PENGERTIAN TAMADUN

7/17/2019 PENGERTIAN TAMADUN

http://slidepdf.com/reader/full/pengertian-tamadun-568e011f0ddb7 1/28



PENGERTIAN TAMADUN

Perkataan tamadun berasal dari perkataan Arab. Bagaimanapun perkataan ini tidak asing lagi

pada masa ini. Perkataan yang sama erti dengan tamadun ialah peradaban atau dalam bahasa

Inggeris ialah i!ilisati"n . #alaupun semua istilah di atas adalah berbe$a tetapi se%ara

umumnya bererti ma&u atau men%apai kema&uan.

Para 'ar&ana ilmu ketamadunan mengemukakan pengertian tamadun kepada empat aspek iaitu()

*. Aspek pertama tamadun adalah suatu tingkat pen%apaian atau kema&uan hidup manusia dari

%ara hidup n"mad kepada kehidupan hidupan k"ta atau Bandar.

+. Aspek ,edua tamadun dianggap sebagai pr"ses untuk men%apai kema&uan atau kebaikan di

dalam kehidupan.

-. Aspek ketiga tamadun diberikan makna k"mbinasi kepada kema&uan aspek pemikiran r"hani

dan &asmani atau material manusia.

/. Aspek keempat tamadun adalah keadaan kema&uan manusia yang diasaskan kepada ketinggian

akhlak atau budi pekerti tidak hanya setakat hidup di k"ta atau di Bandar atau men%apaikema&uan material.

0ATARBE0A,ANG TAMADUN INA

Tamadun ina diper%ayai bermula kira)kira pada milenium ke)1 'ebelum Masihi 2'M3 dan

merupakan salah satu tamadun yang tertua di muka bumi selain daripada Tamadun Mesir

20embah 'ungai Nil3 Mes"p"tamia atau 'umeria 20embah 'ungai Tigris dan 'ungai Euphrates3

India 20embah 'ungai Indus3 dan Tamadun 4unani 2Er"pah3. 'i5at keterbukaannya dalam

berinteraksi dengan tamadun)tamadun lain integrati5 dan dinamik menyebabkanya men&adi lebih

mampan 6alaupun pernah di%abar "leh tamadun)tamadun lain. #alaupun mengalami perubahan) perubahan dalam pr"ses perkembangan yang pan&ang namun identitinya dikekalkan sebagai satu

tamadun berkesinambungan dan kekal pada keseluruhannya.

#alaubagaimanapun berdasarkan bukti)bukti penemuan arke"l"gi antara kebudayaan)

kebudayaan Ne"litik 2 7aman batu baru3 di 4angsh"a di pr"!insi 'haan8i menun&ukkan

,ebudayaan 4angsha" telah 6u&ud pada milenium ke)9. Tapak tradisi kebudayaan 4angsh"a ini

di&umpai di teres)teres berhampiran %a6angan)%a6angan 'ungai #ei dan :uanghe 2The 4ell"6

Ri!er3 kerana ka6asan ini mempunyai tanah yang subur lembap dan mudah untuk diker&akan

sebagai ka6asan pertanain dan penempatan. ,egiatan a6al bangsa 4angsh"a ialah pertanian

penternakan babi dan mengukir tembikar 2painted p"ttery3. Adalah diper%ayai bi&irin 2milet3adalah makanan asasi atau rugi bangsa 4angsh"a. Perkembangan peradaban bangsa 4angsh"a di

bahagian tengah dan utara negara ina menelan masa kira)kira 1 milenium iaitu lebih kurang

9;;; tahun sebelum diambilalih "leh kebudayaan 0"ngshan.

,ebudayaan 0"ngshan bermula se&ak pertengahan kurun ke)+ dan $aman Gangsa A6al 2Br"n$e

Age3 le6at milenium ke)+ atau milenium pertama. Pertemuan arke"l"gi menun&ukkan peradaban



ini terletak di 0embah 'ungai 4ang$i di pr"!insi <iang8i dan &uga di 'an8ingduidi pr"!insi

'u%huan. Peradaban ini lebih ma&u berbanding ketamadunan 4angsh"adi mana tembikar yang

di&umpai menun&ukkan berkualiti kerana diper%ayai menggunakan mesin per"da tembikar

2p"tter=s 6heel3 dalam pengeluarannya.

Dalam tahun *>11'M ? **++'M gangsa dinilai sebagai simb"l elit "leh Dinasti 'hang dan

tukang)tukang gangsa dih"rmati sebagai ahli masyarakat yang penting semasa pemerintahannya.

7aman Dinasti 'hang memperlihatkan perkembangan tamadun yang lebih k"mplek dengan

pembentukan negara)k"ta penggunaan sistem tulisan peningkatan pengkhususan peker&aan dan

6u&udnya sistem masyarakat yang berlapis. Peradaban 'hang berpusat di bahagian utara :e=nan

di mana dua tapak arke"l"gi di 7heng$h"u dan Anyang menun&ukkan se&arah ketamadunan

Dinasti 'hang.

@A,TR)@A,TR 4ANG MEMPENGARU:I TAMADUN INA

*. Alam 'ekitar

Temp"h Ne"litik di negara ina mempunyai kedudukan yang unggul dalam se&arah

perkembangan peradaban hina. Peradaban 4angsh"a yang men&adikan bi&irin 2milet3 sebagai

makanan asasi telah menggalakan perkembangan dalam kegiatan pertanian. Tapak peradaban

4angsh"a yang terletak di ka6asan di mana tanah pasirnya telah dimendapkan "leh angin selama

berkurun)kurun lamanya men&adikan ka6asan ini subur dan sesuai untuk kegiatan pertanian.

Penemuan benih padi di 0embah 4ang$i di 'elatan Teluk :ang$h"u pr"!insi 7he&iang

menun&ukkan penanaman padi telah dilakukan se%ara meluas.

Ge"gra5i Negara hina yang luas menyebabkan keadaan %ua%a yang berbe$a dan ini telah

mempertembungkan dua kebudayaan iaitu ,ebudayaan Milet 2Bi&irin3 dan kebudayaan 'a6ahPadi yang 6u&ud se%ara berasingan di bahagian Utara dan 'elatan hina.

Pada asasnya bahagian timur hina menghadap lautan bahagain barat)laut direntangi "leh

gurun yang luas dan bahagian barat)daya adalah dataran tinggi inghai)Tibet dataran yang

terluas di dunia dengan ketinggian /;;;)9;;; meter se%ara purata. ,eadaan ini menyebabkan

kebanyakan sungai mengalir ke arah ka6asan 'elatan atau Timur dan seterusnya menggalakkan

pergerakkan penduduk terutamnya para petani untuk menetap di bahagian 'elatan hina. :asil

dari p"la pergerakkan ini perkembangan kebudayaan &uga turut beralih ke 'elatan hina.

+. Bahasa dan sistem tulisan %inaBahasa %ina telah digunakan dengan meluas di $aman silam dan ia masih digunakan sekarang

berbanding dengan bahas)bahasa kun" lain. Ini adalah kerana 6alaupun mempunyai pelbagai

sebutan dialek tetapi hanya satu tulisan ber%irikan karektar digunapakai "leh semua rakyat %ina.

Ini merupakan 5akt"r penting dalam menyatupadukan rakyat %ina dan perkembangan

tamadunnya.



,arektar yang digunapakai dalam tulisan %ina biasanya berdasarkan kepada lambang bergambar

28iang 8ing3 dan dikenali sabagai :an$i 2tulisan :an3 lambang petun&uk 2$hishi3 lambang

petun&uk 5ikiran 2huiyi3 dan gabungan bentuk bunyi 28ing sheng3 bersamaan dua kaedah yang

ber5ungsi memperluaskan erti atau penggunaan sesuatu huru5 %ina iaitu Cmutual semantik

trans5er= 2$huan$hu3 dan Cl"an %hara%ter= 2&ia&ie3. ,eedah)kaedah tersebut dig"l"ngkan sebagai

Csi8 prin%iples "5 6riting= 2liushu3.

Perkembangan tulisan %ina telah mempengaruhi bangsa)bangsa lain terutamanya si Asia Timur

seperti <epun ,"rea dan &uga ietman yang telah mengadaptasi karekter tulisan %ina ke dalam

bahasa mereka 6alaupun mereka mempunyai bahasa sendiri.

-. Pembentukan bangsa Ti"ngh"a

hina merupakan satu negara yang luas dan besar. Penduduknya terdiri daripada pelbagai bangsa

yang pada $aman Ne"litik dan $aman batu menduduki tiga ka6asan utama iaitu Utara Tengah

dan 'elatan.

Menurut para sar&ana ina terdapat tiga kumpulan bangsa yang terbesar iaitu kumpulan 4an)

:uang yang di6akili "leh kaum 4ang Di dan :uang kumpulan @eng)4ang dan kumpulan Mia")

Man yang terdiri dari suku kuam bagsa di 'elatan hina.

Pr"ses peredaran $aman yang pan&ang telah membentuk ker&asama antara bangsa tersebut.

Peperangan berinteraksi berkah6in %ampur dan tiru)meniru budaya dikalangan bangsa ini telah

me6u&udkan satu bangsa yang kuat yang dikenali sebagai bangsa Ti"ngh"a 27h"nghua min$u3.

/. Pandangan semesta dan keper%ayaan

Pandangan animisme merupakan pegangan dan keper%ayaan penduduk primiti5 %ina di mana pemu&aan binatang tanaman matahari bintang sungai serta kuasa)kuasa lain yang diper%ayai

6u&ud pada $aman ne"litik dengan bangsa 4angsha" dan 0"ngshan lagi. 'elain daripada

keper%ayaan animisme ini k"nsep Tian iaitu langit sebagai makluk unggul 2supreme being3 yang

menguasai nasib sese"rang telah 6u&ud se&ak $aman dinasti 7h"u 2kk **+- 'M)++*'M3.

Tian dalam k"ntek keper%ayaan k"n5usianisme bermakna prinsip tertinggi dalam alam semesta.

,"n5usianisme merupakan d"ktrin kenegaraan yang merangkumi aspek 5alsa5ah keagamaan dan

s"si"p"litik. Asas utama dalam penga&aran k"n5usianisme adalah nilai dan si5at m"ral yang

mulia terutamanya mengenai perikemanusian 2ren3 kesusilaan 2li3 dan ketaatan kepada ibu)bapa

28ia"3. Pu&angga agung k"n5usianisme Men%ius 2->+ 'M ?+F 'M3 berpendapat semasadilahirkan manusia mempunyai empat si5at yang baik iaitu perikemanusiaan 2ren3 ke6a&aran

2yu3 kesusilaan 2li3 dan keari5an 2$hi3.

D"ng 7h"ngshu 2*>F 'M ? *;/ 'M3 se"rang lagi pu&angga k"n5usianisma di $aman dinasti :an

men%ipta satu 5alsa5ah 4in)4ang yang men%eritakan baha6a insan merupakan sebahagian

daripada Tian. leh itu 6u&ud satu pertalian di antara insan dengan Tian. ,esalahan yang



dilakukan "leh kera&aan dunia6i akan menyebabkan kemarahan "leh Tian dengan men%ipta

keadaan luar biasa sebagai meni5estasi amarannya.

,"nsep Tian &uga 6u&ud dalam keper%ayaan Da"isme. ,itap Da"isme dan 4i&ing men%eritakan

baha6a Tian adalah segala)galanya. ,elahiran sesuatu hayat &uga diper%ayai akan berakhir dan

kembali kepada akhir hayat mereka iaitu Da".

9. 'istem p"litik dan pemerintahan

Perkembangan pesat pemikiran p"litik di hina bermula pada $aman pemerintahan dinasti in

2++* 'M ? +;F 'M3. Antara aliran pemikiran p"litik yang penting ialah ,"n5usianisme

Da"isme 0egalisme dan M"isme. #alaubagaimanapun 0egalisme bermula sebelum dinasti in

di mana te"ri dan pelaksanaan k"nsep 0egalisme telah ber&aya memba6a pembaharuan dalam

sistem pemerintahan dengan menggantikan sistem pemerintahan 5eudal yang ber%irikan pelbagai

negeri dan &a&ahan 2multistate3 kepada sistem pentadbiran %"mmendaries dan %"unties 2&un8ian

$hi3 iaitu kera&aan bir"kratik berpusat 2%entrali$ed bureau%ra%ti% g"!ernment3. 'istem in telah

menyumbangkan kepada pengekalan pentadbiran dan kestabilan p"litik di sepan&ang se&arah

ketamadunan %ina.

Pemikiran p"litik berasaskan Da"isme bertentangan dengan apa yang diterapkan "leh pemikiran

,"n5usianisme. Da"isme berpendapat baha6a pemerintah tidak perlu menguatkuasa sebarang

usaha yang keras 26u6ei3 dan meneruskan kehidupan se%ara primiti5 yang mengh"rmati diri

dengan alam semesta.

Manakala pemikiran p"litik M"isme pula menegaskan penyelarasan peraturan dan pembentukan

kuasa pusat 2shangt"ng3 tidak bersesuaian dengan pihak pemerintah. Ini adalah kerana a&arannya

yang menitikberat kepada &imat)%ermat 2&iey"ng3 dan pelantikan pega6ai kera&aan berdasarkankepada kelayakan dan kemampuan 28uan 8ian yu neng3 sukar untuk dilaksanakan.

1. ,emasukan Islam di ina

Peluasan ka6asan Islam itu berlaku ketika di $aman khali5ah A0)#alid bin Abdul Malik.

Panglima Islam yang bertanggung&a6ab menyebarkan Islam ke Timur hingga ke sempadan

negara hina adalah utaibah bin Muslim. Akibat daripada penguasaan Islam ke timur dan

kekalahan tentera hina di sungai Talas maka ini telah menghalang kera&aan hina pada ketika

di ba6ah Dinasti Tang daripada mengekalkan kuasa di Asia Tengah.

Berikut terdapat beberapa keadaan bagaimana Islam tersebar ke negara hina(i. Berdasarkan sumber dari hina Mahara&a Tang II telah menghantar utusan kepada Nabi

Muhammad 'A# untuk menghantar pendak6ah ke negara tersebut. Nabi telah menyambut baik

dengan menghantar tiga "rang pendak6ah. Dua daripada pendak6ah itu meninggal dunia semasa

per&alanan yang amat &auh dan hanya se"rang saha&a yang selamat sampai ke hina. Mahara&a

tersebut telah membina sebuah mas&id untuknya. Bermula dari itu beliau mula menyebarkan



Islam di negeri hina. 2<ameel Abdullah present Islami% 6"rld part + p.in 'audi Arabia page.

/F9 in Arabi%3 .

ii. 'emasa di $aman ,hali5ah Al)Rashidin yang ketiga iaitu Uthman bin A55an baginda telah

menghantar 'aad bin Abi #aas mela6at negeri hina pada tahun 19* M 2+F:i&rah3 untuk

menyampaikan dak6ah kepada Mahara&a hina. :asil daripada la6atan tersebut mahara&a

hina telah mengarahkan pembinaan Mas&id yang besar dan indah di Bandar ant"n atau kini

dikenali sebagai Guang$h"u. 2Abdur) Rau5 *FF/3.

iii. Tentera Islam diba6ah utaibah bin Muslim men&alankan penaklukan ke atas Bandar

,ashgar ibu k"ta Turkestan Timur pada tahun >*/ M dan menyeru Mahara&a hina memeluk

Islam. 2Turkestan Timur adalah sebuah negara merdeka sehingga ditakluk "leh kera&aan Man%hu

tahun *>9F. Pada tahun *>1 ia member"ntak dan merdeka dari kera&aan Man%hu dan pada

tahun *F/F ia di kuasai "leh kera&aan k"munis hina3.

i!. Dalam tahun >9> M. 2*- :i&rah3 <eneral 0ien hen member"ntak menentang Mahara&a 'u

Tsung. Atas permintaan Mahara&a ,hali5ah Abbasiyah iaitu ,hali5ah Al)Mans"r telah

mengirimkan /;;; "rang tentera yang terdiri daripada "rang Islam berbangsa Turki ke hina.

Tentera Islam yang dikirimkan ber&aya dalam misi tersebut. Namun begitu tentera tersebut terus

tinggal di negeri hina dan berkah6in dengan 6anita tempatan. Ini membantu dalam penyebaran

Islam di hina. 2Abdur)Rau5 *FF/3.

!. 'esetengah pendak6ah ke hina melalui laut bersama pedagang dan menyebarkan Islam di

Bandar)bandar seperti 'hanghai Guang$h"u dan sebagainya 2Abdullah *FF/3.

!i. Dalam kurun ke / Masehi 2*;:i&rah3 Ra&a Turkestan Timur memeluk Islam. Ini

memudahkan lagi penyebaran Islam di Turkestan Timur dan hina 2Muhyiddin :asan *F>3.

!ii. Bila masyarakat berbangsa Uyghur yang tinggal di Turkestan Timur memeluk Islam maka

mereka mula menyebarkan Islam di Turkestan Timur dan hina.2 Abdur)Rau5 *FF/3.

!iii. Bila Mahara&a hina mula tertarik dengan kebaikan agama Islam maka beliau telah

men&emput beberapa pendak6ah Islam se%ara rasmi. Pendak6ah tersebut dapat menyebarkan

Islam dengan bebas dan selesa. 2<ameel Abdullah3.

Berikut adalah $aman gemilang Islam di hina pada peringkat a6al.

*) 7aman Tang berakhir F;> Masehi

+) 7aman 'ung dari F;>)*+>F Masehi

-) 7aman 4unnan *+;)*-1 Masehi

/) 7aman Ming *-1)*1//. Masehi



Pada empat $aman ini &umlah penduduk Islam bertambah dari semasa ke semasa dan ma&u dari

segi pendidikan p"litik ek"n"mi dan s"sial. 2Muhyiddin :asan *F>3.

'UMBANGAN TAMADUN INA

*. ,esusasteraan dan ,esenian'e&arah kesusasteraan %ina bermula sea6al kurun ke)*/ 'M dan diteruskan perkembnagannya

sehingga lebih -;; tahun. Bahasa %ina dapat dikekalkan identitinya 6alaupun negara hina

pernah ditalukki "leh "rang asing seperti m"ng"l 2dinasti 4uan *+>F ?*-13 dan "rang Man%hu

2dinasti ing *1// ? *F**3. Ini adalah kerana tulisan %ina tidak bersi5at 5"netik sebaliknya

berbentuk gra5ik. 'i5at yang berbentuk gra5ik ini telah meninggalkan kesan terhadap

kesusasteraan %ina dan penyebarannya.

Terdapat pelbagai gengre sastera %ina klasik seperti puisi pr"sa drama dan &uga 5iksyen.

Ant"l"gi puisi %ina yang tera6al ialah 'hi &ing yang mengandungi -;9 buah nyanyian kuil

nyanyian istana dan rakyat yang 6u&ud dalam temp"h antara $aman 7h"u Barat 2kurun ke ** 'M

?>>* 'M3 hingga $aman Musim Bunga Musim 0uruh 2>>; 'M ? />1 'M3. Ant"l"gi ini

dikumpul pada masa k"n5usius 299* 'M ? />F 'M3 di ka6asan 0embah :uanghe. 'e%ara

amnya puisi %ina berhubung rapat dengan mu$ik dan ia bersi5at padat dan singkat. Puisinya &uga

lebih narati5 atua diskripti5 yang mempunyai 5ungsi s"sial dan p"litik.

Perbe$aan pr"sa dan puisi adalah kurang &elas. Pr"sa dikateg"rikan kepada beberapa &enis iaitu

pr"sa ber%ampur puisi 2p"eti% pr"se3 pr"sa berirama 2rhyme pr"se3 raps"dy 2rhaps"dy3dan

puisi bersi5at pr"sa 2p"etry pr"se3. Pr"sa klasik atau dikenali gu6en adalah d"minan dalam

sastera klasik %ina dan ia mempunyai 5ungsi s"sial dan p"litik.

Drama %ina berkembang agak le6at kerana penaklukan dinasti 4uan 2*+>F ?*-13.

#alaubagaimanapun drama %ina dari &enis $a&u ? drama berbentuk puisi yang digubah mengikut

kesesuaian mu$ik sangat bersemarak pada $aman dinasti 4uan. Drama digunakan "leh penulis

sebagai saluran untuk meluahkan ketidakpuasan perasaan dan mengkritik kera&aan pemerintah

seperti drama D"u=er 4uan 2ketidakadilan 4uan3.

Men&elang le6at kurun ke)* drama rakyat dari pelbagai daerah mula berkembang dan

dipentaskan kepada umum. Dari sini lahirlah "pera %ina yang men&adi salah satu kegemaran

rakyat %ina dalam drama. Drama &uga digunakan "leh k"n5usius untuk menerapkan nilai)nilaim"ral dan etika.

Tamadun %ina &uga tidak ketinggalan dalam men%ipta keseniannya. Mu$ik klasik kaligra5i seni

lukis dan seni pembinaan merupakan kesenian yang tera6al dalam tamadun %ina. 'istem mel"di

mu$ik klasik %ina adalah k"mpleks di mana alat)alat yang digunakan dikateg"rikan mengikut

bahan akustik dan %ara sesuatu alat itu dimainkan. Mu$ik bagi tamadun %ina adalah sesuatu yang



berharm"ni dengan alam semesta dan di letakkan pada satu kedudukan penting pada 5ahaman

k"n5usius. Pada abab ke) kemasukkan mu$ik dari tamadun lain telah memeriahkan lagi suasana

mu$ik di %ina terutamanya dengan kemasukkan tamadun India dan Asia Tengah.

,aligra5i merupakan salah satu kesenian yang paling tinggi diberi pengh"rmatan dalam tamadun

%ina. ,aligra5i ditulis dengan menggunakan dak6at berus kertas dan kadang)kadang sutera.

Perkembangan kaligra5i telah menghasil pelbagai bentuk tulisan %ina. ,aligra5i dikatakan

mempunyai hubungan yang rapat dengan seni lukis dan puisi. 'u D"ngp" 2*;-> ? **;*3 pada

$aman dinasti '"ng merupakan se"rang pelukis dan &uga se"rang pakar kaligra5i. 'eni lukisan

%ina pada dasarnya terbahagi kepada dua kateg"ri iaitu 8ieyi 25reehand3 dan &uga g"ngbi

2menggunakan garis halus3.

+. 'ains dan tekn"l"gi

,a&ian arke"l"gi menun&ukkan sain dan tekn"l"gi ina telah 6u&ud pada kurun ke)*9 sehingga

kurun ke)** 'M. Pada a6alnya tekn"l"gi ke&uruteraan digunakan dan dikembangkan kerana

untuk menga6al ban&ir 'ungai ,uning. Antara lain)lain tekn"l"gi adalah dalam bidang

astr"n"mi perubatan "ptik dan kimia. Di $aman dinasti 7h"u dalam kurun ke** hingga ke -

'M "rang %ina telah mampu menyediakan maklumat berkaitan dengan bintang dengan

ter%iptanya peralatan astr"n"mi.

'amp"a digunakan pertama kalinya "leh ahli matematik %ina iaitu Hu 4ue dalam kurun ke+ 'M.

Buku &iu$hang suanshu 2sembilan bab matemetik3 yang ditulis "leh 7hang ang pada kurun ke)+

menun&ukkan penemuan mengenai kuantiti negati5 sistem pe%ahan dan perpuluhan.

Perkembangan perubatan %ina bermula dari sistem perubatan %ina tradisi"nal yang terdiri dari

te"ri k"smik dualistik yin dan yang te"ri lima elemen dan &uga te"ri &ing dan lu". Te"ri yin dan

yang menyatakan keseimbangan kedua)dua kuasa ini mempengaruhi kesihatan manusia. Te"ri

lima elemen menganggap baha6a tubuh manusia yang terdiri dari "rgan luaran dan dalaman

adalah berpadanan dengan lima elemen dalam alam semesta. Te"ri &ing dan lu" merupakan asas

kepada ra6atan terapeutik seperti m"8isbusti"n 2membakar daun m"8a3 dan akupuntur. Te"ri ini

berpendapat baha6a "rgan dalaman tangan dan kaki adalah berkaitan dan dihubungkan "leh

saluran dimana darah dan i 2tenaga dinamik3 beredar. Gangguan pada sistem ini akan

menyebabkan sese"rang tidak sihat. Buku)buku perubatan %ina seperti :uangdi nei&ing dan

Ben%a" gangmu diper%ayai sebagai pemangkin kepada perkembangan perubatan m"dem "leh barat.

Terdapat empat %iptaan agung dalam tamadun %ina iaitu teknik membuat kertas pen%etakan

bahan letupan dan k"mpas. ai 0un telah ber&aya membuat kertas dengan menggunakan 5iber

tumbuh)tumbuhan pada tahun *;9. Tekn"l"gi pen%etakkan telah mula diperkenalkan semasa

pemerintahan dinasti Tang 21* ?F;13 di mana buku &ingang &ing diper%ayai buku yang tera6al



di%etak iaitu pada ** Mei 1. Bahan letupan telah dihasilkan "leh ahli kimia %ina pada kurun

ke)> apabila ahli)ahli kimia Da"is ber&aya men%ampurkan saltpetre dengan sul5ur dn karb"n.

Pada $aman dinasti Tang pihak militari telah menggunakannya dalam peperangan. Pada $aman

pemerintahan dinasti :an 2+;1 ?++; 'M3 si5at)si5at magnet telah ditemui di %ina. Penemuan

tentang ge&ala magnet aruhan 2indu%ed magnetism3 dalam kurun ke)1 pengher"tan 2de%linati"n3

dan &uga kekutuban magnet 2p"larity3 pada kurun ke) dan ke)F telah membuahkan penghasilan

k"mpas "leh "rang %ina dan digunakan semasa pelayaran.

RE0EAN'I TAMADUN INA DENGAN TAMADUN 0AIN

*. Pengenalan

Tamadun ina yang telah lama bertapak mula berinteraksi dengan tamadun luar apabila "rang)

"rang ina mula berhi&rah ke tempat luar. 'istem p"litik yang ber6iba6a kuat dan stabil telah

menggalakkan penghi&rahan "rang ina ke luar samada untuk melakukan akti!iti ek"n"mi

ataupun men%ari penempatan baru. Penggabungan etnik)etnik %ina yang kemudiannya dikenali

sebagai "rang :an atau ina telah membentuk tamadun yang besar dan berpengaruh. Interaksi

tamadun ina dengan tamadun luar b"leh dibahagikan kepada dua bahagian iaitu interaksi

budaya ina dengan ka6asan bulatan budaya dan &uga interaksi budaya ina dengan ka6asan

luar lingkaran bulatan budaya.

+. Interaksi dengan ka6asan bulatan budaya ? ,"rea <epun dan ietnam

Pada $aman dinasti 'hang 2kurun ke)*1 hingga ke ** 'M3 "rang ina telah mengenali ,"rea

sebagai satu entiti ka6asannya tersendiri. rang)"rang ina telah berhi&rah ke ,"rea untuk

mengelakkan peperangan dan seksaan p"litik. Diper%ayai pada kurun ke)+ 'M #iman iaitu

se"rang pelarian ina telah memerintah sebuah 6ilayah ,"rea iaitu h"san. Pada tahun *; 'M

empayar :an ber&aya diperluaskan ke ka6asan "rang)"rang ,"rea termasuk ka6asan yang

diperintah "leh #iman. 'emasa pemerintahan :an "rang ,"rea telah dipaksa supaya

mengamalkan kebudayaan ina. Pr"ses perkembangan kebudayaan ina men%apai

kemun%aknya apabila ,"rea mun%ul sebagai sebuah negara ber5ahaman ,"n5usianisme semasa

pemerintahan dinasti 0i 2*-F+ ? *F*;3.

Antara unsur)unsur kebudayaan ina yang amat berpengaruh di ,"rea ialah k"n5isianisme dan

Buddhisme. Pengaruh k"n5usianisme dan buddhisme pada ,"rea sangan kuat sehingga kera&aan,"rea menubuhkan institusi pendidikan untuk mengka&i k"n5usianisme dan buddhisme

disamping men&adikan 5ahaman ini sebagai bahan penga&aran. Tidak %ukup dengan itu demi

mengukuhkan lagi 5ahaman ini kera&aan menghantar beratus)ratus pela&ar ke hina untuk

mempela&ari k"n5usianisme dan memahami sistem pentadbiran hina. leh itu setiap

perkembangan dan k"nsep k"n5usianisme telah diamalkan sepenuhnya "leh ,"rea.



'elain daripada keper%ayaan bahasa dan tulisan ina &uga mempengaruhi ,"rea. Pada kurun ke)

*9 pemerintah dinasti 0i ,"rea telah men%ipta sistem tulisan ,"rea berpandukan kepada gra5ik

tulisan ina. ,ebanyakan perbendaharaan kata bahasa ,"rea berasal dari istilah)istilah tulisan

atau bahasa ina. Pengaruh ina mula terhakis apabila <epun menakluki ,"rea pada tahun *F*;.

:ubungan ina dengan <epun bermula sea6al kurun ke)+ 'M iaitu di $aman dinasti in 2++*)

+;1'M3. Perpindahan tekn"l"gi telah berlaku di mana tekn"l"gi pertanian pemeliharaan ulat

sutera dan perbuatan perkakas besi dan gangsa diba6a masuk ke <epun "leh pedagang ina.

Pengaruh kebudayaan ina berkembang denga pesatnya pada $aman Nara hingga $aman

,esy"gunan T"kuga6a 211/)*1>3 di mana bahasa se&arah 5alsa5ah agama kesenian sistem

p"litik dan sebagainya dipela&ari "leh pela&ar)pela&ar <epun yang dihantar ke hina.

'istem tulisan <epun ,ana di%ipta berasaskan kepada sistem tulisan ina iaitu ,an&i. Buku

se&arah tera6al <epun iaitu Nih"ngi ditulis menggunakan bahasa ina. @alsa5ah k"n5usianisme

ina yang bersendikan Da" begitu terpengaruh dalam sistem pembela&aran p"litik dan tatasusila

"rang)"rang <epun. Perkembangan 5alsa5ah k"n5usianisme di &epun b"leh dibahagikan kepadatiga 5asa iaitu 5asa pertama pada kurun ke)9 hingga kurun ke)*+ 5asa kedua pada kurun ke)*+

hingga kurun ke)*> dan 5asa ketiga bermula pada kurun ke)*> iaitu $aman pemerintahan Ed"

atau ,esy"gunan T"kuga6a 2*1;-)*1>3.

ietnam merupakan negara Asia Tenggara yang paling kuat dipengaruhi "leh kebudayaan ina.

Ini adalah kerana ietnam merupakan negara yang terdekat dengan hina dan pernah men&adi

sebahagian daripada empayar hina untuk &angka masa yang pan&ang 2***)F-F3. Penaklukan ini

meniggalkan kesan yang mendalam kepada pembentukan kebudayaan tempatan. Bahasa

pemikiran adat resam dan nilai)nilai kehidupan penduduk ietnam banyak dipengaruhi "leh

kebudayaan ina. Bahasa ina merupakan bahasa yang digunakan dalam pentadbiran pendidikan kesusateraan dan sebagainya sebelum ietnam ditalukki "leh kuasa Peran%is.

,lasik k"n5usisnisme yang diasaskan "leh ahli 5alsa5ah ina merupakan pegangan dan ped"man

hidup masyarakat ietnam. A&aran k"n5usius &uga di&adikan panduan dan ru&ukan bagi g"l"ngan

pemerintah dalam pengetahuan p"litik ek"n"mi ddan &uga peran%angan pendidikan. 'elain

daripada itu terdapat &uga aspek)aspek harian lain seperti pakaian seni binaan dan &uga budaya

hidup "rang)"rang ietnam se"lah)"lah men%erminkan kehidupan "rang)"rang ina.

-. Interaksi dengan ka6asan luar budaya ? Asia Tenggara India Dunia Islam dan Barat

:ubungan tamadun ina dengan Asia Barat dan Er"pah agak lambat. Ini adalah kerana

kedudukan ge"gra5i yang agak &auh dan dipisahkan "leh permukaan bumi yang bergunung

ganang serta padang gurun. Negara)negara Asia Tenggara yang kedudukannya agak dekat dapat

berinteraksi dengan kebudayaan ina sea6al $aman pemerintahan dinasti :an 2+;1)++;TM3.

,era&aan Dinasti :an telah menghantar utusan ke @unan 2,ampu%hea3 dan negara)negara Asia

Tenggara lain dalam usaha men%ari &alan untuk menembusi Tamadun R"m dan Parsi.



Penghi&rahan "rang ina ke Negara)negara Asia Tenggara se%ara tidak langsung &uga

menyumbang kepada interaksi antara budaya. Dalam kurun ke)*F kemasukkan beramai)ramai

"rang ina dan India "leh pen&a&ah Barat dalam usaha mereka untuk memenuhi permintaan

tenaga buruh telah me6u&udkan satu k"l"mp"k masyarakat ina dan India di Negara)negara

Asia Tenggara. Budaya dan pegangan kehidupan pendatang ini telah mempengaruhi kehidupan

penduduk tempatan.

:ubungan Malaysia dengan hina diper%ayai telah bermula sebelum kegemilangan kera&aan

Parames6ara Melaka tetapi hubungan ini bertambah baik apabila 0aksaman :" hi Ming yang

di hantar Mahara&a hina untuk berdagang dengan kera&aan Melaka diterima baik "leh sultan

Melaka. Asalnya hubungan perdagangan ini telah bertukar kepada hubungan perkah6inan

apabila Puteri :ang 0i P" berkah6in dengan 'ulatan Melaka.

Tamadun ina dan tamadun India dikatakan bertembung di Asia Tenggara. ,edua)dua tamadun

ini mempunyai keagungan masing)masing. Interaksi antara dua tamadun ini telah membuka

lembaran baru dalam k"nsep keper%ayaan buddha. A&aran buddha yang k"nsepnya hampir

menyerupai k"nsep Da"isme senang diterima masyarakat ina sehinggakan dalam temp"h yang

singkat "rang)"rang ina telah ber&aya menyusun d"ktrin buddha dalam satu k"leksi yang

dinamakan Tripikata yang terdiri dari kandungan kitab Mahayana dan :inayana.

Perpindahan dua hala kebudayaan hina dan India ini terus berlaku bukan saha&a dalam k"ntek

pegangan kehidupan tetapi kepada hampir keseluruhan %"rak kehidupan kedua)dua tamadun ini.

Perpindahan tekn"l"gi telah berlaku di mana tekn"l"gi pembuatan kertas dari hina telah diba6a

masuk ke India dan tekn"l"gi membuat gula dari India telah diba6a masuk ke hina.

#alaupun interaksi dengan tamadun Barat agak le6at pertembungan dua tamadun ini banyakmemberi kesan p"siti5 kepada ke%emerlangan tamadun dunia hari ini. Tamadun Barat yang

terkenal dengan kema&uan sains telah menggunakan kesempatan ini sepenuhnya apabila

mengka&i se%ara lebih mendalam empat penemuan agung tamadun ina. Tamadun ina yang

mengutamakan etika dalam pengurusan masyarakat dan negara dianggap "leh para intelektual

%ina sebagai penghalang kepada kema&uan sains dan tekn"l"gi. Pertembungan tamadun ini telah

menyedarkan para intelektual %ina supaya melan%arkan satu re!"lusi yang dikenali sebagai

Gerakan ,ebudayaan Baru dalam usaha untuk mema&ukan negara hina.

Penutup

Tamadun ina merupakan satu tamadun yang kuat pengaruhnya. Perkembangan tamadun ina

sehingga ke dunia Barat menun&ukkan tamadun %ina berupaya bersaing dengan tamadun)

tamadun lain. Tamadun ina telah memberi pandangan baru kepada tamadun lain. Pegangan

k"n5usianisme telah memberi idea kepada sesebuah negara agar beretika dalam penubuhan

sesebuah kera&aan. ,"nsep k"n5usianisme yang mementingkan humanisme humanitaarianisme

intelektualisme dan rasi"nalisme adalah bersesuaian untuk diamalkan dalam kehidupan harian



manusia.

i.

,eb"lehan tamadun ina dalam tekn"l"gi dengan menyumbangkan empat %iptaan agung kepada

dunia menun&ukkan tamadun ina telah a6al lebih ma&u berbanding dengan tamadun lain.

#alaupun pada $aman pemerintahan 4"ng 7heng 2*>+-)*>-93 dasar is"lati"n telah

diperkenalkan ini tidak memundurkan masyarakat %ina. Namun sedikit sebanyak memberi

impak kepada kema&uan se%ara gl"bal. ,ebangkitan para intelektual ina setelah hina kalah

beberapa kali dalam peperangan telah memberi kesan p"siti5 kepada pembangunan hina.

Re!"lusi Gerakan ,ebudayaan Baru yang dilan%arkan "leh para intelektual ina telah

menyedarkan kera&aan hina baha6a pembaharuan perlu dilakukan untuk mema&ukan

tamadunnya sendiri. Pegangan k"sn5usianisme semakin terhakis apabila ramai rakyat hina

diberi pendidikan sekularisme Barat.



4.1 PENGARUH DARI TAMADUN ISLAM

Tamadun Islam mempunyai keunikannya tersendiri dalam menonjolkan hasil

seni binaannya , tidak hairanlah jika pernah suatu ketika tujuh keajaiban dunia

adalah hasil daripada sumbangan Tamadun Islam. Monumen tersebut adalah Taj

Mahal di India dan Istana Alhambra di Andalusia(kini Sepanyol).

Salah satu fokus utama apabila kita membincangkan berkenaan seni bina Islam

adalah binaan Masjid kerana Masjid dan Tamadun Islam seakanakan mempunyai

satu ikatan yang sangat kuat. !inaan "ubah merupakan satu tanda yang amat jelas

dalam memperlihatkan seni bina Islam kerana secara umumnya setiap masjid

tentunya mempunyai kubah.

Selain binaan kubah yang tersergam indah , ukiranukiran kaligra# ayatayat suci

Al$uran merupakan satu lagi motif islam yang cuba diketengahkan oleh tamadun

islam yang berkembang sama ada di masjid atau pun di istanaistana. %ika tidak

ukiran ayatayat suci Al$uran , biasanya ukiranukiran lain adalah berasaskan alam

semula jadi seperti unsur tumbuhtumbuhan dan bungabungaan

&nsur air juga turut memainkan peranan penting dalam mencirikan sesuatu

binaan itu adalah hasil pengaruh tamadun islam. Sebagai contoh untuk semua

gambaran di atas , di sini disediakan bukti jelas akan indahnya seni bina yang

di'ariskan oleh kerajaankerajaan islam yang memerintah , kerajaan Islam terakhir



yang memerintah Andalus bermula pada tahun *+ hingga -M(*/+-01).

2ada 3aman kerajaan ini , Andalus telah mencapai era kemuncak kegemilangan

tamadun kesenian Islam dengan terbinanya istana Alhambra di puncak !anjaran

Sierra 4e5ada(%abal Shalir6alThalj) di 7ranada yang tetap menjadi the artistic

genius of Muslim Spain.

4.2 PENGARUH DARI TAMADUN CINA

8alam bidang ini , Tamadun 9hina terkenal dengan pembinaan Tembok !esar yang

dibina semasa 8inasti 9hin. Semasa 8inasti 9hou lagi, beberapa buah negeri di

bahagian utara negeri 9hina telah membina temboktembok yang panjang untuk

mempertahankan negeri 9hina daripada serangan musuh. Maharaja Shih 1uang Ti

telah mengukuh dan mencantumkan semua tembok tersebut menjadi satu tembok

besar yang bersambungan di atas bukit dan lembah.2embinaannya adalah dalam

jangka masa antara tahun + SM hingga : SM.

Tembok !esar 9hina yang panjangnya kirakira : km dan setinggi :/: kaki

merupakan satu daripada 0 keajaiban dunia. 8i sepanjang tembok itu dibina :,:::

menarapenga'a di samping :,::: menarapenga'al kecil. 2ada setiap menara

ditempatkan sepasukan tentera seramai :: orang. Seni bina yang lain dapat

dilihat melalui pembinaan istana, kuilkuil dan bangunanbangunan berbentuk

pagoda.

8alam Seni &kir ,ukiranukiran dapat dilihat pada patungpatung yang dibuat

daripada batu jed, gangsa, batu, tanah liat dan kayu. &kiran juga dibuat di kubur

dan di dinding gua. 2engukir Shang menggunakan batu marmar, batu jed dan batu



kapur untuk mengukir patungpatung kecil. 8inasti 1an juga terkenal dengan

pengukirpengukirnya yang mahir.

8alam bidang pembuatan seramik atau tembikar, masyarakat Shang telah

memajukan teknikteknik membuat seramik.!uatannya halus dan dicat dengan

'arna hitam dan merah. 7angsa juga digunakan untuk membuat bekas air dan

makanan. Ia dihiasi dengan ukiranukiran geometrik dan hai'an.

2ada 3aman 8inasti Tang (abad ke+) seni pahat (sculpture) turut berkembang

seiring dengan perkembangan seni lukis.8alam hal ini agama !uddha banyak

memainkan peranan. "egiatan agama telah menghasilkan banyak patung di kuil

kuil. 2atungpatung yang masyhur ialah ;<ungmen=, !uddha batu yang dikelilingi

oleh patungpatung !odhisatt5as, samaisami dan penjagapenjaga. "emudian

dengan secara beransuransur orangorang 9hina menggantikan patungpatung

keagamaan itu dengan membuat patungpatung berbentuk kuda dengan ukiran

ukirannya sekali. 2atungpatung kuda dengan penunggangnya menggambarkan

sifat kepahla'anan 9hina.

4.3 PENGARUH DARI TAMADUN INDIA

Tamadun India atau lebih dikenali dengan tamadun Indus tidak kurang

hebatnya ,antara pencapaian penting atau utama yang telah dibangunkan oleh

tamadun ini adalah ciri perancangan bandarnya yang begitu sistematik.

2erkembangan seni bina dipengaruhi oleh persekitaran dan cuaca. 2enggunaan

jendela berkisi dibuat untuk mengurangkan pancaran cahaya matahari manakala

batu marmar putih seperti terdapat di >ajasthan digunakan sejak 3aman Moghul



untuk kurangkan bahang. Seni bina India banyak menggunakan batu dan kayu

sebagai sumber asas kerana mudah diperolehi.

!atubata dijadikan asas binaan bangunanbangunannya yang terdiri

daripada pelbagai sai3. Susunan bangunannya pula adalah selari mengikut gridgrid

tertentu dan juga pembinaan jalanjalan utama yang memudahkan medium

perhubungan. 2erancangan yang teliti ini juga dapat dilihat dengan corak

penempatan yang dilakukan dimana terdapat pengkhususan bangunanbangunan

yang digunakan untuk pentadbiran,tempat beribadat dan juga tempattempat

kediaman. Sai3 rumah kediaman juga mempunyai pelbagai sai3 dan dilengkapi bilik

dan ruang tamau serta kemudahan bilik air yang berperigi. 9ontoh bandar terkenal

yang mempunyai ciriciri sedemikian adalah dua bandar terkenal iaitu Mohenjo 8aro

dan 1arapa.

2ada 3aman 8inasti Maurya di ba'ah pemerintahan Asoka seni bina telah mencapai

3aman kegemilangan. Seni bina 3aman Asoka ini dipengaruhi oleh agama !uddha

kerana Asoka sangat kuat berusaha mengembangkan agama !uddha. 2intupintu

gerbang gua banyak dibina. "uilkuil dibina di dalam gua. 2ada 3aman ini juga

dibina beriburibu stupa yang dibuat dari batu dan berbentuk kubah. Ia dibina

ditempat suci. Ia bukanlah kuil !uddha tetapi merupakan tempat menyimpan

bahanbahan peninggalan !uddha. 8alam seni !uddha, elemen geometri iaitu

empat segi dan bulat menjadi pilihan dalam ?aman Asoka kerana dikatakan sebagai

satu usaha untuk membe3akannya dengan elemen empat segi yang biasanya

terdapat pada altar ?aman @edik dan sebagai simbol !uddha iaitu heel of <a'.

&ntuk seni ukiran , masyarakat Indus telah menggunakan tanah liat dalam

membentuk patungpatung dan alaalat perhiasan. Tiangtiang Asoka yang dibina



dari batu pasir yang dilicinkan dan mencapai ketingian : kaki dan di hujungnya

terdapat bentuk loceng dan bentuk empat segi yang dihiasi dengan gambar

binatang seperti harimau, roda sebelum diletakkan gandingan tiga ekor singa iaitu

penga'al kerajaan Asoka menjadi lambing kebesaran pada 3aman kerajaan Asoka.

Posted by Kumpulan 13 at 1:47 AM 7 comments:

SENI TARI DAN ALAT MUZIK

3.1 PENGARUH DARI TAMADUN ISLAM

Antara kesenian masyarakat Melayu yang paling p"pular ialah seni tari dan alat mu$ik. 'ebelum

kedatangan Islam mu$ik di Alam Melayu berunsurkan :indu dan Buddha. Apabila Islam datang

http://www.blogger.com/profile/06554832827282879930

http://kamipunyeblog.blogspot.com/2009/03/seni-bina-dan-ukiran.html

http://kamipunyeblog.blogspot.com/2009/03/seni-bina-dan-ukiran.html#comment-form

http://kamipunyeblog.blogspot.com/2009/03/seni-tari-dan-alat-muzik.html

http://kamipunyeblog.blogspot.com/2009/03/seni-bina-dan-ukiran.html

http://kamipunyeblog.blogspot.com/2009/03/seni-bina-dan-ukiran.html#comment-form

http://kamipunyeblog.blogspot.com/2009/03/seni-tari-dan-alat-muzik.html

http://www.blogger.com/profile/06554832827282879930



ke Nusantara Islam memperkenalkan bentuk)bentuk nyanyian yang mengagungkan Allah Nabi

Muhammad s.a.6 dan para sahabat. "nt"h persembahan yang diadaptasikan ialah seperti

hadrah r"dat dabus dan dikir rebana. ,esemuanya dipersembahkan se%ara berkumpulan yang

diiringi dengan rebana dan g"ng 2Abdul ,adir *F3.

3.1.1CONTOH-CONTOH KESENIAN

Rodat

R"dat merupakan se&enis mu$ik yang berasal dari tanah Arab. Perkataan r"dat diper%ayai

berasal daripada perkataan Arab yang bermaksud ulang)ulik bersahut)sahutan kembali atau

yang menun&ukkan berbalas)balas. R"dat &uga diper%ayai lahir bersama)sama na$am

maulud ber$an&i $apin hasiddah nasyid dan berhadrah.

Hadrah

:adrah berasal dari negara Timur Tengah. :adrah merupakan paluan gendang

bersertakan nyanyian yang memu&i kemuliaan Tuhan nasihat kepada saudara seagama

pu&ian untuk pengantin dan sebagainya

Ghazal

Mu$ik gha$al &uga berasal dari Tanah Arab yang dikatakan berkembang pesat di sekitar

abad ke). Perkataan gha$al dipin&am daripada perkataan Arab yang bermaksud puisi kasih.

Dari tanah Arab gha$al berkembang ke Parsi Turki India dan tempat)tempat lain

termasuklah Malaysia. Gha$al men&adi Dendang Istana dan merupakan persembahan utama

dalam ma&lis)ma&lis keramaian dira&a atau di pesta)pesta negara.

Dab!

Mu$ik dabus hampir sama dengan hadrah dan r"dat. ,umpulan mu$ik dabus ber$ikir

memu&i Tuhan dan Nabi Muhammad s.a.6 dan &uga mengiringi tarian biasa. Dabus berasal



dari perkataan Bugis yang bermaksud batang besi yang ta&am yang dipegang "leh penari

semasa menari.

<umlah ahli kumpulan mu$ik dabus terdiri di antara *9)* "rang yang dibahagikan

kepada lapan "rang penari dan )*; ahli mu$ik. Alat)alat mu$ik yang digunakan dalam

mu$ik dabus ialah rebana dan sebi&i g"ng. Bilangan rebana berbe$a dari kumpulan ke

kumpulan. 'ebilangan kumpulan pula menambah alat serunai untuk mengiringi nyanyian

syair pada permulaan persembahan.

Nobat

Mu$ik n"bat &uga berasal dari istana kera&aan negara)negara Islam di Timur Tengah.

Mu$ik n"bat diper%ayai 6u&ud semen&ak pemerintahan ra&a Pasai iaitu 'ultan Malik Ul)'alih

atau dikenali &uga sebagai Merah 'ilu.

Mu$ik n"bat dari Pasai ini kemudiannya diba6a ke 'emenan&ung Tanah Melayu dan

memainkan peranan penting dalam istiadat di istana kera&aan Islam Melaka. N"bat kini

men&adi mu$ik istiadat di istana)istana di Tanah Melayu dan masih di kekalkan hingga ke

hari ini 2Abdul ,adir *F3

3.1." CONTOH-CONTOH ALAT MU#IK

1. S$r%a&

'erunai dikatakan berasal dari Timur Tengah 2Palestin3 dalam kurun ke)+ Masihi

dan dari sana tersebar ke sebelah timur. 'erunai dikenali dengan pelbagai nama sunray di

Parsi zurna di Turki mizmar di negeri Arab gaita di Algeria dan M"r"%%" zuqra di

Trip"lis dan Tunisia dan syrnaya di 'yria. Alat mu$ik yang serupa dengan serunai

Melayu dikenali sebagai senayi dalam bahasa 'anskrit dan ada kaitan dengan

nagashuaram di India 'elatan.



2. R$bab

Alat mu$ik rebab diper%ayai berasal dari daerah ,uristan Iran Utara yang

terdapat di seluruh Asia Tenggara. Rebab dikatakan 6u&ud sebelum $aman Nabi

Muhammad s.a.6 dan dimainkan "leh Ra&a 'ulaiman dan dilengkapkan lagi "leh

Abdullah @aryabi . Rebab bertali dua didapati di Ind"nesia dan dikenali sebagai tro

khmer 2tr" u3 di ,ampu%hea. Alat yang sama dengan rebab di Thai ialah so sam sai yang

bertali tiga dan dua !ariasinya ialah so u so duang dan yang tali penggeseknya melalui di

antara tali alat ini.

3. G$%da%'

Gendang yang berbentuk bu&ur berbentuk t"ng geduk ged"mbak dan rebana.

Gendang bu&ur menyerupai gendang mridanga dan gendang Mesir dikenali sebagai

gendang di Ind"nesia dan Malaysia klong khaek di negara Thai dan sam phu di

,ampu%hea.Gendang yang berbentuk t"ng dikatakan berasal dari Duhul Parsi yang

dikenali sebagai klong that di negara Thai dan skor thom di ,ampu%hea.

(. G$do)ba*

Ged"mbak pula didapati di negara Thai yang dikenali sebagai rammana dan di

,ampu%hea sebagai titik skor . Ged"mbak di Alam Melayu diperbuat daripada kayu

sementara di Timur Tengah ged"mbak diperbuat daripada selut atau l"gam.

PENGARUH DARIPADA TAMADUN CINA

,esenian masyarakat %ina bermula pada abad ke) *F dengan perhi&rahan se%ara beramai)

ramai "rang ina dari negara selatan hina ke Tanah Melayu atau dikenali 2Malaysia3. Pada

masa itu pendatang ina di ba6a masuk ke tanah melayu untuk beker&a sebagai buruh di



l"mb"ng bi&i timah peniaga dan petani di tanah melayu. Menurut beberapa sumber dan ru&ukan

masyarakat ina hanya berminat untuk beker&a bagi menampung kehidupan yang agak sukar

pada masa itu. Penduduk pada masa itu tidak meran%ang untuk menetap se%ara tetap di Tanah

Melayu atau memperkembangkan kebudayaan ina bagi penduduk tempatan. Namun demikian

lama)kelamaan "rang ina akhirnya menyimpan hasrat untuk menetap tetap di Tanah Melayu

sehingga masa pada kini dan seterrusnya memperkembangkan kebudayaan kaum ina di

Malaysia.

CONTOH-CONTOH TARIAN DARI TAMADUN CINA

1+ Tar&a% S&%'a

tarian singa merupakan tarian yang p"pular dan sin"nim dengan masyarakat %ina di

malaysia. #alaupun begitu tarian singa bagi suku)suku kaum ina mempunyai perbe$aan

antaranya &ika dilihat pada tarian singa yang ada pada masyarakat ina :akka Tarian singa

masyarakat ina :akka adalah berbe$a dengan tarian masyarakat ina lain seperti suku :"kkien

dan lain)lain. Dalam hal ini tarian masyarakat ina :akka yang paling mashyur dikenali sebagai

,i 0ing yang mana bentuk singanya adalah lebih ke%il berbanding dengan tarian singa

masyarakat ina yang lain. 'elain itu tarian singa Juni%"rnJ &uga merupakan tarian yang p"pular

bagi kaum ini iaitu singa yang dikatakan hanya mempunyai satu tanduk. Pada kebiasaannya

tarian ini akan didendangkan atau dimainkan bilamana adanya upa%ara)upa%ara khas. 'ebagai

%"nt"h ialah ketika menyambut perayaan tahun baru ina upa%ara parkah6inan pembukaan

atau perasmian sebuah premis perniagaan dan sebagainya.

"+ Tar&a% K&,a! C&%a

Tarian ini pula merupakan satu &enis tarian yang memerlukan F "rang ahli di mana >

6anita dan + lelaki. <enis tarian ini menun&ukkan baha6a kipas %ina mempunyai erti yang sebati



dalam masyarakat %ina di mana de6a)de6i pada masa lalu sentiasa men&adikan kipas sebagai

alat keperluan. Tarian ini &uga sebagai simb"lik kerana angin &uga merupakan elemen penting

dalam masyarakat %ina yang memper%ayai K @ung shuiL iaitu suatu keper%ayaan masayarakat

%ina umumnya tentang suatu pentanda yang baik dan buruk terhadap sesuatu kehidupan di

tempat mereka. leh itu &enis tarian ini dimainkan supaya tarian ini b"leh memba6a kebaikan

atau K@ung 'huiL yang baik kepada seluruh angg"ta masyarakat.

3."." CONTOH-CONTOH ALAT MU#IK

Alat mu$ik tradisi"nal hina ialah seruling buluh kerana buluh banyak di negara hina.

,edatangan "rang M"ng"l memba6a satu lagi alat mu$ik iaitu Chu)hin= atau ke%api M"ng"l

yang dmainkan se%ara menggesek 2seperti menggesek bi"la3.Dinasti 4uan telah memberi satu

sumbangan kepada perkembangan mu$ik hina iaitu sumbangan irama lagu yang baru dengan

gabungan lagu dan ke%api.

3.3 PENGARUH DARI TAMADUN INDIA

Mu$ik di India terbahagi kepada dua iaitu tradisi mu$ik :industan di utara dan tradisi mu$ik

,arnatak di selatan. Ramai ahli mu$ik yang terkenal seperti Tan 'en Nayak Bai&u Ram Das Ra&

Bahadur 2ra&a dari Mal6a3 dan Tantarang ,han.Tan 'en merupakan se"rang ahli mu$ik istana

pada masa pemerintahan Akbar. Tan 'en banyak men%ipta rentak Raga yang baru seperti Miyan

kee Todi Miyan kee Malhar Miyan kee Sarang Darbari Lankdhan Sarang dan Dhulia-malhar.

Terdapat ramai lagi ahli mu$ik istana seperti Ra&a Man Tan6ar dari G6ali"r. Beliau

menghasilkan empat buah buku berkaitan dengan mu$ik seperti Sarvado Uday handrovidaya

Raga Mala Raga Mangaree dan artan ataupun idayan. Dalam mu$ik India Thata merupakan



hasil yang dibunyikan dari *+ nada daripada %ta!a iaitu gabungan mana)mana dari tu&uh nada

%ta!a.

3.3.1 CONTOH-CONTOH TARIAN

*3Tar&a% harata Nata)

Tarian ini merupakan salah satu gaya tarian klassik India. Tarian klassik Bharata Natyam

merupakan salah satu tarian yang penuh dengan tradisi yang mana untuk menguasainya perlu

mengambil masa bertahun)tahun kerana terdapat pelbagai gerakan tangan kaki dan mata yang

harus dipela&ari demi untuk mempersembahkan tarian 6arisan lama yang dih"rmati ini se%ara

lengkap penuh dengan kegemilangan.Tarian ini berasal daripada 6ilayah Tamil Naidu di

bahagian 'elatan India. 'e%ara tradisi"nalnya tarian ini di persembahkan se%ara s"l" "leh

se"rang penari 6anita.'uatu persembahan yang lengkap dalam tarian ini merangkumi enam

peringkat di kenali sebagai Alarippu <atis6aram 'abdam arnam Padam dan Thillana.

Peringkat)peringkat ini menggabungkan elemen Nritta atau tarian tulen dan Nritya 2 Tarian

Ekspressi 3.

"+ Tar&a% Katha*

Tarian ,hatak ini merupakan salah satu lagi tarian klasikal India. Perkataan ,athak

berasal dari perkataan India ,atha yang bermaksud seni ber%erita. Dari si5at asalnya yang

merupakan ekspresi menghambakan diri kepada tuhan)tuhan :indu ,athak berkembang ke

istana)istana pemerintah.

3.3." CONTOH-CONTOH ALAT MU#IK

a. Tata <ati 2alat mu$ik bertali3

b. itata <ati 2alat mu$ik bertali3

http://ms.wikipedia.org/wiki/Tarian_India




http://ms.wikipedia.org/wiki/India


http://ms.wikipedia.org/wiki/Hindu




http://ms.wikipedia.org/wiki/Hindu



c. 'ushir <ati2alat tiupan3

d. Ghana <ati 2alat mu$ik genderang

Alat mu$ik purba India ialah drum dan g"ng. Alat mu$ik tersebut di kenali sebagai

genderang mridangan di 'elatan India yang dikatakan tidak berapa berkembang. Mridangan

b"leh menghasilkan pelbagai &enis bunyi. Di sebelah utara tabla dan dua buah drum diambil

daripada tabla Arab yang merupakan alat mu$ik yang terpenting kepada mu$ik India hari ini.

Alat mu$ik bertali seperti bi"la petikan gitar se&enis pan%ang 2 sebatang kayu atau tembaga yang

digunakan untuk tun&uk pada hu&ung yang dit"lak ke dalam3.

'e%ara keseluruhannya dapatlah dirumuskan baha6a seni tarian masyarakat ina dan

Melayu adalah terdiri daripada beberapa &enis dan &uga turut mempunyai keunikan seninya yang

tersendiri yang berlainan antara satu dengan yang lain. #alaupun demikian matlamat

sebenarnya adalah satu iaitu untuk menghiburkan ataupun sebagai bahan hiburan dari dahulu

hinggalah ke pada hari ini. leh itu adalah diharapkan tarian dua masyarakat yang berlainan ini

akan berkekalan hinggalah ke generasi yang seterusnya.

PENGERTIAN TAMADUN

Documents

Transcript of PENGERTIAN TAMADUN