PENYELESAIAN KEPADA PERMASALAHAN WANITA DAN LAIN-LAIN

Jenis-jenis Darah 1

Permasalahan Haid 2

ISI KANDUNGAN

Darah Yang Keluar Melebihi Maksimum Haid 3 3

Darah Semasa Hamil Dan Keguguran 4 4

Darah Selepas Menopos 5

Keputihan 6

Daim al Hadas 3 9

Larangan Semasa Haid 4 10

Angin Keluar Daripada Faraj 3 7

Rutubat al Farj 8

HAID ISTIHADAH FASAD

NIFAS WILADAH

Syarak: Darah

tabi`ie, keluar dari

rahim wanita sihat,

baligh, dalam waktu-

waktu dan tempoh

tertentu.

Istilah Perubatan:

Pendarahan dari selaput

rahim, terjadi secara

berulang setiap bulan bagi

wanita subur disebabkan

perubahan normal daripada

keseimbangan hormon

tubuh, lazimnya didahului

pengovulun

HAID TAKRIF HAID

Darah yang keluar

kurang daripada

satu hari satu malam,

melebihi tempoh

maksimum haid dan

maksimum nifas

Darah yang keluar

antara tempoh

dua pusingan haid

kurang

daripada 15 hari

ISTIHADAH

Darah yang keluar sebelum umur sembilan tahun Qamariyah

Darah yang keluar disebabkan pengambilan ubatan untuk mengatur kitaran haid

Ancaman kehamilan peringkat awal tanpa berlaku keguguran

Wiladah: Darah yang keluar

mengiringi Kelahiran bayi

Nifas: Darah yang keluar selepas

melahirkan bayi

BERKAITAN

Maksud: sesuatu yang memastikan haid berlaku

Apabila darah keluar daripada Kemaluan.

Darah yang masih berada dalam faraj belum berlaku haid

Kisah seorang wanita

menyalakan lampu untuk

melihat darah dalam faraj

dan penjelasan oleh

Saidatina Aisyah

Minimum: 1 hari 1 malam (24 jam)‏

Maksimum: 15 hari 15 malam Kebiasaan: 3,4,5,6, atau 7

hari dan malam

Dalil

Jawapan Rasulullah SAW kepada Ummu Salamah:

لتنظر قدر الليالى واأليام التى تحيضهن وقدرهن من الشهر فتدع الصالة ثم لتغتسل ثم لتستغثر وتصلى

Minimum umur: 9 tahun

Qamariyah (8 tahun, 8 bulan 21 hari Masihi)

Sebelum 9 tahun dikira istihadah

atau penyakit

MENENTUKAN KEBIASAAN HAID

HANBALI

Mazhab Syafi`ie: cukup dengan

sekali haid sahaja.

Dalilnya:

hadis Ummu

Salamah:

لتنظر قدر الليالى ....

Mazhab Hanbali: cukup dengan

dua kali haid sahaja

SHAFIE

FATRAH AL-NAQA’

Darah keluar dan berhenti berselang-seli 1 atau 2,3, hari

dalam tempoh masa haid

Mazhab Syafi`ie : Ada dua pendapat

1

PERTAMA:

Hari-hari darah keluar dan hari-

hari terhenti dalam tempoh haid

semuanya dikira haid.

Ini pendapat rajih dalam Mazhab

Syafi`ie, sama dengan pendapat

Hanafi

2

KEDUA:

Hari-hari darah keluar

digabungkan dan dikira haid,

Hari-hari berhenti

digabungkan dan dikira suci.

Diistilahkan sebagai talfiq

Sah ibadat yang dilakukan seperti solat, puasa dan tawaf dengan syarat:

Tempuh suci antara hari-hari haid melebihi tempoh 1 hari 1 malam iaitu 24 jam

1. Merah kehitaman

2. Merah tua

3. Coklat

4. Kuning

5. Keruh (seperti air tanah) / kuning keputihan tidak jernih

WARNA DARAH HAID

Majoriti: semua warna tersebut yang keluar dalam tempoh kebiasaan haid dikira haid

Dalilnya: Hadis `Alqamah; Para wanita menghantar bekas berisi kapas kepada Aisyah RA dan jawapan Aisyah RA kepada mereka

1. Keruh (air tanah) / kuning keputihan tidak jernih keluar selepas tempoh kebiasaan haid

sehingga maksimum haid (15 hari)‏ ulama’ khilaf

WARNA DARAH HAID

Jumhur Ashab : dikira darah haid

Abu Said, Abu Abbas, Abu Hamid, Imam Al-Haramain: tidak dikira haid cecair kuning dan keruh itu bukan darah, dianggap seperti nanah berdasarkan

hadis Ummu Atiyyah:

بعد الطهر شيئا‏الكدرة والصفرة نعد كنا ال Kunna la na’uddul kudrata wa sufrata ba’da tuhri syaian

Kami tidak menghitung warna keruh dan kuning selepas suci (sbg darah haid ) sama sekali

Darah keluar selepas putus haid- selain Mazhab Syafi'ie

Darah keluar semasa hamil- selain Mazhab Syafi'ie

Darah keluar melebihi tempoh maksimum haid tanpa henti

Darah Yang Keluar Melebihi Maksimum Haid

Istihadah

Darah keluar kurang dari dari tempoh minimum haid 24 jam @ 1hari 1 malam

Darah yang keluar antara tempoh dua pusingan haid kurang daripada 15 hari

Permulaan

haid Kebiasaan

haid Maksimum

haid

Lebih 15 hari, tempoh haid dikira mengikut kebiasaan haid

1 7 15 18

Permulaan

haid Kebiasaan

haid

Maksimum

haid

1 7 15 13

Kurang 15 hari, semua hari keluar darah dikira sebagai haid

HAID ISTIHADAH

HAID

• Ada Dua Pendapat

Darah yang keluar

dalam keadaan di atas

dikira darah fasad,

bukan darah haid

Keluar selepas

keguguran

dikira nifas

Pendapat fuqaha dalam isu ini didasarkan kepada penelitian dan pengalaman

HANBALI SHAFIE

Mazhab Syafi`ie:

usia menopaus mengikut kebiasaan keluarga, lumrahnya 62 tahun, darah keluar selepas usia menopaus dikira haid

Mazhab Hanbal:

usia menopaus 55

tahun, darah keluar

selepasnya bukan haid

Darah Keluar Selepas Putus Haid

HANAFI

Mazhab Hanafi:

usia menopaus 55 tahun,

selepas 55 bukan haid

MALIKIYAH:

Mazhab Maliki:

Selepas 50 hingga 70 tahun

perlu ditentukan pakar,

pendapat mereka diterima

Selepas 70 bukan haid

• Purata umur majoriti wanita Malaysia putus haid 49.5

tahun.

• Secara rawak wanita menopaus antara 45 hingga 55 tahun

• Wanita benar-benar dikira menopaus bila tiada haid selama 6 bulan atau setahun berturut-turut

• Pendarahan semula selepas menopaus bukan haid

MENOPAUS MENURUT PERUBATAN

• Darah yang keluar selepas putus haid bagi wanita yang telah tiada haid selama 6 bulan atau lebih dalam keadaan biasa dikira haid, ini berdasarkan kepada pandangan Syafi`iyah.

• Jika wanita tersebut menghadapi masalah, seperti tidak dapat melakukan Tawaf Rukun kerana terpaksa pulang ke Malaysia atau bertolak ke Madinah dan tiada pilihan maka ia dikira sebagai darah istihadah, ini bertaklid kepada pandangan Malikiyah, Hanafiyah dan Hanabilah.

Keluar sesuatu daripada qubul atau dubur membatalkan wuduk Biasanya angin keluar daripada dubur, tetapi ada yang mengalami angin keluar daripada qubul

Angin Keluar Dari Faraj

Fuqaha khilaf apakah angin keluar dari Qubul membatalkan wuduk:

1

Syafi`ie, Ahmad dan

Muhammad: membatal kan wuduk

2

Hanafi: tidak

Membatal

kan wuduk

3

Kitab Tuhfah nukilkan batal: ولو ريحا من ذكره

أو قبلها

Angin yang hanya berada di dalam faraj tidak membatalkan wuduk

Keadaan Angin yang keluar dari kemaluan hadapan

• Angin yang keluar dari saluran kencing / qubul (lelaki atau perempuan) - hukumnya membatalkan wuduk, jika angin keluar kerap dianggap sebagai daimul hadas

• Angin yang keluar dari rahim melalui saluran peranakan - batal wuduk, sekiranya jemaah haji sentiasa menghadapi masalah tersebut maka mereka tergolong dalam golongan daimul hadas.

• Bunyi diluar permukaan faraj kerana pergerakan otot faraj- tidak batal wuduk.

KEPUTIHAN

Keputihan menurut fuqahaSesuatu yang pekat berwarna putih keluar daripada faraj wanita

Fuqaha sepakat keputihan adalah najis dan membatalkan wuduk

Wanita mengalami keputihan mesti membersihkannya sebelum berwuduk

• Wanita mengerjakan haji mengalami keputihan mesti:

• Memakai tuala wanita untuk memastikan keputihan keluar atau tidak

• Tidak digalakkan memakai tampon kerana ia memudaratkan

• Boleh gunakan kaedah sempal

• Keputihan yang keluar berterusan sama hukum dengan istihadah dan daim al-hadas

Bersihkan faraj

daripada najis

Pakai tuala wanita di

permukaan faraj Ambil wuduk

setelah masuk waktu

solat

Satu wuduk untuk satu

solat fardu,atau

tawaf fardu atau rukun, beberapa

solat sunat dan tawaf

sunat

Cara in berdasarkan penjelasan Rasulullah

SAW kepada Fatimah bt Hubaisy:

اغتسلى وتوضئى لكل صالة

• Hanbali merukhsahkan wanita mengalami istihadah, keputihan berterusan/daim al-hadas menjamak solat

• Syafi`ie tidak merukhsahkannya

• Lazimnya mukosa faraj lembap dan menghasilkan lelehan bagi mengelak mukosa daripada kering dan melekat

• Lelehan dalam faraj sama dengan cecair dalam mulut

• Penulisan fiqh juga menyebutkan ‘lembab’ sifat semulajadi faraj

• Oleh itu fuqaha’ berpendapat lelehan di dalam faraj bukan najis dan tidak membatalkan wuduk, sama seperti orang berpuasa menjelirkan lidahnya keluar, memasukkannya kembali dan menelan air liurnya, puasanya tidak batal

• Tidak digalakkan memandangkan semua perkara wajib dan rukun dalam ibadat haji boleh dilakukan melainkan tawaf sahaja.

• Diharuskan dengan syarat:

• Jika perlu dapatkan nasihat pakar (yang adil)

• Ubat yang digunakan tidak memudaratkan.

• Biasakan dengan pil tersebut sekurang-kurangnya 3 bulan dari tarikh berangkat ke tanah suci.

ISU PENGAMBILAN PIL

PERKARA HARUS DILAKUKAN SEMASA HAID

•Niat Ihram

•Mandi Sunat Ihram

•Talbiyah, Tasbih, Tahmid, Takbir, Zikir dan Ma’tsurat

•Sa’ie Menurut Syaratnya

•Wuquf, Mabit di Muzdalifah dan Mina

•Melontar 3 Jamarat

Bagaimana dengan wanita yang didatangi haid sebelum selesai tawaf rukun.

Pilihan 1

Memohon

penundaan tarikh

penerbangan

pulang dari pihak

TH

Pulang ke Tanah air

tanpa menyelesaikan

kerja haji tetapi perlu

melakukan dam ihsar

utk membebaskan diri

dari ihram

(kerja hajinya belum

selesai dan perlu

menyelesaikan bila

ada kesempatan

masa pada tahun-

tahun akan datang)

Bertaklid kepada

mazhab Hanafi yang

mengharuskan

perempuan haid

melaksanakan tawaf

ifadah.

Hajinya selesai tetapi

perlu membayar dam

seekor unta.

Memohon ampun

kerana masuk ke

masjid dalam keadaan

berhadas besar

Pilihan 2 Pilihan 3

• Jemaah haji yang memilih Haji Tamattu` kemudian datang haid sebelum Tawaf Umrah dan dibimbangi luput haji, perlu ambil perhatian perkara-perkara berikut:

•Fatrah al-Naqa’

•Kekuningan selepas kebiasaan haid

• Sekiranya dua keadaan di atas tidak berlaku beliau boleh menukar Niat Haji Tamattu` kepada Niat Haji Qiran dan beliau wajib bayar Dam Qiran.

• Sekiranya dia telah membayar Dam Haji Tamattu’ di kaunter dia hendaklah melaporkan kepada Pegawai TH yang bertugas dan perlu memaklumkan bahawa telah bertukar niat daripada Haji Tamattu’ kepada Haji Qiran

Haid tidak suci sehingga tiba waktu pulang/ Tawaf Wada’ :

Tidak perlu Tawaf Wada`, tidak dikenakan dam dan

tidak berdosa.

2. HARAM SOLAT

3. HARAM PUASA

4. HARAM TAWAF

5. HARAM MEMBACA AL QURAN

7. HARAM DUDUK DALAM MASJID

6. MENYENTUH DAN MEMBAWA AL QURAN

8. HARAM MENCERAIKAN ISTERI

9. HARAM BERSETUBUH

Pendapat Imam Syafie

Aurat wanita dalam solat ialah seluruh badan kecuali muka, bahagian belakang tangan dan telapaknya.

Sabda Rasulullah saw:

بخمار إال حائض صالة هللا يقبل ال“Tidak diterima solat wanita haid (wanita yang telah

baligh) kecuali dengan memakai khimar”

Contoh Penutupan Aurat yang Sempurna Tudung mestilah labuh, tidak jarang dan menutup dada

Baju mesti labuh dan longgar

Lengan baju panjang hingga ke pergelangan tangan

Kain/ seluar mesti panjang sehingga ke buku lali

Mesti memakai sarung kaki (tidak menampakkan kulit/ kuku)

Kasut tinggi yangtidak berbunyi (sekiranya hendak memakai kasut tinggi , pastikan tumitnya dari getah)

TAWAF

• Menutup aurat adalah syarat sah tawaf – Terbuka aurat secara sengaja : terbatal

pusingan tawaf.

– Saranan – sebelum tawaf memastikan aurat tertutup dengan baik.

– Disarankan Isyarat istilam :

i. Tangan di dalam kain telekung

ii. Memakai sarung tangan

Permasalahan Berkaitan Aurat Wanita

Aurat (tidak semasa tawaf): Seperti hukum biasa – wanita bersama

wanita, lelaki ajnabi, muhram dlln.

AURAT WANITA SEMASA TAWAF

Mengetahui had aurat

Berhati-hati dengan perkara berikut:

Bawah dagu Pergelangan tangan Anak rambut di muka Stoking (tebal) Anak rambut di kawasan telinga/ berhati-

hati jika memakai kacamata

• Menutup aurat tidak menjadi syarat sah sa’ie.

• Walau bagaimana pun berdosa jika aurat terbuka

dan dilihat oleh lelaki ajnabi.

– Gunting rambut

– Stokin nipis

• Cadangan:

– Semasa sa’ie pastikan aurat terpelihara.

AURAT WANITA SEMASA SAEI

Perhatian : Permasalahan Aurat Wanita

• Aurat wanita sesama wanita di dalam

ihram

– Dalam bilik hotel

– Dalam bilik air (hotel, Arafah, Mina)

– Dalam khemah di Arafah dan Mina

• Aurat wanita bersama suami/mahram

ketika dalam ihram

• Aurat wanita bersama lelaki ajnabi

PERMASALAHAN AURAT WANITA

Aurat lelaki….

1. Di dalam solat : Hadnya antara pusat dan lutut.

Sabda Rasulullah SAW :

:قال رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص

.ما بين سرته و ركبه( يعنى فى الصالة )عورة المؤمن

Bermaksud:

“Aurat seorang mukmin (dalam sembahyang) di antara

pusat dan lutut”

Riwayat Al-Bukhari

Di tempat sunyi seperti di bilik air atau tanda

Hadnya di antara qubul dan dubur. Berkata

Imam Zarkasyi :

“ Bermula aurat lelaki yang wajib ditutup akan

dia dalam tempat sunyi ialah dua kemaluannya

sahaja”

Dihadapan perempuan yang halal nikah –

seluruh badannya –seperti pakaian bekerja

Aurat lelaki….

1. Memakai ihram daripada RUMAH/KLIA - Menutup

badan dengan kain ihram. Tidak disunatkan

beridtiba’.

2. Ke bilik hotel wanita - Menutup badan dengan kain

ihram.

3. Dilarang memasuki bilik jemaah haji berlainan jantina

(walaupun untuk bertemu suami/isteri) – sila

berurusan diluar bilik

4. Dalam bilik air seorang diri – auratnya qubul dan dubur sahaja.

Aurat lelaki semasa ihram….

Setiap wanita yang akan bermusafir perlu mendapat keizinan dari suaminya

Apabila seorang wanita telah melakukan sembahyang wajib 5 waktu, berpuasa ramadhan, menjaga maruah dan mentaati suami, di akhirat ia diseru masuk ke dalam syurga mengikuti pintu mana (pilihan) yang ia sukai. HADIS TABRANI

Pendapat Imam Syafie :

زوجها ليس لها ان تنطلق اال باذن

“Tidak ada alasan bagi isteri untuk pergi tanpa izin suaminya”.

KEIZINAN SUAMI / WALI

wanita yang berkahwin perlu mendapat izin suami

2 Wanita yang belum berkahwin perlu mendapat izin bapanya atau walinya ( jika tiada bapa)

wanita dalam iddah Talaq Raji’e wajib memohon izin bekas suaminya. Tempoh talak Raji’e ialah 3 quru’( 3 x tempoh haid atau selepas melahirkan anak)

3

KEIZINZAN SUAMI/WALI

Wanita yang kematian suami

Wanita yang dalam iddah kematian suami haram baginya keluar rumah kerana masih ihdad. Wajib menangguhkan pemergiannya ke Tanah Suci

Tempoh iddah kematian suami 4 bulan 10 hari

IHDAD

• Tidak memakai pakaian yang bercelup (warna yang menarik perhatian

• Tidak memakai emas dan permata

• Tidak memakai wangian / bauan di badan, pakaian dan makanan

• Tidak memakai celak di mata kecuali kerana hajat

• Tidak memakai solekan yang bolehmenarik perhatian

• Tidak memakai inai

• Tidak minyak rambut dengan tujuan hiasan dan kecantikan

• Wajib seseorang isteri mendapatkan keizinan daripada suaminya terlebih dahulu sebelum menunaikan haji sama ada haji fardhu atau pun haji sunat.

• Seseorang isteri wajib mendapatkan keizinan suami sekalipun: – Suaminya seorang yang fasiq

– Isterinya dalam Iddah Talaq Rajie.

• Dalam satu keadaan, suaminya berhak menyuruh isterinya bertahallul sekiranya ia berihram tanpa pengetahuan suaminya dan wang bagi tujuan tahallul kerana menyembelih kambing itu pun adalah di atas isteri

• Kesimpulannya: Izin adalah hak suami

Seorang perempuan telah diizinkan oleh suaminya pergi menunaikan haji, tetapi sebelum ianya pergi suaminya

telah meninggal dunia. Adakah dia boleh pergi menunaikan haji dalam masa iddah mati itu?

Tidak boleh kerana perempuan yang masih dalam iddah kematian suami

tidak dibenarkan oleh syarak menunaikan fardhu haji.

• Jemaah Haji Wanita hendaklah ditemani oleh mahram atau suaminya

• HARUS menunaikan haji wajib dan umrah wajib dengan ditemani oleh perempuan yang THIQAH (boleh dipercayai) seorang atau lebih

Ini pendapat Mazhab Syafie, Maliki, Aisyah, Ato, Sa'id bin Jubair, ibnu Sirrin , Auza'ie dan mazhab az- zahiri. Imam Nawawi berkata: "Syarat wanita yang hendak menunaikan haji yang wajib hendaklah bersama suami, mahram atau sekumpulan wanita yang dipercayai."

• WAJIB ditemani oleh mahram atau suaminya

• Menurut pendapat yang DHAIF dalam Mazhab Syafie, HARUS pergi tanpa mereka dengan syarat:

1. Tiada fitnah dan keselamatan dirinya terjamin

2. Ditemani oleh perempuan yang Thiqah

3. Bukan mengada-adakan NAZAR

Dalil pendapat ini: Nabi saw bersabda kepada Udai bin Hatim:

فإن طالت بك الحياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة ال تخاف أحدا إال هللا"Sekiranya engkau panjang umur, nescaya engkau akan lihat seorang wanita akan bermusafir dari Hirah ke Makkah untuk melakukan tawaf di ka'bah tanpa sebarang perasaan takut melainkan kepada Allah." (Hr Bukhari- sahih)