PENGANTAR

Sumber hukum tertinggi dalam Islam adalah Al-Quran dan Sunnah. Namun, seiring dengan

perkembangan zaman, banyak permasalahan baru yang dihadapi umat Islam, yang tidak terjadi

pada masa Rasulullah Saw.

Ketika permasalahan-permasalahan tersebut tidak dapat ada jawaban secara tegas dalam teks

Al-Quran dan Hadis secara eksplisit, maka timbullah apa yang disebut IJTIHAD.

DEFINISI IJTIHAD

Etimologis: berasal dari jahada mengerahkan segenap kemampuan (satu akar kata dgn jihad)

Terminologis: Mengerahkan segenap kemampuan dan pemikiran untuk menemukan suatu keputusan hukum tertentu yang tidak ditetapkan secara eksplisit di dalam al-Quran dan Sunnah.

DASAR HUKUM IJTIHAD

Hai orang-orang yang beriman,

taatilah Allah dan taatilah

Rasul-Nya dan ulil amri di

antara kalian. Apabila kalian

berselisih pendapat tentang

sesuatu, maka kembalikanlah

kepada Allah dan Rasul-Nya,

jika kalian beriman kepada

Allah dan hari akhir. Hal itu

lebih utama dan lebih baik

akibatnya (Qs. al-Nis:59)

DASAR HUKUM IJTIHAD

Ketika Rasulullah Saw mengutus Muadz

bin Jabal ke Yaman, beliau bertanya:

Apa yang akan kamu lakukan apabila

kamu menghadapi suatu masalah?

Muadz menjawab, Aku putuskan

dengan Kitabullah. Nabi bertanya, Jika

kamu tidak mendapati dalam

Kitabullah? Muadz menjawab, Dengan

Sunnah Rasulullah. Nabi bertanya,

Jika kamu tidak mendapati dalam

Sunnah Rasulullah? Muadz menjawab,

Aku akan berijtihad dengan pikiranku

dan aku tidak akan meninggalkannya.

Rasulullah kemudian menepuk dadanya

dan berkata,Segala puji bagi Allah yang

telah memberinya petunjuk kepada

utusannya utusan Allah (HR. Abu

Dawud dan al-Tirmidzi)

KEDUDUKAN IJTIHAD

Ijtihad merupakan aktifitas akal pikiran manusia yang relatif. Sebagai produk pikiran manusia yang relatif maka keputusan suatu ijtihad pun relatif, bukan absolut.

Suatu keputusan yang ditetapkan oleh ijtihad, mungkin berlaku bagi seseorang tapi tidak berlaku bagi orang lain. Berlaku untuk satu masa atau tempat tapi tidak berlaku pada masa atau tempat yang lain.

Ruang lingkup ijtihad hanya pada dalil-dalil yang dzanny, tidakberlaku pada hal-hal yang sudah pasti (qathi).

Keputusan ijtihad tidak boleh bertentangan dengan al-Quran dan Sunnah

SYARAT MUJTAHID

Memahami al-Quran dan ilmu-ilmu yang berkaitan dengan al-Quran.

Memahami Hadis dan ilmu-ilmu yang berkaitan dengan Hadis.

Mempunyai pengetahuan yang mendalam tentang bahasa Arab.

Mengetahui persoalan-persoalan yang menjadi ijma (konsensus) ulama terdahulu.

Memahami usul fikih (dasar-dasar penetapan hukum).

Memahami tujuan-tujuan syariat (menjaga agama, akal, jiwa, harta, dan keturunan)

Memiliki integritas pribadi: berakal sehat, adil, dan takwa

METODE IJTIHAD

Menyamakan hukum suatu masalah dengan masalah lain yang telah ada kepastian hukumnya di dalam al-Quran dan Hadis karena

adanya kesamaan illat (sebab hukum)

Misalnya: Hukum minum bir sama dengan hukum khamr (Qs. al-Baqarah [2]:219), karena sifat keduanya adalah sama-sama

memabukkan.

1. QIYAS (ANALOGI)

METODE IJTIHAD

Menetapkan hukum suatu masalah yang tidak ada nashnya dalam al-

Quran dan Sunnah atas pertimbangan kemaslahatan yang

sesuai dengan tujuan syariat.

Misalnya: pengumpulan al-Quran pada zaman Abu Bakar, rumah

penjara, penggunaan mikrofon di waktu adzan, menjadikan tempat

melempar jumrah menjadi dua tingkat, dll

2. ISTISLAH

METODE IJTIHAD

Upaya menutup atau melarang sesuatu yang pada dasarnya diperbolehkan, karena akan

membawa kepada kemafsadatan (kerusakan).

Misalnya menjual senjata kepada musuh atau menjual

anggur kepada produsen minuman keras

3. SADD AL-ZARIAH

METODE IJTIHAD

Upaya menetapkan hukum melalui pertimbangan adat

istiadat yang berlaku di suatu masyarakat selama tidak

bertentangan dengan prinsip-prinsip dasar Islam

Misalnya pemberian hadiah (bukan mahar) ketika meminang,

jual beli tanpa ijab kabul.

4. URF

IKHTILAF

Ikhtilaf : perbedaan pendapat dan pandangan mengenai suatu masalah.

Ikhtilaf dalam masalah ushul tidak boleh. Ushul : hal-hal yang ditetapkan oleh nash yang pasti (qathi) dan disepakati para ulama.

Ikhtilaf dalam masalah furu boleh. Furu : hal-hal yang diperselisihkan oleh para ulama (dalam masalah fiqh).

PRINSIP-PRINSIP

IKHTILAF

Perbedaan dalam masalah furu sesuatu yang wajar (QS. Al-Rum [30]:22)

Perbedaan dalam masalah furu (ikhtilaf) tidak boleh menyebabkan perpecahan (khilaf).

Yang terlarang itu fanatik golongan (taasub) bukan berbeda.

Perbedaan itu keleluasaan bagi seorang mukallaf.

KISI-KISI

Soal:

1. Multiple Choice: 25 soal

Semua materi yang sudah disampaikan

2. Essay: 5 soal Psikografi Agama

Karakteristik Islam

Isi kandungan al-Quran

Hadis dan Sunah

Menulis surat al-Quran

MALPRAKTIK

Malpraktik terkait dengan integritas moral seorang dokter.

Sebagai seorang Muslim, ia tidak hanya melanggar sumpah Hipokrates, tetapi juga melanggar tuntunan Allah dan Rasul-Nya:

Hai orang-orang yang beriman, penuhilah janji-janjimu (Qs. Al-Maidah:1)

Sabda Nabi Saw, Seorang Muslim bergantung kepada kesepakatan dan perjanjian yang yang dibuatnya.