PENGHARAPAN PELATIH ORANG KURANG UPAYA (OKU) TERHADAP

PROGRAM LATIHAN PEMULIHAN YANG DIJALANKAN DI PUSAT

PEMULIHAN DALAM KOMUNITI (PDK) JITRA, KEDAH

KHOO TONG EIN

UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA

PENGHARAPAN PELATIH ORANG KURANG UPAYA (OKU) TERHADAP

PROGRAM LATIHAN PEMULIHAN YANG DIJALANKAN DI PUSAT

PEMULIHAN DALAM KOMUNITI (PDK) JITRA, KEDAH

KHOO TONG EIN

Teks ini dikemukakan sebagai memenuhi

sebahagian daripada syarat penganugerahan

ijazah Sarjana Muda Teknologi Serta Pendidikan

(Kejuruteraan Elektrik)

Fakulti Pendidikan

Universiti Teknologi Malaysia

APRIL, 2006

iii

DEDIKASI

Buatmu ayah (Khoo Yu Sing) dan ibuku (Ooi Saw Gim) yang dikasihi,

Doamu, nasihatmu dan pengorbananmu menjadi pelita

Serta panduan perjuanganku dalam mengenal kehidupan ini ...

Buatmu abang (Shuin Shyan) dan adik-adik (Shin Woen dan Soon Ling) yang

disayangi,

Kalian amat bermakna dalam diri ini,

Kejayaanku, kejayaanmu jua ...

Buatmu pembimbing yang disanjungi,

Bimbingan, tunjuk ajar, dan jasa yang engkau diberikan

tidak akan kulupai ...

Buatmu teman-teman yang dirindui,

Kejujuruan dan keikhlasan dalam persahabatan ini

Akan kukenang selamanya ...

iv

PENGHARGAAN

Penghargaan ikhlas setinggi-tingginya kepada penyelia projek sarjana muda,

Prof. Dr. Muhammad Rashid Bin Hj Rajuddin atas bimbingan dan dorongan yang

diberikan sepanjang tempoh menyiapkan laporan penyelidikan projek Sarjana Muda ini.

Beliau telah banyak memberi tunjuk ajar tanpa rasa jemu dalam proses menyiapkan

projek Sarjana Muda (PSM) ini.

Terima kasih yang tidak terhingga juga kepada tenaga pengajar dan pelatih

OKU dari Pusat PDK Jitra, Kedah yang sudi meluangkan masa dan memberi kerjasama

dalam membantu menjayakan penyelidikan projek Sarjana Muda ini.

Ucapan jutaan terima kasih juga ditujukan kepada rakan-rakan seperjuangan

serta semua pihak yang terlibat secara langsung atau tidak langsung dalam usaha

menjayakan projek ini. Tanpa sokongan dan kerjasama daripada semua pihak di atas,

projek Sarjana Muda ini tidak akan disiapkan dengan begitu lancar dan sempurna.

v

ABSTRAK

Kajian ini dilakukan bertujuan mengkaji pengharapan pelatih orang kurang

upaya (OKU) terhadap program latihan pemulihan yang dijalankan di Pusat Pemulihan

Dalam Komuniti (PDK) Jitra. Kajian ini melibatkan seramai 40 orang responden yang

terdiri daripada 10 orang kurang upaya fizikal, 5 orang kurang upaya penglihatan dan

25 orang kurang upaya akal. Matlamat kajian ini adalah untuk mengenalpasti harapan

dapat hidup berdikari, mendapatkan pekerjaan, jaminan masa depan dan diterima

masyarakat merupakan pengharapan bagi pelatih OKU terhadap program latihan

pemulihan yang dijalankan di pusat PDK. Instrumen kajian yang digunakan ialah soal

selidik yang mengandungi bahagian A (latar belakang responden) dan bahagian B (40

item soalan). Soal selidik ini telah disemak oleh seorang pensyarah iaitu Dr Tan Soo

Yin bagi tujuan keesahan instrumen. Data dikumpulkan dengan menggunakan kaedah

temubual berstruktur berpandukan item soal selidik yang disediakan. Kaedah temubual

berstruktur digunakan memandangkan responden terdiri daripada golongan OKU.

Pengumpulan data dianalisis secara manual dan dinyatakan dalam bentuk peratusan dan

kekerapan. Kajian mendapati pelatih OKU dari Pusat PDK Jitra, Kedah mempunyai

harapan yang tinggi dapat hidup berdikari, mendapatkan pekerjaan, jaminan masa depan

dan dapat diterima masyarakat. Beberapa cadangan dan implikasi kajian juga

dibincangkan.

vi

ABTRACT

The purpose of this research is to examine the hope among disability trainees

towards rehabilitation training program which implemented in Jitra Rehabilitation

Centre. The sampling population of this research consisted of 40 respondents, of which

10 are physical disability, 5 optical disability and 25 mental disability. A set of

questionnaire which consist part A (respondents background) and part B (40 questions

item) was used as instrument in this research. The objectives of this research are to

identify the hopes can self independence, getting job, future promising and acceptance

by society members are the hopes among disability trainees towards rehabilitation

training program which implemented in rehabilitation centre. A lecturer named Dr Tan

Soo Yin validated to set of the questionnaire. The information was gathered by using

structured interview based on questionnaire. Structure interview was used because of

the respondents are disabilities. The data were analyzed with manual and presented in

percentage and frequency. It was found that majority of the disability trainees from

Jitra Rehabilitation Centre hopes can self indepedence, getting job, future promising

and acceptance by society members. A number of proposals and implication of this

research are discussed.

vii

KANDUNGAN

BAB PERKARA MUKA SURAT JUDUL i

PENGAKUAN ii

DEDIKASI iii

PENGHARGAAN iv

ABSTRAK v

ABSTRACT vi

KANDUNGAN vii

SENARAI JADUAL xi

SENARAI RAJAH xii

SENARAI SIMBOL xiii

SENARAI LAMPIRAN xiv BAB I PENDAHULUAN 1 1.1 Pengenalan 1

1.2 Latar Belakang Masalah 3

1.3 Pernyataan Masalah 5

1.4 Objektif 7

1.5 Persoalan Kajian 7

1.6 Kepentingan Kajian 8

1.7 Skop Kajian 9

1.8 Definisi Istilah 10

viii

1.8.1 Pengharapan 10

1.8.2 Pelatih OKU 10

1.8.3 Pusat Pemulihan dalam Komuniti 11

1.8.4 Hidup Berdikari 11

1.8.5 Mendapat Pekerjaan 11

1.8.6 Jaminan Masa Depan 11

1.8.7 Diterima Masyarakat 12

BAB II SOROTAN PENULISAN 13

2.1 Pengenalan 13

2.2 Orang Kurang Upaya 13

2.3 Pendidikan Pemulihan 17

2.4 Pusat Pemulihan Dalam Komuniti 19

2.4.1 Pusat PDK Jitra 20

2.4.1.1 Falsafah PDK Jitra 20

2.4.1.2 Objektif Pusat PDK Jitra 20

2.4.1.3 Aktiviti Yang Dijalankan 21

2.5 Hidup Berdikari 22

2.6 Mendapatkan Pekerjaan 24

2.7 Majikan 25

2.7.1 Majikan Dan Pekerja 25

2.8 Keperluan Manusia - Maslow 28

2.8.1 Keperluan Asas 30

2.8.2 Keperluan Meta 31

2.9 Jaminan Pendapatan/Kewangan 31

2.10 Masyarakat 32

2.10.1 Hubungan Manusia Dalam Masyarakat 33

ix

BAB III METODOLOGI KAJIAN 36

3.1 Pengenalan 36

3.2 Rekabentuk Kajian 36

3.3 Kerangka Operasi 37

3.4 Populasi Dan Persampelan Kajian 38

3.5 Instrumen Kajian 40

3.6 Kesahan Dan Kebolehpercayaan Soal-Selidik 42

3.7 Analisis Data 43

3.8 Andaian Kajian 44

3.9 Batasan Kajian 44

BAB IV ANALISIS DATA 46

4.1 Pengenalan 46

4.2 Penganalisaan Temuramah Berstruktur 46

4.3 Bahagian A (Latar Belakang Responden) 47

4.3.1 Jantina 47

4.3.2 Umur 48

4.3.3 Bangsa 49

4.3.4 Kecacatan Yang Dialami 49

4.4 Keputusan Dan Analisis Bahagian B 50

4.4.1 Pengharapan Dapat Hidup Berdikari 50

4.4.2 Pengharapan Mendapat Pekerjaan 52

4.4.3 Pengharapan Jaminan Masa Depan 53

4.4.4 Pengharapan Dapat Diterima Masyarakat 54

4.4.5 Pengharapan Pelatih Kurang Upaya Mengikut 56

Jantina

4.4.5.1 Pengharapan Dapat Hidup Berdikari 56

x

Mengikut Jantina

4.4.5.2 Pengharapan Mendapatkan 58

Pekerjaan Mengikut Jantina

4.4.5.3 Pengharapan Jaminan Masa Depan 60

Mengikut Jantina

4.4.5.4 Pengharapan Dapat Diterima 62

Masyarakat Mengikut Jantina

4.5 Kesimpulan 64

BAB V PERBINCANGAN, RUMUSAN DAN CADANGAN 68

5.1 Pengenalan 68

5.2 Rumusan 68

5.3 Kesimpulan 71

5.4 Perbincangan 73

5.4.1 Pengharapan Dapat Hidup Berdikari 73

5.4.2 Pengharapan Mendapatkan Pekerjaan 75

5.4.3 Pengharapan Jaminan Masa Depan 77

5.4.4 Pengharapan Diterima Masyarakat 79

5.5 Cadangan 80

5.6 Cadangan Kajian Lanjutan 82

RUJUKAN 84

LAMPIRAN 90

xi

SENARAI JADUAL

NO. JADUAL TAJUK MUKA SURAT 3.1 Jumlah Pelatih OKU 39

3.2 Bilangan Item Berhubung Persoalan Kajian Untuk 42

Bahagian B

3.3 Pemeringkatan Peratusan Skala Binari 43

4.1 Taburan Responden Mengikut Jantina 47

4.2 Taburan Responden Mengikut Umur 48

4.3 Taburan Responden Mengikut Bangsa 49

4.4 Taburan Responden Mengikut Kecacatan Yang Dialami 49

4.5 Taburan Pengharapan Dapat Hidup Berdikari 51

4.6 Taburan Pengharapan Mendapatkan Pekerjaan 52

4.7 Taburan Pengharapan Jaminan Masa Depan 53

4.8 Taburan Pengharapan Dapat Diterima Masyarakat 55

4.9 Taburan Pengharapan Dapat Hidup Berdikari Mengikut 56

Jantina

4.10 Taburan Pengharapan Mendapatkan Pekerjaan Mengikut 58

Jantina

4.11 Taburan Pengharapan Jaminan Masa Depan Mengikut 60

Jantina

4.12 Taburan Pengharapan Dapat Diterima Masyarakat Mengikut 62

Jantina

4.13 Taburan Purata Keseluruhan Pengharapan Pelatih OKU 64

4.14 Taburan Purata Keseluruhan Pengharapan Pelatih OKU 66

Mengikut Jantina.

xii

SENARAI RAJAH

NO. RAJAH TAJUK MUKA SURAT

2.1 Atribusi Islam Untuk Menjalin Hubungan Mesra 26

Majikan-Pekerja

2.2 Teori Penyempurnaan Kendiri 28

2.3 Teori Hierarki Maslow 29

3.1 Carta Alir Kerangka Operasi 38

xiii

SENARAI SIMBOL

OKU - Orang Kurang Upaya

PDK - Pemulihan Dalam Komuniti

JKM - Jabatan Kebajikan Masyarakat

xiv

SENARAI LAMPIRAN

LAMPIRAN TAJUK MUKA SURAT A Soal Selidik 90

B Surat Akuan Pengesahan Soal Selidik 96

C Surat Pengesahan Pelajar 98

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Pengenalan

Setiap insan istimewa tidak pernah meminta untuk dilahirkan ke dunia dalam

keadaan yang serba kekurangan. Jika diberi peluang, mereka juga ingin menikmati

kehidupan normal seperti manusia biasa yang bebas bergerak, lancar berkomunikasi dan

pantas berfikir. Sebagai sebuah negara yang penyayang, kerajaan amat memahami

kehendak dan keperluan mereka, dengan itu pelbagai usaha telah dilaksanakan khas

untuk membantu golongan kurang upaya meningkatkan taraf kehidupan mereka.

Peluang pendidikan serta latihan kemahiran amat ditekan oleh kerajaan kerana ia

sekurang-kurang dapat membantu dalam meningkatkan taraf hidup golongan kurang

upaya dalam kesediaan menghadapi dunia luar iaitu hidup masyarakat.

Orang istimewa juga dikenali sebagai orang kurang upaya (OKU). Golongan ini

merujuk kepada mereka yang tidak berupaya menentukan sendiri bagi memperolehi

sepenuhnya atau sebahagian daripada keperluan biasa seseorang individu dan ataupun

tidak dapat hidup bermasyarakat disebabkan sesuatu kekurangan dari segi fizikal sama

ada kecacatan itu berlaku sejak lahir atau selepasnya (Pekeliling Perkhidmatan BIL.10

Tahun 1989).

2

Dalam teks ucapan Dato Seri Dr. Mahathir (2002), kerajaan telah menyediakan

pelbagai kemudahan dan perkhidmatan untuk golongan OKU melalui agensi-agensinya.

Kementerian Kesihatan menyediakan intervensi awal dan kemudahan rawatan untuk

orang kurang upaya. Kementerian Perpaduan Negara dan Pembangunan Masyarakat

pula menyediakan bantuan modal di bawah Skim Geran Pelancaran bagi memulakan

perniagaan dan Elaun Insentif bagi mereka yang mendapat pekerjaan di samping

perkhidmatan pemulihan dan latihan. Kementerian Pendidikan menyediakan peluang

pendidikan dan vokasional manakala Kementerian Sumber Manusia menyediakan

peluang pekerjaan serta berusaha untuk mengintegrasikan golongan ini ke dalam

masyarakat. Kementerian Kewangan terus memberikan insentif daripada segi

percukaian. Kementerian Perumahan dan Kerajaan Tempatan telah menyediakan garis

panduan bagi pemaju-pemaju bangunan baru meningkatkan aksesibiliti bangunan-

bangunan ini kepada golongan OKU.

Bagi merealisasikan komitimen terhadap kualiti hidup golongan OKU, kerajaan

sentiasa menyediakan pelbagai perkhidmatan khususnya perkhidmatan pemulihan,

pendidikan dan latihan. Kesemuanya bertujuan menyediakan orang kurang upaya

supaya bersemangat berdikari serta mampu meningkatkan tahap ekonomi mereka di

masa hadapan (Abdullah, 2004).

Hasnah (1988), pusat pemulihan serta sekolah khas adalah institusi yang

menyediakan program khas bagi golongan OKU berdasarkan jenis kecacatan mereka.

Program-program pemulihan dan latihan asas kemahiran vokasional yang ditawarkan

adalah mengikut kemampuan serta minat golongan pelatih OKU adalah seperti asas

jahitan, komputer, seni lukis, membaiki radio dan televisyen dan lain-lain lagi.

Berdasarkan kepada program yang telah disediakan, sudah pastinya objektif golongan

OKU dapat berdikari, menguruskan kehidupan harian, boleh menyedari potensi sendiri

untuk mencari rezeki, boleh merancang agar kehidupan masa depan terjamin dan

supaya masyarakat tidak memandang rendah terhadap mereka dapat tercapai

(Shamsinar, 2002).

3

Menteri Sumber Manusia, Dr Fong Chan Onn (2001) berpendapat bahawa

semua orang kurang upaya sudah pastinya tidak mahu bergantung sahaja kepada

bantuan, belas kasihan dan menjadi beban kepada orang lain untuk penghidupan mereka.

Mereka juga mahu bekerja, berdikari dan bersama-sama memainkan peranan dalam

masyarakat yang kian maju. Dengan itu, orang kurang upaya perlu diberi peluang yang

sama seperti mana seseorang individu yang normal. Mereka harus dibawa ke tengah

arus perdana pembangunan dan tidak sepatutnya penumpang dalam masyarakat.

Golongan kurang upaya adalah sebahagian daripada masyarakat kita. Kita

sebagai ahli masyarakat yang normal perlulah melayan mereka sama seperti kita

melayan orang yang sempurna. Kekurangan yang mereka miliki bukanlah tiket untuk

kita melayan mereka secara sambil lewa, apa lagi untuk menghina mereka. Bagi pihak

orang-orang kurang upaya, mereka hendaklah redha dengan ketentuan Tuhan. Mereka

haruslah terima hakikat itu dan lakukanlah sebaik mungkin dengan apa yang ada.

Mereka juga perlu tabah menghadapi segala cabaran yang melanda, kuatkan semangat

dan cekalkan hati kerana dengan kekurangan-kekurangan itu, mereka memerlukan

usaha-usaha yang lebih berbanding orang-orang yang normal. Dengan itu, mereka tidak

boleh mudah berputus asa dan perlu sabar dengan segala dugaan yang mendatang.

1.2 Latar Belakang Masalah

Pada 16 Mei 1994, Malaysia telah menandatangani Proklamasi Penyertaan

Penuh dan Penyamaan Peluang bagi Orang Kurang Upaya di Rantau Asia dan Pasifik,

sempena Dekad Bangsa-bangsa Bersatu bagi Orang Kurang Upaya di Rantau Asia dan

Pasifik 1993-2002 (Norhisham, 2003). Melalui pengisytiharan tersebut, kesejahteraan

hidup golongan kurang upaya akan dipertingkatkan termasuklah kemudahan yang

secukupnya dan memberi kesedaran di kalangan masyarakat untuk memberi hak yang

sama kepada golongan istimewa. Walau bagaimanapun, pengisytiharan tersebut masih

belum mencukupi untuk membela nasib golongan OKU di Malaysia. Masyarakat masih

4

menganggap keadaan kurang upaya sebagai satu penyakit yang tidak boleh sembuh

yang mengakibatkan semua individu kurang upaya perlu diasingkan dalam institusi.

Mereka turut disifatkan sebagai orang yang tidak berguna atau tidak berupaya dan

hanya memerlukan simpati daripada masyarakat untuk meneruskan kehidupan (Wan

Ahmad, 2003).

Mengikut statistik Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM) sehingga akhir tahun

1999, terdapat seramai 86, 348 orang kurang upaya dengan pecahan-pecahan berikut:

i) Cacat penglihatan : 12, 874 orang

ii) Cacat anggota : 29, 469 orang

iii) Cacat akal : 28, 129 orang

iv) Cacat pendengaran : 15, 876 orang

(Sumber: Tan 2000)

Jumlah tersebut agak sedikit berbanding jumlah rakyat Malaysia yang

keseluruhannya melebihi 23 juta. Namun kebajikan dan kemudahan golongan OKU

merupakan sebahagian daripada tanggungjawab yang perlu dipikul oleh kerajaan. Oleh

itu, golongan OKU perlu diberi peluang untuk menikmati hak yang sama seperti

masyarakat normal yang lain. Antaranya ialah peluang untuk mendapatkan pendidikan

dan pekerjaan bagi meneruskan kehidupan pada masa hadapan.

Persoalan timbul lagi sejauh manakah masyarakat memberi perhatian terhadap

kemudahan untuk orang kurang upaya. Kemudahan yang disediakan untuk orang

kurang upaya boleh ditemui di mana-mana tempat awam. Logo penumpang berkerusi

roda dapat dilihat di tempat letak kereta, lif, stesen kereta api transit ringan (LRT),

lapangan terbang dan bangunan awam (Ahmad Fauzi, 2004). Apa yang menyedihkan

ialah sikap kurang peka dan penting diri masih wujud di kalangan orang ramai kerana

kemudahan tersebut sering disalahgunakan oleh orang ramai. Adalah tidak memadai

5

kemudahan khusus untuk orang kurang upaya direbut oleh masyarakat normal

(Perhatian Semua Pihak Perlu Berterusan, 2003).

Selain itu, golongan istimewa juga berhadapan dengan masalah mendapatkan

kepercayaan majikan untuk menggaji mereka bekerja. Hanya sebilangan majikan

sahaja yang mahu memberi peluang pekerjaan kepada golongan OKU. Terdapat

segelintir majikan yang menganggap golongan ini “kurang upaya” dalam konteks

melakukan pekerjaan seperti manusia normal. Sehingga akhir tahun 2001, seramai

5491 orang kurang upaya berjaya menjawat jawatan di sektor swasta dan di sektor

kerajaan pula ialah 639 orang (Wan Ahmad, 2003).

Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi ketika merasmikan

Pelancaran Sambutan Hari Kurang Upaya Kebangsaan Ke-9, menekankan sebarang

bentuk diskriminasi terhadap golongan ini hendaklah dihapuskan. Tidaklah wajar

membataskan peluang dan pembabitan golongan ini, sebaliknya mesti menggunakan

garis pengukur keupayaan dan kebolehan mereka dalam menentukan sejauh mana

peluang dan pembabitan mereka dalam sesuatu bidang (Adam Salleh, 2003).

1.3 Pernyataan Masalah

“Sememangnya kita mempunyai fizikal yang kurang sempurna dan cara hidup

yang luar biasa daripada orang lain tetapi kita boleh berfikir, membuat keputusan ,

mampu berdikari dan tidak menyusahkan negara kita. Namun, masih ada orang yang

merendahkan kemampuan kita, melabelkan kita dengan tafsiran yang salah dan paling

menyiksakan ialah mereka mengambil kesempatan pada kekurangan diri kita?”

(Sazali, 2004)

6

Kecacatan bukan penghalang bagi seseorang itu untuk berjaya (Guru Kurang

Upaya Cemerlang Pendidikan Khas, 2006). Bagi golongan OKU, kehidupan itu

terpaksa diteruskan walaupun mereka ditentukan nasib sebegini. Aturan nasib daripada

Tuhan sememangnya tidak dapat dielakkan dan mereka akan melakukan sebaik

mungkin dengan apa yang ada (Siti Fatimah, 2005). Mereka tidak mengeluh penat

malah tabah menghadapi segala cabaran dan dugaan. Terdapat di antara mereka yang

amat menghargai peluang yang telah disediakan oleh pihak kerajaan di mana mereka

tidak mengenal kesusahan menerima latihan pemulihan ataupun menjalani program

khas. Mereka gigih berusaha belajar untuk mendapatkan sesuatu kemahiran agar dapat

berfungsi sebagai individu yang berkemahiran, berdikari berhaluan, boleh merancang,

menguruskan kehidupan sendiri dan boleh menyesuaikan diri dengan masyarakat

(Dasar Pendidikan Negara Prihatin Masalah OKU, 2005).

Dengan itu, dapat kita melihat golongan ini tidak berputus asa dalam

memperjuangkan harapan mereka. Sama seperti individu yang normal, individu kurang

upaya juga mempunyai minat, hasrat dan cita-citanya (Fong, 2001). Mereka tidak mahu

kekurangan pada diri digunakan untuk menagih belas kasihan, sebaliknya ingin

membuktikan mereka juga berkemampuan. Mereka turut berharap mempunyai hak dan

hasrat yang sama seperti orang lain untuk bekerja menikmati hidup selesa, berdikari,

bersama menyumbang jasa kepada pembangunan negara, dianggap sebagai rakyat yang

berguna dan produktif serta tidak ingin menjadi beban kepada orang lain untuk

penghidupan mereka (Pengambilan Khas OKU, 2005).

Sehubungan dengan itu, persoalan timbul di sini: apakah pengharapan golongan

pelatih OKU terhadap program latihan pemulihan yang dijalankan di pusat pemulihan?

7

1.4 Objektif

Objektif kajian ini adalah bertujuan seperti berikut:

(i) Untuk mengenalpasti harapan dapat hidup berdikari merupakan

pengharapan bagi pelatih OKU terhadap program latihan pemulihan

yang dijalankan di pusat PDK.

(ii) Untuk mengenalpasti harapan mendapatkan pekerjaan merupakan

pengharapan bagi pelatih OKU terhadap program latihan pemulihan

yang dijalankan di pusat PDK.

(iii) Untuk mengenalpasti harapan jaminan masa depan merupakan

pengharapan bagi pelatih OKU terhadap program latihan pemulihan

yang dijalankan di pusat PDK.

(iv) Untuk mengenalpasti harapan dapat diterima oleh masyarakat

merupakan pengharapan bagi pelatih OKU terhadap program latihan

pemulihan yang dijalankan di pusat PDK.

(v) Untuk mengenalpasti pengharapan bagi golongan pelatih OKU terhadap

program latihan pemulihan yang dijalankan di pusat PDK mengikut

jantina.

1.5 Persoalan Kajian

Dalam penyelidikan ini, penyelidik berusaha untuk mendapatkan jawapan bagi

persoalan-persoalan seperti di bawah sebagaimana yang juga dinyatakan dalam objektif

kajian iaitu:

8

(i) Adakah harapan dapat hidup berdikari merupakan pengharapan bagi

pelatih OKU terhadap program latihan pemulihan yang dijalankan di

pusat PDK?

(ii) Adakah harapan mendapatkan pekerjaan merupakan pengharapan bagi

pelatih OKU terhadap program latihan pemulihan yang dijalankan di

pusat PDK?

(iii) Adakah harapan jaminan masa depan merupakan pengharapan bagi

pelatih OKU terhadap program latihan pemulihan yang dijalankan di

pusat PDK?

(iv) Adakah harapan dapat diterima oleh masyarakat merupakan pengharapan

bagi pelatih OKU terhadap program latihan pemulihan yang dijalankan

di pusat PDK?

(v) Apakah pengharapan bagi golongan pelatih OKU terhadap program

latihan pemulihan yang dijalankan di pusat PDK mengikut jantina?

1.6 Kepentingan Kajian

Hasil maklumat dari kajian ini diharap akan memberi sumbangan kepada pihak

tertentu terutamanya bagi golongan OKU itu sendiri, keluarga orang kurang upaya,

lapisan masyarakat, pihak kerajaan dan akhirnya para penyelidik dalam bidang ini.

Hasil kajian ini diharap dapat memotivasikan lagi insan lain yang senasib dalam

golongan OKU itu sendiri. Bagi orang kurang upaya yang rendah diri dan tidak yakin

pada diri diharap dapat menguatkan semangat dan mencekalkan hati kerana dengan

kekurangan itu, mereka memerlukan usaha yang lebih berbanding orang normal.

Selain itu, hasil kajian ini diharap dapat memanfaatkan keluarga pelatih OKU

terutamanya ibu bapa mereka. Ahli keluarga memainkan peranan yang penting dalam