap rasuah atau tidak bergantung pada praktik undang-undang di negara/wilayah

berkenaan. Contohnya, pendanaan parti politik untuk pilihan raya dianggap satu

bentuk rasuah di negara/ wilayah tertentu tapi dianggap legal di tempat tertentu lain.

PANDANGAN ISLAM MENGENAI RASUAH

Budaya rasuah ini sebenarnya telah dahulu disedari oleh Islam dan cara yang

terbaik bagi mengatasi dan mengawal budaya ini telah disediakan. Langkah pertama

yang tegas telah diutarakan oleh Islam iaitu terhadap mengharamkan secara berkesan

tanpa bertolak ansur dengan rasuah, seperti sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan

oleh at-Tirmizi yang bermaksud :


7/16

OUMM3203

Penerima dan pemberi rasuah akan ditempat dalam api neraka.

Perbuatan ini juga dikutuk dengan kerasnya oleh Allah SWT sebagaimana

dinyatakan dalam hadis lain yang diriwayatkan oleh Ahmad yang bermaksud :

Allah SWT melaknat orang yang memberi rasuah dan penerima rasuah

serta orang yang memberikan jalan terhadap kedua-duanya.

Berdasarkan dalil-dalil diatas jelas membuktikan Islam melarang perbuatan

keji ini. Kutukan itu bukan sahaja terbatas kepada penerima malah pemberi dan

sesiapa juga yang bersubahat melicinkan kegiatan rasuah ini.


8/16

OUMM3203

INDEKS PERSEPSI RASUAH

Indeks ini ialah Indeks Persepsi Rasuah yang dikumpul dari ahli perniagaan

atau bisnes yang memberi mata dengan skala 0 hingga 10 dengan 10 (bersih dari

rasuah) dan 0 (kadar rasuah yang amat tinggi). Indeks ini telah dirangka oleh

Transparency International satu badan antarabangsa yang menganalisa ketelusanserta

kadar rasuah di peringkat sejagat.

Antara negara-negara yang mempunyai kadar rasuah yang amat tinggi dan mendapat

mata di antara 1.5 dan 2.0 dalam TI Corruption Perceptions Index 2004 termasuklah:

Haiti

Bangladesh

Nigeria

Myanmar

Chad

Paraguay

Azerbaijan

Di kalangan negara ASEAN (selain Myanmar), Indonesia mempunyai mata

yang sangat rendah iaitu pada 2.0. Manakala Malaysia terletak di bahagian yang lebih

tinggi iaitu dengan mata 5.0. Namun negara ASEAN yang mendapat keyakinan paling

tinggi ialah Singapura dengan 9.3.

Mengukur kadar rasuah secara statistik dengan tujuan untuk membandingkan

tahap penglibatan rasuah dalam beberapa buah negara, sebenarnya tidak memberikan

hasil yang boleh diikuti sepenuhnya. Transparency International, salah satu badan

terkemuka dalam kajian dan kegiatan anti-rasuah, telah menyediakan tiga penanda

aras, yang diterbitkan setiap tahun: Indeks Persepsi Rasuah (berdasarkan pendapat

para ahli tentang kekorupan negara-negara dunia); Barometer Rasuah Global

(berdasarkan tinjauan pandangan rakyat tentang persepsi dan pengalaman mereka

berdepan dengan gejala rasuah); dan Tinjauan Pemberi Sogok, yang melihat sejauh
http://ms.wikipedia.org/wiki/Indeks_Persepsi_Rasuahhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Indeks_Persepsi_Rasuahhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Perniagaanhttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Indeks&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Indeks&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Transparency_Internationalhttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Antarabangsa&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Ketelusanhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Ketelusanhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Haitihttp://ms.wikipedia.org/wiki/Bangladeshhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Nigeriahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Myanmarhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Chadhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Paraguayhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Azerbaijanhttp://ms.wikipedia.org/wiki/ASEANhttp://ms.wikipedia.org/wiki/ASEANhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Myanmarhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Malaysiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Singapurahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Indeks_Persepsi_Rasuahhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Perniagaanhttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Indeks&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Transparency_Internationalhttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Antarabangsa&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Ketelusanhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Haitihttp://ms.wikipedia.org/wiki/Bangladeshhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Nigeriahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Myanmarhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Chadhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Paraguayhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Azerbaijanhttp://ms.wikipedia.org/wiki/ASEANhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Myanmarhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Malaysiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Singapura


9/16

OUMM3203

mana syarikat-syarikat antarabangsa/multinasional bersedia memberi sogok di negara-

negara yang menjadi tempat operasi mereka. Transparency International juga

menerbitkan Laporan Rasuah Global; edisi tahun 2004 yang memfokuskan rasuah

dalam lapangan politik.


10/16

OUMM3203

Fakta Kajian Mengenai Rasuah

Kajian yang dilakukan oleh Transparency International Malaysia yang mengatakan

bahawa golongan berpendapatan tinggi di Malaysia lebih cenderung memberi rasuah kepadapihak berkuasa. Menurut kajian itu, golongan berpendapatan bulanan RM5,000 ke atas

didapati paling ramai memberi rasuah iaitu 52%, diikuti kumpulan berpendapatan bulanan

RM3,001 hingga RM5,000 (40%), RM1,501 - RM3,000 (31%) dan kurang RM1,500 (18%)

(Berita Harian 6 Mac 07).

Suatu kajian yang dikeluarkan oleh Transparency International mendedahkan bahawa

terdapat perkaitan yang rapat di antara gejala rasuah dan kemiskinan, iaitu gejala rasuah

berlaku kerana didorongi oleh faktor kemiskinan [laporan Corruption Perception Index 2006

(CPI 2006)].

Tiga per-empat (3/4) dari negara-negara yang mempunyai indeks kurang dari 5

adalah terdiri dari negara-negara miskin di mana rakyatnya berpendapatan kurang dari 1USD

sehari (0 adalah paling dicemari oleh rasuah, dan 10 adalah paling bersih dari rasuah).

Piawaian Rasuah di Malaysia

Laporan rasuah oleh Transparency International pada 2005 melaporkan bahawa

Malaysia telah jatuh 16 tangga dalam tempoh 10 tahun ini dari tempat ke-23 pada tahun 1995

ke tempat 39 pada tahun 2004.

Kajian pada tahun 2006 pula telah mencatatkan Malaysia dengan index CPI 5.0, jatuh

ke tangga 44, dari sejumlah 163 buah Negara dan pada tahun 2007, Malaysia hanya mampu

memperbaiki sedikit kedudukannya kepada tangga 43 dari ranking terbawah iaitu 180,

berkongsi kedudukan dengan Korea Selatan dan Afrika Selatan. Index CPi Malaysia bagi

tahun 2007 adalah 5.1 dengan tahap kebersihan dan keyakinan bebas rasuah pada lingkungan

3.4 - 6.8 dari 10 tahap terbaik.

Lebih menyedihkan saya, negara yang dipimpin orang Islam yang paling bersih dari

rasuah adalah Qatar yang berada di tangga 32 sahaja. Sejahat-jahat Yahudi pun, negara

mereka berada di tangga 30. Jiran kita, Singapura pula berada di tempat keempat terbaik di

dunia.!

http://www.finfacts.com/irelandbusinessnews/publish/article_1011276.shtml
http://www.finfacts.com/irelandbusinessnews/publish/article_1011276.shtmlhttp://www.finfacts.com/irelandbusinessnews/publish/article_1011276.shtml


11/16

OUMM3203

Menurut kajian Transparency International Global Corruption Barometer 2006,

mendapati kesan rasuah mengikut sektor di Malaysia seperti berikut :-

Sektor Tahap ( 1 = terbersih , 5 = paling kotor)

Parti Politik 3.5

Parlimen dan Pentadbiran Kerajaan 3.0

Bisnes & Syarikat Swasta 3.3

Polis 3.8

Kehakiman 2.8

Media 2.4

Badan Cukai 2.5

Perubatan 2.1

Pendidikan 2.2

Ketenteraan 2.0Perkhidmatan 2.2

Pendaftaran & Permit Perkhidmatan 3.1

NGO ( Badan bukan kerajaan) 2.2

Badan Keagamaan 1.7


12/16

OUMM3203

Kesimpulan

Rasuah merupakan musuh pembangunan. Ia membantutkan perkembangan ekonomi

dan merencatkan perjalannya. Rasuah memberi kesan yang sangat dahsyat bukan sahaja

kepada individu yang terlibat malah juga kepada masyarakat dan negara tersebut. Secara

keseluruhannya gejala rasuah merupakan gejala yang kronik dan rumit untuk dihapuskan.

Sebagaimana yang disebut oleh Datuk Ahmad Zaki, BPR memerlukan kaki tangan yang lebih

ramai lagi utnuk membasmi gejala yang tidak bermoral ini. Ini disebabkan pada masa

sekarang sahaja seorang pegawai BPR terpaksa mengendalikan 13 kes dalam tempoh setahun

dan ini pasti sesuatu yang amat membebankan pihgak BPR. Manakala hal sebaliknya pula

berlaku di negara-negara maju yang mana seorang pegawai hanya perlu mengendalikan

sekitar empat kes setahun.

Pandangan Perdana Menteri supaya siasatan terhadap kes rasuh mestilah dilakukan

dengan hati-hati dan teliti supaya tidak berlaku kesilapan dan mengenakan tindakan harus

dititikberatkan. Namun pada masa yang sama, tidak patut tugas untuk mengatasi dan

membasmi gejala rasuah ini secara keseluruhan dalam setiap aspek ekonomi, politik mahupunsocial hanya diserahkan bulat-bulat kepada pihak BPR sahaja. Sesungguhnya satu operasional

dan evolusi bertindak secara sistematik dan terancang mesti dirangka dan diambil tindakan

segera. Penenman nilai-nilai murni dalam diri pegawai-pegawai kerajaan seharusnya dibuat

secara komprehensif . kursus-kursus yang dianjurkan bukan hanya untuk melihat kepada

pembangunan jati diri berbrntuk luaran sahaja bahkan juga melihat kepada aspek

pembangunan rohani yang berteraskan agama.

Dalam konteks yang sama juga, kerajaan semestinya mengerti bahawa kesempitan

hidup akan memaksa seseorang melakukan perkara di luar dugaan. Belitan kemiskinan dan

penderitaan disebabkan tanggungan keluarga dan sebagainya apatah lagi dalam era yang sarat

dengan cubaan dan kos kehidupan yang tinggi semestinya menjadi faktor implisit yang

menyumbang ke arah menyuburkan gejala tidak sihat ini. Baja-baja keimanan sahaja tidak

cukup untuk membentengi seseorang daripada menjauhkan diri daripada rasuah jika prasarana

atau perkhidmatan yang diberikan kepada rakyat tidak dipertingkatkan. Seterusnya, satu

persidangan dan bengkel yang mengimpunkan para cerdik pandai, para ulama dan pegawai-


13/16

OUMM3203

pegawai kerajaan, pegawai BPR dan pihak berwajib dengan tidak mengecualikan parti

pembangkang serta pimpinan mahasiswa harus diadakan segera bagi membincangkan satu

resolusi penyelesaian yang segera.


14/16

OUMM3203

RUJUKAN / REFERENSI

Leonard J. B (2006). Business & Professional Ethics for Directors Executives &

Accountants, (4th Edition) ,Toronto,: Thomson Higher Education.

Dr. Muhammad Diah Jurini (2008). OUM320 Professional Ethics, (cetakan kelapan)

Seri Kembangan Selangor: Open University Malaysia (OUM).

Mok Soon Sang (2005),Siri Pendidikan PTK (Teras Dan Profesional),Kuala Lumpur:

Multimedia ES Resources Sdn Bhd.

Abdul Rahim M. (2001) Ilmu Pendidikan Untuk KPLI,. Sungai Besi, Selangor: Sanon

Printing Corporation Sdn Bhd.

Dewan Bahasa Dan Pustaka. (1992) Teknik Pengajaran Dan Pembelajaran (cetakan

kedua). Kuala Lumpur: Percetakan Rina Sdn Bhd..

Mok Soon Sang (2005), Siri Pendidikan PTK (PengurusanPengajaran dan

Pembelajaran), Kuala Lumpur: Multimedia ES Resources Sdn Bhd.

Pelan Induk Pembangunan Persekutuan 2006 2010 Kementerian Pelajaran

Malaysia.

Perutusan Khas Hari Guru 2007 YB. Dato Sri Hishammuddin Tun Hussien, Menteri

Pelajaran Malaysia


15/16

OUMM3203

Menggunakan pendekatan ekonomi, undang-undang dan etika,menganalisis

isu rasuah untuk meyakinkan menunjukkan kedudukannya dari sudut

moralpandangan.

Pengenalan - Definisi, Sejarah dan amalan rasuahIni menulis-up adalah

terperinci dan jelas dengan rujukan yang mencukupi daripada sumber-

sumberyang berwibawa.

Analisis ekonomi ke atas perbuatan rasuah. Hujah-hujah yang berdasarkan

teori-teori mikroekonomi dan kuasa pasaran dan sangat jelas danterperinci.

Sesetengah kos / faedah data ilustrasi diberikan.

Analisis undang-undang ke atas perbuatan rasuahHujah-hujah yang

berdasarkan rangka kerja undang-undang dan kuasa-kuasa sosial adalah jelas

danterperinci.

Analisis etika dalam perbuatan rasuahHujah-hujah yang berdasarkan EMPAT

teori etika telah nyenyak dibentangkan.kesimpulanKesimpulan mengenai hasil

analisis adalah terperinci dan lengk


16/16

OUMM3203

Category 4 3

Introduction Definition,

history and

practice of

bribery

The write-up

was detailedand clear with

adequate

references from

reputable

sources.

The write-up

was adequateand clear, but

without any

reference to

reputable

sources.

Economic

analysis on

the act of

bribery

Arguments

were based on

microeconomic

theories and

market forces

and were very

clear and

detailed. Some

cost/benefit

data

illustrations

were given.

Arguments

were based on

microeconomic

theories and

market forces

and were

adequate and

clear.

Legal

analysis onthe act of

bribery

Arguments

based on the

legal

framework and

social forces

were clear and

detailed.

Arguments

were based on

the legal

framework andsocial forces

and were

adequate and

clear.

Ethical

analysis on

the act of

bribery

Arguments

based on

FOUR ethical

theories were

soundly

presented.

Arguments

based on

THREE ethical

theories were

soundly

presented.

Conclusion

The conclusion

on the outcome

of the analysis

was detailed

and complete.

The conclusion

on the outcome

of the analysis

was adequate.

OUMM3203 ETIC.doc

Documents

Transcript of OUMM3203 ETIC.doc