Pembangunan Sahsiah
-
Upload
zhalie-lie -
Category
Documents
-
view
9 -
download
1
description
Transcript of Pembangunan Sahsiah
Pembangunan Sahsiah
ISU PENYELEWENGAN MASA DALAM KALANGAN GURU DISEKOLAH.
Antara isu sahsiah yang kurang diberi perhatian oleh pihak tertentu iaitu penyelewengan
masa dalam kalangan guru disekolah. Isu ini menjadi isu sahsiah pilihan dalam kumpulan.
Antara pandangan guru dan pelajar terhadap isu penyelewengan masa yang dilakukan oleh
guru secara langsung mahupun secara tidak langsung iaitu:
Guru masuk lewat ke kelas.
Dewasa ini sering menjadi bualan tentang masalah yang melibatkan sahsiah guru yang kian
hari semakin menggugat kredibiliti profesion perguruan Malaysia. Melihat kepada masalah
penyelewengan masa dalam kalangan guru di sekolah ini ianya melibatkan pelbagai bentuk
kesalahan yang dilakukan oleh guru yang tidak bertanggungjawab ini. Sebagai contoh yang
paling hampir masalah guru yang lewat hadir ke kelas.
Masalah ini tidak boleh dipandang ringan kerana perkara ini terkandung dalam etika
pengurusan masa yang terangkum dalam Pekeliling berkaitan Etika Profesion Perguruan
(Pembangunan Sahsiah, 2011:209). Kod etika ini merangkumkan perkara yang perlu
dipatuhi oleh guru seperti waktu hadir ke sekolah, waktu hadir ke kelas serta mengajar ikut
jadual waktu yang ditetapkan. Semua ini termasuk dalam pengurusan masa dan ketetapan
masa yang telah termaktub dalam Etika Profesion Perguruan. Masalah penyelewengan
waktu dalam kalangan guru sering dapat dilihat melalui kelewatan guru masuk ke kelas,
kelewatan guru datang ke sekolah dan sebagainya.
Berdasarkan kajian sebelum ini, masalah berkaitan penggunaan masa guru ini sering
dikaitkan dengan penggunaan masa guru ke arah aktiviti yang tidak berfaedah
terutamanya semasa berada dalam kawasan sekolah. Sebagai contoh dapat dilihat guru-
guru yang bermasalah ini menggunakan masa pengajaran dan pembelajaran yang
sepatutnya mereka berada di dalam kelas tetapi digunakan untuk bersembang serta
bergosip tentang perkara yang tidak sepatutnya menjadi bualan di sekolah. Sedangkan sesi
pengajaran dan pembelajaran dibiarkan habis begitu sahaja. Dapat dilihat bahawa sahsiah
yang dimiliki guru ini mencemarkan profesion perguruan yang sentiasa dipandang tinggi di
mata masyarakat.
Dalam Pembangunan Sahsiah ada menyatakan bahawa seorang guru yang
profesional harus mempunyai tiga aspek penting dalam dirinya iaitu kepakaran, pengetahuan
dan pembentukan sahsiah (Robiah,1998). Kenyataan ini jelas menegaskan bahawa guru
sebagai role model kepada muridnya perlu membetulkan sahsiah terlebih dahulu. Sebagai
contoh seorang guru haruslah menunjukkan sikap menepati masa kepada muridnya bukan
sebagai seorang yang tidak menepati masa. Kerana perkembangan pelajar adalah melalui
pemerhatian keadaan sekeliling yang dijadikan ikutan oleh pelajar itu dan diaplikasikan
dalam kehidupan seharian.
Menurut Yahya dan Zainuddin(2003) melalui Falsafah Pendidikan Kebangsaan 1996
ada menjelaskan :
“Para guru telah diamanahkan untuk menjalankan tanggungjawab sebagai pendidik bukan
sahaja dari segi penyebaran ilmu, bahkan juga dalam pembangunan sahsiah anak didiknya.
Justeru itu guru perlu terlebih dahulu memiliki sahsiah atau personaliti yang unggul sebelum
berusaha untuk membentuk sahsiah para muridnya melalui proses pendidikan.”
Guru berniaga dalam kawasan sekolah.
Guru berniaga dalam kawasan sekolah semasa waktu persekolahan juga merupakan
masalah yang berkaitan dengan penyelewengan masa dalam kalangan guru di sekolah.
Sememangnya manusia tidak pernah puas dengan pencapaian yang di kecapi telah
membuatkan para guru ini melibatkan diri dalam aktiviti perniagaan tetapi dalam konteks ini
perkara ini dilihat sangat menyimpang kerana perbuatan ini akan mengabaikan
tanggungjawab serta matlamat sebenar guru itu datang ke sekolah iaitu untuk mengajar.
Melihat kepada perkara ini, guru perlulah bertanggungjawab dengan tugas yang telah
diamanahkan kepadanya untuk mendidik pelajar bukannya menjadi juru jual di sekolah.
Dalam buku Peperiksaan Penilaian tahap Kecekapan Skim Perkhidmatan Gurutulisan Mok
Soon Sang ada menekankan guru bertanggungjawab terhadap pekerjaannya, iaitu
akauntabiliti terhadap kurikulum yang telah ditugaskan untuk dilaksanakan olehnya malahan
juga guru juga perlu mendalami tugas yang ditetapkan oleh pihak sekolah terhadapnya.
Jelas dapat dilihat guru perlu bertugas sebagai pendidik bukannya sebagai juru jual di
sekolah. Bukan itu sahaja perkara ini juga ada terkandung dalam Etika Profesion Perguruan
iaitu guru tidak boleh melakukan kesalahan tata kelakuan seperti menguruskan perniagaan
dalam waktu pejabat ataupun waktu pengajaran dan pembelajaran. Kerana dapat ditafsirkan
seorang peniaga ini akan menjadikan keuntungan sebagai matlamat utamanya. Perkara ini
sama sekali telah memesongkan niat sebenar seorang guru hadir ke sekolah. Justeru itu
guru ini tidak lagi memberikan komitmen terhadap waktu yang sepatutnya digunakan untuk
mengajar tetapi telah disalah gunakan untuk berniaga.
Waktu yang diperuntukkan oleh pihak atasan kepada guru perlu dimanfaatkan
kepada perlakuan yang boleh meningkatkan prestasi kurikulum mahupun kokurikulum
pelajar sekali gus meningkatkan prestasi sekolah. Justeru itu guru memberikan sepenuh
masa dan kudratnya dengan menggunakan masa yang ada dengan perkara yang membantu
pelajar untuk maju dalam hidup bukannya menjalankan perniagaan yang hanya
menguntungkan diri sendiri tanpa menghiraukan matlamat guru datang ke sekolah iaitu
untuk mendidik.
Malahan guru juga boleh menggunakan masa yang ada untuk bertindak sebagai ejen
kepada hubungan sekolah dengan ibu bapa. Perkara ini penting kerana penglibatan guru
sebagai orang tengah kepada pelajar dengan ibu bapa dapat memberikan tanggapan yang
positif terhadap profesion perguruan di sesebuah sekolah itu. Perkara ini berlaku kerana
guru akan lebih hampir dengan ibu bapa dan sekali gus mudah bagi guru untuk mendalami
masalah yang dihadapi oleh pelajar yang saling berhubung kait dengan prestasi pelajar
tersebut.
Guru berbual di kantin dan keluar sekolah sewaktu P&P.
Bukan itu sahaja guru yang bermasalah ini juga sering duduk di kantin sekolah untuk
bersembang perihal yang tidak penting sedangkan sesi pengajaran dan pembelajaran
dibiarkan habis begitu sahaja. Tidak kurang juga terdapat segelintir guru yang keluar masuk
dari kawasan sekolah sewaktu proses pengajaran dan pembelajaran sedang berlangsung.
Menurut Etika Profesion Perguruan yang telah ditetapkan, seorang guru itu tidak
boleh bertingkah laku dengan tingkah laku yang mencemarkan profesion perguruan. Hal ini
demikian kerana guru yang menghabiskan banyak masa berbual di kantin menyebabkan
kegagalan pihak guru ini untuk mengawal pelajarnya kerana guru ini tidak berada hampir
dengan pelajarnya kerana sibuk berbual perkara yang tidak menyumbangkan peningkatan
prestasi pelajar serta sekolahnya. Malahan akan timbul masalah yang lebih besar lagi jika
guru yang sepatutnya berada di dalam kelas didapati keluar dari kawasan sekolah untuk
melepak dan sebagainya. Masyarakat sekeliling akan mula menimbulkan persoalan tentang
kredibiliti seorang guru yang membuang masa sedangkan waktu itu sepatutnya guru itu
berada di sekolah. Perkara ini sudah semestinya akan menjatuhkan martabat serta
pandangan masyarakat yang menyaksikan perlakuan guru yang tidak bertanggungjawab ini.
Seperti sedia maklum Kod Etika Profesion Perguruan ini dibentuk adalah bertujuan untuk
menjunjung tinggi martabat profesion perguruan. Menurut tulisan R. Hermawan (1979)
dalam buku Profesi Perguruan ada menekankan bahawa:
“...kod etika ini dicipta supaya dapat menjaga pandangan dan kesan daripada pihak luar atau
masyarakat, supaya masyarakat ini tidak memandang rendah atau remeh terhadap
profesion perguruan ini.”
Jelas dapat dilihat melalui petikan ini profesion perguruan ini adalah satu bidang
yang sangat disanjung tinggi martabatnya. Tetapi apakah pandangan serta tanggapan orang
ramai serta masyarakat jika melihat guru tidak berada di sekolah pada waktu yang
sepatutnya. Perkara seperti ini sudah pastinya akan mengakibatkan tanggapan orang ramai
serta masyarakat terhadap tingginya martabat bidang perguruan ini akan tercemar dan
menurun.
Malahan perlakuan guru ini juga akan mengundang masalah lain yang lebih berat
seperti murid ponteng dan sebagainya. Dapat dilihat pelajar yang ingin belajar akan mula
bosan dengan sikap guru yang sering tidak masuk ke kelas dan akhirnya menyebabkan
pelajar bergiat dengan gejala ponteng. Menurut Wan Junaidi Tuanku Jaafar dalam keratan
akhbar Utusan Malaysia (2001, Mac 23) bertajuk Guru antara punca murid ponteng berkata,
pihak sekolah tidak boleh menyalahkan murid semata-mata, kerana tidak mustahil
kegagalan guru mewujudkan suasana pembelajaran yang menarik turut menjadi punca
pelajar ponteng sekolah. Melihat daripada ucapan ini dapat disimpulkan guru menjadi punca
kepada pelajar ponteng kerana tidak berjaya menarik minat pelajar untuk belajar sedangkan
guru itu sendiri tidak masuk ke kelas kerana sibuk melepak di kantin dan berada di luar
sekolah semasa waktu P&P sepatutnya berlangsung. Malahan kemerosotan prestasi pelajar
juga boleh dikaitkan dengan perkara ini kerana menurut Muller et. Al. (2001) dalam buku
Pembangunan Sahsiah ada menyelitkan guru-guru yang mempamerkan ciri-ciri keperibadian
yang merosot menunjukkan perkaitan dengan kemerosotan pencapaian pelajar.
Sungguh malang rasanya jika terdapat guru yang sering melakukan penyelewengan
masa dalam menjalankan tugas sebagai pendidik kerana kesediaan guru itu untuk
berkhidmat tidak melambangkan ketinggian martabat profesion perguruan. Bukan itu sahaja,
guru tersebut juga susah untuk memberikan komitmen dalam menjalankan tugas sebagai
seorang pendidik anak bangsa yang seharusnya mempunyai dan mengamalkan nilai-nilai
yang tinggi di dalam diri agar profesionalisme dan kredibiliti mereka sebagai warga pendidik
dapat dikekalkan dan dimantapkan.
PERKAITAN TINGKAH LAKU GURU DENGAN NILAI BITARA
Guru memulakan dan menamatkan kuliah tepat pada masanya dan dalam tempoh yang
telah ditetapkan. Guru tidak menggunakan masa yang sepatutnya dengan ‘mencuri tulang´
atau membuang masa dengan melakukan aktiviti-aktiviti yang tidak berkaitan dengan hal
akademik.
Integriti
Dalam nilai bitara, integriti adalah suatu kualiti yang dimiliki secara konsisten bagi
mendukung prinsip moral tinggi atau tahap profesionalisme. Ianya merupakan satu kesatuan
yang tidak boleh dipisahkan, yang sempurna dan tidak boleh dirosakkan.
Secara ringkasnya, ia adalah suatu pemilikan kualiti yang konsisten, misalnya amalan
belajar adalah sebahagian daripada ibadah kita sebagai umat Islam di mana sesungguhnya
setiap amal itu bermula dengan niat. Segala pemikiran, amalan dan tingkah laku ialah ibadah
jika dilakukan dengan niat kerana Allah S.W.T. Intai keredaan Tuhan setiap masa. Ini juga
termaktub di dalam perkara pertama Rukun Negara kita iaitu Kepercayaan kepada Tuhan
yang perlu dipatuhi oleh semua rakyat Malaysia. Ibadah juga membawa maksud membuat
segala perkara yang baik dalam kehidupan seharian. Sebagai guru, personaliti Bitara
memainkan peranan penting untuk menjamin masa depan yang cemerlang. Dalam
membentuk personaliti Bitara ini, nilai integriti mempunyai empat ciri guru yang berkesan
iaitu bersikap adil, amanah, akauntabiliti dan telus. Oleh itu guru perlulah adil dalam
menjalankan tugas dan perlu mengikuti masa yang telah ditetapkan serta tidak mencuri
tulang terhadap pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas.
Dalam pembentukan sahsiah, nilai-nilai integriti amat penting di tanam dalam jiwa
guru-guru. Integriti juga adalah suatu kualiti yang dimiliki secara konsisten bagi mendorong
prinsip moral tinggi atau tahap profesionalisme. Ianya merupakan satu kesatuan yang tidak
boleh dipisahkan, yang sempurna dan tidak boleh dirosakkan. Secara ringkasnya, ia adalah
suatu pemilikan kualiti yang konsisten.
Profesional
Profesional merujuk kepada kemampuan dan kemahiran dalam profesion serta melibatkan
kemahiran dan kecekapan. Nilai ini membawa maksud melatih diri agar mencapai tahap
kompetensi yang dikehendaki. Apakah tahap kompetensi yang dikehendaki dalam profesion
anda? Tidak kiralah sebagai warga UPSI mahupun sebagai guru sekolah, anda haruslah
menunjukkan minat yang mendalam untuk mempelajari perkara baru dan mengikuti sesi
pembelajaran dan pengajaran dengan sepenuhnya. Hasil tugasan perlu meningkat secara
berterusan. Tahukah kita bahawa hampir semua syarikat swasta kini memastikan setiap
pekerja menghasilkan tugasan yang berterusan dan sekiranya tidak memenuhi piawaiannya,
pekerja tersebut akan ditamatkan kontrak.
Nilai profesional mempunyai empat ciri guru yang berkesan iaitu beretika, iltizam,
cinta ilmu dan kompeten. Guru mestilah sentiasa mengutamakan kepentingan organisasi.
Berdasarkan konteks sini, organisasi adalah sekolah kita. Maruah guru yang lain sebagai
rakan sekerja dan murid-murid juga mesti dijaga. Ini termasuk tidak mengaibkan markah
murid-murid kepada umum dan tidak bercakap sumbang di belakang mereka. Bersikap
iltizam atau komited adalah menjalankan tugasan dengan penuh semangat dan dedikasi.
Skop tugasan guru adalah pengajaran dan pembelajaran. Tugasan ini perlu dirancang dan
dilaksanakan dengan terperinci dan teliti.
Guru perlu melaksanakan tugasan dan tanggungjawab dengan sepenuh hati tanpa
mengira masa. Sebagai contoh, anda mungkin dikehendaki menjalankan aktiviti pada hujung
minggu. Usahlah menganggapnya sebagai beban yang amat berat tetapi fikirkan sebagai
bukan selalu dan sebahagian daripada tugas guru untuk menyampaikan ilmu kepada murid-
murid anda. Pastikan juga potensi diri dapat dipupuk dan direalisasikan. Jadikan diri sebagai
contoh dan teladan kepada rakan sekerja terutamanya murid-murid. Guru kini dikehendaki
menjalankan penyelidikan dalam bidang tugas mereka. Maka penyelidikan haruslah
dijalankan dengan sempurna di samping menghadiri sekurang-kurangnya dua wacana ilmu
setahun untuk menghasilkan tugasan dalam pelbagai bentuk. Kaedah tugasan yang
digunakan mestilah mengutamakan sumber maklumat. Berdasarkan cara ini, kita dapat
melaksanakan strategi yang boleh membangunkan minda murid-murid dan diri sendiri.
Rangkaian dengan rakan sekerja dan murid-murid juga dibina dan pastikan diri selalu
membaca dan mencari sendiri. Mempunyai sikap kompeten adalah dengan menyiapkan
tugasan yang berkualiti dan cekap dalam jangka masa yang ditetapkan. Guru juga harus
mencapai tahap kecekapan dalam tempoh yang ditentukan. Sebagai contoh, memastikan
pembelajaran yang disampai kepada murid-murid, dapat difahami dengan baik dan
diaplikasikan dalam kehidupan seharian mereka.
Guru juga digalakkan menyampaikan ilmu dan kemahiran baru kepada rakan sekerja
dan murid-murid. Tidak semestinya sebagai guru hanya menggunakan rangka instruksi dan
rangka kursus yang dahulu. Untuk memastikan pembelajaran anda adalah bersifat
kontemporari dan sepanjang zaman, anda harus meningkatkan dan memperkemas diri anda
dengan ilmu dan kemahiran baru yang relevan dengan tajuk pembelajaran anda.
Nilai Semangat Berpasukan.
Seangat berpasukan adalah sekelompok modal insan yang bekerja tolong-menolong di
bawah satu kepimpinan, untuk mencapai suatu matlamat dalam jangka masa tertentu dan
menggunakan kaedah tertentu.
Setiap ahli kumpulan mestilah saling menghormati dan mengelak daripada bercakap
buruk atau fitnah di belakang antara satu sama lain. Amalkan sikap bekerjasama dalam
membuat sesuatu keputusan dan bertolak-ansur antara ahli kumpulan. Dengan menganggap
mereka sebagai ahli keluarga sendiri, ianya menjadi mudah untuk menegur secara hikmah
rakan yang terpesong daripada norma kumpulan. Guru juga perlu mengingati setiap
kebaikan rakan kumpulan dan sumbangan yang mereka berikan. Terdapat empat ciri guru
yang berkesan untuk nilai semangat berpasukan iaitu muafakat, fokus matlamat, hormat-
menghormati.
Mempunyai sikap muafakat dalam kerja berkumpulan dapat menyelesaikan masalah
secara bersama. Dalam kalangan ahli rakan sekumpulan, salah faham dan prasangka dapat
dielakkan. Galakkan dan bantuan juga dapat diberikan kepada rakan sekumpulan dalam
meningkatkan pencapaian akademik. Selain itu, murid junior yang kurang pengalaman juga
dapat dibimbing serta diberi peluang kepada mereka untuk turut serta dalam kegiatan
akademik. Walaupun murid junior tiada di dalam sesuatu kelas, sebagai seorang guru yang
mempunyai matlamat yang jelas boleh membantu murid-murid yang kurang pengalaman
untuk terlibat dalam kumpulan yang lebih berpengalaman.
CARA MENINGKATKAN SAHSIAH GURU DENGAN MENGAITKAN TEORI REALITIDAN
TEORI TERAPI
Untuk membantu masalah sahsiah guru dan membentuk semula sikap guru di sekolah, teori
pilihan (choice theory) dan terapi realiti (reality therapy) boleh digunakan oleh guru dalam
membentuk kembali sahsiah diri. Menurut Glasser dan Ahmad Jazimin (2010), teori pilihan
menekankan tingkah laku individu berasal daripada dunia dalaman atau quality world. Dunia
luaran mempengaruhi individu dalam membuat pilihan untuk dirinya. Lima keperluan asas
dunia dalaman ialah keperluan asas, keperluan untuk disayangi dan menyayangi, keinginan
untuk dihargai, inginkan kebebasan, kegembiraan, dan ingin terus hidup.
Terapi realiti pula ialah kaedah kaunseling dan psikoterapi yang boleh digunakan
untuk membantu guru berdasarkan strategi akronim RWDEP. R merujuk
kepadarelationship iaitu mewujudkan perhubungan erat , W merujuk kepada wants, needs
and perception iaitu tentang kehendak, keperluan, dan persepsi. D pula merujuk
kepada doing and direction iaitu meneroka tingkah laku secara keseluruhan yang
merangkumi aspek tingkah laku, pemikiran, perasaan, dan fisiologi. E pula merujuk
kepada evaluation iaitu membantu menilai tingkah laku. Yang terakhir ialah P iaitu planning
and commitment iaitu plan bertindak dan komitmen dalam membuat perubahan tingkah laku.
Teori kaunseling yang boleh digunakan untuk membantu dan membentuk semula
sahsiah guru ialah teori terapi realiti. Hubungan antara teori pilihan dan terapi realiti ialah
teori pilihan membincangkan cara manusia itu sendiri bertingkah laku, terapi realiti pula
digunakan untuk member kaunseling dan membantu orang lain. Terapi ini adalah satu cara
di mana seseorang perlu memahami tingkah laku dan membuat keputusan yang tepat dalam
hidupnya. Guru boleh memberikan tumpuan dalam tingkah lakunya berdasarkan terapi
realiti. Tingkah laku yang dipilih oleh guru perlu sesuai dengan dirinya sendiri. Dalam terapi
realiti mempunyai suatu proses. Proses ini merujuk kepada prosedur WDEP.
Akronim WDEP adalah akronim yang digunakan sebagai suatu strategi dalam terapi
realiti ini. Ia boleh digunakan untuk membantu dirinya sendiri dan untuk membantu orang
lain. Akronim W merujuk kepada wants, needs and perception (kehendak, keperluan,
persepsi,). D merujuk kepada direction and doing (terarah dan lakukan) manakala E pula
sebagai evaluation iaitu penilaian dan yang terakhir sekali ialah P yang merujuk
kepadaplanning and commitment iaitu pelan bertindak dan komitmen (Wubbolding dan
Brickell.,1999).
Suasana kaunseling perlu diwujudkan agar kepercayaan, penerimaan, dan proses dalam
membantu guru membentuk sahsiah dapat dijalankan dengan lancar dalam menggunakan
proses WDEP. Langkah-langkah dalam terapi realiti yang menggunakan strategi WDEP
ialah seperti berikut:
i. Suasana perbincangan yang kondusif perlu diwujudkan.
Untuk membantu guru membentuk sahsiah mereka kembali individu yang bertanggungjawab
contohnya seperti pengetua perlu mewujudkan sesi perbincangan dalam suasana kondusif
iaitu perbualan, perbincangan dan perhubungan yang mesra, menunjukkan sikap empati,
focus pada isu yang dibincangkan, bertukar cerita dan boleh menggunakan sedikit humor.
Individu yang memberi kaunseling kepada guru berkenaan perlu mengelak dari berhujah
dalam jangka masa yang lama, mengkritik guru tersebut dan menuduh guru tersebut. Hal ini
akan menyebabkan suasana yang kondusif tidak akan berlaku.
ii. Penerokaan terhadap kehendak, keperluan dan persepsi.
Penerapan dalam strategi realiti bermula pada peringkat W iaitu wants needs and
perception. Pada peringkat ini kaunselor akan meneroka kehendak, keperluan dan persepsi
guru tersebut berkenaan hidupnya. Harapan guru tersebut akan diteroka. Kaunselor akan
berkongsi dari segi sejauh manakah keperluan asas guru psikologi guru tersebut mengikut
terapi realiti. Contohnya keperluan untuk menyayangi dan disayangi, keperluan untuk
membuat pilihan dan keperluan untuk menghargai dan dihargai. Hal-hal yang sebegini dapat
melahirkan perasaan gembira dan ia dapat membuatkan guru itu berfikir sejauh manakah
kehidupan ini dapat diteruskan hasil daripada keperluan yang dapat dipenuhi. Hasil daripada
perbincangan yang diadakan oleh guru tersebut dan kaunselor, perasaan tanggungjawab
dalam diri untuk meneruskan pilihan akan datang. Hal ini dapat membantu guru dalam
membentuk matlamat dalam dirinya terutama dalam menguruskan masa dengan betul.
ii. Kaunselor meneroka arah tuju guru (doing and directio
Dalam proses ini pula, pengalaman masa lampau perlu dilihat untuk membentuk masa
hadapan. Beberapa perkara perlu dilihat semasa proses ini berlaku. Dari segi perasaan,
guru hendaklah benar-benar cuba untuk memfokuskan diri mereka untuk mencapai
matlamat tersebut. Ini bermakna mereka perlu menyediakan diri mereka dari segi emosi agar
matlamat tersebut dapat dicapai. Dari segi emosi pula, sokongan keluarga tidak kurang
pentingnya. Selain itu, guru juga hendaklah mempunyai pemikiran yang positif dan sentiasa
yakin bahawa matlamat mereka akan tercapai.
iv. Membuat penilaian terhadap diri (Evaluation)
Setelah kaunselor memberikan maklumat tentang usaha yang akan dilakukan oleh guru
untuk membentuk sahsiahnya, maka penilaian spesifik akan dibuat terhadap perlakuan yang
akan dijalankan. Oleh sebab itu, guru hendaklah memikirkan beberapa halangan yang akan
dihadapi oleh mereka untuk mencapai matlamat yang diingini Kaunselor bukan hanya
menilai tingkah laku tetapi ia juga melibatkan persepsi dan komitmen guru itu untuk berubah.
Penilaian itu perlulah dibuat secara berterusan.
v. Berbincang dengan guru tentang pilihan untuk membuat tindakan (planning
and commitment)
Yang terakhir sekali dalam penggunaan terapi ini ialah menggunakan konsep P iaitu plan
and action. Kaunselor boleh membantu guru membuat perancangan berasaskan persetujuan
untuk berubah kepada sahsiah yang lebih baik. Perancangan yang dirangka haruslah
mudah, boleh dicapai dan dapat diukur. Ia juga boleh mendorong diri guru untuk melibatkan
dirinya dalam perancangan tersebut. Perancangan tersebut juga perlu dikawal dan kaunselor
haruslah bertanggungjawab dengan perancangannya. Setiap perancangan yang dirancang
oleh kaunselor dan guru perlu konsisten. Pelan ini perlu dinilai dan disemak juga dengan
konsistennya. Guru itu perlulah memberikan komitmen terhadap segala perancangannya
terutama dalam menyelesaikan masalah penyelewengan masa yang berlaku dalam dirinya
sebelum ini.
Kaunselor perlu memberikan tumpuan kepada tingkah laku semasa dan tingkah laku yang
dipilih, ianya perlu sesuai dengan kehendak guru itu mengikut prosedur WDEP.