1PENDIDIKAN KELUARGASURAH AT-TAUBAH AYAT 71 DAN ALI IMRAN AYAT 18AgarkeluargamampumenjalankanfungsinyadalammendidikanaksecaraIslami,makasebelumdibangunkeluargaperludipersiapkansyarat-syaratpendukungnya. Al-Quran memberikan syarat yang bersifat psikologis, seperti salingmencintai,kedewasaanyangditandaiolehbatasusiatertentudankecukupanbekalilmudanpengalamanuntukmemikultanggungjawabyangdidalamal-Qurandisebutbaligh.Selainitu,kesamaanagamajugamenjadisyaratterpenting.Kemudian tidak dibolehkan menikah karena ada hal-hal yang menghalanginya dalamajaranIslam,yaitusyirikataumenyekutukanAllahdandilarangpulaterjadinyapernikahanantaraseorangpriasucidenganperempuanpezina.Selanjutnya,jugapersyaratankesetaraan(kafaah)dalamperkawinanbaikdarisegilatarbelakangagama,sosial,pendidikandansebagainya.Denganmemperhatikanpersyaratantersebut,makadiharapkanakanterciptakeluargayangmampumenjalankantugasnyasalahsatudiantaranyamendidikanak-anaknyaagarmenjadigenerasiyang tidak lemah dan terhindar dari api neraka. Allah SWT berfirman: Artinya: Haiorang-orangyangberiman,peliharalahdirimudankeluargamudariapinerakayangbahanbakarnyaadalahmanusiadanbatu;penjaganyamalaikat-2malaikatyangkasar,keras,dantidakmendurhakaiAllahterhadapapayangdiperintahkan-Nyakepadamerekadanselalumengerjakanapayangdiperintahkan.(QS. At-Tahrim: 66)Karenabesarnyaperankeluargadalampendidikan,keluargadikategorikansebagai lembaga pendidikan primer, utamanya untuk masa bayi dan masa anak-anaksampai usia sekolah. Dalam lembaga ini, sebagai pendidik adalah orang tua, kerabat,famili, dan sebagainya. Orang tua selain sebagai pendidik, juga sebagai penanggungjawab.Untukmemenuhiharapantersebut,al-Quranjugamenuntunkeluargaagarmenjadilingkunganyangmenyenangkandanmembahagiakan,terutamabagianggotakeluargaitusendiri.Al-Quranmemperkenalkankonsepkelurga sakinah,mawaddah, wa rahmah. Firman Allah SWT: Artinya: Dandiantaratanda-tandakekuasaan-NyaialahDiamenciptakanuntukmuisteri-isteridarijenismusendiri,supaya kamucenderungdanmerasatenteramkepadanya,dandijadikan-Nyadiantaramurasakasihdansayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaumyang berfikir. (Q.S. Ar-Rum : 21)Dengandemikian,keluargaharusmenciptakan suasanaedukatifterhadapanggotakeluarganyasehingga TarbiyahIslamiyah dapatterlaksanadanmenghasilkan tujuan pendidikan sebagaimana yang diharapkan.3A. Surah At-Taubah ayat 71_`...l ....l .-, ',!,l _-,_'.!, .`-.l!, _ ., _s >..l_.,1`, :l.l _.`, :l _`-,L`, .l.l l` l-l !.! 1`.1l!, .l| | > ',-l`,>l _Artinya: AllahmenyatakanbahwasanyatidakadaTuhanmelainkandia(yangberhak disembah), yang menegakkan keadilan. Para malaikat dan orang-orang yangberilmu (jugamenyatakan yang demikian itu). tak ada Tuhan melainkan dia (yangberhak disembah), yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (QS. Ali Imran: 18)Pada ayat 18 dalam surah Ali Imran ini, Allah secara tegas menyatakan kepadaumatmanusiabahwahanyaDia-lahTuhanyangpatutdisembah. Haliniberartisuatularangan untuk menyekutukan Allah, kemudian selanjutnya Allah memerintahkan untukmenegakkan keadilan.Dalam hal ini, ada dua point terpenting yang dimaksud oleh Allah pada surah AliImran ayat 17 tersebut. Dua point terpenting tersebut yaitu:1. Larangan menyekutukan Allah (Syirik)Syirik menurut bahasa adalah persekutuan/bagian. Sedangkan menurut istilahialahmempersekutukanAllahdenganlain-NyaataumenyamakanselainAllahdengan Allah. Ada juga yang mengatakan bahwa syirik artinya kufur, disamping itupulaadayangmengatakanbahwasyirikmerupakansalahsatudiantaramacam-macam kekufuran.7KarenasyirikbisamembawakepadakekufuranterhadapAllah,makasyirikdihukumkan menjadi dosa besar. Allah berfirman yang artinya:Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik dan Dia mengampunisegaladosayangselain(syirik)itu,bagisiapayangdikehendakinya.7Syamsuddin Adz-Dzahabi, 75 Dosa Besar, (Surabaya: Media Idaman, 1987), hal. 1212Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosabesar. (QS. An-Nis: 48)Syirik terbagimenjadiduamacamyaitusyirikbesardansyirikkecil.Syirikbesarialah memalingkansesuatubentukibadahkepadaselainAllah,sepertimendekatkandirikepadaselain-Nyadengancaramenyembelihkurban,baikuntukkuburan,jinatausyaitan,ataumengharapsesuatuselainAllahyangtidakkuasamemberikanmanfaatmaupunmudharat. Syirikbesariniterbagilagikepadaempatmacam, yaitu:a. SyirikdoayaitudisampingberdoakepadaAlah,iajugaberdoakepadaselainnya.b. Syirik niat yaitu seseorang menunjukkan suatu ibadah untuk selain Allah.c. Syirik ketaatan yaitu mentaati kepada selain Allah dalam hal maksiat kepadaAllah.d. Syirikmahabbah(kecintaan)yaitumenyamakanselainAllahdenganAllahdalamhalkecintaan.Misalnyamencintaiseseorang,baikwaliataulainnyalayaknya mencintai Allah.Dandiantaramanusiaadaorang-orangyang menyembahtandingan-tandinganselainAllah,merekamencintainyasebagaimanamerekamencintai Allah, adapun orang-orang yang beriman sangat cinta kepadaAllah (QS. Al-Baqarah: 165).Mahabbahdalamayatiniadalah mahabbatulubudiyah (cintayangmengandungunsur-unsuribadah),yaitucintayangdisertai denganketundukandankepatuhanmutlaksertamengutamakanyangdicintai13daripadayanglainnya.MahabbahsepertiiniadalahhakistimewaAllah,hanyaAllahyangberhakdicintaisepertiitu,tidakbolehdiperlakukandandisetarakan dengan-Nya sesuatu apapun.8Sedangkan syirik kecil ialah ingin mendapatkan pujian dari orang lain dalamberamal. Syirik kecil terbagi menjadi dua macam, yaitu:a. Syirikzhahir(nyata)yaitusyirikdalambentukucapandanperbuatan,misalnya bersumpah dengan nama selain Allah.b. Syirikkhafi(tersembunyi)yaitusyirikdalamhalkeinginandanniat,sepertiriya (ingin dipuji) dan sumah (ingin didengar orang).9Dari penjelasan diatas, dapat diketahui bahwa syirik mempunyai bahaya yangsangat besar, diantaranya yaitu:a. Merusakamalyangtercampurdengansyirik kecil. DariAbuHurairah r.a(yang artinya): Nabisawbersabda: Allahberfirman: Akutidakbutuhsekutu-sekutu dari kalian, barang siapa yang melakukan suatu amalan yangdiamenyekutukan-KupadanyaselainAku,makaAkutinggalkandiadanpersekutuannya.10b. TermasukdosabesardanjikameninggaldalamkeadaansyirikAllahtidakakanmengampuninyasesuaifirman-NyapadasurahAn-Nisayat48terdahulu.8Ibid., hal. 139Ibid., hal. 1610Muslim, Shahih Muslim,juz IV,(Beirut: Dar Ihya At-Tursats Al-Araby, t.th.), hal. 228914c. Menghancurkanseluruhamal. FirmanAllah yangartinya: Sesungguhnyajikaengkauberbuatsyirik,niscayahapuslahamalmu,danbenar-benarengkau termasuk orang yang rugi. (QS. Az-Zumar: 65).d. Pelakunyadiharamkanmasuksurga. FirmanAllahyang artinya:Sesungguhnyabarangsiapamenyekutukan Allah,makapastiAllahmengharamkan jannah baginya dan tempatnya adalah neraka, dan tidak adabagi orang-orang zhalim itu seorang penolong pun. (QS. Al-Maidah: 72).e. Kekaldidalamneraka. FirmanAllah yangartinya: Sesungguhnyaorangkafir,yakniahli kitabdanorang-orangmusyrik(akanmasuk)kenerakajahannam,merekakekaldidalamnya.Merekaituadalahseburuk-burukmakhluk. (QS. Al-Bayyinah: 6).f. Pelakunyaadalahorang-orangnajis(kotor)akidahnya. AllahTa'alaberfirman yangartinya: Haiorang-orangyangberiman,sesungguhnyaorang-orang musyrik itu najis. (QS. At-Taubah: 28).Dengandemikianjelaslahsudahbahwasyirikmerupakanperbuatanyangmengandungdosabesar dantidakadaampunannya dariAllah. Menjadipertanyaansekarang adalah bagaimana menciptakan sebuah keluarga yang mampu menghindariperbuatansyiriktersebut?Jawabnyahanyalahterletakpadaperanorangtuadalammembinadanmendidikakidahanak-anaknya.Bilamanaorangtuabutaterhadapajaran agama Islam itu sendiri, maka kemungkinan besar berdampak terhadap anak-anaknyakarena dalamhalini orangtuamerupakangurupertamadalam mendidikanak-anak.152. Berlaku jujur dan adilSemuaorangpastimengakuibahwaperilakujujurdanadilmerupakanperilakuyangmulia, baikitudilakukanoleh anakkecilmaupunorangdewasa.DalamkamusbahasaIndonesia, katajujurmemilikiartitidakbohong;lurushati;dapat dipercaya kata-katanya; tidak khianat.11Adil berarti tidak berat sebelah; tidakmemihak; berpegang pada kebenaran.12Daridefinisi tersebutmakapengertianjujur/kejujuran akantercermindalamperilakuyangdiikutidenganhati yanglurus(ikhlas),berbicarasesuaikenyataan,berbuatsesuaibuktidankebenaran. Sedangkan maknaadiladalahmenunaikanhakkepadasetiappemiliknya.Ataubisajugadiartikandenganmendudukkansetiappemilik kedudukan pada tempat yang semestinya.DalamkehidupanNabisawdipenuhidengansikapjujurdanadil,baikituterhadapumatnyasecaraumumataupunterhadapkeluargabeliausendiri.Terbuktikarenakujujurannya, beliau terpilihmenjadipenengahyangadildalamperseteruanantarkabilahketikamerenovasiBaitullahuntukmeletakkanHajarAswadpadatempatnya.LalubagaimanakehidupankeluargaRasulullahyangdipenuhidengankeadilan?TentumasihtertanamkuatdalamingatankaumMuslimindenganperkataanRasulullahyangakanmemotongtanganputrinyaFatimahapabilaketahuanmencuri.HalinimenujukkanbetapaseorangRasul(yang jugaseorangayah)yangmempunyaikedudukantinggitidaklagimemandangterhadapanaknya,11DepartemenPendidikandanKebudayaan, KamusBesarBahasaIndonesia, (Jakarta:BalaiPustaka, 1990), hal. 36712Ibid., hal. 716bilamanaiasalahmakaiapantasmendapatkanhukumandanhukumantersebutsesuai dengan kesalahannya. Inilah keadilan yang ditegakkan Rasulullah.SebagaiseorangMuslimyangtaat,sudahsepatutnyameniruapayangdilakukanRasulullah.Berlakujujurdan adildalam keluargaterlebihdahuluditerapkan oleh orang tua, kemudian diajarkan kepada anaknya.Ada beberapa tahapan untuk belajar jujur yang ditujukan kepada anak: kehamilan sampai denganmelahirkanPeranorangtuasangatdominandalampembentukan sikapdanperilaku(kejujuran) anak yang akan dilahirkan. Dalam proses kehamilan perlu diikutidenganperilakuorangtuayang benar. Secarapsikologis,perilakuorangtuapada saat kehamilan sangat berpengaruh besar terhadap jabang bayi. melahirkanProses kelahiran adalah satu dari tiga kejadian yang krusial (lahir, hidup danmati). Sebenarnya waktu bayi mau lahir, puluhan bahkan ratusan setan telahmenunggu untuk membisikan kalimat-kalimat kebohongan. Untuk itu, sesuaiajaran Islam,bayiyangbarulahiragar didengarkan suaraadzansehinggabisa menghalau bisikan setan. 1 sampai dengan 5 tahun:Padamasabalita, hendaknyaorangtuaselalumemberikan bisikkan-bisikankalimat kebenaran yang akan terpatri dalam nurani anak. 5 sampai dengan 13 tahun:17Dalamusiainidisiplinkejujuranharusditegakkankarenauntukmemperkokoh nurani anak dalam kejujuran.13Demikianuraiansingkattentangberlakujujurdanadil,yangmana perilakujujurdanadilmerupakanperilakuyangmuliakarenadenganberperilakujujurdanadilakanmembawakepadakemaslahatan, baik diduniadanakhirat. Rasulullahbersabda: ) (Artinya: Dari Abdullah r.a, Nabi saw bersabda: Sesungguhnya kejujuran akanmenghantarkankepadakebaikandan kebaikanakanmenghantarkankepadasurga. Orang yang jujur akan ditetapkan Allah sebagai orang yang benar-benarjujur.sedangkankebohongaakanmenghantarkankepadaperbuatanjelekdanperbuatanjelekakanmenghantarkankepadaneraka. OrangyangmelakukankebohonganakanditetapkanAllahsebagaiseorangpembohong. (HR.Bukhari).1413Dikutip dari www.palanta.com/tahapan.belajar-jujur.html14IsmailbinIbrahimAl-Bukhari, ShahihBukhary, jild. VIII (Beirut: DarIhyaAt-TuraatsAl-Araby, t.th.), hal. 218BAB IIIPENUTUPDari uraian singkat di atas, maka dapat diambil kesimpulanyaitu pada surah at-Taubahayat71tersebutAllahtelahmemerintahkanmanusia (laki-laki-perempuan)untuksalingtolongmenolongdalamkehidupannya.Membiasakanperbuatantolongmenolonginihendaknyadimulaidarilingkungankeluargayangmanaorangtualebihberperandalammendidikanak-anaknyasehinggaperbuatantersebutmelekatkuatpadadiri anak dan anak akan mampu mengaplikasikannya dalam kehidupan bermasyarakat.Kemudiandalamayattersebut,adapesantersiratuntukmembinakeluargaataurumahtanggaIslami. DimanarumahtanggaIslamimerupakan sebuahrumahtanggayangdidirikandiataslandasanibadahyangdidalamnyaditegakkanadab-adabIslam,baik menyangkut individu maupun keseluruhan anggota rumah tangga. Mereka bertemudanberkumpulkarenaAllah,salingmenasehatidalamkebenarandankesabaran,sertasaling menyuruh kepada yang maruf dan mencegah yang mungkar.PadasurahAliImranayat18,Allahhanyamenegaskankepadahamba-NyabahwatidakadaTuhanmelainkanDia.DalamhalinitentunyaAllahtidakmenginginkan hamba-Nya berbuat syirik, karena perbuatan syirik merupakan dosa besaryangtidakadaampunannya.Kemudian adapointpentingdalamayattersebutyaituuntuk berlakujujurdanadil.Jujurmerupakan perilakuyangdiikutidenganhati yanglurus(ikhlas),berbicarasesuaikenyataan,berbuatsesuaibuktidankebenaran.Sedangkan makna adil adalah menunaikan hak kepada setiap pemiliknya.19DAFTAR PUSTAKA Adz-Dzahabi, Syamsuddin. 75 Dosa Besar. Surabaya: Media Idaman, 1987. Al-Bukhari,IsmailbinIbrahim. ShahihBukhary. Beirut: DarIhyaAt-TuratsAl-Araby, t,th. DepartemenPendidikandanKebudayaan. KamusBesarBahasaIndonesia. Jakarta:Balai Pustaka, 1990. Hasyim, Husaini A. Majid. Riyadhus Shalihin. Surabaya: PT. Bina Ilmu Offset, t.th. Muslim, Shahih Muslim. Beirut: Dar Ihya At-Turats Al-Araby, t.th. Rasyid, Sulaiman. Fiqih Islam. Jakarta: At-Thahiriyah, t.th. Syamilah, Maktabah. Sunan Abu Daud. Syamilah, Maktabah. Mujam al-Kabr li at-Thabrn. www.embuntarbiyah.co.id www.palanta.com