KURSUS PENGURUSA E

Oleh: Ustaz Hj. Ahmad Sapuan 8. Md Nayan

Mantan Pegawai Dakwah Jabatan Agama Islam Selangor

MUQADDIMAH • Kematian adalah satu

kepastian bagi makhluk yang bernyawa.

• Redha ataupun tidak, bersedia atau sebaliknya ia pasti akan kita hadapi. Ibrahim Adham (seorang wali Allah) ketika ditanya "Apakah yang paling hampir kepadanya?" lalu beliau menjawab ialah kematian. Namun apabila berlaku kematian hanya segelintir manusia yang

. mahu mengambil pengiktibaran da[ip_adanya"

••• •••@ ••eee • •@@ @9@ G ~ee

••••

16/6/2013

1

KURSUSPENGURUSAN JENAZAH

• Objektif • . Melahirkan seorang dalam setiap keluarga yang

boleh mengendalikan jenazah. • Menyelaras dan menyediakan satu garis panduan

cara-cara pengurusan jenazah mengikut Agama Islam diseluruh Negeri Selangor.

• Menghindarkan amalan-amalan khurafat dan Bid'ah dalam masyarakat

Melawat Orang Yang Sakit Dan Hikmahnya

Sakit adalah datangnya dari Allah. Penyakit yang ditimpa ke atas kita sebenarnya mengandungi hikmah ~ Antaranya ialah : 1. Memberi kesedaran dan keinsafan kepada kita bahawa kita ini lemah dan tidal< mempunyai kuasa dan kekuatan untuk menyembuhkannya melainkan Allah. 2. Allah ingin menguji sejauh mana kesabaran kita menghadapi dugaan · Allah. 3. Allah ingin mengampurikanaas·a­kita yang kita telah lakukan samada secara sedar ataupun tidak.

·I-6/6/2013

2

4. Oleh itu, kita hendaklah sabar dan redha di atas dugaan yang telah diberikan Allah kepada kita dan berusahalah mencari ubatnya sebab Nabi Muhammad s.a.w. r,ernah bersabda yang bermaksud Tiap-tiap penyakit ada ubatnya kecuali mati'.

5. Sabda Nabi Muhammad s.a.w. yang bermaksud : 'Menziarah/melawat orang yang sakit pada permulaan masa sakitnya itu adalah Fardhu (wajib) dan kemudian daripadanya Sunat, tidak lebih dari 3 hari'.

6. Umat Islam amat menghargai kita melawat orang sakit terutama jika saudara-mara kita yang sakit begitu 1uga kalau jirarajiran kita, walaupun Jiran kita bukan dari golongan orang ls lam. ·

DIFINISI MATI

• Mali adalah bercerai roh dari badan, tetapi ianya bukanlah satu babak yang penyudah dalam arena kehidupan di dunia, malah ianya sebagai suatu proses sementara bagi menempuh kehidupan yang kekal abadi yang bermula dari alam kubur. Setiap makhluk ini tidak ter1epas dari mati. Maksud Firman Allah s.w.t : "Setiap yang bemyawa akan merasai mati dan sesungguhnya pahala kamu akan dibalas pada hari Khiamat." ( Surah Ali lmran ayat 185 )

Kematian akan mengejar ke man a saja kita berada, ia akan tiba pada bila-bila masa tanpa diundang dan tanpa menerima tempoh. · Maksud Firman Allah s.w.t: "Apabila sampai ajal maut seseorang itu ia tidak dapat ditunda atau dipercepat, walau sesaat pun." (Surah al-A'raf ayat 34)

Sesungguhnya kematian itu tidak pemah diundang atau dijemput, ia tidak pemah berkomprom1, tidak memilih martabat atau dalam keadaan sedar atau berkhayal, dalam taqwa atau maksiat. Kematian itu pasti mencari di mana saja roh berada. Maksud Firman Allah s.w.t : "Di mana saja kamu berada, kematian itu akan mendapatkan kamu sekalipun kamu berada dalam kubu yang kukuh." (Surah an-Nisaa' ayat 78)

16/6/2013

3

HUKUM MENGINGATI MATI • Waiau bagaimanapun keadaan yang

bergolak dalam pemikiran manusia. Namun Islam men~anjur umatnya (sunat) supaya mengmgati mati. Samada cara termenun~ menggambarkan saat-saat kematian itu dttempuhi, · menziarahi orang sakit, menziarahi kubur, menghantar jenazah ke kubur dan sebagainya.

Mengingati mati adalah berbeza hukumnya dengan bercita-cita hendak mati, kerana bercita-cita hendak mati yang nekad dengan putus asa, tidak sabar atas penderitaan adalah bukan sifat seorang Islam mukmin dan ditegah oleh syarak ( haram ) kerana nekad sedemikian kadangkala bolet-1 membawa-pembunuhan- · diri.

Adapun memohon dipendekkarrumur dengan sebab kezaliman yang berlaku dan tidak ada jalan bagi menghindarinya adalah diharus dengan secara bersandar, seperti kata

doanya, bermaksud : "Ya Allah hidupkanlah aku sekiranya kehidupan itu memberi kebaikan kepadaku dan

matikanlah aku sekiranya kematian itu menjadi kebaikan kepadaku" ·

Sifat-sifatyang mesti ada pada seseorang yang hendak menguruskan Jenazah

1. Sifat berani. 2. Sabar.

3. Amanah. 4. Mempunyai kemahiran

dan ilmu yang cukup.

16/6/2013

4

Susunan Pengurusan Jenazah

• Seorang suami boleh memandikan isterinya begitu juga sebaliknya.

• Rasulullah s.a.w pernah berkata kepada isterinya Aisyah bahawa sekiranya Aisyah yang wafat terlebih dahulu maka Baginda sendiri_yang akan memandikan jenazah isterinya.

• Saidina Ali K.W telah· memandikan jenazah isterinya Siti Fatimah.

Carta Keutamaan ( Afdhal ) Ahli Waris Yang Utama Menguruskan Jenazah

16/6/2013

5

BADI I SAWAN MAYAT • Setiap manusia yang dilahirkan ke dunia ini

telah dikembarkan cfengan Qarin. la merupakan makhluk ciptaan Allah daripada kalangan jin. Nabi Muhammad SAW telah dikembarkan dengan perkara yang sama, namun demikian ketika pembedahan yang dilakukan oleh Malaikat Jibril Qarin tersebut telah dibuang/dipisahkan daripada tubuh badan Baginda.

• Bagi kita sebagai menusia biasa, Qarin tersebut akan berkekalan hingga ke akhir hayat dan cuba menyesatkan manusia. Apabila seseorang itu meninggal dunia Qarin tersebut bertukar menjadi hantu mayat, ianya- dil<enan- seba~ai badi atau sawan mayat dan beriungs1 selama 40 hari. Selepas itu seandainya ada sebarang gangguan atau jelmaan, ianya berkemungkinan sebahagian ilmu hitam yang dituntut oleh si mati ketika hayatnya di dunia.

Doa Untuk Menghindar Dari Badi Mayat

\

r-:>-)1 c:.?"° )\ ~I r ' ' ::P ' ' r-L J ~ ~1 ~ ~1 J_,...., J ~ -t.? J ~~J ~1 r ,, ,,

,, Jo ,

0~J1 0~J ~ )1 ~J~ I~

16/6/2013

6

KESAN DARI TARBIYAH KURSUS

• Adalah diharapkan semoga setiap peserta kursus atau ahli waris dapat tampil bagi menguruskan jenazah terutama apabila berlaku kematian ke atas keluarg·anya sendiri.

• Telah menjadi tradisi dalam masyarakat kita apabila berlaku sesuatu kematian ianya diurus atau diserahkan kepada imam, nazir atau badan khairat kematian yang berkemahiran dan berkemampuan. Amalan ini perlu diperbetulkan semula mengikut lunas-lunas ajaran Islam yang sebenar.

KHIDMAT DAN PENGHORMATAN TERAKHIR

• Setiap manusia telah melalui proses kehidupan dari zaman bayi hingga dewasa. Ketika bay1 atau kanak-kanak se~ala urusan kehidupannya makan dan minum suc1 daripada najis, berpakaian menutup aurat, sakit demam dan sebagainya semuanya ini telah diuruskan oleh kedua ibu bapanya dengan penuh ketabahan tanpa mengenal jemu atau keletihan terhadap semua anak-anak di bawah tanggungannya.

• Tetapi apabila tiba giliran ibu bapanya meninggal dunia siapakah yang akan menguruskannya, memandikan, mengapankan, menyembahyangkan, membawa jenazah hingga ke tanah perl<uburan serta mengkebumikannya? Dimanakah kewibawaan anak-anak serta tanggungjawabnya?

• Sebagai ibu bapa pemahkan anda berwasiat atau berpesan kepada anak-anaknya apabila dirinya mati kelak jenazahnya hendaklah diuruskan oleh anak-anaknya ata1.Lw.aris yang terdeka.LKenap.a_ tidak? ....

16/6/2013

7

PERANANDANTANGGUNGJAWAB WARIS TERDEKAT

A} DISAA T KEMATIAN { Ketika Nazak )

1. Membersihkan dan mengemaskan badan pesakit - barang kemas- gigi palsu­potong kuku dll.

2. Ajarkan kalimah syahadah ditelinga kanannya.

3. Hadapkan mukanya ke arah qiblat dengan kakinya

_dilunjurkan ke arab qlblaL 4. Titiskan air ke dalam mulut

pesakit. 5 Peranan keluarga dalam

mengiringi pesakit dengan bacaan Al-Quran.

PERANANDANTANGGUNGJAWAB WARIS TERDEKAT

B) Setelah Menlnggal Dunia 1. Selimutkan dengan kain yang bersih dan

letakkan di tempat yang tinggi. 2. Tanggalkan pakaiannya. 3. lstinjak ( sucikan daripada najis) 4. Senarnkan sendi tangan dan kakinya

menggunakan minyak atau seumpamanya (sunat dilakukan sebanyak 3 kali,setelah meninggal, sebelum dimandikan dan sebelum dikapankan)

5. Rapatkan kedua belah matanya, ikat bahagian dagu dan pergelangan kaki dan qiamkan tangannya seperti dalam sernbahyang dan dibengkungkan bahaglan perutnya untuk

mengelakkan daripada kernbung. 6. Hubungi pegawai masjid atau surau dan

khairat kematian (mohon bantuan pengurusan)

7. Buat laporan polis 8. Uruskan pembelian kain kapan, peralatan

mandi I tempat mandi, pa pan keranda (mengikut keadaan a tau keper1uan setempat)

9. Hubungi kereta jenazah dan penggali kubur.

16/6/2013

8

PERANAN DAN TANGGUNGJAWAB WARIS TERDEKAT

C) Pembelian Alat Kelengkapan Kapan 1. 15 meter kain putih (bidang 60 ke 72 inci untuk orang dewasa

mengikut keperluan jenazah) 2. Santai kapas atau 2 potong kapas yang berukuran lebar 3. 3 bungkus serbuk kapur barus I 1 botol losyen kapur barus. 4. 1 botol air mawar (mengikut keperluan) 5. 3 bungkus serbuk kayu cendana 6. 1 botol minyak wangi 7. 5 utas tali pengikat 8. Serbuk tanah untuk tayamum bagi mayat yang uzur atau kanak­

kanak lelaki yang belum berkhatan.

SAMB

9. 1 botol body syampoo I mandian buih (350 ml) 10. Span mandi secukupnya 11. Gayung I getah paip 12. Kayu penyugi I berus gigi 13. Sarung tan~an getah I plastik (digunakan untuk semua jenazah

umum, kr1tikal dan HIV I AIDS. · 14. Lain-lain keperluan mengikut keadaan jenazah

• Jug untuk mengisi air • Limau nipis atau seumpamanya jika perlu • Batu nisan • Apa-apa jenis pewangi I spray I bakaran (untuk persekitaran) • --SeMelai tikar berukuran sederhana

9

PERANAN DAN TANGGUNGJAWAB WARIS TERDEKAT

D) Memotong Kain Kapan 1. Ukur panjang jenazah dan lebihkan 2 hasta 2. Potong kain sama panjang sebanyak 4 helai

3 helal kaln kapan 1 helai kain mandi

Sehelai jubah dan serban untuk lelaki atau telekung untuk perempuan (boleh ditambah kain sebagai pakaian ) Sarung tangan kain untuk istinjak 3 potcng kapas mengikut ukuran jenazah

3. 2 potong diletakkan pada belakang badan jenazah 4. 1 potong pada atas dada jenazah

3 potong kapas berukuran 2 kaki setiap satu

5. Diletakkan pada bahu kanan hingga ke hujung jari 6. Diletakkan pada bahu kiri hingga ke hujung jari 7. Lilitan pada kepala Atau 8. Potong 4 keratan kapas mengikut ukuran bad an jenazah dan susunkan kapas

tersebut secara mehntang dari bahu hingga ke kaki jenazah Atau 9. 2 helai kapas berukuran 2 Y. kaki x 7 kaki diletakkan dibawah dan diatas jenazah.

PERANAN DAN TANGGUNGJAWAB WARIS TERDEKAT

E) Peralatan Kelengkapan Mandi 1. Tempat khas memandikan jenazah 2. Besen I baldi untuk takungan air yang secukupnya Oika perlu) 3. Getah paip I gayung 4. 1 botol body shampoo I mandian buih 5. Sarung tangan getah dan kain untuk meruang 6. Sebuk kayu cendana 7. Span mandi 8. Serbuk kapur barus 9. Kapas gulung mengikut keperluan 10.Gunting 11.Pewangi spray I bakaran mengikut keperluan 12.Apron 13.Tuala mandi 1~LKain...batik lepas yang mencukupi *** tempat memandikan jenazah adalah tertutup, hanya waris-waris yang

terdekat sahaja dibenarkan berada di dalam bilik f tempat tersebut.

16/6/2013

10

JENAZAH HIV I AIDS

• Pengurusan jenazah HIV I AIDS adalah tanggungjawab keluarga si mati sebagaimana juga fardhu kifayah dari hukum syarak.

• Pihak hospital atau klinik kesihatan

- l<erajaan ff dak menyediakan perkhidmatan jurumandi.

-

Peralatan Mandi Jenazah HIV I AIDS 1. Baju khas atau apron plastik (kalis air) untuk dipakai deh

semua petugas 2. Sarung tangan getah I plastik sebaik-baiknya 2 lapis 3. Penutup mulut dan pelindung mata _ 4. Kasut boot getah yang panjang 5. Penyepit @ alatan yang berfungsi sebagai pemegang kapas 6. Gunting 7. Ka pas gulung ., · ' . 8. Bahan peluntur seperti klorox (nisbah 1 :9) iaitu 1 bahagian

bahan peluntur dibancuh dengan 9 bahagian air mutlak

/" ./ · ,h ·.

,I'

-- - - - - --16/6/2013

11

Bacaan Sunat Sepanjang Meguruskan Jenazah Dari Mandi

Hingga Kepengkebumian

Mandi Jenazah Biasa I Normal 1. 2. 3.

4.

5.

6.

'1.

Senamkan sendi tangan dan kakinya --· Siram dengan air mutlak sehingga rata keseluruh anggot<11 Bersihkan jari I kuku tangan dan kaki, kedua cuping tefinga, lubang hidung, sugi giginya dan sunat disikat rambut dan janggutnya dengan NIAT memandikan jenazah nSahaja aku memandikan mayat ini kerana Allah Ta'ala". Duduk./sandarkan. jena4c:;i1 iG -·i5 darjah. Tekan bahagian kiri perutnya ·dengan tangan kanan dan instinjak bahagian punggung ·dan kemaruannya dengan tangan Kiri yang berbalut (angkat dan ~niggangkan kaki kin I kangkangkan sedikit kedua belah kakinya). Wudukkan jena:za:n l di awal dan di akhir). "Sahaja aku mengwudu kan mayat ini !<erana Allah Ta 'a/a" Siram deo_gan air mtitlak dan gasok bahagian atas badannya dengan menggunakao. span mandi dan body syampoo dan kepala hingga ke kaki. Slram dan gosok bahagian rusuk kanan dan diikuti rusuk kiri.

16/6/2013

. ' ... ..

12

1.

2.

3. 4.

5.

Mandi Jenazah Biasa I Normal

8. Mengiringkan badannya dengan rusuk kanan ke atas, siram dan gosok ke seluruhannya dan diikuti rusuk sebelah kiri

9. Terlentangkan badannya dan siram dengan air mutlak (bilas).

10. Sunat di ulangi 3 kali berturut-turut ke atas jenazah terse but.

11. Siram 3 kali dari kepala hingga ke kaki dengan air mutlak yang bercampur air kapur barus dan kayu cendana (air sembilan).

12. SaJinkan kain.-r:nar:idj dar:1-laP-J:iingga kel'.ii:ig. 13. Pakaikan lampin 14. lapiskan plastik lut sinar Uika perlu) ***** Pengendali jenazah ( bagi semua keadaan) disunatkan

mandi selepas menguruskannya.

Mandi Jenazah HIV I AIDS I

Sediakan bancuhan peluntur (klorox) dengan air mutlak nisbah 1 :9 di dalam bekas yang mencukupi dan disiramkan ke seluruh tubuh jenazah. Lakukan langkah seterusnya seperti jenazah biasa dengan menggunakanpenyepltkhasdankapas. -Silas dengan air bercampur bahan peluntur. Sumbatkan semua rongga seperti mulut, telinga, hidung, kemaluan dengan menggunakan kapas yang di basahi dengan air campuran bahan peluntur. Bersihkan tempat mandi dan peralatan yang masih boleh digunakan dengan air panas mendidih atau dengan air mutlak yang bercampur bahan peluntur.

16/6/2013

13

Mandi dan Mengkapankan Jenazah Reput I Hancur (Kritikal)

1.

2. 3.

4.

5 . . 6.

7.

1.

2.

3.

4. 5.

6.

7.

I

Bentangkan sehelai kain putih I jaring khas dan masukkan cebisan daging I tulang ke atas kain yang di pegang setiap penjuru. Siram dengan air mutlak. Wuduk dan mandikan jenazah hanya dengan niat seandainya bermasalah. Siram dengan air mutlak bercampur dengan body syampoo sehingga di yakini bersih dan suci. . Cantumkan semua penjuru kain dan lipat dengan sempurna. Bentangkan 3 helai kain kapan, sehelai plastik lutsinar dan kapas di atasnya serta ditaburkan serbuk kayu cendana dan kapur barus. Letakkan jenazah tersebut di atas plastik dan kapankan dengan sempurna .

•

•

MengkapankanJenazah Biasa I Normal

Bentangkan 3 helai kain kapan. Bentangkanjubah dan serban untuk lelaki ,telekong dan baju untuk perempuan. Bentangkan kapas yang panjang mengikut ukuran jenazah dan taburkan serbuk kayu cendana, kapur barus di atas kapas terse but. Letakkanjenazah di atas kapas yang disediakan dan disolek .

Bentangkan satu potong kapas yang panjang di atas dada jenazah daripada leher hingga ke kaki ( seandainya kapas itu membujur ). Letakkan 3 potong kapas yang pendek pada bahu kanan, bahu kiri dan lilitan pada kepala kemudian pakaikan serban bagi lelaki I serkup kepala bagi perempuan. Sembur /renjiskan pewangi. Lipatkan jubah I telekung I kain kapan pada tubuh jenazah dimulai dari sebelah kiri ke kanan. lkat Jenazah dengan lima tali pengikat dan disimpulkan pada rusuk sebelah kiri jenazah. Renjis dengan air mawar.

16/6/2013

14

Mengkapankanjenazah HIV I AIDS

1. Bentangkan 3 helai kain kapan. 2. Bentangkan sehelai plastik lutsinar yang lembut.

3. Bentangkan jubah dan serban untuk lelaki ,telekong dan baju untuk perempuan.

4. Bentangkan kapas seperti jenazah biasa di atas jubah/telekung dan taburkan serbuk kayu cendana dan kapur barus.

5. Lakukan langkah seterusnya seperti jenazah biasa. · 6. Pastikan semua rongga telah disumbat dengan kapas yang

telah dibasahi oleh bahan peluntur.

Solat Jenazah Hukumnya fardhu Kifayah

Dari abi Hurairah ra bahawa ia pernah mendengar Rasulullah SAW berkata : " Siapa yang keluar be rs a ma jenazah dari rumahnya, kemudian ia ikut mensolatkan dan mengiringinya sampai ke pemakaman untuk memakamkan, baginya pahala sebesar dua bu kit. Dan siapa yang ikut mensolatkannya kemudian ia pulang ke rumahnya (tidak ikut ke pemakaman), baginya pa ha/a sebesar gunung Uhud". (HR Muslim).

ii. Solat jenazah dianjurkan dilakukan secara berjamaah. · * Jika yang hadir sendirian wajib dilakukan secara bersendirian.

16/6/2013

15

IMAM SOLAT JENAZAH 1. . Menu rut Syafie - walinya

lebih utama dari penguasa walaupun si mayat mewasiatkan kepada penguasa atau orang lain.

2. Wasiat tidak dapat . menggugurkan hak tersebut.

3. Oleh kerana solat jenazah adalah doa maka doa adalah lebih makbul dengan ikhlas dan penunnarapan . Harini lebih banyak diperolehi dari walil)ya.

Samb. ORANG YANG LEBIH UTAMA MENJADI IMAM SOLAT JENAZAH.

4. Wali yang lebih utama adalah yang lebih dekat kekerabatannya dengan si mayat.

5. Namun mengikut Hanafi - pihak penguasa lebih utama atau wakilnya.

6. Mengikut Maliki dan Hanafi lebih utama orang yang mendapat wasiat sekiranyatiaal< ada wasiat maka walinya adalah diutamakan kemudian barulah mengikut urutan kekeluargaan yang terdekat.

16/6/201-3 I

16

SYARAT SAH SOLAT JENAZAH

i. Disyaratkan seperti solat wajib:-• Menutup aurat

• Suci dari hadas kecil I hadas besar.

• Suci badan I tern pat I pakaian.

• Menghadap kiblat

ii. Jenazah yang akan disolatkan -- hendcrklcrh terleoih- dahulu

dimaridikan dan dikafankan.

RUKUNSOLATJENAZAH

i. Niat

ii. Berdiri bagi yang kuasa

iii. 4 kali takbir termasuk takbiratul ihram

iv. Membaca Fatihah selepas takbir pertama

v. Membaca selawat atas Nabi selepas takbir kedua

vi. Doa khusus bagi mayat selepas takbir ketiga

vii. Salam selepas takbir keempat

-- -- - - - -- - --

16(6/2013

17

SOLATGHAIB Menurut pendapat Imam Syafie dan Hambalr mereka membolehkan solat ghaib. Menurut pendapat Imam Hanafi dan Maliki mereka tidak membolehkan kerana hadTs di atas bersifat khusus untuk Nabi SAW.

TEMPATSOLATJENAZAH

Jumhur ulamak membolehkan

solat jenazah di masjid atau di

rumah.

16/6/2013 .

18 .

1.

a.

b.

c.

d.

e.

PENGKEBUMIAN JENAZAH CARA-CARA MEMBAWA JENAZAH KE TANAH PERKUBURAN 3 orang membawa pengusung, seorang di hadapan, 2 orang di belakang atau, 4 orang membawa pengusung, 2 di hadapan 2 di belakang mengikut pendapat Imam Nawawi. Boleh dilakukan dengan berbagai cara dan lebih afdal orang yang mengiringi jenazah berjalan di hadapan mengikut pendapat Imam Syafie. Orang yang mengiringi jenazah berjalan di belakang mengikut pendapat Imam Hanafi. Sunat mengusung jenazah didahului bahagian kepala.

PENGKEBUMIAN JENAZAH f.

g.

h.

i.

j.

k.

I.

Mengusung jenazah perempuan I khunsa 1

dengan keadaan tertutup, haram hukumnya menggunakan penutup 1enazah dengan kain sutera. ·' Sunat Muakkad orang yang mengusung jenazah itu terdiri daripada kaum lelaki sahaja. Sunat mengusung jenazah secara hormat dan bersegera. Disunatkan menghormati jenazah ketika lalu dihadapannya. Sunat bagi orang yang melihat jenazah membaca doa untuknya. Makruh membuat btsmg-ketika mengusung jenazah. Dilarang percampuran lelaki dan perempuan ketika mengiring1 jenazah ke tanah perkuburan.

16/6/2013

19

CARA MENGKEBUMIKAN JENAZAH

1. Kubur yang telah disiapkan mengikut keadaan setempat.

2. Tiga orang turun ke dalam kubur untuk menyambutnya.

3. Jenazah hendaklah diturunkan secara hormat dan diiringi doa tertentu.

4. Orang yang lebih afdhal memasukkan jenazah ke dalam lahad adalah kerabatnya yan~ terdekat dan mahramnya bag1 jenazah wanita . .

5. Pendapat Imam Nawawi sunat mengadang dengan kain ketika jenazah diturunkan ke_dalam lahad terutama jenazah wanita.

CARAMENGUBURKANJENAZAH

6. Jenazah hendaklah diiringkan ke ·· arah kiblat dengan mukanya

dirapatkan ke dinding lahad dan buka semua ikatannya.

7. Letakkan 3 kepal tanah di bahagian belakang tubuh jenazah.

8. Jenazah ditutup dengan papan lahad dan ditimbus dengan tanah setinggi sejengkal daripada permukaan tanah.

9. Tandakan kubur dengan batu nesan.

1 O.Siram dengan air.

16/6/2013

20

PENGURUSAN SELEPAS PENGKEBUMIAN

a. -l=ALKIN I TAZKIRAM-KE-MATl-AN

( teks dan kaedah pembacaan talqin sekarang sewajarnya perlu diberikan nafas baru dalam bentuk yang lebih menginsafkan.)

PENGURUSAN SELEPAS PENGKEBUMIAN

b. PENGURUSAN HARTA SIMATI /

1. Pembayaran hutang piutang -

2. Fidyab puasa 3. Zakat 4 . Badal Haji 5. Nazar Uika diketahui) 6. Wasfat"" -7. Pembahagian hartlil

peninggalan simati

-

)

. 16/6/2013

21

PENGURUSAN SELEPAS PENGKEBUMIAN

c. TAHLIL I KENDURI ARWAH Tiada dalil yang qatie dalam Al­

Quran dan hadis mengenai amalan tahlil arwah ini namun ia suatu perkara yang dilakukan dengan membaca ayat­ayat yang tertentu dan zikir-zikir membesarkan Allah swt.

Namun ia menjadi kesalahan apabila ia dilakukan apabila ditentukan harinya dan seakan berdosa apabila meningsalkanya dan menjadikan ia sebaga1 suatu perkara wajib apabila berlal<unya kematian.

Amalan ini juga sebagai suatu cara untuk ahli keluarga memenuhi amalan sunat untuk memberi makan kepada orang ramai.

Wallahua'lam .. Ust Reza.

HIKMAH MENGINGATI MATI I

o D;.;11gan mengingatil mati akar1 menimbul rasa taqwa yang . ..::· mendalam untuk menjun}ung, penntah Allah s.w.t. dan meninggalkan segala ~<3.ran:gannya. S·' rta bersungguh-sur,b:•ih berusaha memperban'{ak.lran harta keba{ >m. dar1 pelajaran sama ada untuk diri atau K:eluarganvc::. ·

Timbul rasa kasih sayang serta muha't;t):t('i sesarna man~"\ia, khususnya keluarga, jiran dan masyarakat se'Te~ait. yairlg ' kelak disebut orang dengan kebaikan.

Lahir perasaa.r:i tanggungjawab hendak membimbing diri dan keluarganya supaya bersungguh-stmgguh beramal dan berbuat l<;ebajikan dalam menuntut keredhaan Allah.

------16/6/2013

22

Renungan

Salam Perpisahan

Apabila matinya anak Adam maka

terputuslah segala amalanya melainkan

3 perkara; amal solehnya,sedekah

jariahnya dan anak­anak solah yang

sering mendoakan kebaikkan untuk

dirinya. Maksud Hadis

I

Dihatapkan agar 1emua pe1e1la ku11u1 hati ini akan dapal memanfacalkan 1emua ilmu yang dipelajari dan menjalankan lunlulan fatdhu kifayah ini betmula dati kaum keluarga dan mca1yarakal kita.

Segala kelelanjutan budi-bicata 1aya 1erla kekurangan 1epanjang mengendalikan ku11u1 ini 1aya mo hon am pun dan maaf.

llubungi 1aya andai memetlukan di : 012-3718809 E-mail: reza_kulaan@yahoo.com.my Blog : http://mrk-al-banjari.blogspot.com

-------- ---

16/6/2013

23

Doa-Doa Khusus

0 -~ LS".,. •. I. I &\ .) J ~~

o·L>..~ I&\ .) (.}":-:"'

~) ~ 1u1 ~~I~_?.)~ ~J ~I;).:) ~Ir:. --

~ -:r-~ts"t_.fr~0~ ifi.i ~- Ji1 ~ i.:.;f· . <1i . , t.LJ . i::.,.1 ~iii: <JU , -1:. . , ) r--: i;r- ., if'"""" ~

~1)1 r->-) \.;

~\ ~ ..r. .'.u1 4 4.t:.:-~iJ f .fJI ,y- ~W j..>--1 ~\ : 01_,.A-a)

~\)\ r->-) 4

16/6/2013

24

:P .,,,,,o _, ,,. I

Jw ~ 41 1~ ~ ~~)'1 ~;: J"j.J ,,.

"' "' tlJ ~ 0 ..... ,,.. 0 ,. ,,.. • • • . J . ..... ,,..

J W <ll 81 I~ ....... ~~~I~...;: 01...u..; "',,,,,,.. U.,,; ,,, " ...I J-...r ,,.

JW ~I 01)" 0:!1 ~ J~\>..:.:.....\ _,s"'I c4----

16/6/20J3~

25

J6/6/20.13

...... .... .;. 0 J

Jo _\\ "s 1°!( C' '. " 0 " G' ~( · · • . ·\.S'.:s' • ·

.r-:;=-'- c::..y ,,..) . .) ~.) - ~ . .:.r (:!..f.:"-"

26